Los asistentes pasan «un examen de conciencia»: «¿he hecho daño a alguien?», «¿me he masturbado?»,  «¿he visto pornografía?

“Lo que aquí se dice, aquí se queda” es la primera regla de este encuentro de fin de semana al que Sara acudió a principios de marzo: en él no hay móviles ni relojes y escuchar experiencias traumáticas superadas por el “encuentro con Dios” se intercala con dinámicas de gran intensidad emocional

Por un lado, están los testimonios de personas que aseguran haber “conocido a Dios” y, por otro, actividades dirigidas a los caminantes para que “abran su corazón” a Dios

31.03.2025 | Marta Borraz

(eldiario.es).- Es un retiro para jóvenes. Dura un fin de semana, de viernes a domingo. Más de 48 horas de actividades que prometen un “encuentro con Dios vivo” y que están rodeadas por un halo de misterio. Poca gente sabe lo que ocurre en Effetá, uno de los encuentros católicos más populares de los últimos años. Quienes van por primera vez desconocen qué van a hacer allí. El secretismo es la primera regla a la que deben someterse: “Lo que aquí se dice, aquí se queda”, les dicen al llegar. Lo cuenta Sara, una joven que prefiere utilizar un nombre que no es el suyo para narrar lo que vivió en el retiro al que acudió entre el 7 y 9 de marzo.

“Desde el principio nos transmitieron que es muy importante guardar el secreto. Lo compararon con que es un regalo y que perdería la gracia si se desvela lo que es antes de abrirlo”, recuerda Sara, que prefiere limitar los detalles que puedan identificarla. Los participantes no tienen contacto con el exterior ni saben siquiera qué hora es, porque nada más llegar deben dejar sus móviles y relojes para “desconectar totalmente del ajetreo”, según se explica en su página web: “Te piden que lo dejes y te los dan al final. Yo la última noción de tiempo que tuve fue el viernes a las 19.30”, dice Sara.

Con estas condiciones se embarcan los jóvenes –deben tener entre 18 y 30 años– en la experiencia, que suele realizarse en conventos, monasterios o casas religiosas. En Effetá hay dos tipos de asistentes: quienes lo hacen por primera vez son los llamados caminantes. Y solo podrán serlo en esta ocasión porque si quieren volver al retiro deberán hacerlo como servidores, que son quienes organizan las convivencias. Estos se encargan de todo, desde preparar comidas y limpiar a conducir en todo momento a los novatos. En el retiro al que asistió Sara eran unos 60 caminantes y aproximadamente el mismo número de servidores.

En la práctica, el retiro, que se autodefine como “testimonial”, es una sucesión de dinámicas que se van entrelazando. Por un lado, están los testimonios de personas que aseguran haber “conocido a Dios” y, por otro, actividades dirigidas a los caminantes para que “abran su corazón” a Dios. Los asistentes no cuentan con un programa y no saben qué ocurrirá después de lo que están viendo o viviendo en cada momento. Además, en alguna de las actividades tampoco saben a dónde les conducen porque se realizan con los ojos cerrados. Es parte del “clima” que busca crear Effetá para que los participantes “se dejen sorprender”.

Horas de testimonios

Quienes van por primera vez lo desconocen, pero durante el fin de semana escucharán historias de vida en boca de sus protagonistas, relatos de experiencias traumáticas unidas por un mismo final: superaron aquello “gracias a Dios”. Los testimonios pueden llegar a ser un conglomerado que va desde haber sido víctimas de agresiones sexuales o de padres violentos a adicciones a las drogas o problemas económicos. También en ocasiones se tocan temas como la homosexualidad, el aborto o las relaciones sexuales desde el rechazo o la culpa, según cuenta Sara, que tiene contacto con otros jóvenes que han pasado por Effetá.

Imagen de una misa final de Effetá eldiario.es

La joven explica que la escucha de testimonios se realizó en el salón de actos. En su caso fueron ocho y todos iban acompañados de un ritual en el que los servidores iban de dos en dos a abrazar a quien iba a hablar mientras cantaban siempre la misma canción religiosa. “Varias son historias muy fuertes y todas tienen en común que Dios estaba ahí para ayudarles, que en los peores momentos de su vida les salvó. Es algo que repetían constantemente. También hablaban del momento en el que fueron a Effetá, algunos incluso eran ateos y no creían, pero el retiro les cambió. Se creó una atmósfera en la que mucha gente lloraba”, explica Sara, que cree que “es fácil conectar en algún punto” con los casos y reconoce que “se juega mucho con la emoción”.

