Comentarios desactivados en Juan Luis Cipriani: «Muchas veces, la mujer se pone como en un escaparate, provocando»
Si Francisco no cesa a este miserable lo que tiene que hacer es retirarse. ¡Basta ya de machismo, misoginia y homofobia!
El arzobispo de Lima justifica las violaciones sexuales contra las niñas
El Arzobispado denuncia una campaña para tergiversar el lenguaje de la Iglesia
El arzobispo de Lima, cardenal Juan Luis Cipriani, afirmó este sábado que las violaciones sexuales contra las niñas se deben a la «provocación» de la mujer, lo que generó indignación en las redes sociales. «Las estadísticas nos dicen que hay abortos de niñas, pero no es porque hayan abusado de las niñas, sino porque, muchas veces, la mujer se pone como en un escaparate, provocando», señaló Cipriani en la radio RPP.
Cipriani dijo esas declaraciones después de criticar que los medios de comunicación difunden «el abuso del cuerpo como atracción física carnal en horarios y maneras muy sutiles». «Nadie tiene derecho de abusar de una mujer. No hay justificación válida. Cipriani hace apología a la violencia en un país de violadores», escribió en Twitter la congresista izquierdista Indira Huilca.
«Vergüenza ajena», «qué tal mentalidad de este miserable», «¡culpa de la mujer! ¡oh el hombre, pobre víctima de sus instintos!. ¿Hasta cuándo con estas ideas de la inquisición?», fueron algunas de las reacciones de los peruanos. El cardenal cuestionó la ideología de género que, dijo, «impone» creencias equivocadas a los niños sobre su sexo. «La ideología de género dice ‘tienes que quitarte estos tabúes’, pero no, no es un tabú, sino que el niño es hombrecito y la niña mujercita», afirmó.
Para el arzobispo, las campañas creadas por organizaciones que defienden el derecho que tienen las mujeres para decidir sobre su propio cuerpo «no son humanas, pues dañan a la mujer y a la madre». No es la primera vez que Cipriani genera indignación en los peruanos, pues en muchas ocasiones ha criticado duramente la unión civil no matrimonial entre homosexuales y el aborto por casos de violación, proyectos de ley que fueron archivados en el Congreso.
Tras la polémcia, el Arzobispado de Lima sostuvo que nada justifica la agresión a una mujer y que lo dicho hoy por el Cardenal Juan Luis Cipriani en torno al abuso sexual que sufren las mujeres, fue una exhortación a los medios de comunicación para que tengan más responsabilidad con respecto a la presentación de la imagen de la mujer.
En tal sentido, mediante un comunicado, lamentó que las palabras del Cardenal durante el programa Diálogos de Fe hayan sido mal entendidas, y denunció la existencia de una campaña para tergiversar el mensaje de la Iglesia.
«El Cardenal pidió a los medios de comunicación mayor responsabiidad en su presentación de la imagen de la mujer. La distorsión que hacen al presentar a la mujer con reiterada frecuencia y en cualquier horario como objeto sexual es inaceptable», cita parte del comunicado.
Prosigue: «La cosificación de la mujer es una de las causas de la creciente violencia, asimismo el Cardenal reitera su firme rechazo a la violencia contra las mujeres…pide los medios de comunicación a que no expongamos a nuestros niños y niñas a estos depravados sexuales», afirma.
Comentarios desactivados en La caída de Cipriani, el cardenal del Opus Dei acusado de abusos que convirtió a Perú en el laboratorio de la Iglesia ultra
Nos alegramos de la caída de esta bestia parda que nos humilló y persiguió… Bien conocido en esta web por su LGTBIfobia militante.
El Vaticano confirma las sanciones impuestas contra el arzobispo emérito de Lima, quien niega las acusaciones pese a que ha sido sancionado por pederastia y arremete contra Roma; mientras, el Papa ultima la disolución del Sodalicio.
Durante décadas, especialmente a lo largo del pontificado de Juan Pablo II, fue una de las cunas de la Iglesia ultra en Latinoamérica. Capitaneada por el todopoderoso Juan Luis Cipriani, el primer cardenal en la historia del Opus Dei, la Iglesia peruana se convirtió, junto la mexicana, en el epicentro de la restauración neocatólica.
Perú, como antes lo fue México, protagonizó el matrimonio entre los poderes neoconservadores en el mundo de la política, la empresa, la judicatura y la religión. Lo hizo ocultando abusos, aupando el crecimiento de organizaciones radicales como el Sodalicio de la Vida Cristiana o el Instituto del Verbo Encarnado (el primero está a punto de ser disuelto, el segundo ha sido intervenido por Roma) y arremetiendo, hasta casi la extinción, contra la Teología de la Liberación, fundada también en Perú por el teólogo Gustavo Gutiérrez, recientemente fallecido.
Todo ello con el aval del Opus Dei, que todavía hoy ejerce una suerte de primado político en Lima a través de la figura del alcalde, Rafael López Aliaga, miembro también de la Obra y que este mismo mes de enero otorgó a Cipriani la Medalla Orden al Mérito en el grado de Gran Cruz “por su incansable labor pastoral, académica y eclesiástica”. Fue justo antes de recibir a la presidenta de Madrid, Isabel Díaz Ayuso.
Durante el mandato de Cipriani, tanto el Opus como el Sodalicio camparon a sus anchas en el país. La alianza entre Cipriani y Luis Fernandi Figari (fundador del Sodalicio) fue estrecha durante décadas. Ídolos que resultaron tener pies de barro, como se ha demostrado en el caso de Figari quien, como Marcial Maciel y la Legión de Cristo que fundó, utilizó la obra –y el apoyo cerrado de la institución– para convertirse en un depredador sexual y tejer una red de negocios prácticamente infinita.
Negocios de mil millones
Según los investigadores Paola Ugaz o Pedro Salinas, los negocios del Sodalicio –que arrancaron con la cesión de muchos cementerios a lo largo del país– superan los mil millones de dólares. Un dinero que el delegado papal para la disolución del Sodalicio, el español Jordi Bertomeu, tiene el encargo de utilizar para, entre otras cosas, poder indemnizar a cientos de víctimas. En un gesto simbólico, el primer denunciante de Figari fue recibido la pasada semana por el Papa Francisco en el Vaticano, confirmándole la disolución de la organización y la ayuda total para los supervivientes. En los mismos salones vaticanos que ocuparon a sus anchas Figari o Maciel, otro Papa acogía a sus víctimas.
Poco después de cumplir los 75 años, el Papa fulminaba a Cipriani como arzobispo de Lima. En 2019, tras unas denuncias por abusos sexuales supuestamente acaecidas en 1983, el Papa Francisco “impuso al cardenal un precepto penal con ciertas medidas disciplinarias”, tal y como reveló este fin de semana El País y confirmó el portavoz de la Santa Sede, Matteo Bruni. Entre las medidas impuestas estaban no utilizar las insignias cardenalicias, reducir su presencia pública o viajar a Perú.
Pese a ello, Cipriani –que reside en Madrid desde entonces– ha viajado en varias ocasiones al país latinoamericano, la última de ellas para recibir un galardón de manos del alcalde López Aliaga. El purpurado negó las acusaciones. “Quiero aclarar que los hechos que describen son totalmente falsos. No he cometido ningún delito ni he abusado sexualmente ni en 1983 ni antes ni después”, afirmó, y llegó a decir que fue rehabilitado por Roma en 2020. Sin embargo, tal y como aclaró la Santa Sede, dichas medidas “siguen vigentes”.
