El primer secretario del gabinete LGBTQ+ en salir será reemplazado por alguien que se opone al matrimonio entre personas del mismo sexo.

Por Greg Owen jueves 2 de enero de 2025

Al inaugurar lo que llamó «una era dorada de los viajes», el presidente electo Donald Trump anunció su nominación del presentador de Fox y exrepresentante. Sean Duffy (R-WI) será secretario de Transporte en su segunda administración.

Duffy, actualmente copresentador de The Bottom Line en Fox Business, sucederá a Pete Buttigieg en el cargo si se confirma.

La nominación agrega otra figura abiertamente hostil a los derechos LGBTQ+ a una administración entrante que está a punto de estar repleta de ellos, incluido el nominado al Departamento de Defensa, Pete Hegseth, la nominada a Secretaria de Educación, Linda McMahon, el candidato a Secretario de Estado, Marco Rubio, y el nominado a Embajador en Israel, Mike Huckabee, así como un elenco de hombres homosexuales que se odian a sí mismos, incluido Ric Grennell,  para un puesto de «misiones especiales«, Bill White, el ex demócrata convertido en patrocinador de Trump, como embajador en Bélgica, y el multimillonario Scott Bessent para secretario de el Tesoro.

Durante su mandato en el Congreso, Duffy obtuvo una puntuación de cero en dos de los tres mandatos que cumplió, y su historial de votación refleja una alineación constante con las políticas conservadoras que se oponen a los derechos LGBTQ+.

Duffy se opone abiertamente al matrimonio igualitario y aboga por una legislación que busque definir el matrimonio estrictamente como entre un hombre y una mujer; no votaron sobre la Ley de Igualdad, que prohíbe la discriminación basada en la orientación sexual y la identidad de género en el empleo, la vivienda y otras áreas; y votó a favor de la prohibición militar de Trump sobre miembros del servicio transgénero.

Quizás su acción más incongruente relacionada con los derechos LGBTQ+ fue introducir una legislación que prohibiría las pruebas genéticas fetales destinadas a determinar la orientación sexual, una restricción, en sus palabras, que es necesaria para «proteger las vidas de los niños homosexuales no nacidos«. Los expertos dicen que no hay evidencia de que exista un gen «gay«.

En 2023, Fox Nation, el brazo digital de Fox News, el empleador de Duffy, presentó a los fundadores de Moms for Liberty, la colección de reproches anti-LGBTQ+ detrás de la mayoría de las prohibiciones de libros que han afectado a los estados durante los últimos años, la llamada » Premio Patriota”. Duffy entregó el trofeo.

«En los últimos años, los padres como nosotros hemos perdido la confianza en lo que nuestros hijos aprenden en el aula, hasta que una organización se convirtió en un faro de esperanza para el resto de nosotros«, dijo Duffy sobre el grupo.

No está claro qué impacto tendrá el antagonismo de Duffy hacia la comunidad LGBTQ+ en sus deberes como secretario de Transporte, pero su ideología de extrema derecha es un cambio brusco de tenor con respecto a su predecesor.

Si bien Buttigieg, padre de dos hijos, ha animado los objetivos de energía limpia de la administración Biden, Duffy se opone abiertamente a los vehículos eléctricos, lo que sin duda es una prueba de fuego para su elección.

La selección del presentador de Fox News también puede haber sido un troll por parte de Trump, dadas las frecuentes y retóricamente devastadoras apariciones de Buttigieg en la cadena de derecha. Le valieron al secretario saliente el memorable apodo de «Slayer Pete«.

Fuente LGBTQNation

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Por su parte, la revista satírica TFN’s, informa acerca de los nombramientos de Trump…

El ex representante Sean Duffy (R-WI) representa una dramática escalada de la inclinación del presidente electo Donald Trump por nominar a tipos captados por la cámara sin camisa.

Y, en el caso de Duffy, sin pantalones suyos ni de nadie más.

Trump ya ha anunciado otros nominados cuya mera camiseta sin camisa llamó la atención de ambos partidos. El nominado de Salud y Servicios Humanos, Robert F. Kennedy, Jr., recibió elogios de la derecha por su físico a pesar de que no existe correlación entre la aptitud personal y la aptitud para supervisar las agencias de salud pública.

Y el candidato al Departamento de Defensa, Pete Hegseth, llamó mucho la atención de la izquierda por fotografías de él sin camisa, que revelaban no sólo sus pectorales, sino también sus símbolos del nacionalismo cristiano que se remontaban a las Cruzadas, que eran cruzadas contra judíos y musulmanes.

Pero ayer, Trump subió la apuesta al nombrar a alguien que en realidad fue captado por la cámara haciendo el MAGA completo.

Trump amplió su racha de desnudez masculina al nominar a Duffy, quien literalmente apareció (mientras sostenía algo frente a sus genitales) ante la cámara en 1997.

En el clip a continuación, Duffy al principio parece aproximarse a un strip tease y luego, completamente desnudo pero cubriendo sus genitales, parece frotar su trasero desnudo contra la ventana.

La escena dura poco más de 20 segundos. Duffy tenía veintitantos años en ese momento.

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Wait, Dept. of Transportation nominee Sean Duffy…naked…

…and doing a bump-and-grind…?!?

(Paywall, obvi, genitals covered/digitally blurred, it seems, but prolly NSFW anyway…?) https://t.co/dQFSAjkukQ

— JonathanLarsen@bsky.social (@jtlarsen) November 19, 2024

Debajo del Logo del indigno Festival aparecen las Terfas tránsfobas Julie Bindel (izda) y Helen Joyce (Dcha)

El Festival Literario de Oxford ha sido criticado por anunciar a una activista heterosexual, cis y crítica con el género como parte de su programación LGBTQ+.

Helen Joyce, autora de Trans: When Ideology Meets Reality (Trans: cuando la ideología se encuentra con la realidad) y directora de la organización de campañas de género Sex Matters, aparecerá en el festival, patrocinado por The Telegraph, el 2 de abril de 2025.

Durante un evento de una hora, titulado Trans: Gender Identity and the New Battle for Women’s Rights’, (Trans: identidad de género y la nueva batalla por los derechos de las mujeres), discutirá su libro con su colega activista crítica de género Julie Bindel, cofundadora y codirectora de The Lesbian Project.

La descripción del evento dice: “La periodista crítica de género y activista feminista Helen Joyce habla sobre ella. SLibro más vendido del Sunday Times sobre el debate transgénero.

“Joyce ofrece un análisis de un mundo en el que el sexo biológico ya no se acepta como una realidad de la vida. Joyce dice que acepta que los derechos trans deberían significar concesiones compasivas que permitan a una minoría que sufre vivir con seguridad y dignidad. Sin embargo, argumenta en contra de la ideología de la identidad de género, la idea de que las personas deberían contar como hombres o mujeres dependiendo de cómo se identifican, en lugar de su biología”.

Tanto Joyce como Bindel han hecho afirmaciones polémicas a lo largo de los años, y el primero apareció en los titulares en 2022 al decir: “Si bien intentamos llegar a quienes toman las decisiones, tenemos que intentar limitar el daño y eso significa reducir o manteniendo bajo el número de personas que hacen la transición. Eso se debe a dos razones: una es que cada una de esas personas es una persona que ha sido dañada. Pero la segunda es que cada una de esas personas es básicamente un gran problema para un mundo cuerdo”.

I’m heterosexual. But there is literally _nothing_ I find more disgusting about transactivism than its determination to get lesbians to accept men as sexual partners. (Tied with setting troubled kids on the path to sterility, to be fair.) https://t.co/3qdSZmpeyB

— Helen Joyce (@HJoyceGender) February 2, 2024

Varias personas han recurrido a las redes sociales para criticar el festival de Oxford por incluir a Helen Joyce en una lista de oradores “LGBTQ+”, y algunos incluso pidieron un boicot.

La profesora Dra. Natacha Kennedy lo describió como un “evento de Mickey Mouse” y señaló que no había ninguna persona trans programada para hablar.

So, under its “LGBT+” tab, @oxfordlitfest is featuring a speaker who is…

not part of the LGBT+ community,

who is attacking part of the LGBT+ community – trans people,

while it has no trans speakers scheduled!

Is Oxford Literary Festival a Mickey Mouse event…? pic.twitter.com/RdsyLDuoCA

— Dr Natacha Kennedy (@natachakennedy) December 29, 2024

La mujer trans Sophie Molly, que se presentó como candidata independiente en las elecciones generales de julio (obteniendo más votos que otra activista anti-trans, Posie Parker), reveló que había escrito una carta de queja a los organizadores del festival, en la que etiquetaba a Joyce como y la retórica de Bindel “hostil e hiriente”.

Molly continuó diciendo: “El Festival Literario de Oxford se enorgullece de ser un evento inclusivo y progresista que celebra voces diversas y fomenta un diálogo abierto. Sin embargo, al ofrecer una plataforma a las personas para que participen activamente en el discurso transfóbico, el festival corre el riesgo de socavar su compromiso con la inclusión y la igualdad. La presencia de esas personas puede contribuir a un clima de hostilidad y marginar aún más a comunidades que ya son vulnerables”.

Pidió a los organizadores que reconsideraran la inclusión de Joyce y Bindel.

Al pedir un boicot, Tom Coates dijo que personas como Joyce y Bindel “no representan a nuestra comunidad” …

Here is a very good reason to explicitly boycott the Oxford Literary Festival which has six speakers marked LGBT, two of whom are anti-trans campaigners, one of whom is straight and none of which are trans. These people do not represent our community. https://t.co/Yly6q99RCx

— Tom Coates (@tomcoates) December 29, 2024

… y señaló que existen altos niveles de apoyo a los hombres y mujeres transgénero entre las personas LGB. “Si planeaba ir o pidió hablar, aproveche la oportunidad para llamarlos, expresar su disgusto y protestar en persona”, instó. “Cuantas más personas cis se pongan de pie antes de sus conversaciones y dejen en claro que apoyan a las personas trans, mejor”.