El psicólogo Miguel Perlado, coordinador del grupo sobre derivas sectarias del Colegio Oficial de Psicología de Cataluña, resalta cómo puede afectar ese “bombardeo emocional e ideológico continuo”. “Lo que hace es forzar ciertas identificaciones emocionales e ideológicas porque este tipo de dramas no dejan indiferente a nadie. Son siempre un mismo molde y un patrón que se repite y que busca que el joven se remueva y se reconozca rápidamente en esa transformación prometida. Eso genera una cultura de grupo muy determinada teniendo en cuenta que se trata de un fin de semana de aislamiento”.

El encuentro al que fue Sara costó 90 euros, pero el precio puede ascender hasta los 140 en función del retiro. El movimiento nació en Colombia y aterrizó en España en 2013 y, según defiende, no depende de una estructura jerárquica

Effetá no es el único fenómeno juvenil que ha surgido con fuerza. Su planteamiento es atractivo y novedoso y el formato se aleja de las propuestas más clásicas que suele ofrecer la Iglesia. El encuentro al que fue Sara costó 90 euros, pero el precio puede ascender hasta los 140 en función del retiro. El movimiento nació en Colombia y aterrizó en España en 2013 y, según defiende, no depende de una estructura jerárquica, sino que Effetá está presente en diferentes centros religiosos, desde parroquias a universidades católicas, y es organizado por quienes han ido antes. elDiario.es ha contactado con casi una decena de coordinadores de diferentes retiros, pero no ha obtenido respuesta.

“Quitarse la máscara”

Las historias que escuchan los jóvenes se entremezclan con otro tipo de dinámicas en las que los caminantes son protagonistas. Según explica Sara, suelen ocurrir después de un testimonio. “En la primera nos pidieron que cerráramos los ojos y empezamos a escuchar ‘confía, confía, confía’ todo el rato. Luego nos pusieron un antifaz y nos fueron sacando uno a uno al exterior, donde nos colocaron al lado de una cuerda. La idea era seguirla con las manos hasta el final, mientras ibas escuchando ‘confía’ y te iban ayudando a evitar los obstáculos. Al final de la cuerda una persona te recibe y te da un abrazo. Es una metáfora de Dios”.

Otra de las actividades anima a los jóvenes a “quitarse la máscara” con la que aseguran que todo el mundo se presenta ante los demás. Se hace a oscuras y ante una única luz que va iluminando a cada uno de los servidores que aparece en escena con una máscara de papel que van quitándose. “Después nos invitaron a compartir cuáles eran nuestras máscaras y cómo nos proyectamos ante el resto por miedo a ser juzgados”, dice Sara. Posteriormente les exhortaron a hacer “un examen de conciencia” para el que los servidores iban lanzando preguntas desde: “¿he hecho daño o hablado mal a alguien?” a “¿me he masturbado?” o “¿he visto pornografía?”.

La dinámica que más impactó a Sara fue la del sábado. No sabe a qué hora ocurrió, pero sí que fue después de cenar. Recuerda que ese día la cena fue muy temprano porque pensó que era de día mientras que el viernes al llegar al retiro a las 19.30 ya era de noche. Después de escuchar otro relato personal, volvieron a pedirles que cerraran los ojos y les colocaron de nuevo un antifaz mientras escuchaban voces que les preguntaban por qué no dejaban “entrar a Dios en nuestro corazón”. Uno a uno iban colocándoles frente a la pared y eran animados a estirar los brazos. “Ahí nos decían que nuestro corazón es un muro frío cuando no nos abrimos al Señor”, relata Sara.

Poco después un servidor les ató con un cordel las manos y les dijo que esperaran a que alguien viniera a por ellos. “Alguien te recoge y te lleva hacia otro espacio, yo noté que había mucha luz y me pidieron que me arrodillara. Cuando me quitaron la venda de los ojos estaba en la capilla delante de un altar con una fotografía enorme de Jesús rodeada de muchas velas. El servidor me dijo: mira quién es, es tu mejor amigo y te quiere conocer”, narra la joven, a la que le pareció algo “demasiado brusco e invasivo”. Para terminar, los servidores les dan unas cartas que familiares y amigos les han escrito sin que ellos lo supieran.

