El Reino de Dios como alternativa.

domingo, 23 de noviembre de 2014

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  • 23 noviembre 2014 a las 7:44 #344892
    HPMARTIN
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    En la lectura espiritual de cada dia he leído este artículo hoy publicado en la página WEB Familia Carlos de Foucould teniendo como referencia al festividad de hoy: Xto. Rey del universo, he creído conveniente compartir con vosotros:

    Los milagros de Jesús en tanto que “clamores del Reino” o

    “signos” de que el reinado de Dios se hace presente entre

    nosotros como poder que salva, realizados a impulsos de su

    compasión y misericordia hacia los débiles y oprimidos (cf. Mc

    1,41; 6,34; 8,2; Mt 9,36; 14,14; 15, 21-28 par.; 15,32; 17, 14-29;

    par.; 20, 29-34 par.; Lc 7, 13-14; 17, 11-19…) nos manifiestan que

    el Reino de Dios es una realidad salvífico-liberadora que salva de

    necesidades concretas (concediendo pan a los hambrientos, salud

    a los enfermos, esperanza a los desesperados…) y libera de

    opresiones históricas (esclavitudes, marginaciones y exclusiones

    de distinto signo). En la totalidad de la práctica partidaria y

    conflictiva de Jesús, el Reino se nos presenta como alternativa

    ofrecida por Dios a la situación global existente, históricamente

    dominada por los valores del antirreino (…)

    E. Schillebeeckx, tras considerar con atención la

    comunidad de mesa liberadora y salvífica de Jesús con sus

    discípulos y con los marginados y excluidos, llega a esta

    importante conclusión: “La comunidad de mesa, tanto con

    notorios publicanos y pecadores como con los suyos (…) es un

    rasgo esencial y característico del Jesús histórico (…).”

    Rafael Aguirre, tras un minucioso recorrido por las

    comidas de Jesús en Lucas -comidas con pecadores y publicanos,

    con fariseos y con sus discípulos- extrae la radicalidad de la

    enseñanza de Jesús: es preciso promover una comensalidad

    común, abierta e igualitaria, en la que tienen que ser reintegrados

    todos los excluidos y marginados del sistema. Con sus comidas –

    su mesa compartida con los excluidos- Jesús cuestiona el

    concepto de honor, el sistema de pureza y las relaciones de

    patronazgo, de los que se derivaban los valores claves que

    configuraban las relaciones de los seres humanos en su tiempo, y

    propugna unos valores alternativos informados por la acogida, la

    reciprocidad, el servicio, el compartir la vida, la fraternidad.

    Todas las barreras que se oponen a una comensalidad igualitaria

    y abierta, real y fraterna, quedan abolidas por Jesús.

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