Cisgender members of the LGBTQ+ community have an overwhelmingly positive view of trans people

Cis LGBTQ+ Britons: 75% positive
Cis gay men: 65%
Cis bi men: 65%
Cis bi women: 84%
Cis lesbian women: 84%

(An additional 10-26% hold a neutral view)https://t.co/nLyFcnbOHY pic.twitter.com/Cs2zEgIgZR

— YouGov (@YouGov) August 11, 2023

Mientras tanto, el activista LGBTQ+ e investigador de doctorado Thomas Willett escribió: “Helen Joyce no es una experta en cuestiones trans e identidad de género. Tiene experiencia en matemáticas y es autora de un libro lleno de teorías de conspiración. A los no expertos no se les deberían dar grandes plataformas cuando las personas trans y los expertos no pueden compartir su experiencia”.

Helen Joyce is not an expert on trans issues & gender identity; her background is in mathematics, and she authored a book filled with conspiracy theories. Non-experts shouldn’t be given large platforms when trans people & experts are de-platformed from sharing their expertise. pic.twitter.com/uBmW0BNG8L

— Thomas Willett (@ThomasWillett9) December 29, 2024

Varios otros usuarios de las redes sociales también expresaron su descontento con la programación.

Uno dijo que es una “difamación vergonzosa y repugnante de nuestra comunidad” y agregó que la Sección 28 ha sido abandonada hace mucho tiempo y “alguien debería decirle al Festival Literario de Oxford (que) las personas LGBTQ+ podemos hablar por nosotros mismos”.

Shameful and disgusting maligning of our community, they are happy to treat lgbtq+ people as zoo animals. Someone tell @oxfordlitfest the days of section 28 are long since over and lgbtq+ people can speak for ourselves.

— Tony Squirrel 🏳️‍🌈 (@tigerwa81) December 29, 2024

Otro se quejó: “No sé qué le ha pasado a @oxfordlitfest en los (últimos) años, pero tener un panel sobre personas trans compuesto exclusivamente por teóricos de la conspiración cis es realmente de mal gusto”.

IDK what’s happened to @oxfordlitfest over the last few years but having a panel on trans people that is exclusively made up of c!s conspiracy theorists is really tasteless. https://t.co/lG11g6muqB

— Molly-Kate Britt (@MollyKateBritt1) December 29, 2024

PinkNews se ha puesto en contacto con Helen Joyce, Julie Bindel y el Festival Literario de Oxford para solicitar comentarios.

Fuente PinkNews

Del blog de Henri Nouwen:

«Para conocernos de verdad a nosotros mismos y aceptar plenamente nuestro propio y único camino tenemos que ser conocidos y aceptados por los demás tal como somos. No podemos llevar una vida espiritual en secreto. No podemos hallar nuestra verdadera libertad en soledad. El silencio que no va acompañado de la palabra es tan peligroso como la soledad sin comunidad. Ambos están unidos«.

*

Henri Nouwen

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De su blog La fuerza de los pequeños:

 «En momentos así de críticos, el ser humano se sumerge en su Profundo y se hace preguntas básicas»

«Hay muchos que están hartos de bienes materiales y del consumismo de nuestra cultura. Como contrapunto a esta situación estamos captando la aparición del mundo espiritual, de la espiritualidad natural, y verificamos su urgente actualidad frente a las numerosas crisis que asolan a toda la humanidad»

«Alguien puede ser religioso sin ser necesariamente espiritual. Así como puede ser espiritual sin ser religioso. Lo ideal sería ser religioso y simultáneamente espiritual. Pero no necesariamente»

13.12.2024 Leonardo Boff

Hay muchos que están hartos de bienes materiales y del consumismo de nuestra cultura. Como contrapunto a esta situación estamos captando la aparición del mundo espiritual, de la espiritualidad natural, y verificamos su urgente actualidad frente a las numerosas crisis que asolan a toda la humanidad.

En momentos así de críticos, el ser humano se sumerge en su Profundo y se hace preguntas básicas: ¿Qué estamos haciendo en este mundo? ¿Cuál es nuestro sitio en el conjunto de los seres? ¿Cómo actuar para garantizar un futuro que sea esperanzadorpara todos y para nuestra Casa Común?

Esa preocupación por el mundo espiritual no es monopolio de las religiones. Se da también en el ámbito de las búsquedas humanas tanto de los jóvenes como de los intelectuales, de famosos científicos y –para sorpresa nuestra– de grandes empresarios que se mostraron interesados en el tema y me han invitidado a hablar especialmente para banqueros suizos.

Que ellos muestren interés sobre el mundo espiritual, es decir, por la espiritualidad, atestigua las dimensiones de la crisis que nos afecta. Significa que los bienes materiales que ellos producen, las lógicas productivistas y competitivas que practican, el universo de valores comerciales (todo se vuelve mercancía y tiene su precio) que inspira sus prácticas no explican los interrogantes serios de la vida humana. Hay un vacío profundo, un agujero inmenso dentro de su ser. Estoy convencido de que el mundo espiritual, o la espiritualidad natural, inherente a nuestra naturaleza, tiene la capacidad de llenarlo.

Sin embargo, es importante ser críticos, porque hay verdaderas empresas que manejan los discursos de la espiritualidad de tal manera que a veces hablan más a los bolsillos que a los corazones. Hay líderes religiosos que son expresión del mercado con su predicación del evangelio de la prosperidad material y, recientemente, del dominio. Conquistan a muchos fieles de buena fe para sus intereses monetarios como pastores.

Generalmente, los portadores permanentes del mundo espiritual son personas corrientes que viven la vida con rectitud, sentido de solidaridad y cultivan el espacio de lo Sagrado, ya sea en sus religiones e iglesias, ya sea en el modo como piensan, actúan, interpretan la vida y cuidan del medio ambiente.

Lo que importa es reconocer que mundialmente hay una demanda de valores no materiales, porque los materiales se muestran insuficientes para apaciguar el ansia del ser humano por algo mayor y mejor. En todas partes encontramos gente, especialmente jóvenes, indignados con el destino previamente definido en términos de economía, cuando se dice que “no hay  alternativa” (TINA=There is no Alternative). Ellos se niegan a aceptar los caminos que los poderosos definen para que los siga la humanidad. Esos jóvenes dicen: “No permitiremos que nos roben el futuro. Merecemos un destino mejor, necesitamos beber de otras fuentes para encontrar un nuevo camino”.

Por eso resulta importante introducir desde el inicio una distinción –sin separar, pero distinguiendo– entre el mundo religioso y el mundo espiritual, entre la espiritualidad natural y la religión. De hecho, el Dalai Lama lo ha hecho brillantemente en su libro El arte de vivir en el Nuevo Milenio (2002). Me permito citar una parte del libro de cuya comprensión participo y hago mía.

“Juzgo que la religión (mundo religioso) está relacionada con la creencia en el derecho a la salvación predicada por cualquier tradición de fe, creencia que tiene como uno de sus aspectos principales la aceptación de alguna forma de realidad metafísica o sobrenatural, incluyendo posiblemente una idea de paraíso o nirvana. Asociadas a esto hay enseñanzas o dogmas religiosos, rituales, oraciones, etc”.“Considero que la espiritualidad (mundo espiritual) está relacionada con aquellas cualidades del espíritu humano –tales como amor y compasión, paciencia y tolerancia, capacidad de perdonar, contento, noción de responsabilidad, noción de armonía– que traen felicidad tanto a la propia persona como a los demás”.

“Ritual y oración, junto con las cuestiones del nirvana y de la salvación, están directamente vinculados con la fe religiosa, pero estas cualidades interiores no tienen por qué ser intrínsecas a ella. No existe ninguna razón por la cual un individuo no pueda desarrollarlas, incluso en alto grado, sin recurrir a un sistema religioso o metafísico” (p.32-33).

Como se deduce, alguien puede ser religioso sin ser necesariamente espiritual. Así como puede ser espiritual sin ser religioso. Lo ideal sería ser religioso y simultáneamente espiritual. Pero no necesariamente.

Hay toda una investigación hecha, especialmente en USA, que incluye a psicólogos, educadores y a la new science, que ha profundizado la espiritualidad natural, es decir, la espiritualidad como un rasgo objetivo de la naturaleza humana. Se hizo famoso el “Manual de Psicología y de Espiritualidad”, del Prof. Miller, en el cual reúne los principales estudios sobre la psicología y la espiritualidad natural. Ahí se enfatiza que, independientemente de la religión, “cada niño nace con una capacidad innata para el desarrollo espiritual, capacidad que debe ser entendida como una dimensión natural, de la integralidad del ser humano; ella garantiza un soporte importante y vital para la resiliencia, prevé de significado y propósito para el desarrollo de la cognición emocional, social y moral de la persona; esa capacidad innata puede madurar tanto dentro como fuera de la religión institucional”.

En base a estos estudios, Steven Rockefeller, filósofo y uno de los principales redactores de la Carta de la Tierra, propone una “democracia espiritual”, por tanto un rasgo originario que debería estar presente en la democracia, desde la más tierna infancia y en el currículum escolar (Spiritual Democracy,N.Y. 2022).

Vivir la espiritualidad natural, característica de nuestra naturaleza humana, con los valores antes mencionados, que son también los mismos del Jesús histórico, podrá indicar caminos que nos orienten hacia una salida exitosa de las muchas crisis de los tiempos actuales. Lo invisible forma parte de lo visible.

*Leonardo Boff ha escrito Saudade de Dios, Vozes 2020; con frei Betto, Mística y espiritualidad, Trotta.

Traducción de María José Gavito Milano

Jim McGreevey

Un exgobernador de Nueva Jersey, que renunció después de que se revelara que era gay, ha encontrado un camino de regreso a la vida política, junto con una nueva conexión con el catolicismo.

