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Mujer lesbiana ‘asesinada brutalmente por su sexualidad’ en Sudáfrica

Miércoles, 1 de junio de 2022
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Nontokozo-Motloung-hate-crime-1024x536Nontokozo Motloung es la cuarta persona LGBT+ asesinada en Sudáfrica. Crédito: Mambo Online.

Una lesbiana sudafricana de 27 años fue “brutalmente asesinada” y mutilada en un presunto asesinato homofóbico. Advertencia: violencia.

Nontokozo Caroline Motloung fue encontrada muerta en un arbusto el 21 de mayo, casi una semana después de que fue vista por última vez con un amigo que la policía está buscando actualmente, según Mambo Online.

Después de que fue vista por última vez el 15 de mayo, la familia de Motloung denunció su desaparición el 18 de mayo.

La policía comenzó a sospechar de un crimen cuando descubrieron manchas de sangre en la casa de su amiga en el asentamiento informal de Tshepong.

La comunidad Tshepong inició una búsqueda para encontrar a Motloung y devolverla a su hogar, pero trágicamente la encontraron muerta con la garganta cortada y las manos rotas.

El general de división Zodwa Ettie Molefe, comisionado del distrito de Sedibeng, dijo que los elementos habían afectado su cuerpo, lo que sugiere que había estado allí durante algún tiempo.

La organización Vaal LGBTQI+ dijo, según Mambo Online: “Se alega que Nontokozo Caroline Motloung fue brutalmente asesinada debido a su sexualidad”.

La policía sigue buscando al sospechoso.

El 26 de mayo se llevó a cabo un servicio conmemorativo en su honor en Tshepong Playground Phase 2, donde los miembros de la comunidad encendieron velas.

Motloung es la cuarta persona sudafricana LGTBI+ conocido asesinado este año. Los crímenes de odio continúan abundando en el país.

En marzo, Pinky Shongwe, una mujer de 32 años, fue asesinada a puñaladas después de rechazar las insinuaciones de un hombre. Su familia cree que es porque era abiertamente lesbiana. Nadie ha sido arrestado por el asesinato de Shongwe.

En una entrevista con Mamba Online,  Hlengiwe Buthelezi, directora del grupo LGBTQ+ de KwaZulu-Natal, dijo que las autoridades sudafricanas no están haciendo lo suficiente para detener los asesinatos de personas LGBTQ+ en el país.

Ella dijo: “Estos incidentes no están terminando. Estoy muy muy sorprendido. La tristeza es un eufemismo. Pensé que a estas alturas no estaríamos escuchando noticias tan terribles”.

Una encuesta realizada por OUT en 2016 encontró que el 88 por ciento de los delitos anti-LGBTQ+ no se denuncian en Sudáfrica.

Fuente Pink News

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Hombre gay hospitalizado tras ‘ataque homofóbico’ en Sudáfrica

Martes, 10 de mayo de 2022
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attackMfundo Ngobese. (Twitter/Mfundo Ngobese)

Un sudafricano gay de 24 años no puede caminar después de un brutal ataque “homofóbico”.

Mfundo Ngobese se quedó con los dientes rotos, una pierna rota y dependiendo de una bolsa de orina después de haber sido blanco de un presunto ataque homofóbico.

Iba de camino a casa desde un popular club LGBT+, Albany 58, cuando se encontró rodeado por tres hombres.

En declaraciones a Mamba Online,  Ngobese dijo: “No me asaltaron. Tenía un teléfono conmigo y no lo tomaron. Seguían diciendo que odiaban a los homosexuales. Creo que fui castigado por mi sexualidad”.

El ataque tuvo lugar cerca del Ayuntamiento de Durban en la madrugada del 24 de abril.

Aparte del dolor físico, Ngobese sufre “ataques traumáticos todas las noches” y su salud mental se ha visto muy afectada.

Como modelo profesional, teme que las heridas en su rostro puedan afectar su sustento.

Ngobese dijo que ha intentado abrir un caso con la policía y les ha informado de sus lesiones, pero no se ha hecho nada. Dijo: “Como comunidad LGBTIQ, hemos sufrido mucho, y cuando abrimos casos no son tomados en serio por lo que somos”.

Sudáfrica es uno de los pocos países de África donde el matrimonio entre personas del mismo sexo es legal. Sin embargo, no tiene leyes que protejan a la comunidad LGBT+ de los delitos motivados por prejuicios, lo que deja a muchos, como los ngobeses, en una situación vulnerable y sin ningún lugar al que recurrir.

El presidente sudafricano, Cyril Ramaphosa, condenó los ataques contra la comunidad LGBT+ en el pasado, y en 2020 aprobó una ley que prohibía a los oficiales matrimoniales negarse a casar a parejas del mismo sexo.

Sin embargo, se insta al gobierno a abordar la violencia y los delitos de odio.

Según Mamba Online, entre el 12 de febrero y el 30 de diciembre de 2021, 24 personas LGBT+ fueron asesinadas a causa de su sexualidad en el país.

El incidente se produce después del asesinato de la lesbiana no binaria Sheila Lumumba en Kenia.

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Muere Desmond Tutu, símbolo de la lucha contra el apartheid en Sudáfrica y defensor de los Derechos LGTBI+

Lunes, 27 de diciembre de 2021
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Ayer conocíamos la triste noticia, Desmond Tutu nos ha dejado para ir a celebrar esta Navidad en la gloria del Padre. Este arzobispo anglicano ha pasado a formar parte del tesoro de la cristiandad, superando confesiones y denominaciones. Para todas la Comunidades cristianas es una gran perdida.

  Su señor le dijo: ¡Bien, siervo bueno y fiel!; en lo poco has sido fiel, al frente de lo mucho te pondré; entra en el gozo de tu señor.
Mt 25, 21

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La voz de los que no tienen voz

El arzobispo anglicano recibió el Nobel de la Paz en 1984

“La muerte del arzobispo emérito Desmond Tutu es otro episodio de duelo nacional en la despedida a una generación de destacados sudafricanos que nos han entregado una Sudáfrica liberada”, afirma el presidente Ramaphosa

Tutu se convirtió en una figura tanto nacional como internacional, encabezando la lucha por la justicia, la reconciliación y el fin del apartheid, desafiando a la sociedad blanca y el gobierno racista, por lo que en 1984 fue galardonado con el Premio Nobel de la Paz

El arzobispo anglicano Desmond Tutu compara las leyes bárbaras anti-LGBT + con el apartheid: ‘no puedo quedarme callado’

“El mundo pierde a uno de los grandes referentes de la lucha por los derechos humanos, Desmond Tutu”

El Papa recuerda que “Desmond Tutu estuvo al servicio del Evangelio”

 Sudáfrica y el mundo rinden homenaje al desaparecido Desmond Tutu

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El arzobispo sudafricano Desmond Tutu, símbolo de la lucha contra el apartheid en Sudáfrica, ha muerto a los 90 años, según ha anunciado este domingo el presidente sudafricano Cyril Ramaphosa. Tutu, que recibió el Nobel de la Paz en 1984 por su activismo contra el régimen de segregación racista, había sido hospitalizado a principios de mes a causa de una infección.

La muerte del arzobispo emérito Desmond Tutu es otro episodio de duelo nacional en la despedida a una generación de destacados sudafricanos que nos han entregado una Sudáfrica liberada”.

“Desmond Tutu fue un patriota sin igual; un líder de principios y pragmatismo que dio sentido a la percepción bíblica de que la fe sin obras está muerta ”.  “Oramos para que el alma del Arzobispo Tutu descanse en paz, pero que su espíritu sea el centinela sobre el futuro de nuestra nación”, ha comentado Ramaphosa en un comunicado emitido por el Gobierno sudafricano.

Fue el primer sudafricano negro en ser elegido y ordenado como Arzobispo Anglicano de Ciudad del Cabo (Sudáfrica) y luego Primado de la entonces Iglesia de la Provincia de África Meridional (actualmente Iglesia Anglicana de África Meridional).

Nacido en Klerksdorp (Sudáfrica) el 7 de octubre de 1931, a los 12 años emigró a Johannesburgo y se convirtió en maestro, ingresando más tarde en el ministerio anglicano y convirtiéndose en el obispo de Lesotho. Tutu quería ser médico pero la falta de recursos de su familia hizo que se formase como profesor, la profesión de su padre. De 1954 a 1957 ejerció como maestro de escuela y no fue ordenado pastor anglicano hasta 1960, tras haber cursado Teología.

La siguiente década y media, con una estancia en Londres de por medio, la pasó consagrada al estudio y en 1975 fue designado decano de la catedral anglicana de Johannesburgo, cargo al que por primera vez accedía un hombre negro. Allí fijó su residencia en el distrito de guetos de Soweto, donde fue testigo de una de las etapas más convulsas del apartheid, con las protestas estudiantiles de 1976 -en las que murieron más de 600 personas, la mayoría jóvenes- como mayor exponente.

