Marianne Heimbach-Steins

La teóloga y especialista en ética social alemana Marianne Heimbach-Steins cree que el rechazo de la Iglesia a la diversidad sexual y de género socava su compromiso con la dignidad humana.

Un perfil reciente de Heimbach-Steins en Katholisch.de. explora su último ensayo, «Visiblemente Reconocido: Diversidad de Identidades Sexuales«, publicado en el nuevo número de la serie «Herder Thema«, una revista de Herder, una importante editorial teórica alemana. Heimbach-Steins, profesora y directora del Instituto de Ciencias Sociales Cristianas de la Universidad de Münster, afirma que la Iglesia no ha respetado sus propios estándares éticos en el trato a las personas transgénero. Afirma:

«La estrategia defensiva que el Magisterio garantiza contra el ‘género’ y el reconocimiento de las contrademandas sexuales es la defensa del reconocimiento incondicional de la dignidad humana. ¿Cómo puede esta preocupación tener una representación amplia si a los miembros de minorías sexuales se les niega esta misma dignidad porque quieren vivir de acuerdo con sus identidades específicas?«

Según la teóloga, las consecuencias de esta paradoja no son meramente teóricas, sino que tienen consecuencias cotidianas y tangibles en la vida de las personas queer y trans. Si bien la Iglesia a menudo aboga por la diversidad, lo hace solo por la diversidad que considera aceptable, lo que excluye a muchas personas.

Al presentar su argumento, Heimbach-Steins destaca la alabanza y celebración que la Iglesia hace de la diversidad en términos sociales, étnicos y religiosos, abordando específicamente la obra del Papa Francisco. Su encíclica de 2020, Fratelli Tutti, por ejemplo, enfatiza cómo la dignidad se vincula con el reconocimiento de la diversidad del prójimo.

Asimismo, su encíclica Laudato Si’ de 2015 se basa en el reconocimiento de la diversidad de toda la creación. Para Heimbach-Steins, esta idea ofrece una posible vía para abordar la diversidad de género de manera respetuosa: un reconocimiento de que toda la diversidad, incluida la de género y la sexual, forma parte del orden natural y previsto de toda la creación.

Para establecer esta conexión, como siempre, Heimbach-Steins argumenta que muchos necesitarían una cierta conversión del corazón. Explica:

«Esto requiere una revisión exhaustiva de los patrones de pensamiento con los que la autoridad docente católica romana se protege de la experiencia vivida y el testimonio de las personas queer, de una hermenéutica bíblica-crítica crítica y de los hallazgos científicos humanos«.

Solo entonces podremos reconocer y honrar las maneras en que Dios ofrece a cada persona el don de una tarea creativa: desarrollar su sentido de identidad de acuerdo con la inspiración divina.

Este trabajo reciente es una continuación de la defensa temprana de Heimbach-Steins, en la que lideró repetidamente a otros teólogos en su llamado a la reforma de la Iglesia. En 2011, por ejemplo, estuvo entre los más de 300 teólogos que firmaron el «Memorando Iglesia 2011: Un Despertar Necesario«, que exigía una mayor participación de los laicos en la Iglesia y un mayor respeto por la autoridad de la conciencia individual. En 2021, ella y más de 200 teólogos firmaron una declaración en la que se oponían al rechazo de la Congregación para la Doctrina de la Fe a las bendiciones para las parejas del mismo sexo.

En toda su defensa, un énfasis es claro: que «la realidad de la vida humana en toda su diversidad [es] una expresión de la buena creación de Dios«. Si se ha de defender la dignidad humana, entonces esta diversidad no puede negarse.

—Phoebe Carstens, New Ways Ministries, 18 de julio de 2025

Fuente New Ways Ministry

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Alice Weiler, copresidenta de la AfD

Podía aprender el Partido Popular español aliado de la extrema derecha voxasuna…

Católicos y protestantes critican el acercamiento de la CDU a la ultraderecha

El AfD, que está clasificado como de extrema derecha, es el único partido representado en el Bundestag que está oficialmente designado por las iglesias como no apto para los cristianos

Los obispos alemanes adoptaron por unanimidad una declaración titulada «El nacionalismo y el cristianismo son incompatibles». En ella, los obispos se distancian explícitamente de la AfD y la describen como no elegible para los cristianos

Según una guía publicada por los obispos católicos, la participación en la AfD debe considerarse como una actividad anticristiana, que en los casos más graves puede dar lugar al despido o a la exclusión de un cargo honorífico

01.02.2025 | Katholisch

(Katholisch).- En el tema de la AfD, las iglesias están más unidas e inequívocas que en casi cualquier otro tema político. Están adoptando una posición clara con declaraciones de alto perfil. Esta semana, un llamamiento urgente de los jefes de las iglesias católica y protestante de la capital a los miembros del Bundestag atrajo mucha atención. En él, critican el rumbo de la CDU, que se está arriesgando con la AfD al presionar por una política migratoria más estricta.

