El ser humano: parte consciente e inteligente de la Tierra Leonardo Boff, teólogo y escritor

Sábado, 10 de enero de 2015

barro4Leído en la página web de Redes Cristianas

El ser humano consciente no debe ser considerado aparte del proceso evolutivo. Él representa un momento especialísimo de la complejidad de las energías, de las informaciones y de la materia de la Madre Tierra. Los cosmólogos nos dicen que alcanzado cierto nivel de conexiones hasta el punto de crear una especie de unísono de vibraciones, la Tierra hace irrumpir la conciencia y con ella la inteligencia, la sensibilidad y el amor.

El ser humano es esa porción de la Madre Tierra que, en un momento avanzado de su evolución, empezó a sentir, a pensar, a amar, a cuidar y a venerar. Nació, entonces, el ser más complejo que conocemos: el homo sapiens sapiens. Por eso, según el antiguo mito del cuidado, de humus (tierra fecunda) se derivó homo-hombre y de adamah (en hebreo tierra fértil) se originó Adam-Adán (el hijo y la hija de la Tierra).

En otras palabras, nosotros no estamos fuera ni encima de la Tierra viva. Somos parte de ella, junto con los demás seres que ella generó también. No podemos vivir sin la Tierra, aunque ella pueda continuar su trayectoria sin nosotros.

Por causa de la conciencia y de la inteligencia somos seres con una característica especial: a nosotros nos fue confiada la guarda y el cuidado de la Casa Común. Todavía mejor: a nosotros nos toca vivir y rehacer continuamente el contrato natural entre Tierra y humanidad pues su cumplimiento garantizará la sostenibilidad del todo.

Esa mutualidad Tierra-humanidad se asegura mejor si articulamos la razón intelectual, instrumental-analítica, con la razón sensible y cordial. Nos damos cada vez más cuenta de que somos seres impregnados de afecto y de capacidad de sentir, de dar y de recibir afecto. Tal dimensión posee una historia de millones de años, desde cuando surgió la vida hace 3,8 miles de millones de años. De ella nacen las pasiones, los sueños y las utopías que mueven a los seres humanos a la acción. Esta dimensión, llamada también inteligencia emocional fue desestimada en la modernidad en nombre de una pretendida objetividad de análisis racional. Hoy sabemos que todos los conceptos, ideas y visiones de mundo vienen impregnados de afecto y de sensibilidad (M. Maffesoli, Elogio da razão sensível, Petrópolis 1998).

La inclusión consciente e indispensable de la inteligencia emocional con la razón intelectual nos mueve más fácilmente al cuidado y al respeto de la Madre Tierra y de sus seres.

Junto a esta inteligencia intelectual y emocional existe también en el ser humano la inteligencia espiritual. Esta no es solamente del ser humano; según renombrados cosmólogos es una de las dimensiones del universo. El espíritu y la conciencia tienen su lugar dentro del proceso cosmogénico. Podemos decir que ellos están primero en el universo y después en la Tierra y en el ser humano. La distinción entre el espíritu de la Tierra y del universo y nuestro espíritu no es de principio sino de grado.

Este espíritu está en acción desde el primerísimo momento después del big bang. Es la capacidad que muestra el universo de hacer una unidad sinfónica de todas las relaciones e interdependencias. Su obra es realizar aquello que algunos físicos cuánticos (Zohar, Swimme y otros) llaman holismo relacional: articular todos los factores, hacer convergir todas las energías, coordinar odas las informaciones y todos los impulsos hacia delante y hacia arriba de forma que se forme un Todo y el cosmos aparezca de hecho como cosmos (algo ordenado) y no simplemente como una yuxtaposición de entes o caos.

En este sentido no pocos científicos (A. Goswami, D. Bohm, B. Swimme y otros) hablan de un universo autoconsciente y de un propósito que es perseguido por el conjunto de las energías en acción. No es posible negar esta trayectoria: de las energías primordiales pasamos a la materia, de la materia a la complejidad, de la complejidad a la vida, de la vida a la conciencia, que en nosotros, los seres humanos, se realiza como autoconciencia individual, y de la autoconciencia pasamos a la noosfera (Teilhard de Chardin), por la cual nos sentimos una mente colectiva.

Todos los seres participan de alguna forma del espíritu, por más “inertes” que se nos presenten, como una montaña o una roca. Ellos también están envueltos en una incontable red de relaciones, que son la manifestación del espíritu. Formalizando podríamos decir: el espíritu en nosotros es aquel momento de la conciencia en que ella sabe de sí misma, se siente parte de un todo mayor y percibe que un Eslabón liga y re-liga a todos los seres, haciendo que haya un cosmos y no un caos.

Esta comprensión despierta en nosotros un sentimiento de pertenencia a este Todo, de parentesco con los demás seres de la creación, de aprecio de su valor intrínseco por el simple hecho de existir y de revelar algo del misterio del universo.

Al hablar de sostenibilidad en su sentido más global, necesitamos incorporar este momento de espiritualidad cósmica, terrenal y humana, para ser completa, integral y potenciar su fuerza de sustentación.

Leonardo Boff es autor de Ecología: grito de la Tierra – grito de los pobres: Dignidad y derechos de la Madre Tierra, a salir por la Editorial Vozes en 2014.

Video Hombre de barro // Muddy man (video-art) vía Ana Fresco videos

Nace en Uganda la primera revista LGTB, ‘Bombastic’

Sábado, 10 de enero de 2015

BombasticLos fundadores de la revista han destacado que la misma tiene como público objetivo a homosexuales y heterosexuales por igual y que incluirá editoriales políticos, historias personales sobre los peligros a los que hace frente la comunidad LGTB, así como preguntas habituales.

La revista Bombastic se ha convertido este miércoles en la primera publicación dedicada a la comunidad LGTB de Uganda, en la que los homosexuales hacen frente a una creciente presión por parte de las autoridades y la sociedad, muy conservadora.

“Con el tiempo, la gente se ha ido enfadando porque se le ha contado que la comunidad LGTB recluta niños y les infecta enfermedades, lo que ha cambiado la percepción de algunos de ellos“, ha dicho la activista Kasha Jacqueline Nabagesera, una de las fundadoras de Bombastic.

Así, ha recalcado la necesidad de hacer frente a las falacias existentes en el discurso oficial respecto a la homosexualidad. “Hablan de promover la homosexualidad y hemos visto cómo se amenaza a emisoras con el cierre si nos entrevistan, por lo que se nos han cerrado los canales para llegar al público general”, ha argumentado.

“Sentimos que es necesario que usemos otros medios para ser capaces de difundir nuestro mensaje, y qué mejor manera que a través de los medios”, ha valorado Nabagesera, según ha informado la emisora estadounidense Voice of America.

En agosto de 2014, el Tribunal Constitucional de Uganda invalidó la ley, aprobada por el presidente Yoweri Museveni en febrero, por la que se condenaba a cadena perpetua a los homosexuales y prohibía la existencia de asociaciones de gays y lesbianas.

Sin embargo, la derogación de la ley no acabó con la persecución de la homosexualidad en el país, que ya que todavía se considera delito. La homosexualidad se condena con la cárcel y la normativa de Museveni establecía además la cadena perpetua y la prohibición de las asociaciones LGTB.

Según un estudio de las Minorías Sexuales de Uganda, desde que se votó la ley se ha registrado un incremento del acoso, el chantaje, los desalojos, la tortura y asesinatos hacia los homosexuales. El Proyecto de Refugiados de la Ley también ha visto censuradas varias de sus actividades por “promover la homosexualidad”, según el Gobierno.

Fuente Cáscara Amarga

La azafata transexual rechazada por Turkish Airlines inicia nuevas prácticas en Aerolíneas Argentinas

Sábado, 10 de enero de 2015

lorenaDosmanzanas fue el primer medio de comunicación en hacer público el caso de discriminación tránsfoba de la azafata en prácticas Lorena González, a principios de octubre de 2014. González aprobó el examen de Técnica de Operaciones Aeroportuarias (TOA) y comenzó sus prácticas obligatorias en Turkish Airlines, pero al día siguiente de incorporarse recibió una llamada de su escuela en la que le comunicaban que finalizaba sus prácticas porque el responsable de la compañía “pensaba que yo era un hombre”, tal y como denunció la afectada. Tras superar todos y cada uno de los obstáculos que se le han ido presentando durante los últimos tres meses, González empieza “muy ilusionada” un nuevo periodo de prácticas en Aerolíneas Argentinas.

A raíz de las primeras informaciones publicadas por dosmanzanas, el caso de Lorena González fue tomando fuerza y se multiplicó exponencialmente el interés en medios de comunicación nacionales e internacionales. Incluso BBC Brasil se puso en contacto con nosotros para recabar información y nuestra visión sobre la discriminación tránsfoba padecida por la azafata en prácticas afectada. Más de 75.000 personas han apoyado la petición en Change.org para que la Escuela Superior de Aeronáutica (ESA) le proporcionara nuevas prácticas y, finalmente, esa merecida nueva oportunidad ha llegado a través de Aerolíneas Argentinas. Según González, “esto no hubiera sido posible sin la ayuda de las miles de personas” que la han apoyado.

