El nuevo Código Civil argentino y los derechos LGBT

Sábado, 4 de octubre de 2014

Código-civil-ArgentinaSe aprobó el nuevo Código Civil argentino. Valoraciones y críticas de las organizaciones LGBT locales.

Critican recortes en derechos reproductivos en el nuevo Código Civil de Argentina

Tras la aprobación del nuevo Código, referentes de la comunidad LGBT argentina manifestaron sus opiniones en cuanto a los derechos de ciudadanía y familias diversas. La eliminación del texto original de la gestación por sustitución y la determinación de la persona humana a partir de la concepción, son los puntos más rechazados y se adjudican a la presión de la Iglesia católica.

(Buenos Aires) La Cámara de Diputados de la Nación aprobó este miércoles el nuevo Código Civil y Comercial de Argentina, que entrará en vigor en 2016. La sesión estuvo marcada por la retirada de los legisladores del arco opositor, por lo que la ley terminó siendo votada por los 134 diputados oficialistas y aliados presentes en el recinto.

En cuanto a los temas que suscitan mayor interés en la comunidad LGBT, en general las organizaciones destacan las reformas que fortalecen la ciudadanía LGBT y la constitución de las familias diversas, desde las figuras que brindan legalidad a las parejas del mismo sexo hasta las vinculadas con procreación y filiación, o la incorporación del derecho a la identidad de género, entre otras actualizaciones.

Sin embargo, los referentes manifiestan un generalizado rechazo a la eliminación de la gestación por sustitución del texto original –aprobado en el Senado en 2013–, como así también a la inclusión del Artículo 19, que establece que la existencia de la persona humana comienza con la concepción, lo que obstaculizaría la legalización del aborto y el ejercicio de los derechos de la Ley de Fertilización Asistida. Estas modificaciones –que no contemplaba el texto original– son atribuidas a la fuerte injerencia de la Iglesia católica.

 Valoraciones y críticas del nuevo texto

Entre los referentes de la comunidad LGBT local hay quienes valoran el texto en forma integral y quienes se han manifestado de manera más crítica.

Así, César Cigliutti, Presidente de la Comunidad Homosexual Argentina (CHA), manifestó: “Celebramos tener un nuevo Código Civil, luego de más de 140 años de su aprobación, que tenga importantes avances jurídicos como poder elegir entre dos tipos de acuerdos prenupciales, divorciarse en cualquier momento de la relación matrimonial, adoptar una unión convivencial con status legal, emplear métodos de fertilización asistida”. Y agregó: “Seguiremos trabajando para que las leyes sean todavía más inclusivas de la diversidad”.

Esteban Paulón, Presidente de la Federación Argentina LGBT (FALGBT), expresó: “Es cierto que en numerosos aspectos el texto del nuevo Código Civil y Comercial representa un avance, tal el caso del nuevo régimen de adopción, el reconocimiento de las uniones convivenciales, el divorcio abreviado y la voluntad procreacional, pero con la misma convicción expresamos nuestro rechazo a los recortes en materia de derechos que tras más de un año de debate, se había logrado incorporar en los primeros textos en consideración, y que fueron quitados a último momento”. Y agregó: “Entre las mayores preocupaciones destacamos la modificación del artículo 19 en el cual se define la existencia de la persona desde la concepción –eliminando del texto original la expresión ‘en el seno materno’– lo que puede constituir un obstáculo para las prácticas de reproducción humana asistida e implica dificultades para la legalización del aborto, debate que espera ser dado en el Congreso y posee un amplio consenso social y parlamentario”.

Por su parte, Pedro Paradiso Sottile, Secretario de la CHA, dijo: “Si bien rechazamos la redacción del artículo 19, repudiando la injerencia de la jerarquía católica –que una vez más realiza lobby en pos de restringir derechos– o la quita de la gestación por sustitución, sabemos que de una manera integral el proyecto aprobado rompe con paradigmas tradicionales y excluyentes para receptar e instalar los derechos humanos y la diversidad, para ampliar derechos con inclusión, en un hecho histórico para todas y todos. Celebramos con orgullo y vamos por más, siempre, por lo que falta, en pos de la transformación social y cultural que soñamos y por la que seguiremos luchando y trabajando”.

La organización 100% Diversidad y Derechos ratificó su oposición al artículo 19 y recordó que “a través de una carta abierta a los legisladores propusimos otra redacción, junto al CELS, Amnistía Internacional, la CTA y Católicas por el Derecho a Decidir”. La organización también expresó: “Rechazamos la eliminación de la figura de gestación por sustitución, sin embargo eso no nos impide valorar positivamente la reforma en su conjunto. La discusión se dará en el marco de ley especial que regule las técnicas y procedimientos de reproducción asistida para que el artículo 19 no obstaculice el ejercicio de los derechos sexuales y reproductivos”.

Desde la Coalición Argentina por un Estado Laico (CAEL) también se refirieron al polémico artículo 19 que define a la persona humana desde el momento de la concepción, e hicieron especial hincapié en el lobby católico, afirmando que “si bien es debatible hasta qué punto esta definición tendrá implicancias sobre cuestiones como el aborto y las técnicas de reproducción asistida, lo cierto es que la fuerte presión de la iglesia para obtener tal modificación —en su momento— y para apurar la sanción —ahora, tras la visita de la presidenta al Vaticano— muestra hasta qué punto el clericalismo en la Argentina impone a toda la sociedad visiones de un sector religioso y genera inseguridad jurídica incluso a costa de derechos ya reconocidos por ley”.

 Ampliación de derechos

Entre los referentes de la comunidad LGBT, la organización 100% Diversidad y Derechos describió las reformas que considera más positivas para la ciudadanía y las familias diversas.

Se destacan las innovaciones en materia de fuentes de filiación. A la natural y adoptiva se le incorpora la figura de “voluntad procreacional” que determina, a través de un consentimiento previo, informado y libre, la filiación a favor de quienes hayan utilizado las técnicas de reproducción humana asistida, independientemente de quien haya aportado los gametos, de la orientación sexual y del estado civil. Gracias a esta figura, ya no será un requisito el matrimonio de las madres para que sus hijos e hijas sean reconocidos legalmente por ambas.

A propuesta de 100% Diversidad y Derechos se incorpora al nuevo código una Cláusula Transitoria (la tercera) que reconoce la filiación a favor de quienes hayan usado las técnicas antes de la reforma. Esta medida favorece a todas las familias, especialmente a las comaternales. Así, junto con el Decreto de “Reconocimiento Igualitario” (N°1006/12) firmado por la Presidenta de la Nación, Dra. Cristina Fernández de Kirchner, culmina el proceso de reconocimiento legal de todas las familias con dos mamás. Este Cláusula, sin dudas, es un hito en la lucha por la igualdad que nos llena de satisfacción por la tarea realizada.

Del nuevo Código sobresalen también el régimen que regula el matrimonio civil, al cual seguirán accediendo parejas de igual o distinto sexo, y la “Unión Convivencial”, un nuevo instituto más flexible. Ambos se podrán disolver por la sola solicitud de uno o ambos miembros, sin tener que esperar tres años para iniciar el divorcio como es ahora. La solicitud debe presentarse, obligatoriamente, junto a una propuesta que compense a la parte que se vea más desfavorecida por la disolución del vínculo, lo que claramente protege a las mujeres que terminan con un vínculo heterosexual. También se elimina la necesidad de invocar una “causa” para divorciarse. Así, por ejemplo, la infidelidad deja de ser considerada una causal culposa impuesta por el Estado.

Otra innovación importante está relacionada a la inscripción de los apellidos de las hijas e hijos, se podrá optar por inscribir uno o ambos apellidos pero en orden indistinto. Así se termina con la herencia patriarcal y machista de poner el apellido de varón en primer término. También hay positivas y necesarias reformas en relación al régimen de adopción y se habilitan los contratos prematrimoniales, entre otros cambios.

El nuevo texto, además, incorpora al Código Civil el derecho a la identidad de género considerándolo un “justo motivo” para realizar el cambio de nombre y sexo registral sin necesidad de recurrir a una autorización judicial.

Fuente SentidoG

El artista cubano Richard Blanco publica nuevo libro sobre cómo escondió su homosexualidad

Sábado, 4 de octubre de 2014

richard_blancoRichard Blanco fue durante la segunda toma de posesión de Obama el primer hombre abiertamente gay elegido como poeta inaugural, el primer latino y también el más joven.

Cuba ignoró participación de cubanos en la investidura de Obama. Los cubanos pudieron ver por primera vez en televisión la toma de posesión de un presidente en Washington, pero no se enteraron de la participación de dos compatriotas en la ceremonia, según recoge ahora el diario Cubanet.

Richard Blanco fue elegido en 2013 para hacer lo que poetas americanos famosos como Robert Frost y Maya Angelou habían hecho en el pasado: escribir un poema original y recitarlo en la inauguración de un presidente estadounidense, como publicó entonces este periódico LGTB.

Blanco hizo todo tipo de historias en la segunda toma de posesión del presidente estadounidense, Barack Obama. Él fue el primer hombre abiertamente gay elegido como poeta inaugural, el primer latino, y con 44 años, el más joven.

Blanco ha escrito un nuevo libro de memorias, El Príncipe de Los cocuyos, en el que escribe acerca de cómo, creciendo en Miami como parte de una familia cubana, escondió el ser gay. “Yo realmente no termino saliendo del closet hasta mucho más tarde en la vida,” le dice a la Radio Pública Nacional.

Lo que realmente me fascinó como escritor y como investigador es, ¿cómo se hace eso? ¿A qué edad, a los 12, los 13, los 14 años de edad? No se puede tener incluso un vocabulario preciso; no dices: ‘Vaya, creo que soy gay’. No, esto no sucede de esa manera”.

Blanco dice que realmente salir del closet viene a ser el final de una historia y el comienzo de otra nueva, exlicó el poeta cubano para la publicación gaystarnews.

Blanco estudió Ingeniería Civil y ha publicado los poemarios City of a Hundred Fires, Directions to The Beach of the Dead y Looking for The Gulf Motel. Ha ganado el Premio de Poesía de la Universidad de Pittsburgh y el Premio PEN American Center Beyond Margins.