En 1977 fue nombrado obispo de Lesoto y, un año después, fue designado secretario general del Consejo de Iglesias Sudafricano. En esa época, empezó a manifestar abiertamente su apoyo al movimiento de la Conciencia Negra e intensificó su activismo antiapartheid hasta convertirse en una figura de resonancia internacional.

En 1978, a raíz de las revueltas de Soweto surgidas dos años antes, Sudáfrica estaba sumida en el caos, y el arzobispo fue persuadido para ocupar el cargo de secretario general del Consejo Sudafricano de las iglesias. Fue desde esta posición que Tutu se convirtió en una figura tanto nacional como internacional, encabezando la lucha por la justicia, la reconciliación y el fin del apartheid, desafiando a la sociedad blanca y el gobierno racista, por lo que en 1984 fue galardonado con el Premio Nobel de la Paz.

“El apartheid, el desarrollo separado o como se llame, es malvado (…) Es anticristiano y antibíblico. Si alguien me demuestra lo contrario, quemaré mi biblia y dejaré de ser cristiano”, protestaba Tutu ante los funcionarios del apartheid en 1982. Dos años después de recibir el Nobel de la Paz se convirtió en el primer hombre negro a cargo del Arzobispado Anglicano de Ciudad del Cabo (suroeste).

440DECB8-7A96-4813-8A02-84A37128E3D9En 1995 el entonces presidente sudafricano Nelson Mandela lo nombró presidente de la Comisión para la verdad y la reconciliación, un organismo creado para investigar violaciones en los derechos humanos producidas bajo el apartheid.

Estuvo al frente de este hasta 1996, ya con el apartheid desmantelado y Sudáfrica convertida en una democracia liderada por Mandela. Como presidente, “Madiba” -apodo local de Mandela, que describía al arzobispo como la voz de los de los que no tienen voz“.

Tutu y Mandela, de hecho, habían residido en la misma calle en Soweto, que es hoy una de las mayores atracciones turísticas de Johannesburgo, para orgullo de los sudafricanos, que presumen de que ningún otro país tiene una calle con dos Nobel de la Paz. Un año después de haberse jubilado como líder de la Iglesia Anglicana sudafricana se le diagnosticó un cáncer de próstata y empezó a recibir tratamiento, pero en los años posteriores sufriría varias recaídas.

Cuando los misioneros vinieron a África, nosotros teníamos la tierra y ellos la biblia. Entonces dijeron: ‘recemos’. Y nosotros, obedientemente, cerramos los ojos y cuando dijimos ‘amén’ al final y abrimos los ojos, ellos tenían la tierra y nosotros la biblia. Parece un mal canje pero estamos para siempre en deuda con esos hombres y mujeres”, dice una de sus citas más conocidas.

Se le adjudica la acuñación del calificativo Nación arcoíris para describir metafóricamente a la Sudáfrica posterior al Apartheid (en 1994 con el triunfo del Congreso Nacional Africano). La expresión se ha incorporado desde entonces para describir la diversidad étnica de Sudáfrica.

En 2010, a los 79 años, anunció su retirada de la vida pública, aunque continuó trabajando con el centro por la paz que lleva su nombre y abordando distintos temas, incluida la corrupción de la élite política de su país.

Su trayectoria ha estado marcada por una constante defensa de los derechos humanos, algo que le llevó a desmarcarse en numerosas ocasiones de la jerarquía eclesiástica para defender abiertamente posiciones como los derechos de los homosexuales o la eutanasia.

En la última etapa de su vida, Tutu concentró sus esfuerzos en temas sociales y en campañas globales como la promoción de la Alianza de las Civilizaciones (2005) -una iniciativa para avanzar en el diálogo entre el mundo islámico y el occidental y combatir el extremismo- o la lucha contra el cambio climático.

Tutu tampoco dudó en alzar la voz contra la corrupción de los nuevos poderes sudafricanos en democracia, contra las violaciones de derechos humanos protagonizadas en África por líderes autocráticos como Robert Mugabe (Zimbabue) y contra las posturas más rígidas de la propia Iglesia Anglicana.

Aunque en octubre de 2010 anunció su retirada de la vida pública y las complicaciones de salud le llevaron en varias ocasiones al hospital en los años posteriores, Tutu participó ocasionalmente en actos y recibió numerosos reconocimientos internacionales. La vida retirada no le impidió, por ejemplo, celebrar con los Springboks -apodo de la selección sudafricana de rugby y una de las grandes pasiones del arzobispo emérito- el título mundial conquistado en Japón en 2019.

En 2014, fue galardonado con el Premio Internacional Catalunya, que distingue a las personas que hayan contribuido a desarrollar los valores culturales, científicos o humanos en todo el mundo, en atención a su “constante lucha por mejorar las condiciones de vida de los sudafricanos”, además de su “vigorosa lucha por la mejora de las condiciones sociales de los oprimidos”. Ha trabajado por el sufragio universal, la igualdad de derechos para las mujeres en la Iglesia Anglicana y los derechos LGBT+.

 En este 2021 había dado ejemplo figurando entre los primeros en vacunarse contra la covid-19 cuando la campaña se abrió a la población general y votando en las elecciones municipales del pasado 1 de noviembre. Sus últimas palabras públicas habían sido en un breve vídeo emitido el día de su 90 cumpleaños (el 7 de octubre) durante una conferencia virtual en su honor en la que participaron, entre otros, el máximo líder espiritual tibetano, el Dalai Lama, y la activista mozambiqueña y viuda de Nelson Mandela Graça Machel.

A primeros de este mes, el arzobispo Desmond Tutu comparaba las leyes y la violencia anti-LGBT + con el apartheid, insistiendo en que se opone a ellas con “la misma pasión“.

El arzobispo Tutu, de 90 años y premio Nobel de la Paz, ha pasado su vida haciendo campaña por los derechos humanos. En un video de la campaña de Naciones Unidas Libres e Iguales (United Nations Free and Equal campaign), su “campaña global contra la homofobia y la transfobia”, Tutu dijo:

“Tengo que decirles que no puedo quedarme callado cuando las personas son penalizadas por algo sobre lo que no pueden hacer nada.

“Primero, género. Cuando se excluye a las mujeres, simplemente porque son mujeres.

“Pero más pernicioso, más espantoso, es el hecho de que las personas son penalizadas, asesinadas, todo tipo de cosas espantosas les suceden, simplemente, únicamente por su orientación sexual.

“Me opongo a tal injusticia con la misma pasión con la que me opuse al apartheid”.

El video fue compartido por LGBT + Rights Ghana, uno de los pocos grupos que defienden los derechos humanos de los ghaneses queer, cuyos miembros literalmente arriesgan sus vidas.

El grupo celebró “El arzobispo emérito Desmond Tutu [pidiendo] que se ponga fin al castigo de las personas por quiénes son o a quienes aman”, un mensaje particularmente pertinente para la comunidad LGBT + en Ghana.

Desmond Tutu también se pronunció en contra de la legislación homofóbica en Uganda. En 2012, pidió a Uganda que eliminara su proyecto de ley contra la homosexualidad, que se convirtió en ley en 2014 y finalmente fue derogado por los tribunales, y describió la legislación como “totalmente injusta”.

“Mis hermanos y hermanas, apoyaron a las personas que estaban oprimidas por el color de su piel”, dijo. “Si vas a ser fiel al Señor al que adoras, también estarás ahí para las personas que están siendo oprimidas por algo sobre lo que no pueden hacer nada: su orientación sexual”.

También declaró en 2013 que nunca adoraría a un “Dios homofóbico” y que “se negaría a ir a un cielo homofóbico.

“Me negaría a ir a un cielo homofóbico. No, diría que lo siento, quiero decir que preferiría ir al otro lugar.  “No adoraría a un Dios que es homofóbico y eso es lo profundamente que siento por esto”.

***

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Aumentan tributos para el líder anti-apartheid y aliado LGBT +, el arzobispo Desmond Tutu

Le diagnosticaron cáncer de próstata en 1997 y fue hospitalizado varias veces en los últimos años para tratar infecciones asociadas con su tratamiento.

El Dr. Mamphela Ramphele, presidente interino del Arzobispo Desmond Tutu IP Trust y coordinador de la oficina del arzobispo, dijo en un comunicado en nombre de la familia que Tutu había “muerto pacíficamente en el Oasis Frail Care Center en Ciudad del Cabo”. No dio más detalles sobre la causa de la muerte, informó The Guardian.

Naomi Tutu, la hija del arzobispo y activista por la justicia de género y raza, compartió que su padre está “en reposo” antes de agradecerle por “todo lo que has sido para nuestra familia y el mundo”.

Shenilla Mohamed, directora ejecutiva de Amnistía Internacional Sudáfrica, describió a Tutu como un “faro de luz” para los derechos humanos en Sudáfrica y en todo el mundo. Añadió que el compromiso de Tutu con la igualdad y los derechos para todos “sirvió como una brújula moral muy necesaria durante la turbulenta era del apartheid”.

