Vance Boetler, sospechoso del tiroteo en Minnesota | Cartel de búsqueda del FBI/Servicios de Seguridad de la Guardia Pretoriana

Policía arresta a pastor anti-LGBTQ+ sospechoso de asesinar a político demócrata pro-igualdad

Vance Boelter pronunció un sermón en el que calificó de maldad a las personas LGBTQ+.

El lenguaje incendiario de Trump y sus seguidores ha demostrado ser un caldo de cultivo para la violencia.

John Gallagher (él)/ Daniel Villarreal .
16 de Junio, 2025, 

Vance Boelter, el cristiano evangélico anti-LGBTQ+ de 57 años acusado de asesinar a una legisladora demócrata pro-LGBTQ+ del estado de Minnesota y a su esposo durante el fin de semana, finalmente fue arrestado tras una intensa búsqueda y enfrentará cuatro cargos de asesinato en segundo grado.

La policía arrestó a Boelter el domingo por la noche en los bosques del condado de Sibley utilizando drones de vigilancia y tecnología infrarroja para detectarlo, informó CNN. Encontraron al menos tres rifles de asalto AK-47, una pistola de 9 milímetros en el vehículo del sospechoso, junto con una presunta lista de 70 personas, entre ellas legisladores demócratas y defensores de la libertad reproductiva y otras causas liberales, informó The Washington Post.

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El sospechoso del asesinato de una legisladora estatal de Minnesota y su esposo, y del tiroteo de otro legislador y su esposa, encarna todas las tendencias que atraviesan la extrema derecha durante la era Trump.

Hasta que fue nombrado sospechoso de los tiroteos el sábado pasado por la mañana, Vance Boetler parecía un miembro más del universo MAGA (Hacer que Estados Unidos vuelva a ser grande). Estaba registrado como republicano y era partidario de Trump. También era un ministro evangélico que dirigía una empresa de seguridad.

Se alega que Boelter se presentó en la casa de la representante estatal de Minnesota, Melissa Hortman (demócrata), y su esposo, Mark Hortman, la madrugada del sábado, haciéndose pasar por un policía. Les disparó y los mató. Utilizó la misma artimaña en la casa del senador estatal de Minnesota, John Hoffman (demócrata), y su esposa, Yvette Hoffman, hiriéndolos de gravedad. Boelter fue arrestado ayer.

Tanto Hortman como Hoffman apoyaban a la comunidad LGBTQ+. Como presidente de la Cámara de Representantes en 2023, Hortman fue fundamental en la aprobación de la protección de los derechos de las personas trans, incluyendo un proyecto de ley sobre «refugiados trans» que prohíbe a otros estados interferir con la atención médica que afirma el género en Minnesota. La última publicación de Hortman en Facebook reconoció el mes del Orgullo y dijo: “Los republicanos pasaron toda la sesión intentando eliminar las leyes de igualdad LGBTQ+. Los demócratas los detuvieron”. Su publicación es particularmente significativa considerando que el video mostró que Boelter hizo declaraciones anti-LGBTQ+ mientras predicaba en un evento religioso en la República Democrática del Congo.

Tras un tiroteo con la policía, Boelter escapó. La policía encontró en su coche una lista de 70 personas que Boelter presuntamente marcó para asesinar. La lista incluía políticos y activistas por el derecho al aborto.

Según un amigo, Boelter era un ferviente antiaborto. Pero resulta que era igualmente anti-LGBTQ+. Boelter viajó al extranjero para predicar, y un video de un sermón que dio en la República Democrática del Congo en 2023 es una diatriba contra la comunidad. Los países africanos han sido blanco de los evangélicos estadounidenses que buscan propagar la homofobia.

Here’s an excerpt from a sermon by the Minnesota shooting suspect, Vance Boelter:

“There’s people, especially in America, they don’t know what sex they are.” pic.twitter.com/uoC5FkVYfC

— Steve McGuire (@sfmcguire79) June 15, 2025

“Hay gente, especialmente en Estados Unidos, que no sabe qué sexo es. Desconoce su orientación sexual. Está confundida”, dijo. “El enemigo se ha metido demasiado en sus mentes y almas”. (No es sorprendente que el grupo legal anti-LGBTQ+ Alliance Defending Freedom estuviera entre los grupos que Boelter veía con buenos ojos en redes sociales).

Boelter mostraba muchas otras características de la derecha religiosa. Al parecer, era partidario de Israel, al igual que muchos evangélicos, quienes creen que la existencia del país es un prerrequisito para la segunda venida de Cristo. Boelter viajó a Gaza, donde, según un informe detallado sobre su pasado realizado por WIRED, “buscó a militantes islamistas para compartir el evangelio y decirles que la violencia no era la solución”.

La empresa de seguridad de Boelter podría haber sido tanto una simulación como una realidad. La mayor parte de su trayectoria laboral se desarrolló en el sector de la alimentación, incluyendo la gestión de un 7-Eleven. Según NPR, su empresa, Praetorian Guard Security Services, no tiene registro de ningún cliente. La dirección que figura en sus documentos de constitución corresponde a un bufete de abogados especializado en divorcios.

La derecha intentó inmediatamente tildar a Boelter de progresista, difundiendo un montón de información falsa sobre el pantano que es X. Los grandes medios de comunicación se inclinaron de inmediato por «ambos lados«, citando el ataque al representante Steve Scalise (republicano por Luisiana) perpetrado por un pistolero anti-Trump en 2017.

Es innegable que el pistolero atacó intencionalmente a republicanos en un partido de béisbol. Sin embargo, lo cierto es que la mayor amenaza de violencia política proviene de la derecha.

El medio de comunicación local de Minnesota, KARE, entrevistó a David Carlson, compañero de piso y supuesto mejor amigo de Boelter. Carlson afirmó que Boelter era un firme partidario del presidente Donald Trump, a pesar de las numerosas publicaciones de derecha en redes sociales del multimillonario transfóbico Elon Musk y otros políticos conservadores que afirmaban que Boelter era un «marxista» de izquierdas porque alguna vez formó parte de la junta bipartidista del gobernador Tim Walz (demócrata).

En un comunicado con motivo del arresto de Boelter, Walz escribió: «Las acciones impensables de Boelter acabaron con la vida de alguien que moldeó la esencia de lo que somos como estado. Alguien en quien creían colegas de ambos partidos. Alguien que lo sacrificó todo por el servicio público».

«Como país, no podemos permanecer insensibles ante esta violencia. Somos una nación profundamente dividida. Esto se ha vuelto aún más evidente en los últimos dos días«.

En un comunicado, Donald Trump afirmó que «una violencia tan horrible no será tolerada» y que el sospechoso será procesado con todo el rigor de la ley. Sin embargo, Trump ha enviado un mensaje muy diferente a sus seguidores. No se trata solo de los indultos generales que otorgó a los insurrectos del 6 de enero, incluidos aquellos que atacaron violentamente a la policía.

Trump también ha dicho que está considerando indultar a un grupo de hombres condenados por conspirar para secuestrar a la gobernadora de Michigan, Gretchen Whitmer (demócrata), alegando que su condena fue un «trabajo sucio«. El líder del grupo había comprado una pistola eléctrica de 800,000 voltios para el secuestro, y el FBI incautó 70 armas de fuego, 1,000 cartuchos y equipo para fabricar bombas durante la redada.

En resumen, Trump tiene un historial de excusar la violencia política de sus partidarios. Su declaración tras el tiroteo fue la esperada de un presidente, pero Trump no añadió nada más. No ha llamado al gobernador Tim Walz (demócrata) para expresar su preocupación, ni ha intentado rebajar la tensión política que ha estado intentando avivar la semana pasada.

De hecho, pocos días antes del tiroteo en Minnesota, el senador Alex Padilla (demócrata por California) fue arrojado al suelo y esposado en la conferencia de prensa de la secretaria del DHS, Kristi Noem, a pesar de haberse identificado como senador. En lugar de afirmar que el incidente fue un terrible error, Noem insistió en que no tenía ni idea de quién era Padilla, que se coló en su conferencia de prensa y que se abalanzó sobre ella.

Mientras tanto, en su conferencia de prensa, la propia Noem empleó un lenguaje que indicaba que la administración estaba literalmente en guerra con los líderes electos democráticamente de Los Ángeles y California. Declaró que la presencia de la Guardia Nacional era para «liberar» a Los Ángeles «de los socialistas y del liderazgo agobiante que este gobernador y alcalde han impuesto a este país y a esta ciudad«.

Con un lenguaje tan incendiario, que deliberadamente presenta a la mitad del país como una amenaza para el resto de la nación, la violencia encuentra terreno fértil.

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John Gallagher (he/him) Gallagher ha cubierto temas LGBTQ desde 1991. Anteriormente fue editor senior de noticias y corresponsal en The Advocate. Es coautor de «Enemigos Perfectos: La Derecha Religiosa, el Movimiento Gay y la Política de la década de 1990».

