“Jesús bajó del monte con los Doce y se paró en un llano con un grupo grande de discípulos y de pueblo…”

(Lc 6, 17.20-26)

Lo bueno del mensaje de Jesús es que es abierto, es para todo aquel que quiera escucharlo: los Doce, el grupo grande de discípulos, el pueblo…

Jesús no guarda celosamente para él y para unos pocos escogidos las Buena Noticia, al contrario, la dice en voz alta. Pero esta Buena Noticia tiene también sus advertencias, es para todos siempre que queramos acogerla. Pero acogerla no es sencillamente escucharla con agrado y luego comentar lo bonita que es. Acogerla significa dejarnos transformar.

Las Bienaventuranzas que nos presenta Lucas son muy distintas a las que encontramos en Mateo. En Mateo encontramos nueve bienaventuranzas, en Lucas cuatro, y además, a las bienaventuranzas le siguen cuatro “ayes”.

Por un lado, se muestra el camino que se abre hacia la esperanza y la confianza. Podemos estar seguras de que si ponemos nuestra confianza en Dios podremos atravesar el sufrimiento humano y alcanzar la alegría que Dios nos tiene preparada.

Pero al mismo tiempo se nos advierte de las exigencias de ese camino. No podemos andar tras las huellas de Jesús, camino del Reino, poniendo nuestra confianza en nuestras propias seguridades.

Si no soltamos las muletas no podemos avanzar por el camino de las bienaventuranzas. Porque el requisito indispensable es poner toda nuestra confianza en Dios. Todo lo demás sobra.

Llegadas a este punto es cuando tenemos la tentación de olvidar las advertencias finales y quedarnos contemplando la belleza de las bienaventuranzas. Ponernos el impermeable y no dejar que la Palabra trastoque nuestras seguridades.

Oración

Líbranos, Trinidad Santa, de hacer de tu Palabra un adorno bonito e inofensivo. No dejes que escapemos de su efecto trasformador.

*

Fuente Monasterio de Monjas Trinitarias de Suesa

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Fuente Fe Adulta

Lc 6, 17.20-26

La dicha del Reino no consiste en estar saciados, sino en buscar más: más paz, más justicia, más alegría para todos…

Como en otras ocasiones, os invito a leer el evangelio de este domingo como si no lo conociéramos, como si fuera la primera vez que llega a nosotros. Seguro que nos asombra su alegría y desenfado. Su lenguaje directo, concreto y positivo.

Nuestro asombro crecerá aún más si recordamos el contexto en el que se escribió. Pensemos  también en esas primeras comunidades cristianas que son excluidas, silenciadas, que no tienen ninguna relevancia social ni religiosa e incluso son perseguidas.

¿Cómo es posible que estos hermanos y hermanas logren transmitirnos su testimonio de alegría, de sentirse afortunados, dichosos? Es más, ¿cómo nos explicamos que esta sea su experiencia más profunda? Posiblemente es difícil para nosotros, hombres y mujeres del siglo XXI, que ponemos tantas condiciones y necesitamos tantas seguridades para sentirnos felices. Las palabras del texto, sus detalles, nos pueden ayudar a descubrir el mensaje que nos trae el evangelio de hoy.

Jesús, ha bajado del monte, de su encuentro con Dios y “levanta los ojos”. Mira a sus discípulos, a las numerosas personas que le siguen de todas las aldeas y ciudades. Y al mirarlos, lo que se le ocurre es llamarlos DICHOSOS.

No les dice lo que deben hacer para serlo, lo que hubiera “enganchado” con los oyentes. Proclama, grita, que “son dichosos”. Y para que no quede duda, añade dos cosas que nos pueden desconcertar aún más: son dichosos AHORA, en presente. Es distinto a “llegarán a serlo”; tampoco les dice eso de “aguanten que luego…”

Y lo son porque son pobres, hambrientos, tienen lágrimas en los ojos…  esta es su situación y, en esta situación Jesús manifiesta que son felices. ¿Cómo mira Jesús la realidad de los que le rodean? ¿En qué descubre que es suyo el Reino de Dios? ¿Con qué fuerza lo dice para que los que le escuchan sientan que está expresando su experiencia más honda?

¡La dicha es estar con Él! Sentirse de los suyos, confiar en su amor, sentir su cercanía…  ¿No hemos tenido cada uno de nosotros experiencias similares? ¿No nos hemos sentido dichosos y dichosas en medio de dificultades, críticas, incomprensiones, enfermedades propias o sufrimientos de personas muy queridas? ¿No hemos sentido que más allá de todo eso hay una persona, un amor, una confianza sin medida que todo lo supera?

Esta es la fe que nuestros primeros hermanos quieren transmitirnos. Creer en Jesús, confiar en su salvación y su amor, es fuente de dicha y felicidad, es experimentar ya otro tipo de amor, de relaciones con Dios y con los hermanos.

Y, por si aún nos quedan dudas,  Lucas, muy didáctico, nos advierte de que lo que a veces buscamos: sentirnos saciados, pasarlo bien siempre, que todos hablen bien de nosotros… es un camino equivocado. No es el camino de la felicidad que da el Reino, de la dicha que da el seguir a Jesús.

Es como si nos dijera: ¡Cuidado con buscar el camino que os prometían ayer los entendidos de la Ley, o la publicidad barata y facilona hoy! Si os sentís saciados, si reís, si no aspiráis a nada más que lo logrado, si todos hablan bien de vosotros… ¡Lloraréis y lo pasaréis mal!

La dicha del Reino no consiste en estar saciados, sino en buscar más: más paz, más justicia, más alegría para todos… ¡Porque sabemos que es posible! No consiste en que “lo pasemos bien”, al contrario, lloramos y sufrimos por muchas personas y situaciones… La dicha del Reino no se expresa en que todos hablen bien de nosotros, al contrario, apenas nos entenderán, nos pasarán por delante, se burlarán de nosotros, nos excluirán porque con nuestra forma de pensar –la de Jesús– somos una amenaza…

Pero, sin saber muy bien cómo, sin que sea una empresa a conquistar o unas virtudes a conseguir, ahí, en la realidad que vivimos AHORA somos dichosos y nada, ni nadie nos quitará esta alegría, porque sus claves no están en lo que pasa ni en lo que nos pasa. La clave es la persona de Jesús, nuestra fe en él, nuestra vinculación con él. Todo lo demás, se nos dará por añadidura. Y se nos dará hoy, ahora… ¿nos lo creemos? ¿Desbordamos y contagiamos alegría?

El evangelio de hoy no nos trae un programa moral, ni una explicación teórica sobre la felicidad, nos acerca la experiencia de los primeros cristianos que han encontrado en Jesús su alegría y nos recuerdan que estamos invitados a vivir su misma experiencia. ¿Nos atrevemos?

Mª Guadalupe Labrador. Fmmdp.

Comentario al evangelio del domingo 16 febrero 2025

Lc 6, 17.20-26

La que es considerada por muchos, cristianos o no, como la más bella página del evangelio, contiene un profundo mensaje de sabiduría atemporal, que puede contemplarse desde diferentes ángulos.

Desde la perspectiva social -o incluso sociopolítica-, se remarca la primacía de los pobres y sufrientes de todo tipo. Allí donde las personas más vulnerables sean las más atendidas, estará emergiendo una sociedad más humana. Dicho de otro modo: también en el plano social, el criterio decisivo es la compasión.

Desde una perspectiva religiosa, el mensaje de Jesús es radicalmente subversivo, incluso -o sobre todo- para la propia religión. Resulta que Dios no es “imparcial”, sino que opta preferentemente por los pobres y los sufrientes. Y no porque sean “mejores personas” que los demás, sino simplemente porque sufren. El Dios de Jesús es un Dios indiscutiblemente parcial.

Desde una perspectiva espiritual, ser “pobre” significa estar desidentificado del propio ego. Es pobre quien se sabe “nadie”, no por algún tipo de moralismo, sino porque ha comprendido que su verdadera identidad no se reduce al yo. A partir de ahí, vive una actitud de docilidad ante la vida y de comunión con los otros. Renuncia a “llevar las riendas” de la vida, se libera de la pulsión por controlar todo y aprende a fluir con lo que es.

Al adoptar una visión de conjunto, se aprecia la admirable convergencia de las tres perspectivas, reclamándose mutuamente. Solo en la medida en que comprendo qué soy, puedo liberarme de la reducción al yo (a la personalidad), dejando que la Vida que soy (somos) se viva en mí, viendo y actuando con los otros desde la consciencia de unidad, que se plasma en respeto, amor y compasión.

Enrique Martínez Lozano

Fuente Boletín Semanal

Del blog de Tomás Muro La Verdad es libre:

01.- NOTA PREVIA: LAS BIENAVENTURANZAS EN S MATEO Y EN S LUCAS.

San Mateo sitúa a Jesús proclamando las bienaventuranzas en un monte (que evoca el Sinaí): es el nuevo decálogo. Son las bienaventuranzas proclamadas para cristianos de origen judío que conocen muy bien la ley promulgada en el Sinaí.

San Lucas -por contraposición- dice que Jesús no subió, sino que bajó de la montaña y en una llanura proclama las bienaventuranzas a muchos discípulos y al pueblo.

En San Lucas Jesús baja al pueblo que no puede subir a la montaña de Dios. Es Dios quien se acerca a la gente sencilla por medio de Jesús.

Jesús es un hombre “llano” y en la llanura del pueblo enseña y cura.

Jesús no nos mira arrogantemente de arriba abajo, sino que levantando los ojos a la gente nos mira amablemente y está cerca del pueblo, le enseña y le cura.

Las bienaventuranzas, al mismo tiempo, no son una normativa moralista-legalista pronunciada en la sinagoga o en el Templo, sino que es una llamada a ser felices en la existencia: dichosos, bienaventurados…

02. DICHOSOS / BIENAVENTURADOS

Es difícil convencernos de que seremos bienaventurados y felices en la pobreza, en el sufrimiento, en la persecución…, pero es verdad.