En 2004, Jim McGreevy se paró frente a una multitud para abordar lo que un periodista llamó un «escándalo político que acabó con su carrera«. Afirmó que renunciaría como gobernador debido a su relación inapropiada con un empleado. Añadió una frase que sigue vigente: «Soy un estadounidense gay«.

En ese momento, la confesión de McGreevy fue monumental. No solo había roto sus votos matrimoniales con su esposa de muchos años, sino que salió del armario cuando las personas LGBTQ+ todavía eran muy indeseadas en la política. El presidente George W. Bush ganó las elecciones ese año con una plataforma que se oponía al matrimonio homosexual.

Veinte años después, McGreevy espera volver a la esfera política presentándose como candidato a la alcaldía de Jersey City en 2025. Planea empezar de cero presentándose de nuevo. Su plataforma apunta a mejorar las escuelas públicas de la ciudad y construir viviendas más asequibles para los inmigrantes. El National Catholic Reporter perfiló la carrera y el posible futuro del exgobernador.

Después de alejarse de su vida política, McGreevy obtuvo un título en teología del Seminario Teológico General, una institución episcopal en la ciudad de Nueva York. Incluso solicitó ser ordenado en la iglesia episcopal, pero fue rechazado. En cambio, encontró un propósito en su trabajo ayudando a los prisioneros liberados en Harlem y a los del Centro Cabrini de Enfermería y Rehabilitación, en los suburbios de la ciudad de Nueva York.

Recientemente, anunció su intención de postularse para la alcaldía de Jersey City, un municipio al otro lado del río Hudson desde Manhattan.

Aunque McGreevy utilizó originalmente su formación teológica para alejarse del foco político, terminó siendo una experiencia reveladora para él. Dijo: “Pensé que era un lugar donde mi propio sentido de la vergüenza y la vergüenza serían comprendidos. Se convirtió en un viaje increíble. Estaré eternamente agradecido”. Se inspiró en los escritos de conocidos católicos LGBTQ+, Andrew Sullivan y el padre John McNeill. También encontró orientación espiritual en su mentor del seminario, el padre Leo O’Donovan, SJ, ex presidente de la Universidad de Georgetown.

Desde entonces, McGreevy ha vuelto a sus raíces católicas, en parte debido a la bienvenida del Papa Francisco a la comunidad LGBTQ+. Si bien muchos de sus amigos se aferran a los valores tradicionales, él se describe a sí mismo como un “centroizquierdista” que cree en los aspectos tradicionales y progresistas del catolicismo. Asiste a la iglesia en la parroquia Cristo Rey en Jersey City, que es una parroquia negra histórica. Recita el rosario con un grupo de feligresas mayores. Intenta incorporar las enseñanzas papales a su vida cotidiana. Y ha abrazado su fe católica y seguirá usándola cuando vuelva a entrar en la esfera política.

“Mi fe me sostiene en mis valores, mi compasión y mi sentido de la justicia social como fuente de fortaleza”, dijo.

La historia de McGreevy demuestra que nunca es demasiado tarde para volver a las raíces religiosas. La fe fluye y refluye, pero en última instancia tiene el poder de brindar una sensación de consuelo y propósito.

—Sarah Cassidy, New Ways Ministry, 3 de enero de 2025

Fuente New Ways Ministry

Imagen (Creative Commons Atribución 3.0 Unported)

El país es el 22.º de los 37 países de Europa que legalizó la igualdad matrimonial.

Por John Russell Viernes 3 de enero de 2025

El nuevo año comenzó con alegría para las parejas del mismo sexo en Liechtenstein. Como informa el Washington Blade, el miércoles 1 de enero entró en vigor oficialmente una ley que legaliza el matrimonio entre personas del mismo sexo en el pequeño país europeo.

En una publicación del miércoles por la mañana en X, la embajada de Estados Unidos en Berna, la capital de Suiza, felicitó a Liechtenstein por la promulgación de la ley.

“Este hito es un testimonio de la dedicación y la defensa de innumerables personas que trabajaron incansablemente por la igualdad”, decía la publicación de la embajada

Congratulations to 🇱🇮 on the enactment of same-sex marriage, effective as of today! This milestone is a testament to the dedication and advocacy of countless individuals who worked tirelessly for equality. Wishing everyone a joyful and inclusive start to the New Year! 🌈✨ pic.twitter.com/ZbG5Vd4tOf

— U.S. Embassy Bern (@USEmbassyBern) January 1, 2025

La ley fue aprobada por el parlamento de Liechtenstein, el Landtag, en mayo pasado en una votación casi unánime de 24 a 1, informó elthe Liechetensteiner Vaterland  en ese momento.

Antes del 1 de enero, el cuarto país más pequeño de Europa (con una población de poco menos de cuarenta mil personas) había ofrecido uniones registradas para parejas del mismo sexo desde 2011. La nueva ley no solo permite que las parejas del mismo sexo se casen legalmente; También ofrece un proceso administrativo sencillo con el que las parejas que ya habían registrado su unión pueden convertirla en matrimonio.

Con la promulgación de la nueva ley, Liechtenstein se convierte en el 22.º de los 37 países de Europa en legalizar la igualdad matrimonial.

Según la Oficina de Estadística de Liechtenstein, entre 2011 y 2022 solo se registraron 43 uniones entre personas del mismo sexo en el país, que tiene una población de 39.790 habitantes. Tras la aprobación de la ley de 2011, el Landtag revisó sus leyes sobre apellidos en 2016 para permitir que las parejas registradas adoptaran legalmente el apellido de su pareja del mismo sexo. En junio de 2021, el tribunal supremo de Liechtenstein dictaminó que se debería permitir a las parejas del mismo sexo adoptar niños y, al año siguiente, el Landtag aprobó un proyecto de ley que permitía a las parejas del mismo sexo adoptar hijastros.

En vísperas de las elecciones parlamentarias de febrero de 2021, más del 80 por ciento de los candidatos del Landtag se manifestaron a favor de la legalización del matrimonio entre personas del mismo sexo. En septiembre de 2022, el Landtag aprobó una moción para redactar un proyecto de ley sobre el matrimonio entre personas del mismo sexo.

Fuente LGBTQNation

Iglesia de San Isidoro y San Pedro Claver. Google Maps

El Arzobispado insta a «no secundar, participar ni recomendar estos tratamientos«

El arzobispado «se desmarca de la organización de estas iniciativas y de cualquier empresa privada que las lleve a cabo«. Al tiempo, recuerda que «las terapias ya han sido rechazadas por la Santa Sede que instó en 2021 a no secundar, participar ni recomendar estos tratamientos»

Madrid se suma a Barcelona, que ya reiteró su «disconformidad» con estas terapias, mientras que Valencia asegura que la diócesis «no está en ese tipo de prácticas”. Sin embargo, desde Getafe se admiten los encuentros como «testimonios de acercamiento a la fe de personas que previamente no eran católicas«

08.01.2025 Jesús Bastante

«No se ha dado permiso para las Terapias de Conversión«. De manera rotunda, el Arzobispado de Madrid se posiciona en contra de esta práctica, después de la denuncia presentada el pasado 30 de diciembre ante el Ministerio de Igualdad por la Asociación Española Contra las Terapias de Conversión, y que afecta a terapias de conversión para personas homosexuales organizadas por Media Salud Comunicación y Fundación Nueva Evangelización para el siglo XXI, a siete diócesis, entre ellos la de la capital, y a varios de sus sacerdotes. Entre ellos, el mediático (y polémico) Jesús Silva, párroco de San Pedro Claver, donde según el escrito, de 94 páginas, se produjo una charla avalando esta práctica, el 23 de junio de 2023.

«En relación con las terapias para personas homosexuales, el Arzobispado de Madrid insiste no se ha dado permiso para las mismas«, sostiene la diócesis, a preguntas de RD. En este punto, la diócesis se muestra «alineada» con Amoris Laetitia y, en su proyecto pastoral, «contempla el acompañamiento a las personas con orientación sexual diversa y a sus familiares entre sus acciones pastorales«

Por ello, «el arzobispado se desmarca de la organización de estas iniciativas y de cualquier empresa privada que las lleve a cabo«. Al tiempo, recuerda que «las terapias ya han sido rechazadas por la Santa Sede que instó en 2021 a no secundar, participar ni recomendar estos tratamientos«.

Omella y Cobo, en contra: ¿Getafe?

Una postura, la de Madrid, que se suma a la ya fijada por el cardenal Omella en Barcelona, quien indicó hace unos días su «disconformidad con estas terapias de conversión, especialmente las que se hayan podido organizar en territorio diocesano».

A su vez el Arzobispado de Barcelona «se desmarca de la organización de estas iniciativas que presuntamente están vinculadas a dos empresas privadas que no tienen ningún vínculo con la archidiócesis de Barcelona«, al tiempo que admitie cómo «recientemente el papa Francisco reiteró su preocupación por estas prácticas en una reunión con un grupo de prelados«.

Del mismo modo, consultada por RD, la diócesis de Valencia, otra de las implicadas en la denuncia, subraya que «no está en ese tipo de prácticas”. Sin embargo, fuentes de la diócesis de Getafe consultadas por la cadena SER han reconocido la celebración de dos eventos (en los que participaba quien fuera su director de Comunicación, Julián Lozano), pero han negado categóricamente que se tratara de terapias de conversión porque, por ejemplo, “no se hacía acompañamiento”. Además, aseguran que “solo fueron testimonios de acercamiento a la fe de personas que previamente no eran católicas”.

Fuente Religión Digital

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“No” rotundo de los especialistas a las pseudoterapias reparadoras

La comunidad médica mundial en su inmensa mayoría condena estas prácticas y lucha para que los gobiernos las prohíban. A nivel internacional, ya en marzo de 2016 tenía lugar un histórico pronunciamiento de la Asociación Mundial de Psiquiatría en contra de las terribles «terapias»reparadoras, intervenciones que no solo se han mostrado ineficaces para cambiar la orientación sexual de una persona, sino que resultan muy peligrosas (los riesgos incluyen depresión, ansiedad y comportamiento autodestructivo). Prácticas contra las que ya antes se habían pronunciado numerosas organizaciones profesionales. Otras organizaciones que han alertado contra los riesgos de estas intervenciones son la Asociación Médica Británica, las más importantes organizaciones de psicoterapeutas del Reino Unido o, en España, el Colegio de Psicólogos de Madrid. Los testimonios de algunas de las personas atrapadas por las redes que promueven este tipo de prácticas (“ex-gais”) y que años después han conseguido liberarse son un buen ejemplo del daño que pueden llegar a sufrir.

