New Ways Ministry lanza un nuevo libro sobre la no discriminación LGBTQ

sábado, 2 de julio de 2022
Comentarios desactivados en New Ways Ministry lanza un nuevo libro sobre la no discriminación LGBTQ

61Jh9c-wdhLUna nueva publicación del  New Ways Ministry explica por qué y cómo los católicos deberían apoyar las iniciativas de no discriminación para las personas LGBTQ tanto en la iglesia como en la sociedad.

A Home for All: A Catholic Call for LGBTQ Non-Discrimination  es un breve libro de 60 páginas diseñado para que los católicos en las bancas, los ministros pastorales y los educadores entiendan por qué su fe católica promueve la igualdad para las personas LGBTQ, a pesar de la oposición de algunos líderes de la iglesia. .

El libro fue escrito por Francis DeBernardo y Robert Shine, respectivamente director ejecutivo y director asociado de New Ways Ministry. Además del texto principal, el libro contiene 24 testimonios que apoyan la no discriminación LGBTQ de una diversidad de líderes católicos, incluidos obispos, cardenales, teólogos, mujeres religiosas, organizadores comunitarios y defensores de la justicia social.

“Debido al aumento de iniciativas y legislación anti-LGBTQ, es importante que los católicos en las bancas sean parte de estos importantes debates”, dijo DeBernardo. “Esperamos que este libro ayude a las personas a comprender cómo se puede ser fielmente católico y apoyar la igualdad LGBTQ”.

“La discriminación contra las personas LGBTQ existe no solo en la sociedad civil, sino también en la iglesia cuando se despiden trabajos y se niegan los sacramentos”, dijo Shine. “Los católicos deben ser francos y firmes defensores de la igualdad en ambos espacios como mandato de nuestra fe”.

A pesar de la bien publicitada oposición a las iniciativas LGBTQ por parte de algunos obispos, los católicos de EE. UU. consistentemente apoyan en extremo la igualdad LGBTQ. Como ocurre con muchos temas de género y sexualidad, la mayoría de los fieles tienen opiniones diferentes a las de la mayoría de la jerarquía estadounidense.

El texto principal del libro se basa en una declaración teológica sobre la no discriminación LGBTQ que New Ways Ministry produjo en el verano de 2021. Fue respaldado públicamente por más de 750 figuras católicas clave, incluidos teólogos, académicos, líderes pastorales y defensores de la justicia social. Además, cerca de otros 2000 católicos con roles de liderazgo en los niveles de base de la iglesia también respaldaron la declaración.

El texto principal del libro se complementa con 24 testimonios de destacados católicos, incluidos el cardenal Wilton Gregory de Washington, el arzobispo de Santa Fe John Wester, los teólogos destacados p. Bryan Massingale y Cristina Traina, las Hermanas de la Misericordia de las Américas, e incluso el Papa Francisco.

El libro, que fue creado con la intención de que se use no solo para educar a las personas, sino también como una herramienta pedagógica en parroquias, escuelas y otras instituciones católicas, también incluye una lista de ocho preguntas iniciales para el debate y una lista de recursos para más información e investigación.

Para obtener más información o pedir una copia, haga clic aquí

—Dwayne Fernandes, New Ways Ministry, 22 de junio de 2022

Fuente New Ways Ministry

Ian McKellen explica por qué Hamlet de William Shakespeare es bisexual

sábado, 2 de julio de 2022
Comentarios desactivados en Ian McKellen explica por qué Hamlet de William Shakespeare es bisexual

45014D1A-2C8B-4696-A5D8-D76F247274A0Ian McKellen

Sir Ian McKellen explicó por qué cree que Hamlet, uno de los personajes más famosos de William Shakespeare, es bisexual.

El aclamado actor habló sobre la sexualidad de Hamlet mientras se preparaba para interpretar al príncipe de Dinamarca 50 años después de haber asumido el papel por primera vez.

“Cuando vengas a verme no verás a un anciano fingiendo ser joven, verás a un hombre fingiendo ser un príncipe, fingiendo ser un intelectual, fingiendo ser un neurótico, fingiendo amar a su madre, fingiendo amar a chicas y chicos”, dijo Ian McKellen a Front Row de BBC Radio 4 en junio de 2021.

“No sabías que estaba en Hamlet, ¿verdad? Está ahí, Rosencrantz a Hamlet: una vez me amaste”, dijo McKellen, refiriéndose al amigo de la infancia de Hamlet que es convocado en la obra para determinar el estado mental del príncipe.

Ian McKellen se sorprendió cuando le pidieron que interpretara a Hamlet

McKellen interpretó a Hamlet en una “interpretación ciega a la edad del joven príncipe” en el Theatre Royal Windsor en 2021.

Hablando en Front Row, McKellen admitió que se sorprendió cuando le pidieron que interpretara a Hamlet en la producción. Tenía 82 años en ese momento, mientras que probablemente se pretendía que el personaje tuviera alrededor de 30.

“Supongo que pensé que podría interpretar a Polonio, ‘No, nos gustaría que interpretaras a Hamlet’, dijo Sean [Mathias, el director].

“Hubo una pausa, pensé que sonaba como una idea un poco tonta, y luego pensé que no, si eso es lo que quieres hacer, si solo quieres decir al comienzo del programa; «Aquí hay un grupo de actores, de todos los tamaños, formas y edades, colores, etnias y experiencia, y vamos a contar la vieja historia familiar, pero tal vez no de la manera familiar», eso me pareció un una aventura que vale la pena seguir.”

En otra parte de la entrevista, Ian McKellen reflexionó sobre su trascendental decisión de declararse públicamente gay durante una transmisión en vivo de BBC Radio en 1988.

El actor dijo que el autor de Tales of the City, Armistead Maupin, lo presionó para que saliera del armario, argumentando que sería «importante» para su desarrollo como persona y que también beneficiaría a otros.

“Hasta ese momento no había sentido que estaba en desventaja por las leyes del país que hacían ilegal que yo hiciera el amor, porque simplemente infringí la ley”, dijo McKellen.

“Pero, por supuesto, cuando crecí y entendí cuáles eran las leyes reales, y esta nueva y perniciosa pequeña ley [Sección 28] que se estaba introduciendo, con un espíritu muy mezquino, inhibiendo a los niños para que se les presentara el hecho de la homosexualidad en la sociedad. Fue solo cuando me di cuenta de que había una injusticia grave, que me di cuenta de que era una injusticia grave contra mí y lo tomé como algo personal, y una vez que lo tomé como algo personal, se hizo evidente no lo que tenía que hacer, sino lo que quería hacer. ”

Salir del armario fue una experiencia liberadora para McKellen y resultó en que su vida cambiara «en todos los aspectos para mejor».

“¿Es de extrañar que mi actuación haya mejorado? Lo hizo, casi de la noche a la mañana. Ahora mi actuación no se trata de disfrazar sino de revelar”

Fuente Pink News

Hasta cuatro años de prisión por la agresión homófoba a un joven en Valencia de Alcántara

sábado, 2 de julio de 2022
Comentarios desactivados en Hasta cuatro años de prisión por la agresión homófoba a un joven en Valencia de Alcántara

b2c00578-a25a-4e23-8faa-418ad67596ffDurante el juicio, celebrado la pasada semana en el Juzgado de lo Penal nº1 de Cáceres, ha quedado probado que la motivación de la agresión fue la orientación sexual de la víctima

La sentencia, que es pionera en la condena de este tipo de hechos, dicta también 3 años de alejamiento del agresor hacia la víctima y su entorno, así como 5 años para el ejercicio de profesiones docentes, deportivas o relacionadas con el ocio y el tiempo libre,

 

(Puedes pinchar sobre la imagen para agrandarla)

“Ejemplarizante”, así ha calificado Fundación Triángulo la sentencia que se ha dado a conocer en las últimas horas por el Juzgado de lo Penal nº1 de Caceres, sobre los hechos acontecidos el verano de 2020 en la localidad cacereña de Valencia de Alcántara.

La víctima sufrió una agresión física además de un trato vejatorio y denigrante por parte del condenado. La situación se produjo en un espacio público, en las inmediaciones de un espacio de ocio nocturno con la consecuencia de varias patadas y golpes hacia el joven homosexual, al tiempo que se le amenazaba de muerte al grito de “maricón”.

Cabe destacar que durante todo el proceso posterior a la agresión, la víctima ha sufrido estrés postraumático y le ha sido complicado volver a su localidad natal, precisamente por miedo a nuevas agresiones.

Durante la vista, ha podido quedar probado que el condenado era conocedor de la orientación sexual de la víctima y que la motivación de los delitos cometidos se situaba precisamente en este hecho.

Así, la sentencia del Juzgado de lo Penal concluye, la condena al acusado de dos años de prisión por un delito contra los derechos fundamentales y las libertades públicas de la víctima por razón de su orientación sexual y otros dos años años por un delito de lesiones.

A las penas de prisión, se suman 3 años de prohibición de acercamiento a los lugares de residencia, trabajo, ocio o comunicación con la víctima, así como la inhabilitación para el ejercicio de de profesión u oficio docente, educativo, deportivo o relacionado con el ocio y el tiempo libre.

La condena además obliga a una indemnización que ronda los 10.000€ en concepto de indemnización, y al pago de una multa de hasta 2.700 € y las costas del procedimiento.

La valoración

Desde Fundación Triángulo y su Oficina de Atención a Víctimas por LGBTIFobia desde donde se ha acompañado el caso,, se pone de manifiesto lo importante de esta sentencia, que demuestra que no existe en nuestro país impunidad ante las agresiones con motivo de la orientación sexual y/o la identidad de género de las personas, si bien demuestra la importancia de interponer las correspondientes denuncias cuando se producen situación de violencia física o discriminación.

La entidad ha puesto en foco en la importancia de esta sentencia: “que llega en momento de extrema preocupación por el incremento de los delitos de odio, teniendo en cuenta que nos encontramos en un momento en que se producen, en Extremadura, casi una agresión  por semana”. Sin duda, han manifestado “supone un espaldarazo al trabajo que venimos realizando desde la oficina de atención a víctimas, que ha atendido a esta víctima desde el primer momento con los recursos que habitualmente ponen a disposición de las personas LGBTI en situaciones similares” ha declarado hoy en Cáceres Hugo Alonso, secretario de la entidad.

La Oficina de Atención a Víctimas es un recurso de Fundación Triángulo Extremadura, que cuenta con la financiación de la Consejería de Igualdad y Cooperación para el Desarrollo de la Junta de Extremadura. Más información en la web: oavextremadura.es

 

Fuente Fundación Triángulo

Chile: Condenan por secuestro calificado a cinco personas que atacaron e insultaron a joven por su orientación sexual

sábado, 2 de julio de 2022
Comentarios desactivados en Chile: Condenan por secuestro calificado a cinco personas que atacaron e insultaron a joven por su orientación sexual

agredidouno-768x394


Tres de los imputados fueron condenados a 15 años de presidio efectivo  y otros dos a 17 años. Los agresores  ataron con alambres a un palo a la víctima y le dieron golpes de pies, puño y electricidad cuando estaba desnudo, además de quemar cigarrillos en su cuerpo.

El cuarto tribunal de Juicio oral en lo Penal de Santiago condenó por secuestro calificado a cinco personas que en 2020 secuestraron, golpearon, quemaron con cigarrillos, dieron golpes de corriente e insultaron por su orientación sexual a F.J.A.S, quien al momento del abuso tenía 29 años, informó hoy  el Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh)

El Movilh; cuyo abogado Mijal Guevara, representó a la víctima;  precisó que Betzabet Karen Soto Pastene (35), Priscilla Constanza Romo  Olivares  (34) y Ángelo Alejandro Sánchez Sánchez (31) fueron condenados a 15 años de presidio mayor en su grado medio y Rodrigo Alejandro González  Ayala (31)   y José Demesino Rodríguez  de la Vega  (29) a 17 años de presidio mayor en su grado máximo por el delito de secuestro calificado.

En todos lo casos las penas “deberán ser cumplidas efectivamente privados de libertad” y añaden la “inhabilitación absoluta perpetua para cargos y oficios públicos y derechos políticos y la inhabilitación absoluta para profesiones titulares mientras dure la condena”, señaló la sentencia de la Jueza titular del Cuarto Tribunal de Juicio Oral en lo Penal de Santiago, María José García Ramírez y de los/as magistrados/as Cristina Cabello Muñoz y  Ramón Flores Ramírez.

agredido2El delito ocurrió el 5 de junio del 2020 en una casa Okupa de Estación Central ubicada en Francisco Zelada 028, donde la víctima fue torturada y secuestrada luego de que algunos de sus agresores se enteraran de que era bisexual.