La primera lectura de hoy, tomada del profeta Jeremías, nos dice: MALDITO el que confía en las fuerzas humanas, BENDITO quien confía en el Señor.

La cuestión de fondo en la vida es en quién o dónde pongo yo la confianza y la esperanza en la vida.

Normalmente solemos confiar y esperar en la fuerza, en el poder, en la actividad política, económica, quizás en las ciencias, en un buen sueldo, etc…

Para Trump -y para otros muchos políticos y economistas- la felicidad consiste en el poder, en la riqueza, en que la franja de Gaza se convierta en un paraíso terrenal tipo Miami o Benidorm…

Jesús nos dice que la felicidad no está ni en dólar ni en el euro. Feliz y bienaventurado es el pobre que apela a Dios como único defensor con la confianza puesta en Él: BENDITO quien confía en el Señor (Jeremías / 1ª lectura)

Nos podemos preguntar en el fondo de nuestra conciencia en quién confiamos en la vida.

03. CONTENTO Y FELICIDAD

Dios quiere la felicidad del ser humano y no meramente que el ser humano “esté contento”. Confundimos continuamente la “felicidad / bienaventuranza” con el “contentamiento”.

La felicidad, la paz son de carácter hondamente humano, espiritual, moral. La felicidad tiene que ver con la plenitud interna. El “contentamiento” viene por el placer y la satisfacción de unos logros inmediatos y de corta duración, por lo que son incapaces de llenar el la vida y el corazón.

Muchos de nosotros hemos hecho en nuestra vida el paso de una sociedad dura y difícil, de gran escasez y necesidad, si no de hambre en aquellos años de la larga posguerra española, a una sociedad del bienestar, de cierto lujo, con un consumismo desenfrenado.

Lógicamente habríamos de ser hoy más felices, más serenos, más pacíficos, más honestos, etc. que en otros tiempos. Pero no parece que las cosas sean así.

La felicidad, el equilibrio en la vida, la esperanza, la justicia, la paz no parecen estar en el poder, ni en el dinero. Medio mundo se muere de hambre, mientras el otro medio nos morimos de colesterol.

Probablemente a gran parte de la gente le interesa vivir contenta inmediatamente sin ser feliz ni bienaventurada.

04. ¡AY DE VOSOTROS! NO SE TRATA DE UNA AMENAZA.

San Lucas nos presenta cuatro bienaventuranzas y cuatro lamentaciones.

Estos “ayes” (lamentaciones) no son amenazas de Jesús: ¡Ay de vosotros los ricos que ahora reís porque un día la pagaréis!

El ¡ay de vosotros! Es la compasión y lástima que Jesús siente ante la gente y el pueblo, ante los enfermos, los que sufren. Por eso dice Jesús: ¿qué pena que confiéis en el dinero, que os gusta que hablen bien de vosotros… porque tal vez estéis contentos pero no llegaréis a ser felices.

Estos “ayes” de Lucas hemos de interpretarlos como cuando unos padres ven que su hijo derrota por caminos no del todo sanos: ¡es una pena! Ni los padres, ni Jesús, van a condenar a su hijo, pero ¡es una pena!

Dios no amenaza: ¡ay de vosotros”, Dios siente compasión: me da pena que no seáis felices.

05. LA RESURRECCIÓN DE JESUCRISTO ES LA CONFIANZA ÚLTIMA DEL CREYENTE.

La confianza última del creyente es la resurrección de JesuCristo y nuestra esperanza de resucitar. Nos lo recordaba hoy San Pablo en la 1ª carta a los corintios. Cristo ha resucitado y esa es la roca de nuestra confianza y felicidad.

Hemos vivido tres o cuatro años a vueltas con la sinodalidad, que por otra parte, está dando poco de sí. Ahora han puesto en el candelero eclesiástico el año del Jubileo: puertas, procesiones, mitras, báculos, viajes, etc. Bien estarán estas cosas, pero no son –ni de lejos

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De su blog Fe y Vida:

Comentario al evangelio del VI domingo del TO 16-02-2025

Las bienaventuranzas constituyen el programa del reino de Dios que tiene como mensaje central el cambio de situaciones que ha de comenzar a acontecer en este presente

Lucas nos presenta, a lo largo del evangelio, a un Jesús profeta y la misma suerte han de correr sus discípulos

El evangelio de hoy nos invita a vivir la vida cristiana con las consecuencias sociales que ella tiene siendo capaces de comprometernos con su transformación

11.02.2025 Consuelo Vélez

Comentario a la lectura evangélica (Lucas 6, 17.20-26) de la Misa del VI Domingo del Tiempo Ordinario – 16 febrero 2025 -.

Levantad vuestros ojos

Levanta tus ojos, Señor, mira más allá del horizonte.

Como quizás deberíamos hacer en estos tiempos desgarrados y sin resolver.

Mirar hacia arriba para no dejar que el miedo nos coma el corazón. Miedo a tanto. Miedo a todo. Miedo que se ha convertido en enemigo. Miedo al presente, miedo al futuro, miedo a no lograrlo.

Mirando hacia arriba para encontrar, más allá del mar tormentoso, un lugar de desembarco. Una Palabra, un Salvador.

Habla, Señor. Indica un camino, un camino, un camino. Loco.

Mucha gente se reunió. Desde lejos. Muchos extraños.

Esperan una Palabra. La Palabra que nos empuja a aglomerarnos. Apoyar a cualquiera que tenga algo auténtico que decir, que nos muestre cómo ser felices. Más allá de demasiados vendedores de humo que están apagando nuestros sueños. Y nosotros, los idiotas, nos dejamos guiar.

Jesús mira hacia arriba. Y ve a sus discípulos.

Son personas sencillas, rudas y confiadas. No hay muchos intelectuales y los que lo son han comprendido que junto con la mente hay que ensanchar el corazón.

La Palabra llega, por fin. Y no es lo que queríamos oír.

Benditos vosotros. Pobres. Hambrientos. Llorosos. Perseguidos

¡¡¡Vamos!!!

No comprendo. No lo entendemos. No quiero ser pobre. Ni siquiera hambre ni llanto ni persecución. ¿Confirma esta página el prejuicio de muchos contra los cristianos que aman el sufrimiento? ¿Dedicados a cepillar la cruz día y noche con la mirada llorosa?

¿Dios exalta la desgracia?

Desafortunadamente, muchos lo han pensado al leer esta página.

Muchos, y cuánto me duele este hecho, verdaderamente han exaltado el dolor pensando en agradar a Dios. Muchos, en serio, piensan que Dios prueba a sus hijos enviándoles desgracias, enfermedades y duelos. ¿Pero qué padre haría algo así?

No es así.

No somos bienaventurados, es decir, felices, porque somos pobres, o tenemos hambre, o lloramos, o somos perseguidos.

Somos felices porque Dios cuida de nosotros, ya seamos pobres, hambrientos, llorosos y perseguidos.

Porque Dios pone a los pobres en el centro de su corazón. Y satisface al hambriento. Y hace reír a la persona que llora. Y acoge con él a todos los que entre nosotros sufren persecución en su nombre.

Al igual que los padres que prestan más atención a su hijo enfermo, Dios también lo hace.

Que da a cada uno según su necesidad.

Por tanto, Jesús, al ver a sus discípulos, ya ve consuelo.

Las Bienaventuranzas nos dicen quién es Dios.

Pero ¡ay de vosotros!

Pienso en la hemorragia de humanidad que estamos viviendo día tras día.

Pienso en la costra que está creciendo en nuestras almas. Todos enojados, todos víctimas, todos sospechosos.

Pienso en la indiferencia elevada a sistema, en la globalización de la indiferencia.

No, no tengo soluciones simples, por supuesto.

Pero no quiero cerrar los ojos. Y leo la realidad imitando la mirada de Dios.

Jesús insiste, a diferencia de Mateo.

Lucas relata cuatro “ayes”.

Él no amenaza, el Hijo del hombre, el Maestro.

Advierte, sacude, abofetea.

Si la riqueza se convierte en tu horizonte y llena tu mente y tu alma, no habrá lugar para Dios.

Si lo que importa en tu vida es la codicia, poseer, aparecer, contar, descubrirás que la gloria no alimenta tu alma.

Si tu vida es superficial, tonta, nunca sabrás qué tesoro precioso tiene Dios escondido en tu corazón.

Si sólo prestas atención a lo que dicen de ti, terminarás viviendo de las apariencias.

El bienaventurado

Precisamente porque el Dios de Jesús es manso, pacificador y misericordioso, paga personalmente y sabe llorar, quienes se le parecen lo experimentan.

Locura, ¿verdad? Sí, es demasiado incluso para un loco como yo.

Sin embargo, Jesús lo dijo.

No busquemos la pobreza ni las lágrimas ni la miseria, sino pongamos nuestra confianza en Dios; entonces experimentaremos una felicidad que se llena de emoción y la supera.

La bienaventuranza es experimentar el Absoluto de Dios, el Dios de Jesús, su deslumbrante belleza y compartir con él el sueño de una vida verdadera, a cualquier precio.

Esta página me desgarra el corazón.

Yo, que soy pobre, quisiera hacerme rico.

A mí, que tengo hambre, me gustaría no tener problemas en el futuro.

Yo que sufro y lloro quisiera no preocuparme y reírme a carcajadas.

Yo, a quien se me acusa de ser un buenista porque pongo el Evangelio en práctica, me siento tentado de desencadenar la ira general.

La Palabra, hoy, escudriña y corta.

Como escribe Jeremías, profeta inaudito y perseguido en su Jerusalén, la única posibilidad es levantar la mirada, no confiar sólo en el hombre. Nuestra esperanza, nos recuerda Pablo, está puesta en el Señor resucitado, en alguien que está vivo y se hace presente a través de nuestra mirada, no en un proyecto humano.