Fuente Cáscara Amarga

“Para ser dama de beneficencia, de lo propio y de lo ajeno”, por Ramón Martínez

Sábado, 4 de octubre de 2014

1401280111279Un contundente artículo de Ramón Martínez en su blog Observatorio rosa

Desde la emisión del documental El sexo sentido, que abordaba los distintos problemas a los que se enfrentan los menores trans en España, la cuestión de la transexualidad en la infancia y la juventud se ha convertido en una cuestión de actualidad.

Gracias al enfoque que ofrece el vídeo, difundido en Televisión Española y en diversas presentaciones en colectivos, la ciudadanía ha empatizado con la situación de chicos y chicas transexuales, aun a pesar de algunas declaraciones dudosas de cargos de la Comunidad de Madrid que, como sabemos, controlada férreamente por el Partido Popular, se opuso este mayo a la aprobación de una Ley Integral de Transexualidad propuesta por el Partido Socialista y apoyada por Izquierda Unida y UPyD, en contra de la promesa de votarla a favor.

Como consecuencia de ello, el trato que reciben por parte de las administraciones públicas los menores trans es muy diferente según en qué comunidad autónoma residan, de suerte que afrontar la problemática de la transexualidad en la infancia se ha convertido en un objetivo principal del activismo.

Así, hace una semana tuve la oportunidad de asistir a la presentación de la Fundación Daniela, destinada a generar conocimientos y compartir experiencias en torno a la transexualidad infantil, iniciativa de lo más necesaria y que contará con la colaboración de grandes profesionales, además de la atención de una gran mujer, África, vicepresidenta e impulsora de la Fundación. No obstante, durante la presentación algún detalle que paso a referir me hizo reflexionar sobre el tema al que dedico estas líneas: ¿cómo debemos gestionar las lesbianas, gais, bisexuales y transexuales las alianzas con personas heterocisexuales?

Porque sucede que una organización que está llamada a revolucionar el modo en que la ciudadanía entiende la transexualidad fue acompañada en su presentación por algunos personajes de lo más inquietante: Santiago Miláns del Bosch, sobrino del tristemente célebre golpista y relacionado con la extrema derecha en los años 80; Jesús Fermosel, consejero de Asuntos Sociales; y Carmen Pérez Anchuela, directora general de Servicios Sociales de la Comunidad de Madrid. Esto es: las mismas personas que colaboraron activamente para que la Ley Integral sobre Transexualidad presentada por la diputada socialista y activista transexual Carla Antonelli no saliera adelante, y que incluía la administración a menores trans de bloqueadores hormonales, ahora se personan en un acto en que se crea una Fundación que persigue, entre otras muchas cosas, reconocer el acceso a esos bloqueadores como un derecho para la infancia trans. Una asombrosa paradoja que empaña el buen fin para el que se crea esta Fundación.

Al salir del acto comentaba con dos buenos amigos que la iniciativa era maravillosa y muy necesaria, porque gracias a la influencia de esta organización un sector declaradamente tránsfobo de nuestra ciudadanía, el más conservador, podría acercarse a la realidad de las personas transexuales y empatizar con ellas, empezando así a posicionarse como posible defensor de sus derechos; pero al mismo tiempo nos saltaron las alarmas: ¿qué influencia podrían ejercer esas personas sobre el discurso del activismo trans?

Con el trabajo que le ha costado al activismo trans que la despatologización se convierta en un objetivo fundamental no deja de preocuparme que estos señores y señoras que ahora se nos ofrecen como colaboradores en nuestra lucha puedan ahora desvirtuar los contenidos de una reivindicación desarrollada por las propias personas trans. Y como digo esto desde mi propia identidad cisexual no dejo de preguntarme ¿estoy cometiendo yo mismo el error que recrimino? ¿Cómo puede participar y colaborar una persona que no está atravesada por una determinada realidad en las reivindicaciones de las personas que sí lo están?

Hablo de la necesidad de espacios propios y de las formas de vinculación con ellos de las personas ajenas a la reivindicación, y como siempre el feminismo es el mejor sistema de pensamiento del que tomar ideas. Cualquier reivindicación sobre los derechos de las mujeres debe ser acordada, en su contenido y su estrategia, por las propias mujeres, y luego podemos llegar los hombres a defender sus demandas junto a ellas, codo a codo.

En el feminismo los hombres somos compañeros de lucha, pero es evidente que nuestra participación debe ser limitada, porque no experimentamos la discriminación que precisamente los hombres ejercemos sobre las mujeres. Con las personas transexuales sucede lo mismo, ¿cómo va a poder una persona cuyo sexo biológico y género sentido se corresponden, una persona cisexual, entender la situación de las personas trans? Dejemos que sean las personas trans las que construyan su discurso y decidan cuáles son sus necesidades más urgentes, y apoyemos sus demandas como si fueran las nuestras propias, porque dentro de cualquier reclamación de derechos se ven comprometidas todas las reivindicaciones de Derechos Humanos.

Pero es preciso mostrar toda la cautela posible a la hora de afrontar nuestra cooperación con las exigencias que nos son ajenas, porque es demasiado fácil convertirnos, de compañeros de lucha, en damas de beneficencia, esto es, personas cuya colaboración con la reivindicación que no les afecta la toman como una forma de caridad, en su tercera acepción según el diccionario de la RAE, “limosna que se da”. Es decir, según nuestra actitud podemos ser cooperadores necesarios y comprometidos, que afrontan la petición de derechos ajenos como si les fueran propios, o personas que aceptan “rebajar” su estatus en mayor o menor medida para empatizar con una discriminación que no les afecta; personas que dan y que no comparten, que regalan y no sienten, que aceptan manchar sus limpísimas manos sin reconocer que pueden tenerlas tan sucias como cualquiera.

Y esto empeora porque la actitud de beneficencia acostumbra verse recompensada socialmente y permite una limpieza de imagen. El pinkwashing, que hace olvidar con una forma muy particular de colaboración los errores de un pasado oscuro. Tan oscuro como un apellido.

Pero en una semana donde, aunque recibimos la grandiosa noticia de que Gallardón, el ya exministro de Justicia e Inquisidor General contra el feminismo, abandona la política, gracias al trabajo de miles de mujeres progresistas que no han dejado de gritar su derecho a decidir sobre su propio cuerpo, hemos tenido que escuchar las palabras del excéntrico obispo de Alcalá, que acusaba al Partido Popular, al hilo de la retirada de la Contrarreforma de la ley del aborto, de estar ideológicamente influido por el feminismo e infectado por el “lobby” LGTBQ, que ya quisieran ellos –y sin olvidar la caradura que demuestra un representante de una entidad infectada por la pedofilia al otorgarse el derecho a señalar cualquier tipo de “infección”, a no ser que sea la que su organización ayuda a propagarse por África, con la obsesión con predicar en contra del uso del preservativo–.

Y las del impresentable Duran i Lleida, que mezcla independentismo con discriminación hacia personas lesbianas, gais, transexuales y bisexuales al oponerse tajantemente a la aprobación de una ley catalana contra la discriminación por orientación sexual e identidad de género, después de haber defendido hace un tiempo las terapias “reparativas” de la homosexualidad, y haber defendido la necesidad de derogar el matrimonio igualitario; en esta semana que una sola alegría se ha visto tan empañada por la actitud de tanto fanático, no dejo de preguntarme si no es urgente y necesario incorporar a la defensa de los derechos de todas las personas a cuanta gente sea posible, y hacerles comprender la necesidad y urgencia de tantas y tantas reivindicaciones, tratando por todos los medios que no ocupen los espacios propios que nos son necesarios para poder desarrollar libremente nuestro pensamiento.

Yo, por mi parte, invitaré siempre a quien quiera a participar de mis reivindicaciones propias, y ofreceré todo mi apoyo a las luchas que me sean ajenas, porque indirectamente también me son propias, siempre intentando caer en los vicios de la canción de Nacha Guevara que da título a esta columna, Para ser dama de beneficencia, porque para participar de una lucha no hay que querer ayudar: hay que creérsela.

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Carta a un homófobo

Sábado, 4 de octubre de 2014

578360_319202271519953_1336095669_nLa hemos leído en Hombres Encontrados:

Me gustaría que me lo explicaras.

En serio, mírame a los ojos y cuéntame cómo es esa sensación. Tengo la impresión de que no eres de los que son capaces de sentarse y tener un tranquilo intercambio de opiniones, pero aún así, te pido que hagas el esfuerzo.

Explícamelo.

¿Qué pensamientos invaden tu cabeza cuando cierras los puños y golpeas a otra persona sin piedad? ¿Te sientes mejor viendo cómo la sangre mana de su nariz?

Cuando te pide con los ojos que pares, cuando ves el miedo reflejado en su mirada, ¿sientes que eres mejor persona?

Por favor, cuéntamelo.

¿Cuán fuerte es tu odio que te hace golpear a alguien por el mero hecho de estar besando a otra persona de su mismo sexo?

Me paro a pensar a menudo en ti. Es cierto que no siempre reaccionas con violencia física. A veces increpas. Te llenas la boca con la palabra maricón o bollera, como si humillar al otro se hubiera convertido, de repente, en tu principal prioridad.

¿Me puedes explicar quién te ha dado derecho a meterte en mi vida? ¿Es que acaso debo pedirte permiso antes de enamorarme de alguien?

A mí no se me ocurriría insultarte (y mucho menos agredirte) por el mero hecho de que no me gustase el pelo de tu novia, por ejempo.

No te rías, es igual de absurdo que lo que tú haces.

Otras veces diriges una simple mirada de desprecio o un chasqueo con la lengua o disfrazas esa bilis que te corroe con supuestas causas justas como la defensa de la familia u otros argumentos absurdos.

¿De qué familia hablas, por cierto?

¿Acaso piensas que vamos a entrar por la noche en tu casa y nos vamos a comer a tus niños, como si fuéramos el Hombre del Saco?

La violencia no siempre es física, pero el odio que la genera es el mismo.

¿Pues sabes una cosa? Ya no quiero entenderte.

Quiero que nos dejes en paz.

Ya no voy a centrarme en hacerte cambiar de idea. Has elegido vivir con odio y vas a tener que asumir las consecuencias. La vida te devolverá todo lo que estás haciendo, pero eso no es asunto mío.

Me da igual que pienses que somos aberraciones antinaturales. No sé si te has dado cuenta, pero el caso es que no somos fruto del experimento genético de un científico loco. Te recomiendo que revises el significado de la palabra antinatural, en serio.

Una cosa es que seas homófobo y otra es que hagas el ridículo.

Por mi  parte, lo he decidido.