Daniel Villarreal es un periodista y editor galardonado y con una larga trayectoria, que ha escrito para NBC News, Newsweek, Vox, Slate, Vice News, The Seattle Stranger, The Dallas Voice y numerosas otras publicaciones LGBTQ+. Ha dado charlas en SXSW, Creating Change, Netroots Nation, GaymerX y se graduó del programa Voces de Color de GLAAD y del seminario «El Poder de las Voces Diversas» de 2024 del Instituto Poynter. También es el fundador de QueerBomb Dallas, un evento anual no corporativo del Orgullo; y de CinéWilde, el ciclo mensual de cine LGBTQ+ más antiguo del país. Está disponible para entrevistas y charlas educativas.

Fuente LGBTQNation

Imagen fija de un video de vigilancia de una instalación de almacenamiento Extra Space que muestra a la mujer transgénero Tyler Flanagan siendo golpeada en la cara por Jeremiah Hendrix, ahora ex empleado de la empresa Black Tie Moving. | Captura de pantalla del video de Instagram.

Ella dijo que el ataque la hizo temer por su vida y que esto siempre la acompañará.

Daniel Villarreal, 4 de junio de 2025.

Un video de vigilancia en una instalación de almacenamiento Extra Space en Nashville, Tennessee, capturó a Jeremiah Hendrix, ahora ex empleado de la empresa Black Tie Moving, agrediendo físicamente al maquillador transgénero Tyler Flanagan el 30 de mayo. Flanagan dijo que el incidente la hizo temer por su vida.

Flanagan dijo que cinco miembros de la empresa de mudanzas le profirieron insultos antitrans antes del ataque y que la empresa de almacenamiento no tomó en serio sus preocupaciones de seguridad. La empresa de mudanzas despidió al empleado y ahora ambas empresas colaboran en una investigación policial local.

“Esta fue la primera vez en mis años viviendo en Nashville que realmente temí por mi vida”, escribió Flanagan en el pie de foto de un video de Instagram que mostraba el ataque (abajo). “Fui atacada por un hombre adulto que me doblaba en tamaño. Bloqueé parte de la bofetada con la mano, pero aun así me golpeó en la cara. Si no hubiera reaccionado, podría haberme dejado inconsciente”.

Flanagan y su amiga queer estaban trasladando cosas al almacén el 30 de mayo cuando, según ella, cinco hombres con camisas de Black Tie Moving se les acercaron, profiriendo insultos transfóbicos y amenazas.

“Nos insultaron repetidamente, llamándonos ‘hombres’, y gritaron que ‘aún podían golpearnos porque somos hombres‘”, escribió Flanagan en su publicación de Instagram. “Su agresión fue ruidosa, odiosa y aterradora”.

Flanagan afirmó haberle contado al gerente de las instalaciones lo sucedido y haber solicitado escolta de seguridad hasta su vehículo, pero los trabajadores del almacén no se lo tomaron en serio y se negaron a acompañarla.

Un video mostró a Hendrix acercándose a Flanagan. Ella explicó que intentó calmar la situación, pero Hendrix la golpeó, tirándole las gafas de sol. Luego, salió rápidamente del almacén con su amiga y contactó a la policía.

“Lo que comenzó como un acoso odioso se convirtió rápidamente en una agresión violenta, basada en la transfobia y la ignorancia”, escribió. “Su agresión fue injustificada, intencional y alimentada por el odio… Incluso después de reportar el primer incidente, el almacén permitió que los trabajadores de la mudanza regresaran. No se tomó ninguna medida para protegernos. La inacción de [Extra Space] y [Black Tie Moving] es inaceptable”.

En un comunicado citado por Advocate, Extra Space afirmó que se había puesto en contacto con Flanagan y que está “cooperando plenamente con las autoridades en su investigación”.

En una publicación de Instagram, Black Tie Movers calificó el ataque de «profundamente preocupante y totalmente inaceptable«, y añadió: «Cuando se nos informó del incidente, tomamos medidas inmediatas y decisivas para despedir al empleado involucrado. También contactamos proactivamente a las fuerzas del orden y hemos ofrecido nuestra plena cooperación para apoyar una investigación exhaustiva e imparcial«.

En su publicación de Instagram que mostraba el video del ataque, Flanagan escribió: «Las mujeres trans, las personas queer y todas las personas marginadas merecen seguridad y respeto, especialmente en espacios públicos. Podría haber sufrido daños graves o algo peor. Estoy agradecida de estar a salvo, pero esta experiencia me acompañará para siempre. A mis compañeros trans y queer: Los veo. Los quiero. Somos dignos de seguridad y amor«, concluyó.

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Daniel Villarreal, es un periodista y editor galardonado y con una larga trayectoria, que ha escrito para NBC News, Newsweek, Vox, Slate, Vice News, The Seattle Stranger, The Dallas Voice y numerosas otras publicaciones LGBTQ+. Ha sido ponente en SXSW, Creating Change, Netroots Nation, GaymerX y se graduó del programa Voces de Color de GLAAD y del seminario «El Poder de las Voces Diversas» de 2024 del Instituto Poynter. También es el fundador de QueerBomb Dallas, un evento anual no corporativo del Orgullo, y de CinéWilde, el ciclo mensual de cine LGBTQ+ más antiguo del país. Está disponible para entrevistas y charlas educativas.

Fuente LGBTQNation

De su blog Otro Mundo es posible:

04.06.2025

No se ha podido, ni por un fugaz instante,
detener su singladura a través de la memoria,
las brasas que crepitan bajo cenizas humeantes,
los destellos y su hálito vital a lo largo de la historia.

La palabra en vuelo ha horadado inexpugnables prisiones,
sus ideales se han alzado sobre estelas de querubes,
hasta dar a luz hermosas e íntimas revoluciones,
caminos abiertos hacia el mar, el alba y sus nubes.

Han pretendido detener sus ansias, su sinrazón,
la perturbadora sensación de haberse desvanecido su huella,
pero en cada esquina seguimos presintiendo su emoción.

Qué hermosa su aurora de tono púrpura y pasión,
qué dulce locura, delirio y arrebato, tras su estrella.

Hoy y siempre será la hora de estrenar su insumiso corazón.

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Leído en su blog:

01.06.2025

La semana pasada publicamos una convocatoria abierta para enviar propuestas a católicos LGBTQ+ de todo el mundo, pidiendo sus reflexiones sobre el Mes del Orgullo como una Peregrinación de Esperanza. En tan solo unos días, las respuestas recibidas nos han conmovido profundamente. Hoy compartimos cuatro de esas historias.

Estos cuatro católicos provienen de Canadá, Brasil, Chequia y Estados Unidos. Cada uno de ellos da testimonio del poder de su fe para animar sus vidas y vocaciones como miembros de la comunidad LGBTQ+ y de la Iglesia universal.

Michel Quintas (Cortesía de Michel Quintas)

Michel Quintas (él), Curitiba, Brasil, es un hombre bisexual, latinoamericano y teólogo de la liberación queer.

«Me enorgullece ser católico, como teólogo latinoamericano y hombre bisexual, especialmente por la convicción de que, como nos recordó el Papa Francisco, hay espacio para todos en la Iglesia. Mi fe y mi esperanza se basan en la relación que tengo con Dios y que mis hermanos y hermanas LGBTQ+ comparten conmigo. Es una relación herida por la sociedad, pero sanada por la misericordia, que nos hace conscientes de que no son nuestros cuerpos los que están mal, sino las estructuras sociales que los oprimen. Por lo tanto, ser católico queer es un don y una vocación, es decir, una posibilidad para transformar la sociedad y cuidar de los más vulnerables«.

Stevie Schroeder (Cortesía de Stevie Schroeder)

Stevie Schroeder (ella/ellos), Parroquia Católica de San Antonio, Portland, Oregón,  una orgullosa mamá de perro de 20 años, activista y estudiante universitaria que actualmente cursa una licenciatura en OSU para Educación Secundaria con énfasis en Estudios Sociales y una especialización en Psicología.

«Ser lesbiana y católica siempre ha sido una mezcla confusa. Me bauticé y crecí en la iglesia, y como cualquier lesbiana, la escuela católica solo me impulsó a profundizar en la intimidad: con la feminidad, la Biblia y las preguntas que no debía hacer. Dejé la iglesia porque pensé que no había espacio para alguien como yo. Pero al regresar, me di cuenta de que Dios me creó exactamente como soy. La identidad queer me conecta con lo divino, con el mundo natural, con un amor tierno y radical. Estamos hechos a imagen de Dios, y eso significa que incluso en la identidad queer, hay santidad. Al igual que Jesús, los católicos queer están llamados a defender, a luchar, a sanar. Y realmente creo que eso es sagrado.»

Jeferson Batista y Luis Rabello (Cortesía de Jeferson Batista)

Jeferson Batista (él),  es periodista, antropólogo y miembro de la Red Nacional de Grupos Católicos LGBT+ (, São Paulo, Brasil

“Soy un hombre LGBTQIA+, negro, brasileño, casado con Luis Rabello y católico. Encuentro en la fe un espacio de lucha, reconstrucción y pertenencia. Lo que me enorgullece de ser católico LGBTQIA+ es saber que no estoy solo. Formo parte de una red nacional de grupos que, desde 2007, ha afirmado con valentía: también somos Iglesia. La Red Nacional de Grupos Católicos LGBT reúne ahora a más de 20 colectivos en todo Brasil, trabajando para garantizar la acogida, la dignidad y la visibilidad de las personas LGBTQIA+ en la Iglesia. Mi esperanza católica queer se sustenta al ver cómo madres, jóvenes, clérigos y líderes laicos unen la espiritualidad y la justicia, resisten al fundamentalismo y crean espacios seguros de fe y cuidado. Ser parte de esta peregrinación significa Creyendo que el Evangelio puede florecer desde los márgenes.”