La euforia final

El encuentro termina el domingo con una misa a la que están invitadas las familias de los caminantes. En el cierre, grupos de participantes eufóricos y abrazados cantan el himno del movimiento ondeando banderas de Effetá, que en hebreo significa Ábrete. Este es el único momento de todo el fin de semana en el que hay móviles grabando y el único que puede verse en los vídeos que circulan por redes sociales como TikTok, llenos de comentarios de quienes afirman que ir a Effetá fue “la mejor decisión” de su vida o que lo que allí pasa solo puede entenderlo quien lo ha vivido. Por ningún lado hay rastro de lo que ha ocurrido en los días anteriores.

 Miguel Perlado rechaza calificar a Effetá de “secta al uso” –como hacen algunos comentarios en redes–, pero identifica elementos que pueden ser “problemáticos”. Entre ellos la mezcla de secretismo, aislamiento, pérdida de la noción temporal y un ritmo de secuencia de las actividades intenso. Todo ello, en un contexto de grupo “muy potente”. “Fomentar el recogimiento está bien, pero en este caso el joven queda muy expuesto al bombardeo emocional. Al cortar las coordenadas del espacio-tiempo se vuelve más maleable y depende 100% de quién dirige, es altamente dependiente del criterio externo porque va dando pequeños ‘ok’ a cada paso pero no sabe cuál es el final”, describe.

Que casi no hay tiempo entre una y otra dinámica lo confirma Sara, que recuerda que “apenas había cinco minutos” para fumar. La convivencia es intensa y prácticamente en ningún momento los caminantes están solos. En el retiro al que asistió ella hubo un momento en el que debían bajar al salón para la próxima actividad y ella necesitaba ir al baño, así que preguntó a un servidor. Este le dijo que “una chica” debería ir con ella y que buscara a una servidora que la acompañara. “Vino conmigo y esperó en el pasillo del baño”, cuenta.

La joven explica también que durante las convivencias se promueve que los participantes compartan con el resto lo que han sentido o experimentado tras las actividades. “Es voluntario, quien quiere habla y quien no, no. Había gente que se abría más y otra menos y la verdad es que al final se crea un ambiente que te lleva a hablar. Había quienes decían que les habían cambiado la vida porque habían encontrado a Dios y se habían dado cuenta de que tenían al Señor de su lado”, recuerda.

Conversiones en 48 horas

Para el psicólogo Miguel Perlado “son llamativas” este tipo de conversiones rápidas con jóvenes que aseguran haberse transformado. “Es algo que hay que tener en cuenta. Estas espiritualidades tan cargadas emocionalmente y que son inmediatas están lejos de la experiencia que tenemos en este sentido. Sabemos que los cambios suelen ser procesos madurativos que requieren tiempo, sosiego y pausa, que incluso tienen idas y venidas y no son un impacto de fin de semana”, cree el psicólogo.

Mapa con los retiros Effetá que se han hecho en España RD/Captura

Por su parte, servidores con los que este periódico habló hace un tiempo apuntaban a que en los retiros sí se han producido conversiones, pero también ha pasado por Effetá “gente que no creía en nada y se fue igualmente”, decía Sandra (nombre ficticio), para la que el paso por el retiro puede ser “un empujoncito para el cambio personal a mejor”. En su página web, el movimiento describe las convivencias como un espacio que “te da la oportunidad de pensar y descubrir el papel de Dios y el tuyo en la vida” y apunta a que todos los que han pasado por ellas coinciden en que “siempre ayuda”.

Perlado ha atendido en su consulta a familias preocupadas por el cambio “súbito” de sus hijos tras este fin de semana, sobre todo personas que han abandonado su entorno previo y se han alejado de amistades. Tras el retiro, todos los participantes están en un grupo de WhatsApp en los que se convocan reuniones semanales para seguir en contacto. En una de ellas, hace un par de años, los jóvenes acabaron bailando a ritmo de Chayanne en el Valle de Cuelgamuros. “Puede tratarse de un efecto inmediato que no pasa del fin de semana o que se siga buscando esa euforia que se ha sentido cada vez más y propicie cada vez una mayor adhesión”, explica Perlado, que apunta también al efecto “desestabilizador” que puede provocar en otras personas, que quizá “salgan más confundidas o aletargadas”.