“Este es uno de los abusos más crueles e inhumanos de los que tenemos registro.  Ser insultado por la orientación sexual en medio de torturas que pudieron tener un desenlace fatal son hechos que sobrecogen. Valoramos la fortaleza de la víctima para llegar hasta al final con el proceso judicial”, apuntó el Movilh

De acuerdo al fallo, Soto Pastene, Romo Olivares y González Ayala “con elementos contundentes comenzaron a agredir a la víctima en diversas partes del cuerpo,  despojándolo de sus vestimentas, amarrándolo de pies y manos, golpeándolo con  pies y puños, acción que fue grabada por ellos mismos y por el adolescente Á.I.GS”.

Añadió que luego llegaron a dicho lugar  Rodríguez de la Vega y Sánchez Sánchez, “quienes al igual que los demás co-imputados, golpean a la víctima con diversos elementos contundes, pies y puños, insultándolo y amenazándolo con matarlo y violarlo”, provocándole además “quemaduras al parecer con un objeto cilíndrico de características similares a un cigarrillo”.

Mientras Sánchez Sánchez “le aplicó electricidad en diversas partes del cuerpo”, Soto Pastene “grababa como hacían todo, riéndose y haciendo video llamadas llamaba al Sánchez, al Pepe, al Pancho Chancho,  al Roberto y les decía que si querían entrenarse y jugar con un “hueón maricon” que estaba amarrado””, señala la sentencia.

“A raíz de lo anterior la víctima resultó con lesiones consistentes en fractura maxilofacial izquierda,  y lesiones en diversas partes del cuerpo de carácter grave”, apuntó el fallo.

Tras casi ocho horas el joven  fue liberado por las policías de  “las amarras que lo sujetaban a un palo de madera en el medio del patio del domicilio”, donde fue encontrado “solo con ropa interior, golpeado, con heridas visibles, mojado y en estado de shock”, apuntó la sentencia

“La víctima sufrió grave daño moral al ser expuesto en las redes sociales Facebook en el perfil de Bonnie Blue atado a un palo, sentado sobre algo de poca altura, solo con ropa interior, mojado y con evidentes lesiones físicas”, finalizó el fallo.

Pese a confirmarse que mientras estuvo secuestrada la víctima recibió repetidos insultos por su orientación sexual, el tribunal descartó aplicar la agravante de la Ley Zamudio, en tanto una de las agresoras sería también bisexual.

“Esto viene a demostrar una vez más la necesidad de aplicar la Ley Zamudio y de capacitar a magistrados. Suponer que se no puede aplicar agravante porque el victimario sería también LGBTIQA+ es absurdo. La homo/transfobia no tiene orientación sexual, ni identidad de género y bien pueden ser responsables de estos atropellos otras personas LGBTIQ+. Sin duda la Ley Zamudio merece reforma, más aún al recordar que en 10 años solo en cinco ocasiones hemos logrado aplicar su agravante, debido a que cada magistrado/a interpreta a su antojo los alcances de la ley”

Fuente MOVILH

Llamados

viernes, 1 de julio de 2022
Comentarios desactivados en Llamados

Del blog Nova Bella:

8679EF1B-5CDB-4998-AF02-E04DC36C97AC

Estamos llamados a cuidar lo que es vulnerable,

a sanar lo que está herido,

a prestar atención a lo que es frágil.

*

Juan Antonio Marcos

***

“Oda contra la desesperanza”, por Gabriel Mª Otalora

viernes, 1 de julio de 2022
Comentarios desactivados en “Oda contra la desesperanza”, por Gabriel Mª Otalora

esperanza-y-desesperacionDe su blog Punto de Encuentro:

  | Gabriel Mª Otalora

No creo equivocarme cuando percibo un desánimo general social causado por las malas noticias que leemos y escuchamos cada día. Decía en sus diarios el Premio Nobel de Literatura, Imre Kertész, que la realidad es todo lo contrario a la teoría darwinista: el principio de la naturaleza es la contra-selección, no dominan los mejores, sino los peores. Lo decía como constatación, no porque le pareciera acertado para vivir de la manera más humana. Creía que “los malos” están ganando el día a día, y así parece a primera vista también en este tiempo nuestro.

Nuestra Iglesia no es ajena a esta reflexión, desgraciadamente. Una persona del grupo de Biblia en el que participo, expresó una sensación similar hace unos días y fue precisamente ahí cuando vislumbré la situación contraria, que lo bueno sobrevive dando grandes frutos a pesar de las actitudes contrarias al Evangelio, aunque el corto plazo parezca desmentirlo. La razón es porque ocurre de manera silenciosa y no apreciable, como la hierba cuando crece de noche. De hecho, los comportamientos egoístas en sus muy diferentes manifestaciones parecen ganar casi siempre a corto plazo… pero ocurre lo contrario a largo plazo.

Reflexionemos con algún ejemplo: Juan de la Cruz estuvo perseguido por su orden religiosa hasta el punto que algunos de sus dirigentes lo encerraron en Toledo  en una celda sin luz ni ropa para cambiarse, según cuenta el propio frailecillo. Allí le torturaron con un flagelo de cuerdas tres veces por semana aunque lograra escapar de milagro. “Fue más doloroso el azote de las palabras que el de los verduguillos”,  calumniado y vejado por sus hermanos por mantenerse él en aplicar la reforma carmelita. ¿Quién se acuerda de esta gran y santa lumbrera mística? ¿Quién se acuerda de su poema Noche oscura del alma, creado mentalmente y memorizado en aquellos meses de dolor y zozobra? Sin embargo, ¿cuántos se acuerdan del nombre de sus perseguidores? Lo mismo podemos decir de Antonio Mª Claret, expulsado de su orden y hoy un santo de referencia en la Iglesia. Y tantos y tantas más…

En el lado opuesto ocurre algo similar; nadie se acuerda de Papas como Sergio III y su ejemplo nefando, mientras ocurre todo lo contrario con León XIII, “el Papa de los obreros”. Aunque el mejor ejemplo lo tenemos en Jesús de Nazaret y su lugar en la historia, frente al de quienes le hicieron la vida imposible y con el mayor daño que fueron capaces.

A nivel popular, todos conocemos ejemplos cercanos de personas que han pasado por nuestras vidas haciendo el bien a diario de manera silenciosa y que dejan al morir un rastro de santidad ejemplar y aparentemente pasan desapercibidas. Pero cuando mueren, vemos que eran un gran regalo. Sin ir más lejos, acaba de fallecer la sacristana de una iglesia trinitaria cercana que dirigía el rezo del rosario y era monitora de la misa que se celebra seguidamente. Una mujer abnegada y servicial cuyo ejemplo diario vale más que cualquier oropel eclesiástico.

Al final, la sencillez en su sentido más genuino es la virtud que atesora la capacidad de transformación humana para amar de verdad con un corazón humilde. Actitud esta que está desprestigiada porque ahora nos venden que para ser feliz y comerse el mundo no se puede ser sencillo, algo bien diferente a la simpleza.

Las personas dignas de ser emuladas se centran en sí mismas y en los demás en forma positiva, ven la pureza del mundo y quieren ayudar dándose y dando con espíritu generoso y solidario. Esta mayoría silenciosa, como la sacristana a la que me acabo de referir, forman parte de la viga maestra donde se apoya la verdadera transformación del mundo a mejor, anónimamente.Sin estas personas, hace tiempo que habríamos descarrilado la existencia; parafraseando a Herman Melville, no están en ningún mapa, las personas verdaderas nunca lo están. Contagian desde lo cotidiano, son el antídoto contra la desesperanza que el Espíritu alimenta de una manera todavía más silenciosa. Lo mejor de todo es que cada uno de nosotros puede decidir, en cualquier momento, convertirse en una de ellas.

Reseña: El nuevo libro de Yunuen Trujillo es una lectura esencial para iniciar el ministerio LGBTQ

viernes, 1 de julio de 2022
Comentarios desactivados en Reseña: El nuevo libro de Yunuen Trujillo es una lectura esencial para iniciar el ministerio LGBTQ

5577-4La publicación de hoy es del colaborador invitado Mark Guevarra. Mark es estudiante de doctorado en Graduate Theological Union en Berkeley, California, y está interesado en cómo las prácticas de justicia restaurativa son pasos necesarios en el camino sinodal, a partir de su propia experiencia como trabajador eclesiástico despedido. La fe de Mark, moldeada por su identidad filipino-canadiense y gay, es algo que le apasiona testificar, compartir y nutrir.

Como muchos que han comenzado un ministerio LGBTQ, conozco los peldaños y los obstáculos para crear un programa tan necesario. LGBTQ Catholics: A Guide to Inclusive Ministry (Católicos LGBTQ: una guía para el ministerio inclusivo) de Yunuen Trujillo proporciona una hoja de ruta esencial en seis capítulos breves pero detallados.

Trujillo es una ministra laica católica, una organizadora comunitaria basado en la fe y una abogada de inmigración, además de colaboradora de Bondings 2.0. En el libro, ella (1) argumenta de manera concisa pero convincente la necesidad de tal ministerio, (2) ofrece una imagen de quiénes son los católicos LGBTQ, (3) proporciona marcos prácticos para crear un ministerio, (4) refuerza y critica la doctrina de la iglesia, (5) revisa los modelos de iglesia del Papa Francisco y (6) llama a los lectores a escuchar las experiencias vividas.

En el primer capítulo, Trujillo profundiza en su vida personal, incluidos más de siete años de ministerio pastoral, para defender el ministerio LGBTQ. Con sensibilidad y un análisis cuidadoso, da voz al “rechazo, la violencia, la intimidación, los intentos de suicidio, la depresión, el abuso, la discriminación en el lugar de trabajo, la falta de vivienda y la pobreza” que enfrentan las personas LGBTQ.

En el segundo capítulo, Trujillo se enfoca en desmantelar estereotipos, aborda la cuestionada existencia del clero católico LGBTQ y expone la difícil realidad de la pedofilia con precisión y honestidad. Ella exhorta a sus lectores a creer que:

“La persona LGBTQ es mucho más que una simple orientación o identidad sexual. Poseemos un anhelo espiritual, con metas y sueños de vida, con virtudes y defectos, con dones y talentos dados por Dios, con capacidad de autoconocimiento y autodeterminación, con intereses y necesidades más allá de la orientación e identidad sexual… somos como complejo, variado, amado y santo como cualquier otro ser humano hecho a imagen de Dios, imago Dei, y nacido en una comunidad con una dignidad que debe ser respetada”.

unnamedYunuen Trujillo

El tercer capítulo proporciona marcos para aquellos que desean crear un ministerio inclusivo. El primer cuadro describe los pasos para desarrollar un “Grupo de Apoyo” y un modelo de ministerio parroquial de “Evangelización”. Fuera de la parroquia, Trujillo describe los marcos para los ministerios LGBTQ dentro de una diócesis o arquidiócesis, órdenes religiosas, colegios, escuelas secundarias en contextos nacionales e internacionales. Sus descripciones y críticas de cada uno son breves, honestas e informativas. Cabe destacar su presentación de Courage. Trujillo es equilibrado, proporcionando no solo críticas, por ejemplo, por su «enfoque predominante en el sexo», sino también elogios por su «enfoque en el compañerismo y en la creación de un espacio seguro para las amistades santas», que son significativos para algunos católicos LGBTQ.

La presentación de Trujillo de la doctrina de la iglesia en el cuarto capítulo es concisa y accesible. Comienza con un análisis cuidadoso de cómo las enseñanzas sobre la dignidad de la persona humana, la no discriminación y la castidad se aplican a los católicos LGBTQ. Esta sección incluye enfoques prácticos y consejos para aplicar las enseñanzas. A lo largo del libro, se incluyen citas de enseñanzas, comentarios de las Escrituras, información de antecedentes y conocimientos contemporáneos de las ciencias sociales, como la noción de «otredad». Su explicación detallada de la castidad y su aplicación demuestra su conocimiento de las enseñanzas y su capacidad equilibrada para criticar cómo se han aplicado de manera discriminatoria, por un lado, y cómo se pueden aplicar de manera efectiva, por el otro.