No voy a vivir con miedo, no voy a esconderme y voy a seguir amando de forma apasionada a quien a mí me dé la gana.

Y tú, sintiéndolo mucho, no influyes en esa decisión.

Así que odia todo lo que quieras, piensa lo que quieras, pero supera ese complejo de portera y no te metas en mi vida.

Lo que sí voy a hacer es esforzarme por los que aún merecen la pena. Un mensaje de amor y respeto seguirá llegando a quien quiera escucharlo y es mucho más poderoso que todo lo que tu rezumas.

Tengo fe en el futuro. Pese a todo lo que tú representas, las cosas cambiarán.

Ya están cambiando.

Y tú te quedas rezagado en el camino.

Disfruta de tu soledad.

Atentamente:

Proudstar

Obispo mexicano dice que si se aprueba el matrimonio igualitario, lo siguiente será el matrimonio con animales

Sábado, 4 de octubre de 2014

convocaelobispo-hidroA menos de dos semanas de que este obispo llamara “invertidos” a las personas homosexuales, ahora ha vuelto a reiterar su rechazo a las bodas entre personas del mismo sexo porque sería “abrirle la puerta a un experimento social muy peligroso”.

El obispo de la Diócesis mexicana de Aguascalientes, José María de la Torre, se ha vuelto a propunciar en contra del matrimonio entre personas del mismo sexo al afirmar que al aprobarse ese tipo de uniones, se abriría el camino para que más adelante se permita que “las personas se casen con animales”.

“El día de mañana cualquier cosa va a ser familia, pero ya no va a ser familia de verdad y si por ahí vamos, el día de mañana se podrá casar un señor con un perrito o con una perrita y van a poder adoptar perritos, dar herencia a los perritos y así, o sea que se abre la puerta a un experimento social peligrosísimo”, dijo el religioso.

Ante las críticas y condenas por parte del colectivo LGTB ante sus pasadas declaraciones, el obispo ha intentando defenderse dicendo: “Yo no les dije invertidos, yo estaba hablando de la inversión de valores, que si la legislatura pronuncia una ley que denigra a la familia, pues eso invierte los valores”.

Y es que este personaje, en una rueda de prensa, en la que descalificó a los homosexuales, el obispo amenazó a los periodistas diciendo que estará atento para “ver qué escriben y de qué parte están; si están de parte de la razón o de parte de los invertidos”.

La declaración del obispo de la diócesis de Aguascalientes, José María de la Torre, se dio después de que el presidente de la Comisión de Gobierno del Congreso local, Jorge Varona Rodríguez, anunciara que en esta semana se definirá la fecha para realizar un periodo extraordinario de sesiones en el que podría dictaminarse la reforma al Código Civil del estado para legalizar las uniones entre personas del mismo sexo.

“Mañana voy a leer los periódicos y voy a estar atento para ver qué escriben y para ver de qué parte están; si están de parte de la razón o están de parte precisamente de los invertidos. Ese es el problema: invertir valores. Hay una filosofía perversa abajo de destruir y volver a construir, pero al revés”, subrayó.

No quedó ahí el asunto, e hizo un llamamiento a los diputados locales: “Mejor deberían erradicar la pobreza y no con iniciativas guajiras, electorales, temporales, voluntarias”. Lo importante, agregó, es “superar precisamente la educación, que sea de calidad y sea para todos, y la reconciliación del pueblo mexicano. Debe haber una reconciliación para todos”, apuntó De la Torre.

En mayo pasado, el obispo de la Diócesis de Aguascalientes sostuvo que los homosexuales “no tienen derecho” al matrimonio, y legislar a favor de ellos “es injusto y antinatural”, dijo.  También en esa ocasión exhortó a los legisladores a votar contra una iniciativa que apruebe este tipo de uniones, pues todo aquel político que se jacte de ser católico, apuntó, “debe estar en contra” de las bodas entre personas del mismo sexo. “Ni un paso adelante en legislación a favor de las bodas de los homosexuales, y eso no es discriminación, simplemente no tienen derecho, no hay derecho a abortar, no hay derecho a la eutanasia, no hay derecho a las bodas homosexuales, son contra la naturaleza y además no reportan ningún bien social a la comunidad, las leyes son para beneficio de la sociedad”, manifestó entonces.

Antes, en 2013, De la Torre cargó contra la 61 Legislatura de Aguascalientes, que en comisiones aprobó una iniciativa de protección a la vida desde la concepción, y llamó bueyes y gusanos perversos a los diputados.

En julio de ese año las Comisiones Unidas de Gobernación, Puntos Constitucionales y de la Familia avalaron un dictamen para reformar el artículo 2 de la Constitución local, que quedó así: “El estado de Aguascalientes reconoce, protege y garantiza el derecho a la vida de todo ser humano desde el momento de la concepción, salvo las exclusiones que establece la normatividad penal”.

En respuesta, el obispo dijo que con las modificaciones se puede “hacer manipulación in vitro, es decir, ‘sinvergüenzadas’. Hablan de salud reproductiva y se refieren a que las niñas y las señoritas puedan tomar la píldora del día siguiente y utilizar el DIU (dispositivo intrauterino) como otras cosas. Ahí se ve la mano de un gusano perverso”, lanzó.

Fuente La Jornada Cáscara Amarga 1, 2

Mark Ruffalo retira su respaldo a la candidata brasileña Marina Silva por no apoyar el matrimonio gay

Sábado, 4 de octubre de 2014

El actor Mark Ruffalo había sido una de las personalidades que había apoyado a la candidata por el Partido Socialista a la presidencia de Brasil, Marina Silva. Su apoyo a la causa medioambiental, a las políticas en favor de la mujer y el reconocimiento al matrimonio gay habían sido claves en para que el actor grabara un vídeo adhiriéndose a su candidatura. Pero Silva acabó por retirar el matrimonio gay de sus prioridades políticas y lo cambió por un mucho más ambiguo apoyo a las uniones gays.En Brasil el matrimonio gay es válido por jurisprudencia, pero aún no hay leyes que lo reconozcan. Mark Ruffalo ha tardado unos días en enterarse de este tema, pero cuando lo ha sabido ha pedido disculpas a sus seguidores y también a la propia Silva y ha publicado un comunicado distanciándose de la política brasileña.

Imagen de previsualización de YouTube

“No soy un experto en política brasileña, pero puedo decir que los Derechos de las Mujeres, los Derechos Gays y los Derechos Medioambientales son todos parte de un tipo de visión del mundo que suscribo. Tener una visión del mundo que no incluye estas tres posiciones hace imposible para mí apoyar a un candidato en particular”, escribe en su perfil de Tumblr el actor, conocido por su participación en grandes producciones, como ‘Los Vengadores’, pero también en pequeñas producciones de corte más social, como el aclamado telefilme de temática LGBT ‘The Normal Heart’, donde hace pareja con Matt Bommer. Por lo tanto ha pedido a la candidata que deje de usar el vídeo de apoyo que grabó para ella.

En todo caso, el episodio ha sido lo suficientemente ambiguo como para que no queden claras las ideas de Silva al respecto: “Me he enterado de que la candidata brasileña a presidenta, Marina Silva, podría estar en contra del matrimonio gay. Eso me pondría en conflicto directo con ella. Como sabéis he luchado por la igualdad matrimonial en mi país y lo veo como un reflejo de la calidad de un candidato”, señala el actor, que ha pedido a la candidata que se explique claramente y no descarta volver a apoyarla. “En este momento sería bueno saber definitivamente cuál es la posición de la candidata Silva en estos temas y no en términos vagos. Es un poco turbio y poco claro ahora. Hasta ese momento, basado en lo que he podido vislumbrar de los pocos posts aquí, y lo que está disponible en Internet, retiro mi apoyo. Pido que su campaña no use mi vídeo hasta que expongan su apoyo por el matrimonio gay y los derechos reproductivos de las mujeres, o dejen clara su posición en estos importantes temas. Por menos de eso, mi apoyo es nulo”, explica.

Expulsan a una joven transexual en la ciudad mexicana de Saltillo

Sábado, 4 de octubre de 2014

141208210454Isabel Ortega | Saltillo, Coah.- Luego de la marcha organizada por la asociación Cristo Vive en contra del matrimonio igualitario, la comunidad Lésbico Gay Bisexual Transexual Intergénero (LGBTI) advierte una oleada homofóbica en el estado y signos de evidente polarización social que coloca a sus integrantes en un plano de alta vulnerabilidad.

Noé Ruiz Malacara, líder de San Aelredo, dio a conocer durante una rueda de prensa que tras la marcha registraron el primer caso de discriminación por razones de preferencias sexuales en el estado, en el que una joven transexual fue dada de baja de la universidad donde estudiaba debido a que alegaron que no vestía acorde a su género.

Por otro lado, Fernando Covarrubias, quien celebrara junto a su pareja el primer matrimonio igualitario en el estado, manifestó que ante la situación generada tras la marcha, temen represalias y agresiones debido a que su boda se ofició de manera pública: “tengo ese temor de que haya alguna represalia a raíz de esta marcha, imagínate la cantidad de gente que marchó. Sí tengo algo de temor a que llegue a pasar algo en mi integridad física”, apuntó.

Testimonios recabados por Zócalo de una pareja homosexual que transitaba a pie por el Centro, refieren un clima de creciente hostilidad hacia la comunidad, pues recibieron agresiones verbales por parte de asistentes al evento convocado por la asociación.

Se desata batalla en redes Sociales

Las redes sociales Facebook y Twitter, evidenciaron una polarización social tras la marcha convocada por la asociación Cristo Vive, que se expresa en dos terrenos distintos.

Mientras que las calles convocan a miles de saltillenses, en las redes sociales usuarios popularizaron el hashtag #niunburritomás, como método para boicotear las ventas que sostienen la casa donde se internan adictos y sus familias, además de crear “memes” que desaprueban las acciones de la asociación.

“Ahora resulta que los ex drogadictos vienen a dar clases de moral a la sociedad y están en contra del matrimonio entre personas del mismo sexo. Irónico “Yo me pregunto si cuando se drogaban y llegaban a su casa golpeando a su novia, madre, esposa o hermanos su familia era más funcional”, externó uno de los usuarios de Facebook.

La creciente polémica generada por la postura de Cristo Vive divide a la población, entre quienes apuestan por un nuevo modelo incluyente de familia, y el sector que exige la permanencia del modelo tradicional, es decir, la unión entre hombre y mujer.