Sin embargo, esta mujer transexual de 45 años, natural de Cali (Colombia) y residente en España desde hace 20 años, se ha tenido que enfrentar a diversos escollos. El Regional Station Manager en España de Turkish Airlines, Ginés Alarcón, aunque al parecer no llegó a conocerla personalmente ni a presentarse, no quería a Lorena González en su equipo por la supuesta “mala imagen” que transmitía de la aerolínea, ya que “pensaba que yo era un hombre”. Por su parte, Manuel Tenorio, el responsable de las prácticas de la ESA, fue el encargado de llamar a la alumna y transmitirle las palabras del directivo de Turkish Airlines. Y para más inri, González alegó que Miguel Tenorio le preguntó “¿pero de verdad eres un hombre?”.

Con la denuncia de la azafata en prácticas, dosmanzanas se puso en contacto con todas las partes afectadas y recibió una respuesta generalista y políticamente correcta de la aerolínea turca: “rechazamos cualquier tipo de discriminación, incluyendo las sexuales”. Pero no se nos permitió hablar directamente con Ginés Alarcón, debido a la estricta y controlada política de comunicación de Turkish Airlines. La compañía contestó a nuestras preguntas que González fue rechazada porque “no cumplía con los requisitos de la empresa para una aprendiz”, a pesar de que no fue precisamente eso lo que le trasladaron a Lorena González. “Si realmente eran cuestiones técnicas, no entiendo por qué me llamó Tenorio diciéndome que Ginés Alarcón no me quería porque daba una mala imagen, porque, según él, yo parecía un hombre”, dijo González al respecto.

ESA desautorizó a su responsable de prácticas

Aunque la Escuela Superior de Aeronáutica, a través de la figura del jefe de estudios, Remi Vene, se comprometió telefónicamente con dosmanzanas a buscarle nuevas prácticas a Lorena González, a los pocos días la afectada recibía  un email de Miguel Tenorio en el que se desdecían de su compromiso y le comunicaban que “se ha tomado la decisión de no volverte a presentar a prácticas” debido a las supuestas “acciones de difamación llevadas a cabo contra el centro de estudios y publicadas sin fundamento alguno”.

Pero esta postura intransigente manifestada por Tenorio no hizo sino incrementar el interés público por la noticia y a Lorena González le llovieron las llamadas y los apoyos mientras que la escuela, ESA, se sumía en el descrédito. Al darse cuenta de la repercusión y de la mala imagen que el caso estaba suponiendo para el centro, la directora de ESA, Rosa López, convocó personalmente a la afectada a una reunión, a la que también asistió dosmanzanas. Fuimos, por lo tanto, testigos del compromiso escrito de la escuela con Lorena sobre la realización de nuevas prácticas y de la desautorización de Tenorio que la dirección de ESA hizo pública. Finalmente, el caso se resuelve con la incorporación de Lorena González a Aerolíneas Argentinas como azafata en prácticas. Desde dosmanzanas le deseamos a Lorena González un futuro laboral prometedor, alejado de cualquier nueva discriminación tránsfoba.

Fuente Dosmanzanas

El Youtuber Alejandro Hernández causa revuelo al declararse homosexual

Sábado, 10 de enero de 2015

395927-10150978428331485-.520.360Creador del afamado “The Alejandro Hernández Show” y director del cortometraje “ALT”

El zuliano Alejandro Hernández, youtuber pionero que logró fama nacional e internacional en Internet gracias al webshow The Alejandro Hernández Show se declaró homosexual la noche de este 1 de enero.

A través de una carta abierta publicada en su página web, el también cineasta escribió un emotivo (y jocoso) mensaje a jóvenes y adultos con la finalidad de explicar que ser gay “no puede ser anormal”.

“¿Por qué hacer todo un post sobre esto? Al final es mi vida y a nadie le importa lo que haga en la cama, cierto. Pero mi intención no es solamente quitarme un peso de encima, sino hacerle saber a otros chamos, venezolanos especialmente, que ser gay no es el fin del mundo. No se dejen llevar por la gente que piensa que son anormales. Algo con lo que naciste y que existe hasta en especies animales, no puede ser anormal. Venezuela es un país que necesita urgentemente ver la homosexualidad desde un punto de vista diferente y lamentablemente no hay muchos ejemplos en el país de gente (influyente) que se atreva a decir la verdad. Es aún más difícil cuando la única idea que tiene el venezolano promedio sobre la homosexualidad es “el gordo de La Bomba”, Osmel Sousa y “el mari** de la novela”. Y antes de criticar a los “mar***” recuerda que tu amigo, tu hija o tu vecino puede ser gay y le estás dando una razón más para seguir (infeliz) en el clóset”, escribió el joven comediante.

Hernández, cuyo cortometraje de ficción ALT ganó el premio como Mejor Cortometraje Nuevo Cine en el Festival de Cine Elco 2014, cuenta con más de 270 mil seguidores en Twitter y 350 mil fans en Facebook, recibió una avalancha de mensajes de apoyo y algunos de rechazo por parte de los internautas.

Fuente El Universal

“Nuestro propio índice de libros prohibidos, o Cuidado con subvencionar la intolerancia”, por Ramón Martínez

Sábado, 10 de enero de 2015

tumblr_mvldr2pzVX1rl7wsao1_500Un buen articulo… y muy necesario… aunque ya hayan pasado las fiestas de Navidad, pues siempre hay un cumpleaños, el Día del Libro o… cuando nos apetezca regalar alguno, que es una costumbre muy saludable y hay que saber escoger bien:

Empieza 2015 y es muy posible que te encuentres ultimando tus compras para hacer los regalos de Reyes a familiares y amigos. Y aunque yo hace tiempo que abandoné la celebración de esta fiesta cristiana, porque no le encuentro sentido dentro de mis creencias, y por eso hago el intercambio de regalos en Nochevieja –mucho más pagano y laico, al mismo tiempo–, quiero compartir ciertos pensamientos contigo para que, a la hora de gastar dinero, tengas cuidado para no acabar subvencionado empresas que no defienden tus derechos como persona lesbiana, gay, bisexual o transexual, sobre todo si lo que quieres regalar son libros.

A mí me gusta regalar libros, porque son los libros los objetos que más me gustan e interesan. Los libros son importantes porque nos entretienen, nos enseñan, nos ayudan… A veces pueden resultar más necesarios que una persona frente a ti, porque detrás de un libro hay una persona, viva o muerta, cercana o no, que quiere hablar con nosotros. Se dice que cuando ves a alguien leyendo un libro que en su momento te gustó ese libro te está recomendando a esa persona. Yo añado que cuando regalas a alguien un libro que te gusta eres tú quien tratas de compartir, a través de sus páginas, una gran cantidad de pensamientos, sentimientos y experiencias; eres tú quien recomienda a una persona la parte de tu vida que obtuviste a través de la lectura. Pero, aunque cada vez hay más lectores en España –en 2012 los lectores frecuentes eran ya el 47,2% de la población, los ocasionales el 11,9% y los no lectores habían caído hasta el 40.9%, según el Barómetro de Hábitos de Lectura de la Federación de Editores–, hoy son cada vez menos las personas que compran libros, bien porque no puedan permitírselos, bien porque estén dejando de considerarse objetos de interés. Por eso en 2014 la facturación del mercado del libro ha descendido a los niveles que obtuvo en 1994: un 11,7% menos, comparada con 2012, y un 40,6% menos desde que dio comienzo la crisis económica. En 2013, respecto al año anterior, disminuyeron en un 0,9% las empresas editoriales, en un 3,5% los títulos editados, así como la tirada media (-9%) y los ejemplares salidos de la imprenta (-12,1%). La industria editorial española agoniza, y con ella empiezan a morir las librerías. Pero no todas, algunas sobreviven a todo. Incluso a su manifiesto olvido en la defensa de nuestros derechos.

Esta semana, haciendo mis propias compras, visité varias tiendas del centro de Madrid y, casi por deformación profesional, no pude evitar, como siempre, acercarme en las librerías generalistas a la sección de sexualidad para interesarme por qué ensayos ofrecen relacionados con la homosexualidad, la bisexualidad y la transexualidad –en las librerías específicas lo que no puedo evitar es pasar mucho, mucho tiempo hablando con las libreras–. Cuál sería mi sorpresa al descubrir que en la Casa del Libro de Gran Vía, que llevo frecuentando desde hace más de quince años, a la que todos y todas acudimos cuando no sabemos a dónde acudir, en su escuálido estante dedicado a la homosexualidad –sin bisexualidad ni transexualidad– esperaban a ser comprados ensayos de importancia sobre las vivencias de las personas que no somos heterosexuales… junto a panfletos pseudocientíficos que de manera más o menos velada cuestionan, si no niegan tajantemente, el derecho de las personas lesbianas, gais, bisexuales y transexuales a la Igualdad.