Bienaventurados los que no nos damos por vencidos, porque este es el camino de Dios.

Como estacas clavadas en la tierra, creemos.

Sepámonos que somos amados, descubramos que somos amados.

Joseba Kamiruaga Mieza CMF

(Remitido por el autor)

Del blog Amigos de Thomas Merton:

«La dicha nace de la “fe”, entendida esta no como una creencia a la que asentir mentalmente, sino como la certeza experimentada de que el Fondo de lo real es fuente de confianza. “Todo terminará bien”, repetía Juliana de Norwich. O mejor aún, todo está bien. En el nivel de lo relativo –de la “apariencia”–, todo es variable, impermanente e inexorablemente polar; en lo profundo, todo está pleno de sentido. Si vivimos en la superficie –en el nivel de lo relativo, en la creencia que somos el yo individual–, nos sentiremos víctimas del oleaje incesante; si, por el contrario, nos reconocemos en la Consciencia donde todo ocurre, permaneceremos en la ecuanimidad. Las olas no son otra cosa que el “juego” del agua. La clave radica en no creer que somos una “ola”, sino en reconocernos como el “Agua” misma y única, ilimitada y atemporal, que simplemente adopta infinidad de formas, entre ellas la que llamamos “yo”.

 *

Enrique Martínez Lozano
Otro modo de leer el Evangelio

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Conocen ustedes, señores obispos, las palabras de la obispa episcopaliana Mariann Edgar Budde, pronunciadas en la Catedral Nacional de Washington, durante el Servicio Nacional de Oración, con motivo de la toma de posesión de Trump como presidente de los EEUU.

No encuentro, en nuestro diccionario, calificativos suficientes para atribuir a dichas palabras su verdadero y profundo significado.

Si lo miro desde la perspectiva humana, solo puedo calificarlas como decididas y valientes. Muy valientes, diría incluso, si tenemos en cuenta a quien iban dirigidas en ese momento, nada menos que al hombre que se cree más poderoso del mundo. Y, lo que aún es peor, al hombre que se considera enviado por Dios para salvar a la humanidad.

Si nos adentramos en la vertiente religiosa, no puedo por menos de considerarlas como profundamente proféticas y en total consonancia con el Evangelio de Jesús.

Qué sana, no sé si se puede decir también santa, envidia siente uno, cuando oye pronunciar semejantes palabras a una ministra de una iglesia cristiana. Qué subidón, al constatar que solamente han podido ser pronunciadas por alguien, a quien en ese momento, el Espíritu le ha infundido sus dones, concretamente el don de sabiduría y el don de fuerza.

Perdónenme ustedes mi atrevimiento, pues considero que no soy nadie como para darles lecciones a sus Excelencias reverendísimas. No son lecciones lo que les quiero dar. Pretendo sencillamente mostrarles mis sentimientos.

Son pastores ustedes de millones de católicos, pertenecientes a un país aconfesional, según la Constitución, como es el nuestro, pero que, sin embargo, gozan de una autoridad moral muy grande, a pesar de la que han perdido y se han dilapidado desde unos tiempos a hoy, debido a procederes muy tristes y lamentables que han tenido lugar dentro de la Iglesia. Pero no es de esto de lo que quiero hablar en este momento, aunque por ganas no me queda, debido a su tremenda gravedad.

El Presidente del Ventorro, católico él, genuflexo ante el Profeta de calamidades… ¿Le habrá absuelto por los más de 200 fallecidos por la DANA?

Saben ustedes, igual que yo, que somos un país de llegada de inmigrantes. Me gustaría decir que somos un país de acogida, pero, tal y como están las cosas en esta cuestión, muy agravadas en los últimos tiempos, me temo que estemos en las antípodas de ello. Día sí y día también se suceden escenas trágicas en nuestras costas, a las que intentan llegar pateras cargadas de inmigrantes hacinados, menores de edad muchos de ellos. Frente a los esfuerzos de acogida por parte de organizaciones solidarias, se levantan las voces inmisericordes de ciertos partidos políticos y asociaciones afines que piden que se les deje a su suerte en el mar o se les repatríe de forma inmediata. Amén de criminalizar, también, a quienes han logrado entrar, y, de entre ellos, de manera más contundente, a quienes aún no han conseguido los papeles de regularización. Acusándolos de que, más pronto que tarde, acabarán destrozando nuestra buena moral y nuestras sanas costumbres.

Qué casualidad que dichos partidos, junto a los grupos y asociaciones que les apoyan, se declaren católicos, hijos obedientes de la Iglesia y defensores a ultranza de los principios católicos de esta.

En ningún momento los he oído a ustedes, como jerarquía eclesiástica, denunciar semejantes aberraciones y a los grupos políticos que las apoyan y las difunden. A veces quiero pensar, por lo que intuyo según lo que les oigo decir en algunos momentos, que lo que ustedes pretenden es no meterse en cuestiones políticas ni inmiscuirse en temas partidistas.

Claro que a un servidor semejantes palabras le suenan a excusas baratas y a no quererse implicar debido a las posibles consecuencias que les pudieran acarrear, traducidas en retirada de ciertos privilegios, principalmente.

Claro que, cuando se trata de otras cuestiones morales, dígase el matrimonio homosexual, por poner solo un ejemplo, les falta a ustedes tiempo para salir en tromba, atacando con fuerza. Y, si no, que se lo pregunten a los diocesanos de Alcalá de Henares, tiempo atrás, o a los actuales fieles de la diócesis de Oviedo, por citar solo

El arzobispo Rouco Varela durante una manifestación contra el matrimonio igualitario en 2005 (foto: Luis Magán) Obsérvese el tierno abrazo…

No saben ustedes, señores obispos, cómo se agradece una bocanada de aire fresco, con sabor a Evangelio, como la que nos ha dado la obispa Mariann, en medio de una sequía de nada o de lo contrario.

Y, además, con efectos colaterales muy positivos, pues ha tenido que ser, precisamente, una mujer quien haya recordado a este gran mandatario que el proyecto de Dios está en las antípodas del suyo.

Les ruego, les suplico,  señores obispos, que tomen nota y utilicen su palabra para denunciar a quienes pretenden conculcar la sagrada ley de Dios, que nos recuerda que la verdadera religión consiste en acoger al extranjero y al pobre.

Juan Zapatero Ballesteros

Fuente Fe Adulta

Obispo Ludger Schepers

“El hecho de que sectores de la Iglesia Católica se encuentren, una vez más, en el mismo barco que los reaccionarios es una observación preocupante para mí”, dijo el obispo auxiliar Ludger Schepers. Schepers, obispo auxiliar de Essen (Alemania), es también el comisionado responsable de la pastoral LGBTQ+ de la Conferencia Episcopal Alemana.

Katholisch.de, la agencia de noticias católica alemana, informó que tanto Schepers como Rainer Teuber, portavoz de prensa de “#OutInChurch”, han expresado recientemente su preocupación por el hecho de que la sociedad alemana se está volviendo más conservadora con respecto al género. Teuber declaró a la prensa: “Da miedo ver cómo vuelven a surgir entre los escolares prejuicios contra el estilo de vida queer”.

“OutInChurch” es una red de más de 600 empleados y voluntarios LGBTQIA+ involucrados en la Iglesia Católica Romana en Alemania. En enero de 2022, organizó una acción colectiva de salida del armario por parte de empleados de la iglesia.

Schepers también señaló que la iglesia necesita ahora más que nunca “el diálogo entre la teología, la ética y las teorías de género”.

Rainier Teuber

“OutInChurch” continúa impulsando la inclusión queer en los espacios católicos, especialmente en las prácticas laborales de la iglesia. Teuber informa que si bien la iniciativa ha tenido cierto éxito, incluida la reforma de la ley laboral de la Iglesia, solo se ha cumplido una de sus demandas principales. Sigue abogando por un estudio del trato histórico que la Iglesia ha dado a las personas LGBTQ+.

Schepers admite que la Iglesia Católica “se ha escondido durante mucho tiempo detrás de leyes estatales o ha ayudado a promoverlas”. Sin embargo, señala que “muchas prácticas pastorales inteligentes en la vida de las iglesias locales siempre han ofrecido espacios de vida a las personas queer”.

Este sistema de atención ad hoc significa que las experiencias LGBTQ+ varían ampliamente según el sacerdote, la parroquia o la diócesis. Tanto Schepers como Teuber reconocen las diferencias actuales en el tratamiento LGBTQ+ entre las distintas diócesis de Alemania.

Aunque algunos pastores han hecho espacio para los católicos LGBTQ+ en Alemania, Schepers dice que esto no fue suficiente. “En la enseñanza y la predicación”, dice Schepers, “el tono contra ellos era duro e implacable y, lamentablemente, todavía lo es en algunas partes del mundo”.

Scheper, Teuber y otros defensores continúan trabajando para lograr que la Iglesia alemana sea una que afirme a los católicos LGBTQ+ tanto con sus palabras como con sus acciones.

—Ariell Watson Simon, Ministerio New Ways, 10 de febrero de 2025

Fuente New Ways Ministry

La Ciudad de México sigue consolidándose como un espacio de inclusión y apoyo para la comunidad LGBTQ+. En un esfuerzo por garantizar la equidad y el bienestar de personas de la diversidad sexual y de género, el gobierno capitalino ha lanzado un programa que otorga un apoyo económico de 4,000 pesos a quienes cumplan con ciertos requisitos.

Este nuevo beneficio forma parte de las políticas públicas enfocadas en mejorar la calidad de vida de las personas LGBTQ+ en situación de vulnerabilidad, asegurando su acceso a recursos básicos y promoviendo la igualdad de oportunidades.

¿Quiénes pueden solicitar el apoyo?

El programa está dirigido a personas LGBTQ+ que residan en la Ciudad de México y que se encuentren en una situación económica desfavorable. Para acceder a esta ayuda, es necesario cumplir con los siguientes requisitos:

* Ser mayor de edad y contar con identificación oficial vigente.