“Incluso después de que Sudáfrica obtuviera la libertad en 1994, el arzobispo siguió siendo un activista de los derechos humanos sincero y apasionado”, dijo Mohamed. “Él nunca tuvo miedo de denunciar a los violadores de derechos humanos, sin importar quiénes fueran, y su legado debe ser honrado al continuar su trabajo para garantizar la igualdad para todos”.

LGBT + Rights Ghana, un grupo que defiende los derechos humanos de los ghanianos queer, compartió un conmovedor homenaje a Tutu en Twitter“Gracias por su apoyo inquebrantable a los derechos humanos y su posición de principios contra todas las formas de opresión”, escribió el grupo. “Has sido una figura inspiradora y te echaremos mucho de menos”.

El legendario actor de Star Trek, George Takei, escribió en Twitter que un “gran líder” dejó el mundo con la muerte de Tutu. “El arzobispo y ganador del Premio Nobel de la Paz, Desmond Tutu, ayudó a acabar con el apartheid en Sudáfrica”, escribió Takei. “La suya era una voz de esperanza, compasión y reconciliación. Continuemos su búsqueda de una transformación no violenta “.

El periodista británico Owen Jones también pidió al mundo que recuerde a Desmond Tutu como el “campeón implacable de los opuestos” que era y compartió varios titulares en los que Tutu se pronunció contra la discriminación en todo el mundo.

Fuente Religión Digital/Comunidad Apostólica Fronteras Abiertas (CAFA)/Pink News

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El jugador de fútbol sudafricano Phuti Lekoloane ha revelado que salir como gay en 2015 casi puso fin a su carrera.

Jueves, 5 de marzo de 2020
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DzCmAOxX0AA5uZIEl futbolista sudafricano Phuti Lekoloane ha revelado que el hecho de salir del armario como gay en 2015 casi pone fin a su carrera. El jugador de 28 años dijo que los jugadores gays en Sudáfrica se enfrentan a importantes retos cuando trabajan a nivel profesional en el fútbol. “Arriesgué todo para vivir mi verdad, pero no aconsejaría a nadie que saliera ahora por el estereotipo. Hay mucho en juego”, dijo a TimesLIVE.

“Si sales, tienes mucho que perder. He perdido todo lo que he soñado”. El futbolista gay sudafricano Phuti Lekoloane cree que habría sobresalido en el campo si no hubiera salido como gay. “Quería jugar en la [primera división nacional], pero si los equipos de esta liga te discriminan por tu sexualidad, entonces es otra cosa. “No puedes ir allí si los equipos aún no entienden la homosexualidad, así que así es como me rechazaron. Si estuviera en el armario, creo que lo habría logrado”.

Lekoloane, que juega en el RFC de Makapanstad en la Liga Motsepe de la ABC, añadió: “Mi sexualidad me ha robado mi carrera”. “Algunas personas dependen del fútbol para poner el pan en la mesa. Siempre es difícil, especialmente en el fútbol, pero yo aconsejaría a la gente que empezara a vivir su verdad y cuanto más gente salga, más se rompe el estereotipo”.

Además, sugirió que muchos más jugadores de fútbol permanezcan en el armario porque saben que eso impactará en sus carreras. “Hay muchos chicos gays en el armario que juegan en la liga y la parte divertida es que no sólo son jugadores, sino que también los directores de los equipos son (gays). “Tenemos directores y entrenadores de equipos bisexuales que están en el armario, así que siempre es así. Soy el cordero del sacrificio”.

La homofobia en el fútbol aumentó en un 9% en 2018. Un estudio realizado en 2018 por Kick It Out descubrió que los informes de homofobia en el fútbol habían aumentado en un 9%. Hubo 111 informes de incidentes de abuso homofóbico en torno a los partidos de fútbol en la temporada 2017/18, un aumento del 9% con respecto al informe anterior. También se notificaron seis incidentes transfóbicos en 2017/18.

Los incidentes racistas siguen siendo los más frecuentes, con 273 incidentes reportados en el último año, un aumento del 22 por ciento interanual.

Fuente Pink News

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Seguridad cero en escuelas sudafricanas para alumnado LGBT

Lunes, 5 de noviembre de 2018
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sudafricaSeis millones de personas viven en la provincia de Eastern Cape, Sudáfrica. Allí, sus escuelas recibieron un correo electrónico, el 16 de octubre, de la unidad de programas especiales (SPU) que decía que debían entregar una lista con los nombres del alumnado LGTB al finalizar el día.

El mensaje indicaba que la oficina central de la SPU estaba llevando a cabo un taller para crear conciencia sobre los derechos de la comunidad LGTB y garantizar que sus vidas, moral e integridad sean respetadas.

“Por lo tanto, le rogamos que envíe los nombres de los alumnos de su escuela que pertenecen a esta comunidad al final de las clases de hoy [16 de octubre]. Esto permitirá que la oficina del distrito tenga una base de datos de estos alumnos y 10 de ellos asistirán al taller programado”.

Edmund van Vuuren, portavoz de educación del partido opositor del país, la Alianza Democrática, escribió una carta al jefe de la SPU condenando el correo electrónico. Posteriormente, el departamento dijo que los estudiantes LGTB ya no tenían que asistir al taller debido a los exámenes. En su carta, Edmun van Vuuren escribió que identificar a los estudiantes LGTB era discriminatorio, inconstitucional y podría conducir a abusos verbales, mentales e incluso físicos.

Dijo que “en un ambiente donde la violación correctiva y el asalto basado en la preferencia sexual son comunes, no podemos permitirnos exponer a los miembros de esta comunidad a un mayor riesgo y discriminación”.

El portavoz del Departamento de Educación de Eastern Cape, Malibongwe Mtima, negó que el departamento esté creando una lista de alumnos y agregó que el correo electrónico se envió sin permiso.

“No hay actividad o instrucción para los coordinadores de distrito para crear una base de datos para el grupo LGBTI. El presunto correo electrónico que supuestamente proviene de la oficina central no ha sido sancionado por los interesados ni por la oficina de la SPU”.

Mtima agregó que el departamento había iniciado una investigación interna y está trabajando arduamente para obtener la fuente de este correo electrónico y que ha distorsionado las actividades y los objetivos de los programas del departamento.

Fuente Oveja Rosa

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Sudafricano acusa a cura católico aún activo en Reino Unido de abusar de él durante años

Sábado, 13 de octubre de 2018
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william-segodishoWilliam Segodisho se atreve a romper su silencio treinta años después

“He aguantado este abuso (…) de la Iglesia y su continua victimización demasiado tiempo”

“No son conscientes del daño que le hicieron a mi alma y a mi fe”

Víctimas desafían a la poderosa Iglesia polaca y elaboran un mapa con más de 250 casos de abusos sexuales

El Papa acepta la renuncia del arzobispo de Washington, acusado de encubrir abusos sexuales

Francisco, a Donald Wuerl: “Estoy orgulloso y te agradezco tu nobleza”

Todas las diócesis de Texas publicarán los nombres de los curas acusados de abusos

La Iglesia chilena anuncia un catastro nacional de sus escuelas para prevenir los abusos

El presidente chileno acusa a la Iglesia de “ocultar y relativizar” casos de pederastia

Un informe documenta palizas y abusos sexuales a menores en dos centros católicos de Escocia

Concluye el juicio del ‘caso Gaztelueta’: en un mes habrá sentencia

El sudafricano William Segodisho ha alegado haber sido violado y abusado sexualmente cuando era adolescente, entre 1985 y 1990 en Johannesburgo, por un sacerdote católico que actualmente se encuentra en Reino Unido.

“No es fácil para mí hablar de esto, por ello me he mantenido en silencio durante casi 30 años, pero a medida que voy envejeciendo, (y como) la vida es imprevisible, odiaría llevarme esto a la tumba, dijo Segodisho al inicio de su discurso en una conferencia organizada por el grupo Mujeres y Hombres contra el Abuso Infantil y retransmitida por el canal Enca.

Siendo un adolescente después de tener que huir de la localidad de Polokwane (noreste) por organizar protestas en contra del Gobierno segregacionista que imponía el régimen del apartheid, Segodisho terminó viviendo en las calles de Johannesburgo.

En un refugio para niños sin hogar conoció al párroco -cuya identidad no ha sido revelada-, con quien inició una relación estrecha en la que él le regalaba ropa nueva, le invitaba a buenas comidas e incluso le matriculó en un prestigioso colegio privado.

En 1985, cuando tenía unos 13 años, le invitó a una cena en su casa y, según Segodisho, en lugar de ofrecerle “zumo de naranja, un Appletizer o una Coca Cola”, le dio de beber whisky y poco después le forzó a besarle y a masturbarle.

Al día siguiente, el cura le pidió guardar en secreto lo sucedido ya que, de no hacerlo, perdería su plaza en el refugio y en el colegio.