El quinto capítulo pinta un bosquejo detallado en miniatura de los tres enfoques pastorales del Papa Francisco: convertirse en una iglesia de encuentro, una iglesia que escucha y una iglesia de acompañamiento. Juntos, estos brindan a los lectores una base eclesiológica a partir de la cual proceder.

5dd58f2417b9d2760973cffd_jgramickHna. Jeannine Gramick,

El último capítulo comienza con una llamada a continuar el camino del discernimiento. Este viaje comienza escuchando las historias de los católicos LGBTQ. Para hacer esto, Trujillo ofrece sugerencias útiles sobre cómo escuchar las experiencias vividas, como notar temas comunes y reconocer la diversidad y la santidad de todos. El corazón del capítulo es el testimonio personal de Trujillo. Más que una historia de salida del armario, es una historia de descubrimiento y lucha por vivir la propia vocación, y de un constante cuestionamiento de permanecer o no en la Iglesia Católica.

Además de estos capítulos, el libro incluye apéndices con testimonios, ejemplos de declaraciones de misión y oraciones, así como una breve bibliografía. Como ella afirma, el conciso libro de Trujillo es un punto de partida. Empodera a los lectores con las herramientas y los recursos necesarios, y les indica la dirección de ministerios y organizaciones como New Ways Ministry, que tienen más recursos prácticos para cultivar un ministerio LGBTQ próspero. Católicos LGBTQ: una guía para el ministerio inclusivo es una lectura esencial para las personas que trabajan en dicho ministerio. Ciertamente, un libro como este me hubiera dado más confianza para comenzar mi propio grupo.

[Nota del editor: la Hna. Jeannine Gramick, cofundadora de New Ways Ministry, escribió el prólogo del libro].

Para obtener más información sobre los católicos LGBTQ: una guía para el ministerio inclusivo, haga clic aquí. Para leer las reflexiones anteriores de Yunuen sobre Bondings 2.0, haga clic aquí.

—Mark Guevarra, 20 de junio de 2022

Fuente New Ways Ministry

Las enmiendas al Título IX de las Enmiendas de Educación propuestas por Joe Biden suponen un triunfo para los niños y niñas LGBTQ+

viernes, 1 de julio de 2022
Comentarios desactivados en Las enmiendas al Título IX de las Enmiendas de Educación propuestas por Joe Biden suponen un triunfo para los niños y niñas LGBTQ+

210120-Ennis-trans-people-under-biden-tease_lfnmczBiden ha anunciado un cambio propuesto al Título IX que ayudará a los jóvenes LGBT+

Los grupos LGBTQ+ han dado la bienvenida a la expansión propuesta por Joe Biden del Título IX para proteger a los estudiantes LGBTQ+.

El jueves (23 de junio), la administración de Biden anunció las enmiendas propuestas al Título IX de las Enmiendas de Educación de 1972, que prohíbe la discriminación basada en el sexo en las escuelas y los programas educativos financiados con fondos federales.

La propuesta, anunciada en el 50 aniversario de la promulgación de la legislación, garantizaría que los estudiantes LGBTQ+ estén protegidos por la ley. Sería la primera vez que los derechos de los estudiantes  LGTBI+ serían consagrados por el Título IX.

Entre los cambios, “impedir que alguien participe en programas y actividades escolares consistentes con su identidad de género causaría daño yuna violación del Título IX”, y se ampliaría la definición de acoso sexual.

La directora legal de The Human Rights Campaign (HRC), Sarah Warbelow, calificó las propuestas del Título IX como un triunfo.

“El cambio de regla propuesto llega al corazón de lo que se supone que debe hacer el Título IX: proteger a los estudiantes de la agresión sexual, el acoso sexual y la discriminación mientras están en el campus”, dijo Warbelow.

Agregó: “Al detallar las protecciones basadas en la orientación sexual y la identidad de género, se protegerá aún más a una población vulnerable que con demasiada frecuencia es presa. Es especialmente importante, dados los ataques a jóvenes transgénero en todo el país”.

Las enmiendas restaurarían las protecciones eliminadas por la administración Trump en 2020 que, según el Departamento de Educación, “debilitó las protecciones para los sobrevivientes de agresión sexual y disminuyó la promesa de una educación libre de discriminación”.

Según las revisiones de Trump, los niños transgénero pueden ser legalmente excluidos de los baños, vestuarios y programas y actividades separados por sexo, incluido el atletismo de acuerdo con su identidad de género.

La directora del proyecto de derechos transgénero de GLBTQ Legal Advocates & Defenders (GLAD), Jennifer Levi, también dio la bienvenida al anuncio de Biden.

Levi dijo: “Los jóvenes transgénero son especialmente vulnerables a la intimidación, el acoso y la violencia en los entornos escolares debido a la escalada de ataques legislativos estatales. Las reglas propuestas emitidas hoy por el Departamento de Educación envían un mensaje importante a los estudiantes LGBTQ y sus familias de que la ley federal los protege”.

El director ejecutivo de GLAD, Janson Wu, dijo: “Estas regulaciones propuestas demuestran un fuerte compromiso con la protección de las oportunidades educativas para todos los estudiantes, incluidos los estudiantes LGBTQ.

“Especialmente a la luz de los ataques legislativos estatales en curso, estamos agradecidos por el fuerte apoyo de la administración a la juventud LGBTQ”.

En un comunicado de la Casa Blanca, Joe Biden dijo: “Durante los últimos 50 años, nuestra nación ha logrado un progreso monumental en el avance de la equidad y la igualdad para todos los estudiantes, incluso al reducir las diferencias de género en los deportes, ampliar las oportunidades en los campos de la ciencia y la tecnología, y proteger a los estudiantes de la discriminación sexual, incluido el acoso sexual y la violencia sexual”.

Sin embargo, Biden dijo que hay más trabajo por hacer para proteger a las personas LGBTQ+.

“Estoy comprometido a proteger este progreso y trabajar para lograr la plena igualdad, inclusión y dignidad para las mujeres y las niñas, los estadounidenses LGBTQI+, todos los estudiantes y todos los estadounidenses”, dijo.

Fuente Pink News

Más de 200 detenidos en el Orgullo de Estambul celebrado a pesar de la prohibición gubernamental

viernes, 1 de julio de 2022
Comentarios desactivados en Más de 200 detenidos en el Orgullo de Estambul celebrado a pesar de la prohibición gubernamental

811ACF79-DEB8-4C68-9C7F-1143400C002F

La policía turca ha detenido a más de 200 personas que se habían congregado en la plaza Taksim de Estambul para celebrar la Marcha del Orgullo, a pesar de la prohibición establecida por las autoridades días atrás. Los activistas LGTBI decidieron no rendirse y seguir adelante con los actos por considerar la prohibición contraria a los derechos fundamentales de reunión y manifestación. Así, este 26 de junio numerosas personas reivindicaron por las calles de Estambul la defensa de los derechos de las personas LGTBI, pero un fuerte contingente policial actuó con contundencia para dispersarlas. A pesar de todo, la valentía de los manifestantes ha conseguido que finalmente se celebrara por sus calles la 30ª Marcha del Orgullo de Estambul.

Desde el 2015, las autoridades turcas han prohibido reiteradamente la celebración de los actos del orgullo LGTBI en Estambul, que hasta ese momento acogía una de las manifestaciones más numerosas de un país de mayoría musulmana. En este año, tanto la gobernatura del distrito de Beyoğlu como la del distrito de Kadıköy dictaron la prohibición de todos los actos previstos durante la Semana del Orgullo. Agentes de policía se personaron en centros y locales de organizaciones LGTBI para conocer cuál era el calendario de eventos para posteriormente comunicar la prohibición establecida por la gobernatura, en los siguientes términos:

Hemos obtenido información de que entre el 21.06.2022 (martes) y el 23.06.2022 (jueves) está previsto celebrar reuniones, comunicados de prensa, marchas, distribución de folletos, etc. en el marco de la 30ª Semana del Orgullo LGBTI+ de Estambul.

Todos esos eventos están prohibidos en todas las áreas abiertas y cerradas durante 7 (siete) días desde las 00.01 del 21.06.2022 hasta las 23.59 del 27.06.2022.

Sin embargo, no se tomó medida alguna contra el grupo Müdafaa-i İslam Hareketi (Movimiento de Defensa del Islam), que convocó a sus partidarios para reunirse en día 26 de junio en la plaza de Taksim para impedir cualquier celebración o acto del Orgullo, acompañando la convocatoria con repetidas amenazas de muerte a quienes participaran en ellas. Este mismo grupo ya había protagonizado actos violentos contra personas LGTBI en Çanakkale, Antep y la Universidad de Estambul.

Las distintas asociaciones y grupos de defensa de los derechos LGTBI reaccionaron con indignación ante la prohibición, que calificaron en un comunicado de contraria a la Constitución de Turquía y a la Convención Europea de Derechos Humanos. En el mismo comunicado se incluía el siguiente y vibrante alegato:

Sabemos que estas prohibiciones apuntan a nuestra existencia, de la que estamos orgullosos, a nuestra lucha, que nos ha traído hasta aquí, y a nuestros avances para garantizar la igualdad constitucional y social.

Se espera que nos avergoncemos de nuestra existencia, que abrazamos con honor, que perdamos la solidaridad que hemos construido, que abandonemos los espacios que hemos ganado y que demos un paso atrás en nuestra justa lucha.

Como asociaciones LGBTI+, declaramos abiertamente: Nos negamos a la vergüenza, al olvido, al abandono, a la pérdida y al retroceso. No consentimos que nos arrebaten nuestra historia, nuestro presente y nuestro futuro con discursos de odio, señalamientos, prohibiciones y amenazas.

Así, cientos de manifestantes de manera pacífica se congregaron este 26 de junio en la plaza de Taksim, el lugar inicialmente establecido 60464842-4ADD-4B7B-9609-2EA5BC053521para la convocatoria, enarbolando con orgullo numerosas banderas arcoíris y trans.  Pronto se encontraron acordonados por la policía que, equipada con material antidisturbios, bloqueó la plaza de Taksim y todo el barrio de Cihangir para impedir que se celebrara la manifestación. Además, procedieron a cerrar el transporte público que conducía a la zona.

Mientras los vecinos del barrio de Cihangir, desde sus casas, golpeaban cacerolas para protestar contra la acción policial y en apoyo de los manifestantes, la policía procedió a cargar con violencia contra los congregados y a la detención de más de 200 personas. Entre los detenidos se encuentran también reporteros y fotógrafos que con su trabajo daban fe de los hechos.

Prohibición y represión contra los actos del Orgullo desde 2015

La situación de la comunidad LGTBI en Turquía bajo el mandato de Recep Tayyip Erdoğan no hace más que deteriorarse. En 2021 se cumplieron siete años en los que las autoridades prohibían y reprimían la celebración del Orgullo de Estambul, un evento que llegó a congregar a más de 15.000 personas en 2013. Pero las ediciones de 2015 y 2016, en cambio, fueron reprimidas violentamente por las autoridades. En 2015 la marcha fue prohibida de repente por la oficina del gobernador a causa del mes de Ramadán (circunstancia que, siendo exactamente igual, no impidió la manifestación de 2014). En 2016 la policía turca disolvía violentamente la Marcha del Orgullo Trans de Estambul, también prohibida por el gobernador, que justificaba su decisión por «la seguridad de nuestros ciudadanos, en primer lugar, de los propios participantes». Desde el activismo LGTB, sin embargo, la prohibición se contempló como una claudicación ante las amenazas de grupos de extrema derecha nacionalista e islamistas. Una semana después, el Orgullo LGTB corría la misma suerte. En agosto de ese mismo año, además, la activista trans Hande Kader era brutalmente vejada y asesinada, después de haberse posicionado en primera fila durante el reprimido Orgullo Trans.

La situación se repetía en 2017, cuando tras las amenazas de un grupo ultranacionalista, y lejos de asegurar el ejercicio del derecho de manifestación del colectivo LGTB, el gobernador de Estambul volvió a prohibir la manifestación del Orgullo cediendo al chantaje de los extremistas. Cientos de valientes activistas desafiaron la prohibición y salieron a las calles, pero fueron duramente reprimidos. Lo mismo sucedió en 2018, cuando un millar de activistas desafiaron la prohibición y la policía les lanza gas lacrimógeno y pelotas de goma para dispersarlos. La represión se repitió con los mismos métodos en 2019. Tras el paréntesis de 2020, en el que no se convocó ningún acto debido a la pandemia de la COVID, en 2021 volvió a repetirse la prohibición, el desafío de los activistas LGTBI y la brutal represión policial.