El balance que Sara hace es ambiguo. En momentos se sintió “reconfortada” y entiende que haya quienes se sientan interpelados por el movimiento. “Depende mucho del momento en el que estés en tu vida, hay gente con muchos problemas que allí encuentra una comunidad, un grupo… Toda la simbología de Dios y el abrazo tienen mucho peso”, señala. Al mismo tiempo piensa que “se genera una burbuja” que si se mantiene en el tiempo puede acabar afectando. Ella conoce a una chica que acabó cortando con su grupo de amigas de siempre. “Es una fe ciega y a mí eso me parece peligroso”.

Effetá no es el único movimiento de este tipo que funciona en España. Otros similares buscan cubrir todas las franjas de edad posibles desde los 14 años: La llamada de Samuel es el retiro pensado para adolescentes, Bartimeo para quienes tienen entre 16 y 18 años y a Emaús pueden ir adultos mayores de 30 años. Estos últimos encuentros se segregan por sexos y a ellos han acudido famosos y políticos, entre ellos, la marquesa de Griñón e influencer Tamara Falcó o la expresidenta del PP del País Vasco María San Gil.

Fuente Religión Digital

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‘Podium Podcast‘ estrena una detallada investigación sobre El Yunque en España 

‘Dios, Patria, Yunque’, el nuevo podcast conducido por el periodista especializado en la ultraderecha Miguel Ramos y que desde este lunes está disponible en todas las plataformas, producido por Podium Podcast

Se trata de una historia de algo a medio camino entre «secta, mafia y sociedad secreta» señala Ramos, que cuenta con la participación de víctimas, ex miembros de El Yunque o periodistas como Miquel González, Santiago Mata, Jesús Bastante o Álvaro Delgado, que llevan años escrutando a El yunque en España y México

Los orígenes de El Yunque en España, sus relaciones con plataformas como Hazte Oir o su vinculación con VOX y círculos de la ultraderecha mediática serán otros de los ejes del documental

«Esta secta nunca ha dudado a la hora de utilizar su poder, ya sea captando menores o fagocitando causas y movimientos religiosos», cuentan desde la productora

Uno de los fundadores de El Yunque en España, concejal de VOX en Barcelona

27.02.2024 Jesús Bastante

‘El silencio‘. Este es el título del primer capítulo de ‘Dios, Patria, Yunque‘, el nuevo podcast conducido por el periodista especializado en la ultraderecha Miguel Ramos y que desde este lunes está disponible en todas las plataformas, producido por Podium Podcast. En cinco episodios, el programa da las claves de una red internacional que tiene un importante papel en el auge de la extrema derecha en todo el mundo.

Se trata de una historia de algo a medio camino entre «secta, mafia y sociedad secreta» señala Ramos, que cuenta con la participación de víctimas, ex miembros de El Yunque o periodistas como Miquel González, Santiago Mata, Jesús Bastante o Álvaro Delgado, que llevan años escrutando a El Yunque en España y México.

🎙️Se ha estrenado ya el primer capítulo de ‘Dios, Patria, Yunque’ con @Miquel_R en @PodiumPodcast con las intervenciones de @BastanteJesus o @centroeuropa para empezar a desgranar esta secta de extrema derecha en 5 entregas disponibles los lunes🎧

👉https://t.co/yhrHQatGXH pic.twitter.com/I7iiHGDDPi

— Xavier Martínez (@martinezx78) February 26, 2024

Los creyentes son las víctimas

«Esta es una historia en la que los creyentes de la religión católica son las víctimas y también los héroes que se enfrentan a esta secta», recalca el director del podcast, Eugenio Viñas. Para Miguel Ramos, Dios, Patria, Yunque es “una advertencia para el futuro”.