* Comprobar residencia en la CDMX mediante un comprobante de domicilio reciente

* Pertenecer a la comunidad LGBTQ+ y encontrarse en situación de vulnerabilidad económica.

* Presentar una carta de exposición de motivos, explicando la necesidad del apoyo y cómo este contribuiría a mejorar su situación.

* Llenar la solicitud en los plazos establecidos por las autoridades correspondientes.

¿Cómo tramitarlo?

Las solicitudes pueden realizarse en línea o de manera presencial en los módulos de atención habilitados por el gobierno capitalino. Se recomienda a los interesados estar atentos a los canales oficiales para conocer las fechas y detalles específicos del registro.

Un paso más hacia la inclusión

La Ciudad de México ha sido históricamente un referente en la defensa de los derechos de la comunidad LGBTQ+, con iniciativas pioneras como la legalización del matrimonio igualitario y la adopción homoparental. Este nuevo apoyo económico refuerza el compromiso del gobierno con la equidad y la inclusión, ofreciendo respaldo tangible a quienes más lo necesitan.

Programas como este no solo representan un alivio financiero, sino que también envían un mensaje claro: la diversidad es bienvenida y protegida en la capital mexicana. Ahora, el reto será garantizar que estos apoyos lleguen a quienes realmente los necesitan y que continúen siendo una herramienta efectiva para reducir la desigualdad.

Si formas parte de la comunidad LGBTQ+ y necesitas este apoyo, ¡no dudes en solicitarlo y difundir la información! La inclusión es una lucha colectiva, y cada avance cuenta en la construcción de una sociedad más justa para todas las personas.

Fuente Cromosomax

Las redadas realizadas en todo el país están proporcionando los datos necesarios para suministrarlo.

Por Greg Owen, viernes 31 de enero de 2025

El Ministerio del Interior de Rusia, tiene planes para crear una amplia base de datos electrónica de personas LGBTQ+ en el país, reveló esta semana Meduza, un medio de comunicación ruso independiente.

Citando fuentes anónimas del Ministerio del Interior, el medio informó que el plan orwelliano ha estado en discusión desde el año pasado después de que la Corte Suprema de Rusia ilegalizara el llamado «movimiento LGBT internacional» como una «organización extremista» a instancias del presidente Vladimir Putin.

Los planes fueron corroborados por Dmitry Chukreyev, un funcionario de la Cámara Cívica de Ekaterimburgo, la cuarta ciudad más grande de Rusia. Dijo que la policía ha estado manteniendo listas informales de personas LGBTQ+ desde que se anunció el fallo de la Corte Suprema.

En 2024, la policía realizó al menos 42 redadas en lugares amigables con los LGBTQ+ en toda Rusia, según una investigación del medio de comunicación independiente Current Time y la organización de derechos humanos Sphere. Las palizas, el confinamiento forzado y las humillaciones sádicas basadas en la identidad sexual y de género son características habituales de las redadas.

Los funcionarios rusos y los medios de comunicación alineados con el Estado describen regularmente a la comunidad LGBTQ+ de Rusia como una red de “grupos paramilitares” que llaman a una “guerra de género abierta”, que participan en la “deshumanización” y el “culto al diablo”, informa el medio. Los funcionarios y los medios de comunicación atribuyen a las fuerzas de seguridad el mérito de “reprimir” la actividad antiestatal.

Las redadas, además de intimidar a la comunidad queer en general y forzar el cierre de varios locales, han proporcionado a los agentes de seguridad información que permitiría crear un registro electrónico LGBTQ+.

Un empleado de un establecimiento queer de Siberia dijo a Meduza: “Las fuerzas de seguridad copiaron toda la base de datos de la computadora donde registramos las reservas”, obteniendo información sobre cientos de clientes. Durante una redada en el club Eden de Cheliábinsk se recogieron huellas dactilares y muestras bucales de los visitantes, y a los empleados y clientes del club Pose de Oremburgo se les obligó a indicar su dirección residencial registrada ante la cámara.

En una fiesta en una casa allanada por las fuerzas de seguridad en la región de Leningrado, los invitados fueron obligados a entregar sus pasaportes y desbloquear sus teléfonos; Si alguien se negaba, los demás eran sometidos a castigos colectivos y obligados a ponerse en cuclillas.

Según activistas de derechos humanos, estas redadas también tienen como objetivo exponer a funcionarios gubernamentales LGBTQ+. El organizador de un evento queer-friendly en la región de los Urales reveló que la policía que allanó el lugar esperaba “atrapar a diputados [funcionarios públicos] y otras personas importantes” en el evento.

Mientras las fuerzas de seguridad siguen recopilando datos en operaciones cada vez más sádicas, el progreso hacia un registro LGBTQ+ a gran escala se ha visto obstaculizado por la otra obsesión actual de Putin: la expansión de la Gran Rusia a través de su guerra contra Ucrania. Las fuerzas asignadas a ese conflicto están agotando las filas de la policía que de otro modo estarían persiguiendo a miembros del “movimiento LGBT internacional”.

Pero las redadas siguen produciendo resultados.

El año pasado, una redada en un restaurante y club en Gorno-Altaisk arrojó datos solo sobre 80 clientes y empleados, dijo un empleado.

“Ahora los conocemos a todos”, repitieron las fuerzas de seguridad mientras se prolongaba la redada.

Hace sólo unas semanas, conocíamos que el propietario de una agencia de viajes gay en Rusia muere por “suicidio” bajo custodia policial. En otra señal de lo peligrosa que es la vida para la comunidad LGTBQ en Rusia, un hombre arrestado en octubre por dirigir una agencia de viajes gay murió bajo custodia policial en lo que las autoridades dijeron que fue un suicidio. Andrei Kotov, propietario de la agencia Men Travel, había sido arrestado por “organizar actividades extremistas y participar en ellas“, una acusación que él negó vehementemente. Según OVD-Info, un grupo que monitorea las detenciones políticas, Kotov fue encontrado muerto en su celda de detención de madrugada.

Kotov había dicho después de su arresto que la policía lo golpeó y le administró descargas eléctricas, incluso cuando no mostró resistencia. Aunque probablemente nunca se conozcan las circunstancias exactas de su muerte, la muerte de Kotov está en línea con la muerte inexplicable de otros objetivos de Putin. El ejemplo más notable fue el del político opositor Aleksei Navalny, quien, según el gobierno, murió por causas inexplicables después de dar un paseo por la prisión del Ártico donde estaba encarcelado. Navalny había fundado un grupo anticorrupción, que fue etiquetado como extremista según la misma ley que ataca a las personas y grupos LGBTQ.

La situación legal del colectivo LGTBI en Rusia

Con el inestimable apoyo de la Iglesia ortodoxa, el presidente ruso, Vladimir Putin, firmó por primera vez una ley que prohíbe la llamada “propaganda gay” en Rusia en junio de 2013: la llamada ley contra la «propaganda homosexual ante menores». La ley buscaba aparentemente “proteger a los niños” de cualquier “propaganda de relaciones sexuales no tradicionales”, como se establece en el texto de la ley. La nueva ley extiende las restricciones no solo a los niños sino también a los rusos de todas las edades. Desde entonces, la legislación rusa ha seguido empeorando respecto a la situación de las personas LGTBI. La ley se ha utilizado principalmente para silenciar a organizaciones activistas, eventos, sitios web y medios de comunicaciónLGBTQ+, así como para separar familias y acosar a maestros. También ha sido rotundamente condenado por el Comité de los Derechos del Niño de las Naciones Unidas, los grupos de derechos humanos Amnistía Internacional y Human Rights Watch, así como activistas de derechos civiles en todo el mundo.

El objetivo siempre ha sido invisibilizar la lucha por los derechos LGTBI y la mera existencia del colectivo. Cualquier información positiva sobre las orientaciones sexuales “no tradicionales” o de las distintas identidades de género quedaron marcadas como ilegales, se reprimieron y se castigaron con fuertes multas económicas. La marcha  del Orgullo quedó prohibida, las banderas arcoíris o trans fueron vedadas en público y sus portadores fueron detenidos, sancionados e incluso temporalmente encarcelados.

Los observadores de derechos humanos dicen que la ley, que también prohíbe que las personas compartan “ideas distorsionadas sobre el valor social igual de las relaciones sexuales tradicionales y no tradicionales”, se ha utilizado para reprimir la libertad de expresión de las personas LGBT +, y alimentó un aumento en retórica homofóbica en el país.

En 2017, Putin afirmó que es su “deber” evitar que las personas homosexuales se casen para que las personas normales tengan más bebés. En ese mismo 2017, el Tribunal Europeo de Derechos Humanos determinó que la ley es discriminatoria. Los jueces escribieron: “Al adoptar tales leyes, las autoridades reforzaron el estigma y los prejuicios y alentaron la homofobia, que era incompatible con los valores de una sociedad democrática”.

El mismo tribunal también determinó que Rusia estaba violando los derechos humanos de las personas LGBT + por la prohibición de los eventos de Orgullo en 2018 y por las acciones para bloquear el registro de grupos LGBT + en 2019.

En 2018, un informe de la Human Rights Watch confirmaba que la ley contra la “propaganda gay” de Rusia es un peligro.

Pero todo empeoró en diciembre de 2022, cuando Putin firmó una ley que amplía la prohibición del país de la “propaganda” LGBTQ+. La ley recién firmada prohíbe efectivamente cualquier expresión pública de la vida LGBTQ+ en Rusia al prohibir “cualquier acción o difusión de cualquier información que se considere un intento de promover la homosexualidad en público, en línea o en películas, libros o publicidad”, informó Reuters.