Fuente Dosmanzanas

Travesticidio de Melody: Mendoza tendrá su primer juicio por crimen de odio

viernes, 1 de julio de 2022
Comentarios desactivados en Travesticidio de Melody: Mendoza tendrá su primer juicio por crimen de odio

24F4CA00-AAA4-4E56-8811-11518CA0EB47El policía que asesinó a Melody enfrentará un juicio por jurados que aún no tiene fecha. La fiscalía consideró el «odio a la expresión de género».

BUENOS AIRES, Argentina. Un tribunal por jurados juzgará al ex oficial de la Policía de Mendoza, Darío Jesús Cháves Rubio, por el travesticidio de Melody Barrera. En el juicio, que aún no tiene fecha de inicio, se considerará el “odio a la expresión de género”, informaron fuentes judiciales. Las organizaciones de la diversidad sexual buscan difundir el caso a través de los hashtags #FueTravesticidio, #AMelodyLaMatóUnPolicía y #JusticiaPorMelody.

“Estamos luchando para que su muerte no haya sido en vano: que le deje algo a sus compañeras para que ningún policía más mate a otra Melody. Ella tiene que ser historia”, expresó a Presentes la madre de Melody, Victoria Pincheira.

La fiscal de Instrucción de Homicidios, Andrea Lazo, junto al jefe de fiscales de esa Instrucción, Fernando Guzzo, acusarán a Cháves Rubio, quien cumplía funciones como oficial de la Policía de Mendoza en la Comisaría 34 del departamento de Godoy Cruz. La causa recientemente fue elevada a juicio y se espera que inicie en agosto de este año.

El delito por el cual se encuentra actualmente detenido el hombre es el de “homicidio agravado por el odio a la expresión de género en concurso ideal con homicidio simple agravado por el uso de arma de fuego, en concurso real con violación de las medidas adoptadas por la autoridad para evitar una epidemia”, informaron fuentes del Ministerio Público Fiscal.

El Código Penal establece que para este tipo de delitos (homicidios agravados, contemplados en el artículo 80) la pena es reclusión o prisión perpetua.

“Ella hacía muchas bromas, era traviesa”

Melody Barrera era una mujer trans de 27 años, que transicionó cuando tenía 16. El 29 de agosto de 2020 fue asesinada en la madrugada con al menos seis disparos ejecutados desde un vehículo en la calle Correa Saa y Costanera, una zona roja del departamento de Guaymallén, a pocos metros del límite con la capital provincial.

Según el Cuerpo Médico Forense, la mayoría de los balazos dieron de lleno en el tórax y la muerte fue inmediata. Otro tanto de vainas servidas calibre 9 milímetros fueron halladas en el lugar de la agresión por la Policía Científica.

Victoria Pincheira, una mujer chilena que hace 41 años vive en Mendoza, parió a tres hijas, de las cuales Melody fue la última en nacer.

En una conversación telefónica con esta agencia, la recordó así: “Hay muchos días que estoy todo el día callada, solamente lloro. Y otros días me río mucho porque ella hacía muchas bromas, me hacía chistes, me molestaba, me escondía las cosas, era traviesa”.

“Tenía un problema muy grave”, dijo, mientras se reía. “Le gustaba limpiar. Era tres veces mejor que una ama de casa: pasaba el dedo y salía limpito. Me hacía sacar las zapatillas al entrar para no ensuciar el piso. Lavaba, cambiaba las sábanas, cocinaba. Veíamos televisión juntas, conversábamos, nos gustaba ‘sacar el cuero’”.

Después de su padre, se fueron del hogar primero la hermana mayor de Melody y luego la del medio para vivir con sus respectivas parejas. “Quedamos las dos solas. Así que ella se encargaba de la casa, yo trabajaba todo el día”, contó Victoria.

“Le exigí que terminara la secundaria y la terminó, a Dios gracias. También la convencí para que, en el 2021, cuando terminara la pandemia, empezara una carrera. A ella le hubiese gustado ser psicóloga infantil. Yo le decía que no, que mejor siguiera bromatología, que también le gustaba: se sabía todos los nombres de las bacterias. Pero no llegó a eso”, continuó.

Victoria actualmente se encuentra haciendo terapia y pasó previamente por consultas con seis psicólogues y dos psiquiatras. “No es fácil. Todos estamos preparados para sepultar a nuestros padres, y ninguna madre está preparada para perder a su hijo o su hija”, apuntó.

https://twitter.com/beigelviviana/status/1529961621547671552?s=21&t=4yJIsWTGduKrRCtznNNBpQ

Por el fin de la violencia institucional

Mario Vargas es un sociólogo, activista sexopolítico, miembro de la Corriente por la Libertad, la Igualdad y el Kambio (CLIK), desde donde conforma, junto a la familia de Melody y otras instituciones, la Comisión de Justicia por Melody. Desde este colectivo buscan acercar a la sociedad el caso, contar “cómo viven y cómo mueren las personas trans” y facilitar información.

“Me parece que en un Estado que reconoce las leyes, como el Matrimonio Igualitario, la Ley de Identidad de Género y el cupo laboral travesti trans, tiene que cambiar el vínculo que tiene con el colectivo travesti trans, que hasta ahora se hizo a través de la policía. Es necesario que termine la violencia institucional”, afirmó, en diálogo con Presentes.

Y agregó: “Queremos que, de acá en adelante, un policía la piense dos veces antes de matar a alguien. Creemos que la condena a este policía tiene que ser un hito que marque un antes y un después: de un Estado que te persigue a uno que reconoce los derechos”.

“Que los policías u otras personas piensen antes de hacernos daño”

También acompañan a la familia y amigues de Melody el Instituto Nacional contra la Discriminación, la Xenofobia y el Racismo (INADI).

“Nuestro trabajo es sacar a Melody de ese lugar peyorativo, del lugar del sentido común que no la pone como víctima sino como culpable de su propia situación. Porque lo primero que piensan es ‘ah bueno, era travesti’, ‘ah, bueno, era prostituta’: todos esos prejuicios que maneja la gente que por ahí interfieren de manera subjetiva a la hora de hacer un análisis sobre la situación en la que se encontraba Melody y lo que pasó”, señaló a Presentes Consuelo Herrera, asesora delegada de INADI en la provincia de Mendoza, activista travesti trans, integrante de CLIK y estudiante de Trabajo Social.

“Nosotras lo que queremos es que esta condena sirva como un antecedente aleccionador para que los próximos policías u otras personas la piensen antes de hacernos daño”, agregó Consuelo, y destacó la necesidad de que se tenga en cuenta “que se trata de un crimen de odio, de un travesticidio”.

Por otra parte, Uma Daniela Flores, activista trans y referenta del Movimiento por la Inclusión en Vivienda para el Colectivo Trans en la provincia de Mendoza, expresó que “a un año y medio del travesticidio de Melody es esperanzador saber que su caso finalmente haya sido elevado a juicio”.

Además, destacó: “Este es un caso sumamente importante porque sería la primera vez que se eleva el asesinato de una persona trans con la carátula de homicidio agravado por odio a la expresión de género en la provincia”.

Fuente Agencia Presentes

Dios te quiere así.

jueves, 30 de junio de 2022
Comentarios desactivados en Dios te quiere así.

Del blog de Beto Vargas Dios en minúscula:

Creyentes de una decena de países ‘bendicen‘ el Día del Orgullo

«Que en las 700 millones de veces que respires mientras vivas, sepas que el soplo de dios es el que hace ondear tu bandera”

aa_10

Que en tu pecho nunca falten razones para existir y brillar.

Que se te inunde la vida de alegría por ser quien eres.

Que encuentres principios a los que nadie pueda poner precio.

Que puedas convertirte en todo lo que te parece valioso.

Que nada en ti nuble el orgullo que dios siente al verte.

Que despiertes con la dosis necesaria de ánimo y entusiasmo cada día.

Que te veas siempre acercándote a tus sueños más inverosímiles.

Que lo más pequeño y simple llene de color tu cotidianidad.

Que no se agote el aire en esos momentos en los que todo sale mal.

Que en cada latido veas como dios pelea por ti.

Que cuando ames no quede una parte de ti sin entregarse.

Que al sostener una mano tengas la fuerza que sostiene los planetas.

Que rompas récords al correr hacia donde te necesitan tanto.

Que en tus trabajos, tareas y acciones quede impregnada tu esencia.

Que se rebose en tus ojos la emoción de dios cuando te encuentra.

Que una chispa repleta de confianza sea el inicio de todo lo que haces.

Que la esperanza sea el mapa con el que defines tu horizonte.

Que la resignación y la derrota nunca encuentren hospedaje en tu cabeza.

Que te sepas capaz, inteligente, valiente, y jamás se te olvide.

Que tengas la certeza de que dios no tiene duda alguna sobre quién eres.

Que el espejo jamás te entregue ni te reciba reproches.

Que todos se alegren de verte tal como has elegido que te vean.

Que todos tus centímetros se abriguen de amor genuino y leal.

Que la piel que eres te permita expresar tus elecciones y promesas.

Que en el camino de habitarte con bondad encuentres al dios que te habita desde siempre.

Que no haya huella en tu pasado que te secuestre la felicidad.

Que sientas cada paso que das, y lo hagas a propósito

Que escribas como quieras tu futuro, y cambies tus estrellas.

Que al final de la vida llegues con la maleta lista y las historias terminadas.

Que en las 700 millones de veces que respires mientras vivas, sepas que el soplo de dios es el que hace ondear tu bandera.

+++

Quienes aparecemos en este video pronunciando esta bendición (creyentes de 10 países) abrazamos a cada persona que vive su amor desde ese orgullo que es supervivencia, autenticidad, afirmación y dignidad; y deseamos que nada ni nadie, nunca, les reduzca en una pizca su derecho a hacer de su vida algo extraordinario.

Cristianos Gays

#ElAmorVence
#Pride
#Blessed
#ElDiosEnElQueCreo

“El pecado de omisión en la Iglesia Católica (Dos visiones distintas”, por José Manuel Coviella.

jueves, 30 de junio de 2022
Comentarios desactivados en “El pecado de omisión en la Iglesia Católica (Dos visiones distintas”, por José Manuel Coviella.

3AE508CC-1308-49E6-A5F2-257771A89C4ADel cardenal Martini al cardenal Omella median 300 años

«De los 200 años del cardenal Martini, que dijo en 2009 que: ‘La Iglesia se ha quedado 200 años atrás’, a los 100 años que el cardenal Omella, dijo (13-5-2022) que son necesarios para asimilar el cambio»

«Estoy de acuerdo con la afirmación del cardenal Martini. Y veo la de Omella muy pesimista y falta de valentía cuando menos. ¿Estamos ante un pecado de omisión?»

«Los pecados de comisión son aquellas acciones negativas que se realizan de manera proactiva.El pecado de omisión es un pecado que sucede al no hacer algo que es correcto. Es preciso tomar conciencia de que si el bien no actúa, el mal sí actúa»

«¿Cómo tiene que ser la Iglesia del siglo XXI?»

| José Manuel Coviella C.

Introducción

De los 200 años del cardenal Martini, que dijo en 2009 que: “La Iglesia se ha quedado 200 años atrás”. A los 100 años que el cardenal Omella, dijo (13-5-2022) que son necesarios para asimilar el cambio. “… Somos participes de ese cambio pero el fruto no se verá hasta dentro de 100 años…”. Dijo también que “…el Concilio Vaticano II, no lo tenemos asumido del todo…se necesitará 100 años por lo menos para integrarlo bien…”  

Estoy de acuerdo con la afirmación del cardenal Martini. Y veo la de Omella muy pesimista y falta de valentía cuando menos. ¿Estamos ante un pecado de omisión?

Estamos en un proceso sinodal. La Iglesia entera ( todos los bautizados, es decir, Papa, obispos, sacerdotes, consagrados y laicos ) participan, garantizando el tomar parte en la reflexión, buscando la comunión, la fraternidad y caminando juntos en la misión. Hasta el 15 de agosto de 2022 es el plazo para la presentación de los resúmenes de las consultas por parte de las Conferencias Episcopales, las Iglesias Orientales Católicas sui iuris y los demás organismos eclesiales.

