Un equipo de psicólogos, abogados y trabajadores sociales estará a cargo de atender a las personas LGBT que busquen orientación respecto a situaciones de violencia vividas con sus parejas.

Un colectivo en defensa de los derechos de lesbianas, gays, bisexuales y transexuales ha implementado en Uruguay un servicio de atención específico a esa población que viva situaciones de violencia por parte de su pareja y que carecen de un espacio para buscar ayuda específica.

“Un varón gay, por ejemplo, que se encuentra en una situación de violencia con su pareja no tiene ningún espacio para generar una ruta de salida de la misma”, sostuvo Néstor Rodríguez, uno de los psicólogos de la ONG Ovejas Negras, responsable del proyecto. “No hay mucha experiencia en ese sentido. En Argentina hay algo enfocado en mujeres lesbianas, pero aparte de eso, toda la referencia que existe sobre el tema trata de parejas heterosexuales”, contó Rodríguez.

A su juicio, la iniciativa ayudará a visibilizar el problema, además de contribuir a entenderlo, ya que por ahora solo hay hipótesis no corroboradas respecto a por qué ese tipo de violencia también existe en relaciones homoafectivas, aunque la mayor parte de expertos coincide en que hay una reproducción de los estereotipos comúnmente presentes en las relaciones heterosexuales.

“Una de las formas de mantener el status quo es a través de la violencia, pero es solo una hipótesis como otras”, consideró el psicólogo y reforzó la importancia del proyecto también para “construir metodologías”.

La propuesta está en etapa de implementación y la expectativa del grupo es que la décima Marcha por la Diversidad, que tendrá lugar en el centro de Montevideo el próximo viernes, sea una oportunidad de difundir el nuevo servicio.

Fuente Cáscara amarga

General, Historia LGTBI Montevideo, Néstor Rodríguez, Ovejas negras

El festival uruguayo de cine y diversidad sexual “Llamale H“ festejará en su novena edición la “libertad” del colectivo LGBT (lesbianas, gais, bisexuales y transexuales) e instará a “enriquecer el diálogo” y hablar de “familias diversas”, según su directora, Mercedes Martín.

El evento, que se desarrollará del 8 al 14 de septiembre en cuatro salas de Montevideo, contará con una selección de 20 películas, pero también con un compendio de actividades paralelas a las funciones.

“A pesar de que nos vemos como una sociedad más tolerante y más inclusiva, a veces lo somos menos de lo que pensamos. Sigue habiendo episodios de discriminación serios, sigue habiendo asesinatos de mujeres trans, por lo que tenemos motivos de recordar la libertad (del colectivo)”, dijo Martín.

De este modo, “Llamale H” vuelve a las pantallas de Uruguay luego de una interrupción de un año, gracias a un intenso trabajo de gestión comercial que cosechó el apoyo de emprendedores privados, que apoyaron este acontecimiento cinematográfico.

“Ya no hay miedo de los privados de apoyar un festival de temática (de diversidad sexual)”, indicó Martín sobre esta muestra cinematográfica que cuenta desde sus inicios con el apoyo de la española Fundación Triángulo, en su proyecto de crear una red de festivales LGBT a lo largo y ancho de América Latina.

A criterio de la directora del festival, la selección de películas incluye una “variedad de contenidos” para atraer “públicos nuevos que quieran ver buen cine” independientemente de su “orientación sexual o su identidad de género”, con programación más reducida para llegar a un amplio espectro de espectadores.

En ese sentido, “Llamale H” transmitirá cinco funciones en el canal de televisión abierta del Gobierno de Montevideo, lo que le brindará una mayor “visibilidad” al festival, dijo su directora.

Además de disfrutar de óperas primas de nuevos realizadores, o de los últimos títulos de directores como los canadienses Xavier Dolan y Bruce LaBruce y el argentino Marco Berger, los espectadores podrán participar de talleres, mesas redondas, fiestas musicales, muestras de fotografía y obras de teatro.

El eje temático de esta edición serán las familias, para “enriquecer el diálogo” y hablar de “familias diversas”, que en el país suramericano se legitimaron con la modificación de la ley de adopciones en 2009, que permite la adopción de menores a parejas homosexuales, y la aprobación del matrimonio igualitario en 2013.

La apertura del festival se llevará a cabo el 8 de septiembre con entrada libre y gratuita en la sala principal del Auditorio Nacional de Uruguay, donde se proyectará la comedia dramática holandesa “Verano“, de Colette Bothof.

Fuente Facebook LLamale H y Montevideo.com

Cine/TV/Videos, General América Latina, Bruce LaBruce, Colette Bothof, Diversidad Familiar, Festival Llamale H, Fundación Triángulo, Marco Berger, Mercedes Martín, Montevideo, Uruguay, Verano, Xavier Dolan

La Ley de Matrimonio Igualitario en Uruguay “ha generado una legitimación de esta agenda (de derechos sexuales); es imposible no reconocerlo en la medida en que hay acuerdos jurídicos que se establecieron en forma democrática, que garantizan que la existencia de estas poblaciones es real y además están en condiciones de igualdad jurídica”, señaló este miércoles a Sputnik Nóvosti el activista por la diversidad sexual Diego Sempol.

La entrada en vigencia de la ley permitió “transformaciones interesantes” incluso en pequeñas localidades del interior del país históricamente conservadoras, donde “nunca, ni remotamente (el tema) se había instalado como una cuestión social”, dijo Sempol, integrante del colectivo Ovejas Negras, que agrupa a activistas por los derechos de lesbianas, gays, trans, bisexuales e intersexuales (LGTBI).

“Que parejas del mismo género contraigan matrimonio en pequeñas localidades genera una revolución cultural en ese ámbito, porque relegitima a esas personas, al ser reconocidas por el Estado ante el resto de la sociedad”, indicó.

La Ley de Matrimonio Igualitario fue aprobada por el Parlamento uruguayo en abril de 2013 con los votos de todos los partidos políticos.

La norma habilita el casamiento de las personas sin importar su identidad de género u orientación sexual. Cuatro meses después se celebró la primera boda de dos personas del mismo sexo.

La norma reconoce como “progenitores jurídicos” a los dos integrantes del matrimonio, aun cuando uno de ellos no sea el progenitor biológico, y habilita a los hijos a conocer, si así lo desean, la identidad de sus padres biológicos.

La ley también permite decidir a las parejas el orden de los apellidos de los padres que recibirá el hijo, sea biológico o adoptado.

Pese a los logros, Sempol llamó la atención sobre “todo lo que falta por hacer” en materia de políticas públicas, por ejemplo, en educación.

Para el activista, el sistema educativo uruguayo mantiene “patrones que siguen invisibilizando la existencia de estos acuerdos jurídicos ya plasmados”.

“Hay que repensar todo el sistema educativo para que sea efectivamente integrador de la diversidad sexual”, afirmó Sempol.

Salud humanizada

En materia de salud, Sempol dijo que se está avanzando “despacio, pero de manera importante” en la atención de la población trans por parte de los servicios de salud pública.

La Administración de los Servicios de Salud del Estado estableció en mayo un protocolo de atención humanizada para las personas trans, que en los próximos meses incorporará la aplicación gratuita de terapias hormonales.

“Es un paso importantísimo para que la población trans pueda tener transformaciones corporales desde una perspectiva segura”, que además “le permita generar ese tránsito identitario a nivel corporal” en condiciones “reconocedoras” de sus derechos, expresó Sempol.

Finalmente, el integrante de Ovejas Negras remarcó la necesidad de generar “mecanismos” que garanticen la efectividad de las denuncias por discriminación, que hoy tienen “muy bajas potestades” para “lidiar efectivamente” con los problemas de violencia y segregación por razones de identidad de género u orientación sexual.

Uruguay, Argentina, Brasil y Puerto Rico son los únicos países de América Latina cuya legislación habilita el matrimonio entre personas del mismo sexo.

También lo autorizan algunos estados de México, así como la Guayana Francesa y la isla de Martinica, departamentos franceses de ultramar, sujetos a la legislación de Francia.

Fuente: Sputnik Nóvosti, vía SentidoG

General, Historia LGTBI Diego Sempol, Matrimonio igualitario, Ovejas negras, Uruguay

La Unión Trans del Uruguay (Utru) ha estimado la población transexual del país en torno a 3.000 personas.

Entre 2012 y 2014, casi 350 personas transexuales solicitaron cambiar sus documentos.

El Ministerio de Desarrollo Social (Mides) de Uruguay pretende contabilizar el año que viene el número de personas transexuales que viven en el país con vistas a formular políticas públicas específicas para esa población.

“Estamos analizando la metodología para generar el primer censo de las personas trans. Sería obviamente distinta a la del censo demográfico común”, ha afirmado Federico Graña, director nacional de Promoción Sociocultural del Mides.

Según sus previsiones, la idea es concretar el trabajo de campo entre marzo y mayo de 2016. La Unión Trans del Uruguay (Utru) ha estimado la población transexual del país en torno a 3.000 personas, pero desde el Mides se considera que es “imposible” calcularla ya que el último censo demográfico, de 2011, no incluyó esa variable.

Desde septiembre de 2012 hasta mayo de este año, 872 transexuales accedieron al programa de transferencia monetaria del Mides destinado a personas en situación de vulnerabilidad económica a nivel nacional.