Vilem Zlamal (él),  es un católico gay de la Arquidiócesis de Olomouc, Chequia.

“Al reflexionar sobre mi «Peregrinación del Orgullo», no puedo comenzar sin destacar que junio, considerado el «Mes del Orgullo», también está consagrado al Sagrado Corazón de Jesús. La razón por la que puedo estar orgulloso de ser católico gay es el amor incondicional, profundo e intenso que siento por Jesús (demostrado por su Corazón). El simple hecho de que Jesús haya elegido permitir que un hombre gay descubra el don de la fe habla por sí solo. Descubrí a Dios en mi adolescencia y, desde entonces, he sentido que me guía, a pesar de mis dudas, pecados e incapacidad para ver las bendiciones que me ha preparado. En verdad, el camino de la fe es una especie de peregrinación donde su amor me acompaña. Yo.”

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Acerca de enviar una reflexión

Este Mes del Orgullo, invitamos a todos los católicos LGBTQ+ a jactarse de su esperanza en la gloria de Dios, de sus aflicciones, de su carácter probado, de su esperanza y de sus corazones rebosantes de amor divino.

Lo que pedimos:

* Una reflexión de 100 a 150 palabras sobre tu Peregrinación del Orgullo: ¿Qué te enorgullece de ser católico LGBTQ+? ¿Qué sustenta tu esperanza católica queer?

* El término o los términos que te identifican en la comunidad católica LGBTQ+ (por ejemplo, lesbiana, no binario, aliado, etc.).

* Una declaración biográfica de una sola frase que explique tu conexión con la experiencia católica LGBTQ+.

* OPCIONAL: Tu parroquia o comunidad de fe, incluyendo tu ciudad, estado y país.

* OPCIONAL: Una foto de retrato. ¿Cómo usaremos estos materiales?

Los materiales seleccionados se compartirán en nuestro blog y redes sociales.

¿Cómo enviarlos?

Complete este formulario antes del lunes 23 de junio de 2025.

—Jeromiah Taylor, Ministerio New Ways, 13 de junio de 2025

Fuente New Ways Ministry

La activista trans fue reconocida en la 15ª edición del FemCine por su actuación en el cortometraje “La sombra del querer”. Recientemente, también participó en el Festival de Cannes como parte del elenco de la película chilena «La misteriosa mirada del flamenco,» la cual obtuvo un importante reconocimiento en el certamen.

La activista trans Paula Dinamarca fue distinguida con el premio a “Mejor Actriz Emergente” en la 15ª edición del Festival de Cine de Mujeres (FemCine), por su interpretación en el cortometraje La sombra del querer, dirigido por Ale Gálvez.

“Felicitamos a Paula Dinamarca por recibir el premio a Mejor Actriz Emergente por su papel en La sombra del querer. Este reconocimiento destaca su participación en una obra que ha conmovido y resonado con el público, marcando un importante paso en su camino como intérprete en el cine chileno. ¡Felicitaciones por este logro!”, señaló FemCine al otorgar la distinción.

Dinamarca participó además recientemente en el Festival de Cannes, donde formó parte del elenco de la película «La misteriosa mirada del flamenco. La cinta», ópera prima del director chileno Diego Céspedes que fue galardonada en la sección “Un Certain Regard” (Una cierta mirada), uno de los reconocimientos más relevantes del certamen francés.

Este tipo de reconocimientos reflejan cómo las actrices trans están ganando cada vez más espacio en la pantalla grande, siendo valoradas por el talento y la autenticidad de sus interpretaciones como mujeres.

Fuente MOVILH

Markos Bejiga | Captura de pantalla de YouTube

Presuntamente atacó las decoraciones del Orgullo en la ciudad mientras gritaba insultos.

Daniel Villarreal
11 de junio de 2025,

La policía de State College, Pensilvania, arrestó a Markos Bejiga, de 27 años, por presuntamente prender fuego a la bandera del Orgullo de una iglesia e intentar quemar a otros mientras gritaba insultos anti-LGBTQ+ a los transeúntes. Ahora enfrenta cinco cargos criminales, pero la iglesia cuya bandera presuntamente vandalizó ofreció una respuesta sorprendente.

El 6 de junio, Bejiga presuntamente prendió fuego a una bandera del Orgullo del Progreso que colgaba sobre la entrada de la Iglesia de Cristo de la Fe Unida, que decía: «Un mundo justo para todos«. Fotos de la bandera muestran su parte inferior izquierda parcialmente quemada. También denunció daños en las decoraciones con temática del Orgullo frente al bar gay Chumley’s y el restaurante Café West 210, según WJAC.

Bejiga también presuntamente trepó a un poste de luz para intentar encender otra bandera arcoíris, según una declaración jurada de la policía. La declaración jurada añadió que la policía recibió múltiples llamadas acusándolo de gritar insultos homofóbicos a los transeúntes.

El sospechoso ahora enfrenta un cargo por delito grave por causar o poner en riesgo una catástrofe, un cargo por alteración del orden público y tres cargos sumarios por daños a la propiedad.

En una publicación en Facebook, el reverendo Jes Kast, de la iglesia, declaró que el lugar de culto había exhibido la bandera apenas tres días antes del vandalismo. Kast instó a sus seguidores en redes sociales a no responder al vandalismo con más violencia.

“Las vidrieras de nuestro santuario dicen ‘Bienaventurados los pacificadores’, y eso es lo que hemos sido y lo que seremos con determinación”, escribió Kast. “El amor es el camino de Dios… A todos, por favor, no permitan que estos tiempos de tensión promuevan la violencia. Todos podemos elegir cómo responder y les ruego a todos que sigamos eligiendo la valentía de amar y la valentía de la paz. Les ruego a todos que amen a su prójimo”.

“Al pirómano que hizo esto”, añadió Kast, “rezo por ti. Rezo por cualquiera que piense que este tipo de vandalismo es moralmente aceptable. No lo es. Rezo para que, independientemente de la ira o la angustia que sientas, recibas apoyo amoroso y rezo para que comprendas que esta acción está mal y que no la aceptaremos como comunidad. La misericordia y el perdón te esperan”.

Fermín Almeida, miembro de la junta directiva de la organización «Center LGBT+» de State College, declaró a la estación de noticias antes mencionada: «No tenemos miedo. No vamos a retroceder. En todo caso, vamos a decir públicamente que esto no está bien, que es inaceptable, y que tenemos las vías adecuadas para garantizar nuestra protección«.

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Daniel Villarreal, es un periodista y editor galardonado y con una larga trayectoria, que ha escrito para NBC News, Newsweek, Vox, Slate, Vice News, The Seattle Stranger, The Dallas Voice y numerosas otras publicaciones LGBTQ+. Ha dado charlas en SXSW, Creating Change, Netroots Nation, GaymerX y se graduó del programa Voces de Color de GLAAD y del seminario «El Poder de las Voces Diversas» de 2024 del Instituto Poynter. También es el fundador de QueerBomb Dallas, un evento anual no corporativo del Orgullo; y de CinéWilde, el ciclo mensual de cine LGBTQ más antiguo del país. Está disponible para entrevistas y charlas educativas.

Fuente LGBTQNation

Captura de pantalla del atacante enmascarado que golpeó a un hombre gay de Washington D.C. con una piedra. | Captura de pantalla de WUSA.

El arma tenía bordes afilados y le provocó a la víctima una hemorragia profusa.

Daniel Villarreal. 10 de junio de 2025.

El video diurno muestra a un individuo enmascarado con sudadera gris, pantalones deportivos negros y zapatillas blancas lanzando algo hacia una casa decorada con banderas arcoíris.

Un agresor desconocido en Washington D.C. atacó a un hombre gay con una piedra, provocándole una hemorragia profusa. La víctima sospecha que su atacante podría ser un joven local que ha gritado insultos homofóbicos en el pasado. La policía está investigando.

El viernes, alrededor de las 12:30 p. m., Addam Schauer-Mayhew estaba sentado en su sofá viendo tenis cuando la cámara de su casa grabó a un individuo enmascarado acercándose a su casa y a la de su esposo, que estaba decorada con arcoíris para el Orgullo. El individuo enmascarado lanzó una piedra grande por la ventana de la sala, impactando a Schauer-Mayhew en la cabeza.

«La piedra lanzada era del tamaño de una pelota de béisbol, y era casi como un trozo de concreto con bordes afilados e irregulares«, declaró a WUSA el esposo de la víctima, Bryan Schauer, añadiendo que bajó las escaleras cuando escuchó a su esposo gritar de dolor. Schauer dijo que vio vidrios rotos y mucha sangre. «No puedo imaginar cuánto duele«.

