Jan van Ruysbroeck,nacido en 1293 en Rusbock,cerca de Bruselas y fallecido en 1381 es uno de los principales representantes de la mística renano-flamenca,muy floreciente en los siglos XII,XIII y XIV.

De su padre no se sabe nada. Ruysbroeck no es un apellido,sino el nombre de la aldea donde nació cerca de Rusbock. Fue educado en la fe católica por una madre muy devota. A los 11 años se escapa de su casa para vivir con su tío, canónigo de Santa Gúdula en Bruselas,y allí es educado para ser sacerdote. Su madre decide hacerse beguina cerca de su hijo,y muere al poco tiempo que Jan es ordenado sacerdote.

Jan experimentó muy pronto el deseo de estar en soledad y silencio para un mayor encuentro de Dios,y se va a una ermita en el cercano bosque de Goenandaal. Allí escribe sobre sus vivencias de Dios,libros de títulos tan hermosos como «El Reino de los Amantes Divinos»,»Las doce beguinas»,»Los desposorios espirituales»,»El pequeño libro de la iluminación» y «La Piedra chispeante».Escribió en holandés-flamenco,no en latín,idioma que solía tener el monopolio de la lectura y la escritura. Decidir escribirlo en su lengua vernácula fue una decisión para que pudiese leerlo cualquier persona. En Goenandaal Jan empieza a tener numerosos discípulos y es necesario construir una comunidad religiosa organizada.

La doctrina de Ruysbroek es que el alma encuentra a Dios en sus propias profundidades. El no habló nunca de fusión del alma con Dios,sino que esta conserva su identidad durante la cumbre de la ascensión. Una de sus doctrinas es hasta la cumbre se basa en que se debe «FLUIR TODOS LOS LÍMITES DE LA TIERRA,ES DECIR,EN LA COMPASIÓN,LA PIEDAD Y LA MISERICORDIA MOSTRADA A LAS NECESIDADES DE TODOS LOS HOMBRES». Esta convierte a la doctrina de Ruysbroeck en un misticismo humanista,posiblemente el más humanista dentro de la cristiandad.

Ruysbroeck,como la mayoría de los místicos de la tradición renano-flamenca,habla de comenzar en Dios,llegar hasta el hombre,y de allí levantarse otra vez a Dios,mostrando que Dios y el hombre están tan estrechamente unidos como para convertirse en Uno. Jan también habla de un universalismo cristiano,ya que según el, «EL HOMBRE,DESPUÉS DE HABER PROCEDIDO DE DIOS,ESTÁ LLAMADO A VOLVER,Y CONVERTIRSE EN UNO CON ÉL DE NUEVO».Pero destaca la diferencia en esa unión.Destaca que «SOMOS UNO EN DIOS,PERO SOMOS UNO EN EL AMOR,NO EN LA ESENCIA Y LA NATURALEZA».

A pesar de estas aclaraciones,los escritos de Jan,como ocurre a todos los que han llegado hasta la cima de Dios,resultaron al clero de su época inusuales y sorprendentes. Acostumbrados a creer en un Dios malvado que enviaba plagas y pestes a su pueblo,la idea de un Dios tan diferente les chirriaba siempre.Sin embargo,un contemporáneo tan importante como Tomas de Kempis,autor de la «Imitación de Cristo»,alabó sus escritos y doctrina,del que fue un entusiasta.y en los que pudo tener una cierta influencia en un libro tan importante como «Imitación».

Jan murió en 1381, y sus restos fueron conservados como reliquia y venerado como santo.Fue llamado «Doctor Extático y «Doctor Divino». Sus restos se perdieron durante la Revolución Francesa,pero han quedado sus hermosos libros. Jan fue beatificado el 1 de diciembre de 1908 por el Papa Pio X. Constituye uno de esos santos venerado por el pueblo y que hace innecesaria la burocracia de una canonización oficial.

La doctrina de Jan podría resumirse en uno de sus escritos:

«SABEMOS BIEN QUE EL PODER DEL PADRE ES NUESTRO SUELO ADECUADO Y LA FUENTE DE LA CUAL SURGE NUESTRA VIDA Y NUESTRO SER.Y DESDE NUESTRO PROPIO FUNDAMENTO.ES DECIR,DESDE EL PADRE Y TODO LO QUE VIVE EN ÉL.BRILLA UNA LUZ ETERNA,QUE ES EL MOVIMIENTO DEL HIJO…TODOS AQUELLOS QUE SE ELEVAN POR ENCIMA DE SU CONDICIÓN HUMANA HASTA UNA VIDA REVELADORA DE DIOS SON LOS POSEEDORES DE LA DIVINA LUZ.ENTONCES SE TRANSFORMAN EN ESE BRILLO DESTELLEANTE Y TAMBIÉN VEN,SIENTEN Y DESCUBREN… QUE SON EL MISMO FUNDAMENTO INVISIBLE».

Fuentes:

Voces de la Mística-Javier Melloni

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