La ley fue  aprobada por unanimidad en las dos cámaras del Parlamento ruso. Se eliminaba el requisito de que la “propaganda” fuera realizada ante menores y, de ese modo, se prohibió cualquier manifestación, información o creación que mostrase “relaciones no tradicionales” de manera no derogatoria, así como la información sobre las identidades de género a menores. Cualquier libro, película, espectáculo, canción, obra de arte, muestra de afecto, afirmación de la propia orientación sexual ante testigos, información positiva de la homosexualidad, bisexualidad o condición trans fueron castigados con fuertes sanciones. De hecho, la reforma de la ley supuso la total invisibilización y el enmudecimiento social de las personas LGTBI, a quienes desde medios o instituciones gubernamentales se consideraron “agentes extranjeros” o traidores a la patria, en una situación de guerra tras la brutal invasión de Ucrania.

El siguiente ataque a los derechos LGTBI fue dirigido específicamente y con absoluta crueldad contra el colectivo más vulnerable: las personas trans. El 31 de mayo de 2023, fue presentado un proyecto de ley en la Duma (la cámara baja del Parlamento ruso) en el que se establecía la prohibición de cualquier tratamiento médico, tanto farmacológico como quirúrgico, para la reasignación de género. El proyecto de ley fue aprobado en la cámara el 19 de julio, tras las tres lecturas pertinentes, por unanimidad de los representantes, dejando patente una vez más que el supuesto pluripartidismo del régimen autocrático ruso es una mera pantomima. Ese mismo día, se sometió a votación en el Consejo de la Federación (la cámara alta del Parlamento). Se habían introducido varias enmiendas al texto inicial, que incluían la anulación de los matrimonios en los que uno de los cónyuges hubiera cambiado su sexo registral, así como la prohibición de que estas personas pudieran adoptar o acoger a niños. Tan solo unos días después, el 24 de julio, la ley era promulgada por el presidente Vladimir Putin. Desde esa fecha, las personas trans rusas dejaban de existir legalmente.

Finalmente, el 30 de noviembre de 2023, en una sesión a puerta cerrada, el Tribunal Supremo ruso falló a favor de la demanda del Ministerio de Justicia que acusaba al “movimiento LGTBI” de incitar a la discordia social y religiosa. La sentencia del alto tribunal calificaba al “movimiento LGTBI internacional” como “organización extremista”, poniendo en peligro cualquier forma de activismo o visibilidad de las personas LGTBI rusas. La legislación penal rusa castiga con hasta 12 años de cárcel el hecho de participar en una organización declarada como extremista, así como su financiación. Cualquier persona que exhiba símbolos de tales grupos se enfrenta a hasta 15 días de detención en la primera ocasión y hasta cuatro años de prisión si es reincidente. Existe una «lista de extremistas» en la que las autoridades incluyen a las personas sospechosas de estar implicadas en ese tipo de organización. Sus cuentas bancarias pueden ser congeladas y se les prohíbe presentarse a cargos públicos.

Como el supuesto “movimiento LGTBI internacional” no existe en realidad como organización, las corruptas autoridades judiciales podrán procesar arbitrariamente a cualquier persona por cualquier actividad relacionada con los derechos LGTBI. Si la ley contra la “propaganda homosexual” establecía fuertes sanciones administrativas a la visibilidad LGTBI, la sentencia del Tribunal Supremo la convirtió en un delito grave penado con dureza.

En esta coyuntura, no podemos olvidar el papel fundamental que está ejerciendo la Iglesia Ortodoxa Rusa. Y ponemos dos ejemplos:

Recientemente, el patriarca Kirill llamaba a Rusia a luchar contra Occidente, al que calificaba como  el “Anticristo”: la ideología de género, la legalización de las uniones entre personas del mismo sexo y la “propaganda a favor del cambio de sexo”,

El patriarca Moscú, Kirill I, ha llamado a Rusia a luchar contra el “mal” de Occidente. “Es muy importante que nuestro país sea capaz de liderar la resistencia contra -diré ahora una palabra increíble- el Anticristo“, afirmó el líder de la Iglesia ortodoxa rusa en la cámara alta del Parlamento, el Consejo de la Federación. Hay que defenderse de la llegada del “mal”, aseveró quien se ha convertido en uno de los principales aliados del presidente Vladimir Putin.

Según Kirill, las élites de los países occidentales se basan en valores anticristianos y están embarcados en lo que considera un proceso para disolver la herencia cristiana. “Hoy en día, las élites occidentales están librando una guerra contra la institución de la familia tradicional, por supuesto con el pretexto del respeto a los derechos humanos y la libre elección”, afirmó el jerarca, criticando, como ya ha hecho en otras ocasiones, la ideología de género, la legalización de las uniones entre personas del mismo sexo y la “propaganda a favor del cambio de sexo”, según informa Katholisch.

“La casa europea, para decirlo con palabras del Evangelio, se parece cada vez más a un ataúd pintado, que se ve hermoso por fuera, pero por dentro está lleno de huesos de un hombre muerto y todo tipo de suciedad“, abundó en su descripción del declive de Occidente, en su opinión. El edificio impresiona por su lujo, “pero los cimientos son irremediablemente débiles y los muros de carga están al borde del colapso”.

En febrero de 2023 la Iglesia Ortodoxa Rusa rompía con las «iglesias» que aceptan el matrimonio o la bendición de parejas homosexuales. La Iglesia Ortodoxa Rusa ha cortado los lazos con las iglesias occidentales que han aprobado el matrimonio o la bendición de parejas homosexuales. Entre ellas figura la Iglesia de Inglaterra, de donde nació la comunión anglicana. comunidades de las iglesias luteranas de Suecia, Noruega y la Iglesia Episcopal de EE.UU., de base anglicana.

Obispos católicos de Rusia

Tampoco la Iglesia Católica se queda atrás en s7 homofobia… como respuesta a la declaración vaticana Fiducia Supplicans, los obispos católicos de Rusia respondieron considerando inaceptable la bendición de cualquier pareja en situación “irregular”… Los obispos católicos de Rusia manifestaron su rechazo absoluto a cualquier bendición de una pareja que viva en una situación “irregular”. En un comunicado publicado tras la reunión plenaria de su Conferencia Episcopal (CCER) del pasado marzo, los prelados salían al paso de los supuestos malentendidos provocados por la declaraciónFiducia Supplicans, del Dicasterio para la Doctrina de la Fe.  Los obispos católicos de Rusia no difieren respecto a los ortodoxos sobre la bendición de parejas que, según ellos,  vivan en pecado y rechazan el contenido de Fiducia Supplicans.

Dios los cría…

Fuente LGBTIQNation/Cristianos Gays

Fuente LGBTQNation

Gobiernos antiderechos suman impulso ante el desfinanciamiento a organizaciones que protegen personas migrantes y LGBT por parte de los Estados Unidos.

Fuente Agencia Presentes

5 de febrero de 2025
Geo González
Geo González
Edición: Maby Sosa

CIUDAD DE MÉXICO, México. El gobierno de los Estados Unidos ataca directamente a los derechos humanos de personas migrantes y LGBT. Organizaciones de México y Guatemala comienzan a sentir el impacto de la medida de Donald Trump de quitar el apoyo a los programas para la asistencia extranjera.

El ColectivoTrans-Formación de Guatemala perdió el financiamiento con el que operaba la única clínica enfocada en brindar atención médica a personas trans en ese país. En México, el refugio Casa Frida perdió más del 60% de financiamiento. La atención humanitaria a personas LGBT migrantes, solicitantes de refugio y refugiadas ya venía vulnerada y ahora en una situación de mayor riesgo. Además, la organización Impulso Trans perdió el fondo del proyecto destinado a la incidencia política para el reconocimiento del derecho a la identidad de las personas trans en Jalisco.

Son algunos ejemplos de organizaciones LGBT en la región afectadas por la orden ejecutiva que Donald Trump firmó el 24 de enero. Allí suspende por 90 días los programas de Estados Unidos para la asistencia extranjera. Todos están siendo analizados para determinar si se alinean con su visión política.

Una promesa de campaña

La medida fue anunciada durante la campaña presidencial por medio de la Agenda 47, un documento elaborado por Trump. Allí explica las órdenes ejecutivas que pone en marcha su política antiderechos. También son parte del Proyecto 2025, un plan de políticas de ultraderecha redactado por exfuncionarios de su administración pasada en alianza con The Heritage Foundation, una agrupación conservadora que se opone al aborto, la equidad racial y los derechos de las personas LGBTI+ y migrantes.

Dentro del documento de más de 900 páginas del Proyecto 2025, hay un apartado específico sobre las limitaciones de apoyo internacional de la Agencia de los Estados Unidos para el Desarrollo Internacional (USAID), y otras medidas que impactan directamente en los derechos humanos y protección de poblaciones vulneradas.

En 2023 el total de la ayuda internacional de Estados Unidos repartida al mundo fue de 68 mil millones de dólares. Tan solo la USAID financió con más de 42 mil millones de dólares a sectores incluidas organizaciones de la sociedad civil, según los datos oficiales.

Para la región de América Latina, la USAID dedicó su apoyo sobre todo a organizaciones que brindan asistencia humanitaria, trabajan temas de desarrollo económico y democracia, derechos humanos y gobernanza.

Casa Frida es una organización que protege derechos de personas migrantes y trans.

“La única clínica trans en Guatemala se quedó sin recursos”

El ColectivoTrans-Formación nació en 2013 en Guatemala. Es la primera organización centroamericana dedicada a atender y acompañar a hombres trans y personas no binaries asignadas femenino al nacer. La política de suspensión de financiamiento de Estados Unidos, por medio de USAID, afectó de manera desproporcionada a esta organización que había logrado obtener un fondo por tres años para atender específicamente la salud en personas trans en ese país.

Tristán López integra la junta directiva de esta organización. Explica que el financiamiento brindó un crecimiento exponencial para atender el derecho a la salud, que sigue sin garantizar el estado de Guatemala. Con él se rentó un espacio para la apertura de una clínica médica, oficinas administrativas, equipamiento y contratación de personal multidisciplinario, y de servicios para el funcionamiento. Es decir, se brindaba el derecho a la salud a personas trans en un país donde no está garantizado ni siquiera el derecho al reconocimiento a la identidad de género de las personas trans.