El velo de silencio sobre Cipriani comenzó entonces a resquebrajarse. La puntilla se la dio su sucesor en Lima, Carlos Castillo, a quien Francisco designó cardenal en el último consistorio, y que es uno de los pocos prelados peruanos que ha defendido a las víctimas del Sodalicio frente a la protección de la mayor parte de la Conferencia Episcopal del país. En una carta abierta a los fieles, Castillo fue tajante con el caso Cipriani: “En los últimos meses, luego de serias y precisas investigaciones, existen personas e instituciones que se niegan a reconocer la verdad de los hechos y las decisiones tomadas por la Santa Sede. Convocamos a todos a entrar en razón mediante un camino de conversión que implique abandonar las vanas justificaciones, el empecinamiento y el rechazo a la verdad”.
Sostiene Castillo en su misiva: “Lo declarado oficialmente por la Santa Sede hace unos días nos remite, ante todo, al inmenso dolor y al sufrimiento que experimentan las víctimas de todo tipo de abuso dentro de nuestra Iglesia y en la sociedad”. Un sufrimiento que “desgarra nuestro espíritu, nos interpela profundamente y nos compromete solidariamente con ellas”, se lee.
“Todo ser humano ultrajado es un clamor de Dios”, añade Castillo, quien invita a “esforzarnos personal y eclesialmente en acoger y acompañar, así como detener y sancionar las agresiones, usando los medios adecuados y justos, y comprometernos en su protección, defensa, restablecimiento y reparación”.
Compartimos el Comunicado de la Presidencia de la Conferencia Episcopal Peruana «La verdad les hará libres» (Juan 8,32). pic.twitter.com/fRmDlXAx7H
— Conferencia Episcopal Peruana (@conf_episcopal) January 29, 2025
Tras el cardenal de Lima, el episcopado de Perú, tradicionalmente refractario a reconocer el sufrimiento de las víctimas (que consideran que sólo cinco prelados de los 54 que forman parte de la Conferencia Episcopal han hecho algo para frenar los abusos del Sodalicio en el país), admitió que en el caso de Cipriani “se comprobó la veracidad de los hechos”.
“Nos sentimos apenados al conocer las recientes noticias acerca del Cardenal Cipriani”, arranca la nota, en la que los obispos lamentan “el dolor sufrido por la víctima de abusos y por la comunidad eclesial”, y piden “a todo el Pueblo de Dios que respete la voluntad de la víctima de permanecer en el anonimato”.
“Reafirmamos nuestra cercanía a todas las víctimas de cualquier tipo de abuso”, constatan los obispos del país, que reconocen “la sabia decisión del Santo Padre, al unir en ella la justicia y la misericordia, de aceptar que deje el Ministerio Episcopal del Arzobispo Emérito de Lima al cumplir los 75 años, y de imponerle algunas limitaciones ministeriales”. “Pedimos a todo el Pueblo de Dios que ofrezca oraciones por el denunciante, por el Cardenal Juan Luis Cipriani y por la Iglesia para que sea espacio seguro, donde vivir la reconciliación”, finaliza el escrito.
La reacción de Cipriani no se hizo esperar. “Sorpresa y dolor”, aseguró en una nueva carta, en la que denunció “la injusticia con la que dan por ciertos unos hechos no probados sobre mi persona”.
“Se han dejado confundir en esta campaña de intento de acoso y destrucción de mi dignidad y mi honor”, asegura Cipriani. E insiste, frente a lo dicho con anterioridad, en que ha “aceptado unas medidas preventivas ante la acusación recibida hasta que se aclarara la verdad, a pesar de que tengan su origen en una acusación falsa”, de la que no se ha podido defender, según asegura. Desde Madrid –la Archidiócesis dice desconocer en qué lugar reside el purpurado–, un Cipriani herido prepara su defensa.
Comentarios desactivados en No respetan ni la Semana Santa: El Vicario Episcopal de Lima Luis Gaspar Uribe,arremete contra el matrimonio igualitario en el n ‘Sermón de las Siete Palabras’
Durante la misa, Luis Gaspar Uribe generó polémica al referirse a la “ideología de género” y arremeter contra el matrimonio igualitario
El vicario episcopal, Luis Gaspar Uribe, arremetió contra los políticos que promueven la ideología de género y el matrimonio igualitario durante el ‘Sermón de las Siete Palabras’ que se celebra en la Catedral de Lima por Semana Santa. Gaspar Uribe comenzó su discurso pidiéndole a Dios que perdone a esos políticos por las ideas que promueven. Las cámaras de televisión captaron este momento.
Tres horas duró el tradicional Sermón de las Siete Palabras por Semana Santa que hoy se celebró en la Catedral de Lima.
Durante la homilía, siete miembros de la Arquidiócesis de Lima se dirigieron a los fieles católicos con mensajes relacionados a la pasión de Cristo.
El Arzobispo de Lima, cardenal Juan Luis Cipriani, pidió al país aprender a perdonar e hizo un llamado a la unidad al considerar que el Perú vive una época en que se encuentra dividido.
“En este país nos estamos acostumbrando a no perdonar. El que esté libre de pecado, que tire la primera piedra. Esa malicia, dureza, con que agarramos a pedradas al árbol caído no es una cosa buena”, expresó.
Por su parte, el padre Luis Gaspar Uribe, quien fue el primero en hablar, generó controversia al referirse a la llamada “ideología de género” y criticar el matrimonio igualitario.
“A aquellos políticos que promueven leyes y políticas públicas a favor de la ideología de género, a favor de promover y destruir la vida humana desde el mismo momento de la concepción hasta su muerte natural (aborto), el matrimonio homosexual, equiparando el matrimonio natural entre un hombre y una mujer, perdónalos porque no saben lo que hacen. Son voces tentadoras y malignas”, dijo.
Y así lo explica este personaje dándoselas de expertísimo… manteniendo la mentira de la inexistente «ideología de género», término creado por determinados «pensadores» fundamentalistas para acabar con la igualdad:
Comentarios desactivados en El Comercio no publicará más artículos de Cipriani
Además de intransigente, fundamentalista y homófobo… copión… Si es que «antes se le coge al mentiroso que al cojo«… dice el refrán.
«Son una estrategia para hacer daño»
El cardenal plagió a Pablo VI y Ratzinger
Tras revelarse el plagio que cometió el cardenal Juan Luis Cipriani en dos de sus columnas publicadas en El Comercio, el diario ha decidido no darle más espacio para la publicación de sus artículos.
En un comunicado publicado en la web del diario se informa que el diario retiró los artículos en base a su política de contenidor. «Los textos han sido retirados porque el diario no publica artículos donde aparecen como quien firma los textos que en realidad son de terceros», se lee en el comunicado.
Finalmente aclara que Cipriani «no tiene un lugar específico en el periódico» por lo que «no hay espacio que pueda cancelar». «Está claro que el diario no publicará más artículos del cardenal», cierra el comunicado.
El cardenal fue acusado de plagiar al papa Benedicto XVI en su columna de opinión titulada «Sentido primaveral de nuestra historia». Más tarde, el cardenal pidió perdón por no colocar la cita alegando «falta de espacio».
Por su parte, Cipriani aseguró que las acusaciones son «una estrategia para hacer daño». El cardenal indicó que «si ha habido una impresión de ellos de haber usado ideas o planteamientos sin citar fuentes, renueva sus disculpas al diario y a los lectores».
Sin embargo, pese a lo señalado, lamentó que el diario El Comercio haya anunciado que no le permitirá volver a escribir y señaló que «podía haberse conversado con un poco más de confianza pues hay una clara explicación«.