La pareja se preparaba para asistir a la celebración del Orgullo Mundial del fin de semana. Sospechan que el atacante podría haber sido un joven adolescente de la zona que les gritó insultos anti-gay hace un año. Dicen que el sospechoso llevaba un grillete electrónico y estaba acompañado por un adolescente más joven.

Los hombres afirman que el incidente los ha atemorizado y ahora piden ayuda pública para identificar al atacante del video. También piden que la policía considere presentar cargos por delitos de odio.

“Estoy orgulloso de quién soy. Estoy orgulloso de ser un hombre gay, un hombre queer, que vive en la ciudad que amo. Solo intento ser aceptado”, dijo Schauer-Mayhew.

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Daniel Villarreal, es un periodista y editor galardonado y con una larga trayectoria, que ha escrito para NBC News, Newsweek, Vox, Slate, Vice News, The Seattle Stranger, The Dallas Voice y numerosas otras publicaciones LGBTQ+. Ha sido ponente en SXSW, Creating Change, Netroots Nation, GaymerX, y se graduó del programa Voices of Color de GLAAD y del seminario Power of Diverse Voices 2024 del Instituto Poynter. También es el fundador de QueerBomb Dallas, un evento anual del Orgullo no corporativo. CinéWilde, el ciclo mensual de cine LGBTQ+ de mayor trayectoria en el país. Está disponible para entrevistas y charlas educativas.

Ver más: Crimen y Justicia, Ataque anti-gay, ataques anti-gay, ataque anti-lgbtq, ataques anti-LGBTQ, ataque, crimen de odio, ataque homofóbico, ataques homofóbicos, Washington D.C.

Fuente LGBTQNation

En este mundo que sufre más que nunca
nuestros delirios de poder y grandeza,
porque en vez de jardineros responsables del mismo
nos hemos convertido en avaros comerciantes
que se creen dueños de su riqueza…
respirar tu Espíritu es nuestro sueño y vida.

En esta sociedad tan contaminada
por tanta desigualdad y farsa,
que sufre males y plagas endémicas
y en la que no cicatrizan las heridas
porque, para algunos, son fuente de riqueza…
respirar tu Espíritu es nuestro sueño y vida.

En esa Iglesia tan desacreditada
porque ha perdido ternura y gracia,
y quizá su verdad y buena noticia
al creerse dueña de tus dones y palabra,
y que anda triste, quejosa y desorientada…
respirar tu Espíritu es nuestros sueño y vida.

En esta cultura light y fragmentada,
con tantas palabras huecas y engañosas
y decisiones amañadas y egoístas,
en la que se ha enterrado la utopía
y suenan tan mal la pobreza y la renuncia…
respirar tu Espíritu es nuestro sueño y vida.

En este tiempo tan triste y yermo,
en el que unos lo tienen casi todo
y otros se están quedando desnudos,
con hambre, frío y horizonte oscuro
porque lo igualdad no está al uso…
respirar tu Espíritu es nuestro sueño y vida.

Ahora que estamos en honda crisis
de cultura, bienestar y valores,
de política, religión e instituciones;
ahora que la verdad no atrae,
queremos que él nos guíe y llene porque…
respirar tu Espíritu es nuestro sueño y vida.

Respirar tu Espíritu es nuestro sueño y vida,
pues necesitamos aire fresco y bueno
para seguir caminando contigo
y vivir al cobijo y sombra de tus alas
mientras aprendemos a ser hermanos
e hijos aquí, donde estamos.

*
Florentino Ulibarri
Fe Adulta

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La reflexión de hoy (15 de junio de 2025) es de Mark Guevarra, colaborador de Bondings 2.0. .

Las lecturas litúrgicas de la Solemnidad de la Santísima Trinidad se pueden encontrar haciendo clic aquí.

Me encanta bailar. Aunque no tenga formación profesional, y aunque parezca un tonto en la pista, me encanta bailar. Hay algo mágico en sentir un buen ritmo que me incita a soltar todas mis inhibiciones y dejarme llevar. Hay algo en la onda de un lugar: los olores, la iluminación, las bebidas que lo acompañan y estar con la gente adecuada, que me hace sentir conectada y trascendente. Hay algo en la música que puede evocar alegría y disipar la ansiedad. Bailar es personal y social, es físico y es espiritual. Es un acto de vulnerabilidad que nos ayuda a trascender.

Algunos de mis recuerdos más preciados son de baile. A mi difunta abuela le encantaba el baile del pollo, y su sonrisa, mientras movía los brazos como un pollo, era prueba de ello. Me encantaba bailar con mi hija cuando era pequeña. Una vez, ella iba vestida de la princesa Elsa de Frozen, y yo de príncipe con mi mejor blazer. Bailamos por mi sala de estar como si el tiempo se hubiera detenido. Tengo muchísimos otros recuerdos entrañables de baile: con mi expareja, con amigos en barrios gay, con feligreses en los salones parroquiales e incluso en la liturgia de la parroquia de San Gregorio en San Francisco. Bailar ha creado recuerdos imborrables.

Hoy celebramos la Santísima Trinidad. A lo largo de los siglos, los cristianos han intentado comprender este misterio central de la Iglesia con diversas fórmulas. A finales del siglo IV, San Gregorio Nacianceno, uno de los primeros Padres de la Iglesia, acuñó el término «Danza Divina» para describir la Trinidad. Lo que quería decir es que la Trinidad es dinámica, cada persona de los Tres se integra en la otra en un movimiento perpetuo, como en una danza. La interacción entre ellos ocurre constantemente, nunca es estática, y siempre se mueve en relación, como lo hacen las parejas de baile.

La Trinidad se describía así en la época de Gregorio: «Todo lo que ocurre en Dios fluye, es una conexión radical, una comunión perfecta entre Tres: una danza circular de amor. Y Dios no es solo un bailarín. Dios es la danza misma».

También usó la metáfora de la danza para explicar las dimensiones humana y divina de Jesús.

Como hombre gay que ama bailar, ver la Trinidad como una danza divina no es una metáfora esotérica, sino una encarnada: es sudorosa y emocionante, es vulnerable, íntima y sexual. La danza divina conmueve cada fibra de mi ser, desde mis penas y ansiedades hasta mis deseos y alegrías. Eso es lo que hace que la Trinidad sea sagrada para mí: la Trinidad se siente en cada sentido de mi cuerpo, dado por Dios.

La danza divina une todas las danzas que han sido y serán bailadas por cada tribu y criatura que se ha movido al ritmo de los tambores de la tierra. La danza divina se expresa incluso en las estrellas: los planetas giran alrededor de ellas, las galaxias alrededor de los agujeros negros y todo el universo en el corazón de Dios. La danza divina conduce al nacimiento, derrama energía, sana, crea, destruye y recrea.

Hace años, asistí a mi primer pow wow indígena, la Estampida de Calgary. Había docenas de hombres tocando un tambor y cantando a todo pulmón. El sonido se extendió kilómetros y reverberó por el suelo, los árboles y hasta mis huesos. Cientos de bailarines danzaban en círculo —hombres, mujeres, personas de dos espíritus—, cada uno vestido con magníficas galas adornadas con campanillas, cuentas y cintas de colores. Muchos llevaban tocados ornamentados con todo tipo de plumas, y algunos llevaban plumas en las manos. Para mí, la forma más apropiada de describir mi experiencia del pow wow es decir que fue divina. El tambor palpitante, los cánticos desgarradores, el tintineo de las piezas metálicas cosidas a las prendas, el movimiento constante en círculo, todo me distraía de lo cotidiano. Para mí, todo aquello era una apertura entre este mundo y el mundo espiritual. Era una apertura que revelaba a los ancestros —humanos y todas las demás criaturas— danzando al ritmo del tambor, el latido del universo.

Como colono canadiense en un viaje de generaciones de reconciliación con pueblos indígenas cuya cultura fue sistemáticamente borrada por el sistema de internados, el powwow fue un acto de sanación. Para mí, los gritos de los cantores simbolizaban el dolor de los ancestros. Para mí, el movimiento constante en círculo simbolizaba el movimiento constante del universo a través del tiempo y el espacio. Como cristiano, el powwow es una expresión del misterio pascual: nacimiento, vida, alegría, sufrimiento, muerte y resurrección, todo en una danza sagrada. Aunque quizás nunca tenga el privilegio de bailar en un powwow, creo que cualquier baile puede ser una oportunidad para trascender las limitaciones de la vida. Cualquier baile puede ser una fuente de profunda conexión y sanación, una fuente de intimidad y deleite corporal y espiritual. Cualquier baile puede ser un recordatorio de Dios que nos toma de las manos y las caderas y nos envuelve divinamente.

Al celebrar el Orgullo este mes, bailando en las calles, en los clubes y en las fiestas, que también experimentemos sanación y liberación, alegría desafiante y un llamado a la acción. Que experimentemos una solidaridad vivificante con quienes nos rodean: las personas LGBTQ+ de todo el mundo y nuestros antepasados. Que creemos recuerdos de danzar con lo divino que nos guíen de este mundo al siguiente.