Clinica de atención a personas trans en Guatemala.

“La única clínica trans en Guatemala se quedó sin recursos y es bien preocupante y desalentador el panorama. A nadie le importa la salud de las personas trans en este país. En el Ministerio de Salud hay un proceso, pero no avanza ni está operacionalizado. Incluso en el nuevo gobierno no hay avances significativos sobre la estrategia de salud. Es más, ahorita hay tres iniciativas de ley contra la población LGBT y mujeres y eso se da en un clima donde las organizaciones de la sociedad civil están debilitadas por esta falta de financiamiento. Estamos ante un efecto dominó”, explica Tristán López.

La suspensión total del financiamiento de la única clínica trans en Guatemala pone en riesgo la suspensión de servicios de salud a personas trans. Pero también otros como asistencia legal para cambio de nombre, kits de higiene personal, traslados de personas trans del interior a la capital para ser atendidas en la clínica y reuniones con distintas entidades de gobierno para incidir en el derecho a la salud, el trabajo y contra las políticas antiderechos del Congreso.

Tan sólo de septiembre de 2024 a enero de 2025 en esta clínica fueron atendidas 167 personas trans (132 hombres trans y 35 mujeres) con consultas médicas y seguimiento, acceso a medicamentos gratuitos, exámenes de laboratorio, atención psicológica y atención de salud integral trans a personas de 19 municipios del país. Brindó atención por citas virtuales a personas trans de El Salvador, Honduras, Nicaragua; también se atendió a personas en movilidad humana de Venezuela y Colombia.

Discurso antiderechos de Trump fortalece a políticos conservadores en Guatemala

Diputados conservadores en Guatemala aprovechan esta coyuntura para tratar un paquete de tres leyes que criminalizan a las personas trans, vulneran los derechos sexuales y reproductivos y la educación sexual integral.

Una de ellas es la iniciativa de ley 6473, para la conservación integral de la sociedad”. Ésta busca crear un nuevo delito de “promoción del aborto” y ampliar las penas existentes, así como prohibir el matrimonio igualitario. Por su parte la iniciativa de ley 6475 “reformas al código penal de la indemnidad sexual” busca limitar la libertad de expresión sobre las identidades trans, prohibir y criminalizar a quien provee de cuidados afirmativos de género a menores de edad trans. Y finalmente, la iniciativa de ley 6453 “ley de educación sexual para la protección de la niñez y adolescencia”, que prohíbe que se hable de educación sexual integral.

“Estas iniciativas no sólo hay que verlas como antiderechos, sino también como antidemocráticas porque están diseñadas para poner en jaque al presidente (Bernardo Arévalo). Porque creo que él tiene una convicción pro derechos humanos, pero estas iniciativas son claramente inconstitucionales, son abiertamente discriminatorias. Y por eso es muy importante entender que estos son esfuerzos antidemocráticos por socavar el estado de derecho. Y aunque los derechos humanos son un discurso impopular es bien importante entender que están al centro de la democracia”, explica Tristán López.

Casa Frida: “estamos atravesando una crisis sin precedentes” 

Casa Frida nació en 2020 como un refugio y organización dedicada a brindar ayuda humanitaria integral. Hoy cuenta con tres sedes: Tapachula, Ciudad de México y Monterrey. Tras la suspensión de la ayuda internacional está en riesgo la protección y seguridad de al menos 300 personas LGBT migrantes, solicitantes de refugio y refugiadas. 

Además, los servicios de asistencia legal, psicosocial y de comedor humanitario, proyectos dedicados a la reducción de desigualdades y acceso a la salud también están en riesgo. La suspensión compromete la capacidad de atender a más 1500 personas LGBTI que son atendidas en promedio anualmente en sus tres sedes. 

“Poco más del 60% del presupuesto de Casa Frida para el 2025-2026 en este momento está suspendido. No quiere decir que nos hayan suspendido una renovación de convenio, pero los fondos que ya están dentro de Casa Frida no se pueden utilizar. Tenemos que esperar instrucciones, lo cual provoca una crisis de sostenibilidad. No sabemos cómo garantizar los gastos corrientes, cubrir las rentas de los tres refugios, se ve limitada nuestra asistencia humanitaria en Tapachula, la seguridad alimentaria está en riesgo, la asistencia legal y psicosocial también. Estamos atravesando una crisis sin precedentes que nos golpea en un momento trágico”, cuenta con preocupación en entrevista Raúl Caporal, director de Casa Frida.

La situación particular de Casa Frida sucede en un momento donde sus servicios son más demandados por el recrudecimiento de la crisis migratoria y en consecuencia de las primeras acciones de Donald Trump respecto a su política anti migrantes. La misma derivó en la suspensión del programa CBP-one que brindaba citas de solicitud de asilo lo que provoca que las personas LGBT migrantes se queden en México y busquen protección internacional en este país.

Impulso Trans perdió el financiamiento para impulsar la ley de identidad de género en Jalisco

En Jalisco no está legislado el derecho a la identidad de género. Si bien por decreto las personas trans (incluyendo infancias) pueden tramitar su reconocimiento de identidad, el Congreso se negó a garantizar este derecho en la ley.

Impulso Trans tenía un fondo para fortalecer ese proceso por medio de la incidencia política y capacitación a funcionarios públicos sobre la Opinión Consultiva 24/2017 de la Corte Interamericana de Derechos Humanos. Ante la suspensión de financiamientos ese recurso fue cancelado.

Izack Zacarías, presidente de esta organización dijo a Presentes que buscarán lograr ese objetivo. “Con o sin recursos vamos a sacar adelante este proyecto porque es trabajo que ya hacíamos antes. Solo que ahora se limitan las contrataciones y nos va a incrementar la carga de trabajo”.

Las organizaciones buscan alternativas de financiamiento

“Pareciera que todos los socios se alinean o buscan alinearse a las políticas de Trump para su continuidad pero nos dejan a un lado. Estamos valorando si será necesario cerrar las operaciones de alguna de nuestras sedes. Generamos algunos planes de emergencia, entre ellos la reubicación de personal a lugares donde hay mayor demanda. Estamos haciendo un llamado a la iniciativa privada, a otros gobiernos y agencias para ver si podemos acceder a fondos de emergencia para recuperarnos ante esta gran pérdida”, agregó Raúl Caporal.

Si quieres apoyar a Casa Frida puedes ponerte en contacto al mail: casafrida@refugiolgbt.org

“Ahora estamos muy preocupados porque tras la cancelación se dejará de atender la salud de personas trans. Devino además en el despido de once personas del equipo multidisciplinario contratado y probablemente quede suspendido un programa de becas de estudio y emprendimiento que iba a empezar y beneficiaría a 130 hombres y mujeres trans. Estamos viendo cómo lograr que la clínica tenga sostenibilidad. Por ahora estamos pensando si buscar donaciones tipo crowdfunding y en otros fondos de emergencia”, explica Tristán López de Colectivo Trans-Formación en Guatemala.

Ddel blog de Alfonso Olaz El Rincón del Peregrino:

31.01.2025 | Alfonso Olaz OFS

 ¿Eres de las Bienaventuranzas, o de la mundanalidad?

Señor
En esta vida contigo, te alabaré por siempre
ya que así me has hecho
¡Bendito seas por ello!

¡Humildad, sencillez!
Sin el sombrero del ego
Sin el dedo acusador de la arrogancia
Sin los guantes del orgullo y la ostentación
Con la capa del buen peregrino que todo lo soporta por amor

Dejarse hacer en tu sueño,  Maestro
Y No preocuparse de nada
Y nada más …

¡Tú ya te ocupas de mí como me lo has prometido!

Al estilo cristiano, el de las bienaventuranzas

¡ Oración, Humildad,  Misericordia, para avanzar al estilo del Maestro
Y dejarse hacer como tú lo hiciste
Aceptando todo lo que venga, Todo…

Siendo libre como las aves del cielo
peregrino de la confianza
Sin llevar nada para el camino
sin importarme nada más…

¡Para comenzar a entender el sueño del maestro!

Del Evangelio a la Vida
De la Vida al Evangelio

***

De su blog Vivir y pensar en la frontera:

Comerte es ser por Tí comido

¿Quién soy yo para excluir a nadie?

02.02.2025 | Juan Masiá SJ

En enero de 2020, los delegados del Camino Sinodal de la Iglesia Católica Alemana celebraron su primera Asamblea Sinodal en Frankfurt. Lo que siguió durante los siguientes cinco años fueron debates sobre todos los aspectos de la vida de la Iglesia, incluidos temas controvertidos como la reforma LGBTQ+ y la igualdad de la mujer dentro de la Iglesia. Su esperanza era encontrar un camino a seguir para la Iglesia Católica en Alemania.

Y, de hecho, el Camino Sinodal de Alemania presentó algunas recomendaciones poderosas sobre la igualdad LGBTQ+, incluida la posibilidad de bendecir a las parejas del mismo sexo (unos nueve meses antes de que el Vaticano lo hiciera oficialmente) y pedir “mejoras concretas” en la relación de la Iglesia con la comunidad transgénero. Entre algunas de las mejoras sugeridas se encontraban la modificación de los marcadores de género en los registros de la iglesia, la admisión a los sacramentos y la educación para los ministros pastorales.

¿Cómo se ve su trabajo ahora después de estos cinco años trascendentales? Katholisch.de entrevistó a varios miembros de la Asamblea Sinodal sobre sus experiencias y sus recuerdos. La pregunta principal: “¿Cómo miran los miembros de la Asamblea Sinodal la reunión de hace cinco años y el desarrollo del Camino Sinodal?”

