La Eucaristía

jueves, 26 de junio de 2025
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Lc 9, 51-62

«El que echa mano del arado y sigue mirando atrás no sirve para el Reino»

Hoy, octava de la fiesta del Corpus Christi celebrada el domingo pasado, me van a permitir unas consideraciones sencillas respecto a la eucaristía.

Cuando Jesús dijo a sus discípulos: «Haced esto en memoria mía»… sabía muy bien lo que hacía, porque esa invitación iba a ser el motor que impulsase su obra una vez que a su muerte pasase a nuestras manos. Los primeros cristianos así lo entendieron, y dieron la máxima importancia a la Fracción de Pan o Cena del señor, que les hacía sentirse comunidad, escuchar a los Testigos, practicar la caridad, atender la misión y soportar las persecuciones. Sin ellas hubiese sido imposible lograr esa unión y esa motivación que les hizo sobrevivir y acometer la misión a la que se sentían llamados.

Pero el gran crecimiento del número de miembros de las comunidades cristianas hizo imposible mantener esta tradición, y desde la época apostólica la Cena del Señor fue sustituida por la eucaristía. Y ese cambio fue a peor; a mucho peor. La eucaristía perdió su carácter de asamblea de fieles y tomó un marcado sentido de sacrificio. Los fieles pasaron a la categoría de oyentes y aquella celebración se convirtió en un rito obligatorio so pena del infierno… Aquello parecía su fin, pero a pesar de ello, a pesar de que se celebraba en latín con el oficiante de espaldas al pueblo, a pesar de que en ella se introdujeron elementos míticos fruto de la insensatez de los teólogos, la eucaristía ha pervivido y ha sido la correa de trasmisión de la Palabra que ha hecho el milagro de hacerla llegar hasta nosotros.

Gracias a ella, hoy Jesús forma parte de nuestras vidas, y por eso nos atrevemos a afirmar que si unos la arrinconan porque ya no es obligatoria y han perdido el miedo al infierno, y otros porque no ven más allá del rito que la envuelve, los cristianos corremos el riesgo de convertirnos en grupos marginales en extinción que nada representen en la marcha del mundo.

En la eucaristía se reúnen los fieles, se confortan y se motivan mutuamente con su simple presencia, se sienten necesitados de Dios y lo manifiestan, escuchan la Palabra (posiblemente, el único sitio donde la escuchan), recuerdan el entrañable momento en que Jesús se sintió alimento del mundo poco antes de morir, rezan conjuntamente la oración que nos enseñó, comulgan con él y salen al mundo bien alimentados y bien motivados para proclamar el Reino; para ejercer de cristianos. José Enrique Ruiz de Galarreta al final de las eucaristías que él presidía solía decir: «Ya nos hemos alimentado, ahora a trabajar»… José Enrique trascendía el rito y la consideraba el corazón de las comunidades cristianas.

Sería estupendo que los cristianos nos sintiésemos necesitados de la eucaristía como nos sentimos necesitados del alimento; que al levantarnos el domingo por la mañana pensásemos ¡Que bien, hoy es domingo; hoy tengo eucaristía; voy a estar con el resto de mi comunidad, voy a escuchar la Palabra, voy a comulgar con Jesús; voy a coger fuerzas para afrontar la semana! Y esto no es una utopía irrealizable, sino la consecuencia en una eucaristía bien celebrada que trasmita la buena Noticia y nos comprometa con ella. Como decía Lope de Vega: «Quien lo probó, lo sabe»…

Por tanto la respuesta al estado catatónico de la eucaristía no es su paulatino abandono, sino el empeño de todos en trabajar para que resulte cada vez más valorada por los cristianos. Más imprescindible. Y hay muchas cosas que mejorar para que este deseo tome visos de realidad, empezando por la trasmisión fidedigna de la Palabra. Un buen predicador llena su iglesia cada domingo… pero hay muy pocos. Es lamentable ver la poca cultura evangélica que muestran muchos de quienes tienen la misión de trasmitirla, y si la jerarquía no cuenta entre sus clérigos con el suficiente números de ellos capaces de enganchar a los fieles con una interpretación fidedigna del evangelio, que eche mano de las laicas o los laicos que son capaces de hacerlo; que hay muchos. Y quizá sea éste el camino: la participación y el compromiso.

Termino. Mirando la historia, da pánico pensar que la eucaristía pueda acabar por desaparecer, porque su papel en la vertebración de la Iglesia y la trasmisión de la Palabra ha sido decisivo. Evitarlo es tarea de todos, y por eso se me ocurre pensar que hoy que está tan de moda la sinodalidad, se podría organizar un sínodo con este objetivo específico, pero con el mismo espíritu con el que se reúne el estado mayor de un ejército para plantear una batalla decisiva.

Miguel Ángel Munárriz Casajús

Para leer un artículo de José E. Galarreta sobre un tema similar, pinche aquí

Ministerio de Dignity Philadelphia para la comunidad católica LGBTQ+ de la zona

jueves, 26 de junio de 2025
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Kate Carroll

Para celebrar el Mes del Orgullo, Dignity Philadelphia, una de las primeras y, en su momento, una de las más grandes filiales de DignityUSA, una organización nacional de católicos LGBTQ+ y aliados, fue destacada recientemente por la cadena local NBC-TV por sus décadas de ministerio con la comunidad del área metropolitana de Filadelfia.

El grupo se reúne semanalmente para la misa en la Iglesia de San Lucas y la Epifanía, una parroquia episcopal ubicada en el barrio gay de Filadelfia. Desde 1973, la organización ha servido a la comunidad católica LGBTQ+ y ha hecho de la Iglesia un espacio seguro para quienes han sido marginados.

La hermana Jeannine Gramick, cofundadora de New Ways Ministry, fue una de las fundadoras de Dignity/Filadelfia, junto con un pequeño grupo de católicos gays y lesbianas. La Hermana Jeannine comenzó a trabajar con la comunidad lésbica y gay en 1971, hace más de 50 años.

Una de las líderes actuales es Kate Carroll, miembro de la junta directiva de Dignity Philadelphia. Kate creció en el Medio Oeste, donde le costaba identificarse con los miembros de su comunidad religiosa. Tras mudarse a Filadelfia, encontró Dignity y reanudó sus actividades religiosas. Explicó:

Entrar en una comunidad religiosa que no solo tolera algunas partes de ti, sino que acepta y celebra con alegría cada una de tus facetas, es una experiencia muy sanadora”.

De igual manera, Norman Simmons, un católico de mayor edad, ha encontrado un hogar en Dignity. Declaró:

Estuve en negación hasta los 50. Salí del clóset a esa edad. Antes, acepté la idea de que podía cambiar esto. Fui a terapia. Dije: ‘No puedo cambiar. Soy yo’”.

Ahora, Simmons ayuda a dirigir los servicios religiosos y dice que, si no hubiera sido por Dignity Philadelphia, su vida podría haber sido diferente:

No podía aceptarme como católico, ni como hombre gay, ni como sacerdote gay. Sin Dignity Philadelphia, quizás no estaría vivo hoy. Me habría suicidado”.

Si bien la Iglesia Católica aún no acepta universal y plenamente a las personas LGBTQ+ ni aprueba el matrimonio entre personas del mismo sexo, los miembros de Dignity Philadelphia se sienten respetados y afirmados. Muchos esperan que el Papa León XIV continúe el trabajo progresista del Papa Francisco con la comunidad LGBTQ+ para crear espacios más seguros para los católicos LGBTQ+. Carroll afirma:

Tengo la esperanza de que el Papa León continúe esa tradición de estar en comunidad con la gente. De escuchar, de sentarse y compartir el pan con personas que son diferentes a él”.

La labor de Dignity Philadelphia demuestra cómo las personas LGBTQ+ pueden ser miembros valiosos de la Iglesia Católica. Todas las personas, independientemente de su identidad sexual o de género, merecen un espacio inclusivo para su culto y para desarrollar su espiritualidad.

–Sarah Cassidy, Ministerio New Ways, 25 de junio 2025

Fuente New Ways Ministry

Señores obispos, convoquen elecciones.

jueves, 26 de junio de 2025
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Carta abierta de un cristiano de base

Demetrio Orte
Valencia

ECLESALIA, 23/06/25.- Señores obispos: Su Presidente (de la CEE) pide que el Presidente del Gobierno convoque elecciones. ¿Nos van a dar ustedes lecciones de democracia o se cumple el refranero de que “Consejos vendo y para mí no tengo”? Barran primero su casa, antes de meterse donde no les toca.

¿Es la Iglesia Católica ejemplo de democracia? Donde las mujeres están excluidas del clero por ser mujeres: no pueden ser ordenadas sacerdotes y celebrar la eucaristía. Oficialmente. Porque sepan que sí que hay presbíteras católicas ordenadas válidamente, y estos días, una obispa española. Y que hay comunidades de base que celebran la eucaristía sin sacerdote. Ejemplos de disidencia y desobediencia canónica y de fidelidad evangélica.

¿Cuándo la Iglesia renunciará a sus privilegios fiscales y otros, de exención de IBI y otros impuestos, de recaudación por la casilla del IRPF, de no transparencia en las “inmatriculaciones”, de los “acuerdos” preconstitucionales herencias del nacional catolicismo y de su apoyo a la “Cruzada” y a la dictadura? ¿Nos van a dar lecciones de democracia siendo ciudadanos en igualdad?

¿Cuándo van a asumir como propios los avances democráticos en derechos que la sociedad democrática ha conquistado? Derechos a la igualdad entre hombres y mujeres. Derechos LGTBI+ y al matrimonio igualitario, derecho al aborto, al divorcio, a los servicios públicos universales, a la acogida e integración de personas migrantes y refugiadas, etc. ¿Va a seguir la jerarquía eclesiástica posicionándose con la extrema derecha y las actitudes más reaccionarias? ¿Qué democracia quieren?

¿Va a seguir la Iglesia española la llamada sinodal del papa Francisco a la escucha, la apertura, la participación, la corresponsabilidad, la transparencia o van a seguir en su clericalismo? ¿Por qué los “fieles” no pueden elegir a sus “pastores”, las parroquias a sus curas, las diócesis a sus obispos? La democracia es un “signo de los tiempos” y la estructura jerárquica de la Iglesia se contradice con ese signo y con el Evangelio y la actitud de Jesús de igualdad y servicio.

Otro «signo de los tiempos» es el feminismo (con su diversidad) que defiende la igualdad entre hombres y mujeres. Mientras la Iglesia no lo asuma como propio, no será creíble para el mundo de hoy y especialmente para las mujeres, también las católicas. La “Revuelta de las Mujeres en la Iglesia”, creyentes y feministas, está en ello “hasta que la igualdad se haga costumbre”, también con la complicidad de hombres.

Señores Obispos, convoquen elecciones en su “casa” antes de dar lecciones de democracia nada creíbles. O al menos, aprendan de la sociedad civil.

(Eclesalia Informativo autoriza y recomienda la difusión de sus artículos, indicando su procedenciaPuedes aportar tu escrito enviándolo a eclesalia@gmail.com).

El Congreso de los Diputados da los primeros pasos para considerar delito las terapias de conversión

jueves, 26 de junio de 2025
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Foto del Congreso de los Diputados, 2021.

Y los obispos como Munilla, que envió a  algunos curas a Valencia a realizar determinados “talleres”… están de los nervios… se les va el negocio:

Todos los grupos parlamentarios, excepto VOX, votan a favor de la tramitación de la norma

La proposición de ley presentada por el PSOE, pretende introducir estas prácticas en el Código Penal y considerarlas un delito que se castigue con penas de seis meses a dos años de cárcel

«Sigue habiendo familias, curas, pastores de sectas o ‘coaches’ que venden la misma mentira: que la diversidad sexual y de género se puede extirpar con sesiones de rezo, descargas eléctricas o medicamentos. (…) Lo hacen impunemente, muchas veces escondidos tras asociaciones religiosas y sectas«, sostiene el PSOE, impulsor de la medida

Tanto el BNG, como Podemos, Bildu y ERC han coincidido en calificar como «tortura» estas terapias de conversión, mientras que el PNV ha hablado de «aberración» que solo causa daño y trauma y Sumar de «prácticas que atentan contra la dignidad de las personas«

María de la Cabeza Ruiz, de Vox, ha indicado que la propuesta legislativa es «una auténtica aberración» para «mandar a la cárcel a personas inocentes» y supone un ataque a la libertad individual, de pensamiento y religiosa»

El Congreso de los Diputados ha admitido este martes a trámite la proposición de ley orgánica del PSOE para castigar con penas de cárcel las terapias de conversión de la orientación sexual, la identidad sexual o la expresión de género.

La Cámara Baja comenzará a trabajar en esta norma después de que todos los grupos parlamentarios, a excepción de Vox, hayan votado a favor de su tramitación.

La proposición de ley pretende introducir estas prácticas en el Código Penal y considerarlas un delito que se castigue con penas de seis meses a dos años de cárcel.

El diputado socialista Víctor Gutiérrez ha denunciado que estas terapias constituyen «una de las peores formas de violencia que una persona puede sufrir, que es ser obligado a odiarse, ser torturado física o psicológicamente para que le arranquen su orientación o identidad de encima«.

Sigue habiendo familias, curas, pastores de sectas o ‘coaches’ que venden la misma mentira: que la diversidad sexual y de género se puede extirpar con sesiones de rezo, descargas eléctricas o medicamentos. (…) Lo hacen impunemente, muchas veces escondidos tras asociaciones religiosas y sectas«, ha sostenido el socialista en el pleno del Congreso.