El miércoles, esto ya era el caso con dos propuestas, y el viernes incluso con un proyecto de ley. Una de las propuestas recibió una mayoría, mientras que el proyecto de ley fue rechazado en el Bundestag por 350 votos contra 338. Pero, independientemente del resultado de los debates, la declaración de la Iglesia decía: «Con la disolución de la coalición del semáforo, los grupos parlamentarios han acordado no llevar a cabo ninguna votación en la que los votos de la AfD sean decisivos. Tememos que la democracia alemana sufra daños masivos si se abandona esta promesa política».

Hace un año se emitió una advertencia clara

El AfD, que está clasificado como de extrema derecha, es el único partido representado en el Bundestag que está oficialmente designado por las iglesias como no apto para los cristianos. Al comienzo del año de las superelecciones de 2024, los obispos católicos de Alemania Oriental fueron los primeros en pronunciarse sobre el asunto, seguidos poco después por la Conferencia Episcopal Alemana en su conjunto. A finales de febrero, adoptaron por unanimidad una declaración titulada «El nacionalismo y el cristianismo son incompatibles». En ella, los obispos se distancian explícitamente de la AfD y la describen como no elegible para los cristianos.

Poco después, la Iglesia Evangélica de Alemania (EKD) hizo lo mismo. En tiempos en los que los extremistas de derecha cuestionan los «valores fundamentales de nuestra convivencia», es importante que las iglesias adopten una postura clara y unida, explicó la presidenta del Consejo de la EKD, Kirsten Fehrs: «Estamos llegando a la conclusión común de advertir contra el voto a partidos de extrema derecha, incluida la AfD, porque marginan a las minorías y ponen en peligro la democracia».

Como resultado, las iglesias han formulado directrices para tratar con los extremistas entre los empleados y voluntarios de la iglesia y han adaptado los reglamentos de los comités para que las personas que ocupan un cargo en la AfD o simpatizan claramente con posiciones extremistas puedan ser excluidas de sus comités.

Según una guía publicada por los obispos católicos, la participación en la AfD debe considerarse como una actividad anticristiana, que en los casos más graves puede dar lugar al despido o a la exclusión de un cargo honorífico. Según las directrices de los obispos católicos, la participación en la AfD debe considerarse una actividad anticristiana, que en los casos más graves puede dar lugar al despido o a la exclusión de un cargo honorífico.

«Debo advertir a los cristianos sobre esto»

Varios obispos se mostraron francos antes de las elecciones estatales en Turingia, Sajonia y Brandeburgo en septiembre. El presidente de la Conferencia Episcopal Alemana, Georg Bätzing, dijo: «Este partido quiere derrocar nuestro sistema democrático y liberal. Debo advertir a los cristianos sobre esto». Cualquiera que examine las declaraciones públicas de los representantes de la AfD y sus programas «llega a la conclusión de que contradicen los principios cristianos fundamentales, la dignidad humana, el mandamiento del amor cristiano al prójimo y la solidaridad».

Dos nazis, muy nazis, socavando la Democracia

El vicepresidente del consejo de la EKD y obispo sajón Tobias Bilz expresó opiniones similares. Anteriormente había descrito una posible prohibición de la AfD como una «señal fuerte». Dicha prohibición se debatió en el Bundestag el jueves por la noche. Tras un controvertido debate, se remitió a las comisiones.

Las estadísticas muestran que los cristianos votan por la AfD con menos frecuencia que la media nacional. Sin embargo, las últimas elecciones estatales también mostraron que, a pesar de todas las advertencias de las iglesias, uno de cada cinco católicos (20 %) y casi uno de cada cuatro protestantes (23 %) en Sajonia votaron por la AfD. En Turingia, el partido recibió el 32 % de los votos entre los católicos y el 29 % entre los protestantes. En ambos estados, la Oficina para la Protección de la Constitución clasifica al AfD como un partido de extrema derecha confirmado.

Solo una proximidad superficial a las posiciones de la Iglesia

La teóloga católica y científica social Marianne Heimbach-Steins de la Universidad de Münster, que desde entonces ha publicado varios estudios sobre el AfD, advierte repetidamente contra considerar las posiciones del partido como compatibles con la doctrina de la Iglesia. A primera vista, esta impresión podría surgir en temas como el aborto o la familia: «Por ejemplo, el partido defiende una imagen tradicional de la familia y quiere animar a las mujeres a dar prioridad a la crianza de sus hijos frente al empleo remunerado». Sin embargo, si se examina más detenidamente, queda claro que el partido persigue una agenda muy diferente a la de la Iglesia católica: «Su objetivo es preservar al «pueblo alemán». La política familiar de la AfD es una política demográfica para las familias de clase media alemanas».

Fuente Religión Digital

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