Salí rápido y escandalizado de allí, para no volver, y corrí a denunciar el triste hallazgo en Twitter y Facebook, porque no soy capaz de entender tamaña barbarie. Pensarás que exagero, pero imagina por un momento que una persona perteneciente a la religión judía encontrara Los orígenes del totalitarismo, ese momumento de Hannah Arendt sobre cómo se gestó el antisemitismo a comienzos del siglo XX, entre otras muchas cosas, colocado en una librería junto al Mi lucha de Hitler… Y si te parece excesiva la comparación, imagina a cualquier lector descubriendo en la sección de Medicina un texto dedicado a la homeopatía, o en los estantes de Filosofía un libro escrito por Pío Moa. Y ante esta malísima política librera debemos plantearnos dos cuestiones: ¿cómo han llegado hasta allí esos libros y qué debemos hacer en relación a su existencia?

La primera pregunta es de fácil respuesta: un librero poco informado puede dar la misma validez a un estudio científico que a un folleto sin pies ni cabeza, pero que por su temática parezca relativo al mismo tema, si no se detiene un segundo a considerar que el punto de partida para el análisis del asunto que tratan no es el mismo. La solución es sencilla: hemos de informar mejor a los libreros y hacerles distinguir entre ciencia y ocurrencia, pues si este tema nos puede preocupar a nosotros y nosotras, no heterosexuales, una equivocación entre una y otra referida a otro campo puede provocar que un estudiante de medicina acabe memorizando porcentajes de disolución de azúcar en agua para intentar curar una enfermedad… y el propio librero puede acabar siendo víctima de su error al tener que ser tratado por el médico al que, sin quererlo, ofreció información no científica. Pero mucho más complicado es enfrentarse a la cuestión de qué hacer con la publicación de esos libros que, a veces hasta con una forma agradable y engañosa, pretenden arrancarnos la dignidad y los derechos.

A lo largo de esta semana he preguntado a personas de mi entorno su opinión al respecto, y son dos las posturas que me han venido ofreciendo: prohibir su publicación o alertar sobre su existencia y emprender campañas para condenar la difusión de esas peligrosas ideas contra sciencia. Surge entonces un dilema ético, pues quizá no debamos prohibir la edición de libros, sea cual sea su contenido, para no convertirnos así en censores y ocupar la posición discursiva que en su momento censuró injustamente nuestras ideas y formas de vida. Aunque esas publicaciones inciten de algún modo a la discriminación, y otras semejantes, referidas a otras discriminaciones, sea impensable encontrarlas editadas, puede que el discurso adecuado no sea el prohibicionismo. En ámbitos como la igualdad étnica o religiosa se ha desarrollado suficientemente la conciencia editorial, y sería extremadamente raro encontrarnos títulos que justificaran la desigualdad entre blancos y negros o cristianos y judíos –no tanto entre cristianos y musulmanes y, lo que resulta más escandaloso, entre hombres y mujeres–; así que quizá baste con educar a nuestros editores y hacerles ver que la publicación de textos contrarios a nuestra Igualdad no sólo es inapropiado, sino que puede suponer la pérdida de la inversión realizada para la edición de la obra. Y para esto no necesitamos prohibir publicaciones, erigiéndonos en nueva Inquisición y haciendo público un Índice de Libros Prohibidos, sino simplemente denunciar la lista de títulos que circulan difundiendo informaciones falsas y malintencionadas sobre nuestra realidad para que los libreros no los soliciten a sus distribuidores, estos decidan no distribuirlos y finalmente los editores prefieran no publicarlos, porque nadie se hará cargo de los ejemplares. Así los colectivos y asociaciones comprometidos con la igualdad de las personas no heterosexuales han advertido en varias ocasiones de la difusión de estos títulos, para alertar a la ciudadanía de la existencia de libros delincuentes y librerías, distribuidoras y editoriales cómplices, como ha sucedido en Barcelona, donde El Corte Inglés –ahora dirigido por el candidato de Falange Dimas Gimeno– ha sido denunciado por ofrecer en sus estantes el injurioso texto Cómo prevenir la homosexualidad, de Joseph Nicolosi , tras tener que retirar hace años otro título del fanático Richard Cohen –los hay que no aprenden la lección–. Pero del mismo modo es preciso cierto compromiso activista a pequeña escala, para dar comienzo a la cadena de concienciación, y dejar de comprar en aquellos establecimientos que ofrezcan esos libros que suponen un atentado a nuestras libertades, hasta que rectifiquen su política de selección de títulos y dejen de comerciar con la mentira que incita al odio.

Por eso más abajo te dejo una pequeña lista de libros que circulan por algunas librerías –y te pido que me indiques cuantos títulos consideres necesario añadir–, invitándote a no realizar ninguna compra en los puntos de venta que los ofrezcan, así como a evitar la adquisición de cualquier ejemplar de la editorial que los publica y de la entidad que los distribuye; y recomendándote acudir, por contra, a librerías especializadas en libros y editoriales que sí se comprometen con la defensa de la Igualdad, en especial mis dos librerias de referencia, las madrileñas Berkana (C/ Hortaleza, 62), dedicada a ficción y no ficción cuya temática se refiere a las vivencias de lesbianas, gais, bisexuales y transexuales desde hace más de veinte años; y Mujeres y Compañía (C/ La Unión, 4), que ofrece ficción escrita por mujeres y cientos de títulos de ensayo sobre Feminismo, que, ya sabes, es siempre la base de todo. Porque si es conocida la frase de que “el fascismo se cura leyendo” no es menos cierto, y ha sido demostrado por Martha Nussbaum en su magnífico Sin fines de lucro, que la lectura también cura de la intolerancia, y en un mundo como el que tenemos, en una época como la que nos ha tocado vivir, en que la jovencísima trans Leelah Alcorn se ha sucididado porque sus padres cristianos no la aceptaban como quien era, donde el colectivo chileno Movilh tiene que querellarse por el acoso homófobo de un pastor evangélico; y donde el pesadísimo Reig Plà, infame obispo de Alcalá, se permite terminar el año arengando contra nosotros y nosotras que no somos heterosexuales, posiblemente sin saber aún que en breve sus palabras le llevarán por fin a la cárcel, si la promesa de incluir la incitación al odio en el Código Penal se hace efectiva –aunque confiar en el Partido Popular es siempre un deporte de riesgo–; en este mundo nuestro hay muchos males aún que solucionar, mucha homofobia, bifobia y transfobia que curar, y una de las mejores formas de hacerlo es a través de los buenos libros que ofrecen siempre buenas ideas. Libros como los que echaba de menos John Waters, el director de Pink Flamingos, cuando nos dijo que “necesitamos que los libros vuelvan a molar: si te vas con alguien a su casa y no tiene libros, no te lo folles”.

Índice de libros prohibidos

  • van den Aardweg, Gerard J. M., Homosexualidad y esperanza, Barañáin, Ediciones de la Universidad de Navarra, 2004
  • Alario Bataller, Salvador, Homosexualidad, aplicación clínica de la evaluación y terapia de conducta en las homosexualidades egodistónica y egosintónica, Valencia, Promolibro, 1993
  • Burggraf, Jutta, Cartas a David. Acerca de la homosexualidad, Madrid, Palabra, 2006
  • Cohen, Richard, Abriendo las puertas del armario, Madrid, Libroslibres, 2013
  • Cohen, Richard, Comprender y sanar la homosexualidad, Madrid, Libroslibres, 2004
  • Irala, Jokin de, Comprendiendo la homosexualidad, Barañáin, Ediciones de la Universidad de Navarra, 2006
  • Labrador, Francisco Javier; Cruzado, José Antonio; Manuel, Manual de Técnicas de Modificación y Terapia de Conducta, Madrid, Pirámide, 2001
  • Libertad Digital, 10 cosas que no se pueden decir en España, Madrid, Ciudadela, 2010
  • Macià Antón, Diego; Méndez Carrillo, Francisco Javier, Aplicaciones clínicas de la evaluación y modificación de conducta: estudio de casos, Madrid, Pirámide, 1991
  • Melina, Livio; Belardinelli, Sergio (eds.), Amar en la diferencia. Las formas de la sexualidad y el pensamiento católico, Madrid, Biblioteca de Autores Cristianos, 2013
  • Moa, Pío, La sociedad homosexual y otros ensayos, Madrid, Criterio Libros, 2001
  • Morrison, David, Un más allá para la homosexualidad, Madrid, Palabra, 2006
  • Nicolosi, Joseph, Quiero dejar de ser homosexual: casos reales de terapia reparativa, Madrid, Encuentro, 2009
  • Nicolosi, Joseph, Cómo prevenir la homosexualidad, Madrid, Palabra, 2009
  • Nicolosi, Joseph; Nicolosi, Linda Ames, La confusión de género en la infancia, Madrid, Palabra, 2012
  • Olivares Rodríguez, José; Méndez Carrillo, Francisco Xavier, Técnicas de Modificación de la Conducta, Madrid, Biblioteca Nueva, 1998
  • Palacios, Rafael, La conspiración del movimiento gay. Apoteosis de la guerra de sexos, Madrid, Mandala, 2012
  • Pérez de la Plaza, Evangelina, Técnicas Básicas de Enfermería, Madrid, McGraw-Hil, 2008
  • Pi, Rafael, Los gays, vistos por un hetero, Barcelona, Pyre, 2005
  • Ríos González, José Antonio, Manual de Orientación y Terapia familiar, Madrid, Instituto Ciencias del Hombre, 1994
  • Trevijano, Pedro, ¿Puede tener esperanza el homosexual?, Alcobendas, Vozdepapel, 2013

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Fuente Cáscara amarga:

Macedonia prohíbe el matrimonio igualitario

Sábado, 10 de enero de 2015

MacedoniaUn portavoz del gobierno afirmó la importancia de los “valores tradicionales, familiares y religiosos del matrimonio”.