En otro momento señaló que, a su parecer, existiría una «pequeña revencha o un intento para que no hable» luego de que el diario no no aceptaran la carta de justificación por sus columnas.
Además sentenció que continuará expresando sus opiniones en los demás sitios donde se le permita. «Me queda RPP, así como la Catedral de Lima, donde siempre me pueden buscar», afirmó.
El tema es que el arzobispo de Lima, cardenal Juan Luis Cipriani, tuvo que admitir el miércoles que omitió las fuentes en dos artículos de opinión que publicó en uno de los principales diarios de Perú y en en los que usó frases textuales de dos pontífices.
«Lamento que la brevedad del espacio me llevó a omitir las fuentes y reconozco ese error«, afirma Cipriani en una carta dirigida al director de El Comercio, diario de referencia en Perú. El obispo peruano utilizó extractos del libro «Communio» del entonces cardenal Joseph Ratzinger y de la encícilica «Ecclesiam Suam» de Pablo VI.
El caso fue revelado el lunes por el portal de noticias utero.pe y despertó una oleada de comentarios en las redes sociales y en blogs acusando de plagio al cardenal, conocido por sus posiciones ultraconservadoras en política y moral.
El artículo que encendió la chispa fue «Sentido primaveral de la historia«, un texto donde aboga por «hacer valer en la vida pública el plano moral», y que fuera publicado el domingo pasado en El Comercio. En ese texto aparecen varias frases de «Communio», libro de Ratzinger publicado en 1995 antes de devenir el papa Benedicto XVI, según comprobó el portal peruano.
La omisión dio pie a rebuscar errores en otros textos, lo que ocurrió con el artículo «Tú tienes la palabra», publicado también en El Comercio el 23 de mayo de este año, donde se encontró párrafos de la encíclica de Pablo VI, «Ecclesiam Suam».
«He visto la reacción que ha suscitado en algunos blogs de redes sociales y siento la necesidad de responder a ellos«, acotó Cipriani en su carta. El cardenal peruano señala como atenuante que «las tesis que expone (en sus artículos) son parte del patrimonio de las enseñanzas de la iglesia católica«. Según Cipriani, «este patrimonio común de nuestra fe no tiene, por decirlo así, una propiedad intelectual, pero es habitual y correcto citarlos para una mejor comprensión y, en ocasiones, para reforzar la autoridad de la doctrina que se expone«.
El diario El Comercio señaló en una nota que«lamenta profundamente lo ocurrido con estos artículos de Cipriani» y recuerda que, «más allá de las que puedan ser las consideraciones internas de la iglesia católica«, se deben «hacer las menciones correspondientes para no dar una idea equivocada al lector sobre la autoría».
«Por un voto de una corte estadounidense se quiere cambiar el modo de vivir en el mundo. Ese es un colonialismo, un imperialismo peor que el económico (…) Estados Unidos no es el cerebro que tiene que dictar las conductas del mundo de hoy», dijo el sábado el sacerdote, miembro de la conservadora prelatura del Opus Dei.
Apoyándose en la reciente encíclica papal, «Laudato si», sobre medio ambiente, el arzobispo aseguró que Francisco llama a «cuidar la naturaleza», y que oponerse a un matrimonio homosexual no es una cuestión de fe sino de creación.«No podemos rehacer la creación», agregó en su programa radial «Diálogos de fe».
En marzo, la Comisión de Justicia del Congreso peruano rechazó el proyecto para legalizar la unión civil homosexual. A inicios de junio, aprobó una figura alternativa, la «unión solidaria», que definió como «un acuerdo entre dos personas mayores de edad que hacen vida en común«, pero que no reconoce vínculos familiares. Aún debe pasar por el pleno del Parlamento.
En Perú, un país conservador, 26 millones de sus 30 millones de habitantes son católicos, según cifras del Vaticano.
El presidente estadounidense, Barack Obama, elogió el viernes la decisión de la Corte Suprema que legalizó el matrimonio homosexual a lo largo de su país, y lo consideró como «un gran paso» en su marcha hacia la igualdad.
Como es costumbre en Perú, los religiosos emiten opiniones sobre temas que no les competen. El cardenal Juan Luis Cipriani nuevamente abrió su boca para dar lecciones de ‘moral’ a los ciudadanos peruanos.
“Hay valores que no son negociables: la vida, el matrimonio entre un hombre y una mujer, la familia, la responsabilidad de los papás en la educación de los hijos, la seguridad ciudadana. Hay algunos aspectos que de alguna manera son una plataforma en la que todos, de alguna manera, debemos esforzarnos para estar de acuerdo”, mencionó en su programa de radio Diálogo de Fe.
En su opinión, el problema del matrimonio entre un hombre y mujer ni siquiera puede ser negociable.
“Los que tienen la obligación de hacer las leyes deben procurar orientar la vida de los pueblos hacia el bien, hacia la justicia, hacia la verdad, hacia la paz. No estés buscando qué dicen las redes para estar de acuerdo con ellas. O qué dice en el fondo el que te paga para que hagas una campaña tipo ONG a favor de una ley o en contra de una ley. El hombre que es consecuente con sus ideas es muy respetable”.
Felizmente en el Perú estamos en un Estado Laico y estas opiniones no importan. Lamentablemente mi oración anterior es una mentira, la iglesia aún se mete en asuntos en los que no debe meterse y los altos mandos toman su opinión en cuenta.
“Hay que pensar con más seriedad, son tiempos difíciles, pero no son tiempos para cobardes ni para retroceder. Qué porcentaje de la población está de acuerdo con el aborto. Mínimo. El aborto es eliminar una vida, es un asesinato”, afirmó en otro momento sin darle importancia a que en estos días se está discutiendo el aborto en casos de violación.
Comentarios desactivados en El cardenal Cipriani no se cansa de atacar a las personas LGTB
No es noticia que Juan Luis Cipriani, cardenal de Lima, ataque a los homosexuales. Quizás por eso no le damos espacio en esta web. No nos sorprende. Pero en esta ocasión, el religioso –que sabe muy bien de política– opina en un momento importante: está por debatirse la Unión Civil para personas del mismo sexo en el Congreso.
En el programa que tiene en una radio local, Cipriani defendió como siempre a la familia y arremetió contra los gays. Dijo así: “Si nosotros empezamos por querer privilegiar una ley en la que se puedan unir dos hombres y formar familia, el matrimonio gay, cuando la gran mayoría del Perú (cosa que no ha salido en las encuestas) lo desaprueba. No la han querido publicar porque nuestro pueblo es sabio, tiene un sentimiento de lo que está bien y lo que está mal”.
Previamente, manifestó que en lugar de estar haciendo COSAS EN CONTRA DE LA FAMILIA privilegiemos “todo lo que se pueda hacer para resguardar y promocionar la familia constituida por marido y mujer y los hijos, que es una comunidad de amor, de educación, unidos por lazos de sangre, bajo un mismo techo, bajo una misma concepción religiosa”.
Y más, claro que hubo más: “La sociedad actual la ha destruido y ahora se queja. Ahora quieren ver cómo hago para educar a los hijos, cómo hago para que los jóvenes no sean drogadictos, cómo hago para que el marido no abuse de la esposa”.
Cipriani, que tiene la suerte de contar con un programa en la radio de más audiencia en el Perú, insistió en el valor de la familia. En Diálogo de Fe se ocupó de los gays como el terror de las FAMILIAS PERUANAS.
Para el cardenal, los homosexuales no tenemos familia. No debemos tenerla. No tenemos derecho. Punto.