—Mark Guevarra (él), 15 de junio de 2025

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Mark Guevarra es coeditor y colaborador de Cornerstones: Historias Sagradas de Empleados LGBTQ+ en Instituciones Católicas, una antología de 12 historias de fe, sacrificio, alegría y dolor de personas LGBTQ+ que han sido empleadas, y en ocasiones despedidas, por parroquias y escuelas católicas.

 

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Para más información, haga clic aquí.

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Fuente New Ways Ministry

Jóvenes partidarias del sacerdocio femenino mGdn

El acto de entrega ha tenido más de 430.000 visualizaciones en Instragram

Más de 430.000 personas vieron el vídeo de la solicitud las jóvenes en Instagram. Recibieron algunas críticas, pero sobre todo, mensajes de ánimo tras aquel acto que consideran mucho más que algo “simbólico”. «Se trata de caminos de vida, vocaciones y destinos reales. El debate sobre la apertura de los seminarios ha estado dando vueltas durante años; necesitamos señales concretas de cambio«

La iniciativa, que surgió a finales de 2024, invitó a estudiantes y graduadas de la Facultad de Teología de Friburgo a escribir una carta personal de motivación para ingresar al seminario

09.06.2025 José Lorenzo

Según el nuevo barómetro del CIS, el reconocimiento al matrimonio igualitario entre personas del mismo género en 2005 impulsó un cambio duradero en la protección, la visibilidad y la legitimidad del colectivo, consolidando la igualdad como un valor central para la mayoría de la sociedad española.

Veinte años después, la ciudadanía no solo mantiene su apoyo a esta conquista, sino que la señala como el punto de partida de una transformación legislativa y social que ha impulsado otros avances clave en materia de derechos.

Para la Federación Estatal LGTBI+, no se trata solo de una validación simbólica, sino de una herramienta necesaria para reforzar los derechos conquistados y protegerlos frente a cualquier intento de retroceso.

Madrid, 12 de junio de 2025. – En 2004, un año antes de que España hiciera historia con la aprobación del matrimonio igualitario, el Centro de Investigaciones Sociológicas (CIS) ya preguntó a la ciudadanía por su opinión sobre los derechos del colectivo LGTBI+ y sobre una posible ley que reconociera legalmente las uniones entre personas del mismo género. Entonces, un 66,2% de la población se mostró favorable. Hoy, dos décadas después, el barómetro de junio del CIS vuelve a incluir una batería de preguntas específicas sobre esta conquista histórica y confirma que la sociedad española no solo mantiene su apoyo, sino que se siente orgullosa de los avances conseguidos, confirmando su madurez democrática y su apoyo a la igualdad.

La incorporación de estas preguntas marca un hito institucional, ya que por primera vez el principal instrumento de medición de la opinión pública en España vuelve a reconocer expresamente el impacto social del matrimonio igualitario, veinte años después de su aprobación. Para la Federación Estatal LGTBI+, no se trata solo de una validación simbólica, sino de una herramienta necesaria para reforzar los derechos conquistados y protegerlos frente a cualquier intento de retroceso. “Lo que se nombra, se reconoce. Y este reconocimiento es imprescindible para seguir avanzando y blindando derechos en un contexto político complejo”, ha afirmado Paula Iglesias, presidenta de la Federación Estatal LGTBI+.

Desde el CIS, han asegurado que en su impulso a criterios de gobernanza “la colaboración con las entidades de la sociedad civil es clave para obtener una fotografía de la diversidad de preocupaciones y realidades que atraviesan a la sociedad” y  que, por tanto, “nos permite afinar la escucha social y visibilizar transformaciones que se manifiestan a través de los resultados de las encuestas”.

En este sentido, los resultados del barómetro son claros. Un 87,3 % de la ciudadanía considera que la aprobación del matrimonio igualitario fue un primer paso para la consecución de los derechos del colectivo LGTBI+. A la vez, un 68,5 % se muestra totalmente de acuerdo con que este derecho ha sido una conquista positiva para la sociedad en su conjunto y un 56,4 % afirma sentir orgullo de que España haya sido pionera en la mejora de los derechos LGTBI+. Esta percepción se amplía a la dimensión más práctica y tangible de la ley: el 50,9 % de las personas encuestadas está totalmente de acuerdo con que el matrimonio igualitario ha incrementado la protección del colectivo.

Este respaldo social, veinte años después, demuestra que la igualdad no fue una moda ni una concesión coyuntural, sino un paso irreversible hacia una democracia más inclusiva. “Este orgullo colectivo nos muestra que, a pesar de las dificultades, la sociedad española valora la justicia y la igualdad como pilares fundamentales. Es un mensaje claro para quienes intentan cuestionar estos derechos y nos reafirma en que la mayoría de la sociedad está con nosotras”, ha asegurado Iglesias.

Sin embargo, el impacto del matrimonio igualitario no se limitó al reconocimiento de un derecho concreto. Según el CIS, un 33,1 % de la ciudadanía considera que la consecuencia más relevante fue la percepción de igualdad que generó en el conjunto de la sociedad. Un 31,6 % sitúa como principal efecto el reconocimiento jurídico de los derechos de las personas LGTBI+, mientras que un 15,3 % interpreta que aquella ley fue el punto de partida para el reconocimiento de otros derechos. Para Iglesias, “este dato no solo habla del impacto de este derecho en sí, sino del efecto multiplicador que tuvo en la agenda social y legislativa de los años posteriores: desde el reconocimiento de familias diversas y sus derechos hasta la reciente aprobación de la Ley LGTBI+ y Trans en 2023”.

Los datos del barómetro también revelan brechas significativas en función del nivel educativo, la edad y la ideología. Entre quienes cuentan con estudios superiores, más del 75 % se muestra totalmente de acuerdo con que el matrimonio igualitario es una conquista positiva. La media de apoyo entre quienes se identifican con posiciones ideológicas de izquierdas es de 4,69 sobre 5, mientras que entre quienes se ubican a la derecha cae hasta los 3,43. En el grupo de personas mayores de 75 años, el respaldo baja visiblemente, aunque sigue siendo mayoritario, lo que confirma que el cambio cultural ha sido transversal, pero también que aún existen retos generacionales y educativos.

Sin embargo, aunque los avances son innegables, los datos también advierten que no hay espacio para la complacencia: “Este logro no puede anestesiarnos. Porque cada derecho conquistado debe cuidarse, ejercerse y ampliarse. Y porque la verdadera democracia no se mide solo por las leyes que aprueba, sino por su capacidad de ejecutarlas y sostenerlas frente a quienes quieren borrarlas”, ha concluido Iglesias.

Fuente FELGTBI+

Pastor de odio John Amanchukwu, | Captura de pantalla de YouTube

Y esperen a escuchar lo que dijo sobre los programas de teatro escolar…

Daniel Villarreal
11 de junio de 2025,

El pastor John Amanchukwu, que odia a los hombres gays, ha afirmado que los programas de teatro escolar son «sistemas de incubación para la perversión» y le ha pedido a Dios que «rompa» las venas de los hombres gay satánicos.

En un perturbador sermón compartido recientemente por Right Wing Watch, Amanchukwu se dirigió a un joven gay y le dijo: «¡Reprendo al diablo para que se vaya de tu mente! ¡No naciste así! ¡Joven, eres un hombre con testosterona! Y Dios te ha dado la capacidad de liderar y estar a la vanguardia. Te llama a ser proveedor y protector«.

Quizás Amanchukwu no se dé cuenta de que muchos hombres gays cisgénero y transgénero tienen mucha testosterona en sus cuerpos y han servido como líderes empresariales, militares y de adoración en todo el mundo y a lo largo de la historia.

El pastor continuó: «[Dios] no te llamó a ser bailarina«, una frase que acentuó agitando las muñecas. Luego dijo: «¡Que el Espíritu Santo te rompa la muñeca otra vez! ¡Que te quite el silbido de tu andar! ¡Que te enderece la espalda y te permita caminar como un hombre! ¡Habla como un hombre! ¡Habla como un hombre! ¡Y vive como un hombre!«.

Luego advirtió a sus feligreses: «Cuidado con estas escuelas de artes liberales. Cuidado con el teatro, las obras de teatro y los espectáculos. A menudo son incubadoras de perversión«. Sus feligreses aplaudieron su afirmación.

Al igual que los programas de teatro académico, las iglesias también han sido acusadas de ser incubadoras de perversión, ya que numerosos pastores y líderes de culto han sido condenados por abusar sexualmente de menores y ayudar a líderes abusivos a evadir cualquier responsabilidad.

Far-right pastor John Amanchukwu delivers an anti-LGBTQ sermon in which he warns parents not to allow their children to participate in drama or theater: «These are oftentimes incubation systems for perversion.» pic.twitter.com/qM2yPhwZbA

— Right Wing Watch (@RightWingWatch) June 11, 2025

Numerosos usuarios de X también señalaron que el apasionado sermón de Amanchukwu se relacionaba tanto con el teatro como con el drama. Otros señalaron la aparente hipocresía de apoyar a un presidente que supuestamente tuvo relaciones sexuales con una actriz de videos para adultos después de que su tercera esposa diera a luz a su quinto hijo.