“No se trata solo de una secta que saca el dinero a la gente. Es una organización que está hiperfinanicada. Por eso pueden lanzar campañas millonarias y globales. Y eso les da una capacidad de influir a nivel político, afectado a la vida de toda la sociedad”, argumenta el presentador del podcast. Los orígenes de El Yunque en España, sus relaciones con plataformas como Hazte Oir o su vinculación con VOX y círculos de la ultraderecha mediática serán otros de los ejes del documental.

«Producir ‘Dios, patria, Yunque’ ha sido un trabajo muy intenso. Y también muy revelador. Leyendo, investigando y escuchando a las fuentes hemos podido confirmar que esta secta nunca ha dudado a la hora de utilizar su poder, ya sea captando menores o fagocitando causas y movimientos religiosos«, nos cuentan desde Podium Podcast.

Fuente Religión Digital

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Esta «secta destructiva» promocionaba supuestas «terapias heterosexualizantes» que obligaban a sus víctimas a mantener «relaciones sexuales sanatorias» con la líder del grupo, con la promesa de «curar» la homosexualidad. En sus sesiones utilizaban técnicas de manipulación coercitiva, con las que lograban “sucumbir” la voluntad de sus adeptos, cuya salud física y psíquica ponían en riesgo al convencerles, en muchas ocasiones, de que abandonaran las terapias médicas convencionales avaladas por la evidencia científica, lo que también suponía un fraude económico.

En Valverde de la Vera (Cáceres) la Policía Nacional ha desarticulado una secta liderada por un psicólogo y su esposa que mantenía un discurso de odio hacia la homosexualidad, a la que tachaban de enfermedad, y para la que proponían, como terapia, mantener relaciones sexuales obligadas con la líder del grupo. La pareja, formada por la responsable de la organización y que se hacía llamar “Maestra de maestros” y por su marido, psicólogo, llevaba 20 años trabajando en este tipo de terapias de reconversión.

Itziar, la líder de la secta destructiva que practicaba terapias «curativas» con métodos extremos, como mantener relaciones sexuales con seguidores homosexuales. Junto a su esposo, fundaron la Escuela Aquí y Ahora, donde la gente de clase media-alta pagaba hasta 2.000 euros al mes por talleres ‘sexuales‘ en una finca de La Vera. Trece víctimas ya han denunciado.

Según ha informado la Policía en un comunicado, el pasado día 16 de diciembre agentes de este cuerpo y funcionarios de Vigilancia Aduanera de la Agencia Tributaria detuvieron a un psicólogo y su mujer, quienes dirigían esta sociedad. La sorpresa llegó cuando la Policía irrumpió en la finca Las Cuacas, propiedad de la pareja, durante la Operación Absit. La líder, Itziar, de 60 años, se tomó la detención con frialdad, expresando que «el mal ha venido a detenernos«. La secta operaba desde hace 20 años sin llamar la atención de los vecinos. Sexo, drogas, manipulación, coacciones y estafas económicas eran moneda corriente, pero lo más impactante era el abuso contra menores y las terapias ‘curativas‘ para homosexuales

El psicólogo, respaldado por su título en Psicología, llevaba a cabo «pseudo-psicoterapias» sin contar con la habilitación sanitaria requerida. Las actividades se realizaban en un local en Madrid, donde tenían lugar las «terapias» una vez por semana, y en la amplia finca del municipio cacereño, que también fue registrada. Durante estos procedimientos ilegales, se incautaron 100.000 euros en efectivo, sustancias estupefacientes, así como material informático y documental relevante para la investigación.

La Policía recibió la alerta a través de un correo electrónico en marzo, detallando el calvario de un hombre.

🚔Detenidos los líderes de una secta destructiva en un municipio de #Cáceres

🚨Suministraban estupefacientes y psicoactivos a sus adeptos durante las pseudo terapias

👉 Consideraban la #homosexualidad una enfermedad y ofrecían terapias «sanatorias» pic.twitter.com/rbr9CbXBHG

— Policía Nacional (@policia) December 23, 2023

En su página web, aparentemente normal, ofrecían acompañamiento psicológico a través del método Gestalt en una ubicación situada a varios kilómetros de cualquier núcleo urbano en Valverde de la Vera por la que pasaron hasta 50 personas.

Las terapias se ofrecían tanto a adultos como a adolescentes o parejas y una vez que se iniciaba el acompañamiento, los dos responsables de la secta manipulaban a sus clientes haciendo uso de sustancias estupefacientes.