Ya en un período parecido, entre 2012 y 2014, casi 350 transexuales solicitaron cambiar sus documentos, de acuerdo con la Comisión de Identidad, Género y Diversidad del Registro Civil en Montevideo, al amparo de una ley aprobada en 2009.

Para Graña, no se puede saber si los números oficiales manejados por el Mides y por el Registro Civil son representativos porque no hay un parámetro de comparación que permita evaluar el impacto de la ley o de las programas sociales específicos para esa población.

Por su parte, la primera diputada trans de Uruguay, la abogada Michelle Suárez, dijo a Efe que estima que hay mucho más que 3.000 personas transexuales en el país y coincide con Graña en la necesidad de promover un censo específico.

A su juicio, “más allá de que haya una ley que permite cambiar la documentación y más allá de los cambios físicos, la autopercepción vale y por lo tanto debe reflejarse para dignificar esas identidades, sacarlas de la oscuridad”.

Una vez recabados los datos en el trabajo de campo de la encuesta, procesarlos consistirá en otra etapa compleja, conforme explicó Graña, “porque hay una serie de variables a estudiar, como los indicadores socioeducativos y laborales, por ejemplo, o inclusive si se presentaron o no al trámite para el cambio de documentos de identidad en el Registro Civil”.

Asimismo, el director del Mides señaló que las preguntas que integrarán el formulario de la encuesta nacional todavía están siendo analizadas en esa primera etapa de diseño metodológico.

El proceso actual opera en coordinación con la Dirección Nacional de Evaluación y Monitoreo del propio ministerio y en convenio con el Instituto de Ciencia Política de la Universidad de la República. “El objetivo es generar datos concretos para formular políticas públicas específicas, por ejemplo, estrategias de inserción laboral para las personas trans y, obviamente, saber cuántas son”, concluyó Graña.

Fuente Agencias

General, Historia LGTBI Federico Graña, Michelle Suárez, Ministerio de Desarrollo Social (Mides), Montevideo, Transexual, Transexualidad, Unión Trans del Uruguay (Utru), Uruguay

Representantes del movimiento transexual uruguayo se manifestaron este fin de semana en Montevideo para exigir justicia por el asesinato de una mujer trans, que se suma a los numerosos casos que sufre este colectivo y que quedan “impunes”, denuncian.

“La causa que motiva esta manifestación es que el miércoles pasado hubo un nuevo asesinato de una compañera transexual, que se suma a los asesinatos que se han dado con anterioridad en el país y que todavía están impunes”, manifestó la presidenta de la Unión Trans de Uruguay (UTRU), Alejandra Collette Spinetti.

A su vez, la representante del grupo indicó que con la manifestación exigen al Gobierno que se hagan políticas y leyes “reales” que defiendan a los transexuales y que se favorezca la integración de esa población en lo laboral, lo educativo y lo cultural.

“Tenemos nueve asesinatos que están impunes y que la Justicia no responde, y no tenemos ningún indicio de que se puedan solucionar (…). Y en abril otra chica fue tiroteada y no murió por obra y gracia del universo. Actualmente está escondida”, puntualizó la presidenta de UTRU.

Spinetti declaró que cuentan con el apoyo de Amnistía Internacional y que han mantenido reuniones con el Ministerio del Interior, pero sin que hasta la fecha haya habido adelantos en la resolución de los crímenes.

El próximo paso a dar será llevar el caso a la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH), para lo que el colectivo ya está elaborando un informe.

La portavoz del grupo dijo que el asesinato es la “expresión máxima” de las multitud de agresiones que viven las personas transexuales a diario en Uruguay. “Las agresiones verbales y físicas son constantes, y las chicas no denuncian porque tienen miedo a las represalias”, observó.

Spinetti sostuvo que estos asesinatos responden “a la transfobia” que se vive en Uruguay, que hace que las personas transexuales hoy en día no gocen de un acceso universal al trabajo y tengan como única salida laboral ejercer la prostitución. “Esto hace que a su vez nosotros queramos sensibilizar al Estado uruguayo de que existe una situación de vulnerabilidad a la que tiene que empezar a dar respuesta”, esgrimió la representante del colectivo.

“Exigimos justicia, exigimos que los crímenes sean aclarados y exigimos además que haya políticas de Estado de inserción laboral y educativa, y de salud integral para todas las personas trans de Uruguay, hombres y mujeres”, aseveró Spinetti.

La representante del colectivo explicó que en Uruguay viven en torno a 3.000 transexuales, una cifra que consideró alta en relación al número total de habitantes del país, unos 3,4 millones, por lo que entiende que es hora de que los poderes del Estado comiencen a sensibilizarse sobre el tema.

“Hay que poner este tema en el tapete, los poderes de Estado tienen que sensibilizarse, el Poder Judicial tiene que dar respuesta a esto, el Legislativo tiene que darse cuenta de que se necesitan leyes para proteger a estas personas y el Ejecutivo tiene que velar por ellas”, comentó Collette.

Fuente Diario Las Américas

General, Homofobia/ Transfobia. Alejandra Collette Spinetti, Amnistía Internacional, Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH), Transexuales, Transexualidad, Transfobia, Unión Trans de Uruguay (Utru), Uruguay

Martín Rodríguez tiene 31 años y es uno de los relatores de mayor proyección de Uruguay. Con voz grave y refinado vocabulario, es el suplente de Álvaro González Márquez en la transmisión deportiva que lidera Ricardo Piñeyrúa en El Espectador. Además, Rodríguez relatará los partidos de Uruguay para DIRECTV durante la Copa América.

Este martes, el relator publicó en su perfil de Facebook una bandera de la diversidad y detrás de ella, la sombra de dos hombres besándose.

“Alguna gente sabía, no desde hace mucho. Yo salgo del closet en el segundo semestre del 2013, cuando empecé el proceso de contar en forma selectiva a gente que sentía gran confianza. En el 2014 lo supieron mis compañeros de laburo y ahora puse la foto porque me gusta y no tengo nada que ocultar. Sí, soy gay”, le dijo Rodríguez a 180.

Contó que no tuvo nada que ver la decisión de publicar la foto con la posibilidad de relatar para DIRECTV. “Coincidieron las dos cosas. Pero por nada en especial. Lo de DIRECTV es lo más importante a nivel profesional. Es un desafío muy grande que es consecuencia del laburo que hicimos con algunos compañeros de 13 a 0 en el Mundial para Antel. Eso me hizo sentir con confianza y explica el vínculo que se generó”, explicó.

Rodríguez relató por primera vez a fines del 2003, en 13 a 0, y quedó fijo en el equipo al año siguiente. “Yo soy consciente de que soy gay desde la adolescencia”, contó. Por lo que durante muchos años soportó comentarios en ambientes extremadamente machistas como el del fútbol y el del periodismo deportivo. “En silencio sufrí angustias de escuchar cosas que no me gustaban, de estar en lugares de gente que manejaba principios que no eran los míos”, dijo.

“Es uno de los ambientes más conservadores que hay en la sociedad. Y es raro porque el fútbol le gusta a todos, los conservadores y los liberales en estos temas. Pero dentro del periodismo, la mayoría de quienes toman decisiones tienen un perfil más conservador y por ende son reacios a entender que a los gays nos gusta el fútbol y podemos relatar y comentar”, explicó Rodríguez.

Recordó el periodista lo “espantoso e injusto” que le pareció cuando el técnico Jorge Fossati dijo que no tendría jugadores gays en sus planteles y explicó que “conscientemente” no se demoró en blanquear su orientación sexual por estar en el fútbol. “No lo procesé, no es que dije no me animo por esto, pero es muy probable que ese tema haya hecho su trabajo y que todo me haya hecho ir con un piloto automático durante una etapa en la que no me cuestionaba decirlo y en la que actuaba y vivía como el heterosexual que no era”, manifestó.

El relator dijo que tuvo dos etapas antes de hacer pública su orientación sexual. “En la primera sentía cierta angustia y me sentía culpable por no tener el valor de dar el paso y decirlo y después tuve una etapa peor, que capaz fue un mecanismo de defensa a todo esto, que fue la de no cuestionarme. Pasé de sentir culpa a tener un comportamiento de bloqueo que me impedía pasar a la zona de razonar si estaba bien o mal ser tapado y no decirlo. Iba para adelante y hacía vida del heterosexual que no era, saliendo con amigos y por ahí esos comentarios me resbalaban más fácil, no me quemaba tanto la cabeza”, comentó.

Cuando comenzó a ir a los boliches gays, se dio cuenta “que había empezado un proceso que ya no iba a parar, que era el proceso de la asunción”. “El logro más importante fue saber internamente que lo iba a decir algún día y la mayor virtud fue no ponerme un protocolo ni una fecha. Dejé que pasara el tiempo, me ayudé mucho con gente que me veía en un boliche y se enteraba así. Transformé la incomodidad que al principio me generaba eso en una oportunidad para naturalizar la noticia y cuando quise acordar llegué hasta acá”, dijo Rodríguez.

Rodríguez destacó estar en un grupo como 13 a 0 que “es friendly”. “Yo quise relatar fútbol desde muy chico y no estaba dispuesto a dejar de intentarlo. Lo ideal fue cuando me animé a llevar adelante las dos cosas, el laburo que ya venía haciendo con la apertura y punto. Y sobre todo que llegue el momento de naturalizar que si hay una persona que no te acepta el problema lo tiene esa persona no lo tenés vos”, explicó.