Los abusos continuaron repitiéndose durante años y llegaron a la violación en varias ocasiones.

El sacerdote fue transferido a Bournemouth, Reino Unido, en 1990, año en el que Segodisho denunció los hechos y, como consecuencia, terminó de nuevo viviendo en la calle.

En ese período empezó a abusar del alcohol y otras drogas y pasó 8 meses en prisión.

“No son conscientes del daño que le hicieron a mi alma y a mi fe”, señaló Segodisho, que finalmente interpuso una denuncia en febrero de 2018, de la que aún no ha recibido respuesta alguna.

“He aguantado este abuso (…) de la Iglesia y su continua victimización demasiado tiempo”, sentenció, remarcando que tiene siete hijos y que se sentiría muy mal si este sacerdote abusara de otros niños.

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Fuente EFE/Religión Digital

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La atleta sudafricana Caster Semenya protagoniza un spot de Nike

Martes, 18 de septiembre de 2018
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CasterSemenya_1465732cNike está lanzando varios spots con deportistas de élite, dentro de su campaña publicitaria por el 30 aniversario del famoso Just Do It. Una de las figuras elegidas es la atleta sudafricana Caster Semenya. La compañía deportiva, con anterioridad, ya ha elegido a competidores LGTBI como protagonistas de sus anuncios. Es el caso de Chris Mosier, el primer atleta trans en competir bajo el nuevo reglamento del COI (en 2016) o la futbolista abiertamente lesbiana Megan Rapinoe. La visibilización ahora de Semenya a través de una de las grandes compañías de ropa deportiva es una buena noticia para la comunidad LGTBI y un reconocimiento a su propia trayectoria en la alta competición. Y es que pocos atletas de los Juegos Olímpicos han tenido que soportar el escrutinio que Semenya ha experimentado en los últimos años.

«¿Sería más fácil para tí si yo no fuera tan rápida? ¿Sería más sencillo si dejase de ganar? ¿Te sentirías más cómodo si me msotrase menos orgullosa? ¿Preferirías que no hubiese trabajado tan duro? ¿O simplemente si no corriese? ¿O si hubiese elegido otro deporte? ¿O si no hubiese dado mis primeros pasos? Pues lo siento, porque nací para hacer esto», es el mensaje con múltiples lecturas que contiene el vídeo que la atleta Caster Semenya protagoniza para Nike, después de que lo hiciera dos años antes el deportista trans Chris Mosier (quien, por cierto, debutó en España). El nuevo spot se ha interpretado como un tributo a Semenya, especialmente en respuesta a las continuas críticas en torno a su hiperandrogenismo y al nuevo reglamento sospechosamente selectivo de la Asociación Internacional de Federaciones de Atletismo, que parecía ideado para acabar con su exitosa carrera deportiva.

Este es el vídeo del spot:

Cuando publicamos el balance de resultados de los deportistas abiertamente LGTBI en los Juegos de Río de 2016 (el 47% de ellos logró colgarse una medalla), nos hicimos eco de la enésima polémica en la que se vio envuelta la atleta sudafricana Caster Semenya, abiertamente lesbiana. La carrera de Semenya, que en Río obtuvo el oro como corredora de 800 metros, siempre ha sido discutida por algunos debido a una supuesta intersexualidad, realidad con la que ella no se siente identificada. Semenya, a

la que al nacer le fue asignado el sexo femenino, siempre ha tenido una identidad femenina, más allá de sus circunstancias físicas. «Dios me hizo como soy y me acepto así», aseguraba la deportista en una entrevista gracias a la que fue portada de la revista sudafricana You en 2009. En ella apareció luciendo un clásico look femenino. Su oro y su tesón deportivo la convirtieron en una magnífica abanderada de Sudáfrica durante la ceremonia de clausura en Río 2016.

La lucha de Caster Semenya contra la discriminación

La de Caster Semenya es una historia de lucha en el alto nivel competitivo (hasta aquí, común a cualquier deportista de élite), pero también de lucha contra la discriminación por cuestionamiento de su identidad. Semenya volvía a la competición en verano de 2010, después de que la Asociación Internacional de Federaciones Internacionales de Atletismo pusiera fin a la investigación sobre su supuesta intersexualidad y decidiera que no había razón para impedirle participar en la competición como mujer. Algo que no gustó a sus competidoras.

Una de las intervenciones más desafortunadas en la polémica fue, por cierto, la de la atleta española Mayte Martínez, contrincante de Semenya en la final de los 800 metros. «Si me ponen a Semenya y diez hombres delante no sabría decir que ella es la mujer», llegó a manifestar la española, que acabó la carrera en séptima posición. Por una avalancha de declaraciones LGTBIfóbicas como esta, Caster Semenya se planteó rechazar la medalla mundial de 800 metros, aunque las autoridades deportivas de su país la convencieron de que no lo hiciera.

También en España, en 2009 destacados medios generalistas se sumaron a cuestionar la feminidad de Semenya. «¿Ganó ella o él?» titulaba El Mundo. «Pendiente de un control para determinar su verdadero sexo», subtitulaba. Peor aún era el inicio de su crónica: «A la chica, o lo que sea, hay algo que le motiva más que el atletismo…». Algo más serio era el tratamiento que daba El País a la noticia, aunque el redactor no resistía caer en la tentación de referirse a Semenya como «la adolescente surafricana que parece un chico y corre como un hombre con toda la barba». ABC hacía una crónica neutra de la victoria de Semenya pero cargaba las tintas en el titular, que ya desde el principio predispone al lector: «Semenya redobla las sospechas con una abusiva victoria en 800». Tampoco La Razón se quedaba atrás. «Semenya, un oro muy sospechoso», titulaba. Algo más neutros fueron entonces los tratamientos en El Periódico o en La Vanguardia.

Fuente Dosmanzanas

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Sudáfrica permite la proyección de “La Herida” de forma temporal

Jueves, 22 de marzo de 2018
Comentarios desactivados en Sudáfrica permite la proyección de “La Herida” de forma temporal

herida-pelicula-lgtb-696x522Las autoridades del país retiran de forma temporal la calificación de “pornográfica” permitiendo así que se vuelva a proyectar en salas. 

Hace unos días contábamos que las autoridades de Sudáfrica habían calificado como pornográfica a la película La Herida, impidiendo así su exhibición en salas comerciales. Ahora hemos sabido que el Tribunal de Apelaciones de la Film and Publication Board ha suspendido cautelarmente dicha decisión asegurando que “El público tiene el derecho… de ver una película de esta naturaleza” [sic]. Así que la cinta ha vuelto a las salas mientras que la decisión definitiva se conocerá el 28 de marzo.

Cait Pansegrouw, productora del film, ha celebrado la decisión aunque asegura que de momento es una “victoria temporal”. Añadió “Ya no es una pelea por la película. Es una lucha por la libertad y los derechos de todos los artistas y cineastas sudafricanos”.

La cinta narra el descubrimiento de la homosexualidad de un joven perteneciente a la tribu Xhosa junto a uno de sus mentores y sirve como denuncia a la homofobia que se vive en dicha zona. Su estreno en el país vino acompañado de multitud de protestas por “desvelar secretos de sus tradiciones” y críticas de “apropiación cultural por parte del hombre blanco”.

El equipo denunció amenazas de muerte desde el momento en que se dio a conocer el tráiler.

Fuente | Variety, vía EstoyBailando

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La censura de Sudáfrica rectifica y reclasifica «La herida» como si fuera una película X

Jueves, 22 de febrero de 2018
Comentarios desactivados en La censura de Sudáfrica rectifica y reclasifica «La herida» como si fuera una película X

f58be083af323adf310287e1d28ec72bA pesar de su notorio periplo por festivales y de que quedara finalista de cara a conseguir una nominación en los premiso Oscar, «La herida» ha sido reclasificada como si fuera una película X después de que integrantes de la comunidad étnica ciestionada por su homofobia en la película se manifestara en su contra.

Tras conseguir el premio al mejor guion en LesGaiCineMad y pasar pro lso festivales de Berlín y Toronto, La herida se estrenaba hace poco más de dos meses en España. Siendo la elección de Sudáfrica para optar a nominación en la categoría de película en lengua extranjera, se quedaba a las puertas de conseguir la nominación tras pasar la primera criba, por lo que no deja de sorprender que la junta de apelación del Sistema de clasificación de Películas de Sudáfrica (FPB por sus siglas en Inglés: Film and Publication Board), haya decidido el pasado viernes, 16 de febrero, censurar la película al rectificar su calificación inicial, LS 16 (para mayores de 16 añso de edad), para concederle una calificación restringida, destinada únicamente a las películas X, de naturaleza sexual explícita.