En las redes sociales pudieron observarse estados de Twitter y Facebook que apelaban por la defensa de los derechos humanos, hasta ofensas en contra de quienes profesan la religión católica y cristiana. Usuarios han iniciado una guerra mediática.

Tuiteros arremetieron en contra de los asistentes a la marcha y quienes se rehabilitan en la casa de Cristo Vive, calificándolos como personas con poca educación y criterio.

A la par, aunque con menos aforo virtual, usuarios de Facebook señalaron las incongruencias de los argumentos del pastor y opositores del matrimonio igualitario.

Por otro lado, frases como “a veces me dan ganas de comer un burrito, pero luego me acuerdo que #NiUnBurritoMás y se me pasa”, son parte de las leyendas que utilizan en “memes” que circulan desde el domingo.

Fuente Zócalo

David Yabo: ´Judíos, musulmanes y cristianos solo se ponen de acuerdo en Jerusalén para criticar a los gais´

Viernes, 3 de octubre de 2014

david-yaboDavid Yabo con la Torá en el Muro de las Lamentaciones de Jerusalén. // D.Y.

Como nos recuerda fray Bernardo, hoy a la puesta del sol, comienza la celebración del día del Yom Kippur. Jesús el Profeta de Nazaret lo celebraba y lo siguen celebrando los hermanos hebreos; si es tu deseo celebrarlo con el mejor de los recogimientos y paz. El pasado día 13 se celebró Rosh HaShaná, el nuevo año judío. Aunque un poco tarde, quiero desear a nuestros hermanos y hermanas judíos GLTB, un Feliz año nuevo…. y que traiga la paz!!!

Que seamos inscritos y sellados para un año bueno y dulce.

¡ Gamar jatimá Tová! Feliz año nuevo.

“Judea es el pueblo de los judíos y esta es nuestra tierra” 

“En España existe un antisemitismo cultural”

‘Uno puede ser judío religioso y gay’

David Yabo arremete contra los “progres” LGBT que defienden la causa palestina

“Desde muy pequeño supe que era gay. Lo pasé muy mal y, sobre todo, en el colegio católico en el que estudiaba. Los profesores me llegaron a decir que no iba a ser nada en la vida”, cuenta David Yabo que nació en Bilbao, pero ahora vive a 20 kilómetros al sur de Jerusalén junto a su marido israelí. Para llegar allí no solo ha hecho un viaje largo en kilómetros, sino también en el sentido espiritual. “Yo lo tenía tan claro que a los 17 años comencé mi conversión. Empecé a estudiar a través de internet y a los 21 me trasladé a Madrid para ir a un rabino ortodoxo que acabó siendo un homófobo”, cuenta en una entrevista con El faro de Vigo

No sabía entonces que era imposible ser ortodoxo y homosexual. “Por eso me pasé la vertiente conservadora. Estuve más de un año y medio estudiando hasta mi conversión en 2011 gracias a un tribunal rabínico. Tenía claro que quería compartir mi vida con un chico judío y lo encontré a través de Facebook. El no es nada religioso, pero yo sí. Nos casamos en Madrid en 2010 y vivimos a 20 kilómetros de Tel Aviv”, continúa con su relato.

La ley israelí no reconoce el matrimonio civil pero convalida los contraídos en el extranjero. Defiende su creado a pesar de las restricciones que impone a las personas del mismo sexo: “La Torá prohíbe la relación sexual pero no el enamorarte o amar a un hombre. El judaísmo es la religión más abierta respecto a la homosexualidad”.

Lo que sí reconoce es que “judíos, musulmanes y cristianos solo se ponen de acuerdo en Jerusalén para criticar a los gays. En Israel hay homosexuales religiosos y laicos, judíos y palestinos ya que tanto la Autoridad Palestina como los países árabes persiguen a los gays”.

¿Y de volver a España? “Ni hablar. España es un país antisemita. No hay odio antisemita pero si existe un antisemitismo cultural. En España no se puede ser judío libremente”.

Natalia vaquero (epipress) | tel aviv (israel) 01.10.2014

1339165152_0David Yabo (Bilbao, 1984) ha protagonizado a sus 30 años el triple salto mortal de cambiar la tranquilidad de Madrid por una vida al límite a 20 kilómetros al sur de Tel Aviv, pendiente a cada instante de las sirenas que anuncian los misiles de Hamás para refugiarse en un búnker, hacerse judío y salir del armario para casarse con un israelí. Indignado con actores como Penélope Cruz y Javier Bardem que tienen a sus hijos en el hospital más sionista de América para poner verdes después a los israelíes, Yabo, que se siente feliz de vivir en un oasis en mitad del desierto haciendo una vida normal con su marido, les dice que dejen de presumir de progres y les invita a abandonar su cinismo mientras vierte su visión del conflicto en Oriente Medio en una publicación de habla hispana de Israel, el Faro de Israel.

-¿Por qué un joven como usted, católico y de Bilbao, decidió hacerse judío?

-Siempre he creído en Dios y he estado ligado a grupos de fe. Buscaba respuestas existenciales y no las encontraba en la Iglesia Católica.

-¿Qué tipo de preguntas se hacía?

-Me sentía muy solo y buscaba explicaciones y amparo para superar esa soledad.

-¿Por qué se sentía solo?

-Desde muy pequeño supe que era gay. Lo pasé muy mal y, sobre todo, en el colegio católico en el que estudiaba. Los profesores me llegaron a decir que no iba a ser nada en la vida.

-¿Es su familia católica practicante?

-Es simplemente católica.

-¿Cómo llevaron sus padres su conversión?

-Imagínese. Primero tuvieron que asumir que era gay y después que quería hacerme judío. Pensaron que era una moda pero yo lo tenía tan claro que a los 17 años comencé mi conversión. Empecé a estudiar a través de internet y a los 21 me trasladé a Madrid para ir a un rabino ortodoxo que acabó siendo un homófobo.

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Tenía un amigo

Viernes, 3 de octubre de 2014

Del blog Pays de Zabulon:

Artistic-umbrella-photo

Preguntas por qué estoy apenado
Por qué no estoy bien
Quieres saber por qué, a menudo por la noche
siento mi creciente desesperación

Mi triste secreto, te voy a confiar,
Te diré lo que me hace llorar

Tenía un amigo
Y se fue

Cuando nada iba bien,
es él a quien llamaba
Y siempre sabía encontrar
Las palabras justas que necesitaba para consolarme
Y para hacerme olvidar todo

Cuando estaba cerca de mí, sabía
Que nada me podía pasar

Tenía un amigo
Y se fue

Nos habíamos conocido cuando teníamos apenas diez años
Su casa estaba justo al lado de la casa de mis padres
no nos separamos nunca, nunca, nunca verdaderamente desde entonces
Pero hoy, me encuentro demasiado solo porque él se ha ido

Mi triste secreto, te voy a confiar,
Te diré lo que me hace llorar

Tenía un amigo
Y se fue

Preguntas por qué tengo pena
Por qué no estoy bien
Quieres saber por qué, a menudo por la noche
siento mi creciente desesperación

Mi triste secreto, te voy a confiar,
Te diré lo que me hace llorar

Tenía un amigo
Y se fue
x 4

*

(J.F. Porry / J.F. Porry – G. Salesses)

Imagen de previsualización de YouTube

(P) 1995 AB Productions / (C) 1995 Panorama
[chanson interprétée par Dorothée]

 

***

John Shelby Spong, obispo americano retirado, casado y padre de cinco hijos: “La Iglesia católica se arrepentirá de haber atacado a los homosexuales” .

Viernes, 3 de octubre de 2014

54627_N_22-10-12-12-56-46Lo hemos leído en la página de la  felgtb

La Iglesia católica se arrepentirá de haber atacado a los homosexuales

John Shelby Spong, obispo americano retirado, casado y padre de cinco hijos, afirma que el clero “no siempre tiene el conocimiento adecuado de las cosas que condena”
John Shelby Spong (Carolina del Norte, EEUU, 1931) viste americana negra, jersey lila, alzacuellos y un colgante con la cruz cristiana. Cuando ve aparecer a su mujer, Christine, la saluda con un beso en los labios. Padre, abuelo, obispo retirado y profesor de la universidad de Harvard, está de visita en España para participar en una conferencia en la V Jornada de Filosofía Clásica organizada por el Ateneo de Madrid, pero antes ha pasado por la sede de la Federación Española de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales (FELGTB).

“El reino de Dios se identifica con la vida, así que cuestionará el racismo que devalúa la vida de la gente de color. Cuestionará el patriarcado que devalúa la vida de las mujeres. Cuestionará la homofobia consciente e inconsciente que devalúala vida de los homosexuales, las lesbianas, los transexuales”. Este fragmento de su libro Un nuevo Cristianismo para un nuevo mundo resume la esencia de su mensaje, tras casi 20 años de experiencia como obispo en varias parroquias estadounidenses.

“Cuando me hicieron obispo, era homófobo. Tenía 44 años”, reconoce Spong antes de exponer su teoría. Este obispo, hoy a favor del matrimonio entre personas del mismo sexo, confiesa que siempre tuvo una posición liberal sobre la homosexualidad: “Aunque no conocía a ningún gay, pensaba que la homosexualidad era una enfermedad o una maldición y que, por tanto, los gays tenían que curarse o convertirse”. Cuando se trasladó a una parroquia de una zona “abierta de miras” de Nueva York, algunos de los curas más representativos de su Diócesis le confesaron que eran gays. “Y yo no los veía enfermos ni depravados. Me di cuenta de que no encajaban con mis estereotipos y que no sería un buen obispo si no afrontaba mis prejuicios”.

Spong recibió 16 amenzas de muerte por permitir ser sacerdotes a personas homosexuales

En ese momento, se puso en contacto con un grupo de médicos y quiso saberlo todo sobre la orientación sexual. “Aprendí que la homosexualidad y la heterosexualidad son moralmente neutrales y que no es posible decidir la orientación sexual, igual que yo no decidí a los 12 años que me empezaban a interesar las niñas de mi clase. Descubrí que los homosexuales no eran enfermos ni perversos, sino simplemente, una minoría. Mis ideas cambiaron y cuando las ideas cambian, el corazón debe seguir a esas ideas”, explicó ayer.