Comentarios desactivados en Luisa Revilla, primera regidora transexual de Perú toma posesión de su cargo
Luisa Revilla Urcia se convirtió en la primera regidora transexual del Perú tras recibir el cargo de manos del alcalde del distrito trujillano de La Esperanza, Daniel Marcelo Jacinto.
Luisa Revilla, de 43 años, aseguró que la ceremonia de juramento de su cargo «fue una noche de tolerancia» porque el resto de autoridades regionales y provinciales la acogieron «con mucho respeto y consideración».
En la jura de los cargos de un ayuntamiento suele ser el alcalde el que concita el protagonismo, pero en la municipalidad distrital de La Esperanza, en Trujillo (Perú), no ha sido así. Los flashes no enfocaban al regidor Daniel Marcelo Jacinto, sino a la concejal Luisa Revilla, primer edil transexual en la historia del país.
La primera regidora transexual de Perú, Luisa Revilla, asumió su cargo en el distrito de La Esperanza, ubicado en la ciudad norteña de Trujillo, con la intención de fomentar la tolerancia en la región de La Libertad hacia el colectivo LGTB.
La nueva regidora fue escogida para formar parte del gobierno municipal de La Esperanza en las elecciones locales celebradas el 5 de octubre, a las que se presentó con el Movimiento Regional para el Desarrollo con Seguridad y Honradez, liderado por el coronel retirado Elidio Espinoza.
«Esto demuestra que en la ciudad de Trujillo, una de las más conservadoras y machistas de Perú, ha surgido este precedente tan grande para nuestra comunidad LGTB. Con ello también ha ganado la sociedad de Perú porque abre las puertas para un camino mucho mejor, sin discriminación y con más tolerancia», demostramos al país y al mundo que estamos aprendiendo a vivir en tolerancia y luchando contra la discriminación, con oportunidad para todos. Lucharé para que exista mayor igualdad de derechos en Trujillo”, señaló la concejal.comentó Revilla.
Entre las primeras acciones que emprenderá Revilla en La Esperanza será promover una ordenanza distrital de tolerancia hacia el colectivo LGTB y la creación de un albergue para infectados con VIH/sida.
«La comunidad transexual en Perú, especialmente en La Libertad, es una de las más vulneradas en sus derechos. Es la que menos oportunidades de trabajo y de seguir estudiando, y tampoco puede acceder a seguros o tratamientos médicos», explicó la regidora.
Luisa Revilla también pretende reunirse con las principales autoridades de la Iglesia católica en Perú, como el cardenal Juan Luis Cipriani y el arzobispo de Trujillo, Miguel Cabrejos, para proponerles una alianza para que la Iglesia sea más inclusiva.
La regidora transexual ya solicitó una audiencia con Cabrejos y está a la espera de su respuesta, pero reconoce que será difícil convencer a Cipriani, quien esta semana propuso crear un ministerio de la Familia después de consolidarse como un opositor a la unión civil en Perú.
«Creo que la perseverancia, el fortalecimiento, la buena conducta y la ponderancia te hacen ser tan igual como el resto de personas. Todos somos iguales. (…) Todos nosotros tenemos el derecho. No hay ningún impedimento ante la ley. Debe haber respeto e igualdad. La Iglesia debe ser inclusiva, y no exclusiva», opinó.
Revilla, que también ejerce como secretaria de política general del Movimiento Regional para el Desarrollo con Seguridad y Honradez, vive desde los 18 años en el distrito de La Esperanza, poblado con más de 146.000 habitantes, según el censo realizado en el año 2005.
Antes de ser elegida, Luisa Revilla colaboró con varias ONG como Cáritas, y también con la Policía Nacional del Perú (PNP) como coordinadora sectorial de las juntas vecinales para la seguridad ciudadana en la urbanización Manuel Arévalo, «el centro poblado en desarrollo más grande de Trujillo».
«La comunidad LGTB no me llevó aquí. Me llevaron mis principios, la perseverancia, el esfuerzo, el conocimiento y la política. (…) Cuando uno tiene la convicción, la moral y la verdad, tiene que defender su posición, y la mía siempre será la más justa y coherente. Asumí este reto sabiendo lo positivo y lo negativo que voy a tener en el camino», concluyó.
Comentarios desactivados en Dilema en Perú: ¿qué hacer con el Cristo «de la corrupción»?
Inician campaña para que lo retiren
El Cristo del Pacífico fue erigido durante la presidencia de Alan García por una constructora brasileña, la cual pagó millonarios sobornos a su gobierno para ganar obras públicas
Sin pronunciarse sobre el fondo del asunto, el gobierno de Martín Vizcarra respondió diciendo que carece de presupuesto para retirar la polémica estatua
Cuando fue instalado, Benedicto XVI envió un mensaje de congratulación y el ultraconservador cardenal peruano Juan Luis Cipriani instó a los fieles a convertirlo «en objeto de peregrinación de miles de personas«, algo que no ha ocurrido
| AFP
(Luis Jaime Cisneros, AFP).- Un enorme monumento que emula al famoso Cristo del Corcovado de Río de Janeiro se convirtió en manzana de la discordia en Perú, donde miles de ciudadanos exigen que sea retirado por tratarse de un «símbolo de la corrupción».
El Cristo del Pacífico fue inaugurado el 29 de junio de 2011 sobre una colina de Chorrillos, en la costa del sur de Lima, por el entonces presidente Alan García y financiado por la constructora brasileña Odebrecht, ambos protagonistas de un escándalo de corrupción que salpica también a otros tres exmandatarios peruanos.
Hace unas semanas, una ONG inició una campaña para que el monumento sea retirado. «(Pedimos) retirar el monumento Cristo del Pacífico, llamado ‘Cristo de lo robado o Cristo de Odebrecht’, porque es un símbolo de la corrupción, que fue donado por Marcelo Odebrecht» a Alan García, dice a la AFP Cristhian Rojas, líder del colectivo «Es Momento». «Es imposible que éste se mantenga como parte del espacio público de la ciudad», asegura el activista.
Desde que Odebrecht se volvió sinónimo de corrupción en Perú, el monumento es una piedra en el zapato del gobierno. La empresa admitió que pagó millonarios sobornos para ganar obras públicas bajo diversos gobiernos, incluido el segundo de García (2006-2011).
De acrílico y concreto, el monumento de 37 metros de altura costó 800.000 dólares. Fue financiado mayoritariamente por Odebrecht y García aportó 30.000 dólares. «Es un Cristo similar al de Corcovado al que he denominado Cristo del Pacífico. Congregué un grupo de amigos y empresas y también he puesto mis ahorros, porque quisiera que sea una figura que bendiga al Perú», dijo entonces García.
Cuando fue inaugurado, un mes antes de finalizar el mandato de García, la brasileña se aprestaba a poner en marcha la Línea 1 del Metro de Lima, obra por la que, ahora se sabe, pagó siete millones de dólares en sobornos para ganar la licitación.
La ONG envió al gobierno su solicitud de retirar el monumento un mes después del suicidio de García, quien se disparó en la sien el 17 de abril cuando iba a ser detenido en el marco de una investigación acusado de recibir dádivas de Odebrecht.
El petitorio fue acompañado de 4.700 firmas de ciudadanos que pedían el retiro del monumento. Sin pronunciarse sobre el fondo del asunto, el gobierno de Martín Vizcarra respondió diciendo que carece de presupuesto para retirar la polémica estatua. El gobierno «no cuenta con recursos suficientes para solventar los gastos que demandaría el desmontaje y traslado del monumento», dice un oficio enviado el 10 de julio por la Presidencia del Consejo de Ministros a la ONG.