Fue en 2013 cuando Rodríguez se puso de novio: “Fue un momento importante para decir chau, ahora vamos por todo, ahora vamos a abrir la puerta”.

 El machismo y la figura del relator

Rodríguez sabe que a partir de su decisión de contar abiertamente su orientación sexual puede pasar algún momento incómodo. “Sí, claro. Que te griten ‘puto’ es lo más chico. Yo sé que voy a tener esa dificultad. Porque en un momento de discrepancia puede pasar. Pero el mayor desafío será mantener la altura. Si alguien se quiere rebajar, adelante con los faroles, yo no”, señaló.

El relator explica el fenómeno del machismo en el relato y en las transmisiones como algo que viene de mucho tiempo atrás. “Nos han contado el fútbol en la primera parte del siglo XX desde valores tales como la hombría, confundiendo el término, hablando de hombría cuando es valentía, coraje y en todo caso es algo que es universal a todas las personas, y a la cuestión de los huevos. Y los relatores de fútbol son los que te contaban la historia en esa época en la que no había partidos por televisión. Esa manera de contar el fútbol tiene mucha fuerza todavía entre la gente y entre los colegas. Y eso hace que cueste aceptar que alguien relate fútbol siendo gay. Pero bueno, acá estamos”, dijo.

Rodríguez es la primera persona del ambiente del periodismo deportivo que hace público que es homosexual. “Es fuerte”, reconoció y explicó que “gays hay en todas las profesiones. Es mentira que hay más peluqueros gay, es mentira que hay más artistas o enfermeros gay. Hay entornos que han sido más proclives a la tolerancia del otro y por ende más sencillo para quienes han tenido que asumirse. Y hay entornos más cerrados. El fútbol es uno de los ejemplos más claros de ese entorno cerrado y seguro que fuimos muchos quienes los sufrimos silenciosamente. Bueno, yo de eso me cansé”, explicó.

Rodríguez dijo que “mató un montón de complejos” al blanquear su orientación sexual. “Me pasaba que por mi voz y mi forma controlaba totalmente hacia afuera eso que en un momento de tu vida no querés que se sepa, todo lo que oprimís no es gratis nunca”, explicó. Manifestó además que es consciente que a partir de hacer pública su homosexualidad haya gente que lo mire distinto pero se basó en “la lógica de los hechos” para restarle importancia.

“Desde distintos ámbitos, para empezar el gubernamental, hay un incentivo muy fuerte a la aceptación del otro tal cual es, cada vez más gente se siente segura para salir y decir ‘soy gay’. Porque en el fondo hay una cuestión de calidad humana. Es probable que haya alguna situación incómoda, lo naturalizo, no me hago mala sangre por eso, la cabeza bien clara y a seguir para adelante, pero también la buena gente, sea o no conservadora, se va a terminar dejando llevar por la lógica de los hechos, que es más fuerte que cualquier discurso”.

El relator recordó una nota del periodista Ricardo Scagliola en Brecha, cuando se aprobó el matrimonio igualitario: “Se titulaba ‘Libertad Igualdad Fraternidad’ y él planteaba que la libertad siempre existió, nadie te prohibía decir tu orientación sexual. No existía la igualdad, que se conquistó con la ley. Lo que falta ahora es conquistar la fraternidad. Porque eso vos no lo podés legislar aunque las leyes antidiscriminación ayudan. Pero en realidad eso ya es cultural. Eso es lo que nos queda conquistar. Tal vez sea uno de los desafíos más grandes en un ambiente como el del fútbol porque la libertad y la igualad está. Falta que nos acepten y que entiendan que no somos un riesgo para nadie”.

Fuente: Cien180

General, Historia LGTBI Jorge Fossati, Martín Rodríguez, Periodista, Ricardo Scagliola, Salir del armario, Uruguay

Alejandra Collette Spinetti, presidenta de la Unión Trans de Uruguay (Utru)

Agentes sociales y representantes del Ministerio de Desarrollo del Gobierno uruguayo participaron en Montevideo en una jornada en la que se abordó esta temática para desarrollar medidas que puedan solventar la situación.

Alejandra Collette Spinetti, presidenta de la Unión Trans de Uruguay (Utru)Representantes del colectivo transexual uruguayo denunciaron la falta de integración que todavía sufren algunas personas dentro del sistema sanitario del país y solicitaron una mayor integración, igualdad y reconocimiento. “Tenemos casos de personas transexuales que van a los médicos y estos no las tocan por ser transexuales”, subrayó la presidenta de la Unión Trans de Uruguay (Utru), Alejandra Collette Spinetti, en referencia a la discriminación que todavía sufren algunas personas en el sistema sanitario uruguayo por esta condición.

A pesar de ello, Spinetti se dijo “esperanzada” con los avances que se han observado en el país en los últimos años en relación a la inclusión de los transexuales en el sistema sanitario uruguayo.

La Administración de los Servicios de Salud del Estado (ASSE) de Uruguay es la única institución médica en el país que presta servicios para las operaciones y la hormonoterapia necesaria para los cambios de género. “Ahora se controla el tema de la hormonización, no como antes, que la gente se automedicaba”, destacó Spinetti, quien también señaló la falta de recursos económicos para financiar los tratamientos por parte de los transexuales, que, según ella, se ven abocados a ejercer la prostitución para ganarse la vida. Spinetti dijo que en los años 1970 y 1980 los transexuales se inyectaban “siliconas sintéticas” a base de aceite para aviones, algo que acarrea graves consecuencias para la salud, que en estos momentos representa un problema serio para muchas personas que lo hicieron en aquellos momentos ya que se “esparce por el cuerpo”.

“En realidad ahora lo que estamos es sistematizando cuáles son los avances que se hicieron en salud para poder empezar una estrategia de atención en salud libre de homofobia, de transfobia y de lesbofobia“, dijo el director nacional de Promoción Sociocultural del Ministerio de Desarrollo Social (MIDES), Federico Graña. Graña también subrayó los avances que se han producido en esta temática dentro del país suramericano dado que “hace 20 años” era un tema invisible y era “imposible” pensar que formarían parte de las políticas del Estado.

La hoja de ruta hacia una sanidad libre de esta homofobia pasa por incorporar la diversidad sexual en las políticas de salud sexual y reproductiva o la formación de especialistas en la materia en las facultades de psicología y medicina, dijo una representante de la oficina uruguaya del Fondo de Población de la ONU.

Según esta representante, otra de las cuestiones que se deberán abordar son las políticas en torno al VIH (Virus de Inmunodeficiencia Humana), una enfermedad que afecta a una gran parte del colectivo transexual uruguayo.

General, Homofobia/ Transfobia. Alejandra Collette Spinetti, Federico Graña, Montevideo, Sanidad, Servicios de Salud del Estado (ASSE), Transexuales, Transexualidad, Unión Trans de Uruguay (Utru), Uruguay

Lucía Topolansky en la Milonga inadecuada

El pasado domingo 15 de marzo, dos mujeres, que ni siquiera eran lesbianas,  fueron expulsadas ,  de una concentración cultural en Montevideo en la que estaban bailando tango en pareja a razón de que la organización les dijo que no quería “tortas ni maricones”.

Este domingo, dos mujeres que bailaban tango en una movida cultural llamada “Milonga de la Plaza del Entrevero” fueron expulsadas porque, según el organizador, no se aceptan “tortas ni maricones” en esa actividad.

Las dos mujeres simplemente querían adherir a esta suerte de promoción del tango, pero a cambio se vieron envueltas en una situación desagradable. Una de las protagonistas de la historia es Lucía, una docente de tango, quien se encontraba casualmente en la zona porque iba con amigas a presenciar un espectáculo en Sala Zitarrosa.

Ella y una de sus acompañantes cruzaron 18 de julio para sumarse al grupo que estaba bailando. Según relató a Montevideo Portal, una mujer se les acercó apenas iba transcurriendo la primera pieza. “En este lugar no se puede”, les dijo sin dar más explicaciones. Las dos jóvenes se rebelaron ante la situación. Estaban en una plaza pública, argumentaron.

La discusión subió de tono hasta que llegó el organizador para señalar: “acá no queremos tortas ni maricones”. Acto seguido sacó a relucir la tenencia de permisos municipales para llevar a cabo el evento.

El pasado día 20, se produjo como respuesta una Milonga de protesta contra la Discriminación

Gran concurrencia a la Milonga inadecuada contra la discriminación

Se realizó en rechazo a la expulsión de dos mujeres que quisieron bailar juntas. Entre otros, estuvieron los candidatos a la IM Topolansky y Rachetti.

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Entre otros, estuvieron presentes los candidatos a la Intendencia Lucía Topolansky (FA) y Ricardo Rachetti (Concertación).

General, Homofobia/ Transfobia. Concertación, FA, Lucía Topolansky, Milonga inadecuada, Montevideo, Ricardo Rachetti, “Milonga de la Plaza del Entrevero”

“Estas acciones permitieron disminuir la brecha educación, laboral y de acceso a sus derechos”.

En el marco del convenio celebrado entre la Dirección Nacional de Políticas Sociales (DNPS) del Mides y el Fondo de Población de las Naciones Unidas (Unfpra), se elaboró la publicación “Diversidad Sexual en Uruguay. Políticas de inclusión social para personas LGBT del Ministerio de Desarrollo Social 2010-2014” que fue presentado este martes en la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad de la Republica.