«La junta de apelación de la FPB reclasificó recientemente la galardonada película Inxeba a X18 por elementos clasificables de sexo, lenguaje, desnudez, violencia y prejuicio. La clasificación X18 es la más cercana a una prohibición total según la clasificación de la FPB», denuncian desde la asociación Right2Know, en lo que califican como una censura homofóbica. El Tribunal de Apelaciones de la FPB había anulado la clasificación inicial de La herida el miércoles, 14 de febrero. Los productores de la cinta han expresado su decepción por tal decisión, así como varias organizaciones.

Dirigida por John Trengove y producida por Urucu Media, La herida narra una relación sentimental entre dos hombres en el contexto del ritual de iniciación de la comunidad étnica xhosa, quienes se habrían manifestado contra la película, lo que ha desencadenado la rectificación de la FPB. «Si bien respetamos la libertad de expresión de aquellos que se sienten tergiversados o en desacuerdo con esta película, no creemos que esto deba llevar a la censura de un relato que da expresión a la atracción hacia el mismo sexo entre los hombres, y la confrontación que esta crea con las nociones tradicionales de masculinidad y cultura», destacan desde Right2Know, sobre una confrontación que también se ha manifestado claramente fuera de la pantalla.

Con esta reclasificación la película sólo podrá proyectarse en «locales adultos designados», interpretando este gesto como un «censura, censura que silencia la voz de la comunidad LGBTIQ y viola el derecho constitucional a la libertad de expresión». Dale McKinley, de Right2Know sostiene que esta medida se activa « contra la libertad de expresión y los derechos que están garantizados en nuestra Constitución con respecto a nuestras libertades sexuales también. Creemos que esto no es necesario y exigimos que la Junta de Cine y Publicaciones revierte esta clasificación, tienen un historial de tomar decisiones que son bastante censuradoras».

Right2Know ya había alertado en 2015 sobre las amenazas de tener acceso a un internet libre y democrático cuando se publican online las regulaciones de la FPB. Un año después, expresan igualmente su preocupación por el acuerdo de asociación entre la FPB y la Junta de censura de Kenia, un organismo notoriamente homofóbico que llega a presentar una solicitud para la regulación de una Ley de Acceso a la Información. En Mamba Online, una página gay, confirman entonces que el organismo keniano tiene un largo historial de censura e intento de prohibir material audiovisual con contenido LGBT, ya sea en películas o en vídeo musicales. Desde Right2Know, exigien que la FPB se retracte de una decisión que consideran «escandalosa, homofóbica, patriarcal y permita que la expresión creativa florezca y se vea en sus múltiples formas».

Fuente Universogay

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Acusan a 8 personas de la violación y asesinato de una pareja de lesbianas en Sudáfrica

Sábado, 20 de enero de 2018
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3-jan-mooinooi-beendere-gevind-joey-anisha-van-niekerk5-1-320x428Ocho personas se enfrentan a un juicio por la violación y asesinato de una pareja de lesbianas en el que no es el primer caso de estas características que se produce en Sudáfrica, donde las mujeres homosexuales parecen estar siendo objeto de una persecución. 

Ocho personas de entre 18 y 53 años de edad, una de ellas una mujer, se enfrentan a un juicio que comienza este jueves, 18 de enero, acusados con dos cargos de asesinato, violación, secuestro, robo, posesión ilícita de armas de fuego y obstaculizar la justicia en el caso de una pareja de lesbianas que habrían sido violadas y asesinadas prendiéndoles fuego en el que no es el primer caso de estas características que se produce en Sudáfrica.

Casadas desde hace tres años y residentes de la localidad de Mooinooi, ubicada al noroeste de Sudáfrica, Joey van Niekerk y Anisha van Niekerk, de 32 y 30 años de edad respectivamente, salen de su domicilio para acudir a un funeral en Pretoria, el 10 de diciembre del año pasado. Nunca llegan al entierro y tampoco vuelven a su domicilio. Siete días después descubren su vehículo abandonado tras haber sido incendiado y el 28 de diciembre se localizan unos restos óseos esparcidos a lo largo de una carretera que resultan ser los suyos.

En abril de 2017, Nonkie Smous, igualmente lesbiana, habría sido violada y asesinada prendiéndole fuego en una caso que conmocionó al país y por el que los miembros del colectivo LGBT son advertidos de que podrían ser víctimas de una violencia sin precedentes. «Desde la muerte de Nonkie, las personas sienten que pueden salirse con la suya con todo (…). Las mujeres que se identifican como lesbianas de marimacho son particularmente señaladas, siendo acosadas por pensar que son ‘hombres’ y ser amenazadas por la necesidad de que ‘se les enseñe que son mujeres’», declara Nthabiseng Mokanyane, amigo de la víctima.

«Las personas LGBTI se esconden porque tienen miedo de ser violadas y quemadas brutalmente», declara Cindy Maotoana, presidenta de un grupo LGBT de Limpopo, solicitando la colaboración de las autoridades y advirtiendo de que su comunidad está siendo atacada, particularmente las lesbianas, muchas de las cuales son sometidas a «violaciones correctivas». La activista sostiene que «nada está mal con nosotras. No necesitamos ser asesinadas», explicando que ser lesbiana «no significa que alguien tiene que violarme y matarme o incluso quemarme (…). ¿Puedes imaginar a alguien siendo quemada viva? No es bueno lo que no están haciendo a nosotras».

Noxolo Xakeka, de 23 años de edad, también era asesinada en un ataque homofóbico en la madrugada del mismo día de Año Nuevo. De camino a una fiesta en la casa de unos vecinos, un desconocido le increpa en referencia a su orientación sexual para terminar asestándole tres puñaladas por las que pierde la vida a pesar de ser evacuada a un hospital. «Este fue el tercer asesinato durante el período festivo en los últimos tres años en el que una mujer es asesinada por su orientación sexual. Nosotras no nos separamos de la lucha de las mujeres, pero lo que hace que esto sea diferente es que un hombre no podría entender que una mujer no estaba interesada en él. Parece que desde 2016 hemos estado enterrando lesbianas asesinadas brutalmente de una manera muy extraña en nuestros pueblos», declara Velisa Jara, portavoz de un grupo de apoyo a mujeres lesbianas de color, Free Gender.

Fuente Universogay

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The Wound (Inxeba), la película que muestra la homosexualidad en tribus de Sudáfrica

Lunes, 4 de septiembre de 2017
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f58be083af323adf310287e1d28ec72bHace una semana se estrenó en Estados Unidos la película The Wound, también conocida como Inxeba. Un proyecto que muestra la relación homosexual que establecen dos integrantes del pueblo de amaXosa, una comunidad étnica de Sudáfrica.

La historia nos presenta a Xolani, un hombre que deja la ciudad para ayudar con la ukwaluka, un rito iniciático tradicional para jóvenes que están en los últimos años de su adolescencia. Pronto uno de los chicos se da cuenta que Xolani está enamorado de Vija otro de los cuidadores, un hombre mayor.

Los productores Cait Pansegrouw y Elias Ribeiro han recibido amenazas de muerte debido a que el filme se centra en costumbres tradicionales consideradas secretas, además de que aborda temas de homosexualidad, un tabú en dicha cultura. Incluso la máxima autoridad del pueblo pidió que la cinta no fuera proyectada.

Cait Pansegrouw ya se pronunció al respecto: “La constitución sudafricana no sólo protege los derechos de los individuos a la libertad de expresión, sino que también prohíbe la discriminación basada en la orientación sexual. Consideramos que estas amenazas son inexcusables y tomaremos medidas adecuadas contra cualquier persona que amenace la violencia o cometa actos homofóbicos”.

Mientras que el actor Nakhane Touré, quien interpreta a Xolani, realizó una serie de preguntas que parecen hasta la fecha no tener respuesta: “¿Dónde están los chillidos cuando mueren jóvenes?, ¿Dónde está la pasión y la indignación cuando los muchachos jóvenes son masacrados, ¿Dónde están cuándo los niños son violados en nuestras comunidades? ¿Dónde está tu ira cuando las mujeres son asesinadas?”.

Fuente Chueca.com

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El tercer menor “curado” de VIH en el mundo tiene 9 años y es de Sudáfrica

Viernes, 28 de julio de 2017
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vih_sidaUn menor de 9 años de sudáfrica se convierte en el tercer niño del mundo que parece estar “virtualmente curado” del VIH.

Su carga viral se mantiene indetectable sin tratamientos antirretrovirales.

Los otros dos casos fueron en Estados Unidos y en Francia.

La terapia antirretroviral a la que deberían poder acceder todas las personas VIH+ del mundo no es una cura del VIH, es un tratamiento para mantener el virus a raya y conseguir que esa persona se convierta en indetectable. O, lo que es lo mismo (porque es lo mismo), en una persona que no puede transmitir el VIH. Un estudio de 2015 demostró que cuando un bebé nace con VIH (ya sea porque la madre no sabía que era VIH+ durante el embarazo o porque por algún motivo no ha podido seguir la terapia antirretroviral) se pueden reducir los reservorios del virus de forma drástica en su cuerpo si se les administra esa terapia en los 3 primeros meses de vida; pero luego esos bebés han de seguir recibiendo tratamiento de por vida. Salvo que, por algún motivo, consigan mantenerse indetectables sin necesidad de tratamiento.