Casi al mismo tiempo que en Florida se celebraban los primeros matrimonios igualitarios, en otro lugar del mundo, se producía una votación para prohibirlo, lo que ya en julio adelantábamos al anunciar que El Parlamento de Macedonia inicia los trámites para plasmar en su Constitución la prohibición del matrimonio igualitario.

Ha sido en Macedonia, donde la Asamblea ha votado a favor de prohibir el matrimonio homosexual tras la propuesta nacida por parte del conservador gobierno de este estado. Las dos terceras partes de los políticos que han participado en esta votación, han decidido que el matrimonio sólo pueda definir a los enlaces entre un hombre y una mujer.

Ahora, el gobierno debe presentar el texto antes de 10 días ante el parlamento. Ya veis que aún hay muchos lugares donde se apuntan a la involución. Hablamos de un país en el que se tuvo que cancelar el orgullo del año 2013 por el aumento de las agresiones homofobas y para garantizar la seguridad de los asistentes y este mismo año, el pasado mes de octubre, un grupo homófobo atacaba la celebración de una organización LGTB en Skopje .

El Partido Democrático para la Unidad Nacional de Macedonia, coalición encabezada por el primer ministro Nikola Gruevski, y sus aliados dirigen una reforma constitucional que afectará a los derechos del colectivo LGTB. Los gobernantes macedonios han presentado una enmienda para prohibir a el matrimonio entre personas del mismo sexo. Tras su victoria en las elecciones celebradas el pasado abril, cuentan con los dos tercios de los escaños necesarios para llevar a cabo esta reforma constitucional.

En el año 2013 ya se presentó una propuesta de ley que pretendía definir el matrimonio como una unión exclusiva entre hombre y mujer. Esta ley no consiguió salir adelante al no contar con la mayoría necesaria en la Asamblea Nacional, algo que según el Gobierno, ahora ha cambiado. A finales de junio del pasado 2014, el actual partido del Gobierno presentó de nuevo esta enmienda constitucional. El Parlamento acordó examinar la propuesta mientras que el Gobierno asegura de manera férrea contar con los votos exigidos.

macedoniaSegún un portavoz del gobierno conservador de Macedonia, dicha reforma constitucional es fundamental para proteger los “valores tradicionales, familiares y religiosos del matrimonio”.

La homosexualidad estuvo prohibida en Macedonia hasta el año 1996, momento en el que el país eliminó esta prohibición para pasar a ser miembro del Consejo de Europa. Sin embargo, las leyes macedonias no protegen los derechos y libertades del colectivo LGTB, que vive constantemente azotado por una oleada de violencia y crímenes debidos a la orientación sexual.

A esto hay que unirle la poca aceptación de la homosexualidad entre los miembros de la sociedad macedonia. Tal y como reveló una encuesta realizada en el año 2012 gracias al Centro de Derechos Civiles y Humanos, más del 80 % de los macedonios consideran la homosexualidad como “un trastorno psiquiátrico que pone en peligro a las familias”. Aproximadamente el 65 % respondió que “ser gay es un delito que justifica una pena de cárcel”.

El estudio también reveló el constante acoso al que son sometidos los miembros del colectivo LGTB por parte del Gobierno y de los medios de comunicación. “Los activistas que defienden los derechos de las personas LGBT reportan incidentes incluyendo el acoso y el uso de lenguaje despectivo, incluso en los medios de comunicación y del Gobierno. En noviembre, el Centro de Soporte LGBTI de la Comisión de Helsinki fue objeto de vandalismo y dos activistas fueron atacados mientras colgaban carteles para la marcha de la tolerancia” apuntaba el informe.

Fuente| PinkNews, vía AmbienteG y Cáscara Amarga

Ataque a un local de ambiente gay en Toliatti (Rusia)

Sábado, 10 de enero de 2015

Fantom_Gay_AttackUn grupo de desconocidos atacó el 3 de enero el Fantom, un local de ambiente gay de Toliatti, al sudoeste de Rusia, tras vencer la resistencia de su servicio de seguridad. Varios de los clientes del local resultaron heridos y uno de ellos tuvo que ser hospitalizado. El ataque al Fantom se inscribe en la ola de acoso y violencia que soportan los ciudadanos LGTB rusos, y que no se limita ya a los activistas más comprometidos.

Así lo ha denunciado el activista local Konstantin Golava, que ha pedido a las autoridades que investiguen lo sucedido y lleven a sus responsables ante la justicia. Golava se ha lamentado en sus declaraciones de que muchas personas homosexuales rusas piensen que siendo discretas respecto a su orientación sexual y atrincherándose en locales de ambiente serán capaces de resistir a la homofobia, e incluso que son los propios activistas LGTB los responsables de lo que está pasando por ser demasiado reivindicativos. “Los gais pueden crean sus propios guetos confortables en clubs que parecen ser seguros. Pero están equivocados. No hay nada malo en divertirse y relajarse, pero deben protegerse a sí mismos, proteger sus derechos y  no quejarse de que son los activistas los que ‘provocan’”, ha declarado Golava.

El ataque al Fantom, reportado en medios locales, fue recogido por la web de la organización GayRussia, vinculada al conocido activista Nikolai Alekseev, desde donde se ha difundido a medios internacionales. Se trata de una acción que nos recuerda por cierto el intento de asalto por parte de un grupo neonazi a otro local de ambiente gay de Kiev, en la vecina Ucrania, recogido por cámaras de seguridad el pasado julio. Este tipo de ataques suponen un paso más en la escalada de violencia contra las personas LGTB en Rusia, normalmente dirigida contra individuos aislados (es el caso de la violenta red de grupos homófobos Occupy Pedofilyaj, que retiene y tortura a personas a las que suelen tender una trampa) o más abiertamente contra activistas que reclaman sus derechos (el último episodio del que nos hicimos eco ocurrió a finales de octubre, cuando tres activistas fueron asediados en Lipetsk).

Todo ello sin hablar de la homofobia de estado, representada sobre todo por la legislación aprobada en 2013 por el Parlamento ruso, que prohíbe informar positivamente sobre “relaciones no tradicionales” a menores y que ha servido para acallar cualquier reivindicación de los derechos LGTB, con continuadas detenciones de aquellos activistas que valientemente se resisten a permanecer en silencio. También han tenido lugar despidos de funcionarios que declaran abiertamente su orientación sexual y cierres de medios de comunicación que respaldan las reivindicaciones de los activistas.

Fuente Dosmanzanas

Una encuesta revela que la mitad de los gays de Bangladesh viven con miedo a ser descubiertos

Sábado, 10 de enero de 2015

noticias_file_foto_926892_1420538873.gifLa discriminación y el miedo todavía están íntimamente ligados al colectivo LGBT en muchos países del mundo, como es el caso de Bangladesh. Una reciente encuesta, elaborada por la revista Roopban y que es la primera de este tipo en el país del sur de Asia, ha desvelado que un 59% de los homosexuales viven con el miedo de que descubran su condición sexual, debido a posibles respuestas violentas y discriminatorias.

Este país musulmán todavía tiene mucho que avanzar tanto en derechos sociales como de igualdad de todo tipo. De hecho, muchos de los encuestados afirmaron que sentían que su orientación sexual estaba en conflicto con su identidad religiosa, algunos considerándolo un pecado mortal.
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El número de participantes en la encuesta fue de 751 personas LGBT pertenecientes a 8 ciudades distintas, 250 de ellas pertenecientes a la capital, Dacca. La edad promedio fue de 25 años.
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Saad Khan, uno de los investigadores, ha afirmado que espera que estos datos sirvan para alimentar la lucha en favor de los derechos LGBT: “Espero que estos datos alimenten el activismo. La sociedad de nuestro país tiene que dejar de ver la sexualidad como un tema tabú. Necesitamos más voces que luchen por la igualdad”.
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Fuente Ragap

El gobierno de Lombardía patrocina un evento homófobo con el logo de la Expo 2015 de Milán

Sábado, 10 de enero de 2015

no_expo“Defender la familia para defender la comunidad”, es el nombre del evento homófobo patrocinado por el gobierno de Lombardía bajo el paraguas de la Expo 2015, la exposición internacional que tendrá lugar en Milán de mayo a octubre próximos. El hecho de que el logo de la Expo 2015 sea utilizado para patrocinar el encuentro de destacados activistas contra los derechos LGTB, en el que no faltan los promotores de las infames “terapias reparadoras”, ha hecho sonar las alarmas de los colectivos LGTB en Italia, el país que ya se puede calificar sin género de dudas como el más retrasado de Europa occidental en el reconocimiento jurídico de derechos civiles a las personas homosexuales.