En definitiva, la aplicación o recomendación de este tipo de prácticas van, hoy en día, en contra del conocimiento médico actual y de la lex artis que obliga a todo profesional sanitario.

Respecto al reto que suponen aquellas personas adultas que movidas por su fe religiosa conservadora acuden por voluntad propia a las consultas para cambiar su orientación sexual, ya desde hace años la Asociación Americana de Psicología recomienda ser “honestos” con ellos respecto a su eficacia, considerando que el objetivo en estos casos debe ser favorecer, sin imposiciones, la aceptación de la propia realidad. Posibles estrategias que sugería Judith Glasshold, la presidenta del comité que en 2009 revisó la evidencia disponible hasta esa fecha, eran insistir en determinados aspectos de la fe religiosa, como la esperanza y el perdón, frente a la condena de la homosexualidad, sugerir el acercamiento a confesiones religiosas que sí aceptan la realidad LGTB o, los casos más recalcitrantes, valorar la adopción del celibato como estilo de vida sin pretender cambiar la orientación.

De hecho, en julio de 2021, nos enterábamos de que el Vaticano frenaba las “terapias de conversión” e instruía a los obispos españoles a desautorizar a un grupo de ex-gays. Sin embargo, con la dimisión del obispo  Xavier Novell nos enterábamos de que éste, participó, y avaló, ‘terapias de conversión’ de homosexuales hasta que fue frenado por el Vaticano. otros prelados que avalaban dichas prácticas (según las víctimas) serían: José Ignacio Munilla, Javier Martínez, Arturo Ros y  Juan Antonio Reig  avalarían estas prácticas.

En 2022 conocíamos que funcionarios de escuelas cristianas acusados de intentar ‘exorcizar’ a un adolescente gay para expulsar ‘demonios’

Y este pasado mes de julio conocíamos que Cinco exalumnos de un colegio concertado de València denunciaban haber sufrido terapias de conversión sexual, en manos de un profesor que presidió durante 17 años la Asociación Católica de Maestros de Valencia. Cómo no, el ultramontano Munilla salió en defensa del profesor de Valencia denunciado por hacer terapias de reconversión…

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La historia de “X. X.”, un eclesiástico homosexual que pasó por las ‘terapias de conversión’ y “pensó que no tenía más opción que suicidarse”

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«Nada que Curar», la guía que ayuda a combatir con información científica las denominadas terapias de conversión

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Fuente Cristianos Gays

Minutos antes de la medianoche del martes de Nochevieja, Ángel Núñez hizo una visita sorpresa a la casa de su novio en Fort Lauderdale.

“Él dice: ‘No quería que pasaras la víspera de Año Nuevo solo’”, dijo Chris Dillon, el compañero de Núñez.

Núñez, de 50 años, se presentó en la casa de Dillon al otro lado del río Middle desde Wilton Manors, donde las decoraciones navideñas iluminaban el canal por todos lados. Con momentos de sobra antes de que el reloj marcara las 12, la pareja se abrazó en el patio y contempló la vista.

Mientras los fuegos artificiales explotaban en la distancia, “lo agarré por la nuca y él me agarró la nuca y con fuerza me dio el beso más hermoso, fue tan hermoso”, recordó Dillon.“Le dije ‘te amo’. Dijo ‘Te amo’ y luego se cayó”, dijo Dillon.

Núñez había sido alcanzado por lo que la policía cree que fue una bala perdida.

“Él estaba parado aquí y de repente se puso así”, dijo Dillon, describiendo a Núñez tirando de su camisa. “Y vi por el rabillo del ojo, un destello, como un pequeño destello, y luego cayó. No pensé que estuviera muerto”, dijo Dillon a 6 South Florida News entre lágrimas. “No pensé que estuviera muerto”.

Dillon dijo que intentó levantar a Núñez, pero su novio, padre de dos hijos de una relación anterior, no respondía. Dillon llamó al 911.

“Le levanté la camiseta y aproximadamente de este tamaño, ni siquiera una pulgada, había un corte” en el estómago de Núñez, dijo Dillon.

La pequeña herida en el estómago de Núñez, aparentemente salida de la nada, resultaría fatal. A pesar de los esfuerzos de la policía y los paramédicos, que acudieron pocos minutos después de la medianoche, Núñez fue declarado muerto horas después.

“Lloré, comencé a sollozar en el suelo”, dijo Dillon entre lágrimas. “Es desgarrador”.

Dillon cree que la bala perdida vino del otro lado del río Middle desde el lado de Wilton Manors. “Calcule las probabilidades de dónde se encontraba”, dijo Dillon. “La bala realmente cayó desde esta dirección”, dijo, señalando al otro lado del canal, todavía iluminado con adornos navideños.

Dillon describió a Núñez como un espíritu amable, amante de la diversión y trabajador, ahora silenciado por la negligencia de alguien que tal vez ni siquiera conozca las consecuencias de sus acciones.

“Disparas al aire por diversión; no puedes hacerlo en una ciudad”, dijo Dillon. “Dios mío, mataste a alguien”.

Cualquier persona que tenga información sobre el incidente debe comunicarse con el Departamento de Policía de Fort Lauderdale.

Fuente LGBTQNation

De su blog Otro mundo es posible:

18.12.2024

«Deja de hablar. ¿No ves que cuando hablas / apagas el amor con el ruido / vano de tus palabras? / ¿No sientes, cuando callas, / que ilumina el amor con el silencio / la noche de tu alma?»
(José Bergamín).

Es realmente difícil comunicar a esta sociedad en que vivimos el valor del silencio.Y no solo a los jóvenes, porque creemos que son ellos y ellas los que no pueden aguantar un momento sin escuchar música, sin ver alguna película, sin hablar por el móvil, sin jugar en el ordenador… No pueden tener un solo momento libre sin realizar algún tipo de actividad. Esta es la verdad, por regla general.

Pero a las personas adultas también nos pasa lo mismo, en buena medida, porque también nos hemos dejado atrapar por esta marea del ruido y la ocupación permanente, para no quedarnos en silencio, pensando, respirando, volviéndonos hacia nosotros mismos. Aún tenemos en la memoria ram de nuestro cerebro los silencios en los sitios públicos, para la lectura de un libro, al observar obras de arte, al entrar en una iglesia, o en nuestro hondón personal…

No pretendo ser más papista que el papa. Es imposible dar marcha atrás en esta deriva tecnológica. Pero el reto debe estar en conjugar la utilización de los medios audiovisuales, virtuales y electrónicos, junto con espacios de silencio para sentir sin más nuestra respiración, nuestros latidos, la circulación de la sangre, el océano y el eco de fondo que nos trae recuerdos y nos invita a adentrarnos mar adentro.

Porque es positivo, bueno y saludable para nuestra psique y nuestro cuerpo, para nuestra vida espiritual y nuestra relación con los demás. Porque si no logramos parar durante unos minutos cada día, para acallar tanto ruido, publicidad, violencia, miedos, sufrimiento, para pasarlo todo por el tamiz del corazón, cada vez nos encontraremos más alejados de nuestra identidad más profunda, más auténtica. Viviremos desde una cáscara, un disfraz, otro yo, que no nos dejará descubrir el yo más verdadero, el que somos en realidad, un yo descentrado, abierto, contemplativo y comunicativo, sereno y apasionado, comprometido y libre, espiritual y corpóreo a la vez.

El silencio es como una sinfonía callada, un diálogo sin palabras, una mirada que contempla con detenimiento y que todo lo acoge con inmenso gozo y lo reconduce al valle de la serenidad, superando el temor a quedarse a solas y en silencio consigo mismo. Es necesario para la salud interior apagar de vez en cuando la radio, la televisión, internet, el móvil, para reflexionar un rato en silencio sobre los hechos cotidianos.

Quienes llegan a hospedar al silencio en su vida, sentirán cómo fluye poco a poco un manantial sereno, aunque ya esté latente en su interior, para sentir muy adentro a toda la humanidad y a todo el universo. Allí es preciso contemplar en silencio, escuchar en silencio, para saben valorar y acoger la iluminación y la sabiduría que provienen de ese mismo silencio.

No hay mayor felicidad que dejarse invitar por la soledad y el silencio y acudir a su cita, para transformarnos desde dentro, para ser cada día más afables, para emplear las palabras adecuadas en cada situación, que solo provienen del útero materno y amoroso del silencio.

«Felices quienes sienten el silencio como una sinfonía callada, un diálogo sin palabras, el propio corazón al que se le mira con detenimiento y se le acoge con inmenso gozo».

Esperando con fe en que el año que comienza traiga un cielo y una tierra, no sabemos si nuevos pero, por lo menos, con menos dolor, sangre y sufrimiento, con más autenticidad y menos miedos, traemos este artículo duro, pero certero, que Carlos ha  publicado en su blog Homoprotestantes:

Quienes hemos vivido en dos mundos de galaxias diferentes, quienes tenemos la sensación de haber habitado dos vidas totalmente distintas, quienes pasamos fronteras, umbrales, límites, dejando una parte nuestra —aunque en realidad no éramos del todo nosotras— hacia vidas tan inimaginables como necesarias para nuestra existencia; hay momentos en los que paramos y miramos hacia atrás. Y al volver la mirada vemos las llamas, el humo, la destrucción y la muerte en Sodoma, el lugar donde nacimos, donde nos educaron para que no fuéramos nosotres. Observamos los escombros del que un día fue nuestro hogar, aunque nunca llegara a serlo realmente, donde quisimos y quisieron a quienes pensaban que éramos, donde aprendimos a rechazarnos, a odiarnos, a ocultarnos. A sobrevivir.