Eso es lo que ha ocurrido con un menor no identificado en Sudáfrica que fue diagnosticado con VIH al nacer en 2007 y al que se le suministró el tratamiento antirretroviral durante 40 semanas. Al acabar ese tratamiento los médicos comprobaron que el VIH había pasado a un estado “durmiente” y sólo se detecta en sus células inmunes pero no en el resto de su organismo. La gran noticia es que el menor lleva en ese estado más de 8 años y medio y, aunque en un futuro no se descarta que necesite la terapia antirretroviral, los médicos que le están tratando creen que su caso puede ayudar a encontrar una cura contra el VIH.
No creemos que sólo la terapia antirretroviral haya llevado a la remisión” explica la doctora Avy Violari, de la Unidad de Investigación de VIH del hospital de Johannesburgo, “Realmente no sabemos la razón por la que el menor ha entrado en remisión, pero creemos que es algo genético o relativo a su sistema inmunológico.” El caso de este menor es muy similar al de los otros dos menores que han entrado en remisión y no necesitan terapia antirretroviral para mantenerse indetectables. El primer caso ocurrió en Mississippi y se trataba de un menor que recibió el tratamiento un día después de nacer y se mantuvo así durante 27 meses. El segundo caso fue en Francia y es otro menor que lleva 11 años sin necesidad de la terapia.

Se habla de que esos niños están o han estado “virtualmente curados” porque no necesitaban seguir el tratamiento para mantener baja su carga viral, pero evidentemente no están totalmente curados puesto que el virus continúa estando presente en algunas de sus células (los reservorios del virus). Los doctores en los tres casos no saben exactamente cuál es el motivo, pero están convencidos de que la investigación en profundidad de los mismos puede ayudar a descubrir si hay algo en el ADN o en el sistema inmunológico de los menores que puede ayudar a desarrollar una cura contra el VIH. El doctor Michael Brady, el Director Médico del Terrence Higgins Trust, explica que el caso del menor sudafricano es realmente interesante porque “añade a nuestro conocimiento lo que se puede conseguir con un tratamiento muy temprano en niños. La terapia temprana del VIH, tanto en niños como en adultos, ha demostrado que reduce parte del daño que el VIH causa en el sistema inmune en las primeras semanas y meses tras la infección. Si podemos entender ese mecanismo mejor podría llevarnos con suerte a nuevas estrategias en los tratamientos y, tal vez algún día, a una cura.

Desde el Instituto Nacional de Alergias y Enfermedades Infecciosas de Estados Unidos el doctor Anthony Fauci explica que es necesario estudiar en profundidad la situación pero reconoce que este caso “aumenta nuestra esperanza de que tratando a niños infectados por VIH durante un breve periodo en su infancia, podemos ser capaces de ahorrarles el peso de una terapia de por vida y las consecuencias en la salud que suelen ir asociadas a la activación inmune a largo plazo en pacientes con VIH.

A pesar de la buena noticia, el Dr. Brady recuerda que, por ahora, la mejor estrategia para luchar contra el VIH siguen siendo la detección precoz y los tratamientos antirretrovirales.

Fuente | Pink News, vía EstoyBailando

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Una iglesia sudafricana se aleja de un obispo que comparó la homosexualidad con el sexo con animales

Miércoles, 8 de febrero de 2017
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152128885_576988La Grace Bible Church, una iglesia de la localidad sudafricana de Soweto, ha rechazado públicamente las declaraciones homófobas que llevó a cabo recientemente en las instalaciones de la organización religiosa el obispo Dag Heward Mills. Mills, un obispo de Ghana, comparó en su discurso la homosexualidad con el sexo con animales.

Una iglesia local de Sudáfrica ha sorprendido al emitir un comunicado para evitar que las declaraciones homófobas realizadas recientemente por un obispo sean vinculadas a la organización religiosa.

Desde la Grace Bible Church han expresado que el discurso homófobo que manifestó el obispo Dag Heward Mills durante una conferencia reciente en las instalaciones de la institución religiosa son contrarias a la ideología del centro.

Mills, un obispo de Ghana que acudió a la Grace Bible Church de la localidad sudafricana de Soweto tras ser invitado por los responsables de la misma a dar una conferencia, comparó la homosexualidad con las relaciones sexuales con animales.

El obispo de Ghana defendió en su discurso que la homosexualidad carece de base natural, defendiendo que no hay ningún animal en todo el planeta que lleve a cabo relaciones sexuales con otros seres de su mismo sexo, algo contrario a la realidad, estando más que contrastado por diferentes publicaciones científicas la existencia de la homosexualidad en la práctica totalidad de las especies de la Tierra.

“Daros cuenta de que la homosexualidad no es natural. No encontrará una pareja de dos perros machos, dos leones machos, dos impalas machos, dos gastos machos, dos lagartos machos o incluso dos elefantes machos. No es algo natural”, manifestó Mills.

El obispo de Ghana defendió en su discurso ante los miembros de la Grace Bible Church de Soweto que debe continuar la persecución hacia las relaciones homosexuales y la violación de los derechos de dicho colectivo.

Ezequiel Mathole, pastor de la iglesia en la que tuvo lugar el discurso, ha sido el responsable de posicionarse públicamente en contra de la discriminación de cualquier tipo de colectivo en base a su orientación sexual.

“En Grace Bible Church damos la bienvenida a todo el mundo. No discriminamos a ninguna persona, independientemente de su orientación sexual”, han expresado desde la organización religiosa.

El pastor Ezequiel Mathole ha indicado en sus declaraciones públicas que la Constitución de Sudáfrica garantiza el derecho a no ser discriminados, respaldando dicha política de derechos civiles después del horroroso pasado en materia de persecución de minorías existente en el país africano.

Fuente News24, vía Universogay

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Caster Semenya, la atleta intersexual sudafricana, se casa con su novia el día de su cumpleaños

Miércoles, 11 de enero de 2017
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780x580-noticias-violet-raseboya-y-caster-semenya-instagramLa campeona olímpica, Caster Semenya, que se vio obligada a someterse a pruebas de verificación de sexo debido a que es intersexual, se casa con su novia de varios años, en una ceremonia que ha hecho coincidir con el mismo día de su cumpleaños.

La atleta sudafricana, Caster Semenya, campeona olímpica de los 800 metros en los Juegos Olímpicos de Río 2016, ha contraído matrimonio este sábado, 7 de enero, con Violet Raseboya, con quien mantiene una relación sentimental desde hace años. Coincidiendo con el mismo día que la atleta cumplía 26 años de edad, el enlace se ha celebrado en Chez Charelne Venue, un lujoso establecimiento para eventos de la capital sudafricana.

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780x580-noticias-caster-semenya-y-violet-raseboya-instagramCaster Semenya y Violet Raseboya Instagram – Foto: Uso permitido

«Our perfect day!» y «Love that is unbreakable!»¡Nuestro día perfecto!» y «¡Amor que es irrompible!» en español) es el texto que acompaña a dos fotografías de la celebración que Semenya ha publicado en su cuenta de Instagram en las que se le puede ver luciendo un traje de color oscuro decorado con hilo dorado y con un ramo de rosas en la mano, mientras que su pareja, Raseboya, escogía lucir un tradicional vestido de novia tradicional de color blanco. La pareja ya había celebrado una boda tradicional en la provincia de Limpopo en diciembre del año pasado, de cuya ceremonia también ha subido una imagen luciendo trajes típicos de la zona.

780x580-noticias-boda-tradicional-de-caster-semenya-instagramBoda tradicional de Caster Semenya Instagram – Foto: Uso permitido

Caster Semenya fue una de las protagonistas del Mundial de Berlín 2009, donde ganó la carrera de 800 metros con un tiempo de 1:55.45. Sin embargo, debido a que es hiperandrogénica, lo que le hace producir niveles inusualmente altos de testosterona, tres veces superiores a los normales en una mujer, la Federación Internacional de Atletismo (IAAF por sus siglas en inglés) la somete a un proceso de verificación de sexo. Su caso no es el único, deportistas como Zdenka Koubkova, Andreas Krieger, Sarah Gronet o María José Martínez Patiño se han visto envueltas en algún tipo de controversia por ser intersexuales en mayor o menor medida, llegando en algunos casos a no poder participar en unos Juegos Olímpicos. Pero en julio de 2010 la IAAF acepta las conclusiones de un grupo de expertos internacional, autorizando a la atleta sudafricana a competir como mujer sin limitación alguna, lo que fue objeto de controversia en su participación en Río 2017, donde vuelve a llevarse el oro por los 800 metros lisos.