En la agenda del evento, previsto para el sábado 17 de enero, participan algunos de los más destacados activistas contra los derechos LGTB en Italia, promotores o sostenedores de movimientos homófobos como Sentinelli in Piedi o como la “franquicia italiana” de la Manif pour tous, el movimiento nacido como oposición a la aprobación del matrimonio igualitario en Francia que en su ramificación italiana está combatiendo duramente el proyecto de ley contra la discriminación homófoba que lleva años sobre la mesa. Entre ellos está la periodista y escritora Costanza Miriano, muy conocida en España por su libro Cásate y sé sumisa, pero que también destaca por su activismo anti-LGTB (en noviembre de 2013 explicábamos con mayor detalle su perfil).

También participa en el encuentro el diputado homófobo del Partido Democrático Mario Adinolfi, uno de los apoyos internos del primer ministro Matteo Renzi (no en vano el propio Renzi pertenece al sector democristiano del Partido Democrático). Hace pocos meses recogíamos precisamente la alegría de Adinolfi cuando Renzi anunciaba la paralización de la prometida ley de uniones civiles, que supeditaba en todo caso al éxito futuro de su paquete de reformas políticas. Adinolfi también publicaba en 2014 Voglio la mamma, un alegato en contra de lo que llama “falsos mitos del progreso” (entre los que incluye, como no podía ser de otra forma, el matrimonio igualitario) y en el que invita a la izquierda a defender posturas tradicionales en lo moral.

convegno_pioneer1Otros participantes en la reunión son el sacerdote Maurizio Botta o el psicoterapeuta Marco Scicchitano, todos ellos opuestos a reconocer derechos como el matrimonio igualitario o la adopción homoparental. El evento cuenta con el apoyo de organizaciones conservadoras próximas a la Iglesia católica, como Alleanza Cattolica o Fondazione Tempi, y de Obiettivo Chaire, una organización que promueve las “terapias reparadoras” de la homosexualidad.

Lamentable cobertura oficial

Lo más terrible del caso es que el evento está oficialmente patrocinado por la Región Lombardía -de hecho será clausurado por el propio presidente del gobierno lombardo, Roberto Maroni, de la Liga Norte- y se promociona bajo el paraguas de la Expo 2015, cuyo sello oficial aparece en el programa. Algo que ha desencadenado la indignación de los colectivos LGTB italianos -el presidente de Arcigay, Flavio Romani, ha denunciado el “uso ideológico” de las instituciones y considera que la utilización del logo de la Expo 2015 es “un insulto”- y ya ha despertado las primeras protestas por parte de diputados de Izquierda Ecología Libertad (SEL) o del Movimiento 5 Estrellas.

También ha surgido ya alguna disensión dentro de la propia Liga Norte, como la del vicepresidente del Consejo Regional de Lombardía (la cámara legislativa regional) Fabrizio Cecchetti, que ha declarado que posturas como las de  Obiettivo Chaire “carecen de fundamento médico o científico” y ha anunciado que no asistirá al evento. Según Gay.it, aunque por el momento no hay posicionamiento oficial los organizadores de la Expo 2015 estarían también molestos por la utilización del logo para este acto y estarían presionando al gobierno lombardo para que lo retire.

Fuente Dosmanzanas

Imanes españoles exigen a los “despiadados” terroristas que “dicen pertenecer al Islam” que paren “estas barbaries”

Viernes, 9 de enero de 2015

parte-comunidad-musulmana-lanza-una-interesan-L-dzpVSBCampaña musulmana contra el estado Islámico y el atentado de París

Los internautas musulmanes lanzaron en las redes sociales la campaña contra el Estado Islámico (EI) bajo el hashtag “Not In My Name” (no en mi nombre). Su objetivo es demostrar que el grupo yihadista no representa a los musulmanes del mundo.

“¿Cuándo pararán esos despiadados sus barbaries y sus brutales acciones terroristas y sangrientas?”

Unifican los sermones del viernes para “reafirmar los valores de paz y convivencia a las que apela el Islam”

Imanes de toda España han condenado en su sermón de este viernes el “brutal” atentado terrorista en París contra el semanario satírico ‘Charlie Hebdo’ y han pedido a los “despiadados” terroristas que “dicen pertenecer al Islam que paren estas “barbaries”. Además, han advertido de las corrientes radicales.

¿Cuándo pararán esos despiadados, que dicen pertenecer al Islam, sus barbaries y sus brutales acciones terroristas y sangrientas? ¿cuándo se despertarán esos despiadados? ¿Acaso lo harán después con las decenas de millones de musulmanes que han escogido a Occidente como sus patrias después de huir de la dureza de sus vidas en sus tierras natales?“, se han preguntado.

Así lo han expresado este viernes muchos imanes de mezquitas españolas en su sermón –‘jhotba aljomaa‘–, como Hamid Chaib, iman de la mezquita Omar Ibn El Khatab de Almoradí (Alicante), que ha indicado a Europa Press que lanzar este mensaje en el sermón del viernes (sobre las 14,00 horas) es muy importante porque es el día de la semana en que más musulmanes acuden a la mezquita. Por ejemplo, en su mezquita, se reúnen hasta 500 personas.

Chaib es uno de los imanes de España que se han sumado a la iniciativa de la entidad coordinadora de imanes en España que ha decidido unificar los sermones de este viernes para reafirmar los valores de paz y convivencia a las que apela el Islam” y “advertir de los peligros de las corrientes radicales y extremistas, consideradas como antesala del terrorismo“.

En el sermón, los imanes se han preguntado qué beneficio han obtenido esos delincuentes y si acaso creen que “con sus asesinatos frenarán las caricaturas”. Al contrario, explican que hace una década, cuando un periódico holandés publicó caricaturas del Profeta Mahoma, fueron los que piensan que defender a su religión implica provocar disturbios” los que “terminaron dándole propaganda gratuita a las caricaturas.

“Quizá se habrían vendido un centenar de ejemplares y la misma insignificancia del asunto habría puesto fin a la tormenta”, señalan. Además, apuntan que cualquiera que lea el Corán y la Sunna sabe que “insultar a los profetas y reírse de ellos se remonta a los tiempos de la edad de la piedra“.

Por ello, aclaran que “no” es con acciones violentas como se debe defender al Profeta pues “los asesinatos y las barbaries lo que hacen es ahuyentar a los musulmanes de su religión y conseguir su rechazo por parte de los no musulmanes“.

Asimismo, los imanes han subrayado que la vida humana es sagrada y han advertido de que quien derrama la sangre humana tendrá su castigo tanto en esta vida como en la otra ante Allah Subhana wa Taala”.

De esta forma, los imanes que se han sumado al sermón unificado han querido subrayar que el Islam es una religión “de Paz y de diálogo” y que los actos terroristas son “contrarios a los preceptos del Islam”.

Además, el iman de la Mezquita de Almoradí, Hamid Chaib, que considera que no solo hay que hablar sino actuar, ha organizado este fin de semana en su Mezquita el II Maratón de donación de Sangre para mostrar que “frente a quienes matan a gente”, ellos donan sangre “para que la gente pueda vivir”.

Fuente Religión Digital

Alegría y tristeza

Viernes, 9 de enero de 2015

Del blog Pays de Zabulon:

 

Appolon-et-Hyacinthe

La muerte de Jacinto, de Jean Broc

*

“Algunos de vosotros dicen:

“La alegría es más grande que la tristeza”,

y otros dicen,:

“No, es la tristeza la que es más grande”.

Pero yo os digo  que son inseparables.

Vienen juntas,

y cuando una se sienta a solas contigo a tu mesa,

no olvides que la otra está  durmiendo en tu cama “.

*

-Khalil Gibran-

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***

“Unidos por la fe, no por el voto”, por Martín Gelabert Ballester, OP

Viernes, 9 de enero de 2015

ovejas-votandoLeído en su blog Nihil Obstat:

A propósito de un post (ya antiguo) en el que planteaba si un católico podía o debía votar o no a un determinado partido, un buen amigo se mostró de acuerdo en la necesidad de ofrecer criterios a la hora de votar, pero nunca señalar nombres, y añadió: “para que estemos unidos en la misma fe, con independencia del partido al que votemos”. Me parece una reflexión acertada: lo que une a los cristianos, y a los católicos, es la misma fe en Jesucristo, muerto y resucitado, no el mismo voto político. El voto de los cristianos y de los católicos está dirigido a distintos partidos, entre otras cosas porque ningún partido puede identificarse con el Evangelio. Ninguno puede pretender que su programa es un fiel reflejo de las enseñanzas de la Iglesia, porque, además, las enseñanzas de la Iglesia, en muchas cuestiones, no son uniformes y, entre los católicos, hay libertad de pensamiento, de opinión y de acción en asuntos incluso muy serios. Como dice el Vaticano II una misma concepción cristiana de la vida puede conducir a opciones diferentes y a soluciones divergentes sobre un mismo problema.