Amanchukwu ha publicado publicaciones acusando al programa de televisión infantil «Sesame Street» de «inculcar la ideología LGBT en los niños«. Ha calificado la bandera del Orgullo como una exhibición de «kama sutra» (un tratado indio sobre el amor y la satisfacción sexual) y una forma de «violación mental«.

Recientemente publicó una publicación criticando duramente el Mes del Orgullo, la «preparación» y el «adoctrinamiento«. También publicó un video suyo celebrando con entusiasmo las acciones anti-LGBTQ+ de su presidente favorito, incluyendo la cancelación de más de 125 millones de dólares en fondos de salud LGBTQ+ que salvarían vidas, la reducción de las protecciones de los derechos civiles LGBTQ+ y su prohibición de miembros transgénero del ejército.

El video mostraba a Amanchukwu ondeando alegremente una bandera arcoíris con la inscripción «Orgullo de Jesús» mientras escuchaba los titulares de las noticias mencionadas. Como era de esperar, también se opone a la identidad transgénero, a la inclusión trans en el deporte y al derecho de las personas trans a usar baños públicos.

In this fiery episode we break down Trump’s bold stance against the radical LGBTQ+ agenda — including canceling Pride Month recognition, cutting DEI programs, removing gender ideology from military policy, and reclaiming the rainbow for God.

The media (and Stephen Colbert) are… pic.twitter.com/r9gSYUv61b

— John K. Amanchukwu Sr. (@REVWUTRUTH) June 10, 2025

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Daniel Villarreal, es un periodista y editor galardonado con una larga trayectoria. Ha escrito para NBC News, Newsweek, Vox, Slate, Vice News, The Seattle Stranger, The Dallas Voice y numerosas otras publicaciones LGBTQ+. Ha sido ponente en SXSW, Creating Change, Netroots Nation, GaymerX y se graduó del programa Voces de Color de GLAAD y del seminario «El Poder de las Voces Diversas» de 2024 del Instituto Poynter. También es el fundador de QueerBomb Dallas, un evento anual no corporativo del Orgullo; y de CinéWilde, el ciclo mensual de cine LGBTQ más antiguo del país. Está disponible para entrevistas y charlas educativas.

Fuente LGBTQNation

Sarah McBride ha declarado que se niega a ser «mártir» tras admitir que su vida corre peligro como congresista trans.

Asesinada a tiros una congresista demócrata de Minesota y un senador grave tras un ataque en sus casas

13 de junio. Escrito por Amelia Hansford

La demócrata de Delaware Sarah McBride afirmó que su posición como política trans estadounidense pone su vida en peligro, pero que se niega a permitir que eso le impida seguir luchando por sus electores.

«Es difícil pensar a largo plazo cuando tu vida a corto plazo está en riesgo«, dijo McBride sobre su intento de combatir la ola de transfobia que actualmente azota a Estados Unidos.

McBride, quien juró su cargo como la primera congresista trans en declararse abiertamente en enero, ha acusado sistemáticamente a los republicanos de intentar «desviar la atención» de los «verdaderos problemas» que enfrentan los estadounidenses al obligarla a luchar contra las políticas y la retórica antitrans.

En noviembre, los republicanos aprobaron una resolución que prohíbe a los legisladores trans usar instalaciones «de un solo sexo«, como baños o vestuarios. Nancy Mace, quien presentó la petición, afirmó que estaba «absolutamente» dirigida a McBride.

En el estreno, el sábado 7 de junio, de («Un Estado de Primeros«), un documental sobre la elección de McBride, la congresista afirmó que los republicanos estaban empleando las «estrategias de los reality shows«.

«Hay que eliminar los incentivos para estas personas, porque al final del día , el incentivo es la atención«, continuó.

En el documental, según informó Mother Jones, McBride afirmó que se negó a caer en la trampa antitrans, argumentando que la distraía del trabajo para el que fue elegida.

“Deberíamos centrarnos en reducir el costo de la vivienda, la atención médica y el cuidado infantil, no en generar guerras culturales”, dijo.

Tras la aprobación de la resolución por parte de la Cámara de Representantes, McBridge declaró que cumpliría con la política y que “no estaba aquí para pelear por los baños”. Esta declaración fue calificada de “traición” por sectores de la comunidad trans y sus aliados.

Refiriéndose a la divisiva decisión, McBride afirmó que, si bien no estaba de acuerdo con la resolución, negarse a acatarla pondría “precio por mi cabeza”.

“La desobediencia no es ocupar un inodoro; la desobediencia es ocupar este escaño en el Congreso”, continuó. “Me niego a ser martirizada. Quiero ser miembro del Congreso”.

A largo plazo, McBride afirmó estar convencida de que su presencia en el Congreso mejoraría las cosas gracias al «poder de la proximidad«, que, según ella, «no lo cambia todo, pero tiene un impacto«.

«Hay quienes piensan que la representación no importa en absoluto y quienes piensan que lo resolverá todo, y se encuentra en un punto intermedio«.

Una encuesta reciente de Gallup reveló que el 40 % de los adultos estadounidenses cree que es «moralmente aceptable» cambiar de género, una cifra inferior al 44 % en 2024.

Fuente PinkNews

Maurice Zundel escribió páginas emocionantes sobre el corazón humano, este espacio donde la conciencia que se despierta accede en el sentido de su dignidad de su inviolabilidad, y que se revela, detrás del mí prefabricado y condicionado que lo recubre, como un espacio de pura acogida del otro, el espacio que no puede ser violado por principios autoritarios, ni siquiera divinos, sino que vive de la apertura y de la comunión con el Otro, a la imagen del Dios de Pobreza que  se desposee de él mismo perpetuamente en la relación de ofrenda que mantienen entre ellas las tres Personas de la Trinidad.

” (…) La Trinidad es la liberación de una pesadilla en la que la humanidad se debate cuando se sitúa frente a una divinidad de la que depende y a la que es sometida: ¿Por qué Él bastante más que yo? ¿ Por qué soy la criatura, y Él el Creador? ¿ Por qué, si es mi creador, me puso en esta situación de saber que yo soy su esclavo? ¿ Por qué me dio justo bastante inteligencia para comprender que dependo de Él? ¡ Hay una rebelión sorda e implacable qué sube del corazón del hombre en esta confrontación de su espíritu con esta especie de Dios que aparece en él como la apisonadora del espíritu!

En la apertura del Corazón de Dios a través del Corazón del Cristo, hay justamente esta manifestación increíble y maravillosa que Dios es Dios porque se comunica, que es Dios porque se da todo, porque el es la desapropiación infinita y eterna, porque tiene la transparencia de un niño, la transparencia en la que toda especie de apropiación es imposible, donde la mirada siempre es dirigida hacia “El Otro”, donde la personalidad, donde el yo, es sólo un altruismo puro e infinito. ¡ Allí está la gran confidencia qué resplandece en el Evangelio de Cristo! ¡ La perla del reino, es para que Dios sea este Dios!

¡Jesús, revelándonos la Trinidad, nos libró de Dios! Nos libró de este Dios pesadilla, exterior a nosotros, límite y amenaza para nosotros: ¡ nos libró de aquel Dios! Nos libró de nosotros mismos que necesariamente estábamos, y sordamente, aunque no nos atrevíamos a reconocerlo, en rebelión contra este Dios.

Con la Trinidad, entramos en el mundo de la relación. (…)

Subsistir en forma de don, subsistir como una relación con los demás otro, subsistir en una respiración pura de amor, tenemos ahí el Dios que se transparenta y se revela personalmente en Jesucristo. (…)

Lo que justamente es tan patético, y lo que nos hace sensible la diferencia entre el Antiguo y el Nuevo Testamento, y el paso que trasciende que hay que obrar del uno al otro, es que, mientras que en el Antiguo Testamento el pecado supremo, el pecado original, es querer ser como Dios, en el Nuevo,  es esto mismo lo único que es necesario. (…)

¡ Se trata de ser como Dios! Y, en el fondo, esta intuición nietzscheana, esta voluntad de ser Dios, de no sostener a ningún Dios aparte de sí mísmo, es el bosquejo de una vocación auténtica. ¡ Pero atención! ¡ Sí, ser como Dios, pero después de haber reconocido en Dios justamente  la desapropiación infinita, la pobreza suprema, el despojo translúcido!

Si Dios es aquel Dios, si hay en nuestro corazón una espera infinita, ser como Dios, ahora esto quiere decir desapropiarnos fundamentalmente de nosotros mismos para que nuestra vida se cumpla como la suya en un don sin reserva.”