Fuente Universogay

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Defensores de la familia estadounidenses se organizan para llevar la homofobia a Sudáfrica

Sábado, 17 de diciembre de 2016
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exportofhate-1600x900El pasado sábado, las homófobas activistas de One Million Moms anunciaron la creación de un nuevo grupo llamado The International Organization for the Family que, obviamente, se encargará de velar por quitar los derechos de todas las familias que no estén formadas por un matrimonio heterosexual fuera de Estados Unidos. Porque se preocupan de las familias heterosexuales de todo el mundo.

Claro que ellos lo anuncian de otra manera. Así aseguran que la Organización Internacional por la Familia es “una coalición de aliados para liderar la lucha mundial por el matrimonio, la libertad religiosa, los derechos de los padres, la verdad del género y otros asuntos del movimiento pro-familia”. Casi nada.

Además, apuestan alto. Su primer proyecto quiere promover “la dignidad del matrimonio como vínculo conyugal entre un hombre y una mujer” en Sudáfrica, el único país del continente donde el matrimonio entre personas del mismo sexo es legal. Y  con la que está cayendo en esa zona del mundo… ¿lo único que se les ocurre es ir a propagar más odio? No sé, a nosotros se nos ocurren otras muchas prioridades en el continente africano ¿no?

Fuente: Human Rights Campaign, vía EstoyBailando

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Agreden a una lesbiana y la retienen en su casa para después asesinarla de un disparo en Sudáfrica

Miércoles, 7 de diciembre de 2016
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780x580-noticias-noluvo-swelindawo-facebookNoluvo Swelindawo es la última víctima de un crimen de odio en Sudáfrica, retenida inicialmente en su casa, posteriormente sería encontrada muerta de un disparo y con un ojo amoratado.

El cuerpo de Noluvo Swelindawo, de 22 años de edad y conocida como Vovo, fue descubierto con una herida de bala y un ojo amoratado el sábado, 3 de diciembre, por la mañana. Su pareja, Nqabisa Mkatali, había alertado a los vecinos de una situación inusual al encontrarse las ventanas de su domicilio destrozadas y la puerta abierta. Según declaran posteriormente sus familiares y vecinos, habría sido retenida contra su voluntad en su propia casa de Driftsands, cerca de Khayelitsha en Ciudad del Cabo, mientras la habían estado buscando toda la noche. Sus familiares afirman que el ataque se debe a su orientación sexual, mientras que los grupos de derechos de género han reaccionado con indignación ante el incidente, solicitando acelerar el proyecto de Ley de Delitos de Odio.

«Su novia llamó a nuestra casa, diciéndonos que Vovo había sido secuestrada. La buscamos por esta zona, pero no la pudimos encontrar», declara Lizo Nondaka, vecino de Swelindawo, a quién Mkatali despertó pidiendo ayuda. Varios vecinos se reunieron junto a su casa mientras la policía realizaba su investigación. «Esta niña solía estar con nosotros y no tenía ningún problema con nadie. Era amada en esta comunidad. No puedo recordar a nadie de esta comunidad diciendo que tenían un problema con Vovo (…). La última vez que la vi fue el sábado por la mañana y le pregunté qué le había pasado a su ojo porque se veía mal. No quería hablar de ello, pero dijo que alguien le había golpeado (…). Cuando me fui ayer, estaba durmiendo y cuando regresé había varias personas aquí, incluyendo a los vecinos. Me dijeron que se la habían llevado y nadie sabía dónde estaba», explica su vecino.

Más del 55 % de miembros de la comunidad LGBT de Sudárica tienen miedo de sufrir discriminación en base a su orientación sexual o identidad de género, según un informe publicado por Love Not Hate Campaign. Según este estudio, el 44 % de los encuestados dijo que en los últimos dos años, habían experimentado discriminación en su vida cotidiana. De hecho, varios son los casos relacionados con la homofobia actualemtne en Sudáfrica. Nokuthula y Nonkululeko Mbatha, residentes en Durban, son una pareja del mismo sexo que han estado ocultos durante un tiempo debido a que varias personas de comunidad les han estado persiguiendo por ser homosexuales; mientras que un acusado por el asesinato de una emplea de la policía lesbiana, Nosisa Sonjani, en Khayelitsa, era pospuesto para su resolución el próximo año; el mayo se encontraba el cuerpo en avanzado estado de descomposición de una personas de 47 años de edad en Klinvlei tras ser apuñalda y estrangulada con el cable de una tostadora.

«El momento de actuar es ahora. Esto ocurre cuando el país marca los 16 Días de Activismo de No Violencia contra Mujeres y Niños. La trágica realidad es que los incidentes de crímenes de odio se están volviendo comunes», declara Dean Peacock, director ejecutivo de Sonke Gender Justice. «La forma en que nuestras comunidades reaccionan cuando se cometen tales crímenes es una preocupación. Lo que es más doloroso en esto es el hecho de que parece que no hay indignación. Parece que es normal. Pero si se trataba de una mujer heterosexual, la reacción habría sido diferente», declara en la misma línea Funeka Soldaat, fundadora de Free Gender Khayelitsha, que ha denunciado la necesidad de priorizar los crímenes de odio. El portavoz de la policía, Noloyiso Rwexana, confirma que nadie ha sido arrestado todavía en relación con el asesinato de Vovo.

Fuente Universogay

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Detienen al «profeta de Doom» que aseguraba curar cáncer y Sida con spray insecticida en Sudáfrica

Jueves, 1 de diciembre de 2016
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44195356Tras señalarlo como un falso profeta, detienen a Lethebo Rabalago, el conocido como «profeta de Doom», en cuyas sesiones rociaba con spray insecticida a sus seguidores, asegurando que podía curarles de enfermedades como el cáncer o el Sida.

Detienen al pastor sudafricano Lethebo Rabalago, más conocido como el «profeta de Doom» en referencia a la marca del spray insecticida con el que rociaba sus feligreses, en una práctica con la que aseguraba conseguía curarles de enfermedades como el cáncer o el Sida. La publicación de algunas fotografías en las que se le puede ver rociando a sus seguidores en la provincia de Limpopo, la región más septentrional de Sudáfrica, genera una ola de indignación que lleva a la Comisión de Derechos Culturales, Religiosos y Lingüísticos de África del Sur a investigar el caso hasta que lo señala como un falso profeta y cursa una denuncia que ha llevado a su detención el miércoles, 23 de noviembre.

Doom Super Multi Insect Killer es el producto de la marca Tiger Brands que este falso profeta utilizaba para rociar a los feligreses de una iglesia denominada como Mount Zion General Assembly, convencidos de que el pastor tenía en sus manos el poder de liberarlos de padecimientos mortales. Más allá de lo molesto que pudiera resultarles el efecto del insecticida aplicado no sólo directamente en el rostro, sino manteniendo los ojos bien abiertos, varias de las personas que se prestaron a su alternativa «cura», más que curarse, han contraído infecciones severas en piel y ojos. Tiger Brands no ha tardado en calificar estas prácticas como «alarmantes y sumamente preocupantes», alertando del peligro de la aplicación directa del aerosol sobre el cuerpo, mucho más perjudicial en zonas sensibles como los ojos.

Entre las aireadas habilidades del pastor en la página de Facebook de la iglesia también estaba su capacidad para ordenar a los «demonios» para entrar en los cuerpos de sus atormentados seguidores, para «hablar con ellos sobre sus problemas del día a día», impregnándolos con sus malos rollos para liberar a los sujetos de sus preocupaciones al expulsar a los demonios. Lamentablemente, una joven ha llegado a fallecer en una de las sesiones de este «profeta de Doom», a la que coloca un altavoz sobre el tórax, incitándola a apelar a su fe para no sentir el dolor, falleciendo minutos después debido a lesiones internas.producidas por el peso excesivo.

Fuente Universogay

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Tras denegarle entrada en Sudáfrica y Reino Unido, el pastor homofóbico de Arizona busca cómo entrar en Botswana

Martes, 20 de septiembre de 2016
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Steven-Anderson1Activistas de Botswana lanzan una petición para que su gobierno prohiba la entrada en el país del pastor homofóbico de Arizona, Steven Anderson, quien celebró el atentado del club Pulse y propaga la homofobia en los institutos. Ya le han denegado al entrada en Sudáfrica y el Reino Unido.

El ministerio del interior de Sudáfrica denegaba la entrada en el país a tres miembros de la iglesia de Steven Anderson, explicando el ministro de interior, Malusi Gigaba, que no le dejan entrar para que no propague sus ideas de odio. «El señor Steven Anderson y miembros y/o asociados de su iglesia tienen prohibida la entrada en la República de Sudáfrica», declaraba.

Uno de los acólitos de Anderson fue interceptado cuando ya estaba en el aeropuerto de Johannesburgo, mientras que a otro le impidieron embarcar en un avión con destino a Sudáfrica desde un aeropuerto de Alemania, a quien derivaron a Zurich. La tercera persona estaría todavía intentando entrar al país, aunque no se ha divulgado más información al respecto. El gobierno de Sudáfrica ya había hecho pública su decisión de no permitir la entrada al pastor Steven Anderson, quien tenía la intención de encontrarse con varios de sus seguidores en el país africano. Y Sudáfrica ya no es el único país que no quiere permitir la entrada del polémico pastor porque el Reino Unido también se la ha prohibido.