Esa otra vida envuelta en penumbras ya, tiene una extraña relación con la de ahora, es el lugar de donde venimos, es absurdo ocultárnoslo, aunque hubiera sido mejor no haber estado allí. A veces la idealizamos, la transformamos, la pensamos como no fue para que no nos duela tanto. Para, recreándola, hacerla desaparecer y así liberarnos, curando la herida que nos ha dejado. Pero esa herida, de la misma manera que no duele como cuando estaba abierta, tampoco puede desaparecer. Queda la marca, que es nuestra historia, porque nosotres no tenemos comunidades, instituciones, tradiciones que rememoren nuestras batallas —ni las ganadas, ni las perdidas— tenemos únicamente nuestros cuerpos para leernos. Y se resiente, ¡cómo se resiente!, cuando giramos la cabeza y miramos hacia Sodoma.

Por eso nunca entenderé a quienes habiendo pasado por todo esto, son incapaces de desear algo diferente, algo nuevo, algo que les dé oxígeno, espacio, vida. Y se embarcan vez tras vez —mientras relatan sus tormentos en Sodoma— en construir el mismo mundo del que salieron. Como si no hubiera otra posibilidad de existencia, como si estuvieran condenados al no amar, al no sentir, al no ser. Como si hubieran interiorizado el odio del que fueron objeto y solo fueran capaces de construir desde allí, no desde la herida que desea ser sanada, o la sed que busca ser saciada, sino desde el odio que busca resarcirse, que necesita venganza. Las nuestras son unas vidas que deberían buscar justicia, y en la Sodoma que conocimos no había ni un ápice de ella. Hay que huir de Sodoma, no volverla a edificar.

Estoy convencido de que nos equivocamos si pensamos que la ciudad donde crecimos ya no existe, que está lejos, o en un enclave que podemos fácilmente ubicar. En Sodoma hay formas opresivas de mirar y representar los cuerpos, de leer los textos bíblicos, de entender el deseo y al amor. Hay un dentro y un fuera, un nosotros y un ellos, verdad y mentira; además de miles de maneras perversas de representar la fe, la esperanza y el amor. Hay alambradas, policías, sacerdotes, extranjeros, jueces, médicos, hombres vestidos de mujer, feministas terf, defensores de la patria, de las verdades de toda la vida, y de los privilegios de quienes los han conseguido por la fuerza.  Allí al principio no es el Verbo, sino el olor a incienso, el fuego abrasador, los chantajes emocionales, la mentira, el maltrato, las condenas y las amenazas. En Sodoma los opresores no son enemigos, sino compañeras, hermanos, amigues, tu propia familia. Es una ciudad que existe y visitamos en algunos de nuestros deseos, en el reencuentro con una persona del pasado, en un discurso fundamentalista cristiano, en las propuestas fascistas de la extrema derecha.

Quizás la mujer de Lot se convirtió en una estatua de sal porque al girarse miró con nostalgia la Sodoma de la que huía. Y quizás sea eso lo que le está pasando hoy a tanta gente a nuestro alrededor. Personas que no hace tanto escaparon por los pelos del fuego —siendo testigos de cómo acabaron abrasadas quienes no pudieron hacerlo— y ahora desearían no haber salido nunca de aquella ciudad. ¡Que la sal las conserve petrificadas por los siglos de los siglos! Nosotres no podemos hacer otra cosa más que correr, alejarnos de Sodoma, buscando lugares donde poder vivir a salvo con las personas a las que amamos, con nuestra nueva familia. Si miramos hacia atrás que sea solo para coger impulso, para recordar de dónde fuimos liberados, qué es lo que debemos transformar, en qué no podemos transigir, y qué nos espera si desfallecemos. Sodoma nos hizo daño, no es nuestro hogar, pero nos ha enseñado como no debemos construirlo. El mundo que buscamos está en dirección contraria.

Carlos Osma

Si quieres saber dónde conseguir el libro, haz un click aquí:

***

El artículo de hoy es de Desiré Findlay, una directora espiritual certificada que vive en el área de Chicago.

He buscado directores espirituales y terapeutas. No me conformo cuando se trata de mi salud mental, así que cuando se trata de mi salud espiritual, tampoco me conformo con esa área. Busco hasta que encuentro a la persona adecuada; y cuando la encuentro, pago lo que sea necesario porque lo valgo, y ellos también.

Tú también lo vales. Si perteneces a la comunidad LGBTQIA+ y sientes que tu director espiritual no conecta contigo o no te entiende, ¿por qué quedarte? Ya hay demasiados espacios en los que tienes que explicarte, protegerte o incluso mantenerte oculto. La dirección espiritual no debería ser otro de esos espacios.

Una vez, una directora espiritual me dijo que estaba huyendo de algo cuando decidí no verla más. Su estilo de dirección no estaba funcionando para mí. La dirección espiritual siempre implica algún tipo de discernimiento. En mis sesiones con ella presté atención a mi cuerpo, mi estado de ánimo y cómo me sentía. Me pregunté: “¿Me siento así porque me están desafiando a crecer? ¿He visto crecimiento espiritual en mí? ¿De dónde viene la resistencia?”. Después de expresarle mis necesidades a mi directora y luego responderme estas preguntas, decidí que simplemente no era una buena opción.

En ese momento estaba en un programa de certificación para convertirme en directora espiritual, así que hablé con mi supervisora de programa sobre la situación. Ella me confirmó las decisiones que tomé y también me dijo que ningún director espiritual debería disuadir a su dirigido de terminar la relación.

¿Alguna vez te has encontrado arrastrando los pies para iniciar sesión o salir de una sesión de dirección espiritual? ¿Alguna vez olvidaste que tenías una sesión, llegaste tarde con regularidad o incluso perdiste energía durante una sesión? Creo que estos son patrones importantes a los que prestar atención, especialmente para los miembros de comunidades marginadas que buscan servicios de bienestar.

Si te identificas como LGBTQIA+, aquí hay algunas cosas específicas que puedes considerar cuando busques un director espiritual:

* ¿Te incomodan los temas de los que hablan públicamente o publican en sus redes sociales?

* ¿Cómo responden o reaccionan cuando hablas sobre cuestiones relacionadas con la sexualidad o la identidad de género?

* ¿Preferirías que tu director esté familiarizado con la terminología LGBTQIA+ o te parece bien que le expliques parte del vocabulario?

No todas estas cuestiones pueden ser un problema para ti. Tal vez te resulte útil reunirte con alguien que tenga puntos de vista y opiniones diferentes a los tuyos. Tal vez disfrutes educando a otros sobre términos y temas LGBTQIA+. Una vez más, depende de ti decidir con qué te sientes cómodo.

Como directora espiritual, mi objetivo es crear un entorno acogedor para quienquiera que entre a una sesión conmigo. Incluso si la relación no funciona a largo plazo, siempre es mi responsabilidad proporcionar un espacio seguro y sagrado. Lo hago de varias maneras:

* No hago suposiciones sobre las creencias, la identidad o las prácticas religiosas y espirituales de una persona

* Dejo en claro en mi sitio web que personas de todos los ámbitos de la vida son bienvenidas a buscar dirección espiritual conmigo (y dirección espiritual en general)

* No hablo de mi propia vida personal en una sesión a menos que mi dirigido lo encuentre útil para su propio viaje y discernimiento

Aunque tengo estas prácticas establecidas, aun así no seré una gran opción para todos los que vienen a mí.

Puede que puedas o no encontrar un director espiritual que sea parte de la comunidad LGBTQIA+. He tenido terapeutas y directores que pertenecen a comunidades de las que soy parte, y otros que no. A veces son grandes aliados o miembros de la comunidad, y a veces no. De cualquier manera, puedes determinar los compañeros que quieres que te acompañen en el viaje.

Tu salud mental importa y también tu salud espiritual. Mereces a alguien que te dé la bienvenida, te desafíe y esté ahí para ti de una manera que eleve tu alma. ¿Quieres sentirte con energía al salir de una sesión de dirección espiritual? ¿Quieres sentirte visto y escuchado? Entonces no te conformes.

—Desiré Findlay, 2 de enero de 2025

Fuente New Ways Ministry

Instagram

Este es el segundo honor más alto que el presidente puede otorgar a civiles.

Por Mira Lazine Viernes, 3 de enero de 2025

El pasado día 3 de enero, el presidente Joe Biden honraba a los activistas por la igualdad matrimonial Mary Bonauto y Evan Wolfson con la Medalla Presidencial de Ciudadanos. Es el segundo honor más alto que se puede otorgar a los civiles.

La Medalla Presidencial de Ciudadanos es un premio establecido por el presidente Richard Nixon en 1969 que se otorga a un ciudadano de los Estados Unidos «que haya realizado actos o servicios ejemplares para su país o sus conciudadanos«.

Bonauto, quien es la directora senior de Derechos Civiles y Estrategias Legales en GLBTQ Legal Advocates & Defenders (GLAD Law), argumentó ante la Corte Suprema en el caso histórico Obergefell v. Hodges. El caso legalizó la igualdad matrimonial en los 50 estados en 2015.

Comenzó su defensa argumentando a favor de legalizar el matrimonio entre personas del mismo sexo en los estados del noreste, incluidos Vermont, Connecticut, Massachusetts y Maine.

Wolfson, fundador de la organización de derechos civiles Freedom to Marry, lideró la estrategia nacional para legalizar el matrimonio entre personas del mismo sexo. Trabajó para generar apoyo en todos los estados del país, legalizándolo en tantos estados como fuera posible y, en última instancia, sentando las bases para la decisión de la Corte Suprema.

Hizo este trabajo durante más de 32 años, comenzando con una tesis de la facultad de derecho sobre el tema.