Esto de estar unidos por la fe va mucho más allá de la posibilidad de pensar de forma diferente en cuestiones políticas o económicas. Dentro de la Iglesia hay muchos modos de vivir la fe. Nos une la fe, no los modos de vivirla. Las distintas Congregaciones religiosas y los distintos grupos cristianos son un buen ejemplo de que la “única fe” puede vivirse de distintos modos. Ninguna de estas Congregaciones o grupos puede pretender tener la exclusiva de lo que es ser católico, ni puede pretender que los demás realizan de forma menor que la suya el ser católico. Como muy bien ha dicho el Papa en la Evangelii Gaudium, “una verdadera novedad suscitada por el Espíritu no necesita arrojar sombras sobre otras espiritualidades y dones para afirmarse a sí misma”. Uno es tanto más auténtico y está tanto más convencido de lo suyo, cuanto con mejores ojos mira a los demás y sabe valorarles en su justa medida. Porque, en el Cuerpo de Cristo, lo que le ocurre a un miembro distinto del mío es también cosa mía.

Entra en vigor la ley venezolana de protección a personas con VIH y sus familiares

Viernes, 9 de enero de 2015

Presentación1Con su publicación en la Gaceta Oficial 40.571 del 30 de diciembre de 2014, entró en vigencia la Ley para la Promoción y Protección del Derecho a la Igualdad de las Personas con VIH o Sida y sus Familiares, promulgada por el presidente de la República, Nicolás Maduro, luego de que el 14 de agosto fuera sancionada por la Asamblea Nacional (AN).

Este instrumento jurídico, que consta de 7 capítulos y 41 artículos, es inédito en la historia del país, pues condena expresamente cualquier forma de discriminación contra esta población vulnerable. También promueve el derecho de estas personas a un trato humano, así como el respeto que merece su dignidad, especialmente en las relaciones personales, en el acceso y en la atención de los servicios públicos y privados.

Asimismo, obliga a los medios de comunicación social a promover permanentemente el derecho a la igualdad y no discriminación de las personas con VIH o sida y sus familiares. En ese contexto, la información que se divulgue por prensa, radio y televisión debe ser concordante con la normativa vigente y basada en fuentes especializadas en la materia.

Establece expresamente que la condición de salud de las personas con esta enfermedad forma parte de su derecho a la vida privada y es de carácter estrictamente confidencial, salvo excepciones previstas en la Ley, los reglamentos o en aquellas normas de protocolo imprescindibles para proteger su salud y la salud pública.

Igualmente, la legislación aprobada establece que todos los centros de salud públicos y privados, así como su personal, tienen prohibido negar, impedir, limitar, retardar, dificultar o condicionar la prestación de los servicios de salud; y tienen prohibido impartir, dar, ofrecer o permitir un trato inhumano, discriminatorio o degradante a esas personas.

Asimismo, explica que para practicar exámenes destinados a diagnosticar VIH a las personas, es imprescindible el consentimiento expreso, previo, libre e informado del paciente.

A su vez, el instrumento permite ensanchar el horizonte para la igualdad material a la población sexo-género diversa, especialmente a favor de homosexuales y transexuales, ya que se espera que estas personas puedan acceder, bajo un parámetro de aceptación social, a los tratamiento de los cuales dispone el Estado y los programas de prevención.

Atención integral

En Venezuela desde 1999 el Gobierno Nacional asumió como una política de Estado la distribución, sin costo alguno, de la totalidad de los medicamentos antirretrovirales prescritos para las personas que viven con el virus.

Bajo esta metodología de trabajo, unas 43.000 personas acuden mensualmente a las instituciones sanitarias gubernamentales para recibir sus fármacos y los suplementos alimenticios necesarios debido a su situación inmunodeprimida.

De acuerdo con los datos del Ministerio para la Salud de Venezuela, cada año se infectan 11.000 personas en el país y fallecen en promedio 530 venezolanos. Por su parte, las estimaciones de ONUSIDA para julio de 2013 aseguran que en el territorio nacional el 0,6 % de la población padece de VIH, lo que implica que el número aproximado de afectados es de entre 74.000 y 160.000.

Fuente La Patilla.com

Las bodas entre parejas del mismo sexo dejan de estar prohibidas en Vietnam

Viernes, 9 de enero de 2015

noticias_file_foto_926891_1420536834El mundo LGBT es un poco más libre en Vietnam, desde el pasado 1 de enero, los matrimonios homosexuales ya no están prohibidos, gracias a una enmienda de ley que entró en vigor el pasado 1 de enero. Antes, las parejas del mismo sexo que celebrasen bodas simbólicas podían ser multadas, por suerte, eso ya volverá a suceder. Además, también podrán cohabitar sin peligro a sanciones gubernamentales.

Sin embargo, las parejas homosexuales no tendrán los mismos derechos que las heterosexuales ni serán reconocidos legalmente, a pesar de todo, este gesto se ve como un pequeño avance hacia la igualdad.
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Bui Minh Hong, un funcionario del Ministerio de Justicia ha dado su opinión al respecto: “Se pueden organizar fiestas de boda y convivir, pero el matrimonio no está aún legalmente reconocido. Los legisladores hemos discutido sobre distintas propuestas de igualdad y derecho civil. Poco a poco iremos mirando hacia nuevas leyes sobre conflictos entre parejas y adopción“.
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Fuente Ragap

Chile reconocerá los matrimonios entre personas del mismo sexo celebrado en otros países

Viernes, 9 de enero de 2015

Comisión_de_Constitucion_de_la_Camara_de_Diputados_de_ChileReunión de la Comisión de Constitución, Legislación y Justicia de la Cámara de Diputados de Chile

La Comisión de Constitución, Legislación y Justicia de la Cámara de Diputados ha aprobado por 7 a votos contra 2 que los matrimonios igualitarios celebrados en el extranjero sean reconocidos en Chile.

El Pacto de Unión Civil, anteriormente conocido como Acuerdo de Vida en Pareja, continuará debatiéndose hoy.

Estamos tremendamente felices por la aprobación de esta indicación, que propusimos y trabajamos por años, pues se trata de una necesidad real de parejas extranjeras. Muchas parejas nos preguntan continuamente por correo si sus matrimonios o uniones civiles serán reconocidos en Chile cuando aprobemos la ley. Hay expectación sobre ello Ahora podremos contestarles que sí. Que este país reguarda su derechos y reconoce que vivimos en un mundo diverso e interrelacionado”, indicó el Movilh.

“Esperamos que nuestras indicaciones para regular el cuidado de los hijos, sigan el mismo camino hoy”, indicó el dirigente del Movilh, Rolando Jiménez.

Por su lado sectores evangélicos, entre los que se encuentra Javier Soto, pastor denunciado por el Movilh por acosar a un activista, se instalaron el frontis del Congreso Nacional “para oponerse a la ley y para hostigar el ingreso de activistas de la diversidad sexual”, según denuncia la organización LGTB.

“Nuevamente fuimos agredidos, con frases muy groseras, por Soto y las personas que nos acompañan, que nos tratan de pervertidos y sucios y de abusar de niños. Esto nos molesta profundamente, pero hoy queremos poner en acento en que Carabineros no hace nada al respecto y eso nos parece gravísimo, pues se trata de discriminación flagrante y es su deber intervenir”, indicó el portavoz del Movilh, Óscar Rementería.

Fuente Cáscara amarga

Proponen en México reformas para garantizar derechos de la comunidad lésbico-gay

Viernes, 9 de enero de 2015

1124385Diputado indica que los derechos humanos de esa comunidad son violentados en el país

La mayoría de las personas que pertenecen a ese sector carecen de servicios de salud, asegura el legislador Ernesto Núñez

CIUDAD DE MÉXICO (03/ENE/2015).-  El legislador Ernesto Núñez Aguilar propuso reformar la Ley de Asistencia Social, con el propósito de garantizar la no discriminación y los derechos humanos de las personas lésbico, gay, bisexual, transgénero, transexual, travesti e intersexual.

El integrante de la Comisión de Seguridad Social de la Cámara de Diputados indicó que los derechos humanos de los miembros de esa comunidad son violentados de manera cotidiana en el país.

Citó que entre 2007 y 2012 se documentaron al menos 164 crímenes por homofobia en diversas partes del territorio nacional, lo que equivale a 20 por ciento de ese delito en América Latina.

Que la mayoría de las personas que pertenecen a ese sector carecen de servicios de salud, a pesar de que en muchos casos padecen enfermedades crónico-degenerativas como diabetes, hipertensión y VIH.

Un ejemplo, dijo, es el Distrito Federal, donde al menos 20 por ciento de la comunidad lésbico, gay, bisexual, transgénero, transexual, travesti e intersexual (LGBTTTI) presenta enfermedades de ese tipo.

Núñez Aguilar externó que la Constitución Política prohibe toda discriminación motivada por las preferencias sexuales o cualquier otra que atente contra la dignidad humana y tenga por objeto anular o menoscabar los derechos y libertades de las personas.