Rojas dice que su ONG no busca demoler el monumento, sino reubicarlo en un recinto religioso. Muy poco visitado, no exhibe placa alguna que señale que fue donado por Odebrecht. Además, luce descuidado y sucio, en notable contraste con el brillo de dos monumentos militares a héroes de la guerra contra Chile (1879-1883) ubicados a unos 200 metros.
Silencio de obispos
Los activistas de «Es Momento» han evitado chocar con la iglesia, en un país mayoritariamente católico y conservador. «No es nuestra intención demolerlo o atacar el aspecto religioso del monumento, sino atacar el simbolismo de la corrupción», enfatiza Rojas. «García utilizó una imagen religiosa para limpiar un símbolo de corrupción».
Cuando fue instalado, el papa Benedicto XVI envió un mensaje de congratulación. A su vez, el ultraconservador cardenal peruano Juan Luis Cipriani instó a los fieles a convertirlo «en objeto de peregrinación de miles de personas», algo que no ha ocurrido. Pero ahora los obispos han preferido guardar silencio sobre el pedido de la ONG. «El tema es delicado», explica a la AFP una fuente de la Conferencia Episcopal.
En cualquier caso, el monumento cosecha también simpatías entre gente común. «Pienso que debe quedarse porque desde que se instaló esa obra, muchas familias vienen, sobre todo en verano, a pasar un momento para disfrutar el paisaje«, dice el taxista Elio Olázabal.
Comentarios desactivados en 90 años de Gustavo Gutiérrez y 50 de la Teología de la Liberación (y IV)
Desde que monseñor Cabrejos le defendió (2015) hasta el presente
«El pretendido e inexistente ‘tufo marxista’ fue el pretexto para descalificar toda una nueva forma de entender la Iglesia»
(Saturnino Rodríguez).- 2016 (junio) El teólogo peruano G. Gutierrez recibió el Premio «Peace and Freedom» «Pacen in Terris» en Davemport, Estados Unidos (junio 2006), otorgado anualmente desde su creación por la diócesis en 1964 en conmemoración de la encíclica papal «Pacem in Terris» del Papa Juan XXIII en 1963. Seis de los ganadores del premio también fueron galardonados con el premio Nobel de la Paz: Martin Luther King, Jr., la Madre Teresa de Calcuta, el Arzobispo Desmond Tutu, Mairead Corrigan-Maguire, Adolfo Pérez Esquivel y Lech Wałęsa.
G.Gutiérrez en la Asamblea general del CELAM
2016 El sacerdote dominico y teólogo peruano Gustavo Gutiérrez tuvo a su cargo la conferencia central de la reciente reunión anual de los Secretarios Generales de las Conferencias Episcopales de América Latina y el Caribe, Celebrada en la sede central del CELAM en Bogotá, para revitalizar los lazos de comunión y colegialidad con y entre las conferencias episcopales de cada país. Recalcando el que tema central de la TdL recordaba que «pobreza «no es imitar la vida del pobre; no se trata de imitar al que es considerado como insignificante, sino serlo». En ese sentido, subrayó, la reforma de la iglesia impulsada por el Papa Francisco, significa que «al centro (de todas las estructuras, ser y quehacer de la Iglesia) esté Cristo». La pobreza «no es imitar la vida del pobre; no se trata de imitar al que es considerado como insignificante, sino serlo. Ya casi finalizando diría: «Yo no creo en la teología de la liberación, yo creo en Jesucristo. La teología no es el fin, es el medio».
Centenario de la Pontificia Universidad Católica de Perú
2017 (24 mar.) La Pontificia Universidad Católica del Perú que conmemoraba el centenario de su fundación y la apertura del año académico 2017 invitó al padre Gustavo Gutiérrez a compartir la mesa de honor con el presidente de la República, Pedro Pablo Kuczynski; el rector de la PUCP, Dr. Marcial Rubio Correa; la vicerrectora de Investigación, Dra. Pepi Patrón; el vicerrector académico, Dr. Efraín Gonzales de Olarte; el vicerrector administrativo, Dr. Carlos Fosca y el Gran Canciller cardenal Giuseppe Versaldi, nombrado por Papa Francisco Prefecto de la Congreg. para la Educación Católica. En la lección inaugural del curso el padre G.Gutierrez dijo: «Queremos que se convierta en una ‘universidad en salida’ (como dice el Papa), que sepa adelantarse, tomar la iniciativa sin miedo, salir al encuentro, buscar y llegar a los cruces de los caminos para invitar a los excluidos» …«Una universidad en salida es la que va hacia el otro, y en primer lugar a los excluidos».
Nuevos gestos del papa Francisco
2018 (19 abril). Nuevo gesto del papa Francisco cuando al terminar la misa en Santa Marta recibió al teólogo jesuita español José María Castillocatedrático en la Universidad de Granada que había sido amonestado e incluso prohibido uno de sus libros con intento, al final no realizado, de retirarle de la cátedra y enviarlo a otra ciudad. El Papa le dijo «Leo con mucho gusto sus libros, que le hacen mucho bien a la gente». Le acompañaba el director de «Religión digital» José Manual Vidal a quien le animó a «seguir apostando por la renovación de una Iglesia en salida». Religión digital lanzó la campaña internacional de apoyo al papa Francisco cuando fue criticado por cuatro cardenales a quienes apoyaban sectores de eclesiásticos conservadores radicales.
El papa Francisco viaja a Perú. Nuevo encuentro con G. Gutiérrez
2018 (18 a 21 enero). El último día de la visita del papa Francisco a Perú tuvo un encuentro con el P. Gustavo Gutiérrez que fue invitado junto a personalidades y miembros de movimientos apostólicos a la Nunciatura Apostólica a primeras horas de la mañana. En este breve encuentro el Papa le recordó la última vez que estuvieron juntos en Santa Marta en Roma (13 sept 2013) y la concelebración del Papa Francisco con el cardenal Müller y él aprovechando la presentación del libro «Iglesia pobre y para los Pobres» y también su presencia en la Asamblea Internacional de Cáritas por esos días.
2018 (18-21 enero). Aquel encuentro de G.Gutierrez con el papa Francisco en la residencia Sta. Marta del Vaticano el 13 sept 2013) y este del 21 de enero de 2018de la Nunciatura de Lima en el viaje del Papa a Perú tenían en común la expresión del caminar eclesial desde el Concilio Vaticano II y la II Conferencia Episcopal de Medellín en busca de regresar a lo más genuino del mensaje evangélico. Por ello no está de más que recordemos de la mano de Miguel Cabrejos Vidarte arzobispo franciscano de Trujillo y Presidente de la Conferencia Episcopal de Perú desde 2006 a 2011 y reelegido en 2018 cómo fue la salida de la tensión vivida por el teólogo peruano G. Gutierrez con las advertencias de Roma entre 1984 y 1986 en que se publicaban Las dos «Instrucciones» de la Congreg. Doctrina de la Fe que presidía el entonces cardenal Ratzinger en el pontificado de san Juan Pablo II).