El director nacional de Políticas Sociales del Mides, Andrés Scagliola, aseguró que en los últimos cinco años aumentaron de manera significativa las acciones públicas vinculadas a la inclusión social de personas lesbianas, gay, bisexuales y transexuales (LGBT).

Scagliola destacó, entre las políticas públicas que el Gobierno viene ejecutando, la posibilidad que las personas transexuales puedan cambiar su documento de identidad; la tarjeta Uruguay Social, que alcanzó a los 850 beneficiarios; el aumento de cupos laborales en el programa Uruguay Trabaja y en los organismos públicos. “Estas acciones permitieron disminuir la brecha educación, laboral y de acceso a sus derechos”, precisó.

En tal sentido, el Ministerio de Trabajo y Seguridad Social (MTSS), está elaborando un decreto modificatorio del programa Objetivo Empleo, que permitirá subsidiar a empresas privadas que contraten personas transexuales, acción que consolida las políticas públicas implementadas por el actual Gobierno.

Con respecto al espacio educativo, Scagliola reconoció que “muchas veces este es un espacio discriminador que hace que las personas gay o lesbianas se desafilien del sistema educativo, condenándolos a una vida de exclusión”, explicó.

En el año 2014 se realizó la primera campaña contra el acoso escolar a personas LGBT, “Cambiemos el mundo” y se instaló un Centro de Referencia Amigable, a través de un convenio con la Facultad de Psicología de la Universidad de la República, para atender a personas que han vivido situaciones de burla, violencia y discriminación en centros educativos. “El sistema educativo no se ha acompasado a la igualdad legal sancionada en estos años”, reconoció.

El Ministerio de Trabajo y Seguridad Social (MTSS) está elaborando un decreto modificatorio del programa Objetivo Empleo, que permitirá subsidiar a empresas privadas que contraten personas transexuales.

General, Historia LGTBI Andrés Scagliola, Diversidad sexual, Uruguay

Según su testimonio, su jefe le habría advertido que le sancionaría tantas veces como quisiera ya que “odiaba a los negros y también a los gays”. El oficial ha sido trasladado a una nueva comisaría.

Un agente policial destinado en la comisaría de Piriápolis, perteneciente al departamento de Maldonado (Uruguay), ha denunciado supuestos abusos por parte de uno de sus superiores a través de una carta remitida a una radio local. En su denuncia asegura que esta situación se lleva repitiendo desde hace más de dos años, fecha en la que el oficial principal llegó a la comisaría.

El policía afirma que fue objeto de sanciones disciplinarias “desproporcionadas y abusivas” por parte de este oficial y que siempre busco casusas y motivos de poco peso –como llegar algún minuto tarde– para hacerlo. Además, en el escrito consta que sufrió numerosos episodios de violencia verbal y crueles cuestionamientos por su orientación sexual.

Cuando pidió explicaciones por estos comportamientos, el oficial superior sólo le respondió argumentando que “no podía ni ver a los negros ni a los gays”. Tras este episodio, el policía pidió el traslado a otra comisaría del mismo departamento y le fue concedido.

Fuente Cáscara Amarga

Homofobia/ Transfobia. Acoso, Maldonado, Policía, Uruguay

El mandato del presidente de Uruguay, José Mujica, exguerrillero de 79 años, se acerca a su fin con las elecciones que se disputarán este domingo.

 Uruguay marca la pauta respecto a los derechos LGTB en América del Sur 

Una de las medidas que pueden influir a otros países latinoamericanos ha sido la aprobación por parte de su gobierno del matrimonio igualitario. Así, Uruguay se ha convertido en el decimosegundo país del mundo y el segundo de América Latina, después de Argentina, en permitir que las parejas del mismo sexo se casen.

“Aplicamos un principio muy simple: reconocer los hechos. El matrimonio gay, por favor, es más viejo que el mundo”, declaró Mujica en entrevista para el diario brasileño O Globo. “Tuvimos a Julio César, Alejandro el Grande. Dicen que es moderno y es más antiguo que todos nosotros. Es una realidad objetiva. Existe. No legalizarlo sería torturar a las personas inútilmente”, recordó Mujica.

The Observer eligió al presidente uruguayo para una ficción en la que proponía cuánto mejoraría Gran Bretaña si Mujica fuese primer ministro, mientras que The Economist calificó a Uruguay como el país del año 2013 y elogió al “humilde Mujica”. Barack Obama no se ha quedado atrás y lo ha calificado recientemente como “un líder a lo largo de todo el hemisferio”.

Entre sus mayores logros figuran haber reducido la pobreza del 40 al 11 por ciento en un tiempo récord, mejorar la distribución de la riqueza y dejar tras de sí un nivel de desempleo “históricamente bajo”. Sin embargo, algunas de sus medidas han tenido un impacto que han atravesado las fronteras uruguayas y que probablemente hayan sembrado la semilla de un cambio regional e incluso mundial, como la despenalización de la marihuana y del aborto y la propia legalización del matrimonio igualitario.

Fuente Cáscara Amarga

General, Historia LGTBI Barack Obama, José Mujica, Matrimonio igualitario, Uruguay

Esta fotografía no corresponde a la noticia…

Una eventual boda entre hombres en el Centro de Tradiciones Gauchas de Santa Ana do Livramento generó la reacción de 40 sociedades nativistas.

En tiempos en que los casamientos entre homosexuales se comienzan a naturalizar en Uruguay, la posibilidad de que dos hombres se casaran entre sí en un centro nativista de Santa Ana do Livramento conmocionó a la ciudad fronteriza de uno y otro lado del límite nacional.

En concreto, se manejó que dos hombres podrían unirse en matrimonio el 13 de septiembre, cuando diera comienzo la Semana Farroupilha; ocho días en los que Brasil conmemora la Revolución Farroupilha, resistencia armada entre los años 1835 y 1845 contra el gobierno instalado en Río de Janeiro.

La jueza Carine Labres, titular del Tercer Turno en lo civil que en marzo celebró un casamiento entre mujeres, defendió la posibilidad de que se realizara el enlace entendiendo que de un casamiento entre dos hombres, “serviría para homenajear y consolidar valores arraigados en la sociedad, que constituyeron la razón de ser de la revolución Farroupilha”.

Sin embargo, el enlace tendría un elemento extra y sería que se celebraría en un Centro de Tradiciones Gauchas (CTG), algo que generó reacciones adversas en uruguayos y brasileños. Recordemos que en 2002, un gaucho recibió una brutal golpiza a rebencazos tras mostrarse orgulloso de su homosexualidad.

Participantes de unas 40 sociedades nativistas se opusieron al enlace de gauchos.

El presidente de la Asociación Tradicionalista de Livramento, Rui Ferreira Rodrigues, convocó a los representantes de 40 entidades tradicionalistas para repudiar la realización del enlace en el CTG y expresó que no tiene nada en contra del casamiento de homosexuales, si se realizan en un local adecuado.

Pese a que tal alternativa, por ahora, está descartada, ya que no se inscribió una pareja de hombres, la polémica quedó instalada, e incluso, puede tener consecuencias jurídicas, según lo advirtió Gilbert “Xepa” Gisler, actual presidente de la Cámara de Vereadores (ediles).

Xepa, de hecho, puso a disposición el centro de tradiciones gauchas Sentinelas do Planalto, el cual preside, para que celebren allí casamientos múltiples , en los que se unan parejas heterosexuales y homosexuales en la misma ceremonia.

En tal sentido, el próximo 13 de septiembre 28 parejas heterosexuales y 2 parejas conformadas por mujeres sí contraerán enlace en dicho centro.

La jueza Labres busca regularizar uniones que existan de hecho. Las parejas que viven en concubinato no regularizan su situación, muchas veces, porque carecen del dinero para pagar los costos administrativos. En las ceremonias múltiples, no hay costos.

La Semana Farroupilha, desde hace muchos años, tiene carácter binacional, al punto que el 20 de septiembre desfilan miles de jinetes por las avenidas Andradas (Brasil) y Sarandí (Rivera), principales de Rivera y Santa Ana do Livramento.

 Las cifras

200 Parejas homosexuales se casaron en Uruguay desde que hace un año fue aprobada la ley del matrimonio igualitario.

2 Parejas de mujeres se casarán el próximo 13 de septiembre en el centro de tradiciones gauchas Sentinelas do Planalto.

Fuente: El País (Uruguay)

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En abril de 2013, Uruguay aprobó un proyecto de ley sobre el matrimonio igualitario, convirtiéndose en el segundo país de Latinoamérica en acoger esa medida después de Argentina.

Uruguay marca la pauta en la igualdad de los derechos de los homosexuales en la región debido a los cambios que ha hecho en su legislación, ha señalado el representante de la Oficina Regional para América del Sur del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos, Amérigo Incalcaterra. “Yo creo que el que más ha avanzado es el caso de Uruguay, donde hay una completa y absoluta igualdad. Han logrado lo que deberíamos lograr en todas las legislaciones a nivel regional, una igualdad completa en materia de los derechos de las personas LGBT”, afirmó Incalcaterra.