*

Maurice Zundel, “Le Problème que nous sommes“, Le Sarment, Fayard, 2000, pp 39-42

Lentamente he empezado a darme cuenta de que en el gran circo, lleno de domadores de leones y de trapecistas que con sus maravillosas acrobacias reclaman nuestra atención, la historia verdadera y real la contaban los payasos. Los payasos no están en el centro de los acontecimientos. Aparecen entre una gran exhibición y otra, se mueven con torpeza, caen y nos hacen sonreír de nuevo tras la tensión creada por los héroes que veníamos a admirar. Los payasos no están coordinados entre ellos, no consiguen realizar las cosas que intentan hacer; son cómicos, se mueven con un equilibrio precario y son desmañados, pero… están de nuestra parte. No reaccionamos ante ellos con admiración, sino con simpatía; no con estupor, sino con comprensión; no con la tensión, sino con una sonrisa. De los acróbatas decimos: «¿Cómo conseguirán hacerlo?». De los payasos decimos: «Son como nosotros». Los payasos, con una lágrima y una sonrisa, nos recuerdan que compartimos las mismas debilidades humanas […].

Entre las acciones emocionantes de los héroes de este mundo, tenemos una constante necesidad del payaso, de personas que con su vida vacía y solitaria -de oración y de contemplación nos revelen la otra cara y nos ofrezcan así consuelo, alivio, esperanza y una sonrisa. En esta grande, ajetreada, fascinante y turbadora ciudad continuamos sintiendo la tentación de unirnos a los domadores de leones y a los trapecistas, que reciben la máxima atención. Pero cada vez que aparecen los payasos se nos recuerda que lo que cuenta realmente es algo diferente a lo espectacular y a lo sensacional: es lo que pasa entre una escena y otra. Los payasos, con su comportamiento «inútil», nos muestran no sólo que muchas de nuestras preocupaciones, de nuestros afanes, de nuestras ansias y tensiones tienen necesidad de una sonrisa, sino que también nosotros tenemos pintura blanca en nuestro rostro y estamos llamados a comportarnos como payasos.

*

H.J.M. Nouwen,
El payaso de Dios: una vida espiritual para nuestro tiempo,
Brescia 2000, pp. 7 y 162, passim.

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***

¿Es necesario creer en la Trinidad?, ¿se puede?, ¿sirve para algo?, ¿no es una construcción intelectual innecesaria?, ¿cambia en algo nuestra fe si no creemos en el Dios trinitario? Hace dos siglos, el célebre filósofo Immanuel Kant escribía estas palabras: «Desde el punto de vista práctico, la doctrina de la Trinidad es perfectamente inútil».

Nada más lejos de la realidad. La fe en la Trinidad cambia no solo nuestra visión de Dios, sino también nuestra manera de entender la vida. Confesar la Trinidad de Dios es creer que Dios es un misterio de comunión y de amor. No un ser cerrado e impenetrable, inmóvil e indiferente. Su intimidad misteriosa es solo amor y comunicación. Consecuencia: en el fondo último de la realidad, dando sentido y existencia a todo, no hay sino Amor. Todo lo que existe viene del Amor.

El Padre es Amor originario, la fuente de todo amor. Él empieza el amor. «Solo él empieza a amar sin motivos; es más, es él quien desde siempre ha empezado a amar» (Eberhard Jüngel). El Padre ama desde siempre y para siempre, sin ser obligado ni motivado desde fuera. Es el «eterno Amante». Ama y seguirá amando siempre. Nunca nos retirará su amor y fidelidad. De él solo brota amor. Consecuencia: creados a su imagen, estamos hechos para amar. Solo amando acertamos en la existencia.

El ser del Hijo consiste en recibir el amor del Padre. Él es el «Amado eternamente», antes de la creación del mundo. El Hijo es el Amor que acoge, la respuesta eterna al amor del Padre. El misterio de Dios consiste, pues, en dar y también en recibir amor. En Dios, dejarse amar no es menos que amar. ¡Recibir amor es también divino! Consecuencia: creados a imagen de ese Dios, estamos hechos no solo para amar, sino para ser amados.

El Espíritu Santo es la comunión del Padre y del Hijo. Él es el Amor eterno entre el Padre amante y el Hijo amado, el que revela que el amor divino no es posesión celosa del Padre ni acaparamiento egoísta del Hijo. El amor verdadero es siempre apertura, don, comunicación desbordante. Por eso, el Amor de Dios no se queda en sí mismo, sino que se comunica y se extiende hasta sus criaturas. «El amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo que nos ha sido dado» (Romanos 5,5). Consecuencia: creados a imagen de ese Dios, estamos hechos para amarnos, sin acaparar y sin encerrarnos en amores ficticios y egoístas.

José Antonio Pagola

Leído en Koinonia:

Proverbios 8, 22-31: Antes de comenzar la tierra, la sabiduría fue engendrada.
Salmo responsorial: 8: Señor, dueño nuestro, ¡qué admirable es tu nombre en toda la tierra!.
Romanos 5, 1-5: A Dios, por medio de Cristo, en el amor derramado con el Espíritu.
Juan 16, 12-15: Todo lo que tiene el Padre es mío; el Espíritu tomará de lo mío y os lo anunciará.

(Comentario homilético elaborado en un ciclo anterior por Mons. Silvio Báez, obispo auxiliar de Managua)

La revelación de Dios como misterio trinitario constituye el núcleo fundamental y estructurante de todo el mensaje del Nuevo Testamento. El misterio de la Santísima Trinidad antes que doctrina ha sido evento salvador. El Padre, el Hijo y el Espíritu Santo han estado siempre presentes en la historia de la humanidad, donando la vida y comunicando su amor, introduciendo y transformando el devenir de la historia en la comunión divina de las Tres personas. Por eso se puede hablar de una preparación de la revelación de la Trinidad divina antes del cristianismo, tanto en la experiencia del pueblo de la antigua alianza tal como lo atestiguan los libros del Antiguo Testamento, como en las otras religiones y en los eventos de la historia universal.

El Nuevo Testamento, más que una doctrina elaborada sobre la Trinidad, nos muestra con claridad una estructura trinitaria de la salvación. La iniciativa corresponde al Padre, que envía, entrega y resucita a su Hijo Jesús; la realización histórica se identifica con la obediencia de Jesús al Padre, que por amor se entrega a la muerte; y la actualización perenne es obra del don del Espíritu, que después de la resurrección es enviado por Jesús de parte del Padre y que habita en el creyente como principio de vida nueva configurándolo con Jesús en su cuerpo que es la Iglesia.

La primera lectura (Prov 8,22-31) es un himno a la sabiduría divina considerada en su doble dimensión trascendente e inmanente. La Sabiduría es trascendente pues ella es el proyecto de Dios, su voluntad, sus designios, su Palabra, su Espíritu; pero también es encarnada ya que el proyecto divino se realiza en la creación y en la historia, la voluntad de Dios se manifiesta en la Escritura y a través de su Espíritu se convierte en una realidad interior al ser humano. De esta forma la reflexión sapiencial bíblica supera la simplificación panteísta o dualista en su visión de Dios.

En los vv. 22-25 el autor bíblico nos sitúa “antes” de la creación, en la eternidad de Dios, presentando la Sabiduría como una realidad divina y trascendente, anterior a todas las realidades cósmicas: “El Señor me creó al principio de sus tareas, antes de sus obras más antiguas… cuando no había océanos, fui engendrada, cuando no existían los manantiales ricos de agua”. En los vv. 26-31 la Sabiduría parecer ser una realidad creada pues aparece contemporánea a la creación. La Sabiduría está presente también en el ser humano, en su inteligencia, en su felicidad: “Cuando consolidaba los cielos allí estaba yo, cuando trazaba la bóveda sobre la superficie del océano, cuando señalaba al mar su límite… a su lado estaba yo como confidente, día tras día lo alegraba y jugaba sin cesar en su presencia; jugaba con el orbe de la tierra, y mi alegría era estar con los seres humanos”.

Este himno ha llegado a ser en la tradición cristiana un preanuncio de la encarnación de la Palabra (Jn 1), que “al principio estaba junto a Dios, todo fue hecho por ella y sin ella no se hizo nada de cuando llegó a existir” (Jn 1,2-3), y que al final de los tiempos “se hizo carne y habitó entre nosotros y hemos visto su gloria, la gloria propia del Hijo único del Padre, lleno de gracia y de verdad” (Jn 1,14).

La segunda lectura (Rom 5,1-5) es una especie de declaración paulina de sabor trinitario sobre la situación del ser humano que ha sido justificado gracias a la fe en Cristo: “Habiendo, pues, recibido de la fe nuestra justificación, estamos en paz con Dios, por medio de nuestro Señor Jesucristo… y la esperanza no falla, porque el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo que nos ha sido dado” (vv. 1.5). Pablo afirma la dimensión trinitaria de la vida creyente. Reconciliados con Dios por la fe, estamos en una situación de “paz” y de “esperanza”, paz que supera la tribulación y esperanza que transforma el presente.

El evangelio (Jn 16,12-15) constituye la quinta promesa del Espíritu en el evangelio de Juan. Se habla del Espíritu como defensor (“Paráclito”) y como maestro, llamándolo “Espíritu de la verdad”. La verdad es la palabra de Jesús y el Espíritu aparece con la misión de “llevar a la verdad completa”, es decir, ayudar a los discípulos a comprender todo lo dicho y enseñado por Jesús en el pasado, haciendo que su palabra sea siempre viva y eficaz, capaz de iluminar en cada situación histórica la vida y la misión de los discípulos.