Comisión y omisión

Todo lo negativo que se genera en el mundo, se genera también por la apatía o la omisión de las personas. Lo negativo que se haga o se permita siempre acaba repercutiendo a toda la humanidad. Los pecados de comisión son aquellas acciones negativas que se realizan de manera proactiva. Mentir, robar, calumniar, etc. son ejemplos de pecados de comisión. El pecado de omisión es un pecado que sucede al no hacer algo que es correcto. Es preciso tomar conciencia de que si el bien no actúa, el mal sí actúa.

“…El que sabe hacer el bien y no lo hace, comete pecado…” (Sant.4,17). En la parábola del Buen Samaritano vemos que el hombre que necesitaba ayuda es visto por un sacerdote y un levita que pasan de largo. Los dos sabían lo que hacían y no hicieron nada. El tercer personaje, un samaritano, se detuvo y tuvo compasión del que necesitaba ayuda. (Lc.10,30-37).  Jesús nos dice, con este relato, que es pecado también el evitar hacer el bien.

Y en Mt.25,31-46, viene a decir lo mismo cuando describe que los que vieron a otros hambrientos y sedientos, pero no les dieron agua y alimento; o los que vieron a gente con necesidad de vestido o enfermos o en la cárcel y no hicieron nada para vestirlos, consolarlos, visitarlos, son conductas de pecado de omisión, porque podrían haber atendido a esas personas en esas necesidades y no lo hicieron.

Carlo María Martini: “La Iglesia se ha quedado 200 años atrás”

La rigidez «proviene del miedo al cambio. Detrás de toda rigidez «hay un desequilibrio». A Carlo María Martini, fallecido en 2012, uno de los más prestigiosos biblistas católicos, se le atribuye la afirmación, poco antes de morir: «la Iglesia católica lleva más de 200 años de retraso”, quería la revisión del papel de la mujer en la Iglesia, conocedor de que «en la historia de la Iglesia hubo diaconisas. No se puede entender una Iglesia sin mujeres, pero mujeres activas en la Iglesia. Es necesario ampliar los espacios para una presencia femenina más incisiva en la Iglesia.

“…Las reivindicaciones de los legítimos derechos de las mujeres, a partir de la firme convicción de que varón y mujer tienen la misma dignidad, plantean a la Iglesia profundas preguntas que la desafían y que no se pueden eludir… El sacerdocio ministerial es uno de los medios que Jesús utiliza al servicio de su pueblo, pero la gran dignidad viene del Bautismo, que es accesible a todos…”“Evangelii Gaudium” (2013),( nº: 104), año 2013.

«La Iglesia se ha quedado doscientos años atrás (decía Martini en el año 2009)»

– Nuestra cultura ha envejecido,

– Las casas religiosas están vacías y el aparato burocrático de la Iglesia crece.

– Los ritos y hábitos son pomposos.

Hay cuestiones candentes que afectan a la Iglesia y que, en palabras del cardenal Martini, no pueden esperar más y han de ser abordadas de forma inmediata. Temas como la actitud de la Iglesia hacia los divorciados (es obligado hacer una revisión de la normativa canónica y eclesial), el nombramiento y la elección de los obispos, el celibato de la vida consagrada y los sacerdotes, el papel de los laicos en la Iglesia, la relación entre la jerarquía eclesial y la política y los gobiernos, son algunas de esas cuestiones.

La Iglesia necesita hacer una mirada retrospectiva, ver lo que se ha logrado, considerar los pecados. Martini expresó que la Iglesia debe reconocer sus propios errores y debe realizar un cambio radical.

¿Cómo tiene que ser la Iglesia del siglo XXI?

1- Se precisa conversión. Las preguntas sobre la sexualidad y sobre todos los temas que implican el cuerpo son un ejemplo de ello. Tenemos que preguntarnos si las personas aún escuchan los consejos de la Iglesia. Muchas personas se han alejado de la Iglesia, y la Iglesia se ha alejado de las personas ¿Es la Iglesia todavía una autoridad de referencia o sólo una caricatura en los medios? Hoy no es la Iglesia la única que que produce cultura, ni la primera, ni la más escuchada. Por tanto, es necesario un cambio de mentalidad pastoral.

2- Fidelidad a la Palabra de Dios. El Concilio Vaticano II devolvió la Biblia a los católicos.

3- Los Sacramentos. Los sacramentos no son una herramienta para la disciplina, sino una ayuda en los momentos del caminar y en las debilidades de la vida.  ¿Llevamos los sacramentos a los personas que necesitan una nueva fuerza?

4- La tradición. La tradición es el rio vivo. La Tradición es el río vivo que se remonta a los orígenes, el río vivo en el que los orígenes están siempre presentes, decía Benedicto XVI en abril del 2006. La Tradición es pues la suma total del dogma, moral, disciplina, liturgia y actividad pastoral. Los elementos que completan lo que es la Tradición si pueden cambiar.

La tradición no es una colección de cosas, de palabras, como una caja de cosas muertas. La Tradición es el río de la vida nueva, que viene desde los orígenes, desde Cristo, hasta nosotros, y nos inserta en la historia de Dios con la humanidad. (3 mayo 2006)

Cardenal Juan José Omella. “…los cambios se realizan lentamente: necesita 100 años…”

El 13 mayo 2022, en Fórum Europa estuvo el Cardenal y Presidente de la Conferencia Episcopal Española, Juan José Omella.

Durante su intervención dijo que en este momento estamos en un cambio de época y como dicen los entendidos, los cambios de época se realizan lentamente: necesita 100 años …con lo cual nosotros somos participes de ese cambio pero el fruto no se verá hasta dentro de 100 años. Y en ese tiempo de crisis, de cambio no sabemos muy bien por dónde ir.  En estos momentos hay que discernir cuáles serían los grandes retos que tenemos delante y por los que tenemos que trabajar.

Ante la pregunta por ¿qué opina de la incorporación de la mujer al sacerdocio? El cardenal recuerda que ya Juan Pablo II dijo que el tema del acceso de las mujeres al sacerdocio estaba cerrado. … Tengo que decir lo mismo, dijo Omella. Ahora bien, eso no quiere decir que se pueda plantear y eso los teólogos tendrán que decir al respecto y tendrá que decir la Santa Sede, el Papa. Yo, dijo el cardenal, si hay cambio lo aceptaré y si no hay cambio también aceptaré.

Ahora bien a veces vemos que el acceso o no acceso del sacerdocio a las mujeres es un tema visto desde el poder; yo creo, dijo, que eso es una un concepto equivocado. En esta línea de la sinodalidad, lo importante no está en los cargos de arriba (Papa, obispos, sacerdotes). Venimos de un concepto piramidal de la iglesia donde el poder está arriba y el pueblo abajo obedeciendo. Esa visión piramidal el Concilio Vaticano II, que no lo tenemos asumido del todo (se necesitará 100 años por lo menos para integrarlo bien) le ha dado la vuelta.

Partimos (nueva visión) de un círculo; un círculo donde el centro es el pueblo de Dios, todos los bautizados somos el sujeto, el centro y cada uno está al servicio de este pueblo de Dios. ¿El obispo qué hace? Como guía de la comunidad va delante indicando el camino pero a la vez tiene que estar en el centro compartiendo y a la vez detrás recogiendo a todos los que se van quedando. Es el servidor de la comunión.

¿Una mujer puede presidir? Sí; pero eso Dios dirá si esto se puede hacer o no se puede hacer; Dios dirá. Ahora bien lo que importa no es el poder sino el servicio a la comunidad y ese servicio a la comunidad para ejercicio de la comunión lo podemos hacer todos pero de manera especial lo tiene que hacer el sacerdote y el obispo. Es preciso escuchar qué dice y qué quiere el espíritu en este momento y juntos discernir y tomar la decisión y no por votos sino por consenso, porque creemos que esa es la voluntad de Dios. Eso exige discernimiento y saber ceder. Es lo que pasó en el Concilio de Jerusalén (siglo I).

No estamos acostumbrados a esto. Creo, dijo Omella, que el Papa, para todas esas cuestiones (sacerdocio de mujer…etc ) ha marcado el camino, un camino sinodal; esta actitud que es nueva para nosotros, ha estado en el origen de la Iglesia. El ADN de la Iglesia es la sinodalidad. Lo estamos de alguna manera recuperando.

Fuente Religión Digital

¿Necesitamos un ritual de bendición de parejas gay en la iglesia católica? ¿Por qué no?

jueves, 30 de junio de 2022
Comentarios desactivados en ¿Necesitamos un ritual de bendición de parejas gay en la iglesia católica? ¿Por qué no?

D37D6BA0-6E00-42EF-96D7-CE3517FEE1B9


Del blog de Alejandro Fernández Barrajón Teselas:

Mi experiencia, como amigo y sacerdote, en la boda de Ismael y Mateo

Si los curas bendecimos locales comerciales, automóviles y mascotas, ¿yo no podía bendecir a mis amigos que son magníficas personas, cercanos y solidarios, solamente porque son gais? ¿Qué demonio debe tener eso de ser gais para que mis amigos hayan sido tan despreciados, señalados y marginados, como ellos mismos dijeron en la celebración de su boda?

Al acabar el rito civil, me acerqué para bendecir a mis amigos y hacer presente a Dios en un acto donde seguro que ya lo estaba desde el comienzo porque el  amor fue el protagonista y dice san Juan que “Dios es amor”

Alejandro Fernández Barrajón

En estos días pasados me llegó una invitación de un antiguo amigo  y viejo alumno seminarista para su boda.

– Quiero que vengas a mi boda. Me haría mucha ilusión. Me caso con el mi chico de mi vida.

De entrada, la invitación de mi amigo Ismael me puso en guardia debido  a los prejuicios que llevamos dentro por nuestra formación eclesiástica y mi condición de sacerdote. Y me preguntaba qué iba a hacer un cura católico como yo en una boda gay. Estaba usando la cabeza y las normas  y muy poco el corazón y la lógica evangélica.  Ismael es un antiguo alumno mío, seminarista en su juventud, y es, sobre todo, un buen amigo, porque desde que  abandonó el seminario he mantenido con él una relación muy fluida, afectiva y cercana. Él mismo vino a mi casa familiar a presentarme a su pareja, Mateo, un chico italiano de una familia de profundas raíces católicas.

Por un momento quise ponerme en sus zapatos y pensar qué haría Jesús en este caso que aceptó la invitación de sus amigos de Caná, participó de la fiesta y nos invitó a descubrir el vino nuevo que tanto necesita  nuestra iglesia, tan cuestionada en estos momentos por no saber estar a la altura de los tiempos que nos han tocado vivir. Lo comenté con otros amigos de confianza y todos me animaron a participar excepto uno que me dijo que tuviera cuidado por si me “excomulgaban”.

Fue éste quien más me hizo ver claro que no podía faltar a esa cita tan importante para mis amigos. Si los curas bendecimos locales comerciales, automóviles y mascotas, ¿yo no podía bendecir a mis amigos que son magníficas personas, cercanos y solidarios, solamente porque son gais? ¿Qué demonio debe tener eso de ser gais para que mis amigos hayan sido tan despreciados, señalados y marginados, como ellos mismos dijeron en la celebración de su boda? Nunca olvidaré, por obscena, la declaración del actual obispo de Alcalá de Henares que ya, felizmente, va a pedir su jubilación, que dijo, textualmente, que ser homosexual es como haber nacido sin un brazo? ¿Sería esto una inspiración divina o más bien una actitud homófoba y, por tanto, antievangélica?

En esto andaba pensando cuando contesté enseguida a Ismael para decirle:

– Cuenta conmigo, estaré con  vosotros en vuestra boda con mucho gusto.         

BAD1BFF6-C127-4190-82AD-6F098149AE2FY dicho y hecho. Allí me presenté como un invitado más, en medio del “glamour” de los invitados y su abrazo al verme fue más que expresivo de la alegría que sentían. Y, mucho más aún, sus padres, gente sencilla, trabajadores del campo, que pensaban que yo no iría a la boda por mi condición de sacerdote, y así me lo hicieron saber:

– Gracias por acompañarnos. Pensamos que no vendrías pero estamos felices de que lo hayas hecho. Sabemos que nuestro hijo lo valora mucho.

El resto de la celebración fue para mí una confirmación de que mi iglesia católica está perdiendo el paso de la modernidad y no acaba de acompañar  la vida real, con sus luces y sombras, del presente que nos toca vivir, encorsetados en ritos que la gente entiende cada vez menos, por muy teológicos que sean, y  eso puede explicar, en gran parte, la deserción constante que estamos sufriendo. Parece que ya solo se casan por la iglesia el 17 por ciento de los nuevos matrimonios y con tendencia a la baja. ¿Qué ha de suceder para que reaccionemos?