El funcionario de la ONU presentó hoy en una rueda de prensa en Lima la campaña internacional Libres e Iguales, que promueve el respeto a los derechos de las personas LGBT. La campaña Libres e Iguales recomienda cinco pasos a seguir por los Estados: proteger contra la violencia homofóbica, prevenir la tortura y tratos crueles de las personas LGBT, derogar leyes que penen la homosexualidad, prohibir la discriminación por orientación sexual o por identidad de género y salvaguardar la libertad de expresión de este grupo. “Si se hace un análisis de los distintos países, hay algunos que han avanzado más, otros que están en camino y otros que están en plena discusión. En el caso de Perú, están en plena discusión porque hay varios proyectos de ley que se discuten en el ámbito parlamentario”, sostuvo.

En Perú se viene debatiendo en el Congreso diversas iniciativas relacionadas a derechos patrimoniales de parejas homosexuales, e incluso una de ellas, el de la Unión Civil, plantea que éstas personas sean consideradas como familia. Para Incalcaterra, que aún no haya una legislación al respecto en el país es “evidentemente una discriminación” para los grupos de personas LGBT. “Debemos recordar mensajes básicos en derechos humanos. Si la declaración (universal) dice que todos y todas independientemente de cómo nacemos, nuestra raza, color, orientación sexual, etc. tenemos los mismos derechos, eso hay que hacerlo realidad, y esa es la responsabilidad”, expresó.

Para Incalcaterra, es “preocupante” que se haya registrado en un informe de la Defensoría del Pueblo que 14 miembros de la comunidad LGBT de Perú fueron asesinados entre enero de 2013 y marzo de 2014, “no solamente por las muertes, sino por la condición en que se producen estas muertes”. “Hay que tipificar claramente el delito de homofobia y transfobia, delitos de incitación al odio”, resaltó.

Según datos de las Naciones Unidas, en 76 países existen leyes discriminatorias que tipifican como delito las relaciones sexuales entre personas del mismo sexo. En países como Irán, Mauritania, Arabia Saudita, Sudán y Yemen la homosexualidad se castiga con la pena de muerte, mientras que en ciertas regiones de Somalia y Nigeria, esta medida puede ser aplicada por tribunales religiosos.

La coordinadora residente del Sistema ONU en el Perú, Rebeca Arias, que también asistió a la rueda de prensa, expresó que los derechos de la comunidad LGBT no son especiales, sino son parte de los “derechos humanos”.

Durante la conferencia, la directora de la organización Promsex, Susana Chávez, señaló que se ha conseguido en Perú “posicionar en la agenda política el necesario reconocimiento de los derechos de las personas homosexuales, bisexuales y transexuales”.

Por su parte, el director general de Derechos Humanos del Ministerio de Justicia, Roger Rodríguez, también asistente a la reunión, manifestó que es necesario que los funcionarios públicos “repiensen” su rol y que separen “su pensamiento religioso del estatal” para no afectar los derechos de las personas LGBT.

Fuente SDPNoticias

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El mandatario destacó el papel de las figuras del fútbol en esta campaña por todo lo que simbolizan, ya que tienen “una gigantesca capacidad de llegar al mundo juvenil”.

El presidente uruguayo José Mujica y el capitán de la selección uruguaya de fútbol, Diego Lugano, se sumaron ayer, con la firma de un balón simbólico, a la campaña “Protege la meta” para sensibilizar sobre la prevención del VIH/sida organizada por las Naciones Unidas.

En un acto que se desarrolló en la sede de la Presidencia uruguaya, Mujica y Lugano estamparon sus firmas en una pelota al igual que hicieron los presidentes y capitanes de cada país que jugará la Copa del Mundo de Brasil 2014, donde el programa “Protege la meta” se lanzará oficialmente el próximo 9 de junio.

“La naturaleza nos puso trampas para asegurar la reproducción de la especie. ¿Quién se pone a pensar en profundidad en la instancia previa de la aventura sexual? Y tenemos que pedirle a la gente joven que se detenga a pensar en ese instante, vaya paradoja, para salvar la vida”, dijo el presidente uruguayo.

Mujica indicó que la gente “sabe lo que hay que hacer”, pero no tiene la paciencia “de pensar”, y que eso es lo que hay que pedir a “arrajatabla a la gente joven” y “hablarlo sin cobardía, sin eufemismos para que entienda que es una trampa del amor en las puertas de la muerte”.

Así, el mandatario destacó el papel de las figuras del fútbol en esta campaña por todo lo que simbolizan, ya que tienen “una gigantesca capacidad de llegar al mundo juvenil”.

“Tenemos que complementar ese poder de llegada con razones profundas, que muerdan, que duelan, que detengan a pensar por encima de los lugares comunes y la frivolidad”, afirmó.

Por su parte, Lugano apuntó a aprovechar el Mundial de Brasil y la exhibición de los jugadores para recomendar la gente que lea y se informe sobre estos temas: “Esperemos que nuestra imagen sirva para que los muchachos y muchachas tomen consciencia de lo importante que es la información, la prevención y en definitiva la salud“.

“Protege la meta” es una campaña impulsada por ONUSIDA, y que tiene como objetivos promover la prevención del VIH, los embarazos en adolescentes y alentar a jóvenes a participar activamente en la respuesta nacional y mundial al VIH.

El plan surgió con motivo de la Copa del Mundo Sudáfrica 2010 para tener en cuenta la popularidad y el poder de convocatoria del deporte para concientizar al mundo sobre estos temas.

Fuente Cáscara amarga

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El arzobispo aclaró que él “no se encontraba ejerciendo su alto cargo cuando esas acciones se produjeron”.

El arzobispo de Montevideo, monseñor Daniel Sturla, recibió a una delegación de la Asociación de lesbianas, gays, bisexuales y transexuales (LGBT), y les pidió “disculpas” por las acciones de la Iglesia católica uruguaya que hayan “herido o molestado a la comunidad”.

El encuentro se realizó en el Arzobispado de Montevideo.

A través de un comunicado, que emitió la asociación de familias LGBT y homoparentales, “el arzobispo de Montevideo, Daniel Sturla, pidió disculpas por acciones de la Iglesia católica uruguaya que hayan herido o molestado a la comunidad LGBT”.

De todos modos, el arzobispo aclaró que él “no se encontraba ejerciendo su alto cargo cuando esas acciones se produjeron”.

“No piensen que vine a revolucionar la Iglesia”, dijo Sturla en la reunión, según así relató Omar Salsamendi, presidente de la organización, quien además calificó el encuentro como un “hecho histórico”.

Salsamendi agregó que “aunque no sea una revolución, ya se nota un cambio sustancial en el comportamiento de la Iglesia uruguaya, tanto en lo declaratorio como en lo ejecutivo”.

“Sturla dejó en claro que la Iglesia mantiene su postura respecto a la ley de Matrimonio Igualitario. Sin embargo, está en contra de cualquier tipo de discriminación”, expresó la comunidad.

Bautismo

Asimismo, el prelado reiteró su voluntad de “bautizar a niños que sean hijos de parejas homosexuales” y recordó que, “como ya había admitido públicamente, tiene amigos homosexuales”.

El arzobispo también expresó que “no considera que esto sea contradictorio con su fe ni con los dogmas de la Iglesia”.

“Ambas partes coincidieron en transmitir un fuerte mensaje contrario a la discriminación en todas sus formas, incluyendo a la que se practica por la orientación sexual e identidad de género”, se expresa en el comunicado.

Por su parte, la asociación de familias LGBT y homoparentales aclaró que no profesa religión alguna, y que entre los participantes del encuentro con los máximos representantes de la Iglesia católica en Uruguay había católicos, agnósticos y ateos.

Fuente La Red21

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La denuncia puesta por una transexual de Paysandú, una región uruguaya, afirma que fue violada y maltratada por los agentes.

La noticia de abuso de hoy nos traslada hasta Paysandú, una de las ciudades más importantes de Uruguay que ha sido testigo de como unos agentes de policía abusaban sin miramiento alguno de una transexual.

Según la fuente todo ocurrió cuando la transexual se acercó a ver a su pareja a comisaría para comprobar so ésta estaba detenida cuando dos mujeres agentes se le acercaron con rabia, la redujeron y llevaron al calabozo.

Después de esta violenta situación sin explicación alguna lo peor estaba por venir, ya que en aquel calabozo estuvo sin luz, esposada y fue obligada a practicar sexo oral con al menos tres de los agentes hombres que por allí se encontraban.

Estos mismos agentes hombres que protagonizaron este hecho la golpearon y la asistieron descargas eléctricas porque según ellos, “un hombre no le debe pegar a las mujeres” aludiendo que la transexual había pegado antes a las dos agentes femeninas.

Después de este horrendo caso, la transexual de Paysandú fue trasladada al Hospital Escuela del Litoral porque padece un fuerte cáncer de colon pero los médicos no atendieron a ninguna de sus heridas.

Fuente Universogay

Homofobia/ Transfobia. Agresión, Paysandú, Transexual, Transexualidad, Uruguay

El fundador de la Iglesia de la Comunidad Metropolitana en Buenos Aires murió a los 78 años

La Iglesia de la Comunidad Metropolitana  (MCC) nos envía el siguiente comunicado:

Con el más sentido pésame lamentamos informarles el fallecimiento de nuestro Amado Hermano, Rev. Roberto González, ocurrido el pasado lunes 8 de abril en Buenos Aires, Argentina.

González se formó religiosamente en la Iglesia Metodista. Trabajó en su juventud para el Ejército de Salvación donde fue Capitán, habiendo extendido su campo de acción al Paraguay. Tuvo dos hijos, María Isabel y Francisco -producto de su primer matrimonio- que le dejaron tres nietos y una bisnieta.