Apoyo de todos los partidos, excepto Vox

Tanto el BNG, como Podemos, Bildu y ERC han coincidido en calificar como «tortura« estas terapias de conversión, mientras que el PNV ha hablado de «aberración» que solo causa daño y trauma y Sumar de «prácticas que atentan contra la dignidad de las personas«.

Desde el PP, Jaime Miguel De los Santos ha asegurado que cuando defienden los derechos del colectivo LGTBI están defendiendo los derechos de una sociedad justa: «En eso estamos todos unidos, por más que la izquierda esté empeñada en levantar muros«, ha dicho sin pizca de autocrítica cuando el único muro levantado es el de su presidenta y jefa Isabel Ayuso quien cercenó la Ley LGTBI de la Comunidad de Madrid permitiendo dichas terapias, lo que ha tenido que frenar el Tribunal Constitucional. Pero eso debe de ser pecata minuta para alguien conocido exclusivamente por llevar los bolsos de la esposa del expresidente Mariano Rajoy y por la violencia y grosería en sus intervenciones parlamentarias.

Por su parte, destilando una miserable LGTBIfobia, María de la Cabeza Ruiz, de Vox, ha indicado que la propuesta legislativa es «una auténtica aberración« para «mandar a la cárcel a personas inocentes» y supone un ataque a la libertad individual, de pensamiento y religiosa.

Se contemplan penas de cárcel en determinados casos

La proposición de ley que ha sido admitida a trámite contempla penas de cárcel de seis meses a dos años para quien «aplique o practique sobre una persona actos, métodos, programas, técnicas o procedimientos de aversión o conversión, ya sean psicológicos, físicos, farmacológicos o de cualquier otra naturaleza, destinados a modificar, reprimir, eliminar o negar su orientación sexual, su identidad sexual o su expresión de género, con afectación de su integridad corporal o su salud física o mental o con menoscabo grave de su integridad moral«.

En el caso de que la víctima sea menor de edad, se emplee la violencia o una situación de superioridad, o bien el culpable pertenezca a una organización u asociación, o bien la práctica se realice con fines lucrativos, se propone que la pena se imponga en su mitad superior.

Asimismo, plantea que la pena incluya la inhabilitación especial de tres a cinco años para las profesiones u oficios educativos en el ámbito docente, deportivo y de tiempo libre.

Si la responsable de los delitos cometidos es una persona jurídica, se impondrá una multa de seis meses a dos años e incluso su disolución, la suspensión de sus actividades o la clausura de sus locales durante un periodo de tiempo, así como la inhabilitación para obtener subvenciones y ayudas públicas.

Fuente Religión Digital/Agencias

75 personas detenidas en Indonesia tras una redada policial en una fiesta gay

jueves, 26 de junio de 2025
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Escrito por Charlie Duncan, 25 de junio

Se informa que 75 personas fueron arrestadas en Bogor, Indonesia, tras una redada en lo que la policía describió como una «fiesta gay«.

La policía indonesia confirmó el 23 de junio que realizó la redada en una reunión el día anterior en la ciudad de Bogor, cercana a Yakarta, la capital del país.

La policía describió la redada como una «fiesta gay» en la localidad de Puncak, donde fueron arrestados 74 hombres y una mujer.

Según Amnistía Internacional, organización no gubernamental internacional dedicada a los derechos humanos, el jefe de la policía local declaró que la redada se llevó a cabo tras informes públicos de «actividades gay» en el lugar.

Según informes, la policía afirma que se incautaron como prueba juguetes sexuales, cuatro condones y una espada «utilizada para un espectáculo de danza«.

Los participantes arrestados fueron trasladados a la Jefatura de Policía de Bogor para un interrogatorio adicional, que incluyó la realización de pruebas de VIH. Al momento de la publicación, no se ha identificado a ninguno de los arrestados.

En Indonesia, la homosexualidad no es ilegal a nivel nacional, pero enfrenta importantes desafíos legales y sociales. Las personas arrestadas podrían enfrentar penas de prisión de hasta 15 años según la Ley de Pornografía de Indonesia.

La ley no se centra específicamente en la homosexualidad, pero su redacción ambigua implica que puede afectar material que «contravenga las normas de moralidad comunitaria» y, por lo tanto, ser utilizado para perseguir a las personas LGBTQ+.

Wirya Adiwena, subdirectora de Amnistía Internacional Indonesia, declaró: «Esta redada discriminatoria en una villa de alquiler privado es una flagrante violación de los derechos humanos y la privacidad que ejemplifica el entorno hostil para las personas LGBTI en Indonesia. Esta reunión no violó ninguna ley ni representó ninguna amenaza.

Las autoridades indonesias deben poner fin a estas redadas humillantes y basadas en el odio. Nadie debe ser arrestado, intimidado ni humillado públicamente por su orientación sexual o identidad de género, real o percibida.

La policía debe liberar inmediatamente a todos los arrestados. El gobierno de Indonesia también debe tomar medidas urgentes para garantizar la rendición de cuentas por las violaciones de derechos humanos cometidas por la policía y trabajar para crear un entorno donde las personas LGBTI y sus aliados puedan vivir libres de miedo y acoso.”

Según la organización, la policía detuvo a nueve personas tras una redada en una «fiesta sexual gay» en un hotel del sur de Yakarta el 24 de mayo, mientras que 56 personas fueron detenidas por participar en «una fiesta gay» en una redada en otro hotel del sur de Yakarta el 1 de febrero.

En diciembre de 2022, el parlamento indonesio aprobó un código penal que castiga cualquier relación sexual fuera del matrimonio con hasta un año de prisión, lo que expone a las parejas del mismo sexo, a quienes no se les permite casarse, a ser procesadas.

La provincia de Aceh, que se rige por la ley sharia, considera las prácticas LGBT como una violación de dicha ley.

El pasado marzo de este año, dos estudiantes universitarios varones condenados en Indonesia a más de 80 latigazos tras ser sorprendidos manteniendo relaciones sexuales. El juez los condenó en virtud de la ley islámica.

Human Rights Watch informó que las autoridades de Aceh azotaron públicamente a dos hombres homosexuales 77 veces cada uno en 2021 después de que una turba allanara su apartamento en noviembre y los sorprendiera manteniendo relaciones sexuales antes de entregarlos a la policía.

En 2018, la policía arrestó a 12 mujeres transgénero en Aceh y les afeitó la cabeza para “convertirlas en hombres”.

Si bien la ley islámica de la provincia de Aceh es extrema en su tratamiento de los “infractores” LGBTQ+, las leyes de Indonesia que abordan a las personas LGBTQ+ en general fueron descritas como un “desastre de derechos humanos” por el Centro de Derecho, Islam y Sociedad de Indonesia en Melbourne.

En 2022, dos soldados indonesios fueron expulsados del ejército y condenados a siete meses de cárcel por tener relaciones sexuales homosexuales. En 2020, nueve hombres fueron arrestados en una “fiesta gay” en una redada en un hotel de Yakarta y acusados en virtud de las leyes contra la pornografía, que pueden conllevar una pena de 15 años.

Desde que se impuso la ley islámica en Aceh, más de 100 personas cada año han sido azotadas públicamente por “delitos contra la moral”.

Los fiscales y los abogados de los hombres dijeron que los acusados aceptaron sus sentencias y no apelarán.

Indonesia, un infierno para la diversidad LGTB

En agosto de 2021 conocíamos que  condenaban a  siete  meses de prisión a soldado en Indonesia por homosexualidad.

En 2018, informábamos de la detención de  diez mujeres, acusadas de «conducta lésbica».Antes, recogíamos, precisamente, la detención de cuatro personas en Banda Aceh, a manos de patrullas ciudadadanas, acusadas de «practicar la homosexualidad»: tres varones y una mujer transexual, que se enfrentan a penas que incluyen los mencionados castigos físicos. A principios del 2018 recogíamos el descarnado caso de LGTBfobia de Estado en Indonesia. La policía de Aceh detuvo a doce mujeres trans, les afeitó el cabello y las obligó a vestirse como«hombres normales». En Aceh, desde 2005 rige la sharia o ley islámica gracias a la autonomía que le fue concedida al firmar la paz con los separatistas, poco después del tsunami que asoló la región. En septiembre de 2014, además se aprobó una terrible ley que castiga las relaciones homosexuales con la pena de recibir cien azotes en público con una vara de ratán. La legislación entraba en vigor en octubre de 2015 y fue aplicada, entre otras ocasiones, en mayo de 2017 a dos jóvenes de 20 y 23 años. En el mismo mes de octubre de 2015 nos hacíamos eco de la detención de dos jóvenes lesbianas (de 18 y 19 años) por abrazarse públicamente y confesar que eran pareja. Según el jefe de la policía islámica las chicas serían “sometidas a rehabilitación con la participación de psicólogos en dependencias sociales”.

Indonesia también votó en 2014 en contra de la resolución del Consejo de Derechos Humanos de Naciones Unidas contra la homofobia y la transfobia y ha sido calificado, por su propia población, como un mal lugar para vivir si eres gay o lesbiana (solo un 2% opina lo contrario) en una encuesta de Gallup.

En el mes de octubre de 2016, informábamos de la detención de una pareja gay por subir a su cuenta de Facebook unas fotos besándose, junto con un mensaje de amor, que fue considerada por las autoridades como “pornografía”. A estos hechos se suman un deterioro homófobo que reconocía el presidente Joko Widodo, quien lejos de atajarla ha llegado a aprobar medidas discriminatorias, como confiscar preservativos, o la persecución de webs LGTB, bloqueando aplicaciones de citas entre personas del mismo sexo o autorizar formas de discriminación laboralcon el veto de aspirantes LGTB a plazas públicas, el cierre de la única escuela y mezquita para personas trans de Indonesia, aparte de permitir las irresponsables declaraciones homofóbicas de políticos y alcaldes demonizando al colectivo LGBTy la radicalización de líderes religiosos que han llegado a fomentar el boicot a empresas internacionales que apoyan al colectivo LGBT.

En diciembre de 2017 nos hacíamos eco la condena de diez hombres a dos años de cárcel en Indonesia por participar en una supuesta «fiesta gay» en Yakarta, la capital de este país asiático. A diferencia de Aceh, en Yakarta las relaciones homosexuales no son ilegales, por lo que los detenidos fueron condenados por violar la ley contra la pornografía.

El hecho de que se utilice esta ley para perseguir penalmente la homosexualidad en un territorio en el que supuestamente esta no está criminalizada pone de manifiesto la gravedad de la situación que se vive hoy día en Indonesia. De hecho, solo en las provincias autónomas de Aceh y Sumatra Meridional, en las cuales se aplica la sharía o ley islámica (en Aceh a todos los ciudadanos, en Sumatra Meridional solo a los musulmanes, que en cualquier caso son mayoría), las relaciones homosexuales son formalmente ilegales, castigándose incluso con castigos físicos.

Pero también en el resto del país la situación se está deteriorando. Ya lo recogíamos en febrero de 2016, cuando hacíamos alusión a la ola de LGTBfobia protagonizada por políticos y líderes religiosos. Desde entonces, por desgracia, no hemos dejado de conocer casos de detenciones y abusos. Un ejemplo es la redada de mayo de 2017 en el que la policía indonesia detenía en Yakarta a 141 hombres por asistir a lo que las autoridades han calificado como una supuesta “fiesta de sexo gay”, pese a que la homosexualidad no es ilegal en la capital y que desembocó en la citada condena de diez hombres, pero ha habido muchos otros. Días antes de aquella redada, otros ocho hombres eran detenidos, igualmente acusados de celebrar una «fiesta gay» en Surabaya, la segunda ciudad del país. En Java Occidental, la provincia más poblada de Indonesia, el jefe de policía hizo pública por su parte su intención de constituir un grupo de trabajo policial para investigar la actividad de personas LGTB. Y en octubre de 2017 tuvo lugar otra redada en un local de ambiente gay de Yakarta, en la que fueron detenidos 51 hombres. Una estigmatización a la que también ha contribuido la decisión de la Asociación Psiquiátrica Indonesia de clasificar la homosexualidad, la bisexualidad y la transexualidad como trastornos mentales.

Esta espantosa situación podría agravarse de prosperar la iniciativa legislativa que pretende castigar en todo el país las relaciones homosexuales con penas de hasta cinco años de prisión. Sin embargo, en diciembre también aludíamos al “respiro provisional” que había supuesto la decisión del Tribunal Constitucional de Indonesia de rechazar una propuesta de criminalización de las relaciones sexuales entre personas no casadas, cuyo objetivo principal no era otro que el de castigar por vía indirecta las relaciones homosexuales. Poco duraba el respiro, por desgracia.

En julio de 2020 conocíamos que Indonesia podría aprobar en 2021 los “exorcismos” a personas LGTB+. Y en febrero de ese mismo año, una pareja gay era condenada a 154 latigazos por tener relaciones sexuales.

Fuente PinkNews/Cristianos Gays

Estudiantes de Georgetown protestan contra las políticas anti-LGBTQ de Trump en el Centro Kennedy

jueves, 26 de junio de 2025
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El Centro Kennedy se iluminó con los colores del arcoíris durante el Mes del Orgullo en años anteriores. Este año no.

Estudiantes de la Universidad de Georgetown protestaron contra los recientes cambios en el Centro Kennedy, incluyendo la prohibición de los espectáculos de drag y la cancelación de varios eventos del Orgullo Mundial.