«La buena noticia es que hay 50 pedófilos menos en el mundo, porque ya sabéis, estos homosexuales son un conjunto de pervertidos y pedófilos desagradables», con estas palabras sobre la matanza del club Pulse de Orlando, dirigidas a su congregación, el pastor de la Faithful Word Baptist Church de Phoenix se convertía en carne de cañón para los titulares de los medios de comunicación, sobre todo cuando hacía un llamamiento para el apaleamiento de personas homosexuales con el objetivo de tener unas «Navidades libres de SIDA». Si bien en los Estados Unidos no han querido o no han podido hacer nada con el pastor por estas declaraciones que podría considerarse que incitan el odio y la violencia —que se volvía contra él en un instituto de secundaria—, países como Sudáfrica y el Reino Unido sí han tomado la decisión de no dejarle ni pisar el aeropuerto para enlazar con otro vuelo.

Desalojado de un vuelo que le iba a llevar a Londres para enlazar con otro avión a Johannesburgo, con la idea de llegar hasta Botswana para captar más adeptos a su causa, el señor Anderson volcaba toda su indignación en un vídeo que publicaba en YouTube, explicando que había modificado todo su itinerario con el objetivo de llegar a Botswana sin tener que pasar ni por el Reino Unido ni por Sudáfrica.

Mientras tanto, activistas y colectivos LGTB de Botswana han lanzado una petición, que ya han firmado más de 2700 personas, para que su gobierno también impida la entrada de este individuo en su país. En esta petición no sólo señalan sus comentarios homofóbicos y su manera de alentar la violencia, sino que también advierten sobre su animadversión sobre las mujeres, al proclamar que el hombre «no debería estar bajo la tiranía de las mujeres».

Mientras que la página de Facebook de Anderson indica que llegará a Botswana el martes, 20 de septiembre, otros informes señalan que su llegada está prevista para el día 23. Un abogado por los derechos LGTB de Botswana, Katlego K. KolKes, señala que la petición ha sido bien recibida por el público, así como por el Edwin Batshu, ministro del interior de su país. Esperando hasta que el gobierno tome su decisión, Kol-Kes se muestra «seguro de que verán que su doctrina de odio es incompatible con los principios de Botswana».

Fuente Universogay

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Elton John inaugura centro para comunidad LGTBI en Sudáfrica

Martes, 26 de julio de 2016
Comentarios desactivados en Elton John inaugura centro para comunidad LGTBI en Sudáfrica

elton-john-durbanEl cantante británico inaugura un centro para comunidad Lgbti en Durban. El centro, que será financiado en su totalidad por la Fundación que lleva su nombre, funcionará en un hospital de Durban y es el primero de su tipo en la provincia de KwaZulu-Natal (este)

“Si no se hace, esta campaña contra el Sida será un desastre, todo el terreno, todo el maravilloso trabajo científico, todo el trabajo duro de un sinnúmero de personas llegará a nada, porque si dejamos a esos grupos fuera la enfermedad se extenderá más y más, subrayó”. Estas fueron las palabras del músico británico Elton John, quien inauguró un centro para comunidad Lgbti en Durban (Sudáfrica).

El centro, que será financiado en su totalidad por la Fundación que lleva su nombre, funcionará en un hospital de Durban y es el primero de su tipo en la provincia de KwaZulu-Natal (este), según amplía Bohemia.

El reconocido cantante, músico y compositor fue una de las personalidades invitadas a la 21 Conferencia Internacional sobre el Sida, realizada en Durban, e inauguró este centro de atención que era muy necesario para la mencionada comunidad, pues por lo general alegan que quienes padecen la enfermedad son discriminados cuando visitan las instituciones de salud.

El intérprete abogó además porque las personas Lgbti, así como los trabajadores sexuales y consumidores de drogas, se incluyan en la lucha contra el Sida.

Según las estadísticas, cerca de cinco millones de personas integran la comunidad Lgbti en Sudáfrica.

Cabe recordar que la Fundación Elton John contra el sida (Elton John AIDS Foundation o también EJAF) es una de las instituciones sin ánimo de lucro punteras en el mundo en la lucha contra la mencionada enfermedad. Fue fundada por Elton John en 1992 en Estados Unidos EJAF(USA), y en 1993 en el Reino Unido *EJAF (UK). Su objetivo es fomentar los sistemas de prevención contra el sida y el VIH, además de los programas de educación, así como también el cuidado directo y los servicios de atención a personas afectadas.

Desde su fundación, la EJAF ha recaudado más de 125 millones de dólares para programas que ha puesto en marcha en 55 países de todo el mundo.

La EJAF financia sus trabajos gracias eventos especiales, contribuciones voluntarias, tanto individuales, de empresas como de otras fundaciones.

La Fundación lidera campañas internacionales que piden acceso gratuito a los medicamentos para salvar vidas de los más desfavorecidos, para servicios de salud sexual accesibles para los jóvenes, y posibilitar igualdad económica para los afroamericanos. Asimismo, participa en programas de capitalización para el reingreso para los ex delincuentes con VIH en la comunidad. Desde la EJAF se presta especial atención a los constantes cambios y los desafíos de esta epidemia mundial en continua evolución.

 Fuente Bohemia

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Un anuncio en el que aparecen dos hombres besándose causa polémica en Sudáfrica

Miércoles, 25 de mayo de 2016
Comentarios desactivados en Un anuncio en el que aparecen dos hombres besándose causa polémica en Sudáfrica

wethebraveEl primer anuncio en que se muestra a dos hombres besándose ha causado polémica en Sudáfrica. Como parte de una campaña promovida por el Instituto de la Salud Anova y la Fundación Elton John contra el Sida, denominada “Nosotros, los valientes”,  la publicidad trata de animar al uso de medidas profilácticas como el preservativo, a la vez que habla de la valentía que supone la salida del armario. Mientras algunas voces estiman que “va demasiado lejos”, los promotores de la campaña defienden que la prevención del VIH “es un asunto de interés público de la mayor urgencia”. Recordemos que, según diversos informes, la población sudafricana que convive con el VIH es la mayor del mundo.

En la escena podemos ver a dos jóvenes y un hombre mayor, que se supone que es el padre de uno de ellos, sentados a la mesa. A los acordes épicos de Así habló Zaratustra, uno de los jóvenes se levanta, agarra por la corbata al otro y lo besa en los labios ante los ojos estupefactos de su padre. Tras la escena, el lema “Somos lo bastante valientes como para salir del armario, por lo que desde luego que somos lo bastante valientes como para ponérnoslo”,  mientras se desenvuelve un condón. Lo podéis ver a continuación:

Desde la página de la campaña, se define así su objetivo:

We the Brave (Nosotros, los valientes) es una campaña de salud sexual destinada a la comunidad HSH [hombres que mantienen sexo con hombres]. Es la primera campaña a gran escala que se ha llevado a cabo en nuestro país dirigida específicamente a los hombres homosexuales y a otros hombres que tienen sexo con hombres.

Organizada por el Instituto de Salud Anova, y financiada por la Fundación Elton John contra el Sida, la campaña aborda tanto cuestiones de prevención como de tratamiento, de una manera positiva y sin prejuicios ante el sexo, que será divertida y atractiva.

¿Eres lo bastante valiente como para tomar decisiones sexuales saludables, como el uso de un condón, hacerte la prueba regularmente y conocer tu estado?

El anuncio se ha podido ver por la cadena Fox2 de Ciudad del Cabo, y es el primero emitido en Sudáfrica en el que se muestra a dos hombres besándose. Tanto el beso como la invitación al uso del condón han causado controversia. A la Autoridad de Normas Publicitarias han llegado una avalancha de quejas, del tipo “es ofensivo y desagradable”, “va demasiado lejos”, “¿cómo explico esto a mi hija?” o “inapropiado en horario familiar”.

Ante las críticas, el Instituto de Salud Anova defiende la campaña en los siguientes términos: “Con 4,9 millones de sudafricanos  (el 10 por ciento de la población) que se identifican como homosexuales, se trata de un asunto de interés público de la mayor urgencia, y no nos podemos permitir el lujo de andar de puntillas sobre estos temas”.

Algunas cadenas de televisión han rehusado emitir tanto este anuncio como otros de la campaña que han considerado arriesgados. El Instituto de Salud Anova defiende, sin embargo, que “hemos ejercido nuestro derecho a la libertad de expresión, contenida en la cláusula 16 de la Carta de Derechos, que establece que ‘Todos  tienen derecho a la libertad de expresión, lo que incluye la libertad de recibir o comunicar informaciones o ideas’”.

Fuente Dosmanzanas

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