Mara Klein

Mara Klein es la única persona no binaria que participó en la Asamblea Sinodal. Para ellos, muchas cosas han cambiado en el transcurso de media década. Si bien inicialmente esperaban centrarse en el “abuso sistemático de menores promovido por la iglesia”, el mundo se vio repentinamente afectado por el coronavirus y el ascenso de la derecha política. Creen que la Asamblea Sinodal ha tomado medidas para mejorar la iglesia y abordar una amplia gama de problemas globales. Klein afirmó:

“Cinco años desde ‘Frankfurt I’, y ni yo, ni la iglesia, ni el mundo parecemos ser los mismos. Hemos recorrido un largo camino: demasiado lejos para algunos, no lo suficientemente lejos para otros, demasiado tarde para muchos. El proceso sigue siendo difícil, pero continúa; la sinodalidad se está afianzando más en las mentes, los corazones y las estructuras. En el contexto de la actual situación política mundial y federal, esto me da una esperanza que nunca hubiera creído posible”.

Julia Knop

Para Julia Knop, profesora en Erfurt, el Camino Sinodal ha demostrado que es posible un cambio dentro de la Iglesia, siempre que el liderazgo de la Iglesia se mantenga abierto al cambio. Ella comentó:

“El Camino Sinodal trajo algo nuevo a la Iglesia Católica. Esto se puede ver en la atención mundial y los intentos de desacreditarla como no católica: porque se pidió a los obispos que usaran sus habilidades de liderazgo. Por parte de los jóvenes, las mujeres, la comunidad LGBTIQ+. Por parte de la teología. Por parte del público. El Camino Sinodal ha demostrado que el catolicismo podría ser diferente.

“Pero los compromisos sinodales a favor de un verdadero procesamiento de los abusos, la justicia y la democracia siguen siendo ineficaces mientras la lealtad de los obispos sea hacia el sistema de la Iglesia, y no hacia aquellos que han sido abusados por este sistema. Siguen siendo ineficaces mientras la voluntad de Roma de reformar establezca los límites de la imaginación”.

Birgit Mock

Al igual que Knop, Birgit Mock, vicepresidenta y presidenta del cuarto Foro sinodal, reconoce que se ha producido un cambio en la comunidad desde el comienzo del proceso sinodal. A lo largo del tiempo se han producido debates teológicos esclarecedores, un liderazgo compartido y una toma de decisiones comunitaria. Sin embargo, es necesario implementar los pasos de los que se ha hablado. Mock observa:

“Con los 16 acuerdos que se han alcanzado hasta ahora, incluidos los relativos a la diversidad de género, las ceremonias de bendición, las mujeres en los oficios sacramentales, la prevención de la violencia sexual y un consejo sinodal, se han tomado decisiones importantes. Ahora es importante que las implementemos”.

De todos los entrevistados se desprende claramente que el Camino Sinodal ha proporcionado más apertura, diálogo y colaboración entre los laicos y los líderes de la Iglesia. Sin embargo, todavía queda mucho trabajo por hacer, especialmente en lo que respecta a la aceptación e inclusión de la comunidad LGBTQ+.

–Sarah Cassidy (ella), New Ways Ministry, 8 de febrero de 2025

Para más lecturas:

Bondings 2.0:  “Germany’s Synodal Way Now Considering Texts on Gender Diversity, LGBTQ+ Blessings“ (“El Camino Sinodal de Alemania ahora considera textos sobre diversidad de género y bendiciones LGBTQ+”)

Bondings 2.0: “New Ways Ministry Praises German Church’s Unprecedented Vote for LGBTQ+ Blessings“ (“El New Ways Ministry elogia el voto sin precedentes de la Iglesia alemana por las bendiciones LGBTQ+”)

Bondings 2.0: “New Ways Ministry Praises German Catholics’ Vote for Greater Transgender Inclusion“ (“El New Ways Ministry elogia el voto de los católicos alemanes por una mayor inclusión transgénero”)

Bondings 2.0:  “Nonbinary Lay Leader in Germany Shares Hopes for LGBTQ-Inclusive Church“ (“Un líder laico no binario en Alemania comparte sus esperanzas de una Iglesia inclusiva LGBTQ”)

Fuente New Ways Ministry

La eliminación de las páginas ha perjudicado a los médicos y a sus pacientes, dictaminó el juez. Pero, ¿cumplirá Trump?

Por Daniel Villarreal Martes, 11 de febrero de 2025

Un juez federal dió a la administración del presidente Donald Trump hasta las 11:59 p.m. de la noche del pasad9 11 de febrero, para restaurar las páginas informativas inclusivas LGBTQ+ y otras recientemente eliminadas de los sitios web de los Centros para el Control y la Prevención de Enfermedades (CDC) y la Administración de Alimentos y Medicamentos (FDA). Según se informa, las páginas fueron eliminadas para cumplir con las órdenes ejecutivas de Trump contra la «ideología de género« y los esfuerzos de diversidad, equidad e inclusión (DEI).

Las más de 80.000 páginas eliminadas de más de una docena de sitios web del gobierno de EE. UU. tras las órdenes de Trump incluyen datos de los CDC sobre jóvenes LGBTQ+, salud sexual, anticoncepción, pautas para recetar anticonceptivos y atención de afirmación de género, informó The Hill. No está claro cuánta información general se eliminó o si permanece respaldada en otro lugar.

Un memorando del 29 de enero de la Oficina de Gestión de Personal (OPM) de Trump instruyó a todas las agencias gubernamentales a eliminar cualquier medio de comunicación público que “inculque o promueva la ideología de género” antes del 31 de enero.

Si bien algunas páginas, como la herramienta Atlas de los CDC que rastrea el VIH y las ETS, han reaparecido, son menos funcionales que antes de su eliminación. La información eliminada, que también incluía recomendaciones para mejorar los estudios clínicos y tratar a pacientes de diferentes géneros y orígenes culturales, es utilizada por innumerables trabajadores de la salud para la investigación y la atención al paciente.

Una demanda del 4 de febrero presentada por el grupo de defensa del consumidor Public Citizen en nombre de la organización sin fines de lucro Doctors for America acusó a la administración Trump de violar la Ley de Reducción de Trámites (PRA) y la Ley de Procedimiento Administrativo (APA). Ambas leyes requieren advertencias y explicaciones anticipadas para la eliminación de datos.

El juez de distrito de EE. UU. John D. Bates estuvo de acuerdo con la afirmación de la organización de que la eliminación de las páginas causó un “daño irreparable” a los proveedores médicos y sus pacientes.

“Los materiales perdidos son más que ‘referencias académicas’: son vitales para la toma de decisiones clínicas en tiempo real en hospitales, clínicas y departamentos de emergencia en todo el país”, escribió Bates, según Ars Technica. “Sin ellos, los proveedores de atención médica y los investigadores se quedan ‘sin recomendaciones actualizadas sobre el manejo de enfermedades infecciosas, amenazas a la salud pública, atención preventiva esencial y condiciones crónicas’. … Finalmente, vale la pena enfatizar quién en última instancia sufre el daño de las acciones de los acusados: los estadounidenses comunes y, más agudamente, los estadounidenses desfavorecidos que buscan atención médica”.

En su fallo y orden del martes, Bates, designado por el expresidente George W. Bush, ordenó al Departamento de Salud y Servicios Humanos (HHS), el departamento que supervisa los CDC y la FDA, que restaure las páginas mencionadas en la demanda y trabaje con la organización de médicos para identificar cualquier página adicional en la que confíen.

Zachary Shelley, abogado de Public Citizen, elogió el fallo, pero reconoció el daño que la eliminación de las páginas ya ha causado.

“No se puede volver a poner la pasta de dientes en el tubo que ya salió”, dijo Shelley, según The Hill. “Se puede evitar que siga saliendo. Cada día que esto sucede, se perjudica a los médicos y a sus pacientes y a la salud pública”.

No está claro si la administración Trump cumplirá con la orden del juez. Varios funcionarios de la administración han señalado su intención de no seguir las órdenes judiciales, lo que deja sin aclarar quién intentará hacer cumplir las decisiones judiciales, si es que alguien lo hace.

Fuente LGBTQNation

Tres maridos, tres, la pajarraca, con más operaciones en la cara y a saber dónde más que en la tabla de multiplicar y viene a dar lecciones… Le gusta el dinero más que a un gorrino el lodo, ataca salvajemente a la Diversidad en todas sus formas y se llama cristiana. Hipócrita.

10 de febrero
Escrito por Sophie Perry

La controvertida telepredicadora de Florida y pastora de una megaiglesia, Paula White-Cain, que supuestamente habla en lenguas, ha llamado al movimiento Black Lives Matter el “anticristo” y ha sido etiquetada como “hereje” por algunos cristianos, ha sido nombrada como la líder de la nueva oficina de fe de la Casa Blanca.

El presidente Donald Trump firmó una orden ejecutiva el viernes (7 de febrero) para crear la oficina de fe cuya misión es “asistir a entidades religiosas, organizaciones comunitarias y casas de culto en sus esfuerzos por fortalecer a las familias estadounidenses, promover el trabajo y la autosuficiencia y proteger la libertad religiosa”.

El día anterior, después del Desayuno Nacional de Oración en Washington DC, Trump firmó una orden ejecutiva separada en la que se comprometió a “erradicar el sesgo anticristiano”, con el objetivo de “proteger las libertades religiosas de los estadounidenses y poner fin al uso anticristiano del gobierno como arma”. Trump afirmó que la administración anterior había “adoptado un patrón atroz de atacar a cristianos pacíficos, mientras ignoraba los delitos violentos y anticristianos”, a pesar de que el presidente Joe Biden es un devoto católico.

Trump también repitió la afirmación falsa de que “la Administración Biden declaró el 31 de marzo de 2024, Domingo de Pascua, como el Día de la Visibilidad Transgénero”. Los dos días coincidieron en la misma fecha el año pasado.

El Día de la Visibilidad Transgénero siempre se celebra el 31 de marzo y la Pascua puede tener lugar cualquier domingo entre el 22 de marzo y el 22 de abril.