Posteriormente estudió en el ISEDET (Instituto Evangélico de Altos Estudios Teológicos), con sede en Buenos Aires, donde a pesar de la oposición que encontró por sus posturas teológicas, pudo culminar sus estudios.

En 1987, en su cumpleaños, fundó la Iglesia de la Comunidad Metropolitana de Argentina después de recibir un llamado de un ministro del CCM, John Doner (con su esposo Pepe Hernández). Roberto fue pastor de esa iglesia hasta el año 2005, mientras que también fue Pastor Asociado de MCC en Nueva York en el año 2007.

Roberto González y Norberto D’Amico son fundadores de la Iglesia de la Comunidad Metropolitana en Buenos Aires. Imagen: Sebastián Freire

Paralelamente a su actividad como clérigo, González desarrolló un trabajo activista con la comunidad LGBT de su entorno, enfrentándose principalmente a la Iglesia Católica Romana por hechos homofóbicos que derivaron en protestas públicas y estableciendo alianzas con otras organizaciones de derechos humanos, y notablemente, para lograr el apoyo de otras iglesias por el fin de la violencia y la discriminación contra la diversidad de género, la promoción del matrimonio igualitario, el respeto a las personas trans y otros temas relacionados. Esto resultó en que Argentina finalmente abordara los derechos de las personas LGBTIQA+, incluido el matrimonio. Esta incidencia tuvo gran eco en la diversa sociedad argentina, para la que Roberto ha sido un referente en varios sentidos.

Persona muy estimada en los círculos clericales y laicos dentro de MCC, González siempre mostró gran elocuencia, posiciones apasionadas sobre una Divinidad inclusiva, radicalmente amorosa y que abraza permanentemente la Creación Diversa.

Luego de participar durante varios años en el CCM local que funciona en la Iglesia Metodista Flores de CABA, el pastor enfermó y estuvo hospitalizado durante varios meses, y tras complicaciones de su padecimiento falleció a las 8 de la mañana del lunes 8 de abril de 2024.

Nuestras oraciones de consuelo y fortaleza para su viudo, el Pastor Norberto D’ Amico, sus hijos, nietos y bisnieta, así como para la congregación que tanto amaba y ahora llora su partida. Gracias a Dios por su fructífera vida y obra.

Hoy falleció el Pastor Roberto González, un histórico militante #LGBT+ con quien tuve la fortuna de compartir muchos años de activismo, desde los inicios de la @FALGBT, hasta las conquistas de estos tiempos🌈
Junto a su compañero, Norber, nos enseñaron a vivir la fe en diversidad pic.twitter.com/Kuy2mYnTkS

— Esteban Paulon 🌈💚 (@EstebanPaulon) April 8, 2024

Y lo completa con este enlace (Pagina 12 – “Adiós al pastor gay Roberto González, referente histórico lgbti“) que no nos resistimos a publicar:

El pastor Roberto González fue el primer religioso que participar activamente en defensa de los derechos lgbti, cuando muy pocas personas se atrevían. La misma valentía tuvo cuando desde 1973 participó en la Comisión Argentina para Personas Refugiadas y Migrantes, que ayudaba a ingresar a la Argentina aún democrática a personas perseguidas por dictaduras vecinas.

 Por Adriana Carrasco

Podemos verlo en la fotografía más difundida de la primera marcha del orgullo gay en Argentina (2 de julio de 1992), al centro en la cabecera, con cuello ministerial y una gran cruz. El pastor Roberto González fue el primer religioso que se atrevió a dar la cara en las calles de Buenos Aires por sus hermanos que no podían participar con el rostro descubierto. La misma valentía que tuvo cuando desde 1973 participó en la Comisión Argentina para Personas Refugiadas y Migrantes (CAREF), que ayudaba a ingresar a la Argentina aún democrática a personas perseguidas por las dictaduras de Chile y Uruguay, y de ser posible, colaborar para que obtuvieran asilo en países seguros.

En una de las primeras marchas del orgullo en Buenos Aires

Roberto González, fundador de la Iglesia de la Comunidad Metropolitana en nuestro país y uno de los pioneros del movimiento lgtb argentino durante la década de 1980, falleció el lunes a los 78 años.

Se formó en teología y como pastor en el marco de las iglesias de la tradición protestante. Trabajó en ISEDET (Instituto Evangélico de Estudios Teológicos), donde luchó para que docentes y estudiantes comprendieran que las teologías que excluyen y discriminan no representan los ideales cristianos. Muchas pastoras y pastores escucharon el mensaje de Roberto González y entendieron que incluir a homosexuales, lesbianas y travestis en las iglesias significaba ampliar y enriquecer la comprensión de la experiencia humana.

Cuando Roberto González organizó la Iglesia de la Comunidad Metropolitana en Buenos Aires, pensó en un espacio de religiosidad donde gays y lesbianas pudieran manifestar su fe cristiana y luego incluyó también a travestis y trans. En sus inicios, la Iglesia funcionaba en un bar de la comunidad gay. Durante el día el pastor asistía como voluntario de la fundación Coinsida, en la sala de Infectología del Hospital de Clínicas.

En la década de 1990 se volvió invitado frecuente a programas de televisión junto con otros activistas/militantes gays y lesbianas. No les avisaban que era para cruzarlos al aire con curas fundamentalistas. Roberto González tenía un sentido del humor punzante y ácido, y para la última entrevista que le realizó Matías Máximo para Soy (10 de setiembre de 2021), eligió la siguiente anécdota. “El mejor momento fue cuando en un programa de televisión cordobés le preguntaron a Carlos Jáuregui cómo le gustaba que lo presenten, y Jáuregui dijo ‘puto’. Entonces, cuando estábamos al aire, el conductor le pregunta ‘¿cuántos putos hay en su organización?’”.

Roberto González y Norberto D’Amico: una historia de amor y fe

Entre 1995 y 1997 el pastor González y su compañero de vida, Norberto D’Amico, continuaron formándose en teología en la ICM de Nueva York. Al regresar a Buenos Aires participaron en la casa comunitaria lgtb de Paraná 157.

 La vida de Roberto González puede resumirse en medio siglo de arriesgar su vida y renunciar a las comodidades que pudo haber tenido al llegar a la vejez, para servir a la comunidad lgtb y defender los derechos humanos y la justicia social. Integrantes de las comunidades evangélicas en las que participó Roberto González y del colectivo lgtb lo despidieron en una emotiva ceremonia en la Iglesia Metodista de Flores.

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La Iglesia se ha opuesto de manera contundente argumentando que la ley “abolirá la paternidad y la maternidad”.

El 46 % de los griegos está a favor de la legalización del matrimonio igualitario, mientras que un 47 % se opone.

Buenas noticias las que no llegan desde Grecia donde el Parlamento   heleno ha aprobado por amplia mayoría la ley de matrimonio igualitario y la adopción de niños para personas homosexuales.  A propuesta del Gobierno democristiano, el proyecto de ley fue presentado el 1 de febrero y logró el apoyo de las fuerzas progresistas, si bien algunos diputados del partido gobernante votaron en contra o se abstuvieron. Grecia se convierte en el primer país de mayoría social cristiano-ortodoxa en aprobar el matrimonio entre personas del mismo sexo. También es el 21º país europeo, el 16º de la Unión Europea y el 36º del mundo en hacerlo.

Grecia se ha convertido este jueves en el primer país cristiano ortodoxo del mundo en legalizar el matrimonio homosexual y la adopción de niños para parejas del mismo sexo. Así lo ha aprobado el Parlamento helénico con 176 votos favor, 76 en contra, 46 abstenciones y dos “presente“. El apoyo de los dos principales partidos de la oposición, el izquierdista Syriza y el socialdemócrata Pasok, ha permitido que la medida salga adelante, ya que una parte de los 158 diputados del partido gubernamental, la conservadora Nueva Democracia, votaron en contra, se abstuvieron o salieron de la Cámara.

“Grecia se convierte hoy en el decimosexto país de la UE que legisla sobre la igualdad matrimonial. Estamos orgullosos porque la Ley que hemos aprobado es un hito para los derechos humanos y refleja la Grecia de hoy: un país progresista, democrático y comprometido con los valores europeos”, ha compartido el primer ministro griego, Kyriakos Mitsotakis, en su perfil de Twitter.

Sin embargo, llegar hasta aquí no ha sido nada fácil, puesto que el propio partido en el Gobierno ha acudido dividido al debate y, además, la reforma tampoco contaba con el beneplácito de la población: el 46% de los griegos está a favor, mientras que un 47% se opone, según una reciente encuesta de la televisión privada SKAI. Por su parte, la Iglesia ortodoxa se ha mostrado crítica en todo momento, llegando incluso a reclamar una votación nominal para presionar a los diputados.

Tras la victoria de Nueva Democracia en las elecciones generales de julio de 2023, el primer ministro Kyriákos Mitsotákis había anunciado la intención de su Gobierno de legalizar el matrimonio entre personas del mismo sexo. El proyecto de ley definiría el matrimonio como la unión de «dos personas del mismo o diferente sexo» y otorgaría todos los derechos y obligaciones del matrimonio a los cónyuges casados, independientemente de su orientación sexual. Mitsotákis también comunicó que concedería el voto de conciencia a los diputados de Nueva Democracia.