Spong actuó de acorde a lo que había aprendido y estableció que en su Diócesis los homosexuales pudieran ser sacerdotes. Recibió 16 amenazas de muerte por ello. “No de gente atea, ni budista. Sino de los que recitan la Biblia y creen que son los mejores cristianos. Mucha homofobia proviene de gays reprimidos que no quieren ser descubiertos”, puntualiza. En 1989 ordenó al primer sacerdote homosexual en su Diócesis, por lo que buena parte del clero le dio la espalda y acabó yéndose.

Spong está convencido de que la homofobia de la Iglesia Católica en España no durará para siempre “Llegará un día en que la Iglesia se arrepentirá y pedirá perdón por haber tratado mal a los homosexuales. Y pasará mucho antes de lo necesario para que los obispos estén preparados”, sentencia. “La Iglesia no siempre actúa con el conocimiento adecuado cuando condena”, explica Spong, que cita ejemplos como los zurdos, a los que el clero trataba de convertir en diestros porque desconocían por qué no lo eran, o las personas que se suicidan, a las que negaban el funeral por desconocer las enfermedades mentales o la depresión. “Hoy no harían nada de todo eso y la homosexualidad seguirá el mismo camino”, asegura. “Cuando algo se debate públicamente, el debate está ganado porque el prejuicio de lo que es normal está bajo ataque”.

Artículo publicado por Público

El fútbol español tendrá una “Guía de Buenas Prácticas” contra la homofobia

Viernes, 3 de octubre de 2014

noticias_file_foto_868239_1412174192La Confederación LGBT Española COLEGAS y la Liga de Fútbol Profesional (LFP) colaborarán para luchar contra la homofobia y otras discriminaciones en el fútbol en España, como una forma de trasladar el juego límpio (fair play) a los estadios de fútbol españoles.

Paco Ramírez, presidente de COLEGAS, y el Director de Integridad de la Liga de Fútbol Profesional, Manuel Quintanar, se han reunido hoy (1 de oactubre) para analizarla situación sobre la discriminación y los ataques e insultos tanto en el campo de juego como fuera de él en el Fútbol Profesional en España.

Fruto de esta reunión se pondrá en marcha un grupo de trabajo, en el que participará COLEGAS, para conseguir una Guía de Buenas Prácticas para Fomentar la Diversidad en los clubes de fútbol profesional en España. Además se trabajará en realizar campañas de sensibilización sobre la diversidad y contra la discriminación y la homofobia en el fútbol. También se ha hablado sobre formación a los clubes, trabajadores y personal de seguridad de los estadios para trabajar en estos temas.

“En teoría aproximadamente un 8-10% de los profesionales del fútbol en España tendrían que ser gays. Que España sea un referente a nivel internacional en visibilidad y respeto a los derechos LGBT contrasta visiblemente con la inexistencia de jugadores profesionales abiertamente gays en los principales clubes de fútbol en España. En cambio en otros países esto empieza a cambiar de forma paulatina. Obviamente pasa algo con la aceptación de la orientación sexual y la identidad de género en el Fútbol español. El Fútbol español tiene que empezar a crear ese clima de aceptación y tolerancia que permita que los jugadores profesionales de fútbol salgan del armario sin temer la repercución en su vida profesional”, ha declarado Paco Ramírez, presidente de COLEGAS.

“COLEGAS como miembro de la Red Europea contra la Discriminación y la intolerancia en el Fútbol (FARE) lleva tiempo denunciando la situación de la constante homofobia en los estadios de fútbol españoles, y le ha trasladado a la Liga de Fútbol Profesional la inquietud de la sociedad española sobre la hasta ahora inacción por parte del mundo del fútbol profesional por cambiar esta lamentable situación. Nos resulta inaudito que pancartas e insultos racistas u homófobos no sean igualmente sancionados por parte de la justicia deportiva y por la sociedad en general. Por su parte desde la Liga de Fútbol Profesional se han mostrado muy receptivos a cambiar esta situación y empezar a trabajar los temas de diversidad incluyendo la lucha contra la homofobia en el fútbol español, como están haciendo en otros países como el Reino Unido, Alemania o Australia”, comenta Paco Ramírez.

“La Liga de Fútbol Profesional estuvo presente en la reciente Conferencia sobre Respeto a la Diversidad en el Fútbol organizada por la UEFA, la red FARE y el sindicato de jugadores FIFpro con la Federación Italiana de Fútbol como anfitriona. La LFP se une al compromiso surgido de la citada Conferencia para promocionar la diversidad en el Fútbol en todos los niveles en España”, ha declarado Manuel Quintanar.

Fuente Ragap

Belgrado celebra el Orgullo LGTB sin incidentes relevantes después de tres años consecutivos de cancelaciones

Viernes, 3 de octubre de 2014

AP_serbia_pride_march_jt_140928_16x9_992Esta vez sí. El Orgullo LGTB de Belgrado se ha desarrollado con cierta normalidad por primera vez. La marcha tuvo lugar el pasado domingo. En 2010 se celebro la primera edición, que concluyó con más de un centenar de heridos. Entonces, grupos de ultras homófobos cargaron contra los manifestantes y los policías antidisturbios que los protegían. Sin embargo, en esta ocasión, unas 1.500 personas han podido sacar las reivindicaciones del colectivo LGTB a las calles de la capital serbia sin grandes sobresaltos. Un contexto prácticamente inédito. Dosmanzanas ha hablado con el activista Goran Miletić, miembro del comité organizador del Orgullo 2014 de Belgrado.

La marcha del Orgullo LGTB en Belgrado fue cancelada en 2009, 2011, 2012 y 2013. En 2010 sí se celebró, pero los contramanifestantes homófobos protagonizaron graves incidentes. El único intento anterior había tenido lugar en 2001, año en que fue violentamente interrumpido. Pero este 2014 sí se ha podido realizar y no ha habido contratiempos graves, más allá de algún conato homófobo menor (alejado de la zona de celebración del Orgullo). El primer ministro serbio, Aleksandar Vučić, advirtía los días previos que cualquier incidente sería sancionado con la mayor severidad. A pesar de todo, sí ha habido un coste negativo para algunos activistas, que han recibido presiones y amenazas. “Después del Orgullo nos amenazaron de muerte a mí y a mi familia”, cuenta Goran Miletić.

La homofobia, la bifobia y la transfobia están muy arraigadas en la mayoría de países balcánicos. Según explica Miletić, en Serbia tenemos algunas leyes con la prohibición de la discriminación basada en la orientación sexual, pero el 70 % de los ciudadanos cree que la homosexualidad es una enfermedad”.

Miletić asegura que las organizaciones serbias han recibido el apoyo de diversas entidades e instituciones europeas (ninguna española hasta el momento), pero cualquier colaboración es poca en una sociedad tan homófoba. Los hechos revelan que la voluntad política respecto a los derechos LGTB está empezando a cambiar. Pero esto no se traduce necesariamente en un compromiso firme y real.

depart-gay-pride-25-juin-2011-10484151vomto_1713Cabe recordar que Serbia es un país candidato a la adhesión de la Unión Europea y los derechos de las minorías también se tienen en cuenta. Los políticos serbios, no obstante, “no se dedican a la protección de las minorías”, alega Miletić. Este requisito “es algo que están haciendo debido a los ‘aburridos trámites’ de la UE”, aunque “no son honestos cuando se trata de los derechos humanos”.

Las 1.500 personas que se han sumado al Orgullo de Belgrado este año pueden parecer pocas, si se comparan con los 2 millones de habitantes de la ciudad y del área metropolitana. “Sin embargo, estamos satisfechos, porque otra prohibición hubiera sido nefasta para la comunidad LGBT”, esgrime Miletić. La siguiente parada de ruta es trasladar al gobierno serbio diversos proyectos y reivindicaciones.

La LGTBfobia está instalada en la sociedad serbia

La situación de las personas LGTB en Serbia es todavía difícil, debido principalmente a la homofobia social instigada por grupos nacionalistas y ortodoxos. En el plano legal, el país balcánico ha introducido durante la última década legislación antidiscriminatoria y contra los crímenes de odio homófobos, para cumplir con las condiciones de ingreso en la Unión Europea. Probablemente también con este objetivo, el Gobierno serbio emitió en 2013 un comunicado con motivo del Día Internacional contra la Homofobia y la Transfobia en el que calificaba la lucha contra “todas las formas de discriminación y protección de la diversidad” como “uno de los principales objetivos del desarrollo de una sociedad democrática”.

Fuente Dosmanzanas

El colectivo LGTB de los Balcanes celebra la “unión de vida” aprobada en Croacia

Viernes, 3 de octubre de 2014

102214_hahahah43545vvjpgLa nueva ley, aplicable desde septiembre, iguala en derechos a las parejas gais con los matrimonios tradicionales a excepción del nombre del enlace y el derecho a la adopción de niños.

Entre los estados de la UE, Croacia es el país con la mayor tasa de crímenes cometidos por odio contra personas LGBT.

Lucija e Inés, novias desde hace más de 12 años, planean contraer cuanto antes la “unión de vida” para parejas homosexuales, lo que ha convertido a Croacia en un rayo de luz en la históricamente homófoba región balcánica.

“Las cosas van para mejor, pero es más fácil, y rápido, cambiar leyes, y mucho más difícil cambiar la cultura homófoba, sexista y patriarcal”, se lamenta Marko Jurcic, de Zagreb Pride, una asociación LGTB (lesbianas, gais, transexuales y bisexuales) que ha participado en la redacción de la ley.

En todo caso, la ley devuelve la ilusión a Lucija e Inés, que ya habían visto desvanecida la posibilidad de oficializar su situación en diciembre pasado cuando, tras un referéndum, la Constitución croata incluyó la aclaración de que cualquier matrimonio sería exclusivo entre hombre y mujer.

Jurcic destaca que el mero debate público suscitado por ese referendo, contrariamente al deseo de sus organizadores, ha tenido consecuencias positivas para el colectivo homosexual.

“Se han producido enormes mejoras en cuanto al clima general. Tal vez justo gracias al referendo, que incitó a muchos a levantarse contra la homofobia”, aventura el activista.

La incorporación de Croacia a la Unión Europea en julio de 2013 y el cambio de nombre (a “unión de vida” en lugar de matrimonio) ha posibilitado finalmente una ley, que sin embargo no hace que desaparezcan los prejuicios contra ese colectivo.”Entre los estados de la UE, Croacia es el país con la mayor tasa de crímenes cometidos por odio contra personas LGBT“, asegura Jurcic.