Al principio de su mandato, el presidente Donald Trump implementó varios cambios de personal y programáticos en el Centro Kennedy para las Artes Escénicas, incluyendo autoproclamarse presidente de la junta directiva del Centro y modificar la programación para eliminar las iniciativas de diversidad. The Georgetown Voice informa que, como resultado del liderazgo de Trump, se cancelaron varios eventos con temática del Orgullo, incluyendo una actuación conjunta del Coro de Hombres Gay y la Orquesta Sinfónica Nacional y el musical infantil de gira Finn, ampliamente interpretado como una alegoría queer. Además, Trump prohibió todos los espectáculos de drag. Numerosos artistas drag y miembros de la comunidad local de Washington, D.C., incluyendo estudiantes de la Universidad de Georgetown, institución jesuita, se oponen a estos cambios y afirman el poder del arte para reflejar la realidad, especialmente la realidad queer.

La estudiante de Georgetown, Gisell Campos, copresidenta de GUPride, se hizo eco de estos sentimientos:

Cuando instituciones más grandes que Georgetown no solo se distancian del drag, sino que lo condenan activamente, envían un mensaje alarmante a la comunidad queer: nos dicen que no quieren nuestras identidades en sus espacios, incluso si nuestra intención es difundir alegría y fomentar la creatividad”.

Stacie Brensilver Berman, profesora adjunta clínica del Departamento de Enseñanza y Aprendizaje Steinhardt de la Universidad de Nueva York y destacada académica en historia LGBTQ+ en la educación, comentó:

Sin duda, para la comunidad LGBTQ, pero también para muchas comunidades marginadas, las artes han sido una forma de encontrarse a sí mismas. El Centro Kennedy ha sido durante mucho tiempo un centro para ello en Washington D. C. Algo que antes era una joya ahora es algo que la gente está abandonando. Siento que cada vez que se produce un efecto disuasorio en las artes, eso refleja considerablemente las preocupaciones más amplias de nuestra sociedad”.

Los artistas drag se están convirtiendo en algunos de los críticos más abiertos de los cambios recientes de Trump, utilizando sus plataformas para educar y defender sus intereses. Una drag queen, Lil Miss Hot Mess, declaró:

Sabemos a qué nos enfrentamos, sabemos lo que hacemos y sabemos dónde están nuestras fortalezas. La manera de abordar esto no es contraatacar con violencia ni ceder ante sus tácticas, sino mantenernos firmes, aferrarnos a nuestros propios valores, principios y autoestima, ser firmes y no rendirnos”.

Inspirados por la resistencia de las drags y motivados por el poder de la performance y el arte queer, muchos estudiantes queer de Georgetown se han unido contra las recientes acciones de Trump. “El arte escénico tiene una estrecha conexión con la comunidad queer”, dijo Campos. “La comunidad queer tiene mucho que decir, y el arte escénico dice mucho. Es un círculo de poder y resistencia que seguirá girando. Ya lo hemos logrado y seguiremos haciéndolo”.

En los esfuerzos de estos estudiantes y artistas drag, sin duda se puede ver la obra del Espíritu Santo: trayendo vida, fuerza, belleza y alegría, y conmoviendo sus corazones para abogar por la justicia.

—Phoebe Carstens, Ministerio New Ways, 18 de junio de 2025

Fuente New Ways Ministry

Ser cristiano…

miércoles, 25 de junio de 2025
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«Ser cristiano no significa ser religioso de una  manera determinada , convertirse en una determinada clase de persona por un método determinado (un pecador, un penitente, un santo), sino que significa ser persona; no un «tipo de persona«, sino el ser humano que Cristo crea en nosotros»

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Dietrich Bonhoeffer

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Imagen: Fotograma de la película Bonhoeffer, el espía

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“Fondo y Forma”, por Gerardo Villar.

miércoles, 25 de junio de 2025
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Celebramos un relato simbólico, no un acontecimiento histórico”.

Me ha gustado esta frase tan corta y sencilla de Fray Marcos aplicada a la Ascensión de Jesús, pero que para mí es toda una explicación de la Ascensión y que se podría aplicar a muchas otras fiestas de la Iglesia. ¿No se entiende mejor así la Resurrección, la Asunción de María, Pentecostés…?

Si nos limitamos a entender esos pasajes al pie de la letra y como si fueran historia los acontecimientos, no sintonizamos con la concepción que tenía la primera comunidad.

Ellos partían de un mundo dividido en tres partes: cielo arriba, tierra, aquí y abajo Los infiernos… Concebían el mar como el lugar del mal y cualquier mota o signo en el rostro, como lepra….

En sus narraciones, tenían como trasfondo un RECUERDO del Antiguo Testamento como por ejemplo en la llegada de los Magos y en la estrella que les guía. En el monte de las bienaventuranzas se están acordando de Moisés y su mensaje en el Sinaí. Los doce apóstoles recuerdan y actualizan a las doce tribus de Israel.

La salvación que Jesús nos trae se identifica como el gran sacrificio de la Nueva Alianza. Y sin necesidad de morir en la cruz, su vida ya es un estilo y una Vida que se nos da. Y nos salva para la Vida Eterna.

Es muy importante distinguir entre el Mensaje que se nos transmite y el lenguaje literario como está expresado. No entendemos la ascensión como acción de subir, porque ellos pensaban que el cielo estaba arriba. Pero el Mensaje es de aclamación al triunfo de Jesús de Nazaret que está ya en la plenitud del Padre. Con nuestro lenguaje hasta decimos “a la derecha del Padre”.

Por eso es preciso distinguir siempre entre las palabras y el género literario y el Mensaje. Miramos, por ejemplo de la genealogía de Jesús, en el significado del bautismo de Jesús.

¡Cómo cuesta a las personas sencillas penetrar en el contenido y no quedarse en el ropaje! Una gran tarea de la Iglesia hoy.

Gerardo Villar

Fuente Fe Adulta

“El Orgullo LGTBI y la Iglesia”, por Miguel Sánchez Zambrano

miércoles, 25 de junio de 2025
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Solo cuando el hombre acepta íntegramente su propio ser, comienza a vivir por entero
.

María Zambrano.

Una oración al final del día, experimentando que Dios es su refugio (…) Abrazos, entre una madre y una hija, entre un padre y un hijo aceptado (…) dan para celebrar historias de fe y amor LGTB. Personas que, superando el rechazo de sus padres y la crítica social y eclesiástica, apostando por su verdad, se han encontrado con un Dios a su lado. ¿Cuánto habríamos aprendido de la fe y del amor de Gabriela Mistral o de García Lorca si se hubiese mirado distinto?, escribe el Teólogo Pablo Romero Buccicardi, en su libro “Caminos de reconciliación. Diez historias de Fe y amor LGTBI.

Celebramos laSemana del Orgullo”. Orgullo de ser lo que se es y sentir lo que se siente como contrapeso a siglos de ocultación y vergüenza, celebrando las grietas que van abriéndose en el impenetrable muro de rechazo y exclusión que rodea a la Iglesia, respecto al Colectivo homosexual. Siglos de dolor y hasta de muerte, que Francisco quebró con aquel “quien soy yo para juzgarlos”.

La sexualidad (homo o hetero) no es elección humana. Es obra de Dios que quiso contemplarla en su diversidad creadora y es quesi la persona no elige ser gay, la atracción por el mismo sexo solo puede ser un regalo de Dios opina Cruz Santos, obispo brasileño. ¿Cómo es posible creer que Dios ha podido dotar a determinadas personas con identidad homosexual y a continuación negarles ejercer y vivir plenamente dicho don y condenados si lo hacen?

La Iglesia sostiene su condena en los versículos del Levítico, entre otros libros sagrados. En él, se afirma “no te acostaras con hombre como con mujer. Es una abominación. Son reos de muerte (Lv.18,22). Un libro destinado a regular la vida del pueblo judío hace 3.200 años, final de la Edad de Bronce. Un pueblo primitivo que ha de atravesar un desierto durante 40 años y con posible peligro de extinción, por lo que todo acto sexual que impida la procreación estará fuertemente sancionado y condenado por un Dios (Dios de Israel) que ha de proteger a su pueblo.

Igualmente, se condena la relación hetero en el periodo menstrual de la mujer o eyacular fuera de su cuerpo. O sea, todo acto no reproductivo se condena con la misma contundencia. Está claro que la sociedad actual no está en peligro de extinguirse y que la Iglesia ha olvidado rechazar los actos no procreativos entre un hombre y una mujer.

El principal escollo, para la plena aceptación, lo recoge el Sínodo de la Familia,que sigue definiendo que la función principal del acto sexual es la reproductiva. Olvida el Magisterio que el amor es la característica esencial con que Dios distingue al ser humano, con reproducción o sin ella, pues, en definitiva, el cristianismo no se reproduce por la biología, sino por la conversión y ahí tenemos a la Sagrada Familia (modelo de familia para la Iglesia): ella Madre soltera, embarazada de “Otro”, que se une a José que adopta a Jesús, pero no procrean. ¿Cómo entonces la Iglesia condena la relación que no engendra nueva vida? No lo hace con las parejas heteros que, amándose, son estériles, ¿Por qué entonces condena la relación de dos iguales que, igualmente, no pueden procrear, e igualmente se aman?

En resumen, la postura de la Iglesia sería: identidad homosexual, sí; comportamiento consecuente, no. O sea, imposibilidad de poder amar y entregarse a otra persona de igual género. Consecuencia: división en lo más profundo del ser humano y por tanto sufrimiento asegurado.

Desde su inicio, esta condena de la Iglesia ha creado en nosotros una relación herida que, durante siglos, se ha ido implementando en la sociedad, en su cultura y en las estructuras sociales que nos han oprimido.

La Iglesia se autodefine “madre” y a nosotros “sus hijos”, ¿Cómo es posible que nos haya tratado de este modo? La Iglesia y sus pastores (salvo excepciones) nos rechazan con sus palabras, pero es precisamente ella (es justo reconocer su honestidad) la que nos enseña que la Palabra (la de Dios) nos acepta y ama tal como Éste nos ha creado.

Pero una parte significativa de la Jerarquía rechaza este mensaje homófobo: así Christoph Schönborn, cardenal austriaco, opina “cuando el matrimonio pierde atractivo, parejas de igual sexo quieren casarse. Testimonian el matrimonio como bien importante”. Raúl Vera, obispo mejicano expresa “este banquete de la Eucaristía es para ustedes, que tantas veces saborean el desprecio y el odio. Brendan Leahy, obispo irlandés, comunicó en el Encuentro Mundial de las Familias 2018 “La familia está cambiando. Hagamos espacio para la diversidad de familias. Todos pueden venir y si alguien se siente excluido, dejaré 99 ovejas e iré a buscarlo”. Emocionan las palabras del Obispo norteamericano, ya jubilado, Thomas Gumbletonsalí del armario creyendo que mi homosexualidad la elegía yo y esto era pecado. Confieso los errores cometidos con este colectivo humano. Es un insulto que la Iglesia enseñe que la homosexualidad es intrínsecamente desordenada”.

La puerta se ha entreabierto y será difícil dar un nuevo portazo. El cambio ha comenzado y esperamos anhelantes la postura que tome León XIV en este tema.

Lo que nos duele no es el rechazo de los intransigentes, sino que personas honestas y muy influyentes, sabiendo que aquel se hace insostenible, sigan guardando un silencio cómplice.

Ni un solo versículo de la escritura condena el amor entre dos iguales. No puede hacerlo, pues al proclamar que Dios es amor, condenar a dos que se aman, sería condenar a Dios.

Es por lo que a los homosexuales cristianos nos queda proseguir trabajando para, desde dentro de la Iglesia, lograr la aceptación plena de dos de igual género que se aman. Es un reclamo de amor y justicia que debe ser atendido por la Iglesia y que solo ella puede hacerlo desde la Fe.

No nos marchamos de la Iglesia, para desde dentro seguir empujando sin descanso, pues al aceptarnos y estar orgullosos de como Él nos creó (¿Se imagina el/la heterosexual ser rechazado y rechazarse por lo que es y siente en el ámbito de su sexualidad?), nos transformamos, aceptándonos nosotros, influyendo así en la transformación de una sociedad que empieza a considerarnos en igualdad plena (matrimonio homosexual). Si la Iglesia logró implementar su rechazo en la sociedad, ahora tiene la oportunidad de dejarse imbuir por ésta, en la acogida y aceptación social que se abre camino, porque la aceptación total de las personas LGTB junto al sacerdocio femenino serán las claves para que nuestra Iglesia y su mensaje sean creíbles en este S.XXI.

Lo logrará cuando la identidad bautismal prevalezca sobre la identidad sexual que Dios ha querido dar a cada uno de nosotros, sus hijos, por lo que somos iguales ante Él. ¿Cómo no serlo en el seno de su Iglesia? Sí, nos sobran motivos para celebrar nuestro Orgullo.

Miguel Sánchez Zambrano.
Psicoterapeuta Familiar.
Autor del libro “Homosexualidad. Las Razones de Dios” (Ed. San Pablo).

XXV Marcha del Orgullo: más de 100 mil personas protestan por graves retrocesos de los derechos LGBTIQ+ en Chile

miércoles, 25 de junio de 2025
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Es la primera marcha del Orgullo que ocurre en un contexto de regresiones para los derechos LGBTIQ+”,  advirtió el Movilh.