Lo cierto es que la celebración civil fue una hermosa ceremonia, preparada con todo detalle, llena de gestos humanos y enternecedores, muy participativa, que dejó muy satisfechos a los participantes. ¡Ya quisiera yo que los asistentes a una misa salieran tan satisfechos y felices!

Y al acabar el rito civil, me acerqué para bendecir a mis amigos y hacer presente a Dios en un acto donde seguro que ya lo estaba desde el comienzo porque el  amor fue el protagonista y dice san Juan que “Dios es amor”. Ellos me lo agradecieron mucho, se les veía muy felices y confirmaron mi bendición con un beso entre  ellos. La madre de Mateo, mujer creyente, no podía disimular su alegría y mucho más cuando le regalé una pequeña cruz que yo había comprado con esa intención.

Salí de la celebración con la sensación de un deber cumplido como amigo y como sacerdote, y lo último que me dijeron mis amigos es que vendrían pronto a visitarme a mi casa familiar.

 Tal vez algún quede alguien por ahí de la antigua escuela que me recrimine por haberme  presente en una boda civil y gai. Pero como no me recrimina mi conciencia, doy gracias a Dios por la experiencia vivida que fue muy humana y gratificante.

El gobernador de Hawái firma un trío de proyectos de ley pro-LGBTQ+ para hacer que el estado sea «inclusivo para todos»

jueves, 30 de junio de 2022
Comentarios desactivados en El gobernador de Hawái firma un trío de proyectos de ley pro-LGBTQ+ para hacer que el estado sea «inclusivo para todos»

David-Ige-FacebookDavid Ige firma varios decretos  (Imagen: Facebook)

El gobernador de Hawái promulgó tres proyectos de ley pro-LGBTQ+ en una rara muestra de alianza política.

Funcionarios e invitados se reunieron en el Castle Memorial Building el 16 de junio para presenciar cómo el gobernador David Ige firmaba los proyectos de ley, cuyo objetivo es prevenir la discriminación e impulsar la representación.

El primero de los tres, HB2405 , prohíbe las “exclusiones generales o cosméticas categóricas” a la atención de afirmación de género. Se presentó por primera vez a la Cámara el 26 de enero, donde se procesó y aprobó, y finalmente llegó al escritorio del gobernador el 4 de abril.

SB2136, presentada el 18 de enero, prohíbe la exclusión de jurados en función de la expresión o identidad de género.

Finalmente, la SB2670, presentada el 21 de enero, busca establecer una comisión LGBTQ+ del estado de Hawái “de forma permanente y continua”.

Ige firmó los billetes en el Castle Memorial Building. El evento se transmitió en vivo y luego se publicó en Facebook, donde Ige escribió: «Gracias a todos los que hicieron que esto sucediera para garantizar que Hawái se esfuerce por ser una comunidad inclusiva para todos».

Hizo hincapié en cómo la legislación “nos ayudará a identificar y abordar los problemas sociales y comunitarios de manera más efectiva y garantizar que podamos trabajar para prevenir la discriminación en muchas áreas de nuestra sociedad. Nuestra constitución requiere un jurado de pares, y creemos que todos en nuestra comunidad deben participar en nuestro sistema”, continuó Ige.

Se produce poco después de que el presidente Joe Biden tomara medidas contra la terapia de conversión y la ola de legislación anti-trans que se presentó en los EE. UU. con una orden ejecutiva de gran alcance.

“Solo sé tú”, dijo Biden mientras firmaba la orden. «Eres amado. eres escuchado Estás entendido. Usted pertenece y quiero que sepa que, como su presidente, todos nosotros en el escenario lo respaldamos. Te cubrimos espalda.

La presidenta de GLAAD, Sarah Kate Ellis, aplaudió la medida de Biden y dijo que era una decisión bienvenida “en un momento en que la desinformación y la retórica anti-LGBTQ+ están en su apogeo”.

Fuente Pink News

Fuente

Amar Singh, activista de derechos humanos y miembro de la realeza india quiere prohibir las terapias de conversión

jueves, 30 de junio de 2022
Comentarios desactivados en Amar Singh, activista de derechos humanos y miembro de la realeza india quiere prohibir las terapias de conversión

1960x0Amar Singh, activista de derechos humanos (suministrado)

Se acerca la fecha límite para que el gobierno del Reino Unido dé explicaciones. De nuevo.

Dejando de lado por un momento la crisis del coste de la vida y el Partygate Parte 37, el 20 de junio los ministros debatirán una petición en la que se pide que las personas transexuales estén totalmente protegidas bajo cualquier prohibición de las terapias de conversión. En abril, los planes para prohibir las prácticas de conversión fueron archivados, sin serlo, y aplicados sólo a los homosexuales y bisexuales.

Los que son trans, mientras tanto, fueron arrojados bajo el autobús de dos pisos que pasaba más cerca.

Esto frustra a muchos, incluido el activista Amar Singh, que cuenta historias de horror de personas que ha conocido sometidas a intentos de conversión. Estas historias incluyen tácticas sacadas del libro de jugadas de un carcelero medieval y, en algunos casos, han llevado a la muerte por suicidio. «Esta práctica inmoral existe en todo el mundo y sólo un puñado de países la ilegalizan, a pesar de que las Naciones Unidas, Human Rights Watch e incluso la Asociación Mundial de Psiquiatría afirman que no hay lugar para la terapia de conversión en una sociedad moral», afirma Singh. «Hemos retrocedido con países que criminalizan las relaciones entre personas del mismo sexo, el matrimonio entre personas del mismo sexo y los derechos LGBTQ+».

Tiene razón. En 2016, la mayor organización mundial de profesionales de la salud mental condenó la terapia de conversión, identificándola como raíz en casos de depresión, abuso de sustancias y suicidio.

«No hay pruebas científicas sólidas de que la orientación sexual innata pueda cambiarse. La provisión de cualquier intervención que pretenda ‘tratar’ algo que no es un trastorno es totalmente antiética. Los psiquiatras tienen la responsabilidad social de abogar [contra esto]», decía una declaración en ese momento.

Mientras tanto, países como Bermudas, India y algunos estados norteamericanos han debatido largamente la legalización del matrimonio entre personas del mismo sexo y, en algunos casos, la propia homosexualidad. Los que están en el poder en esas jurisdicciones han jugado al ajedrez con la vida de millones de personas: «Polonia, Rusia, lo que sea. Recuerda que hay más de 69 países que tienen leyes contra la homosexualidad y eso sin contar derechos básicos como el matrimonio entre personas del mismo sexo. Sólo 31 países permiten el matrimonio entre personas del mismo sexo», se desespera Singh.

Perteneciente a una antigua familia real india, Singh ha utilizado su posición y sus recursos para luchar por los derechos de las mujeres y de la comunidad LGBTQ+ en todo el mundo. Como galerista, la posición de Singh en el mundo del arte le ha llevado a contribuir a la despenalización de la homosexualidad en la India, a poner en marcha iniciativas de recaudación de fondos para la comunidad y a prestar su oído a los funcionarios del gobierno en esta materia.

Los políticos tienen que dejar de hacer lo que mejor saben hacer: dar marcha atrás. Especialmente cuando están en juego los derechos humanos», dice Singh; y aunque la decisión de prohibir la terapia de conversión gay y bi en el Reino Unido es alentadora, está empañada por la exclusión de las personas trans. «Los derechos de los transexuales son derechos humanos», añade Singh, «¿se imaginan el mensaje que se envía a las dictaduras -sociedades opresivas que matan a las personas LGBTQ+- de que el Reino Unido tiene prácticas que suprimen los derechos LGBTQ+? Da poder a las autocracias y debilita las democracias».

El lunes por la tarde (13 de junio), diputados de todas las tendencias políticas expresaron su frustración por el hecho de que el gobierno haya descartado la prohibición total de la terapia de conversión para transexuales.

El ministro de Igualdad, Mike Freer, en representación del gobierno, dijo en un comunicado que el gobierno llevará a cabo «un trabajo separado» para legislar la prohibición de la terapia de conversión trans. «Es fundamental que las medidas complementen el marco regulador clínico existente en este espacio, y que los médicos se sientan capaces de ofrecer terapias legítimas para apoyar a quienes experimentan disforia de género, especialmente los menores de 18 años», dijo.

La respuesta del gobierno fue exactamente lo que Singh pensó que sería: indirecta. «La comunidad LGBTQ+ del Reino Unido ha recibido promesas incumplidas. No tenemos tiempo para retrasar cuando los abusos contra las mujeres y las comunidades LGBTQ+ van en aumento», afirma.

Singh pasó de ser marchante de arte a construir uno de los mayores estudios de arte NFT del mundo, valorado en más de 150 millones de dólares, invirtiendo parte de los beneficios en la lucha por la comunidad LGBTQ+ y los derechos de las mujeres.

Posee el 100% de su empresa y su estudio de NFT fue el responsable de la primera NFT de LVMH, que se vendió en dos segundos. Toda la recaudación de 128.000 dólares se donó a Le MAG Jeunes  para ayudar a sus esfuerzos en favor de los jóvenes LGBTQ+. Esto transformó su organización.

Singh ha recibido amenazas por hacer este trabajo, pero se desentiende de ellas, contextualizándolas con la situación de aquellos a los que trata de ayudar: «Cuando los cobardes sin rostro envían amenazas anónimas, no es el mismo nivel de amenaza al que se enfrenta la comunidad LGBTQ+, que se enfrenta a la muerte por parte de su gobierno, su familia o sus colegas por expresar su orientación sexual», insiste.

Y esta firmeza ayuda a consolidar a Singh como un aliado nada silencioso. Cuando se le pregunta por las directrices establecidas el año pasado por el Tribunal Superior de Madrás de la India para prohibir la terapia de conversión (junto con otras reformas radicales para respetar los derechos de los LGBTQ+), aprecia la «maravilla» de la sentencia, pero añade: «Ahora es imperativo que se adopte esa postura en toda la India».

Singh sigue siendo un hombre de acción: «Por eso he reunido un equipo y estoy financiando el caso del Tribunal Supremo para abolir la terapia de conversión a nivel nacional. He reclutado al destacado abogado de derechos humanos Ravi Kant y nuestro principal peticionario es el gran activista LGBTQ+ Príncipe Manvendra Singh Gohil».

El príncipe Manvendra es el primer miembro de la realeza abiertamente gay de la India -ex víctima de una terapia de conversión por electroshock que, curiosamente, no tuvo éxito-, mientras que Ravi Kant es un abogado que lucha contra el tráfico de personas.

¿Podría ser este el Equipo A que la comunidad LGBTQ+ de la India ha estado esperando? Sin duda, la motivación está ahí. «Pongámonos manos a la obra», exhorta Singh. «Tenemos mucho más trabajo que hacer para que prevalezca la igualdad de derechos».

Singh no sólo es ambicioso e implacable en estos esfuerzos: es global. Volviendo a las absurdas estipulaciones del Reino Unido en torno a la prohibición de la terapia de conversión para transexuales, afirma que hay que luchar con uñas y dientes.

«Que una democracia liberal como el Reino Unido prohíba la terapia de conversión es sólo el comienzo. Los gobiernos del mundo utilizaron la pandemia como excusa para retrasar los derechos de los LGBTQ+: a la mierda».

¿Y qué le diría a la ministra de Igualdad, Liz Truss, que al parecer estaba furiosa porque las personas trans quedaban fuera de la reciente sentencia, pero que se ha mostrado algo contradictoria al respecto cuando se le ha preguntado?

«¡Le preguntaría cuántos informes de investigación más hay que encargar para identificar los daños de la terapia de conversión! Los cálculos son sencillos si un solo ciudadano del mundo, niño o adulto, ve limitados sus derechos humanos básicos», afirma Singh. «Hay que poner fin a cualquier práctica que lo permita».

Fuente Pink News

Absolvieron al juez que agravó una condena de una mujer trans por ser migrante

jueves, 30 de junio de 2022
Comentarios desactivados en Absolvieron al juez que agravó una condena de una mujer trans por ser migrante

juez-ruizAbsolvieron al juez que en 2019 había sido denunciado y suspendido por agravar la condena de una mujer trans por ser extranjera.