Durante su discurso en el desayuno de oración, Trump dijo que su administración “volverá a unir a nuestro país como una nación bajo Dios” y detendrá “todas las formas de persecución y discriminación anticristiana dentro del gobierno federal”.

White-Cain formó parte del Consejo Asesor Evangélico de Trump durante su primera campaña exitosa para la presidencia.

“Me han designado para dirigir la Oficina de Fe de la Casa Blanca”, escribió en X/Twitter. “La oficina trabajará junto con la fiscal general Pam Bondi para combatir la discriminación contra los cristianos en las instituciones federales y garantizar que se respeten las libertades religiosas en todo el país”.

I have been appointed to lead the White House Faith Office. The office will work alongside Attorney General Pam Bondi to combat discrimination against Christians in federal institutions and ensure religious liberties are upheld across the country! pic.twitter.com/ifLFXyPvhn

— Paula White-Cain (@Paula_White) February 6, 2025

¿Quién es Paula White-Cain?

White-Cain, de 58 años, es una cristiana evangélica que se ha casado tres veces. Su actual marido es Jonathan Cain, miembro de la banda Journey. Es una defensora de la teología de la prosperidad, que promueve eficazmente la noción de que si los seguidores donan dinero a su iglesia, Dios los recompensará de diversas maneras.

Se convirtió al cristianismo en la Iglesia de Dios de Damasco en 1984 mientras vivía en Maryland.

En 1991, ella y su segundo marido, Randy White, fundaron el Centro Cristiano de Tampa, que más tarde pasó a llamarse Iglesia Internacional Sin Muros. Tras el divorcio de la pareja en 2007, se convirtió en la pastora principal.

En 2011, White-Cain asumió el mismo cargo en la Iglesia Cristiana Nuevo Destino en Apopka, Florida, y se fue ocho años después.

Es la fundadora y presidenta de Paula White Ministries, así como presidenta de la Junta Asesora Nacional de Fe y de la Ciudad del Destino.

¿Por qué es tan controvertida?

White-Cain es una figura controvertida, incluso entre los cristianos de línea dura, porque afirma hablar en lenguas e insta a las personas a donar a su iglesia para recibir ayuda de Dios. La página de donaciones de su sitio web tiene al menos cinco formas diferentes en las que las personas pueden enviar dinero.

Un video de ella durante una sesión de oración de emergencia el 5 de noviembre de 2020, el día de las elecciones presidenciales, luchando contra “confederaciones demoníacas” para asegurar la reelección de Trump se volvió viral, en particular por su predicación a alta velocidad y su discurso confuso.

Muchas figuras cristianas notables la han descrito como “herética” y “falsa”.

El orador motivacional cristiano Scott Ross escribió en X que su nombramiento fue “una abominación” y que ella “no es una líder cristiana”.

Continuó diciendo: “Ella predica las herejías de la palabra de fe y el evangelio de la prosperidad, ambos totalmente opuestos al cristianismo auténtico. Peor aún, ha vivido una vida de escándalo, con múltiples maridos, tergiversando el evangelio para obtener ganancias.

“Podría decirse que esto es lo peor y más peligroso que ha hecho el presidente Trump: poner a un falso maestro al mando de la difusión de la fe. Señor, ten piedad de nuestro país y de esta administración”.

Mientras tanto, el presentador de podcast cristiano John Mason la calificó de “hereje conocida y falsa maestra conocida que no tiene ningún respeto por el evangelio de Jesucristo”.

La rapera cristiana Shai Linne también se ha referido a White-Cain como una falsa maestra.

White-Cain ha pedido a los miembros de su congregación que oren por el aborto espontáneo de “todos los embarazos satánicos”. En 2020, diciendo que su comentario había sido sacado de contexto, escribió en las redes sociales: “Estaba orando Efesios 6:12 para que no luchemos contra carne y sangre. Cualquier cosa que haya sido concebida por planes demoníacos, para que sea cancelada y no prevalezca en tu vida”.

¿Qué ha dicho White-Cain sobre la comunidad LGBTQ+?

El pasado mes de marzo, escribió en X: “La Casa Blanca emitió una proclamación formal reconociendo hoy, nuestro Domingo de Pascua, como el Día de la Visibilidad Transgénero. Pronto descubrieron que ofendía a las masas de cristianos, personas de fe, que son la columna vertebral de este país, y los impulsó a actuar rápidamente y expresar su compromiso de luchar más duro que nunca por quienes apoyan sus valores, luchan por sus libertades y, sin duda, reconocen su día más sagrado.

«Gracias, presidente Trump, que respondió rápidamente a la administración Biden para emitir una disculpa, lo que no hicieron«.

En junio, se pronunció en contra de las normas gubernamentales que exigen que los jóvenes LGBTQ+ en hogares de acogida sean ubicados en hogares seguros y afirmativos.

Dijo en la Conferencia de Fe y Libertad: «Esta administración ha publicado memorandos y palabras que dicen básicamente que si no enseñas y capacitas en una agenda LGBTQ, si no nutres con eso, entonces eres un entorno hostil que no es digno de poder adoptar o ser padre de acogida.

«Al final del día, es un ataque a nuestra fe, a nuestras creencias, al cristianismo, a cada persona de fe. Creo que hay gente en esta sala que va a decir: “Vamos diablo, ya basta, basta, aquí estamos poniendo el límite”… No estamos luchando contra sangre y carne, sino contra principados, potestades, maldad y tinieblas. Esta es una ideología contra Dios, contra nuestra fe y contra nuestro derecho”.

Fuente PinkNews

Dicen que la Corte Suprema debería permitirles volver a la «definición natural del matrimonio, la unión de un hombre y una mujer«.

Por John Russell Viernes, 31 de enero de 2025

Los legisladores republicanos de la Cámara de Representantes de Idaho aprobaron esta semana una resolución no vinculante, instando a la Corte Suprema a revocar la igualdad matrimonial en Estados Unidos.

Presentado a principios de este mes por la representante estatal Heather Scott (R), el House Joint Memorial 1 (Memorial Conjunto de la Cámara 1) establece que la legislatura de Idaho “rechaza” la decisión de 2015 de la Corte Suprema en Obergefell v. Hodges y pide al tribunal que revoque su decisión “y restablezca la definición natural del matrimonio, la unión de un hombre y una mujer”.

El lunes 27 de enero, la Cámara de Representantes de Idaho adoptó la resolución en una votación de 46 a 24.

La resolución describe la decisión Obergefell, que estableció el derecho constitucional de las parejas del mismo sexo a casarse en los 50 estados, como «una extralimitación ilegítima» basada en «una interpretación novedosa y errónea de cláusulas clave dentro de la Constitución y las normas legales y culturales de nuestra nación». precedentes.”

En una audiencia a principios de este mes, Scott dijo que el propósito de la resolución “es simplemente afirmar nuestra autoridad estatal para regular el matrimonio”. Y, de hecho, como señaló la ACLU de Idaho en una publicación en X del 8 de enero criticando la medida, la misma no es una ley y no tiene peso legal.

Si bien la resolución no cambia ni crea una ley, escribió el grupo, sí “expresa valores y señala prioridades; en este caso, distingue a las personas LGBTQ+ para un trato separado y desigual”.

La ACLU de Idaho agregó que no toleraría ataques a la comunidad LGBTQ+ e instó a los votantes de Idaho a informar a sus representantes que se oponen a la resolución.

Here are the facts regarding the anti-LGBTQ memorial proposed by Idaho lawmakers yesterday. Make no mistake, we will not tolerate attacks on the LGBTQ+ community. pic.twitter.com/pcTPCRpjkH

— ACLU of Idaho (@acluidaho) January 8, 2025

Si el Senado del estado lo aprueba, el Memorial Conjunto de la Cámara 1 se entregará a la Corte Suprema. La actual mayoría conservadora de la corte ha mostrado, en los últimos años, su voluntad de revocar precedentes legales de hace décadas, como lo hizo en 2022 cuando anuló el caso Roe v. becerro. Tanto el juez Clarence Thomas como el juez Samuel Alito han pedido al tribunal que reconsidere el caso Obergefell.

Si la Corte revocara Obergefell, las leyes estatales que prohíben el matrimonio entre personas del mismo sexo que aún permanecen vigentes entrarían en vigor. Sin embargo, la Ley de Respeto al Matrimonio, firmada por el presidente Joe Biden en 2022, aún requeriría que el gobierno federal y todos los estados de Estados Unidos… Los Estados deben reconocer los matrimonios entre personas del mismo sexo celebrados en estados donde el matrimonio entre personas del mismo sexo es legal.

Como informa Jezebel, el grupo activista de derecha MassResistance redactó el texto de la resolución y dice que ha estado trabajando con legisladores estatales de todo el país para presentar resoluciones similares durante sus sesiones de 2025. Según el grupo anti-LGBTQ+, los legisladores de Iowa, Kansas, Michigan, Montana y Dakota del Norte están “preparados” para presentar sus propias versiones, y Mississippi y Wyoming podrían seguirlos pronto. Mass Resistance dice que también están “trabajando estrechamente con gente” en Alabama, Texas, Florida, Arizona, Arkansas, New Hampshire y Virginia Occidental.

Como señala Advocate, la oposición de la derecha a la igualdad matrimonial no está en sintonía con la opinión pública. El año pasado, Gallup publicó datos de encuestas que mostraban que la mayoría de los estadounidenses, incluido el 74 por ciento de los votantes independientes y el 46 por ciento de los republicanos, apoyan el derecho de las parejas del mismo sexo a casarse legalmente.

“Los ataques extremistas se han convertido en algo habitual, y los estadounidenses LGBTQ+ tienen razón en estar preocupados por su escalada”, dijo Sarah Warbelow, vicepresidenta de asuntos legales de la Human Rights Campaign, según The Advocate. “Esta cruel acción de los republicanos de Idaho no es más que gritarle al viento”.

Fuente LGBTQNation