El arzobispo Miguel Cabrejos Presidente de la Conferencia Episcopal de Perú aclara la tensión Vaticano-Gutiérrez años 1984-86
2015 (19 sept) Son de esta fecha los recuerdos y aclaraciones a las que contestaba monseñor Miguel Cabrejos Vidarte en una entrevista del diario peruano «La República» que calificaba el encuentro entre el papa Francisco y el padre Gutiérrez como una muestra de la coincidencia que existe en el mensaje de ambos, en su preocupación por la gente más humilde y necesitada. Monseñor Cabrejos señaló que en el 2006 quedó zanjada cualquier duda que pudo tener la jerarquía eclesiástica con respecto al pensamiento de la TdL. Refirió que ése año, el secretario de entonces de la Congregación para la Doctrina de la Fe, obispo Angelo Amato (hoy cardenal desde el 2010), le envió una carta señalando que mediante el artículo «Koinonía Eclesial » el padre Gutiérrez aclaró «los puntos problemáticos en algunas de sus obras» y pidió que fuese ampliamente difundido. Leer más…
Comentarios desactivados en Según encuesta de los obispos, el 79% de los peruanos rechaza el matrimonio igualitario
Un 79% de la población peruana está en desacuerdo con el matrimonio homosexual y un 89% señala que la familia es el aspecto más valorado en la sociedad peruana, según revela una reciente encuesta nacional urbana a cargo de la consultora Vox Populi.
El estudio mide la religiosidad de los peruanos, la actitud hacia los valores de la familia; así como la posición de los peruanos sobre temas de sexualidad y la influencia de la Iglesia Católica en el país.
El informe del sondeo da cuenta de que la familia, conformada por la unión de un varón con una mujer, es el aspecto más valorado para la gran mayoría de peruanos (89%), por encima, incluso, de aspectos importantes para el desarrollo como la salud (8%) o el trabajo (2%). En ese sentido, el 71% de la población considera que el Ministerio de la Mujer debería convertirse en el Ministerio de la Familia.
También, el 79% de la población rechaza el matrimonio homosexual y el 89% de la población está en desacuerdo con el aborto, por lo que el 88% de los encuestados no votaría por un candidato presidencial que apoye esta última medida.
De otro lado, el 63% de los peruanos considera que la Iglesia Católica influye mucho o bastante en la sociedad, lo que la convierte en la institución referencial del país con un nivel de confianza del 79%. Además, la mayoría de peruanos consideran que de seguir los valores cristianos la “gente sería más honesta”, “nos trataríamos mejor” y “sería positivo que más personas con valores religiosos participaran del gobierno”.
La labor pastoral del cardenal Juan Luis Cipriani Thorne tiene una aprobación del 63%, con un gran índice de aceptación en zonas rurales.
Ficha técnica
La encuesta de Vox Populi fue por encargo de la Facultad de Teología Pontificia y Civil de Lima.
Fecha de aplicación: entre el 13 y 31 de mayo de 2015
Tamaño de la muestra: 1200 personas, entre hombres y mujeres mayores de 18 años de la población urbana y rural de todo el Perú.
Margen de error: +-2,83 %.
Nivel de confianza: 95 %.
Comentarios desactivados en Convulsión en entornos católicos tras la decisión del Tribunal Supremo de Estados Unidos sobre el matrimonio
Los últimos logros en materia de igualdad para las parejas del mismo sexo están conmocionando el mundo cristiano, en general, y católico, en particular. Primero fue el sí de Irlanda y luego la decisión del Tribunal Supremo de los Estados Unidos, sumados a las campañas de movilización y apoyo en redes sociales. Algo parece quedar claro en las reacciones: la conciencia de estar viviendo un auténtico punto de inflexión. Nos fijamos en algunas de ellas.
No es exagerado calificar de terremoto el efecto que ha tenido la legalización completa del matrimonio igualitario en Estados Unidos en entornos cristianos, y en particular en la Iglesia católica. Si en Irlanda el impacto se produjo por ser un país de fuerte tradición católica, ahora la reacción se debe sobre todo a la importancia objetiva de los Estados Unidos en el mundo y a la profunda polarización que ha conocido la sociedad en estos últimos años. Esto ha hecho que se viva la sentencia como una auténtica derrota para los contrarios a la igualdad matrimonial y una victoria para quienes la han defendido. La auténtica guerra cultural que se ha desarrollado en los últimos años ha alcanzado un punto de inflexión. Quizá no haya acabado, pues los sectores contrarios piensan seguir plantando batalla (los impedimentos que en algunos estados se están oponiendo a la ejecución de la sentencia son buen ejemplo). Pero a partir de ahora se sitúan claramente en el bando “contracultural”. No en vano, como señalan ciertos comentaristas, quizá su mayor miedo sea el de verse relegados a los márgenes.
El número de comentarios, artículos, publicaciones en redes sociales, etc., es sencillamente imposible de cubrir en su totalidad. Pero sí hemos seleccionado algunas reacciones que nos parece oportuno destacar. Por otro lado, y aunque en esta entrada nos centramos sobre todo en las reacciones que han tenido lugar en los Estados Unidos, es preciso hacer notar que lo sucedido va más allá y alcanza, por ejemplo, a España. Baste señalar dos artículos en la web EntreParéntesis, de los jesuitas, uno crítico con los apoyos en la red y otro resueltamente celebrativo. Y es que después de esta sentencia, ya no puede decirse en modo alguno que el matrimonio igualitario se dé solo en “casos aislados”, como fue en su día argumentado en España por los contrarios a la igualdad (incluido, por cierto, el actual presidente del Gobierno).
Reacción muy negativa desde la jerarquía
Las reacciones oficiales han sido, lo que no resulta sorprendente, negativas. En primer lugar, tenemos la del presidente de la Conferencia Episcopal de los Estados Unidos, Joseph E. Kurtz, que ha calificado la decisión de “error trágico” y ha reafirmado la tesis de que el matrimonio sigue siendo por esencia heterosexual, con independencia de las leyes positivas: “Independientemente de lo que una mayoría estrecha de la Corte Suprema puede declarar en este momento en la historia, la naturaleza de la persona humana y el matrimonio permanecen inalterable e inmutable. Así como Roe v. Wade no resolvió el asunto del aborto hace más de cuarenta años, Obergefell v. Hodges no resuelve hoy el asunto del matrimonio. Ninguna decisión se arraiga en la verdad, y como resultado, ambas eventualmente fallarán. Hoy la Corte se ha equivocado nuevamente. Es profundamente inmoral e injusto que el gobierno declare que dos personas del mismo sexo pueden constituir un matrimonio”.
Kurtz termina invitando a los católicos a oponerse a la ley, apelando además a los poderes públicos: “pido a todos en posiciones de poder y autoridad que respeten la libertad dada por Dios a buscar, vivir y dar testimonio de la verdad”. Resulta fácil adivinar cuál será el próximo frente: oponerse a las medidas antidiscriminatorias y al pleno reconocimiento de la igualdad apelando a la libertad religiosa.
No menos duro ha sido el cardenal Juan Luis Cipriani, arzobispo de Lima. Miembro del Opus Dei, Cipriani es bien conocido por su fuerte conservadurismo (y además mantiene desde hace años un pulso con la Universidad Católica del Perú). No ha dudado en calificar de “imperialista” la decisión: “Por un voto de una corte estadounidense se quiere cambiar el modo de vivir en el mundo. Ese es un colonialismo, un imperialismo peor que el económico (…) Estados Unidos no es el cerebro que tiene que dictar las conductas del mundo de hoy”.
Dos respuestas desde los jesuitas
No todo han sido reacciones negativas en el mundo católico, y aunque no puedan ponerse al nivel que las de la jerarquía, es significativo que se produzcan. Destacamos dos que no provienen de grupos de fieles ni de grupos “de frontera” que hayan mantenido, en circunstancias difíciles, posiciones aperturistas, sino de publicaciones en The Jesuit Post, un medio jesuita.