Más de 100 mil personas  protestaron ayer contra los graves retrocesos que han afectado a los derechos LGBTIQ+ y por el incumplimiento de compromisos que las actuales autoridades asumieron cuando eran candidatas, en el marco de la XXV Marcha del Orgullo convocada por el Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh) y la Fundación Iguales

La marcha fue antecedida por mensajes a favor de la igualdad que brindaron  ante las miles de personas representantes de embajadas, del movimiento social , de los candidatos/as presidenciales Carolina Tohá y Gonzalo Winter y de la diputada Emilia Schneider que se fueron sumando a la convocatoria.

La diplomacia internacional estuvo representada por los/as embajadores/as de Embajador de Noruega,   Per Anders Nilsen; del Reino Unido,  Louise De Sousa, y del Reino de los Países Bajos, René Borghouts (adjunto), así como por el Consejero Cultural de  la España,  Miguel Bravo-Ferrer Álvarez-Sala; la Jefas adjunta de las embajada de Dinamarca, Louise Kronborg Erlendsson y Suecia Norea Hallberg

En tanto, junto Iguales y Movilh tuvieron voz Acción Gay, Mums. Este último organismo, junto al Sindicato Amanda Jofré y el canal Canal Éxodo participaron además con camiones, mientras que la Fundación Selenna participó con niños, niñas y adolescentes trans.

Entre otros, y junto con banderas del arcoíris, los manifestantes portaron carteles donde exigieron el fin de los discursos de odio, la reforma a la Ley Zamudio, una institucionalidad antidiscriminatoria  y medidas para  prevenir retrocesos en torno a los derechos LGBTIQ+

Esta vez marchamos en alerta máxima: por primera vez en décadas, estamos perdiendo derechos conquistados después de años de lucha. Exigimos al Estado que despierte. La reforma a la Ley Zamudio lleva 13 años estancada sin justificación alguna. Es urgente crear una institucionalidad antidiscriminatoria, aprobar una Ley de Educación Sexual Integral y frenar con decisión la expansión de los discursos de odio. Llamamos también a candidatos y candidatas presidenciales y parlamentarios a comprometerse con medidas concretas para detener estos retrocesos y proteger los avances alcanzados”, señaló la vocera del Movilh, Javiera Zúñiga.

Según el XXIII Informe Anual de Derechos Humanos de la Diversidad Sexual y de Género (Movilh, 2025), las denuncias por discriminación aumentaron un brutal 78,7% en solo un año, registrándose 2.847 abusos en 2024, la cifra más alta de la cual se tiene registro. Los discursos de odio crecieron aún más: un 116,9%.

Zúniga añadió que “por primera vez desde la recuperación de la democracia hay retrocesos en los tres poderes del Estado. Es el primer Orgullo que marchamos en medio de retrocesos. La Moneda impide el acceso igualitario a la salud para niños y adolescentes trans y para parejas lésbicas que buscan fertilización asistida. El Congreso Nacional no ha aprobado ninguna ley antidiscriminación y, peor aún, se ha validado un informe transfóbico. En el Poder Judicial, los crímenes contra mujeres trans no siempre se condenan como femicidio: depende del juez o jueza de turno, sometiéndose nuestros derechos a discrecionalidades y arbitrariedades

Vivimos uno de los momentos más críticos para los derechos LGBTIQ+ en Chile. No es un estancamiento: es una regresión. Por eso marchamos. Con más fuerza, con más decisión”, finalizó el Movilh

Mientras en el carro de Movilh-Iguales se presentaron los djs Maro y Dj Carlos Brown, al final de la marcha hubo un evento cultural contra la discriminación animado por Paulette Favres, Isa Fernández y Cata Ziegler.

En el escenario se presentaronTribu Alnar, Paula Berry, Electra Rosse, De la Rosa, Ciska Fran, Papi Tore, Namuel y Fabián de Casia, Cari Monteci, Rey Feli,  Luta Cruz, Q_ARE, Feli Mirez, Charlie, Nicole ZCm Nina la que brilla y el Dj Nermo.

El evento de cierre contó con el apoyo del Municipio de Santiago, el cual facilitó las barreras de seguridad necesarias para su normal desarrollo.

Fotos:

Galería de fotos de Manuel Dávila; Galería de Daniel Villanueva; Galería de Mellany Cardona; Galería de Yeison Otero; Galería de Sonia Martínez; Galería de Diego Gómez; Galería de Ada Pérez; Galería de Gustavo Wachtendorff; Galería de Claudio Pavez; Galería de Constanza Cerpa; Galería de Leticia Bastias; Galería de Daniela Paz; Galería de Sofía Vargas; Galería de Claudia Pardo; Galería de Darleen Arntz.

***

Movilh denuncia violento ataque contra la XXV Marcha del Orgullo

Golpearon al presidente del Movilh, Rolando Jiménez y a activistas mujeres de la organización, lanzaron pintura a personas e infraestructura, dañaron vehículos con palos, robaron y quemaron banderas y han publicado en redes sociales fotografías de voluntarios/as del movimiento, incitando a la violencia.

El Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh) denuncia y repudia con toda su fuerza el ataque perpetrado por un grupo de delincuentes , algunos encapuchados, durante la XXV Marcha del Orgullo, celebrada el pasado 21 de junio.

Estas personas agredieron física y verbalmente al presidente de nuestra organización, Rolando Jiménez, y voluntarixs y a  activistas mujeres; además, rompieron con palos el vehículo de una persona asistente, arrojaron pintura tanto al camión-escenario como a dirigentes/as del desfile, robaron y quemaron banderas del Movilh y han publicado en redes sociales fotografías de algunos de nuestros activistas, desinformando e incitando a la violencia”, detalló la organización.

La vocera del Movilh, Javiera Zúñiga, señaló que “en primer lugar, solidarizamos con cada una de las personas que fue atacada solo por estar colaborando de manera voluntaria en la marcha e impulsando los derechos LGBTIQ+. Este cobarde y vil actuar delictual solo sirve a quienes buscan negarnos derechos. Actúan sobre seguro, atacando a personas en momentos en que trabajan por la seguridad de miles de asistentes. Agradecemos profundamente a quienes solidarizaron pacíficamente con nosotros/as y exigieron que los encapuchados se retiraran del lugar”.

Zúñiga detalló que “los agresores se abalanzaron sobre el cordón de seguridad del camión, arrojaron pintura en su parte trasera, golpearon con las manos a Rolando Jiménez y actuaron con especial violencia contra mujeres activistas del Movilh, muchas de las cuales lloraron impotentes ante lo ocurrido. Uno de estos delincuentes aparece en video atacando con un palo un automóvil particular, aparentemente de una persona asistente a la marcha, mientras otros robaron y quemaron nuestras banderas. Esta es una violencia intolerable”.

La dirigenta añadió “que previo a la marcha del 21 de junio, hubo llamados en redes sociales a boicotear la conmemoración del Orgullo, bajo el pretexto de posturas anti-capitalistas, anti-Orgullo y anti-Movilh. Algunos de estos llamados incluyeron imágenes de figuras humanas con cuchillos. Luego de la marcha, han acosado a voluntarios/as del Movilh difundiendo sus fotografías e incitando a que sean agredidos”.

El Movilh informó de estos hechos a la Delegación Presidencial y, por oficio, presentó el mismo día de la marcha una denuncia formal ante los agentes de diálogo de carabineros que acompañaron el desfile.

Esto debe ser investigado a fondo y sancionado. Estas personas buscan dañar, desde la cobardía de una capucha, el carácter pacífico que ha distinguido nuestras marchas por más de tres décadas”, sostuvo el Movilh.

Finalmente,  el Movilh rechazó los intentos de justificar la violencia: “quienes promueven o justifican estos ataques sostienen que la marcha es una fiesta y no una protesta,  una visión autoritaria que desconoce el derecho de cada persona a manifestarse como estime. Para muchas personas, el Orgullo es un espacio de alegría y libertad que no encuentran en ningún otro lugar. También han mentido al señalar que la marcha fue financiada por marcas comerciales. Pero incluso si así fuera, nada justifica la delincuencia. Basta de violencia.”.

Video del ataque aquí.

Fuente MOVILH (1, 2)

 

Un spa cristiano alegó su derecho a discriminar a las mujeres trans. El tribunal no estuvo de acuerdo.

miércoles, 25 de junio de 2025
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Un tribunal federal denegó la alegación del spa de que se violaron sus libertades de expresión, reunión y religión.

Greg Owen
15 de junio de 2025,

El caso de un spa coreano en el estado de Washington plantea tantas preguntas como las que respondieron los jueces al dictaminar que el estado tenía derecho a aplicar sus leyes antidiscriminatorias después de que el spa prohibiera a una mujer transgénero recibir servicios allí, donde los clientes están segregados por sexo y pueden interactuar libremente desnudos.

El Olympus Spa en Lynnwood demandó al estado de Washington después de que las autoridades impusieran cambios al negocio para que cumpliera con las leyes estatales antidiscriminatorias. La mujer trans que inspiró la aplicación de la ley, Haven Wilvich, se quejó ante la Comisión de Derechos Humanos del estado en 2020 de que se le negaron servicios entre otras clientas por tener pene. El spa recibe a clientas trans que se han sometido a cirugía de afirmación de género, según informa el Seattle Times.

El Olympus Spa, que opera spas solo para mujeres en Lynnwood y Tacoma, argumentó en una demanda contra el estado que la aplicación de la ley violaba los derechos del spa a la libertad de expresión, la libertad religiosa y la libertad de asociación.

Esta reclamación fue denegada en mayo por un tribunal federal de apelaciones.

Ninguna de esas libertades era aplicable a este caso, dictaminó la Corte de Apelaciones de los Estados Unidos para el Noveno Circuito.

No ignoramos las preocupaciones y creencias planteadas por el Spa”, escribió la jueza M. Margaret McKeown por la mayoría de 2 a 1. “De hecho, el Spa podría tener otras vías para impugnar la medida de ejecución. Pero sea cual sea el recurso que tenga, ese amparo no puede provenir de la Primera Enmienda”.

El Spa afirmó que el estado había violado su derecho a la libertad de expresión cuando la Comisión de Derechos Humanos lo obligó a cambiar su política en su sitio web. Los jueces señalaron que “los cambios forzados en la conducta —que incidentalmente podrían obligar a cambios en la expresión— no se consideran restricciones a la expresión basadas en el contenido”.

Por ejemplo, la orden del gobierno de retirar un cartel de “solo blancos” no constituiría una violación de la Primera Enmienda, porque la restricción a la expresión es una consecuencia natural del cumplimiento de la ley.

La objeción del spa a la libertad de asociación, según el fallo, no aplica porque el negocio no es una asociación «íntima» ni «expresiva«.

Ese derecho protege tanto la ‘asociación íntima’, es decir, la ‘opción de entablar y mantener ciertas relaciones humanas íntimas’, como la ‘asociación expresiva’, que es ‘el derecho a asociarse con el propósito de participar en las actividades protegidas por la Primera Enmienda: expresión, reunión, petición de reparación de agravios y el ejercicio de la religión‘”, escribió la jueza McKeown.

Las empresas que atienden al público en general generalmente carecen de las cualidades de una asociación íntima”, afirmó, y por eso suelen estar sujetas a leyes antidiscriminatorias.

Clasificar un spa nudista como una «asociación expresiva«, afirmó, “extendería la libertad de asociación más allá de todos los límites existentes”.

En cuanto a la vulneración de su libertad religiosa, al obligar a los propietarios, según sus propias palabras, a violar sus creencias cristianas sobre el pudor y permitir que clientes desnudos con genitales masculinos se relacionen con clientes desnudos con genitales femeninos, el tribunal se limitó a decir: «Si bien reconocemos que el deseo del spa de realizar actos que contravienen el mandato de la Ley Estatal de Washington contra la Discriminación (WLAD) está motivado en parte por creencias religiosas, la acción de la CDH en virtud de la WLAD no prohíbe al spa expresar sus creencias religiosas».

En una disidencia burlona del juez de circuito de origen coreano Kenneth Lee, la juez sostuvo que la política de entrada del spa llevaba más de veinte años vigente sin quejas. «Pero cuando una persona se quejó de la política a principios de 2020, el gobierno reaccionó».

Calificó el fallo de la Comisión de Derechos Humanos de político. La CDH, escribió, «ejerció su poder para promover su propia agenda política». Lee también sugirió que la ley discriminaba a los estadounidenses de origen asiático, un grupo que, según él, ha carecido históricamente de influencia política en el estado de Washington.

Olympus Spa está representado por Pacific Justice Institute, un grupo de odio anti-LGBTQ+ designado por el Southern Poverty Law Center. Este grupo de defensa legal, con sede en California, apoyó la Proposición 8 del estado, que prohibió el matrimonio entre personas del mismo sexo durante varios años, y ha trabajado para derogar las leyes californianas que prohíben la terapia de conversión y otras que protegen a los estudiantes trans.

Pacific Justice anunció que planea volver a presentar el caso ante el pleno del Tribunal de Apelaciones para su revisión.

Fuente LGBTQNation

Juez federal critica duramente las órdenes anti-DEI de Trump, calificándolas de flagrante discriminación contra las personas LGBTQ+.

miércoles, 25 de junio de 2025
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Juez William Young

«¿Tan bajo hemos caído? ¿No nos da vergüenza?», preguntó el juez durante una audiencia el lunes.