Bonauto dijo en una declaración: “Es un honor asombroso recibir este reconocimiento y estar en compañía de otras personas increíbles que han tenido un impacto tan significativo en las vidas de los estadounidenses. La Medalla Presidencial de los Ciudadanos representa algo fundamental: que cada uno de nosotros tiene un papel que desempeñar en el cumplimiento de las promesas de nuestro país de igualdad, dignidad y libertad”.

“Estoy junto a tantas personas valientes que lucharon por el derecho a casarse y otras personas en nuestro país que comparten un profundo deseo de que todos los miembros de nuestra comunidad sean tratados con justicia y dignidad. Este reconocimiento de hoy es un testimonio del impacto profundamente positivo que la igualdad matrimonial ha tenido en las personas, las familias y las comunidades de todo nuestro país”.

Wolfson dijo en una declaración: “Esta medalla es un tributo al trabajo transformador y democrático que todos hicimos juntos, y al poder de la esperanza, la estrategia, la determinación y el amor. Mientras nos preparamos para conmemorar los 10 años desde el fallo de la Corte Suprema de los Estados Unidos que garantizó el matrimonio para las parejas del mismo sexo en todo el país, me siento honrado de ver el impacto profundamente positivo que la libertad de casarse ha tenido para tantas familias en todo el país, y para la comunidad LGBTQ y el pueblo estadounidense en su conjunto”.

Otros destinatarios de la medalla incluyen al congresista Bennie Thompson y la ex congresista Liz Cheney, quien dirigió la investigación sobre la insurrección del Capitolio del 6 de enero de 2021. Frank Butler también recibió el premio por establecer los estándares sobre el uso del torniquete, mientras que Mitsuye Endo Tsutsumi lo recibió por oponerse al encarcelamiento de estadounidenses de origen japonés durante la Segunda Guerra Mundial. Eleanor Smeal lo recibe por liderar la defensa de los derechos de las mujeres.

Fuente LGBTQNation

Fuente: LifeSiteNews y Medios de la Fachosfera

Durante el último año, han aumentado los ataques similares publicados en las redes sociales.

Por Greg Owen Jueves, 2 de enero de 2025

Once adolescentes del área de Chicago fueron acusados de delitos graves después de que dos hombres homosexuales fueran engañados y golpeados el verano pasado mediante aplicaciones de citas gay, según la policía.

Los adolescentes, todos varones de 16 y 17 años, se inspiraron para los crímenes en una tendencia viral en las redes sociales, dijo el Departamento de Policía de Mount Prospect en un comunicado, sin dar más detalles.

Varios incidentes similares en los EE. UU. y países donde Grindr y otras aplicaciones de conexión gay son populares han visto aumentar los llamados ataques de «publicar y presumir» durante el último año.

Los ataques recientes ocurrieron el 8 de julio de 2024, cuando dos hombres fueron atacados con minutos de diferencia en incidentes separados en el pueblo de Mount Prospect, según una descripción policial y los cargos asociados anunciados la semana pasada.

Alrededor de las 9:45 p.m. de esa noche, un hombre de 41 años informó que había sido golpeado por «un grupo de adolescentes» en un estacionamiento en el suburbio de Chicago.

“La víctima contó que había utilizado una aplicación de citas en línea para concertar una cita con una persona en ese lugar”, dijo la policía. “Después de llegar, la víctima contó que un grupo de adolescentes se le acercó, lo confrontaron verbalmente y lo golpearon. Los adolescentes del grupo también dañaron el vehículo de la víctima”.

Los chicos siguieron al hombre a cierta distancia cuando huyó en su auto, pero pudo escapar, dijo la policía.

Aproximadamente 10 minutos después, la policía respondió a otra llamada que informaba de una agresión. Un joven de 23 años había quedado con otro hombre gay a través de una aplicación de citas anónima a solo una milla de la ubicación del primer incidente. A él también se le acercaron unos adolescentes que lo golpearon.

La víctima pudo huir en su auto, pero no llegó muy lejos antes de darse cuenta de que le habían cortado las llantas y se habían desinflado. Pidió a un residente cercano que llamara al 911, dijo la policía, y fue transportado desde el lugar por el Departamento de Bomberos de Mount Prospect a un hospital local con lesiones que no ponían en peligro su vida.

“Los detectives de la policía de Mount Prospect pudieron localizar imágenes de videovigilancia que captaron el incidente en 606 West Northwest Highway y pudieron identificar a algunos de los delincuentes en el video”, dijo la policía. “Se llevó a cabo una investigación exhaustiva en la que se identificó a un total de 11 menores de edad que participaron en uno o ambos incidentes”.

El grupo de once fue acusado de uno o dos cargos de agresión agravada, daños criminales a la propiedad y acción de turba. Un niño utilizó “un término racial y otro despectivo” durante uno de los incidentes, según la policía, lo que resultó en dos cargos por delitos de odio para ese adolescente.

Todos los presuntos agresores se entregaron y fueron arrestados y acusados entre el 11 y el 20 de noviembre de 2024.

Durante la investigación, los detectives dijeron que algunos de los delincuentes adolescentes se inspiraron en agresiones similares vistas en línea, conocidas coloquialmente como ataques de “publicación y alarde”. “Publicar y presumir” se refiere a la tendencia en la que alguien comete un delito y lo publica en las redes sociales, como Snapchat o TikTok, para alardear de ello.

“Estamos pidiendo a los padres que aprovechen estos incidentes para hablar con sus hijos adolescentes sobre la gravedad de participar activamente en este tipo de tendencias que ven en las redes sociales”, dijo el jefe de policía Michael Eterno.

Fuente LGBTQNation

“No consultes tus miedos,
sino tus esperanzas y tus sueños.

No pienses en tus frustraciones,
sino en tu potencial incumplido.

No te preocupes por lo que intentaste y en lo que fallaste,
sino por lo que aún es posible para ti hacer”.

*

Juan XXIII

***

¡Oraciones y bendiciones para un Año Nuevo feliz y pacífico de parte de todos nosotros!

Me cuesta entender la fiesta de la Dedicación de la catedral de San Pedro y de otros templos dentro de la cristiandad.

Veo en el evangelio que Jesús tuvo una relación de oposición al templo. Y Él predice que desaparecerá el de Jerusalén. Dios está en todas las partes. Y todo lugar es sagrado. Jesús ora y se retira al monte y al silencio para ello. Nosotros nos aferramos a los templos como lugares sagrados y centros de nuestra fe. Jesús hizo el gesto de expulsión de los mercaderes del templo como lugar de negocio. Los evangelios nos dicen que también iba al templo, pero el verdadero encuentro con Dios lo realizaba a solas y en medio de la naturaleza.

Los primeros cristianos oraban en sus casas.

Cierto que hace falta silencio para facilitar el encuentro con Dios, para caer en la cuenta y ser conscientes de que Dios nos habita. Él mismo nos dice que “cuando estemos dos o más reunidos en su nombre, Él está con nosotros” ¿Por qué hemos dado tanta importancia a los templos y les hemos constituido como lugares de arte y de una categoría especial?

Cuánto dinero invertimos ahora en restaurar los edificios, altares, tejados… Cuánto interés en recuperar el arte de las iglesias, mientras que los pobres carecen de esos medios.

Hoy está ocurriendo en la vieja cristiandad que varios templos dejan su misión de culto, faltan feligreses y pasan a dedicarse a otros servicios, a veces no religiosos.

Todos tenemos la experiencia de celebraciones, sobre todo con grupos especiales, en lugares fuera de los templos. Y la verdad es que resultan templos muy interesantes: el campo, los salones, las casas.

Muchas veces las iglesias son frecuentadas por haber dentro de ellas algunas imágenes de santos a los que se tienen especial devoción (ermitas, santuarios…).

No podemos olvidar que la gran celebración se realizó en una habitación de la casa de Jerusalén donde se celebró la Primera Eucaristía. Fue la celebración la que la hizo sagrada.

Cada persona somos templo en el que Dios habita y dentro de cada uno podemos ofrecer el gran culto a Dios: El Amor.

Gerardo Villar

Fuente Fe Adulta

Andreas Heek RRSS

Andreas Heek, teólogo y miembro del Comité Central de los Católicos Alemanes (ZdK), defiende en una entrevista la importancia de incluir explícitamente a las personas LGBTI en el artículo 3 de la Constitución de Alemania, una medida que busca garantizar sus derechos fundamentales y su protección ante posibles retrocesos legislativos.

En su última asamblea general, el Comité Central de los Católicos Alemanes (ZdK) aprobó una resolución que busca modificar el Artículo 3 del Grundgesetz (la Constitución de Alemania) para incluir una mención explícita a las personas LGBTIQ. La propuesta, impulsada por el Foro de Hombres Católicos y liderada por el teólogo Andreas Heek, responde a una solicitud de la comunidad LGBTIQ para reforzar sus derechos fundamentales.

Heek explicó que, aunque el Artículo 3 ya prohíbe la discriminación por género, su redacción actual no abarca la diversidad de orientaciones sexuales e identidades de género reconocidas hoy en día. Según el teólogo, en el momento de redactarse la Constitución, la homosexualidad masculina era aún considerada un delito, lo que contribuyó a excluir a este colectivo de las protecciones constitucionales.

“El Artículo 3 fue pensado en un contexto muy diferente al actual”, señaló Heek en una entrevista: “En 1994 se despenalizó la homosexualidad en Alemania, pero se dejó pendiente incluir a las personas LGBTIQ en la Constitución como un grupo especialmente vulnerable”.

A pesar de avances legales como el matrimonio igualitario y el proyecto de ley de autodeterminación, Heek enfatizó que estos derechos podrían estar en peligro si no se les otorga protección constitucional. “Las leyes ordinarias pueden ser derogadas con mayor facilidad, pero una inclusión en el Grundgesetz garantiza una defensa más sólida frente a posibles ataques”, destacó.