Tenemos en primer lugar una entrada titulada “#LoveWins”, referida al ya conocido hashtag. La escribe un joven jesuita, Jason Welle, y habla de su experiencia personal. Y es que su abuela vivió en pareja con otra mujer durante 50 años. Nana, su abuela, y su pareja, Dot, se mudaron a California poco después de la Segunda Guerra Mundial. Buscaban poder realizar una vida en familia junto con los dos hijos de Nana, el padre de Jason y su tío. En aquella época, tenían que ocultarse y corrían todo tipo de riesgos, incluido perder la custodia de sus hijos. Nada de ello impidió para que la pareja se viviera profundamente católica. De hecho, fueron determinantes en la experiencia religiosa de su nieto jesuita: “Nana y Dot fueron también la mayor influencia en el crecimiento de mi fe católica. Su casa en un lugar de oración y piedad. Eran ministros de la Eucaristía en su parroquia, daban la comunión a quienes no podían salir de casa y a los mayores hospitalizados. Me enseñaron a rezar el rosario. Más aún, me enseñaron los valores del amor, la fidelidad y el cuidado mutuo. Y lo mismo que estaban encantadas con que fuera monaguillo, estarían muy felices de que falten solo meses para que me ordene de diácono y presbítero en los jesuitas”. Tras reconocer que muchos aún seguirán discutiendo sobre el tema, termina diciendo: “rezo para que esta decisión, que acerca a gais y lesbianas al centro de la sociedad americana más que nunca, sea una oportunidad para un mayor entendimiento, amor mutuo y cuidado de los unos con los otros”.
Como si se tratase de una respuesta a este mensaje, un editorial firmado por el editor jefe de The Jesuit Post, Michael Rossmann, se titula “#LoveHurts” (“el amor duele”), y busca hacer ver la situación en que se encuentran algunos católicos, que por un lado conocen personalmente a personas LGTB y se alegran de la noticia (saben que la decisión del Supremo supone no solo la igualdad legal sino también un acto de reconocimiento a quienes han sufrido años de marginación) pero por otro lado se sienten miembros de la Iglesia y saben de la contrariedad que otros están viviendo. Rossmann no resuelve el problema, se queda en la tensión de los que se sienten entre dos orillas. De ahí lo de “el amor duele”. Espera, eso sí, que esta posición intermedia, vivida con dificultad, sirva para acercar posturas: “Quienes nos vemos incómodamente atrapados entre nuestros dos amores —el amor por nuestra Iglesia y el amor por nuestros hermanos y hermanas LGTB— tenemos así un papel crucial que desempeñar al interactuar con cada uno de ellos. Deberíamos, al menos, ayudar a cada lado a valorar lo bueno en la otra. En un mundo ideal, podríamos quizá incluso ayudar a cada uno a dialogar con el otro. Pero entonces, en un mundo ideal, no estaríamos atrapados entre dos amores. Este no es un mundo ideal. En nuestro mundo, en este momento, #LoveHurts”.
El fundador de Exodus se dirige a sus antiguos compañeros
Fuera del entorno católico las reacciones han sido también numerosas. Destacamos una: la de Alan Chambers, fundador de la desaparecida Exodus International, que en su momento se retractó de sus posiciones. Ahora, sin apoyar realmente el matrimonio igualitario, hace una apelación al diálogo y la acogida, cercana a la del editorial jesuita. En un artículo en The Washington Post titulado “Una vez dirigí un ministerio ex-gay. He aquí por qué apoyo ahora a los gais que se casan”, Chambers apunta a cómo todo su combate contra los derechos LGTB respondía en realidad al miedo y la angustia: “Mientras que una vez viví con miedo de todo lo gay y confundí mi homofobia religiosa creyendo que era pasión por la verdad de Dios, ahora puedo decir que me angustiaba por nada. Libre de aquel espacio de preocupación, me doy cuenta de que vivía realmente atado, con miedo de decepcionar a Dios, de fallarle”. Termina apelando a tender puentes: “mientras la batalla continúa —porque siempre lo hace— sé que hay muchos cristianos que elegirán acoger el cambio, orar para una comprensión más profunda, para centrarse en el Dios que nos desafía a ser como él: llenos de amor y con miedo a nada. Habrá cristianos que, como Leslie y yo, verán en esto una maravillosa oportunidad para hacer nada no otra cosa sino cumplir las leyes de Dios: amarle y amar a las personas”.
En definitiva, la sentencia del Tribunal Supremo ha supuesto una conmoción profunda en el mundo cristiano estadounidense, católico y protestante. Pero incluso las reacciones más negativas dejan clara una cosa: se ha producido un cambio fundamental que ya parece no tener vuelta atrás. Como señala el articulista Peter Beinart, del periódico israelí Haaretz: “los cambios culturales cambian lenta y calladamente durante largos periodos de tiempo. Y luego, de repente, se rompe el dique”. Parece que esta vez muchas personas religiosas se han dado cuenta de ello.
Comentarios desactivados en Miles de personas marchan en Perú contra el aborto y la unión civil entre personas del mismo sexo
Aunque ya sabemos la resuesta… ¿Por qué esa obsesión de los fundamentalistas en unir aborto con derechos LGTB?
La marcha se realizó con motivo del Día del Niño por Nacer
«A un problema de una violación no le podemos añadir el asesinato»
«Dios hizo a Adán y Eva, no a Adán y Esteban» o «Dios no creó un tercer sexo», se leía en algunas de las pancartas
(AFP).-Amelia Lapouble tiene 28 años y cree que si se legaliza el aborto en Perú, el número de casos aumentará incontrolablemente. Como ella, unas 500 mil personas marcharon el sábado en la «Marcha por la vida«, movimiento que además rechaza la unión civil entre homosexuales.
«Somos 500 mil aquí reunidos (…) Un Perú que defiende la vida, que defiende el matrimonio entre un hombre y una mujer y que defiende la familia», dijo un entusiasmado arzobispo de Lima y cardenal, Juan Luis Cipriani, promotor de este encuentro, mientras fuegos artificiales iluminaban el cielo la noche del sábado en el circuito de playas de la capital limeña, donde fue la cita.
«Sí a la vida», «Dios hizo a Adán y Eva, no a Adán y Esteban» o «Dios no creó un tercer sexo», se leía en algunas de las pancartas que llevaban ciudadanos católicos y evangélicos. Estudiantes de colegios religiosos, agrupaciones parroquiales y familias llegaron provistos de carteles, globos y entonando cantos. Según los organizadores, esta es la mayor marcha de su tipo en América Latina.
Cipriani, un conservador sacerdote del Opus Dei y quien recientemente dijo que la aplicación WhatsApp era responsable de las infidelidades en las parejas, leyó una carta del papa Francisco, donde saluda la manifestación. Más temprano, el sábado, el cardenal insistió que, ante un embarazo por violación, tampoco cabe el aborto.
«A un problema de una violación no le podemos añadir el asesinato. El mundo que hoy se atreve a tantas cosas tiene que ser humilde. También la ciencia va en ayuda de esas situaciones. Hay mucha plata para abortar pero no tanta plata para hacer lugares de acogida«, aseguró Cipriani en el programa diálogos de fe de la emisora radial RPP.
Amelia Lapouble coincide con el religioso. «El niño no tiene la culpa. La madre puede haber sufrido, pero Dios te mandó un niño, y no te lo manda para que decidas sobre la vida de él. Tal vez, a través de ese niño uno pueda madurar como persona», asegura.
La marcha se realizó con motivo del Día del Niño por Nacer, que en Perú se conmemora el 25 de marzo. De ella también participó el cardenal español Antonio Rouco, a quien Cipriani calificó de «amigo y hermano».