En ese sentido consideró necesario reformar el inciso II Bis del Artículo 4 y la fracción XIV del Artículo 12 de la Ley de Asistencia Social.

El diputado federal argumentó que con ello se daría asistencia social especializada y se garantizaría protección y plena integración al bienestar, en especial a quienes hayan sido víctimas de maltrato o abuso o privadas de su libertad.

De igual forma, a quienes estén en circunstancias de enfermedad terminal y en situación de tráfico de personas, pornografía, comercio y explotación sexual.

Además se contribuiría a disminuir los actos de violencia a causa de orientación sexual e identidad y de género, se aseguraría a las víctimas su debida protección judicial en condiciones de igualdad y que los responsables enfrenten las consecuencias ante la justicia.

El representante del Partido Verde Ecologista de México (PVEM) abundó que se busca fortalecer la esfera jurídica de las personas, de manera independiente de su orientación sexual e identidad de género, haciendo explícita dicha integración para promover y reconocer sus derechos humanos, en particular el de asistencia social.

Remarcó que con su propuesta se pretende incentivar el cumplimiento y la cultura de los derechos humanos y mejorar el desempeño institucional, así como engrandecer la relación entre gobernantes y gobernados, para dar cauce y solución a las demandas sociales de la población.

Fuente Informador.mx

Estudiantes católicos de Amberes denuncian que su obispo ha cruzado “la frontera de la decencia y la moralidad”

Viernes, 9 de enero de 2015

media-101571-23148909Nos habíamos alegrado por las palabras del obispo de Amberes Johan Bonny por sus declaraciones sobre las relaciones homosexuales y tenemos que infomar de que le han salido unos díscolos y ultracatólicos jóvenes diocesanos  que pretenden enmendarle la plana y darle lecciones de moralidad… No es de extrañar viendo su  cartel filonazi y las pintas que muestran en sus fotografías… ¡Serán mastuerzos!

“No, monseñor, lo que usted propone no es católico”. Así lo asegura la Asociación de Estudiantes Flamencos Católicos de Amberes (kvhv antwerpen), en respuesta a la propuesta de su obispo, Mons. Johan Bonny, quien se ha mostrado partidario del reconocimiento por parte de la Iglesia católica de las relaciones homosexuales y bisexuales. Los estudiantes han creído necesario recordar a su obispo, al que acusan de haber cruzado la frontera de la decencia y la moralidad, cuál es la doctrina católica.

Los estudiantes critican que las palabras del obispo “dan a entender que los homosexuales no tienen un lugar en la iglesia. Esto es erróneo porque la Iglesia está abierta a todas las personas, independientemente de su orientación homosexual”.

Al mismo tiempo denuncian que el obispo ha cruzado “la frontera de la decencia y la moralidad. El sacramento del matrimonio instituido por Jesús está abierto a hombres y mujeres que se unen libremente. La sexualidad dentro del matrimonio tiene como uno de sus fines la reproducción humana… y no puede ser descontextualizada de su finalidad”.

El texto de los estudiantes católicos acaba así:

“Mons. Bonny, sucesor de los apóstoles, quiere cambiar la forma en que se nos ha revelado le fe. Esto no puede ser. Como una asociación católica con sede en Amberes, la Asociación de Estudiantes Flamencos Católicos de Amberes alza también su voz alto y claro para decir: “No, Monseñor, lo que usted está proponiendo no es católico”

La postura de la organización estudiantil ultracatólica ha provocado la lógica reacción de los “Jóvenes Socialistas de Amberes”, que han acusado a los ultras de homofobia.

Texto del comunicado de la asociación de jóvenes católicos (en holandés)

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‘Si no fueses maricón serías perfecto': La homofobia, el principal delito de odio

Viernes, 9 de enero de 2015

14205441616658Jorge, víctima de homofobia, en San Lorenzo de El Escorial.LUIS CUERVO

Un excelente reportaje de Joaquín Vera que hemos leído en El Mundo:

Repuntan las agresiones homófobas en España

Interior sitúa estos ataques como el principal delito de odio

Sólo dos de cada 10 víctimas se atreve a denunciar

 Las asociaciones LGTB (las siglas que engloban a gais, lesbianas, transexuales y bisexuales) alertan de un “importante repunte de las agresiones homófobas durante 2014 en España. Los últimos datos oficiales dicen que en 2013 se cometieron 452 delitos de odio -abusos, lesiones, amenazas, agresiones o vejaciones- que tuvieron que ver con la libertad sexual. El Ministerio del Interior sitúa estos ataques como el principal delito de odio en nuestro país.

Jorge, Javier y Fredy son tres víctimas de estas agresiones y han querido compartir su testimonio con EL MUNDO.

Insultos, burlas y humillaciones llevaron a Jorge a una profunda depresión. Tiene pánico de volver a su trabajo

Un día llegó al trabajo y se encontró que en su taquilla alguien había dibujado unos penes acompañados de la frase: ‘Aquí deja la ropa un maricón

Jorge tiene “pánico” de volver a su puesto de trabajo después de nueve meses de baja por depresión. Estuvo casi un año alejado del restaurante de comida rápida en el que estaba contratado, donde tenía que soportar cómo las encargadas rezaban delante de él “para que no les saliese un hijo maricón como yo”.

A las oraciones se sumaba una retahíla de insultos diarios -el bucle de “maricón de mierda” o el “si no fueses maricón, serías perfecto”- ante los que él siempre respondía con lo mismo: el absoluto silencio. “No quería perder mi trabajo, estaba bloqueado y no era capaz de defenderme, no entendía tanto odio por ser gay”, explica Jorge, este joven de 30 años de San Lorenzo de El Escorial (Madrid), que se vio incluso obligado un día a dar explicaciones de lo que hacía en sus días libres: “¿Para qué quieres librar? ¿Para irte a follar con tu novio? Vais a acabar con la humanidad“. Todo ello después de que, una vez más, el jefe de personal le cambiase la libranza en el último momento.

“Y un día no pude más”. Llegó al trabajo y se encontró que en su taquilla alguien había dibujado unos penes acompañados de la frase: “Aquí deja la ropa un maricón“.

Poco después, un encargado le tiró directamente un trapo a la cara: “Limpia tú, que eso se os da muy bien”.

“En un principio, por miedo a denunciar, aguanté. Tampoco recibía el apoyo de todos mis compañeros, que por miedo a perder sus empleos, callaban”, recuerda Jorge, quien cree que usaron su condición sexual para minar su moral y desgastar su ánimo con el fin de provocar su salida voluntaria de la empresa.

El resultado: un informe médico que habla de ansiedad, presión psíquica grave, síncopes de origen emocional, desorientación y tristeza, entre otros males que le llevaron a estar casi un mes sin poderse levantar de la cama: “Me dieron tantas pastillas que no podía ni moverme.Me pesaba todo”.

El caso de Jorge, pendiente de resolución judicial, representa el extremo más cruel de ese 60% de personas homosexuales, transexuales o bisexuales que ha vivido algún tipo de discriminación u hostilidad en su trabajo en los dos últimos años, según un reciente estudio realizado por la Esade Business School y la Universidad Ramon Llull.

 

14204869492646Javier (nombre ficticio), tras ser agredido.JAVIER BARBANCHO

‘Me rompieron el húmero’

Se despidió de sus amigos a la salida de una discoteca del centro de Madrid para irse a casa: “Tenía que trabajar“. Le persiguieron tres hombres corpulentos hasta situarse a un palmo de su nuca: “Me llamaron follaculos”. Comenzó aterrado a correr, se abalanzaron contra este joven hasta tirarlo al suelo y le amenazaron con “hincharlo a hostias” si no se levantaba a la de tres: “Me rompieron el húmero, me han tenido que operar”.

Una secuencia de agresión que esta vez le ha tocado a Javier -nombre ficticio-, un joven de 30 años que prefiere mantenerse en el anonimato “por miedo”, pero que, según denuncian varios colectivos y asociaciones LGTB, se repite cada fin de semana en toda la geografía española y está sufriendo un considerable aumento en los últimos meses.

Javier había escuchado sobre “amigos de amigos” que habían sufrido agresiones homófobas en Madrid, pero nunca pensó que le podría suceder a él. “Y menos en Madrid. No creo que sea un lugar homófobo. Me podría haber pasado en otra ciudad, pero extraña por la gran diversidad que hay aquí“, confiesa el joven, que se recupera -“aunque es para largo“- de la agresión.

Está asustado, tiene miedo a que le pueda volver a ocurrir, por lo que ha decidido poner kilómetros contra la homofobia de por medio y ha renunciado de momento a la búsqueda de trabajo en Madrid.

Desde Arcópoli, la asociación LGTB de las universidades Politécnica y Complutense de Madrid, su vicesecretario general y responsable del registro de agresiones homófobas, Rubén López, explica que han tenido que reforzar el equipo de voluntarios que se encargan de este tipo de casos en la ciudad “porque todos los fines de semana, sobre todo en el centro“, suceden agresiones homófobas.