Daniel Villarreal
16 de junio de 2025, 18:00 EDT

Un juez federal falló en contra de la decisión del presidente Donald Trump de congelar 2.400 millones de dólares en subvenciones de los Institutos Nacionales de la Salud (NIH) destinadas a la investigación sobre identidad de género y otros campos vinculados a las iniciativas de diversidad, equidad e inclusión (DEI). El juez declaró que la administración Trump debe restablecer las subvenciones de inmediato, pero no se pronunció oficialmente sobre la ilegalidad de las órdenes anti-DEI de Trump. El caso, bajo su jurisdicción, sigue en curso y podría resultar en un fallo importante contra la cruzada anti-DEI de Trump.

Esto [la congelación de las subvenciones de los NIH] representa discriminación racial y discriminación contra la comunidad LGBTQ de Estados Unidos”, declaró el juez William Young, del Tribunal de Distrito de EE. UU. para el Distrito de Massachusetts, designado por el presidente Ronald Reagan. “Cualquier discriminación por parte de nuestro gobierno es tan injusta que requiere que el tribunal la prohíba, y en el momento oportuno, lo haré”, añadió, prometiendo un fallo futuro posiblemente más amplio sobre las subvenciones y las órdenes de Trump, según informó NBC News.

En abril, 16 estados de EE. UU. e investigadores de numerosas organizaciones beneficiarias demandaron a la administración Trump, acusándola de supervisar una «purga ideológica continua«. Investigadores —provenientes de organizaciones como la American Public Health Association/Asociación Americana de Salud Pública e Ibis Reproductive Health and International Union— afirmaron que la orden ejecutiva de Trump de enero, que ordenaba a todas las agencias federales suspender la financiación gubernamental a iniciativas relacionadas con la DEI, violaba los derechos constitucionales, la libertad de expresión y la separación de poderes entre el presidente y el Congreso, ya que solo el Congreso está legalmente autorizado para modificar las leyes relativas a las asignaciones presupuestarias.

Durante el juicio sin jurado, Thomas Ports, abogado del Departamento de Justicia (DOJ) de Trump, afirmó que algunas de las subvenciones canceladas de los NIH se destinaban a estudios sin «valor científico«. Sin embargo, según informes, Ports no definió la DEI ni enumeró los supuestos efectos nocivos de la investigación relacionada con ella, según informó Axios.

Ports leyó un comunicado de los NIH que afirmaba que los estudios relacionados con la DEI «a menudo se utilizan para respaldar la discriminación ilegal«. Sin embargo, en respuesta, Young dijo: «No veo ninguna evidencia de eso«.

«Llevo 40 años en este tribunal. Nunca había visto tanta discriminación racial gubernamental«, declaró Young durante los argumentos orales, refiriéndose a las órdenes anti-DEI de Trump. «¿Se aplica esto a nuestra sociedad en su conjunto? ¿Hemos caído tan bajo? ¿No nos da vergüenza?«.

Añadió: «Dudo en llegar a esta conclusión, pero tengo la inquebrantable obligación de hacerlo: que esto representa discriminación racial y discriminación contra la comunidad LGBTQ de Estados Unidos«.

En un comunicado de prensa de la ACLU de Massachusetts sobre el fallo de Young, la demandante, la Dra. Brittany Charlton, profesora asociada de la Escuela de Salud Pública Chan de Harvard, declaró: «La decisión de hoy es un paso crucial para proteger la salud pública y salvaguardar la investigación crucial que nos ayuda a comprender, prevenir y tratar enfermedades mortales. La investigación científica debe guiarse por la evidencia, no por agendas políticas, y este fallo restaura, con razón, importantes proyectos de investigación que nunca debieron haberse interrumpido«. El fallo de Young es el segundo fallo reciente de un tribunal federal contra las órdenes ejecutivas de Trump que buscan denegar fondos aprobados por el Congreso a organizaciones pro-LGBTQ+ y centros de salud que promueven iniciativas de DEI y la llamada «ideología de género«.

A principios de junio, el juez Jon S. Tigar, designado por el expresidente Barack Obama, escribió que la Disposición de Terminación de Género y la Disposición de Promoción de Género, que aparecen en tres órdenes ejecutivas de Trump, violan la Constitución al intentar censurar la libertad de expresión y el debido proceso. Tigar afirmó que las disposiciones están «claramente motivadas por un ‘deseo manifiesto de perjudicar’ a las personas transgénero«.

En abril, tres jueces federales fallaron por separado contra las amenazas de la administración Trump de recortar los fondos federales para las escuelas con programas de DEI. En febrero, Lambda Legal y la NAACP comenzaron a asistir a la Liga Urbana Nacional, la Alianza Nacional de Vivienda Justa y la Fundación del SIDA de Chicago en su demanda contra las órdenes anti-DEI de Trump.

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Daniel Villarreal es un periodista y editor galardonado y con una larga trayectoria, que ha escrito para NBC News, Newsweek, Vox, Slate, Vice News, The Seattle Stranger, The Dallas Voice y numerosas otras publicaciones LGBTQ+. Ha sido ponente en SXSW, Creating Change, Netroots Nation, GaymerX y se graduó del programa Voces de Color de GLAAD y del seminario «El Poder de las Voces Diversas» de 2024 del Instituto Poynter. También es el fundador de QueerBomb Dallas, un evento anual no corporativo del Orgullo, y de CinéWilde, el ciclo mensual de cine LGBTQ+ más antiguo del país. Está disponible para entrevistas y charlas educativas.

Fuente LGBTQNation

Natividad de Juan Bautista, el Precursor.

martes, 24 de junio de 2025
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Juan el Bautista, es decir, el que bautiza, es ese a quien el evangelio nos da a conocer como el «precursor» de Jesús.

Era hijo de Zacarías y de Isabel, y su venida al mundo no fue fruto de una iniciativa humana, sino un don concedido por Dios a una pareja de avanzada edad destinada a quedarse sin hijos. Juan, como precursor de Jesús, ha sido considerado con pleno derecho profeta, tanto si lo consideramos perteneciente al Antiguo Testamento como al Nuevo.

La liturgia, inspirándose en el estrecho paralelismo establecido por Lucas en el evangelio de la infancia entre Jesús y Juan el Bautista, celebra dos nacimientos: el del Mesías en el solsticio de invierno y el de su precursor en el solsticio de verano.

La palabra de mi madre,
fácil, nerviosa, incisiva.
Los silencios de mi padre
y sus esperas tullidas.

La guerra, porque «es la guerra«.
La paz, porque es paz vencida.
Y la llamada de Dios
tan precoz como la vida.

***

Miércoles de Ceniza

«Recuerda que eres polvo» ¡y algo más!
¡Ayuna del ayuno! ¡Sal del miedo!
¡Rasga las vestiduras… de los demás!
¡Echarte todavía más ceniza, no puedo!

***

-Profecía extrema, ratificada-

Yo moriré de pie como los árboles.
(Me matarán de pie).
El sol, como un testigo mayor, pondrá su lacre
sobre mi cuerpo doblemente ungido,
y los ríos y el mar
se harán camino de todos mis deseos,
mientras la selva amada sacudirá sus cúpulas, de júbilo.

Yo diré a mis palabras: no mentía gritándoos.
Dios dirá a mis amigos: «Certifico
que vivió con vosotros esperando este día».

De golpe, con la muerte,
se hará verdad mi vida.
¡Por fin habré amado!

Instinto de soledad.
Vocación de compañía.
Mercaderes y tratantes.
Pastores y «pagesia«.

***

*

Pedro Casaldáliga
Clamor elemental
Editorial Sígueme, Salamanca 1971

***

 Se le cumplió a Isabel el tiempo y dio a luz un hijo.

Sus vecinos y parientes oyeron que el Seńor le había mostrado su gran misericordia y se alegraron con ella.

Al octavo día fueron a circuncidar al nińo y querían llamarlo Zacarías, como su padre.

Pero su madre dijo:

No, se llamará Juan.

Le dijeron:

No hay nadie en tu familia que lleve ese nombre.

Se dirigieron entonces al padre y le preguntaron por señas cómo quería que se llamase.

El pidió una tablilla y escribió:

– Juan es su nombre.

Entonces, todos se llevaron una sorpresa.

De pronto, recuperó el habla y comenzó a bendecir a Dios.

Todos sus vecinos se llenaron de temor, y en toda la montaña de Judea se comentaba lo sucedido.Cuantos lo oían pensaban en su interior: ¿Qué va a ser este nińo? Porque, efectivamente, el Seńor estaba con él.

El nińo iba creciendo y se fortalecía en su interior. Y vivió en el desierto hasta el día de su manifestación a Israel.

*

 Lucas 1,57-66.80

***

El primer testigo cualificado de la luz de Cristo fue Juan el Bautista. En su figura captamos la esencia de toda misión y testimonio. Por eso ocupa una posición tan importante en el prólogo y emerge con su misión antes incluso de que la Palabra aparezca en la carne. Es testigo con las vestiduras de precursor.

Eso significa sobre todo que él es el final y la conclusión de la antigua alianza y que es el primero en cruzar, viniendo de la antigua, el umbral de la nueva. En este sentido, es la consumación de la antigua alianza, cuya misión se agota aludiendo a Cristo. Por otra parte, Juan es el primero en dar testimonio realmente de la misma luz, por lo que su misión está claramente del otro lado del umbral y es una misión neotestamentaria. La tarea veterotestamentaria confiada por Dios a Moisés o a un profeta era siempre limitada y circunscrita en el interior de la justicia.

Esta tarea era confiada y podía ser ejecutada de tal modo que mandato y ejecución se correspondieran con precisión. La tarea veterotestamentaria confiada a Juan contiene la exigencia limitada de atestiguar la luz en general. Es confiada con amor y -por muy dura que pueda ser- con alegría, porque es confiada en el interior de la misión del Hijo.

*

Adrienne von Speyr,
La palabra se hace carne
Milán 1982, I, pp. 64ss.

***

“Juan Bautista: Entre la entomofagia y la danza”, por Dolores Aleixandre.

martes, 24 de junio de 2025
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Qué ajeno estaba Juan Bautista cuando vivía en el desierto de Judea y bautizaba junto al Jordán después, de que con su dieta de langostas y miel silvestre (¿saltamontes aromatizados a la jalea real?), se estaba adelantando a la creciente moda de entomofagia (comer insectos), eso que ha sido por mucho tiempo algo “típico de otras culturas” y que algunos miraban con curiosidad y otros con cierto asco.

Pero no es la sobriedad alimenticia de Juan lo que hace atrayente su figura sino sus brincos de alegría en el vientre de su madre, dato de su etapa fetal que dice tanto de su personalidad como el de su actividad de bautizador.

Hay una frase del Maestro Eckart con la que presiento hubiera estado muy de acuerdo Juan de haberla conocido: “Hablando en hipérbole, cuando el Padre le ríe al Hijo, y el Hijo le responde riendo al Padre, esa risa causa placer, ese placer causa gozo, ese gozo engendra amor y ese amor da origen a las personas de la Trinidad de las cuales una es el Espíritu Santo”. Asociamos con total naturalidad al comportamiento eclesial lo serio, lo grave, lo solemne y lo circunspecto y se nos llena la boca (bueno, a quien se le llene) con los términos “sacrosanto”, “sagrado”, “digno” y “venerable” como si se diera por descontado que todo eso le es más agradable a Dios que la alegría, la jovialidad, la frescura, la risa y el humor. Y sin embargo, de alguien tan respetable en la tradición cristiana como Juan, lo primero que sabemos es que hacía algo tan gozoso, libre y espontáneo como bailar en el poco espacio que tenía disponible en aquel momento.

¿No podríamos deducir que era “Precursor” de Jesús también en esto? ¿No estaba abriendo el espacio para que irrumpiera por los caminos de Galilea la ráfaga de su libertad, su alegría de vivir en la presencia de su Padre, su capacidad de demostrar ternura, de hacerse amigos, de disfrutar comiendo y bebiendo en compañía?

Su llegada divide en dos la historia de la humanidad y, dentro de ella, la de Israel. Juan Bautista pertenece a la primera etapa, simbolizada en el tiempo anterior a la entrada en la tierra prometida. Ahora, la presencia de Jesús y el anuncio de su Reino se han convertido en la verdadera tierra prometida y todo aquel que lo acoja, es más grande que el Bautista porque se le ha concedido (se nos ha concedido…) vivir ya el tiempo del cumplimiento de las promesas.

La vida de Juan solo tuvo un sentido: ir delante de él preparándole el camino. ¿No somos también nosotros un pequeño “Juan Bautista”, encargado de allanar caminos para que otros puedan conocer a Jesús?

Dolores Aleixandre

Fuente Fe Adulta

“Quemar virus e iluminar sombras”, por Juan Zapatero Ballesteros

martes, 24 de junio de 2025
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La pasada noche, miles de hogueras iluminaron la tierra… Recuperamos este artículo.

Juan Zapatero Ballesteros
Sant Feliú de Llobregat (Barcelona).

ECLESALIA, 18/06/21.- Después de quince meses de pandemia, la “oficial”claro, ha llegado una vez más el solsticio de verano. Y es que, por mucho que se empeñen los unos y los otros, los de aquí y los de allá, los de arriba y los de abajo, el ciclo vital es imparable; a pesar, desgraciadamente, de que a unos cuantos les gustaría dominarlo, controlarlo y doblegarlo a su antojo, sin ningún otro tipo de ley que la fuerza y la sinrazón. Cogido de la mano del solsticio ha llegado también san Juan, el santo con qué la Iglesia pretendió cristianizar desde muy pronto dicha efemérides, por si en ella pudiera haber algún resquicio de mundanidad y de paganismo.