El Espíritu tiene una función “didáctica” y “hermenéutica” con relación a la palabra de Jesús. El Espíritu Santo no propone una nueva revelación, sino que conduce a una total comprensión de la persona e del mensaje del Señor Resucitado. El Espíritu, por tanto, “guía” (v. 13) hacia la “Verdad” de Jesús, es decir, hacia su revelación, de tal forma que la podamos conocer en plenitud. Leer más…

Del blog de Xabier Pikaza:

Hay tres trinidades falsas: Una es la del sistema neo-liberal (capital, empresa, mercado); otra es la del Dragón del Apocalipsis (bestia militar, falsa inteligencia, prostituta económica), otr las de los tres deseos de -Rom 13 (adulterar el amor, matar, robar).

Andréi Rubliov, Trinidad (s. XV)

Del blog El Evangelio del Domingo, de José Luis Sicre sj:

El ciclo litúrgico se abre con la venida de Jesús y culmina con la venida del Espíritu; el Padre está presente en todo momento. Es lógico que se dedique una fiesta en honor de la Trinidad. Para ella había que elegir textos que hablaran de las tres personas, al menos de dos de ellas. Pero no pretenden darnos una lección de teología sino ayudarnos a descubrir a Dios en las circunstancias más diversas. La primera, llena de belleza y optimismo, en los momentos felices de la vida. La segunda, incluso en medio de las tribulaciones, dándonos fuerza y esperanza. La tercera, en medio de las dudas, sabiendo que nos iluminará.

Dios presente en la alegría (Proverbios 8, 22-31)

Del Antiguo Testamento se ha elegido un fragmento del libro de los Proverbios que polemiza con la cultura de la época helenística: ¿cuál es el origen de la sabiduría? Para muchos, es fruto del pensamiento humano, tal como lo han practicado sobre todo los filósofos griegos. Frente a esta mentalidad, el autor del texto de los Proverbios afirma que la verdadera sabiduría es anterior a nuestras reflexiones y estudios; y lo expresa presentándola junto a Dios muchos antes de la creación del mundo, acompañándolo en el momento de crear todo.

Así dice la sabiduría de Dios:

«El Señor me estableció al principio de sus tareas,

           al comienzo de sus obras antiquísimas.

            En un tiempo remotísimo fui formada,

            antes de comenzar la tierra.

            Antes de los abismos fui engendrada,

            antes de los manantiales de las aguas.

            Todavía no estaban aplomados los montes,

            antes de las montañas fui engendrada.

            No había hecho aún la tierra y la hierba,

            ni los primeros terrones del orbe.

            Cuando colocaba los cielos, allí estaba yo;

            cuando trazaba la bóveda sobre la faz del abismo;

            cuando sujetaba el cielo en la altura,

            y fijaba las fuentes abismales.

            Cuando ponía un límite al mar,

            cuyas aguas no traspasan su mandato;

            cuando asentaba los cimientos de la tierra,

            yo estaba junto a él, como aprendiz,

            yo era su encanto cotidiano,

            todo el tiempo jugaba en su presencia:

            jugaba con la bola de la tierra,

        gozaba con los hijos de los hombres.

¿Por qué se eligió esta lectura? San Pablo, en la primera carta a los Corintios, dice que Cristo es“sabiduría de Dios” (1,24). Y la carta a los Colosenses afirma que en Cristo “se encierran todos los tesoros del saber y del conocimiento” (Col 2,3). Este fragmento del libro de los Proverbios, que presenta a la Sabiduría de forma personal, estrechamente unida a Dios desde antes de la creación y también estrechamente unida a la humanidad (“gozaba con los hijos de los hombres”) parecía muy adecuado para recordar al Padre y al Hijo en esta fiesta.

Dios presente en los sufrimientos (Romanos 5, 1-5)

Curiosamente, en este texto, que menciona claramente a las tres personas, los grandes beneficiarios somos nosotros, como lo dejan claro las expresiones que usa Pablo: “hemos recibido”, “hemos obtenido”, “nos gloriamos”, “nuestros corazones”, “se nos ha dado”. Él no pretende dar una clase sobre la Trinidad, adentrándose en el misterio de las tres divinas personas, sino que habla de lo que han hecho por nosotros: salvarnos, ponernos en paz con Dios, darnos la esperanza de alcanzar su gloria, derramar su amor en nuestros corazones. Para Pablo, estas ideas no son especulaciones abstractas, repercuten en su vida diaria, plagada de tribulaciones y sufrimientos. También en ellos sabe ver lo positivo.

Hermanos: Ya que hemos recibido la justificación por la fe, estamos en paz con Dios, por medio de nuestro Señor Jesucristo. Por él hemos obtenido con la fe el acceso a esta gracia en que estamos; y nos gloriamos, apoyados en la esperanza de alcanzar la gloria de Dios. Más aún, hasta nos gloriamos en las tribulaciones, sabiendo que la tribulación produce constancia, la constancia, virtud probada, la virtud, esperanza, y la esperanza no defrauda, porque el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones con el Espíritu Santo que se nos ha dado.

Dios presente en las dudas (Juan 16, 12-15)

El evangelio también menciona a Jesús, al Espíritu y al Padre, aunque la parte del león se la lleva el Espíritu, acentuando lo que hará por nosotros: “os guiará hasta la verdad plena”, “os comunicará lo que está por venir”, “os lo anunciará”.

En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos:

            Muchas cosas me quedan por deciros, pero no podéis cargar con ellas por ahora; cuando venga él, el Espíritu de la verdad, os guiará hasta la verdad plena. Pues lo que hable no será suyo: hablará de lo que oye y os comunicará lo que está por venir. Él me glorificará, porque recibirá de mí lo que os irá comunicando. Todo lo que tiene el Padre es mío. Por eso os he dicho que tomará de lo mío y os lo anunciará. 

Pienso que el texto se ha elegido porque habla de las relaciones entre las tres personas. El Espíritu glorifica a Jesús, y todo lo recibe de él. Por otra parte, todo lo que tiene el Padre es de Jesús. Tampoco Juan pretende dar una clase sobre la Trinidad, aunque empieza a tratar unos temas que ocuparán a los teólogos durante siglos.

Para entender el texto conviene recordar el momento en el que pronuncia Jesús estas palabras. Estamos en la cena de despedida, poco antes de la pasión. Sabe que a los discípulos les quedan muchas cosas que aprender, que él no ha podido enseñarles todo. Surgirán dudas, discusiones. Pero la solución no la encontrarán en el puro debate intelectual y humano, será fruto del Espíritu, que irá guiando hasta la verdad plena.

Reflexión final

            En numerosas ocasiones, la liturgia repite la fórmula “Gloria al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo”. Es fácil caer en la rutina y rezarla mecánicamente. Hoy es el día más indicado para darle todo su valor, igual que a la recitación del Gloria, que se extiende en la alabanza del Padre y del Hijo (aunque al Espíritu solo lo menciona de pasada).

Dice Jesús:

“Mucho me queda por deciros, pero no podéis con ello por el momento. Cuando llegue él, el Espíritu de la verdad, os irá guiando en la verdad toda, porque no hablará por su cuenta, sino que os comunicará cada cosa que le digan y os interpretará lo que vaya viniendo”

(Jn 16,12-15).

Compartimos con vosotras la alegría que esta comunidad de monjas trinitarias de Suesa tiene en esta jornada. Entra a borbotones el contento en un corazón cristiano en este día de la fiesta de la Santísima Trinidad.

¿Por qué? Sencillamente por el modo que Dios, nuestro Dios Trinidad, tiene de relacionarse con sus criaturas, con toda la creación y especialmente con el ser humano. En este día la creación entera desborda de gozo.

La fiesta de hoy, puede ser que la entiendan mejor las gentes sencillas. Quienes saben de cercanía, de bondad, de perdón para hacer la vida más bella, más en sintonía con nuestro Dios que se nos regala compartiendo con sus hijas lo que le es más consustancial: el AMOR.

“Dios es amor” (1 Jn 1). Y el amor, a todas nos gusta recibirlo. Ese amor que no sabe de fronteras. No sabe de listos y tontos, de ricos y pobres. No sabe de encasillados, de que yo soy más que tú, etc.

“Mucho me queda por deciros, pero no podéis con ello por el momento”. Quizá lo que nos quiere decir Jesús con estas enigmáticas palabras es que serán los corazones sencillos quienes descubran al Espíritu, la Santa Ruah. Porque son las personas humildes las que mejor perciben: “que el Espíritu de la verdad, os irá guiando a la verdad plena”.

Pues, a esta Santa Trinidad celebramos, con Ella nos gozamos. Porque creemos en este Dios celebramos y descubrimos la vida más bella. Por eso ¡FELIZ DÍA DE LA SANTÍSIMA TRINIDAD!

Oración

Trinidad Santa,

que nos has hecho semejantes a Ti,

que tu Palabra expresada en Jesús, nuestro Maestro,

sea nuestro Camino, Verdad y Vida.

Guíanos con la luz de tu Espíritu,

haznos portadoras del mensaje del Amor.

Gloria al Padre, al Hijo y Espíritu Santo.

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Fuente: Monasterio Monjas Trinitarias de Suesa

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