Eslovenia podría presentar una ley similar próximamente

No obstante, la nueva ley satisface a muchas parejas homosexuales en Croacia, un país de fuerte tradición católica. “Pese a las dos limitaciones (el nombre y la adopción), estoy muy contenta. Es un gran paso adelante, y creo que en el futuro habrá más mejoras aún”, asegura Lucija, una arquitecta de 36 años.

A la espera de una ley similar en la vecina Eslovenia, Croacia es por ahora el único país de los siete surgidos de la antigua Yugoslavia que ofrece una unión para parejas homosexuales. La oficina para estados civiles de Zagreb recibe muchas consultas desde otros países balcánicos, como Serbia, Bosnia o Macedonia, abriendo así una puerta para la sofocante realidad de los homosexuales en esos países vecinos. Aprovechando la nueva situación en Croacia, la serbia Marija Savic planea casarse con su novia croata Di Sarzinski en octubre.

La nueva ley permite a extranjeros contraer unión civil en Croacia, igual que en el caso del matrimonio tradicional.Pero el “certificado de unión de vida” croata no tiene vigor en países que no reconocen ese tipo de uniones, como en Serbia y también en Bosnia, lugar de residencia de Marija y Di.

Por eso, a Marija se le plantea una situación cuanto menos paradójica porque tras la boda, tendrá dos identidades distintas. En Croacia será Marija Sarzinski, casada, y en Serbia y Bosnia seguirá siendo Marija Savic, soltera, cuenta en declaraciones al diario croata “Jutarnji list”.

Más fácil será para Lucija e Inés, ambas de nacionalidad croata y con ello comunitaria. Inés está embarazada, de modo que la unión de familia tiene varias ventajas prácticas, por ejemplo para posibilitar visitas al hospital, que suelen estar reservadas a familiares.

“Quiero estar a su lado cuando dé a luz. Esta ley hace la diferencia. Además, podré tomar decisiones como cónyuge y no tener que llamar cada vez a sus padres”, explica Lucija.

Afirma que respecto al niño, la nueva ley también le otorga derechos que hasta ahora han sido inalcanzables. Así, Lucija e Inés confían en que su hijo pueda crecer en una Croacia sin complejos y a la espera de que el clima de tolerancia se extienda también por el resto de los Balcanes.

Fuente Cáscara amarga

Repudio al obispado de Santiago del Estero

Viernes, 3 de octubre de 2014

Luisa-Paz-y-José-Coria-Santiago-del-EsteroLuisa Paz y José Coria, en el registro de Santiago del Estero. (Imagen: Facebook Luisa Paz).

La Mesa Nacional por la Igualdad de Santiago del Estero está circulando una carta de repudio al obispado de dicha provincia, por las declaraciones expresadas días atrás, en contra de la bendición que el sacerdote Sergio Lamberti brindó al matrimonio igualitario de Luisa Paz y José Coria.

A continuación reproducimos el texto. Quienes estén de acuerdo con el mensaje y deseen expresar su adhesión, pueden hacerlo escribiendo un email a cartaderepudio@gmail.com.

Sobre la bendición y el amor

El día 13 de septiembre en la Parroquia Espíritu Santo de la ciudad de Santiago del Estero, el sacerdote Sergio Lamberti, hizo una celebración en la cual bendijo el amor de Luisa y José.

Ante las recientes declaraciones del obispado de Santiago del Estero en relación a este hecho, queremos aportar nuestra palabra de repudio a la discriminación y en defensa de los derechos de las personas, la diversidad y el amor.

A lo largo de la historia los avances que se produjeron en las legislaciones civiles no significaron necesariamente transformaciones en la Iglesia católica apostólica romana, que por el contrario ha sostenido posturas conservadoras, erigiéndose como propietaria de una determinada divinidad.

Los argumentos religiosos ponen el énfasis en el valor de lo natural, de aquello que sigue el curso de la naturaleza, sin la intervención humana, librando a las personas y las sociedades al campo de un devenir divino. Las decisiones y las percepciones subjetivas de las personas deberían someterse a estos mandatos. El valor de esta dicotomía entre lo natural y lo humano, se basa en la no intervención. Sorprende que se valgan de la naturaleza para sostener principios religiosos, cuando está claro que el matrimonio no tiene un origen natural, y tampoco es una invención divina.

Sin lugar a dudas la Iglesia tiene un problema con lo sexual y genital y esto se ve reflejado al menos en dos sentidos. Por un lado, por la obsesión con que busca el control de los cuerpos (sobre todo de las mujeres y trans) y por el otro, con los innumerables problemas de los sacerdotes a quienes se les exige el celibato.

La presencia en nuestras sociedades de personas que rompen los mandatos heteronormativos es creciente, en la medida que el respeto y la conquista de derechos también crece. Cada vez con más frecuencia, estamos frente a personas que no podemos encasillar en un sexo por la sola lectura de su cuerpo. Los cuerpos se modelan en libertad y ahora también es posible el cambio de identidad en el DNI. Para la celebración de un matrimonio quien quiera asegurarse que sea “entre un varón y una mujer naturalmente concebidos como tales desde el seno materno” (sic) solo podrá comprobarlo realizando un examen cromosómico, porque llegarán bautizados/as con identidades adecuadas a su autopercepción.

Luisa Paz optó ser mujer y así lo indica su documento. Ella decidió casarse con José con quien han construido un hogar y una relación de amor durante 29 años. ¿Por qué tanto conflicto con el amor? ¿Por qué los genitales son más importantes que el amor? ¿El sacramento se centra en lo sexual y no en el amor?

Una bendición es pedir que Dios “diga-bien” acerca de algo. Es pedir una protección de parte de Dios, que Dios acompañe en el camino de la vida, que Dios llene de vida los pasos que cada uno da. La iglesia podrá ser la responsable de los sacramentos en cuanto al modo de celebrarlos, pero la Iglesia no es la “dueña de Dios”. No puede impedir el pedido que Dios bendiga, porque es Dios el que lo hace, no la iglesia.

El discurso que pronuncia el obispado sobre el amor, la generosidad y la inclusión a aquellas personas que se encuentran en “las periferias existenciales” (sic) se contradice y muestra –una vez más– la hipocresía del discurso de la jerarquía católica conservadora, que no hace más que dar cuenta de sus ideas profundamente patriarcales y en consecuencia misóginas, homofóbicas, lesbofóbicas y heteronormativas, que ahondan el estigma social en sectores socialmente vulnerados. Hablando de inclusión, excluyen. Hábil sutileza en la que el discurso católico ha desarrollado una gran experticia a lo largo de los siglos.

MESA NACIONAL POR LA IGUALDAD SDE

Fuente SentidoG

Rechazan la querella contra el obispo de Málaga en el caso de la menor transexual discriminada en el colegio

Viernes, 3 de octubre de 2014

catala1Para la Justicia malagueña, la transfobia no es delito. El Juzgado de Instrucción número 10 de la ciudad andaluza ha decidido no admitir a trámite la demanda presentada por los padres de Gabi, la menor transexual a la que el Colegio San Patricio le prohibía vestir de acuerdo a su identidad de género. Esto es inconcebible: Se reconoce la discriminación pero se niega que sea delito. ¿Los obispos son inmunes y sus actos quedan impunes? Es urgente una Ley de Igualdad de Trato y No Discriminación en España para evitar casos como este. Sentimos pena, vergüenza, asco e indignación …

El auto justifica la inadmisión en que los hechos denunciados, “aunque fueran ciertos, son atípicos, pues no se establece en el Código Penal actual que sea delito denegar una prestación a la que se tenga derecho por razón de la identidad sexual o de género de la persona“.

El Juzgado de Instrucción 10 de Málaga ha denegado la admisión a trámite de la querella interpuesta contra el obispo de Málaga, Jesús Catalá, y la directora del colegio San Patricio por los padres de una menor transexual tras advertirles de que si iba con el uniforme de niña se le prohibiría acceder a las aulas.

El auto rechaza la tramitación de esta querella por un delito de denegación de prestación de servicio público debida a un motivo discriminatorio, al no considerar los hechos constitutivos de infracción penal y se ordena el archivo de las actuaciones, aunque cabe recurso de reforma o apelación.

Justifica la inadmisión en que los hechos denunciados, “aunque fueran ciertos, son atípicos, pues no se establece en el Código Penal actual que sea delito denegar una prestación a la que se tenga derecho por razón de la identidad sexual o de género de la persona“.

Añade que ello, “sin duda, debe obedecer a un olvido del legislador, pues lo cierto es que carece de sentido excluir la identidad sexual o de género como causa de discriminación en la denegación de la prestación de un servicio público, máxime cuando sí está expresamente prevista como agravante genérica”.

En este sentido, precisa que “no es admisible en el ámbito penal la interpretación extensiva o analógica”, ya que “las leyes penales no se aplicarán a casos distintos de los comprendidos expresamente en ellas“.

La resolución indica que los centros docentes tienen autonomía para ejecutar un proyecto educativo y sus normas de organización y funcionamiento y que el colegio aprobó un reglamento que fija como “obligatorio para todos los alumnos el uso del uniforme oficial”, distinto para niños y niñas, en este último caso una falda.

Señala que, aunque se les dijera a los padres que si la menor acudía al colegio con el uniforme femenino, la meterían en una sala y llamarían a la madre para hacerle ver que no llevaba el uniforme adecuado, “no se estaría cometiendo delito alguno.

El auto destaca que la petición de los padres de que pudiera ir con el uniforme oficialmente previsto para niñas “era improcedente y que no puede sostenerse que el manifestarle a los padres que la menor debe acudir con el uniforme de niños constituya una infracción penal, “pues la normativa del colegio es clara”.

Insiste en que no subyace “una discriminación por razón de su identidad sexual, pues no se le deniega la prestación (en el caso de autos, acceder al aula) por razón de su identidad sexual, sino por no llevar el uniforme reglamentariamente establecido“.

Recuerda además que “la menor nunca acudió al centro con el uniforme de niña, de modo que nunca se le impidió el acceso al aula” y que “difícilmente” puede sostenerse que se cometiera el hecho delictivo que se denuncia, “ni consumado, ni en grado de tentativa”.

Y precisa que la menor no fue expulsada del centro, sino que los padres, “frente a la posibilidad de que no dejaran acceder a su hija al aula, que no al colegio, con el uniforme de niña, tomaron la decisión libre y voluntaria de cambiarla de centro escolar“.