El solsticio de verano nos invita siempre a hacer un canto a la luz y al fuego, como elementos esenciales de cara a posibilitar la vida del cosmos y de todo cuanto lo habita. San Juan Bautista, por su parte, irrumpe cada solsticio en nuestra historia, como veinte siglos atrás lo hizo en la del pueblo judío, con una fuerza inusitada, anunciando la necesidad de conversión y de cambio que hagan posible el comienzo de una manera de vivir nueva y renovada, en la que el amor, la igualdad, la verdad, la justicia, el perdón y la solidaridad, etc. sean los elementos constitutivos de la mejor de las vacunas de cara a conseguir una humanidad fraternal y un cosmos lleno de vida. Y esto, por cierto, no podía llegar de la mano de cualquier persona, sino de quien por el mismo Jesús de Nazaret fue considerado precisamente como “el mayor entre los nacidos de mujer” (Mt 11,11).

La gente vino al desierto, donde se encontraba Juan, y le preguntaba:

– Entonces, ¿qué haremos?

Y respondiendo, les dijo:

– El que tiene dos túnicas, dé al que no tiene; y el que tiene qué comer, haga lo mismo.

Vinieron también unos publicanos para ser bautizados, y le dijeron:

– Maestro, ¿qué haremos? Él les dijo: No exijáis más de lo que os está ordenado.

También le preguntaron unos soldados, diciendo:

– Y nosotros, ¿qué haremos?

Y les dijo:

– No hagáis extorsión a nadie, ni calumniéis; y contentaos con vuestra soldada”.

(Lc 3, 10-14)

Se trata, pues, de un proyecto que supone un transformaciónesencial y profunda que llegará a partir, no precisamente de un cambio de estructuras, sino de un giro radical, de arriba abajo, de vida de cada persona, dependiendo del estado y la situación personal que cada uno/a puede estar viviendo; también a nivel de grupos e instituciones. No se trata, pues, de barnices ni de pinturas, sino de destruir el edificio viejo y edificar uno nuevo, basado en cimientos fuertes y sólidos capaces de aguantar ante cualquier tipo de amenazas y embates, “pareciéndose a aquel hombre prudente que edificó sobre roca y aguanta, por ello, a pesar de que venga lluvia, se desborden los ríos y soplen vientos fuertes” (Mt 7, 24-25). Juan no habla a la gente que acude a escucharle de una nueva religión que exija un culto diferente, sino de una nueva forma de vivir que llene verdaderamente de sentido la propia existencia y marque las pautas definitivas que hagan posible que la relación con los demás hombres y mujeres sea realmente fraterno-sororal, junto al respeto, mimo y cuidado del entorno natural, de cerca y de lejos, que nos rodea.

Justamente en la doble línea que cada año nos recuerda el solsticio de verano: el fuego y la luz. El fuego que queme y destruya, o como mínimo purifique, toda serie de virus malignos y venenosos, tales como el consumo feroz, el odio y la violencia, que no hacen sino destruir el cosmos y el universo y las personas que lo habitan. El virus del egoísmo que ya hace tiempo comenzó a propulsar a la humanidad a una escalada salvaje de un gastar, comprar, tener, poseer, etc., más que desenfrenado a costa de degradar sin piedad el planeta y todo su entorno. El virus de la injusticia que produce desigualdades entre las personas y los pueblos, provocando que unos pocos sean los amos de los bienes del mundo que debieran ser propiedad de todas y de todos, mientras una inmensa mayoría carece de lo más elemental y necesario. El virus de la explotación y del abuso de los más pobres y débiles, especialmente de los niños y de las niñas, convirtiendo sus vidas en un mercado de relaciones totalmenteabusivas e indignas. El virus de las guerras que matan personas de manera indiscriminada,enfrenta a naciones entre sí y aniquilan todo lo que encuentran a su paso; sin otro fin que el de destruir y hacer de ellas instrumento de ganancias escandalosas y pingües negocios. El virus del machismo de muchos varones que considera a la mujer un ser inferior sin ningún tipo de argumento ni razón que no sea la diferencia sexual y/o bilógica, hasta el extremo aberrante de concebirla, por parte de algunos, como un objeto único de placer y de deseo; también el machismo a nivel institucional por parte de ideologías, partidos políticos, grupos culturales y deportivos, instituciones religiosas, etc.; y lo que aún es más grave: el virus del machismo elevado a la máxima expresión de la violencia de género. El virus que convierte a los más débiles e indefensos, especialmente los niños y niñas, en presa apetecible y fácil de sus instintos más primitivos.

Junto a esta quema de virus, la explosión de luz que ilumine tantas oscuridades y sombras que nos impiden avanzar con claridad por la vida, repletos de optimismo y esperanza. La luz que desvele para siempre los lados oscuros de la honestidad y la honradez que no tienen otro resultado, a la postre, que el de condenarnos a vivir enfangados en medio de hipocresías estériles y relaciones putrefactas. La luz que destape de una vez por todas las mentiras y patrañas que nos llevan a denominar con frecuencia amor todo aquello que es pura y simplemente egoísmo disfrazado. La luz que clarifique los puntos oscuros, o como mínimo poco claros, de nuestras verdades a medias y de nuestras mentiras “pseudogenerosas” o justificadoras de bondad y/o altruismo desinteresado. La luz, en definitiva, que rompa para siempre las tinieblas producidas por dogmas estériles y verdades impuestas; pues unos y otras no hacen sino convertirnos en obedientes sumisos y en marionetas manipulables al antojo de vete tú a saber quiénes.

Son “virus de pandemias no oficiales”, pero no por ello menos nocivos, incrustados muchas vecesen lo más hondo del universo y de las personas, que vienen reclamando desde hace tiempo “vacunas eficaces” capaces de aniquilarlos para siempre y aportar toda la luz necesaria que haga posible una vida abundante y en verdad de las personas y de todo el entorno que habitan.

(Eclesalia Informativo autoriza y recomienda la difusión de sus artículos, indicando su procedencia).

La Federación Estatal LGTBI+ y el Ministerio de Igualdad conmemoran los 20 años de matrimonio igualitario con un acto institucional de memoria, homenaje y compromiso de futuro

martes, 24 de junio de 2025
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El ex presidente Zapatero cuestiona a la CEE a los 20 años de la aprobación del matrimonio gay: «¿Por qué no pidieron elecciones en los 40 años de la dictadura de Franco al que llevaron bajo palio?”

«Los obispos, curiosamente, han vuelto a salir 20 años después a pedir elecciones otra vez. Han salido a pedir elecciones«, afirma el ex presidente

«Hace 20 años una parte de esta sociedad con la hiprocresia que le caracteriza salió a la calle para insultarnos porque íbamos a acabar con la familia»

Sánchez recuerda la oposición del PP y la Iglesia al matrimonio homosexual: “Nos habrían llamado ‘wokes’

El presidente del Gobierno Pedro Sánchez, ha cerrado el acto de conmemoración del 20 aniversario de la ley que permite las bodas entre personas del mismo sexo, al que también ha asistido José Luis Rodríguez Zapatero

 

Pedro Sánchez, Ana Redondo , José Luis Rodríguez Zapatero y la presidenta de la FELGTBI+, Paula Iglesias, participaron en una emotiva jornada celebrada en el Museo del Traje, que reivindicó el valor histórico del “sí” al matrimonio igualitario, homenajeó a quienes lo hicieron posible y reafirmó el compromiso común frente a los discursos de odio y los intentos de retroceso en derechos

Pedro Sánchez, Ana Redondo , José Luis Rodríguez Zapatero y la presidenta de la FELGTBI+, Paula Iglesias, participaron en una emotiva jornada celebrada en el Museo del Traje, que reivindicó el valor histórico del “sí” al matrimonio igualitario, homenajeó a quienes lo hicieron posible y reafirmó el compromiso común frente a los discursos de odio y los intentos de retroceso en derechos.

Madrid, 23 de junio de 2025 – El Ministerio de Igualdad y la Federación Estatal LGTBI+ (FELGTBI+) han conmemorado este lunes el vigésimo aniversario de la aprobación del matrimonio igualitario en España con el acto institucional Sí histórico: un país con derechos, un país con orgullo, celebrado en el Museo del Traje de Madrid. La jornada, conducida por la periodista Ares Teixidó, ha reunido a representantes del Gobierno como el ministro del Interior, Fernando Grande Marlaska, y el expresidente José Luis Rodríguez Zapatero, cuyo Gobierno aprobó la reforma del Código Civil que posibilitó las bodas entre personas del mismo sexo, organizaciones de la sociedad civil y activistas históricos en un encuentro marcado por la memoria, el reconocimiento y el compromiso compartido con la defensa de los derechos del colectivo. Zapatero y Sánchez han recordado la campaña conservadora que se desplegó contra el texto, con la convocatoria de manifestaciones mutitudinarias a las que asistían miembros de la Iglesia y del PP.

La ministra de Igualdad, Ana Redondo, ha inaugurado el acto conmemorativo recordando el profundo valor simbólico y político del 20º aniversario del matrimonio igualitario, “una decisión política valiente que transformó vidas y situó a España como un referente internacional en derechos LGTBI+”. Ha reivindicado el legado de Pedro Zerolo, “que soñó con una España más digna, decente e igualitaria, en la que cualquiera pudiera disfrutar de su libertad con plenos derechos”, y ha subrayado que ese sueño se hizo realidad hace dos décadas. “En estos 20 años, más de 75.000 familias han podido desarrollar su proyecto vital, ser completamente libres e iguales, porque España dio un salto histórico, un salto en el ‘sí quiero’ a ser más democrática, más libre”, ha afirmado.

Redondo ha subrayado que la ley fue un avance sin ambages ni letra pequeña, plenamente igualitario, que benefició incluso a quienes entonces la rechazaron. “Esa es la grandeza de los derechos: que todas las personas los disfrutamos”. Frente a la actual ofensiva de discursos reaccionarios, ha llamado a reforzar el compromiso con la igualdad: “La internacional del odio ha volcado su rencor sobre la diversidad, porque sabe que una sociedad diversa es más difícil de someter. Por eso debemos ser un dique de contención frente a la ola reaccionaria que amenaza con devolvernos al armario. Pero no vamos a tolerar ni un paso atrás. Porque sí seguimos queriendo una España libre, diversa e igualitaria”.

Por su parte, la presidenta de la Federación Estatal LGTBI+, Paula Iglesias, ha puesto en valor la alianza histórica entre el movimiento civil y las instituciones progresistas que hizo posible esta conquista. “Celebramos el vigésimo aniversario de la aprobación del matrimonio igualitario como un hito histórico y un símbolo de justicia, igualdad y democracia. Fue el inicio de un nuevo tejido social que por fin abrazaba la diversidad y la dignidad de todas las personas”, ha declarado. Iglesias ha recordado que “hace 20 años, ese ‘sí histórico’ supuso un reconocimiento fundamental: ‘Te veo. Existes. Eres digna’. Un cambio legal pequeño en palabras, pero enorme en derechos y esperanza para miles de personas”. Asimismo, ha advertido que, pese al amplio respaldo social que existe hoy en España hacia estos derechos, “no podemos bajar la guardia”. “Los avances conseguidos deben protegerse y ampliarse frente a la amenaza del odio y el retroceso. Por eso, desde la Federación reafirmamos nuestro compromiso firme de no dar ni un paso atrás. Este es un camino que debemos recorrer, con memoria, valentía y solidaridad”, ha subrayado.

Uno de los momentos más emotivos del acto ha sido la intervención del expresidente del Gobierno José Luis Rodríguez Zapatero, impulsor de la reforma del Código Civil que reconoció por primera vez en España el derecho al matrimonio entre personas del mismo sexo. José Luis Rodríguez Zapatero ha participado en una mesa redonda junto a Beatriz Gimeno, que en aquel momento era presidenta de la Federación Estatal LGTBI (FELGTBI+), Guillem Montoro, primer concejal trans en el Ayuntamiento de Paiporta, y Abi Power, actriz y creadora de contenido. El acto ha sido celebrado en el Museo del Traje de Madrid bajo el título Un país con derechos, un país con orgullo.

Zapatero recordó el momento en el que defendió en el Congreso la ley y dijo que ha sido el único momento en su carrera política en que estuvieron a punto de saltársele las lágrimas en la tribuna de la Cámara Baja. Rememoró aquel día con emoción: “Este acto me produce tres sentimientos: emoción, memoria política —esencial en la democracia—, y también esperanza”, ha comenzado Zapatero. Ha recordado aquel 30 de junio de 2005 como “el único día en el Congreso en que estuve a punto de que las lágrimas se me vertieran, un día marcado por los besos, las lágrimas sinceras, los abrazos, la victoria del amor, de la libertad”.

En este sentido, Zapatero ha reivindicado el cumplimiento de una deuda histórica con la memoria de este país, recordando que “hace 20 años, una parte de esta sociedad, con hipocresía y falta de dignidad que le caracteriza, nos insultó, salió a la calle, se negó a reconocer esa igualdad”. Frente a ello, ha celebrado que “la sociedad española escogió a todas las familias, a la diversidad, al amor”, y ha concluido con un mensaje de esperanza: “porque el amor se impone al odio, y porque la libertad es el único destino de la democracia”. “A mí me acusaron de ser más o menos el diablo porque iba a acabar con las familias; había muchos obispos, de la mano del PP, nunca vi tantos obispos en mi vida. Obispos que curiosamente 20 años después han vuelto a salir a pedir elecciones”, ha lamentado el expresidente en un acto sobre el matrimonio igualitario.