14204869790010Fredy, en una calle de Barcelona.ANTONIO MORENO

Y busca alguna explicación: “Ahora empezamos a creernos la visibilidad y la igualdad. Lo asumimos y nos comportamos como cualquier otra persona en los lugares públicos y eso hace que a la gente que no está preparada para verlo le moleste. Y esa gente es la que tiene que cambiar su actitud”.

‘Os atraparé, maricones’

Un taxi obstaculizando un carril bici del centro de Barcelona fue el detonante de una discusión entre una pareja homosexual y el dueño del vehículo. Un simple “por favor, puede mover el taxi que no podemos pasar” acabó en una respuesta improcedente por parte del taxista: “Putos maricones”. Entre las dos frases, hubo insultos homófobos de todo tipo tras percatarse el denunciado de la orientación sexual de la pareja.

Fredy da la cara “para visibilizar un problema cada vez más latente“. En su denuncia, también hace notar la impasividad de los agentes de seguridad, a los que se les explicó con detalle lo ocurrido.

Los Mossos d’Esquadra, tal y como se recoge en su versión de lo sucedido, presenciaron sin intervenir cómo el taxista les dijo: “Ya veréis cuando os atrape, maricones”.

El próximo día 20 tendrán que enfrentarse al juicio en el que la defensora de la pareja va a solicitar que se aplique la circunstancia agravante penal por discriminación sexual, aunque reconoce que conseguirlo va a ser como “encontrar una perla en el desierto”.

La letrada Laia Serra, abogada del Observatorio contra la Homofobia de Cataluña, explica las triquiñuelas que utilizan los acusados en este tipo de juicios: “Es muy recurrente” que la parte denunciada recurra a la estrategia de “hacerse pasar por gay” y alegue ante el juez, sin ningún tipo de reparo, que expresiones como ‘maricón de mierda‘ o ‘putos maricones‘ son habituales en sus lenguajes. Asegura utilizarlas como sinónimo de otros insultos, como “cabrón o hijo de puta”, pero en ningún caso -así se justifica- con intención homófoba.

Dos de las acosadoras de Carla Díaz, la adolescente bisexual que se suicidó en 2013, condenadas a trabajos sociales

Viernes, 9 de enero de 2015

A2-61114028.jpgMontserrat Magnien, madre de Carla, con un retrato de su hija. El Mundo, Carlos García Pozo

La lucha de la madre de Carla Díaz, la adolescente de 14 años que se quitó la vida en 2013 tras ser víctima de acoso, entre otras razones, por su orientación bisexual, ha dado sus frutos pese a los impedimentos sufridos. Dos menores, compañeras del colegio Santo Ángel de la Guarda (un centro católico concertado) se han reconocido finalmente culpables de un delito contra la integridad moral y han sido condenadas a cuatro meses de trabajos sociales.

En marzo de 2014 contábamos que la Fiscalía de menores de Oviedo sobreseía el caso sin practicar diligencia probatoria, algo que el colectivo LGTB asturiano XEGA consideró en su momento “inaudito”. Carla Díaz, que presentaba estrabismo y que había hecho pública su condición de bisexual, se había quitado la vida el 11 de abril de 2013 saltando desde un acantilado de Gijón después de ser acosada en su colegio con burlas continuas e insultos del tipo de “bollera”, “virola [bizca]” y similares. Carla fue sometida incluso a agresiones físicas. En al menos dos ocasiones fue encerrada en un retrete y le arrojaron agua por encima de la puerta. En el infierno de Carla participaron diversos compañeros de clase, aunque las principales responsables que además incitaban a los demás a acosarla fueron las menores ahora condenadas.

Tras el sobreseimiento del caso en marzo, la abogada de la madre de Carla, Leticia de la Hoz, pidió la reapertura aunque modificando la acusación (de inducción al suicidio a delito contra la integridad moral) y aportando conversaciones en redes sociales mantenidas por las condenadas. El caso se reabrió y las dos menores fueron imputadas en septiembre. Finalmente han admitido ser las responsables del delito por el que se las imputaba para llegar a un acuerdo, por el que se las condena a llevar a cabo tareas encaminadas “a mejorar la empatía, el control de impulsos y la asunción de las consecuencias de sus actos”.

Una sentencia que deja un sabor amargo

La sentencia deja un sabor amargo. Por un lado, cabe felicitarse de que el acoso que sufrió Carla haya sido reconocido y no quede silenciado. “Hoy por hoy, el castigo impuesto a las agresoras de mi hija es una porquería (…) pero servirá como precedente, para algo servirá”, declaraba hace pocos días Montserrat Magnien, madre de Carla, al diario El Mundo.

Por otro, sigue resultando inconcebible que el colegio no adoptara ninguna medida pese a los indicios del acoso que Carla estaba sufriendo. Como en su momento recogimos, hay incluso actas de reuniones de su madre con la tutora del centro en las que se reconoce la existencia del acoso. Carla, de hecho, había comenzado a autolesionarse meses antes de quitarse la vida.

La abogada Leticia de la Hoz estudia ahora demandar al colegio Santo Ángel de la Guarda, del que Montserrat Magnien solo ha recibido “malas críticas”, según declaraba en la citada entrevista a El Mundo, en la que denuncia la desatención sufrida por parte del centro antes y después de la muerte de su hija.

Fuente Dosmanzanas

Uber expulsa de su plataforma al conductor que discriminó a una pareja gay en Londres

Viernes, 9 de enero de 2015

599x596xparejalondres.jpg.pagespeed.ic.-ohMUgghlgCorey Watts y Jordan Sloan estaban de camino a casa de un amigo cuando abordaron el taxi cerca de Covent Garden a las 8 pm Jueves

Un nuevo suceso homófobo. Corey Watts y su pareja, Jordan Sloan, han protagonizado el último capítulo de homofobia que ha tenido lugar en Londres, en donde, según ha denunciado esta pareja gay en sus redes sociales, el conductor de un vehículo de Uber les echó del coche por por besarse dentro del vehículo.

Una pareja gay ha denunciado públicamente haber sido objeto de discriminación por parte de un conductor de Uber, empresa que a través de una aplicación móvil pone en contacto a conductores (que supuestamente son no profesionales) con potenciales usuarios, y que en estos momentos se encuentra en el ojo del huracán por su polémica con el sector del taxi. Sucedió el día de Año Nuevo en Londres.

Corey Watts (galés) y Jordan Sloan (canadiense) son una joven pareja gay que recurrió a los servicios de un conductor de Uber sobre las ocho de la noche del pasado 1 de enero, en pleno centro de la capital inglesa. Corey Watts y Jordan Sloan cogieron un taxi a través de Uber en Covent Garden, pero su trayecto duró muy pocos minutos, pues fueron echados por el conductor, que no quiso hablar con la pareja y darles una explicación. Posteriormente fueron reembolsados (el taxista de Uber les hizo pagar). Al parecer lo que molestó al conductor fue que tras subirse al vehículo la pareja siguiera mostrándose acaramelada y se besara. Apenas un par de minutos después, y ante su sorpresa, el conductor les conminó a bajarse. “Llevo a gays, pero normalmente no se portan así”, se justificó.

En ese momento, Watts le acusó directamente de homofobia, mientras que Sloan solo acertó a preguntarle si haría lo mismo de tratarse de una pareja heterosexual. El conductor se marchó del lugar sin responderle. “Nunca había sufrido ningún incidente homófobo y me pilló desprevenido. No esperas que te pase esto en una de las ciudades más grandes del mundo”, ha declarado el canadiense.

Corey Watts no dudó en difundir inmediatamente por Twitter lo que había sucedido, y rápidamente las redes sociales hicieron el resto.

Just got asked to get out of an @Uber cab for kissing my boyfriend. Flipped my shit.

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Sloan, de 23 años, de Toronto, dijo al diario Daily Mirror que se encontraba “conmocionado” por recibir una reacción homófoba en Londres: “Al principio me sorprendió bastante, tras salir de mi asombro intenté hablar con él y pedirle alguna explicación, pero el tipo sólo quería que nos fuésemos cuanto antes”

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stream_imgLa pareja, de hecho, se ha mostrado satisfecha del eco obtenido por su denuncia y continúa con sus planes de mudarse a Londres en próximas semanas. Por su parte, Uber ha puesto en marcha una investigación sobre le incidente.Uber, ha emitido un comunicado en el que asegura que la empresa no tolera ninguna forma de discriminación ni hacia los conductores asociados ni hacia sus usuarios y que el conductor implicado en el incidente ha sido ya apartado de la plataforma. Desde Uber han declarado que no toleran ninguna forma de discriminación, ni hacia sus conductores ni de ellos hacia los clientes. Por ello, ya han suspendido a este conductor y han eliminado su perfil de la plataforma.

El conductor, que insistió en que bajasen, negó rotundamente a la pareja que fuesen expulsados por algún tipo de motivo relacionado con su homosexualidad, algo que no parece del todo cierto, ya que el conductor reaccionó de tal manera cuando comenzaron a besarse.

Foto facebook de Corey Watts

Fuente Mirror, e ITV
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