El modus operandi de la secta involucraba técnicas de manipulación coercitiva para doblegar la voluntad de los adeptos, quienes ponían en peligro su salud física y psíquica al abandonar tratamientos médicos convencionales respaldados por la evidencia científica. El discurso de odio del psicólogo y su esposa consideraba la homosexualidad como una «enfermedad reversible». Para revertirla, los adeptos eran instigados a practicar abstinencia y mantener relaciones sexuales «obligadas» con la líder del grupo, aprobadas por el propio psicólogo.

Itziar convencía a homosexuales de que podían curarse mediante abstinencia y terapias heterosexualizantes, que incluían mantener relaciones sexuales con ella. La gurú sostenía un discurso de odio hacia la homosexualidad, atribuyéndola a seducciones maternas. La secta incluso coaccionaba a hijos de adeptos, suministrándoles marihuana.

 Durante las «pseudoterapias«, se facilitaban estupefacientes como marihuana, MDMA, ayahuasca o peyote (drogas psicoactivas y alucinógenas de origen químico y natural, respectivamente), con el objetivo de inducir «estados específicos de consciencia» en los pacientes. En los talleres sexuales, se escenificaban violaciones y se promovían separaciones de parejas estables. Itziar, licenciada en Ciencias de la Información, ejercía una influencia dominante, exigiendo obediencia ciega. La secta llegó a tener hasta 50 adeptos en la finca y operaba también en Madrid. Aislados de su entorno, los seguidores abonaban entre 1.500 y 2.000 euros mensuales, pagos en negro. La Agencia Tributaria investiga el fraude, que podría rondar los dos millones de euros.

Estas prácticas ilícitas se extendieron a lo largo de más de 20 años, atrayendo a más de 50 personas que se aislaron de sus entornos familiares, sociales y profesionales, bajo el control total de los detenidos.

Instaban a sus seguidores a dedicarse a las funciones que les fueran encomendadas dentro del grupo, a seguir sus directrices y someterse a un “control total” hasta el extremo de no tener capacidad para discernir en qué lugar residir, qué estudios cursar o con quién contraer matrimonio. Ambos se enriquecían a través de estas prácticas ilegales con constantes demandas económicas, por las cuales los adeptos no recibían ningún tipo de factura ni justificante de pago.

La Policía Nacional acusa a la pareja de participar en delitos contra la salud pública, lesiones, contra la libertad sexual, contra los derechos de los trabajadores, intrusismo profesional, coacciones, contra la integridad moral, blanqueo de capitales y asociación ilícita. Las actividades ilegales se tradujeron en el enriquecimiento de los detenidos, quienes demandaban constantemente pagos económicos sin proporcionar facturas o justificantes. Este desmantelamiento revela una red clandestina que operó durante décadas, causando daño a la salud física y psicológica de numerosas personas.

La operación ha sido llevada a cabo por la Comisaría General de Información de la Policía Nacional con la colaboración de la Unidad de Análisis de la Conducta de la Comisaría General de Policía Judicial y la Unidad Regional Operativa de Madrid y Extremadura y el Área de Operaciones Terrestres de Vigilancia Aduanera de la Agencia Tributaria. También ha contado con la colaboración de la Brigada Provincial de Información de Cáceres y se ha realizado bajo la dirección del Juzgado de Primera Instancia e Instrucción número Uno de Navalmoral de la Mata (Cáceres).

Según han informado a EFE fuentes del Tribunal Superior de Justicia de Extremadura, la pareja ha quedado en libertad con cargos, con la obligación de comparecer ante el juez cada 15 días.

La mañana, del 26 de diciembre, la líder de la organización regresaba a las instalaciones donde llevaba a cabo las terapias con una sonrisa y se mostraba amable con los medios de comunicación.

 Por el momento, los investigadores continúan con sus análisis y pesquisas para recabar más información económica y patrimonial, con trece víctimas ya identificadas. La Escuela Aquí y Ahora, con sus prácticas aberrantes, ha sido desarticulada, dejando al descubierto un oscuro mundo de manipulación y abuso.