Además, Zapatero ha recordado la votación de aquella ley histórica, el rechazo del PP y la “hipocresía y la falta de dignidad” de esa oposición.

Además, el expresidente del Gobierno, José Luis Rodríguez Zapatero, ha cargado este lunes contra la Conferencia Episcopal Española (CEE) y ha preguntado por qué los obispos no pidieron elecciones en los cuarenta años de la dictadura de Franco. «Los obispos, curiosamente, han vuelto a salir 20 años después a pedir elecciones otra vez. Han salido a pedir elecciones. Y yo pensaba: la Conferencia Episcopal ¿por qué no pidió elecciones en los 40 años de la dictadura de Franco al que llevaron bajo palio?«, ha preguntado entre aplausos del público.

La clausura del acto ha corrido a cargo del presidente del Gobierno, Pedro Sánchez, quien ha recordado emocionado a Carlos y Emilio, la primera pareja que contrajo matrimonio tras la aprobación de la ley. “Hace 20 años, Carlos y Emilio se dieron el ‘sí quiero’. Ellos fueron la primera pareja que pudo hacerlo en España. Pero una relación como la suya tuvo que esperar hasta tres décadas. No porque no estuvieran preparados, sencillamente porque no podían. Era nuestro país quien no estaba a su altura. Y no lo estuvo hasta ese 30 de junio de 2005 en el que España se convirtió en un país más libre y más justo. Ese día no solo ganó el amor: ganó la libertad”, ha afirmado. Sánchez ha reivindicado aquella conquista como unacto de valentía colectiva:No ha sido fácil. España fue el tercer país del mundo en aprobar el matrimonio igualitario y el primero en reconocer a estas parejas el derecho de adopción. E, incluso con escándalo, fuimos valientes como sociedad”.

Por su parte, el presidente del Gobierno, Pedro Sánchez, ha rememorado también la resistencia social y política que hubo frente al avance de derechos, la férrea oposición que desplegó el Partido Popular, la Iglesia y otros sectores conservadores contra el matrimonio entre personas del mismo sexo: “Duele recordar las manifestaciones de una minoría de miedo al cambio que llenó de gritos y de miedo las calles. En aquel momento nos habrían llamado wokes si existiera el término y en su lugar nos llamaron amenaza, aberración y error histórico, en definitiva, acusaron a quienes apoyaron esta conquista de romper la familia”. Pero, con firmeza, ha concluido: “Hoy, 20 años después, podemos mirar a los ojos del pasado y decir que no se rompió nada; al contrario, se fortaleció nuestra sociedad, ensanchamos el significado de las familias. Y lo hicimos tanto que hoy quienes han venido después pueden amar libremente, pueden casarse, pueden formar la familia que sus padres y madres negaron a otros pero que ahora no podrían negarles a ellos”, ha añadido. Para Sánchez, este aniversario es “un acto de orgullo, de memoria y también de agradecimiento”, y un recordatorio de que la libertad conquistada entonces sigue llena de contenido hoy.

El presidente ha recordado a Pedro Zerolo, pieza clave en la consecución del matrimonio igualitario, y a los diputados que votaron a favor de la norma en el Congreso y ha hecho referencia a la ola ultra que a nivel global tiene en los derechos LGTBI una de sus dianas: “Este país ya eligió avanzar y no vamos a permitir que lo devuelvan al armario, al silencio y al miedo”. En este sentido, Sánchez ha nombrado a Hungría, que se enfrenta a la prohibición del Orgullo dictada por el presidente Víktor Orbán. “España no es Hungría, pero las calles de Madrid sí serán las de Budapest. Este Orgullo reivindicamos todo lo que nos queda por conquistar aquí pero también salimos por todos aquellos que no pueden alzar la voz en sus países”.

Sánchez ha nombrado también la proposición de ley que el PSOE ha registrado en el Congreso para llevar al Código Penal las terapias de conversión y castigar su promoción con penas de cárcel. Actualmente las terapias de conversión están vetadas en España en virtud de la Ley Trans aprobada en 2023, que contempla multas de hasta 150.000 euros para quienes las lleven a cabo o promocionen. El pasado enero el Ministerio de Igualdad anunció que estaba estudiando la posibilidad convertirlas en delito después de abrir expediente a siete diócesis españolas tras la denuncia de la Asociación contra las Terapias de Conversión.

El coloquio ha generado así un espacio de diálogo emotivo y comprometido entre generaciones, en el que se compartieron vivencias, aprendizajes y desafíos actuales. La conversación ha servido para evidenciar el valor de la transmisión de la memoria y la urgencia de seguir defendiendo los derechos del colectivo desde la acción política y el activismo.

Con este acto institucional, el Ministerio de Igualdad y la Federación Estatal LGTBI+ han querido rendir homenaje a todas las personas que hicieron posible el matrimonio igualitario, recordar el valor transformador de esa conquista y reafirmar el compromiso con la igualdad como pilar fundamental de la democracia. Veinte años después, el “sí histórico” sigue resonando con fuerza en una sociedad que, frente a cualquier intento de retroceso, responde con más derechos, más inclusión y más orgullo.

Fuente FELGTBI+/Religión Digital/elDiario.es

Chile: Congreso aprueba reforma a Ley de Adopciones con votos homofóbicos de una parte de la derecha

martes, 24 de junio de 2025
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A petición de la ultra-derecha se votó en separado la eliminación de un artículo que privilegiaba a parejas heterosexuales para la adopción, postura que fue rechazada por la mayoría de la Cámara.


La Cámara de Diputadas y Diputados aprobó ayer (16 de junio) la Reforma Integral al Sistema de Adopción en Chile (boletín 9119), eliminando artículos homofóbicos a los cuales había dado luz verde en el primer trámite, así como mejorando mecanismos y deberes para garantizar de manera efectiva el interés superior de niños, niñas y adolescentes (NNA).

Transversalmente, las y los diputados se manifestaron a favor de la aprobación de este texto legal con 119 votos a favor y 5 abstenciones, mientras que las normas de quórum se aprobaron por 123 votos afirmativos y una abstención.

Además, y a petición de los diputados Juan Irarrázaval (REP) y Christian Matheson (IND-Evópoli), se debió votar por separado la propuesta aprobada el pasado 3 de junio por el Senado, que reemplazaba el artículo 11 del proyecto de ley al eliminar la frase de que «si el niño, niña o adolescente manifiesta su voluntad de tener un padre y una madre, el juez deberá considerarlo en forma preferente”.

Finalmente, con 81 votos a favor, 30 en contra y 14 abstenciones, se mantuvo la propuesta del Senado, rechazándose así el homofóbico artículo que había despachado en primer trámite la Cámara.

El Movilh, que desde 2019 venía realizando gestiones en el Congresoi para que se borrara la homofobia del proyecto de ley, valoró que “al final imperara la cordura en la Cámara, cuya mayoría estuvo a favor del interés superior del niño y en contra de consideraciones de ideologías del odio que, de haber avanzado, hubiesen significado un retroceso mayúsculo, pues desde la Ley de Matrimonio Igualitario las parejas del mismo sexo sí pueden adoptar”.

La homofobia en la Cámara

Votaron por la permanencia de contenidos homofóbicos los republicanosCristián Araya Lerdo de Tejada, Juan Irarrázaval Rossel, José Carlos Meza Pereira, Benjamín Moreno Bascur y Luis Sánchez Ossa; los/as UDI Gustavo Benavente Vergara, Sergio Bobadilla Muñoz, Juan Antonio Coloma Álamos, Felipe Donoso Castro, Cristián Labbé Martínez, Henry Leal Bizama, Daniel Lilayu Vivanco, Cristóbal Martínez Ramírez, Guillermo Ramírez Diez, Marco Antonio Sulantay Olivares y Flor Weisse Novoa; los/as RN Miguel Ángel Becker Alvear, Mauro González Villarroel y Marcia Raphael Mora; los/as IND-Republicanos, Sofía Cid Versalovic, Harry Jürgensen Rundshagen, Stephan Schubert Rubio y Renzo Trisotti Martínez; las PSC, Sara Concha Smith y Francesca Muñoz González; los PNL Johannes Kaiser Barents-Von Hohenhagen y Leonidas Romero Sáez; el IND-Evópoli Christian Matheson Villán; el IND-DC Gaspar Rivas Sánchez; y el IND-PSC-PNL Cristóbal Urruticoechea Ríos.

En tanto, se abstuvieron el PSC Roberto Arroyo Muñoz; los RN Juan Carlos Beltrán Silva y Jorge Durán Espinoza; los UDI Fernando Bórquez Montecinos, Juan Fuenzalida Cobo, Cristhian Moreira Barros y Gastón Von Mühlenbrock Zamora; el IND-DC Felipe Camaño Cárdenas; la IND-RN María Luisa Cordero Velásquez; la IND-UDI Marlene Pérez Cartes y Natalia Romero Talguia; y el demócrata Jorge Saffirio Espinoza.

Antes de su votación en Sala, la propuesta del Senado había sido aprobada por la Comisión de Familia de la Cámara, la cual votó en contra de la recomendación de rechazar las enmiendas por 4 votos contra 3 y ninguna abstención.

En esa ocasión, se habían pronunciado en contra de los cambios del Senado las diputadas del Partido Social Cristiano (PSC), Sara Concha Smith y Francesca Muñoz González, y el republicano Juan Irarrázaval Rossel. A favor lo hicieron los/as diputados/as Ana María Gazmuri Vieira (PAH), Lorena Pizarro Sierra (PC), Carolina Tello Rojas (FA) y Jorge Saffirio Espinoza (Demócratas).

En Comisión de Familia la diputada Concha “expresó su preocupación por la omisión, en el proyecto de ley despachado por el Senado, del derecho del niño o niña a contar con un padre y una madre, aspecto que sí estaba contemplado en los artículos 11 y 21 del texto aprobado por la Cámara de Diputadas y Diputados durante el primer trámite constitucional”, alegando que dicha omisión “podría ser contraria al principio de autonomía progresiva”, según consta en el informe de dicha entidad.

En tanto, ayer en sala reflotó nuevamente la homofobia.

Por un lado, Concha señaló que “me preocupa que el proyecto desconozca el derecho del niño de manifestar su voluntad de tener un padre y una madre. Además, mezcla el derecho a conocer los orígenes con el derecho a la identidad, incluyendo una referencia a la identidad de género”, a lo que Bernardo Berger Fett (IND-RN) añadió que “el mejor resguardo del interés superior de los niños, niñas se encuentra en una familia con un padre y una madre”.

A su vez, Urruticoechea Ríos sostuvo que “la adopción es un derecho del niño y no de parejas homosexuales. Voy a poner un ejemplo. Qué pasa con aquellos que se identifican como binarios o género fluido y se perciben según cómo se sienten durante ese día. Y ese día, esa mujer se puede percibir como el papá, pero al otro como la mamá. ¿Qué está aprendiendo ese niño con lo que le están enseñando y con lo que está observando? (…) La adopción es un derecho a recuperar lo que un niño ha perdido. Y un niño ha perdido un padre y una madre, no a lo que lo quieran obligar a tener”.

Finalmente, Schubert alegó que con el proyecto “se elimina la prelación legal donde se establecía que a un niño se le iba a restituir un padre y una madre. Porque si el niño perdió padre y madre, lo que tiene primera aspiración de la sociedad y de la ley debería ser restituir lo que perdió: un padre y una madre. Pero no, eso se elimina. Y aquí un colega dice que no se puede discriminar al adoptante. Pero, ¿cómo? ¿No es que el foco estaba en el niño? (…) El interés es en la medida que no nos topemos con algo ideológico, porque ahí nos olvidamos del niño y comenzamos a pensar en los adultos discriminados”.

Por el bienestar de los NNA

La ley aprobada, junto con frenar el avance de la homofobia, sustituye un sistema anticuado por uno integral y centrado en el bienestar de los NNA, priorizando su derecho a crecer en una familia, sin importar su composición.

Entre otros, los principales contenidos de la nueva Ley de Adopciones son:

  • Interés superior del niño, niña o adolescente como principio rector del proceso de adopción.

  • Reconocimiento del derecho a vivir en una familia —sin discriminación por su composición— que proporcione afecto, cuidados y garantías para su desarrollo integral.

  • Derecho del NNA a ser oído en todas las etapas del procedimiento, con especial consideración si expresa una preferencia sobre la familia adoptante.

  • Representación jurídica especializada, gratuita e independiente para los NNA en todos los procesos regulados por esta ley.

  • Garantía del derecho a la identidad y a conocer sus orígenes: las personas adoptadas podrán acceder a información sobre su historia, progenitores y hermanos biológicos.

  • Reducción de plazos del proceso de adopción: Se acotan los tiempos de intervención previa, lo que permitiría reducir la duración total del proceso de hasta 8 años a un promedio estimado de 2 años.

Fuente MOVILH

Los futbolistas Nemanja Matic y Ahmed Hassan, sancionados con cuatro partidos por desfigurar símbolo logo anti-homofobia en su camiseta, Jonathan Gradit por proferir insultos homófobos y Mostafá Mohamed por negarse a jugar el partido con ella.

martes, 24 de junio de 2025
Comentarios desactivados en Los futbolistas Nemanja Matic y Ahmed Hassan, sancionados con cuatro partidos por desfigurar símbolo logo anti-homofobia en su camiseta, Jonathan Gradit por proferir insultos homófobos y Mostafá Mohamed por negarse a jugar el partido con ella.