El Obispado de Málaga, del que depende la Fundación Diocesana de Enseñanza Santa María de la Victoria, ha mostrado su satisfacción ante el archivo de las actuaciones iniciadas a raíz de la querella presentada por los padres del menor transexual  y la directora del colegio San Patricio, dependiente de la fundación y donde estudiaba, al considerar la jueza que los hechos no son delito. Asimismo, ha expresado su respeto a las decisiones judiciales.

Al respecto, fuentes de dicha institución han indicado, en declaraciones a Europa Press, que, “como no podía ser de otra forma, respetamos todas las decisiones judiciales” y, en este caso, “en tanto en cuanto el archivo es beneficioso hacia el colegio, estamos satisfechos”.

Gabi recibía clases en el centro San Patricio, dependiente de dicha fundación, pero los padres decidieron cambiarlo, porque aseguraban que no era tratada como una niña.

Tras analizar los preceptos legales, la jueza señala en su resolución, que se puede recurrir, que no es lo mismo la orientación sexual que la identidad sexual o de género, que no aparece expresamente tipificado en el delito al que se aludía y sí como circunstancia agravante. Por esto, se archivan las actuaciones “toda vez que los hechos denunciados, aunque fueran ciertos, son atípicos”.

Se apunta que en el ámbito penal no se puede hacer una interpretación analógica y se añade que, entrando en el fondo del asunto y tras analizarse el reglamento del centro que estaba vigente entonces -luego se modificó-, “no se estaría cometiendo delito alguno” pues el centro “tiene autonomía para aprobar normas de funcionamiento” y tenía aprobada dicha ordenanza en la que “se establece la obligación de los alumnos de acudir con uniforme”.

Desde la Asociación de Transexuales de Andalucía han mostrado “estupor e indignación” ante el archivo de la querella y han asegurado que “de nuevo se vulneran los derechos de las personas transexuales a través de un auto que sin duda alguna deja ver el poder que sigue teniendo la Iglesia Católica en nuestro país”. Asimismo, han criticado la “esquizofrenia legislativa” actual que, han apuntado, “nos deja inmersos en un vacío legal que permite la vulneración sistemática de los derechos de las personas transexuales”.

El nuevo contexto social obliga a una actualización en la interpretación de la ley, no solo en otras sentencias judiciales que recientemente hemos podido ver, sino también cuando se trata de los derechos de las personas transexuales”, han apuntado, señalando que “este nuevo contexto social sí ha sido tenido en cuenta en Cataluña, que precisamente este jueves aprueba la Ley de los Derechos de las personas Gays, Lesbianas, Transexuales y Bisexuales y para la erradicación de la Transfobia y la Homofobia.

Al mismo tiempo, han destacado “la importancia de que se conozca la nueva directiva del Consejo de Derechos Humanos de Naciones Unidas que ha aprobado una declaración formal de condena de los actos de violencia y discriminación en cualquier lugar del mundo por razón de orientación sexual e identidad de género, el pasado 26 de septiembre”.

 Ni Fiscalía, ni la Consejería de Educación, han estado a la altura de las circunstancias en este caso de vulneración de derechos de una menor transexual”, ha declarado la presidenta de la Asociación de Transexuales de Andalucía (ATA) Mar Cambrollé, quien ha añadido que, “está claro que después de la aprobación de la Ley integral de Transexualidad aprobada el pasado 25 de junio, este colegio no debería percibir ni un euro público“.

Por su parte, desde Chrysallis, Asociación de Familias de Menores Transexuales, han manifestado que “aunque dicho juzgado no haya considerado infracción penal la actuación llevada a cabo por la dirección del colegio San Patricio de Málaga y por el Obispado de esa ciudad, ello en modo alguno significa que esa conducta no sea reprochable”.

Así, han mostrado su apoyo a la familia que resultó afectada por esa conducta y han apuntado que este auto no supone que los centros educativos puedan coartar el libre desarrollo de la libre personalidad del alumnado transexual, al no permitirles el uso del uniforme que se corresponda con su género neuropsicológico”, recordando la legislación vigente, especialmente en Andalucía, como la Ley 2/2014, de 8 de julio, integral para la no discriminación por motivos de identidad de género y reconocimiento de los derechos de las personas transexuales de Andalucía.

En este sentido, se señala que en el artículo 15.2 de dicha normativa, se dispone que “los estudiantes, el personal y los docentes que acudan a todos los centros educativos de Andalucía tienen derecho a (…) mostrar los rasgos distintivos de la personalidad que suponga el cambio y la evolución de su proceso de identidad de género, debiéndose respetar su imagen física, la elección de su indumentaria y el acceso y uso de las instalaciones del centro conforme a su género elegido“.

Fuente Diario Sur  y Religión Digital

Habla una de las juezas que tumbó la Ley Antigay de Uganda: ‘Estoy amenazada de muerte’

Viernes, 3 de octubre de 2014

noticias_file_foto_868225_1412172525Se llama Solomy Bossa Balungi y es una de los cinco jueces de la corte del Tribunal Constitucional de Uganda que en el mes de agosto pasado anuló por unanimidad el draconiano proyecto de ley contra la homosexualidad. Durante su asistencia a un simposio judicial celebrado en Chobe Safari Lodge explicó que había recibido en las redes sociales un gran número de amenazas de muerte y mensajes en el que le advierten que ‘seré castigada por Dios’. Bossa les ha restado importancia: “No hemos respondido ya que, como jueces, nos limitamos a hacer nuestro trabajo. Los que se sientan agraviados les recomiendo que apelen ante la Corte Suprema”. De momento, la citada norma se ha ‘suavizado’ para parecerse más a la aprobada en Rusia pero la corte no llegó a examinar el contenido de la ley. El presidente Museveni ha negado desde entonces que el Gobierno hubiera presionado para esta anulación, y había defendido que la presión internacional no había influido en su Gobierno. A tenor de lo visto, el presidente ugandés miente.

Según las organizaciones de Derechos Humanos, en Uganda viven unos 500.000 homosexuales, de una población total de 31 millones de habitantes. Las leyes vigentes criminalizan la conducta homosexual con penas de prisión de hasta 14 años. Estas leyes son reliquias del colonialismo británico diseñadas para castigar lo que las autoridad coloniales entendían como “sexo antiatura” entre los habitantes locales ugandeses. El dictamen de los cinco jueces que tumbaron la ley antigay se basó en que el presidente del Parlamento actuó ilegalmente por seguir adelante con la votación de la ley a pesar de que al menos tres legisladores se opusieron y no había quórum suficiente.

Edwin Sesange, el director de la asociación Proud Diamonds, salió al paso en la defensa de estos profesionales del derecho: “Los jueces deben estar orgullosos de sí mismos para hacer lo mejor para la Humanidad. Esta ley no engaña a nadie. Pretende la aniquilación de un colectivo social. Instamos a anular la inconstitucionalidad de su contenido también. Toda la comunidad LGBTI y los activistas de derechos humanos apoyamos las acciones y decisiones de la alta judicatura”.
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repositorio_obj_5680_1412172579Al suavizar la Ley Anti Homosexualidad de Uganda se  dejará de penalizar el sexo consentido entre adultos. La mala, que en aras de proteger a la infancia seguirá persiguiéndose la promoción de la homosexualidad, de manera similar a como lo hace la ley rusa. También se ha anunciado un endurecimiento de las penas para el “reclutamiento de niños y la explotación económica de adultos vulnerables”. Estos cambios los ha anunciado el parlamentario Medard Bitekyerezo, que ha indicado que el presidente, Yoweri Museveni, quiere que la nueva redacción acabe con las críticas de Occidente. Dadas las reacciones contra Rusia en todo el mundo, no está claro que lo consigan.

El proyecto de ley antigay fue presentado por primera vez por el miembro del Parlamento David Bahati en Uganda el 14 de octubre de 2009. El mes pasado, Bahati amenazaba con que volver a introducir el debate de este tema durante una sesión parlamentaria. La nueva versión modificada de la ley rectificaba el punto sobre la “promoción” de la homosexualidad, después que el presidente Yoweri Museveni pidió una enmienda por el que, en caso de ‘reincidencia’, la sentencia será de 14 años de prisión y se convierte en delito ‘ocultar’ la sexualidad.

La jueza Solomy Balungi Bossa se incorporó al Tribunal Constitucional de Uganda en septiembre de 2003 como titular de la Sala II. A sus 58 años es miembro activo de varias ONGs de derechos humanos internacionales, regionales y de África Oriental, entre ellas, el Instituto Internacional de Asociación de Abogados de Derechos Humanos, la Comisión Internacional de Juristas, la Asociación Internacional de Mujeres Jueces o el Centro Africano para la Democracia y los Derechos Humanos.

Bossa ha fundado organizaciones sin fines de lucro como Kituo cha Katiba, el Colegio de Abogados de África Oriental o la Red de Uganda de Derecho, Ética, VIH y SIDA, para hacer frente a temas de avances comprometidos con la sociedad y sus problemas en África por los que ha recibido numerosos premios.

Muchas personas LGBTI tienen sus esperanzas en personas como la jueza Bossa que harán todo lo posible porque la justicia y los Derechos Humanos prevalezcan.

Fuente Ragap

218 personas han muerto en Brasil en lo que va de año por crímenes homofóbicos

Viernes, 3 de octubre de 2014

Brasil-sem-homofobia1Las cifras fueron presentadas tras la publicación de una investigación realizada por la ONG Grupo Gay de Bahía, donde se detalla además que las muertes por el mismo motivo fueron al menos 312 en 2013 y 338 en 2012.

Brasil se ha convertido en un preocupante foco de asesinatos de personas del colectivo LGBT, así dictan los últimos datos sacados a la luz por el Grupo Gay de Bahía, que nos revela que más de 216 gays han sido asesinados en el último año en el país carioca, la tasa más alta de homicidios LGBT en el mundo. A pesar de estos números, la homofobia no se considera todavía delito, una grave noticia para la libertad sexual.Los crímenes LGTBfóbicos provocaron por lo menos 218 asesinatos en Brasil entre enero y septiembre de 2014, según esta asociación LGTB, que además lamentó las declaraciones discriminatorias de uno de los candidatos presidenciales.

Estos datos, recogidos por el Grupo Gay de Bahía desde enero hasta el pasado 29 de septiembre, se basan en los registros policiales y en los informes de noticias, ya que no existe una estadística oficial del estado.