Un jurado absolvió a Juan José Ruiz de La Plata, el juez denunciado por agravar la condena de una mujer trans por ser extranjera, en un acto que organizaciones sociales y de la diversidad sexual consideraron discriminatorio. En el fallo, además, el magistrado había nombrado a la mujer, Claudia Córdova Guerra, en masculino. También a las testigas que dieron testimonio.

Presidido por la titular de la Suprema Corte de Justicia de la provincia de Buenos Aires, Hilda Kogan, el jurado de enjuiciamiento absolvió a Ruiz de La Plata por “mayoría”. Así, el juez vuelve a entrar en funciones. Lo habían suspendido en el cargo que ocupaba en el Tribunal Oral Criminal 1 de La Plata por las denuncias que presentaron distintas organizaciones por su condena “discriminatoria”.

“La absolución nos sorprendió”, expresó a Presentes María Rachid, titular del Instituto contra la Discriminación de la Defensoría del Pueblo de la Ciudad de Buenos Aires e integrante de la comisión directiva de la Federación Argentina LGBT+ (FALGBT).

Rachid había realizado una denuncia personal ante el juez. También la Asamblea Permanente por los Derechos Humanos (APDH), la Federación Argentina de Lesbianas Gays y Trans y travestis (FALGBT), la Asociación de Travestis Trans y Transgénero de la Argentina (ATTTA) y la Comisión provincial de la Memoria.

La condena discriminatoria

En abril de 2014, Claudia Córdova Guerra, una mujer trans de nacionalidad peruana, fue detenida por el delito de “tenencia de estupefacientes para su comercialización” en La Plata. Ruiz, que en ese entonces era juez del Tribunal en lo Criminal 1, condenó a la mujer a 5 años y 3 meses de prisión, y consideró como agravante que era extranjera.

“El Estado puede y debe aplicar sanciones como pena accesoria a la de la prisión y agravar las penas a los extranjeros que cometan delitos comunes en el país, sin que ello importe violación a los principios de igualdad ante la ley y de no discriminación entre otros, siendo que estamos en presencia de una medida excepcional avalada por nuestra Constitución y Tratados internacionales que la integran. Lo único inconstitucional sería no hacerlo”. Así lo explicó en la sentencia.

Además, el fallo del juez trataba a Claudia en masculino y por su nombre anterior, solo utilizando el autopercibido como un “alias”. Y hacía menciones a “persona travestida”, en lugar de mujer trans. También trataba en masculino a las testigas que acompañaron a la acusada, las cuales se identificaban como feminidades.

Ser migrante y trans

Para María Rachid, “la calidad de migrante de la persona denunciada lejos de agravar su situación, la protege por estar como migrante dentro de lo que llamamos en la doctrina y jurisprudencia nacional e internacional una ‘categoría sospechosa’ de ser víctima de discriminación”. Y explicó “Toda distinción por este motivo (su calidad de migrante) debe probarse -con escrutinio estricto- como no discriminatoria”. Y alertó: “Hay un procedimiento para esto con gran consenso en el campo del derecho al que no se han ajustado en este proceso”

“El mismo juez que tiene que velar por el cumplimiento de la ley. En ningún momento respetó la Ley de Identidad de Género. Esto solo -probado a través de su sentencia y el testimonio de la persona imputada- debería ser suficiente para destituir a este juez”, aseguró Rachid.

En noviembre de 2016 la Sala Quinta del Tribunal de Casación Penal, ante la apelación, la modificó. Ordenó caratular el expediente incluyendo también la identidad de género de Claudia. Pero además cambió la calificación a “tenencia simple de estupefacientes” (eliminando la “comercialización”), y objetó el agravante de “extranjera” esgrimido por Ruiz.

Absuelto por la impunidad del Poder Judicial

Con las denuncias de las organizaciones sociales y de la diversidad sexual, Ruiz fue suspendido por el Jurado de enjuiciamiento de magistrados y funcionarios de la provincia, presidido por Eduardo de Lázzari. Sin embargo, el juez luego afrontó un jury -que podía valerle la destitución-, y en él fue recientemente absuelto.

Para la doctora de Comunicación Social y militante travesti trans, Claudia Vásquez Haro, “es lamentable que estos jueces tomen decisiones basadas en su mirada del mundo, tan reduccionista y sobre todo discriminatoria”. “Sabemos muy bien que el fallo tiene un componente profundamente xenófobo, racista. Esta es una cuestión que tiene que ver con la ideología a la hora de dictar sus sentencias”, afirmó, en diálogo con Presentes.

Frente a la absolución, la también presidenta de OTRANS Argentina, señaló que “esto habla una vez más del grado de impunidad que existe en el poder judicial”. También “de una falta de perspectiva transfeminista, interseccional y de Derechos Humanos”. “Pone una vez más a la luz que es necesario una reforma judicial para transformar este tipo de prácticas. Lesionan la vida no solamente de una persona sino, en este caso, de un colectivo, que es el más excluido de esta sociedad civil”, concluyó.

Fuente Agencia Presentes

Nosotros… Nuestro…

miércoles, 29 de junio de 2022
Comentarios desactivados en Nosotros… Nuestro…

En la solemnidad de San Pedro y San Pablo, un texto que habla de Comunidad, de Palabra, de Compromiso… Del blog Amigos de Thomas Merton:

aa_10

…”el Doctor de la paz y Maestro de la unidad no quiso que hiciéramos una oración individual y privada, de modo que cada cual rogara sólo por sí mismo. No decimos: «Padre mío, que estás en el cielo», ni: «Dame hoy mi pan de cada día», ni pedimos el perdón de las ofensas sólo para cada uno de nosotros, ni pedimos para cada uno en particular que no caigamos en tentación y que nos libre del mal. Nuestra oración es pública y común, y cuando oramos lo hacemos no por uno solo, sino por todo el pueblo, ya que todo el pueblo somos como uno solo.

El Dios de la paz y el Maestro de la concordia, que nos enseñó la unidad, quiso que orásemos cada uno por todos, del mismo modo que él incluyó a todos los hombres en su persona. Aquellos tres jóvenes encerrados en el horno de fuego observaron esta norma en su oración, pues oraron al unísono y en unidad de espíritu y de corazón; así lo atestigua la sagrada Escritura que, al enseñarnos cómo oraron ellos, nos los pone como ejemplo que debemos imitar en nuestra oración: Entonces -dice- los tres, a una sola voz, se pusieron a cantar, glorificando y bendiciendo a Dios. Oraban los tres a una sola voz, y eso que Cristo aún no les había enseñado a orar.

Por eso fue eficaz su oración, porque agradó al Señor aquella plegaria hecha en paz y sencillez de espíritu. Del mismo modo vemos que oraron también los apóstoles, junto con los discípulos, después de la ascensión del Señor. Todos ellos -dice la Escritura- perseveraban en la oración, con un mismo espíritu, en compañía de algunas mujeres y de María, la madre de Jesús, y de los hermanos de éste. Perseveraban unánimes en la oración, manifestando con esta asiduidad y concordia de su oración que Dios, que hace habitar unánimes en la casa, sólo admite en la casa divina y eterna a los que oran unidos en un mismo espíritu.”

*

San Cipriano

19275210_1394948230587799_5748393603490055157_n

SAN PEDRO Y SAN PABLO***

“Consejos vendo y para mí no tengo”, por Charo Mármol.

miércoles, 29 de junio de 2022
Comentarios desactivados en “Consejos vendo y para mí no tengo”, por Charo Mármol.

saber-escuchar-719x300Una conocida empresa de aparatos auditivos dice en uno de sus artículos: “Escuchar significa prestar atención a lo que se oye. Sin embargo, oír se define como percibir con el oído los sonidos. Por tanto, la diferencia entre las dos acciones tiene que ver con la voluntariedad y predisposición”. Y mira por donde no puedo estar más de acuerdo con ellos en esta ocasión, no siempre ha sido así. Pero centrándonos en lo que hoy querría tratar: la escucha. O como la ha llamado Francisco en la pasada Jornada de las Comunicaciones Sociales “La escuchoterapia”.

Estoy segura de que pocas serán las personas que estén en desacuerdo conmigo si afirmo que estamos rodeados de ruido, de palabrería… de un exceso de información que normalmente nos lleva a la desinformación. Hablamos, hablamos… y escuchamos muy poco. Con frecuencia los diálogos se convierten en monólogos. Por ejemplo: estoy con unos amigos y me preguntan cómo me encuentro. “Fundamentalmente bien, pero este codo sigue dándome un poco la lata”, contesto. A continuación, empieza una perorata de los dolores personales de mis amigos, de los amigos de mis amigos y sus personas allegadas a quienes yo ni conozco. Y así podemos pasar más de 30 minutos en los que no he sentido ninguna acogida a lo primero que les comuniqué. Resumiendo: cada vez con más frecuencia encuentro a personas centradas en sí mismas, con muy poca capacidad de escucha y con mucha necesidad de ser escuchadas.

Estos días he leído, no sé bien dónde, que la escucha es uno de los mayores gestos de solidaridad. Si no escuchamos, no conoceremos la realidad que otra persona está viviendo y, si no la conocemos, difícilmente empatizaremos con ella.

Y ¿qué significa empatizar con la persona? “La empatía es la intención de comprender los sentimientos y emociones, intentando experimentar de forma objetiva y racional lo que siente otro individuo. La empatía hace que las personas se ayuden entre sí”.

Aquí es a donde yo quería ir a parar mediante esta serie de definiciones. Hace mucho tiempo que siento que el mundo iría mejor si fuéramos capaces de empatizar con la otra, con el otro, si fuéramos capaces de ponernos en lugar de las otras personas. Y para eso es necesario comunicar, no sólo oír, sino también escuchar.

“Escuchar con los oídos del corazón” es el bonito lema que la Iglesia ha elegido para la Jornada de las Comunicaciones Sociales en la Iglesia, celebrada el domingo de la Ascensión. No sé por qué, pero enseguida me vino un refrán, (¡qué sabio es el refranero español!) “Consejos vendo y para mí no tengo”. Y pienso en la escucha activa (léase un cierto retintín) de la Iglesia institución ante ciertos colectivos:

Escuchar a las mujeres que clamamos a voz en grito por la igualdad en la Iglesia.

Escuchar a los que han sido abusados en la Iglesia y que reclaman justicia y reparación.

Escuchar a gais y lesbianas que quieren sentir que la diversidad dentro de la Iglesia es una realidad

Escuchar a las personas más pobres y excluidas, las preferidos de Jesús de Nazaret; abrirles las puertas, aunque no vengan de Ucrania, sin exclusiones de ningún tipo.

Escuchar, siempre escuchar.

Dicen los obispos de la Comisión Episcopal para las Comunicaciones Sociales: «La propuesta de la Iglesia es, más que nunca, una escucha con el corazón que cuando habla no insulta, no calumnia, no engaña, no manipula, no viene a imponer ni a traicionar, sino que viene a aportar su grano de arena en la construcción del bien común». Amén. Así sea. Que no se queden en bla,bla,bla,bla…Y otra vez el refranero español: “mucho ruido y pocas nueces”.

Escuchar, comunicar, empatizar…, solo así seremos creíbles.

Charo Mármol

8C324FBB-99C5-4820-AD7B-DEDAF6F452F3En 1953 en Cuba un grupo armado revolucionario liderado por Fidel Castro ataca el cuartel Moncada en Santiago de Cuba. Fue un intento fallido para derrocar al dictador. Ese mismo año en la URSS muere Stalin y, en Inglaterra, Isabel II es coronada Reina.

Además nací yo. Fue en Murcia, pero enseguida me acogió la capital del Reino, Madrid. Ya madurita empecé a viajar por los países del Sur y desde entonces me considero ciudadana del mundo. Un mundo en el que me gustaría que reinase la paz, la justicia y la igualdad. Y a esto he dedicado la mayor parte de mi vida: a trabajar por el Reino de Jesús aquí y ahora.

Fuente Alandar

Candidata demócrata lesbiana a gobernadora de Oregón habla sobre la educación católica

miércoles, 29 de junio de 2022
Comentarios desactivados en Candidata demócrata lesbiana a gobernadora de Oregón habla sobre la educación católica

aPbCYJVn_400x400Tina Kotek actualmente se postula para gobernadora en Oregón, después de haber ganado la nominación demócrata en las primarias del estado la semana pasada. Kotek cuenta con su experiencia previa, incluida su educación católica, para convencer a los votantes de que está lista para mudarse a la mansión del gobernador.