A finales del pasado año, tanto la Iglesia Ortodoxa de Grecia como la poderosa comunidad monástica del Monte Athos expresaron su oposición al proyecto de ley. Incidieron sobre todo en su rechazo a la adopción homoparental, argumentando que los niños «están siendo tratados como accesorios y mascotas por las parejas homosexuales». Sin embargo, el portavoz del Gobierno, Pavlos Marinakis, reaccionó a estas declaraciones con el siguiente comunicado: «Siempre escuchamos las opiniones de la Iglesia con respeto. Pero al mismo tiempo, estamos aplicando nuestra política, y escucharemos las opiniones de la sociedad civil, la ciudadanía, las instituciones y el conjunto de los partidos». Una encuesta de opinión realizada en esas fechas mostró que el matrimonio igualitario contaba con el apoyo del 52 % de los ciudadanos griegos.

Como medida de presión, el 8 de enero Syriza presentó su propio proyecto de ley, aunque poco después el primer ministro reiteró su intención de legalizar el matrimonio igualitario antes de Semana Santa. Mitsotákis también rehusó la celebración de un referéndum al respecto. Syriza entonces decidió prestar su apoyo al proyecto democristiano. El calendario fue el siguiente: del 25 al 31 de enero se abrió un periodo de consulta pública; el 1 de febrero se presentó el proyecto de ley en el Parlamento; el 5 de febrero se debatió en comisión, con resultado favorable; finalmente, el 15 de febrero tuvo lugar la votación final en el Parlamento, siendo aprobado por una abultada mayoría.

En este sentido, el primer ministro griego ha pedido este jueves a la Iglesia que no interfiriera en la labor del Ejecutivo. “Al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios“, ha argumentado durante su intervención en el Parlamento sobre el debate de la reforma, a la vez que recordó que esta ley se refiere al matrimonio civil, un asunto exclusivo del Estado, y no tiene relación con asuntos que recaen en la responsabilidad eclesiástica, como el matrimonio religioso.

El matrimonio igualitario se trata de una promesa electoral de Mitsotakis, quien ha defendido que conceder este derecho a las parejas del mismo sexo hará que sus familias sean “visibles“. “Las personas que han sido invisibles finalmente se harán visibles a nuestro alrededor. Y con ellos, muchos niños finalmente encontrarán el lugar que les corresponde“, ha trasladado a los legisladores.

En este sentido, Mitsotakis ha señalado que este cambio legal “pondrá fin a la desigualdad” y “protegerá los derechos de los niños”. “Los padres del mismo sexo aún no tienen las mismas oportunidades, legalmente, para cuidar a sus hijos, como recogerlos del colegio, viajar con ellos, acompañarlos al hospital“, ha añadido. La reforma extiende los derechos parentales a ambos miembros de las parejas homosexuales, pero no permitirá la reproducción asistida a través de la gestación subrogada.

La Iglesia ortodoxa y miembros del Gobierno, en contra

Como decíamos más arriba.La influyente Iglesia se opuso desde un principio a la ley bajo el argumento de que “abolirá la paternidad y la maternidad” en Grecia, un país que en su Constitución aún reconoce el cristianismo ortodoxo como religión predominante. Por ello, llegó a pedir que la votación fuera nominal, obligando a que cada diputado manifieste a viva voz el sentido de su voto. Esta reclamación se interpreta como una forma de presionar a Nueva Democracia, el partido de Mitsotakis que ganó las elecciones el pasado junio con mayoría absoluta.

Este jueves 15 de febrero, el pleno del Parlamento griego ha votado mayoritariamente a favor de la ley que habilita el matrimonio entre personas del mismo sexo y la adopción homoparental.

Si bien finalmente la norma se ha aprobado, no ha obtenido el voto de casi un tercio de los 158 diputados de Nueva Democracia, así como uno de los ministros y varios viceministros, que ya habían afirmado que votarían en contra o se abstendrían. También se han opuesto los diputados de las tres formaciones de extrema derecha, así como los del Partido Comunista, aunque esta última con la excepción de algunos artículos menores que sí ha apoyado, ya que la votación se ha dividido en tres secciones.

En total votaron 254 diputados y se ausentaron 45, mientras que casi todos los partidos que apoyaron la norma oficialmente (Nueva Democracia, Syriza, Pasok y Nueva Izquierda) contaron con miembros que votaron en contra, salvo el partido Eleftherias, cuyos seis diputados votaron a favor.

Si bien la proposición de ley partió del partido gobernante, el democristiano Nueva Democracia, el texto ha conseguido también el apoyo de partidos progresistas como Syriza, el PASOK, Curso de la Libertad y Nueva Izquierda. Sin embargo, 20 diputados de Nueva Democracia votaron en contra y 31 se abstuvieron. También se abstuvieron 2 diputados de Syriza, 11 del PASOK y 2 de Nueva Izquierda. Totalmente en contra votaron las fuerzas ultraderechistas de Solución Griega, Espartanos y Victoria, a las que se sumó el Partido Comunista Griego (KKE). En total, la ley fue aprobada por 176 votos a favor, 76 en contra, 46 abstenciones y 2 ausencias.

Entre los que no están de acuerdo con la ley se encuentra el ex primer ministro de Nueva Democracia (2012-2015), Andonis Samarás, quien ha criticado que este “proyecto peligroso” alteraría el derecho de familia. “El gobierno no se siente amenazado por la oposición, pero esto no es necesariamente algo bueno y no significa que siempre tenga razón“, ha añadido durante su intervención.

El parlamentario ha enfatizado que el fundamento de la ley se basa en una invención, afirmando que “el matrimonio entre personas del mismo sexo no constituye un derecho humano”. Respecto al otorgamiento de derechos de paternidad a parejas del mismo sexo, ha sostenido que “un niño requiere tanto de un padre como de una madre“.

En cambio, el principal partido de la oposición, Syriza, ha votado a favor del proyecto, aunque sus miembros han apuntado, sin embargo, que la legislación está “incompleta“. Su líder, Stefanos Kasselakis, que es homosexual, llegó a amenazar con medidas disciplinarias contra cualquier miembro del partido que no respaldara la votación.

La emotiva confesión de un diputado

Por otro lado, mientras finalizaba el debate, Spyros Bibilas, miembro de la formación Curso de la Libertad, ha recibido un cálido y prolongado aplauso de los presentes que se encontraban en el Parlamento tras haber trasladado lo que el ha llamado “una confesión pública”. “Yo nací en los años 50, en una familia corriente de clase media en el centro de la ciudad. Desde muy pequeño entendí que en algo me diferenciaba de las demás personas“, ha comenzado”.

“¿Cómo lo descubrí? Cuando estaba en los museos, donde me apegaba a las estatuas masculinas y no a las femeninas. Entonces me sentí atraído por naturaleza. Estaba llorando en secreto, porque tenía que ocultar algo, me daba vergüenza y ni siquiera podía decírselo a mis padres. Me volví un niño introvertido, melancólico, que escribía poemas. Estas lágrimas escondidas me llevan hoy a mis 68 años a luchar para que otros niños no lloren en el futuro, para que sean felices, para que no tengan miedo de decir quiénes son o qué les atrae”, ha reconocido.

Con la incorporación de Grecia, ya son 36 los países donde está implementado el matrimonio igualitario:

Países Bajos (2001), Bélgica (2003), España (2005), Canadá (2005), Sudáfrica (2006), Noruega(2009), Suecia(2009), Portugal (2010), Islandia (2010), México (desde 2010 a 2022), Argentina (2010), Dinamarca (2012), Francia (2013), Nueva Zelanda (2013), Brasil (2013), Uruguay (2013), Reino Unido (2014 en Inglaterra, Gales y Escocia,, 2020 en Irlanda del Norte), Luxemburgoen (2015), Estados Unidos (2015), Irlanda (2015), Colombia (2016), Australia (2017), Finlandia(2017), Alemania (2017), Malta (2017), Austria(2019), Taiwán (2019), Ecuador, (2019), Costa Rica(2020) , Chile (2021), Suiza (2021) y Eslovenia (2022), Andorra (2023), Estonia (2024) y Nepal (2023), y Grecia (2024).

Dentro de la Unión Europea, el matrimonio entre personas del mismo sexo es legal en 16 de los 27 países que la componen.  En todo el mundo, ya son 36 los países donde existe la igualdad para las parejas del mismo sexo:

Podéis pinchar en en los mapas para verlos a mayor tamaño:

El primer ministro griego, que llegó al poder por primera vez en 2019, nombró un comité para trabajar en una estrategia nacional para mejorar los derechos de los ciudadanos LGBTQ+ en 2021 y desde entonces, en 2022, se aprobó una legislación para prohibir la terapia de conversión, superando al Reino Unido, que ha retrasado una legislación significativa durante más de cinco años.

Grecia, que se unió a la UE en 1981, también levantó la prohibición de que los hombres homosexuales y bisexuales donen sangre y prohibió las cirugías innecesarias en bebés intersexuales.

El Tribunal Europeo de Derechos Humanos condenó en 2013 al país heleno por violar los derechos humanos al negarse a incluir a parejas del mismo sexo en acuerdos de convivencia. La diputada de Nueva Democracia María Syrengela calificó la reforma durante el debate de este miércoles como “una pequeña contribución a la creación de una sociedad sin discriminación”.