El ZdK también considera que esta propuesta es un acto simbólico de reparación. Heek afirmó que la Iglesia Católica tiene una responsabilidad histórica con las personas LGBTIQ debido a su participación en discriminaciones pasadas. “Queremos que la Iglesia sea un lugar seguro para estas personas y demostrar que hemos aprendido de los errores del pasado”, añadió.

Aunque la reforma del texto constitucional enfrenta grandes desafíos debido a los altos requisitos legales y a la cercanía de las próximas elecciones parlamentarias, el ZdK ha manifestado su compromiso de mantener esta propuesta en la agenda política. “Es una demanda que también deberá ser asumida por el próximo gobierno”, subrayó Heek, quien confía en que la perseverancia terminará por abrir camino a este cambio constitucional.

La resolución, aprobada con una amplia mayoría en la asamblea del ZdK, no solo busca garantizar la igualdad de derechos, sino también enviar un mensaje claro sobre la importancia de la diversidad y la inclusión en la sociedad alemana. “Es un proceso largo, pero estamos convencidos de que el cambio es posible”, concluyó Heek.

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Libro Zur Sprache bringen

El pasado octubre, en una entrevista, el teólogo alemán aseguraba que hay pasajes bíblicos del Antiguo Testamento que “no sólo tratan de la violencia sexual en sí, sino que también se utilizaron para la violencia sexual”, afirmando que, “En general, la Biblia pinta una imagen masculina de Dios que se centra en el dominio del hombre sobre la mujer. Esta es una idea problemática de masculinidad que se manifiesta incluso en la idea De Dios”, por eso,  “Con los medios hermenéuticos que tenemos hoy, esta manera de hablar de Dios ya no es la correcta. Hoy tenemos que hablar de Dios de una manera nueva”

02.10.2024 José Lorenzo

“Queríamos llamar la atención sobre el hecho de que hay textos en la Biblia que son absolutamente impíos”. Esa es la razón de base del libro Zur Sprache bringen. Biblische Texte und sexualisierte Gewalt in Pastoral und Schule (Tráelo a colación. Textos bíblicos y violencia sexual en la pastoral y las escuelas), una serie de estudios de los que es editor el teólogo alemán Andreas Heek, quien asegura que hay pasajes bíblicos del Antiguo Testamento que “no sólo tratan de la violencia sexual en sí, sino que también se utilizaron para la violencia sexual”, según afirma en entrevista con Katholisch.

“En un momento, por ejemplo, hablamos del género textual ‘Textos de terror’, donde Dios aparece violento, y queremos señalar que tales imágenes de Dios también deben ser cuestionadas críticamente. También queremos centrarnos en cómo se pueden y se deben abordar estos textos en la educación religiosa, la predicación o el trabajo pastoral”, señala este doctor en Teología Pastoral y que dirige un departamento en la Conferencia Episcopal alemana.

“Queremos inspirar a la gente a utilizar textos bíblicos para instrucción religiosa, catequesis u homilías que no están en el canon habitual del grupo de lecturas. Estos escritos ofrecen una buena oportunidad para hablar sobre las relaciones de género dentro de la Iglesia, o sobre las relaciones de poder o la violencia sexual”, señala Heek, quien también es partidario de ofrecer estos pasajes más controvertidos para “mostrar que con el poder de Dios se pueden superar incluso las situaciones malas de la vida y encontrar en ellas la salvación”.

“Sobre todo queremos llamar la atención sobre el hecho de que los textos bíblicos no sólo deben leerse de manera ingenua y afirmativa, sino también de manera crítica. Básicamente, el método histórico-crítico de la exégesis bíblica es, por supuesto, común hoy en día. En nuestra opinión, la crítica textual con respecto a la violencia sexual en la Biblia no es tan común”, afirma en la entrevista.

Imagen de dominación masculina

Insiste el editor del libro en que quieren examinar críticamente los textos bíblicos y los sistemas de violencia sexual que subyacen en ellos, pero también analizar el potencial curativo de algunos pasajes. “En general, la Biblia pinta una imagen masculina de Dios que se centra en el dominio del hombre sobre la mujer. Esta es una idea problemática de masculinidad que se manifiesta incluso en la idea de Dios. El estudioso del Antiguo Testamento de Bamberg, Joachim Kügler, llama a esto el síndrome de Zeus”.

Según esto, para Heek “esta idea de masculinidad también se ha trasladado a la visión cristiana de la humanidad: el hombre -con una idea de masculinidad muy específica- gobierna a la mujer. Esta masculinidad tóxica está presente en muchos textos bíblicos”.

“Ahora sabemos -prosigue-, gracias a las investigaciones sobre la historia de la religión, que la historia de la religión es principalmente una historia de la masculinidad, que no trata sólo del amor y el afecto, sino también de la dominación sobre las personas y, por tanto, también de la dominación de los hombres sobre las mujeres. Especialmente en el Antiguo Testamento se incluyeron diferentes imágenes de Dios, algunas de las cuales se contradicen entre sí. Necesitamos conversar entre nosotros hoy sobre estas imágenes de Dios y relacionarlas con lo que sabemos hoy sobre la igualdad de género”.

«Hablar de Dios de una manera nueva»

En este sentido, afirma que “con los medios hermenéuticos que tenemos hoy, esta manera de hablar de Dios ya no es la correcta. Hoy tenemos que hablar de Dios de una manera nueva” y que “con una lectura crítica, podemos redescubrir textos bíblicos que realmente pueden brindar consuelo a personas que han experimentado violencia”.

“Hemos comprendido que tenemos que ser autocríticos con respecto a nuestra religión para poder representar de manera realmente creíble el potencial curativode lo que hacemos en el trabajo pastoral. Para ello, también tenemos que abordar estas áreas y no podemos ignorarlas constantemente, como ha sucedido con demasiada frecuencia en el pasado”, concluye el teólogo.

Fuente Katolisch/Religión Digital

Cardenal Robert McElroy

La siguiente es una declaración de Francis DeBernardo, Director Ejecutivo del Ministerio New Ways Ministry, en respuesta a la noticia de que el Papa Francisco ha nombrado al Cardenal Robert McElroy

de San Diego como el nuevo arzobispo de Washington, DC.

El New Ways Ministry está encantado de que el Papa Francisco haya nombrado al Cardenal Robert McElroy como el próximo arzobispo de Washington, DC. El Cardenal McElroy, un teólogo brillante y un analista político astuto, es la persona perfecta para liderar esta importante archidiócesis hacia el futuro.

Por supuesto, la característica más emocionante de este nombramiento para el Ministerio New Ways son las fuertes declaraciones positivas del cardenal con respecto a las cuestiones LGBTQ+ (ver a continuación). Su ángulo particular en esta área es uno que a menudo pasan por alto otros líderes de la iglesia: constantemente llama a los miembros de la iglesia a examinar sus actitudes negativas hacia las personas LGBTQ+. Lo hizo más recientemente en 2024 para refutar a los líderes de la iglesia que hablaron negativamente en contra de la directiva del Vaticano que permite la bendición de personas en relaciones del mismo sexo. Afirmó que la oposición a tales bendiciones revela “una animadversión duradera entre demasiadas personas hacia las personas LGBT”.

Lo más importante es que el cardenal McElroy ha sido designado para la capital de la nación en un momento en que una nueva administración presidencial y el Congreso han indicado firmemente que la legislación que deroga las protecciones de los derechos civiles para las personas LGBTQ+ está en lo más alto de sus agendas. Confiamos en que el cardenal McElroy puede proporcionar una voz católica fuerte que afirme la dignidad humana de las personas LGBTQ+ y la necesidad de leyes que las protejan.

New Ways Ministry agradece al cardenal Wilton Gregory por su liderazgo en Washington durante la última media década. El cardenal Gregory también ha demostrado una gran preocupación por la dignidad y los derechos de las personas LGBTQ+. Su legado como líder profético perdurará.

Breve registro de las declaraciones del cardenal McElroy sobre cuestiones LGBTQ+

En un ensayo de 2023, McElroy se opuso a la “animosidad profunda y visceral” hacia las personas LGBTQ+ que se encuentra en algunas partes de la iglesia, describiendo esta reacción anti-LGBTQ+ como un “misterio demoníaco del alma humana”. McElroy declaró en una entrevista de podcast que el lenguaje del desorden hace un “flaco favor” y es “una palabra terrible” que “debería ser eliminada del catecismo”. También escribió que las cuestiones de género y sexualidad muy probablemente se discutirían en la asamblea de octubre del Sínodo, enmarcando el tema como una “cuestión preeminentemente pastoral”. En 2018, McElroy refutó públicamente la forma en que los sacerdotes homosexuales fueron chivos expiatorios de la crisis de abuso sexual del clero, diciendo que ese abuso era una cuestión de poder, no de orientación sexual. Ese mismo año, apoyó a Aaron Bianco, un trabajador pastoral gay en su diócesis que fue amenazado con daño por los feligreses tradicionalistas por estar casado con un hombre. En 2016, fue el primero (y uno de los pocos) que ofreció sus condolencias a la comunidad LGBTQ+ tras el tiroteo masivo en el club nocturno Pulse, diciendo que la tragedia era “un llamado para que nosotros, como católicos, combatamos cada vez más vigorosamente el prejuicio antigay que existe en nuestra comunidad católica y en nuestro país”. Ese mismo año, McElroy apoyó la disculpa del Papa Francisco a los gays y lesbianas, y pidió una mayor afirmación y bienvenida para la comunidad LGBTQ+. (Más información disponible aquí.)

—Francis DeBernardo, New Ways Ministry, 7 de enero de 2025

Fuente New Ways Ministry

El nuevo congreso republicano lanzará un ataque inmediato a las protecciones LGBTQ+ del Título IX

El principal proyecto de ley que quieren acelerar en esta sesión es un ataque a las oportunidades educativas de los niños trans.