El currículum de Kotek ciertamente se destaca. Se convirtió en la primera presidenta de la Cámara de Oregón abiertamente lesbiana en 2013, y ocupó ese cargo durante la mayor cantidad de tiempo en la historia de su estado, renunciando solo para postularse para gobernadora.

Lo que también es interesante de Kotek es que fue criada como católica y tiene una profunda conexión con su tradición de fe. Ella compartió su perspectiva espiritual como una persona queer de origen católico con NBC News:

“Creo que Dios ha dicho: “Las personas son quienes son. Los he hecho de esa manera. Apoyemos y celebremos a las personas en su ser auténtico”. Eso es en lo que creo, y creo que eso es lo que mucha gente cree. Sé que muchos votantes de Oregón creen eso’”.

Su perspectiva teológica fue informada por su camino académico. Criada en la ciudad conservadora de York, Pensilvania, Kotek se declaró lesbiana cuando abandonó la Universidad de Georgetown para mudarse al noroeste del Pacífico, lejos de su hogar original en la costa este. Como estudiante de pregrado en la Universidad de Oregón, Kotek obtuvo un B.A. en Estudios Religiosos. Luego centró sus estudios de posgrado en religión comparada y estudios internacionales en la Universidad de Washington.

La presidenta de la Cámara de Representantes del estado de Oregón luchó y abogó por sus propios derechos en el campus mientras era estudiante, según OPB:

“Kotek pronto descubrió que, incluso en el noroeste liberal, tendría que luchar por su identidad. Mientras ella estaba en la UW, los administradores negaron vivienda familiar a Kotek y su entonces pareja porque eran una pareja del mismo sexo. Kotek, en 1997 miembro de alto rango del gobierno estudiantil, ayudó a obligar a la escuela a cambiar su política”.

Desde entonces, Kotek se ha hecho un nombre en la capital del estado, Salem, por su firme defensa de las poblaciones marginadas. Justo después de su victoria en la carrera por la presidencia de la Cámara de Representantes en 2013, se describió a sí misma como “una católica no practicante con tendencias budistas” y señaló su dedicación a vivir la enseñanza social de la iglesia al servicio de los pobres.

Durante los últimos años, Kotek también ha encontrado un segundo hogar espiritual dentro de la Iglesia Episcopal y ha centrado su agenda política en viviendas asequibles y condiciones de vida razonables. Crear oportunidades residenciales factibles para ingresos bajos y medios es un desafío serio en el Noroeste, y también es un componente clave de la Enseñanza Social Católica.

Ahora, se postula para gobernadora en un momento importante para los derechos LGBTQ+, cuando treinta y tres estados solo este año han considerado una legislación que limita estos derechos de los estadounidenses transgénero, en particular la capacidad de los jóvenes queer de recibir atención de afirmación de género. Kotek se dedica a combatir esa legislación negativa LGBTQ y a proteger a los jóvenes trans:

“‘Es difícil cuando eres joven. Estás tratando de descubrir quién eres y que la gente te persiga, sintiendo que no puedes ser tú mismo en este momento, eso es doloroso. Es perjudicial para los jóvenes LGBTQ, que tienen un mayor grado de tendencias suicidas, y es peligroso’”.

La legisladora de Oregón ve su carrera no solo como una empresa personal, sino también como una señal para los jóvenes queer de que las personas LGBTQ+ pueden y deben tener un impacto en sus comunidades. Ella amplió su visión de una mayor inclusión de líderes queer en el gobierno mientras hablaba con Reuters:

“‘Convertirme en la primera gobernadora abiertamente lesbiana del país significa que les estoy mostrando a los jóvenes homosexuales de todo el país que ellos también pueden hacerlo. Para mí, ser un modelo a seguir significa dos cosas: que trabajaré para mejorar la vida de mi comunidad y de todas las comunidades; y que no me detendré hasta que no solo tengamos ‘el primero’, sino también el segundo, el tercero y el cuarto’”.

La candidatura de Kotek para gobernadora y su carrera legislativa hasta este momento es un recordatorio inspirador del importante trabajo que las personas queer están realizando tanto dentro de sus comunidades cívicas como dentro de la Iglesia. Su educación católica seguramente jugó un papel en su obra. A medida que más católicos LGBTQ+ asumen roles de liderazgo público en los Estados Unidos y en todo el mundo, una versión más inclusiva y esperanzadora de la fe se vuelve evidente para los jóvenes queer en busca de modelos a seguir fuertes.

—Andru Zodrow (él/él), New Ways Ministry, 21 de junio de 2022

Fuente New Ways Ministry

FELGTBI+, Chrysallis y Fundación Triángulo celebran la aprobación del Proyecto de Ley Trans y LGTBI en el Consejo de Ministros

miércoles, 29 de junio de 2022
Comentarios desactivados en FELGTBI+, Chrysallis y Fundación Triángulo celebran la aprobación del Proyecto de Ley Trans y LGTBI en el Consejo de Ministros
67E90634-EE0B-4A09-97B5-1933985FD3B3

La Federación Estatal de Lesbianas, Gais, Trans, Bisexuales, Intersexuales y más (FELGTBI+), Chrysallis, asociación de familias de infancia y juventud Trans*, y Fundación Triángulo celebran la aprobación, en segunda vuelta, del ya Proyecto de Ley Trans y LGTBI, un año después de que el Ministerio de Igualdad llevara el anteproyecto de Ley, por primera vez, al Consejo de Ministros. A pesar de que se ha aprobado con alguna modificación técnica, el Proyecto de Ley mantiene intactos los derechos fundamentales para las personas del colectivo LGTBI+, especialmente para las personas trans.

La aprobación de este Proyecto de Ley tiene lugar en la víspera del Día Internacional del Orgullo LGTBI+ y llega tras un arduo proceso de negociación en el que las entidades LGTBI+ han estado luchando para que se reconozcan los derechos de todo el colectivo, especialmente la autodeterminación de género de las personas trans. Uge Sangil, presidenta de FELGTBI+, señala que “ha sido un proceso muy duro, largo y difícil, pero por fin ya hay un Proyecto de Ley que garantiza la autodeterminación y que aspiramos a ver crecer en el Congreso de los Diputados”.

El derecho a la autodeterminación y por tanto a la despatologización de las personas trans quedan finalmente reconocidos en este texto, sin necesidad de testigos, informes o pruebas, simplemente con la determinación de las personas trans. Asimismo, permite el cambio de nombre a cualquier edad y el cambio de sexo registral con la voluntad del menor a partir de 16 años, acompañado de sus padres de 14 a 15 años y con un procedimiento judicial de jurisdicción voluntaria de 12 a 13 años. Ana Valenzuela, presidenta de Chrysallis, ha apuntado que “la aprobación de esta Ley es un primer paso fundamental para el reconocimiento de las infancias trans y vamos a trabajar para que la ley se enriquezca con los derechos que reconoce la sentencia 99/2019, de 18 de julio de 2019 del Tribunal Constitucional”.

Asignaturas pendientes

La aprobación de esta ley supone un hecho histórico para los derechos del colectivo, y vuelve a situar a España como referente en materia de diversidad. Cabe recordar que en 2011 estaba situada en el 2º puesto en el ranking de derechos LGTBI+ de ILGA-Europa, pero en el último informe cayó hasta la 11ª posición, entre otras cosas, por carecer de una ley Trans estatal que reconociera la autodeterminación y por mantener determinados requisitos para realizar el cambio registral como, por ejemplo, hormonación durante dos años, diagnóstico de disforia de género e informes médicos.

Recientemente, la FELGTBI+ se reunió con las principales entidades que trabajan con personas migrantes para elaborar un documento consensuado de propuestas de mejora en relación con la Ley Trans y LGTBI y los derechos de las personas solicitantes de protección internacional, migrantes, refugiadas y desplazadas.

Las entidades ya están reuniéndose con los grupos parlamentarios, pues aspiran a mejorar y enriquecer el texto en el trámite parlamentario, especialmente, en lo referente a menores trans, personas no binarias y las personas solicitantes de protección internacional, migrantes y refugiadas y desplazadas. Con ese objetivo, han previsto impulsar un compromiso con la Igualdad Trans y con el Proyecto de Ley en el marco del Orgullo LGTBI+. José María Núñez Blanco, presidente de Fundación Triángulo, comenta que “esta ley es un hito histórico en derechos del colectivo LGTBI+, es un avance indiscutible que vamos a cuidar y trabajar para mejorar hasta el final”.

NdP. Aprobación Proyecto Ley Trans y LGTBI

Fuente FELGTBI+

 

Por su parte, KifKif afirma que la Ley Trans revierte la exclusión de las personas migrantes y posibilitará el cambio de sexo en los documentos expedidos por España.

La ley continuará su tramitación en el Parlamento justo un año después de haber sido aprobada por el Consejo de Ministros tras un grave desacuerdo entre los socios. La Ley para la Igualdad Real y Efectiva de las Personas Trans y de Garantía de los Derechos de las Personas LGTBI no variará significativamente medidas clave en su lucha histórica, como el derecho de las personas trans a autodeterminar su género y ya no les exigirá declarar que están enfermas para poder cambiar su género legal.

“El Estado les reconoce sus derechos”, dijo la ministra de Igualdad, Irene Montero, y explicó que la rectificación se llevará a cabo “en un máximo de cuatro meses” con un sistema de “doble comparecencia”, lo que significa que a los tres meses tendrán que reconfirmar su decisión ante el Registro Civil. La Ministra de Igualdad explicó que el texto se había modificado en lo que respecta a las personas trans extranjeras, que inicialmente estaban excluidas aunque tuvieran papeles o fueran solicitantes de asilo. Por último, añadió que será posible sustituir “los documentos expedidos en España”, siempre que “no se garanticen los derechos en el país de origen”.

La ley permite a las personas trans solicitar cambios en su registro civil sin tener que presentar un informe psicológico o someterse a dos años de terapia hormonal, como exige la legislación actual. Sin embargo, deben reafirmar su estatus al cabo de tres meses. En general, el cambio legal de sexo se reconoce a partir de los 12 años, pero no antes; a partir de los 16 años no hay requisitos; entre los 14 y los 16 años se requiere el consentimiento de un representante legal; y entre los 12 y los 14 años se requiere la aprobación judicial, que se reconoce por etapas.

Fuente KifKif

Recordatorio

Cristianos Gays es un blog sin fines comerciales ni empresariales. Todos los contenidos tienen la finalidad de compartir, noticias, reflexiones y experiencias respecto a diversos temas que busquen la unión de Espiritualidad y Orientación o identidad sexual. Los administradores no se hacen responsables de las conclusiones extraídas personalmente por los usuarios a partir de los textos incluidos en cada una de las entradas de este blog.

Las imágenes, fotografías y artículos presentadas en este blog son propiedad de sus respectivos autores o titulares de derechos de autor y se reproducen solamente para efectos informativos, ilustrativos y sin fines de lucro. Por supuesto, a petición de los autores, se eliminará el contenido en cuestión inmediatamente o se añadirá un enlace. Este sitio no tiene fines comerciales ni empresariales, es gratuito y no genera ingresos de ningún tipo.

El propietario del blog no garantiza la solidez y la fiabilidad de su contenido. Este blog es un espacio de información y encuentro. La información puede contener errores e imprecisiones.

Los comentarios del blog estarán sujetos a moderación y aparecerán publicados una vez que los responsables del blog los haya aprobado, reservándose el derecho de suprimirlos en caso de incluir contenidos difamatorios, que contengan insultos, que se consideren racistas o discriminatorios, que resulten obscenos u ofensivos, en particular comentarios que puedan vulnerar derechos fundamentales y libertades públicas o que atenten contra el derecho al honor. Asimismo, se suprimirá aquellos comentarios que contengan “spam” o publicidad, así como cualquier comentario que no guarde relación con el tema de la entrada publicada. no se hace responsable de los contenidos, enlaces, comentarios, expresiones y opiniones vertidas por los usuarios del blog y publicados en el mismo, ni garantiza la veracidad de los mismos. El usuario es siempre el responsable de los comentarios publicados.

Cualquier usuario del blog puede ejercitar el derecho a rectificación o eliminación de un comentario hecho por él mismo, para lo cual basta con enviar la solicitud respectiva por correo electrónico al autor de este blog, quien accederá a sus deseos a la brevedad posible.

Este blog no tiene ningún control sobre el contenido de los sitios a los que se proporciona un vínculo. Su dueño no puede ser considerado responsable.