Fuente Agencias

General, Homofobia/ Transfobia. Cáceres, Escuela Aquí y Ahora, Homofobia/Transfobia, Homosexualidad, Personas LGTBIQ, Sectas, Valverde de la Vera

Dawn Watson vivió desde su nacimiento con su madre y hermano en el seno de una secta donde el llamado ‘sexo libre’ era la base principal. Cuando tenía 13 años, pudo reunir el valor suficiente y escapar de la comunidad ‘Hijos de Dios’ (Children of God), conocida como ‘La Familia Internacional’. Watson ahora comparte sus dolorosas experiencias para alentar a las víctimas a acabar con ese infierno.

Desde temprana edad, Dawn empezó a tener relaciones sexuales. En ese momento la niña no veía nada malo en los hombres con los que practicaba sexo, los denominados ‘tíos’. “Cuando eres niño, aprendes a cepillarte los dientes; sin embargo, yo aprendí a tener relaciones sexuales“, narra la mujer. También confiesa que tuvo que presenciar, entre otras cosas, fotos de mujeres desnudas clavadas en una cruz. “Fui abusada sexual, emocional y espiritualmente”.

La secta, de la que fueron miembros al menos dos personalidades de Hollywood –Harvey Weinstein y Rose McGowan – recientemente involucrados en un escándalo de acoso sexual; tenía una peculiar manera de atraer nuevos adeptos y obtener financiación. Las niñas eran las encargadas de llevar a cabo la misión ‘flirty fishing’ (pesca coqueta), en la que se les pedía que se acostasen con hombres para conseguir su cometido.

Watson continúa: “Nos decían que como mujeres podíamos expresar nuestro amor sirviendo a los hombres, representantes de Dios. No había agresión, ya que todo sucedía en nombre de Dios, por eso resultaba muy difícil saber que lo que me hacían estaba mal”.

La secta ‘Hijos de Dios’ fue fundada en 1968 por el estadounidense David Brandt Berg, hijo de un pastor que fue expulsado de la iglesia por ser sospechoso de pedofilia con sus propios hijos. Cuatro años después ya había 130 sucursales diferentes, hasta en Brasil, donde residió Watson.

“Berg tenía mucha oscuridad interior. Incluso, antes de convertirse en un líder del culto ya había abusado de sus propios hijos. También quería tener muchas mujeres, por lo que no era bienvenido en la iglesia”, dice Watson.

Según cuenta la mujer, el fundador, conocido como el ‘padre David’, alentaba a las mujeres y los niños a pasar tiempo con sus ‘tíos’. “Nos lavaron el cerebro de tal manera que todos creíamos que el sexo libre era parte de la expresión de amor hacia Dios. Incluso cuando se trataba de niños muy pequeños, que ni siquiera entendían lo que estaban haciendo”.

Watson confiesa que nunca conoció una figura paterna entre los hombres de la comunidad con los que mantenía sexo: “Siempre miré a los hombres y ‘tíos’ de la comunidad como un peligro y quería estar lo más lejos posible de ellos”.

La mujer recuerda una dramática escena en la que recibió tantos azotes como parte de un castigo, que su pierna quedó completamente magullada. “Fui a ver a mi madre y pregunté: ¿esto es amor?“.

Watson se sentía tan oprimida que a la edad de 13 años decidió irse, saltando por una ventana, de la casa en la que habitaban los miembros de la secta. “Si el mundo exterior era un lugar tan terrible como decían y si Dios quería matarme, iría al infierno. Ya no me importaba”.

Watson dejó a su madre y su hermano. Luego deambularía durante tres años, viviendo en casas de otros que también habían huido de la secta. Cuando tenía 15 años, sin embargo, fue violada, algo que recuerda como uno de los momentos más dolorosos de su vida. “Después de eso llamé a mi madre, y ella finalmente tuvo el coraje de abandonar la secta también”.

Años después, Watson fundó su propia organización sin fines de lucro, con la intención de ayudar a las víctimas a salir adelante. “Aquellos que hayan sufrido fuertes dolores emocionales pueden venir a mí”. La secta cristiana pervive hoy en día bajo el nombre de ‘La Familia Internacional’. En este momento está dirigida por Karin Zerby, la segunda mujer con quien se casó el ‘padre David’.

Fuente Chueca.com

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