Por Mira Lazine Viernes, 3 de enero de 2025

A principios de esta semana, los republicanos de la Cámara de Representantes de Estados Unidos publicaron su nuevo paquete de reglas para el 119º Congreso.  El paquete de reglas propuesto incluye una serie de cambios en el orden de operaciones de la Cámara, como hacer más difícil destituir al presidente de la Cámara, cambiar los nombres de comités, eliminar la Oficina de Diversidad e Inclusión de la Cámara de Representantes y permitir que los comités adopten el voto electrónico. Además, permitirá acelerar la legislación anti-trans e incluye una medida para restringir las protecciones del Título IX para las personas trans.

Además de esto, el paquete de 36 páginas también sentó las bases para la consideración acelerada de varios proyectos de ley republicanos, incluida la modificación de las leyes de inmigración, la prohibición de cualquier moratoria sobre el fracking y la definición de protecciones del Título IX únicamente sobre la base del sexo biológico, impidiendo efectivamente la protección. de la discriminación hacia los deportistas trans.

Incluida en la sección 5, la disposición anti-trans figura como uno de varios proyectos de ley que serán considerados y debatidos dentro de la Cámara durante la próxima sesión, para ser votados “tal como se leyeron”; es decir, ninguna enmienda que pueda ralentizar el proceso de votación. No se proporciona ningún número de proyecto de ley, pero la descripción del proyecto de ley en el paquete de reglas dice: “El proyecto de ley para enmendar las Enmiendas Educativas de 1972 para disponer que, a los efectos de determinar el cumplimiento del Título IX de dicha Ley en el atletismo, el sexo se reconocerá con base en únicamente en la biología reproductiva y la genética de una persona al nacer”.

La descripción no explica cómo el proyecto de ley define el sexo biológico ni analiza cómo tendría en cuenta a las personas intersexuales. Tampoco está claro si esto solo se extendería al atletismo o a otras áreas del Título IX, lo que afectaría cuestiones como el uso de los baños y las protecciones contra la discriminación, según los periodistas independientes Erin Reed y Mady Castigan.

Este proyecto de ley figura entre otros 11, la mayoría de los cuales apuntan a ampliar lo que calificaría a un inmigrante para la deportación. Otros atacan a los médicos que no brindan el “grado adecuado de atención” a los fetos que sobreviven a un aborto o prohíben a la Corte Penal Internacional atacar a una “persona protegida” de Estados Unidos y sus aliados.

Esta disposición es la primera de 12, lo que indica la intención de los republicanos de la Cámara de Representantes de atacar los derechos de las personas transgénero a nivel federal. Existe un precedente reciente para esto: la Ley de Autorización de Defensa Nacional de 2025, recientemente aprobada, un proyecto de ley anual que proporciona fondos para el ejército, contiene una disposición que prohíbe “esterilización” el cuidado de menores que afirma el género. Ochenta y un demócratas votaron a favor junto con la mayoría de los republicanos y el presidente Joe Biden la promulgó, lo que la convierte en la primera legislación federal anti-LGBTQ+ aprobada en más de 30 años.

Una disposición separada, propuesta por la senadora Tammy Baldwin (D-WI), habría eliminado esta sección. Sin embargo, fue derribado por el líder de la mayoría demócrata, Chuck Schumer (D-NY). “Hemos visto este manual antes”, dijo el senador Ed Markey (D-MA) durante el debate sobre esta disposición. “Durante décadas los republicanos atacaron el derecho al aborto. Poco a poco se fueron erosionando, estado por estado, ley por ley, y hoy no existe ningún derecho constitucional al aborto”.

La sección centrada en el Título IX dice: “…enmendar las Enmiendas de Educación de 1972 para establecer que, a los efectos de determinar el cumplimiento del título IX de dicha Ley en el atletismo, el sexo se reconocerá basándose únicamente en la biología reproductiva y la genética de una persona al nacer”.

El Título IX es una pieza histórica de la legislación de derechos civiles que protege a las personas de la discriminación basada en el sexo, en programas o actividades educativas que reciben asistencia financiera federal, y es mejor conocido por garantizar la igualdad de género en los deportes universitarios. El estatuto dice: “Ninguna persona en los Estados Unidos será excluida, por motivos de sexo, de participar, se le negarán los beneficios o será objeto de discriminación en ningún programa o actividad educativa que reciba asistencia financiera federal”.

En abril de 2024, el presidente Joe Biden finalizó nuevas normas contra la discriminación (propuestas por primera vez en 2022) que tienen como objetivo proteger a las personas en las escuelas públicas de la discriminación y el acoso por motivos de sexo, proporcionando protecciones explícitas para los alumnos LGBTQ+ y prohibiendo expresamente la discriminación por orientación sexual y identidad de género.

Sin embargo, varios estados controlados por los republicanos prometieron rechazar la ley, demandando a la administración Biden y calificando la legislación de “ilegal, antidemocrática y divorciada de la realidad”, alegando que pone “en riesgo a las mujeres”.

En diciembre, antes de la administración entrante de Donald Trump, el Departamento de Educación retiró sus cambios de reglas con respecto al Título IX.  “El Departamento reconoce que hay múltiples demandas pendientes relacionadas con la aplicación del Título IX en el contexto de la identidad de género, incluidas demandas relacionadas con la aplicación del Título IX a los criterios de elegibilidad atlética en una variedad de contextos fácticos”, un comunicado de prensa del departamento en Estados del 26 de diciembre. “A la luz de los comentarios recibidos y de los diversos casos judiciales pendientes, el Departamento ha decidido no regular este tema en este momento. Por lo tanto, por la presente el Departamento retira el NPRM de Atletismo y da por terminado este procedimiento de reglamentación”.

“Debemos luchar contra los esfuerzos de los políticos por entrar por la fuerza en las salas de examen. Piensan que saben más que los pacientes y los proveedores de atención médica capacitados. No es así. La única experiencia que están exhibiendo es experiencia en opresión, supresión y represión de la libertad de atención médica, y sus ataques no se detendrán allí. La libertad no se pierde de repente. Sucede centímetro a centímetro. Y como autora del Senado de la Declaración de Derechos Trans, esto es un centímetro que no podemos ceder”.

Notablemente ausente en el nuevo paquete de reglas estaba la prohibición de los baños anti-trans en el Capitolio de la republicana Nancy Mace, que, según dijo anteriormente, el presidente de la Cámara, Mike Johnson, “le aseguró que estaría en el paquete de reglas de la Cámara”.

La representante Nancy Mace (R-SC) exigió disposiciones anti-trans en el paquete de reglas para restringir el uso de las instalaciones para mujeres en el complejo del Capitolio por parte de mujeres transgénero. Sin embargo, esa disposición no figura en la resolución.  La congresista de Carolina del Sur, Mace, presentó la resolución en noviembre que buscaba prohibir a los legisladores trans (en concreto, apuntando a la demócrata entrante Sarah McBride) el uso de “instalaciones diferenciadas de las correspondientes a su sexo biológico”. Mace admitió que propuso la prohibición únicamente debido a McBride, quien se convertirá en la primera miembro trans del Congreso cuando preste juramento el viernes.

Cuando se aprobó la resolución, irónicamente en el Día del Recuerdo Trans, Johnson dijo: “Las instalaciones para un solo sexo en el Capitolio y los edificios de oficinas de la casa, como baños, vestuarios y vestuarios, están reservadas para personas de ese sexo biológico. Las mujeres merecen espacios exclusivos para mujeres”.

Sin embargo, al no estar incluido en el nuevo paquete de reglas, los legisladores y el personal trans del Capitolio quedan en un estado de limbo.

McBride, en lugar de hablar en contra de la prohibición del baño, optó por cumplirla y usar el baño de su oficina, mientras que otras personas trans que trabajan o visitan el Capitolio pueden tener que seguir la nueva regla.

Fuente LGBTQNation/PinkNews

Ilustración Moris Aldana / ZonaDocs

04 de enero de 2025. Con profunda preocupación y tristeza, desde Caribe Afirmativo denunciamos que el año 2024 cerró con una ola de violencia contra las personas LGBTIQ+, reflejo de una persistente y alarmante vulnerabilidad en nuestra sociedad. Los crímenes que segaron la vida de Andreina, una mujer trans en Medellín, y de Eder José García Hurtado, un hombre gay en Cartagena, son prueba de que los prejuicios y el odio siguen cobrando vidas.

En la madrugada del martes 31 de diciembre, Andreina, de 50 años, fue brutalmente atacada con un destornillador en plena vía pública de la carrera 51E, barrio El Playón de los Comuneros, en Medellín. Pese a los esfuerzos por salvar su vida en un centro asistencial, falleció debido a la gravedad de sus heridas. Por este hecho, las autoridades capturaron a Yojan, quien será investigado como presunto responsable del homicidio.

Días después, el jueves 2 de enero, en Cartagena, el cuerpo sin vida de Eder José García Hurtado fue hallado en su apartamento en el barrio Las Gaviotas, segunda etapa. La víctima, también de 50 años, presentaba una lesión con arma cortopunzante en la espalda y llevaba varios días en el lugar, según el informe preliminar de las autoridades.

Estos hechos no son aislados y demandan una respuesta contundente del Estado colombiano. Instamos a la Fiscalía General de la Nación a que investigue estos casos aplicando la Directiva 007, que establece lineamientos específicos para el abordaje de crímenes motivados por la orientación sexual, identidad y/o expresión de género de las víctimas. Es crucial que se consideren todos los indicios de prejuicio y odio que puedan haber influido en estos asesinatos.

En un contexto donde la violencia sistemática contra las personas LGBTIQ+ persiste, exigimos justicia para Andreina, para Eder José y para todas las víctimas cuya vida ha sido arrebatada por la discriminación y el odio. Además, hacemos un llamado a la sociedad para que rechace cualquier acto de violencia y promueva el respeto y la inclusión de las diversidades.

Caribe Afirmativo reafirma su compromiso con la defensa de los derechos humanos y la dignidad de las personas LGBTIQ+. Seguiremos trabajando incansablemente para que estos crímenes no queden en la impunidad y para construir un futuro libre de odio.

Fuente Caribe Afirmativo