La región con el mayor número de casos fue el Nordeste, con un 43% de los homicidios ocurridos, y la ciudad con mayor número de casos por habitante fue el de Cuiabá, con 0,3 homicidios por cada 1.000 habitantes. Los hombres gays son los más afectados (59%), seguidos de los travestis (35%) y las lesbianas (4%).

El activista Carlos Tufvesson declaró al diario O Globo que la criminalización de la homofobia fue un tema delicado en la campaña electoral y una de las principales demandas del colectivo LGBT. “Tendría que haber derechos para todos, ya sean gays, de izquierda, negros o blancos. Para los ciudadanos gay-friendly lo más importante no ha sido tratado por el gobierno, el problema de la homofobia, que iguala en crímenes al racismo”. “Hoy en día se trata como un crimen normal asesinar a homosexuales, mientras que los crímenes de odio tienen mayores sanciones”.

De acuerdo con la Secretaría Nacional de Derechos Humanos, había 337 denuncias relacionadas con la homofobia, de enero a abril de este año, el equivalente a más de dos por día. Sao Paulo tuvo la mayor tasa, con 97 registros (28%), seguido por Minas, con 31 (9%).

Carlomagno Fonseca, presidente de la Asociación Brasileña LGBT, dijo que una de las mayores demandas es que el gobierno produzca datos oficiales sobre violaciones contra los gays, algo que facilitaría la lucha contra la homofobia. “El debate LGBT y la lucha contra la homofobia no debe ser tratado como una cuestión moral o religiosa, sino como política”

Tanto la presidenta y aspirante a la reelección, Dilma Rousseff (Partido de los Trabajadores), quien lidera los sondeos, como su más cercana rival, Marina Silva (Partido Socialista), acusada también de ceder ante las presiones de los sectores conservadores tras eliminar de su programa su apoyo al matrimonio igualitario, y el socialdemócrata Aécio Neves, tercero en las preferencias, condenaron el pasado lunes las declaciones de Fidelix, que no llega al 1 % de apoyo en las encuestas, en las que identificaba la homosexualidad con la pedofilia.

“La opinión de Fidelix refleja la ideología machista y homofóbica de una gran parte de los brasileños, que aún repiten que preferirían tener un hijo ladrón a un hijo gay, dijo Luiz Mott, decano del movimiento LGTB brasileño.

La Orden de Abogados de Brasil ha presentado una demanda para sancionar y hasta anular la candidatura de Fidelix. Similares acciones presentaron la candidata presidencial de extrema izquierda Luciana Genro (PSOL) y el candidato del Partido Verde, Eduardo Jorge.

Varias “besadas” han sido convocadas en rechazo a Fidelix el próximo jueves, día en que se realizará el último debate presidencial antes de las elecciones generales del 5 de octubre.

El Grupo Gay de Bahía es la más antigua ONG gay de América Latina en funcionamiento, con 35 años de existencia. De acuerdo con sus investigaciones, Brasil registró en 2012 el 44 % de todos los casos de homofobia que hubo en el mundo.

Fuente Cáscara amarga y Ragap

Doce mil personas se ofrecen en México para curar la homosexualidad

Viernes, 3 de octubre de 2014

noticias_file_foto_867972_1412159668Ni siquiera estamos seguros de que haya tantos gays en el estado mexicano de Coahuila, donde entre ocho y doce mil personas se han ofrecido par curar la homosexualidad. Un disparate propio de los miembros de la organización religiosa ‘Cristo Vive’, que salieron a la calle para eso y que protestaron además por la reciente aprobación de la ley que permite el matrimonio entre personas del mismo sexo.

En la marcha, llevada a cabo en la ciudad del Saltillo y encabezada por el pastor Carlos Pacheco, se repartieron folletos con el testimonio de seis personas que aseguraban haberse curado y ya no eran homosexuales. Es más, en un alarde de soberbia, estos folletos mostraban el antes y el después de estos seis hombres, como si se tratara de un anuncio de pérdida de peso.

Para más INRI, esta institución asegura que no es homófoba, y que solo intenta devolver a la gente a “su identidad sexual original”. Eso sí, piden al Gobernador del estado, Rubén Moreira, y a los diputados del Congreso, derogar la nueva ley estatal que permite el matrimonio gay.

Pero no son homófobos

Fuente Ragap

El Parlamento catalán aprueba la ley contra la homofobia con los votos en contra de PP y Unió.

Jueves, 2 de octubre de 2014

parlament-de-catalunyaLa norma prevé desarrollar y garantizar los derechos del colectivo LGTBI e impedir situaciones de discriminación y violencia.

Se contemplan medidas que van desde el trabajo pedagógico en escuelas y universidades hasta un régimen sancionador que establece multas contra infracciones leves, graves o muy graves.

FELGTB: Felicitamos a Catalunya por la aprobación de una ley innovadora contra la LGTBfobia

La FALGBT celebra la sanción de la ley catalana contra la discriminación hacia el colectivo LGBT

El Parlament ha aprobado este jueves la Ley contra la homofobia y para garantizar los derechos del colectivo de gays, lesbianas, bisexuales, transexuales e intersexuales (LGTBI), una norma que ha prosperado con los votos a favor de CDC, ERC, PSC, ICV-EUiA, C’s y CUP y en contra del PP, mientras que UDC ha apoyado solo una parte de la norma.

El régimen sancionador ha sido uno de los puntos más polémicos de la norma, que prevé entre las infracciones el uso de expresiones vejatorias que inciten a la violencia, discriminar el acceso de personas LGTBI a un servicio público, asediarles y convocar actos que inciten al odio contra este colectivo.

Las sanciones por estas infracciones varían en función de si se trata de leves, graves o muy graves y van desde una multa equivalente al indicador de la renta de suficiencia –569,12 euros en 2014– a la prohibición de recibir ayudas públicas o subvenciones durante un máximo de cinco años.

CDC y UDC han votado separados la ley ya que los 15 diputados democristianos han explicado que rechazan aquellos aspectos de la norma vinculados con el régimen sancionador, la educación y la inversión de la carga de la prueba, que implica que quien sea acusado de discriminación debe demostrar que no ha sido así.

Violant Cervera (CDC) ha mostrado su satisfacción por la aprobación de la norma y ha negado que las sanciones vayan contra la libertad de expresión sino contra la violencia, mientras que Mercè Jou (UDC) ha explicado que los democristianos se oponen a cualquier tipo de discriminación pero no comparte algunos de los aspectos de la ley aprobada.

1412246494_406799_1412247693_noticia_normalLa tramitación de esta norma ha causado un intenso debate en el seno de la federación, coronado este viernes cuando el líder de UDC y portavoz de CiU en el Congreso, Josep Antoni Duran, lamentó que su partido no presentase una enmienda a la totalidad con texto alternativo a la ley porque “tiene más de promoción que de no discriminación”.

Críticas a Duran

Las palabras del dirigente democristiano han estado muy presentes a lo largo del pleno, ya que han despertado las críticas tanto de los defensores de la norma como del PP, que ha asegurado que “algunos dirigentes de UDC tenían mucho interés en que el PP presentase una enmienda a la totalidad, seguramente porque ellos no se atrevían”.

Los grupos favorables a la norma han cargado también contra Duran, que la semana pasada cargó contra la aprobación de esta ley, y han lamentado que definiese como “chiringuitos” las entidades que luchan contra la discriminación: “Chiringuito es lo que algunos tienen montado desde hace 40 años en el Palace a costa de los recursos de los ciudadanos”, ha replicado David Fernández (CUP).

El secretario cuarto de la Mesa del Parlament, David Companyon, ha considerado radicalmente falso que esta ley suponga un privilegio para el colectivo LGTB, y ha agradecido a Duran sus palabras porque han ayudado a poner el foco mediático sobre la ley.

El primer secretario del PSC, Miquel Iceta, ha cargado contra los que han tachado de innecesaria esta ley y han considerado que promueve la homosexualiduad, y ha explicado que él, al ser un homosexual con proyección pública, ha escuchado relatos aterradores de LGTBI: “¿Cómo se atreven a negar una realidad de discriminación y sufrimiento?.

La vicepresidenta primera del Parlament, Anna Simó (ERC) –una de las principales valedoras de la norma desde el inicio de su tramitación–, ha negado que esta norma esté dando más derechos a determinadas personas si no que garantiza los que en la práctica siguen sin estar garantizados: “Vamos haciendo camino, pero no hemos llegado ni por asomo al final”.

1412247464_198364_1412265710_portada_normalLa diputada de C’s Inés Arrimadas ha celebrado que durante el trámite parlamentario la ley se haya mejorado lo suficiente como para poder ser aprobada, y ha aplaudido que el debate sirva también para evidenciar que todavía existe discriminación contra este colectivo y que se debe luchar contra ella.

El PP catalán la caligica de ley “intervencionista”

La diputada del PP Dolors López ha reclamado que no se aprobase la ley porque es intervencionista y promueve la discriminación positiva: “Esta ley concede al colectivo LGTB un sistema de protección extraordinario del que no gozan otros colectivos ¿Por qué no hay una ley de no discriminación a los inmigrantes o a determinadas etnias?“.

“No podemos hacer una ley para cada colectivo susceptible”, ha continuado López, que ha reivindicado que la condición sexual forma parte de la intimidad de las personas y ha sostenido que el Código Penal ya contempla como agravante que los delitos respondan a motivaciones homófobas.

Fuente La Vanguardia, El País, Público,

Ahora sé que soy música

Jueves, 2 de octubre de 2014

Ante tanta negatividad, corrupción, tristeza programada, miedo difuso, me gustaría proclamar que somos parte de una sinfonía como notas perdidas que no han tomado conciencia de su esencia de música. La gran tarea del momento es recuperar la armonía con el Todo al que pertenecemos.

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AHORA SÉ QUE SOY MÚSICA

Ahora sé que soy música”,
dijo el río, el pájaro y el chopo,
la piedra, la naranja, el pez, el niño,
la crisálida, el pan, la luna, la ladera,
el pelo de mujer, todo el paisaje…

Mundo-armonía,
pentagrama escondido que silencian
los grandes altavoces.

Se asomaban al aire tan desnudos
que eran sombra del aire.
Y perdido en sus notas se me iba,
como lengua de agua, mi voz
en su hermosura,
mi pena en su lamento,
mi lágrima en la risa,
mi viejo Dios
en su divina parsimonia
privado de adjetivos.

Supe entonces que ser es ser silencio
porque el alma se entienda sinfonía.

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Pedro Miguel Lamet

Ray Scott, Nov 30, 2009

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