Tres jugadores, mostraron un comportamiento considerado inapropiado durante la jornada dedicada a la lucha contra la homofobia. Fueron sancionados por la LFP.

El centrocampista serbio Nemanja Matic, actualmente jugador del Olympique de Lyon, el delantero Ahmed Hassan, han sido suspendidos con cuatro partidos por cubrir un distintivo con los colores del arcoíris durante una jornada oficial de la liga francesa, que formaba parte de la equipación oficial durante un encuentro de la Ligue 1.

Los hechos ocurrieron el pasado 17 de mayo de 2025, durante la 34.ª y última jornada de la Ligue 1, dedicada a la lucha contra la homofobia, una acción que se enmarcó en el Día Internacional. El hecho ocurrió durante un partido entre el Olympique de Lyon y el SCO Angers. En esa fecha, la Ligue de Football Professionnel (LFP) celebraba el “Día Internacional contra la Homofobia, la Bifobia y la Transfobia”, añadiendo el uso de un logo anti-homofobia en las camisetas de los jugadores.

«En el campo, todos los jugadores se movilizarán vistiendo una camiseta especial con un logo específico que simboliza su compromiso contra la homofobia. Además, para conmemorar el pleno compromiso con las competiciones organizadas por la LFP, las insignias de la Ligue 1 Uber Eats y la Ligue 2 BKT también cambiarán a los colores del arcoíris«, anunció la LFP antes de los partidos.

Matic decidió cubrir dicho distintivo con cinta blanca, en un gesto de LGTBIfobia con la excusa de sus convicciones religiosas. La LFP anunció que Matic ha sido sancionado con una suspensión de dos partidos directos y otros dos adicionales de cumplimiento condicional. El organismo también comunicó que el jugador aceptó la sanción y participará en una “campaña de sensibilización sobre la lucha contra la homofobia en el fútbol”.

Nemanja Matic, de 36 años, es miembro practicante de la Iglesia Ortodoxa Serbia y ha desarrollado una destacada trayectoria deportiva en clubes de renombre como Benfica, Chelsea y Manchester United.

No fue el único jugador que mostró su disconformidad con la campaña. Ahmed Hassan, futbolista del club Le Havre y musulmán practicante, también cubrió el distintivo arcoíris durante el enfrentamiento contra el Estrasburgo. La LFP le impuso la misma sanción que a Matic. También se comprometió a participar en un plazo de seis meses en una campaña de concienciación para combatir la homofobia en el fútbol.

Además, el jugador del Lens Jonathan Gradit, fue sancionado por proferir insultos homófobos. El defensa del Lens, Jonathan Gradit, fue escuchado profiriendo un insulto homofóbico a un jugador del Mónaco el sábado durante la Jornada Contra la Homofobia.

La escena, grabada por DAZN, tuvo lugar en los pasillos del vestuario durante el descanso de la victoria por 4-0 entre el Lens y el Mónaco, en la jornada 34 de la Ligue 1. Probablemente, Gradit se dirigía a Krépin Diatta. Tras un altercado con Krépin Diatta por un saque de esquina en el tiempo añadido de la primera parte, Gradit reavivó la discusión al entrar en el vestuario, dirigiéndose a su rival. El capitán del Sang et Or regresó al pasillo muy enfadado, antes de proferir el insulto «maricón» al pie de la escalera, probablemente dirigido al internacional senegalés, quien fue retenido por un compañero un poco más lejos.

Todos los jugadores llevaban camisetas adornadas con una insignia distintiva con la palabra «Fútbol Homofóbico» tachada simbólicamente. Gradit la llevaba puesta cuando insultó a su rival. Este incidente se suma a otros dos incidentes notables del fin de semana.

En Nantes, el delantero Mostafa Mohamed se negó a jugar el partido contra el Montpellier (3-0) debido a esta operación. Esta decisión se anunció abiertamente en redes sociales. «Creo en el respeto mutuo, el que nos debemos a los demás«, escribió en Instagram. «Pero también en el que nos debemos a nosotros mismos y a nuestras creencias. Por mi parte, ciertos valores profundamente arraigados, vinculados a mis orígenes y mi fe, me imposibilitan participar en esta iniciativa«. El FC Nantes sancionará a Mostafa Mohamed por negarse a jugar durante la jornada contra la homofobia.

La ministra de Deportes de Francia, Marie Barsacq, declaró: “El fútbol tiene una plataforma enorme, y la Federación está decidida a poner este asunto en la agenda de los clubes y los aficionados. Los insultos y comportamientos homófobos ya no son aceptables. La sociedad ha evolucionado, y el lenguaje del fútbol debe evolucionar con ella. Hay un abanico completo de sanciones disponibles, y deben aplicarse”.

No es la primera vez que se producen estos hechos homófobos en el fútbol francés por iniciativas similares. En 2024, el jugador musulmán Mohamed Camara fue suspendido igualmente por cuatro partidos tras cubrir el símbolo LGBT en su camiseta. La liga francesa lleva cinco años consecutivos promoviendo este tipo de campañas, que han generado reacciones mayoritarias de apoyo y minoritarias de rechazo homófobo encubiertas en una supuesta libertad religiosa.

Hay que seguir hablando sobre la conducta de los jugadores y la responsabilidad social en el ámbito del deporte profesional. La decisión de estos jugadores  de ocultar el emblema destinado a promover la inclusividad y el apoyo a la comunidad LGBTQ+ , o los insultos homófobos, ha sido recibida con una condena generalizada, con muchos calificándolo como un desprecio flagrante por los valores de respeto y aceptación.

La respuesta rápida y decisiva del organismo rector al imponer la estricta sanción subraya el enfoque de tolerancia cero hacia acciones que socavan los principios de igualdad y diversidad. La suspensión de cuatro partidos sirve como una advertencia severa para los jugadores de todo el mundo, enfatizando las repercusiones de acciones que restan valor a los esfuerzos del deporte por fomentar un ambiente más inclusivo.

A medida que las discusiones sobre las sanciones crecen, surgen preguntas más amplias sobre el papel de los atletas en la promoción de causas sociales y las consecuencias de no mantener los valores de tolerancia y respeto. Los incidentes sirven como un recordatorio contundente del poder e influencia que los atletas ejercen, tanto dentro como fuera del campo, y de la responsabilidad que conlleva tal plataforma.

A raíz de esta controversia, las llamadas a una mayor responsabilidad y conciencia entre los atletas se han intensificado, con muchos enfatizando la necesidad de que las personalidades deportivas utilicen su influencia para un cambio positivo y aboguen por la inclusividad en todas sus formas. Las repercusiones de las acciones de estos jugadores van mucho más allá de la suspensión de cuatro partidos, sirviendo como una lección de advertencia para los jugadores de todos los niveles sobre la importancia de mantener los valores fundamentales de respeto, igualdad y aceptación en el mundo del deporte.

Fuente Agencias/Cristianos Gays

Trump Jr. afirma que el movimiento trans es la amenaza terrorista doméstica más violenta

martes, 24 de junio de 2025
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Escrito por Sophie Perry. 17 de junio

Donald Trump Jr., hijo del presidente estadounidense Donald Trump, ha afirmado sin fundamento que las personas trans son la «amenaza terrorista doméstica más violenta» en Estados Unidos, pocos días después de que un predicador de derechas fuera arrestado por el presunto asesinato de una política demócrata y su esposo.

Vance Boelter, de 57 años y cristiano evangélico, fue arrestado tras una cacería humana de dos días, descrita como la más extensa en la historia de Minnesota. Las autoridades lo acusan de dos cargos de asesinato en segundo grado e intento de asesinato tras matar a tiros a dos legisladores demócratas y sus cónyuges.

Boelter, quien, según se informa, es partidario del presidente Trump y en una ocasión pronunció un discurso anti-LGBTQ+, es sospechoso de disparar y matar a la representante y presidenta demócrata Melissa Hortman y a su esposo, Mark, así como de disparar y herir al senador estatal John Hoffman y a su esposa, Yvette.

El gobernador estatal y excandidato a la vicepresidencia, Tim Walz, describió los dos incidentes como «no actos de violencia al azar«, sino «violencia política selectiva«, y añadió: «Es un día sombrío para Minnesota y para la democracia«.

Tras el arresto de Boelter, Trump Jr. hizo comentarios infundados sobre la comunidad transdurante una conversación con el podcaster de derecha Benny Johnson.

«En los estados de izquierda y en los estados demócratas, no quieren aplicar la ley porque entienden que esa es su base electoral, al igual que la inmigración, así que, en lugar de acatar la ley, prefieren dejar que se salgan con la suya para que vuelvan a votar por más demócratas«, dijo sobre las protestas contra el Servicio de Inmigración y Control de Aduanas (ICE) en Los Ángeles y las manifestaciones «No Kings« que tuvieron lugar en todo Estados Unidos.

Durante el debate, Trump Jr. alegó que la presunta asesina es en realidad de izquierdas y que cometió el tiroteo porque «votó en contra de la política del Partido Demócrata, que consistía en la financiación ilimitada y descarada de la atención médica para inmigrantes ilegales«.

El supuesto manifiesto de Boelter no ha sido publicado por la policía y actualmente no hay pruebas públicas que confirmen o desmientan que el voto de Hortman haya contribuido al tiroteo.

Trump Jr. continuó: «Así como el movimiento transgénero radical es, per cápita, la amenaza terrorista doméstica más violenta en Estados Unidos, probablemente en todo el mundo, porque hay tantos tiradores, asesinatos o intentos de asesinato en una población tan pequeña, sin embargo, son irreprochables«.

La idea de que las personas trans, que representan alrededor del 0,6 % de la población estadounidense, cometen delitos violentos con mayor frecuencia que la población general es una teoría conspirativa conservadora que ha sido refutada con frecuencia.

Según la base de datos de tiroteos masivos del Proyecto Violencia, que utiliza datos de más de 190 tiroteos masivos reportados desde 1966, los hombres representan el 97% de los autores de tiroteos masivos en espacios públicos.

«Por lo tanto, con un 0,6% de la población, se esperaría que las personas transgénero participaran en aproximadamente un tiroteo«, informó un análisis realizado por Glenn Kessler, verificador de datos del Washington Post, en marzo de 2023.

Además, el conjunto de criterios del Archivo de Violencia con Armas —que considera un tiroteo masivo si involucra un mínimo de cuatro víctimas heridas o muertas, sin incluir a ningún tirador— establece que se esperaría que las personas trans «cometan al menos 16 tiroteos masivos desde 2018. En cambio, solo hay tres posibles casos citados por los conservadores”, escribió Kessler.

Sin embargo, la desinformación que sostiene que las personas trans son inherentemente más violentas y peligrosas, y más propensas a perpetrar tiroteos públicos, que otros grupos ha ganado cada vez más popularidad entre figuras clave de la derecha en los últimos años. Partidarios de MAGA como like Elon Musk, Libs of TikTok, Riley Gaines y el propio Trump Jr. difundieron estas ideas infundadas en redes sociales tras incidentes de tiroteos notables.

En enero de 2024, Trump Jr. compartió una publicación de liberales de TikTok que pretendía destacar la cantidad de tiroteos perpetrados por miembros de la comunidad trans, escribiendo: “¿Existe per cápita un grupo de personas más violento en cualquier parte del mundo que los activistas trans radicalizados? Dada la pequeña fracción de la población que constituyen, no parece que nadie se le acerque”.

Boelter enfrenta seis cargos federales, incluyendo asesinato, posesión de armas de fuego y acoso, por los delitos que se le imputan, y podría ser condenado a muerte si es declarado culpable.

El lunes 16 de junio, un juez fijó su fianza en 5 millones de dólares (3.686.090 libras esterlinas).

Fuente PinkNews

Construyendo Utopía

lunes, 23 de junio de 2025
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Llegará un día
en que nosotros,
tú y yo,
y ellos…
¡todos! seremos todo para todos;
y no habrá murallas,
ni dobles contabilidades,
ni tarjetas opacas,
ni cajas fuertes,
ni burocracia interminable…
pues no habrá que esconder nada
ni guardar ningún secreto,
ni defender propiedades privadas…
porque el mundo será la casa de todos,
y la luz brillará en todos,
y todos buscaremos el bien para todos,
y nos sentiremos felices
viviendo libres,
como hermanos e iguales…

Y las guerras,
las batallas,
las contiendas,
los combates
las pugnas,
las luchas,
las peleas,
las riñas,
las disputas
las oposiciones,
los concursos,
las competencias…
entre unos y otros,
entre el fuerte y el débil,
pasarán…
porque nos atraerá más
la unión y el apoyo,
el andar juntos,
el gustar los abrazos
que el ser lobos unos para otros…;
y no habrá vencedores ni vencidos,
ni pobres ni ricos,
ni sabios ni ignorantes,
ni ciudadanos ni extranjeros…
pues todos seremos tus hijos
y viviremos como hermanos.

Pero ahora, mientras tanto,
hay que hacer que llegue ese día,
practicando,
con fe y esperanza,
la utopía,
y dejando que el evangelio
haga germinar,
en nuestras entrañas,
y en el corazón de la sociedad,
el futuro que Tú nos prometes cada mañana…

*

Florentino Ulibarri
Fe Adulta

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