Desde 2015 las parejas homosexuales griegas tienen el derecho a contraer uniones civiles -que no matrimonio- gracias a una ley que fue presentada ese año por el entonces primer ministro, Alexis Tsipras, del partido Syriza, pero la misma no permitía la adopción. La unión civil y el matrimonio se diferencia en que el primero no tiene cierto derechos sobre beneficios y protecciones del Estado que sí tiene el segundo.

Fuente Agencias/Cristianos Gays

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Reflexionando acerca de Marcos 1, 40-45:

Tardecita de la Umbría
en un mes de primavera
huele el viento a menta fresca,
a viñedos, a hojas nuevas,
a granados florecidos
y a rocío entre la hierba.

Por un camino musgoso
que hacia Asís derecho lleva,
va Francisco Bernardone
de regreso de una fiesta,
silencioso y pensativo,
con su alazán de la rienda.

Gusta de andar, paso a paso,
en la penumbra creciente,
y una emoción nueva y pura,
entre su pecho se enciende,
como una rosa purpúrea,
que lo perfuma y lo hiere.

Tristeza que no se explica,
dulzura desconocida,
desgano de lo que era
hasta ese instante su vida,
entretejida de fiestas
y de mundana alegría.

Mozo gallardo es Francisco,
rico, elegante, lujoso,
galanteador de doncellas,
culto y fino como pocos.
¿Por qué ese hastío que llega
a morderle como un lobo?
¿Por qué tan joven ya siente
que sus caminos son otros?

Hace mucho que unas voces
entre sus sueños le hablan
con acentos misteriosos
que no precisan palabras,
y anda intranquilo Francisco
sin comprender qué le pasa.

Y esa tarde, tan inquieto,
que dejó temprano el baile,
va por la senda ya en sombras
pensando en cosas distantes.

Paso a paso va Francisco,
paso a paso su caballo,
y una dulzura sin nombre
desciende desde lo alto.
Paso a paso anda Francisco,
triste, intranquilo, callado.

De pronto, desde el ribazo
se alza una voz plañidera:
-¡Dadme, por Cristo, una ayuda
antes que de hambre me muera!

Sorprendido paró el mozo,
miró hacia abajo asombrado,
y vio una cara de monstruo
surgiendo junto al vallado.

Y una mano tumefacta,
terrible mano leprosa,
le interceptaba el camino
tendida hacia la limosna.

Hurgó bolsillos y cinto,
abrió la bolsa vacía,
en tanto la boca horrible
desesperada gemía:
-¡Ved, señor, cuanta miseria!
¡Qué interminable agonía!
¡Dios prueba a sus criaturas
en esta tierra de Umbría!

Ni una moneda quedaba
en la escarcela de seda.
Francisco cerró los ojos
pensando en otras monedas
de mayor valor que aquellas
con que pagaba sus fiestas.

Y de súbito inclinóse,
tomó entre sus manos finas
la enorme cara monstruosa
toda de llagas roída,
y un beso, signo celeste,
puso en su horrenda mejilla.

Dio el mendigo un alarido,
mezcla de sollozo y risa
de asombro y deslumbramiento
de gratitud y de dicha,
y palpándose extasiado
la mejilla carcomida,
gritó: -¡Señor, este beso,
Dios en su reino os lo pague!
sólo un divino elegido
limosna tal pudo darme.

Y del rostro de Francisco,
en la noche ya caída
una luz como de aurora
resplandeciente fluía,
en tanto un olor a nardos
por los aires se esparcía,
y un ángel, sin que él le viera,
en la sombra le seguía.

Continuó andando Francisco
sin saber lo que pasaba.
Era feliz como nunca
pensó que a serlo llegara.
¡Y sintió que en ese instante
toda su vida cambiaba!

San Francisco, San Francisco,
que diste un beso al leproso,
¡Cuán grande eres por ello!
¡Cómo eres bello y heroico!
¡Oh San Francisco de Asís,
dulce misericordioso!

*

Juana de Ibarbourou

***

Juana de Ibarbourou (Juana Fernández Morales, 1895-1979), poetisa de ascendencia gallega, natural de Melo, departamento de Cerro Largo (Uruguay).

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El año 2023 ha sid9 un año positivo para el matrimonio igualitario en el mundo. A la entrada en vigor en Andorra, se sumaron la aprobación parlamentaria en Estonia, el conjunto de resolución judicial y administrativa en Nepal y la aprobación en primera lectura por el Parlamento de Tailandia por una abrumadora mayoría que permite ser optimista en que esta vez sí sea finalmente implementado. De esta manera, ya son 35 los países del todo el mundo en los que está permitido el matrimonio entre personas del mismo sexo.

El matrimonio igualitario en 2023 comenzaba con su entrada en vigor en Andorra el 17 de febrero, si bien había sido aprobado en julio de 2022. Hubo que esperar a que la nueva normativa fuera publicada en el Boletín Oficial para que tuviera efectos del día siguiente. Posteriormente, el 20 de junio, un nuevo país se añadía a la lista donde es legal el matrimonio entre personas del mismo sexo, cuando el Parlamento de Estonia votaba mayoritariamente a favor, si bien su entrada en vigor se fijó para el 1 de enero de 2024. Se trata del primer país báltico y perteneciente a la antigua Unión Soviética en legislar a favor de la igualdad en el acceso a la institución matrimonial.

Nepal

El Tribunal Supremo de Nepal resolvió en junio de 2023 sobre una demanda presentada por la organización LGTBI Blue Diamond Society, en la que se impugnaba la legislación nepalí que impide el registro de los matrimonios entre personas del mismo sexo. El juez Til Prasad Shrestha falló a favor del demandante, fundamentándose en que el párrafo 1 del artículo 69 del Código Civil establece que toda persona tiene derecho a contraer matrimonio, mientras que el párrafo 1 del artículo 18 de la Constitución de Nepal establece la igualdad ante la ley de todos los ciudadanos. Por ello, ordenó al ejecutivo que se creara un registro temporal para este tipo de parejas mientras daba un plazo de 15 días para el Gobierno informara de las acciones que implementaría para evitar la discriminación.

Sin embargo, nada de eso ocurrió y todo hacía pensar que ocurriría como en 2008, cuando el Tribunal Supremo ordenó que se legislara la igualdad jurídica de las personas LGTBI sin que el matrimonio igualitario se terminase implementando.  Incluso poco después de la sentencia, en el mes de julio, un tribunal de distrito de Katmandú rechazó la inscripción del matrimonio entre Maya Gurung y Surendra Pandey, alegando que ambos eran legalmente varones. En realidad, Maya es una mujer trans, pero la administración nepalí no reconoce su identidad de género. La pareja presentó un recurso ante el Tribunal Supremo que aún está por resolver.

Pero, a finales de noviembre, el Ministerio del Interior ordenó a los funcionarios del registro civil que inscribieran los matrimonios entre personas del mismo sexo que se solicitaran, incluyendo el del Maya y Surendra, que fue inscrito el 29 de noviembre, fecha desde la que se considera que el matrimonio igualitario ha tomado efectos en Nepal. Se trata del 35º país del mundo y el segundo asiático en legalizarlo.

Tailandia

El primer ministro de Tailandia, Srettha Thavisin, comunicó el pasado mes de noviembre de 2023 que su Gobierno del centrista Pheu Thai había aprobado un proyecto de ley de matrimonio igualitario. El texto fue sometido a votación en el Parlamento el 21 de diciembre, junto a otros tres proyectos, uno del socialdemócarta Phak Kao Klai, otro del conservador Partido Demócrata y otro proveniente de la sociedad civil. Todos ellos fueron aprobados por una abrumadora mayoría de 369 votos a favor y tan solo 10 en contra.

La Cámara de Representantes aprobó entonces la formación de una comisión que se encargará de la redacción de un texto que aúne los cuatro proyectos aprobados. Para ello dispone de un plazo de 15 días, tras lo cual el proyecto de ley conjunto volverá a ser sometido a votación en el Parlamento.

Se espera que ello ocurra a principios de 2024 y que Tailandia se convierta en el tercer país asiático en aprobar el matrimonio entre personas del mismo sexo, tras Taiwán y Nepal, y el 36º del mundo.

Cabe señalar que en 2022 el Parlamento tailandés ya aprobó un proyecto de ley al respecto, pero que no pudo llevarse a cabo por la convocatoria de nuevas elecciones.

El matrimonio igualitario en el mundo

Con la incorporación de Nepal, ya son 35 los países donde está implementado el matrimonio igualitario:

Países Bajos (2001), Bélgica (2003), España (2005), Canadá (2005), Sudáfrica (2006), Noruega(2009), Suecia (2009), Portugal (2010), Islandia (2010), México (desde 2010 a 2022), Argentina (2010), Dinamarca (2012), Francia (2013), Nueva Zelanda (2013), Brasil (2013), Uruguay (2013), Reino Unido (2014 en Inglaterra, Gales y Escocia,, 2020 en Irlanda del Norte), Luxemburgo en (2015), Estados Unidos (2015), Irlanda (2015), Colombia (2016), Australia (2017), Finlandia (2017), Alemania (2017), Malta (2017), Austria (2019), Taiwán (2019), Ecuador, (2019), Costa Rica (2020) , Chile (2021), Suiza (2021) y Eslovenia (2022), Andorra (2023), Estonia (2024) y Nepal (2023). (Podéis pinchar en el mapa para verlo a mayor tamaño).

Fuente Dosmanzanas

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