En Perú, un país altamente conservador, con 30 millones de habitantes y donde según el Vaticano 26 millones son católicos, el aborto es legal por malformación grave del feto o cuando está en peligro la vida de la madre.
«No me gustó que durante la macha a favor de la unión civil, las personas del mismo sexo se besaran delante de niños. Qué ejemplo les están dando, pueden confundirlos», dijo a la AFP el estudiante Ernesto Abanto, de 17 años.
La votación fue de 7 contra 4. El congresista Rubén Condori Cusi del gobernante Partido Nacionalista Peruano, es uno de los rechazaron el proyecto, incluso justificó su voto citando «Mi Lucha» de Adolfo Hitler, y consideró que la homosexualidad era una «inconducta».
Algunos de los legisladores que votaron contra la unión civil homosexual estuvieron en la marcha, a quienes Cipriani agradeció «por haber sido valientes».
«Ellos han dado una batalla en nombre de la humanidad. Les decimos que tomamos nota. Este no es un problema de si el estado es o no laico. No dejemos que nos engañen. El estado representa lo que quieren sus ciudadanos», agregó el sacerdote.
Comentarios desactivados en Protestas en Perú tras archivar la ley que pretendía reconocer la unión civil entre homosexuales
Cientos de personas marcharon el sábado pasado por el centro de Lima para rechazar la decisión de una comisión del Congreso peruano de archivar el proyecto de unión civil para homosexuales el pasado martes. «Hemos perdido una batalla, pero no la guerra», dijo Bruce al tomar la palabra en un estrado levantado en la plaza San Martín.
Los manifestantes entonaron lemas a favor de la unión civil vestidos con camisetas blancas y rojas, llevando globos de los mismos colores y banderas del arcoíris. También se unió a la manifestación el activista Stuart Milk, sobrino del político estadounidense Harvey Milk, considerado el primer gay en ser elegido en un cargo público en su país.
«Porque soy ciudadano y pago impuestos, tengo derecho», «No existe igualdad, sin equidad» y «Derechos para todos por igual» eran algunos de los mensajes en las pancartas de los manifestantes en Lima.
El proyecto de ley, que generó un gran debate y controversia en Perú, fue debatido el martes durante tres horas y media, tras lo cual fue rechazado por amplia mayoría ya que solo cuatro de los quince miembros de la Comisión votaron a favor. Al término de la votación, el congresista Mauricio Mulder, quien votó a favor del proyecto, presentó una petición de reconsideración que deberá ser votada la próxima semana.
Sin embargo, Bruce destacó ese día que está «seguro» de que este tema será aprobado «en el futuro cercano« , y agregó que existió un «intercambio de opiniones» de altura entre las diferentes posiciones parlamentarias. El legislador aseguró que «la historia avanza y la libertad es el motor de la historia», y consideró que los legisladores que votaron en contra de su proyecto son «retrógrados».
Los legisladores que votaron en contra, entre los cuales estuvieron Julio Rosas y Carlos Tubino, defendieron su posición bajo el argumento de la protección de la familia tradicional.
En esa línea, el arzobispo de Lima, Juan Luis Cipriani, dijo que Perú «no puede darse el lujo» de discutir un tema que viene de fuera, al considerar que el proyecto está inspirado en normas similares aprobadas en otros países. «Ese es un ‘lobbie’ que ya está impuesto en Europa, son como corrientes de pensamiento que van y vienen», opinó Cipriani.
Cuando fue separado del seminario de la Comisión de los Comuneros de ‘Sagrado Corazón de Jesús’ a los 20 años por su orientación sexual, se apartó unos años de los estudios religiosos. Sin embargo, las cosas volvieron a cambiar cuando un día de esos: unos chicos evangelistas lo llamaron para leer la Biblia y empezó un gran proyecto de inclusión.
Así nació en el 2009 lo que se conoce como ‘El Camino’, la comunidad en la que el obispo Guillermo Horna promueve ideas progresistas de fe católica, entre las que se incluyen aceptar el amor entre personas del mismo sexo y valorizar el rol de las mujeres en la sociedad. “Jesús nunca discriminó”, asegura él firmemente sentado en el despacho del recinto en donde realiza sus reuniones.
Mientras se disipa la bulla en los exteriores de la pequeña habitación, el obispo se toma su tiempo para explicar lo que muchas personas se deben estar preguntando. ¿Cómo es que un obispo casa a dos gays en un matrimonio sacramental? La Iglesia católica no lo permite. (Ya conocemos la opinión de nuestro cardenal Juan Luis Cipriani y sus amigos del Opus Dei). ¿Es un cura autoproclamado?
Nada de eso. Guillermo explica que él es un católico con todas las de la ley. Pertenece a la Iglesia católica antigua o veterocatólica, que actualmente tiene alrededor de 2 300 000 miembros en todo el mundo. Se trata de un grupo de iglesias cristianas que se separaron de la Iglesia Católica en el siglo XIX porque sus integrantes rechazaron la doctrina de la infalibilidad papal proclamada en el Concilio Vaticano I.
En Latinoamérica, explica el obispo, el 90% de miembros veterocatólicos son seguidores de Monseñor Carlos Duarte Costa, quien en los años 50 fue excomulgado de Roma por decir que los curas deberían casarse. Además, dijo que los casados y divorciados debían recibir la comunión. Tras ello, fundó la Iglesia Apostólica Brasileña, madre de las iglesias nacionales en América Latina.
Duarte Costa, a su vez, fue ordenado obispo en 1924 por el Arzobispo Sebastiao Leme Da Silveira Cintra, un cardenal brasileño la Iglesia Católica Romana.
“Nosotros somos católicos primero porque mantenemos sucesión apostólica. Segundo, mantenemos la doctrina católica de los primeros concilios dados antes del cisma del siglo XI. Pero no estamos sujetos al obispo de Roma (el papa), tampoco estamos sujetos al derecho canónico porque eso es un ley jurisdiccional dentro de la Iglesia Romana y no rige para nadie más”, explica Horna.
SU VUELTA A LA RELIGIÓN
Casando a Francisco y Gerard
Aunque sus planes de volverse sacerdote se vieron frustrados por saberse a sí mismo ‘diferente’ y por lo tanto, marginado por los dogmas conservadores de la iglesia católica romana, una nueva oportunidad llegó para Guillermo.
“Yo hablé con mi formador”, cuenta él sobre sus años de seminarista. “Yo le dije que tenía una orientación sexual diferente y él se lavó las manos y dijo que hablaría con el supervisor regional y él dijo ‘no, tiene que irse’. Es decir, no importaba cómo me conocían, portaba, quién era. No importó nada. Solo me dijeron que tenía que irme. Mi historia es la de muchos que se atrevieron a hablar con honestidad”, aprecia Guillermo, quien fue expulsado cuando estaba a la mitad de su carrera.
Sin embargo, esos momentos quedaron atrás. El grupo de chicos evangelistas con los que se había reunido al principio fue creciendo cada vez más. Provenían, al fin, de diferentes religiones.
“Fuimos a un retiro y decidimos qué hacer. Fue ahí cuando se formoó ‘El Camino’ y como finalmente, las personas que la integrábamos somos de distintas tradiciones, decidimos que seríamos una comunidad ecuménica y que sea inclusiva porque veníamos de una experiencia de discriminación y no podíamos caer en lo mismo”.
Quien se percató del trabajo que hacía Guillermo Horna en la comunidad fue el Arzobispo Miguel Ángel Paredes, proveniente también de la rama de veterocatólicos. Hablaban seguido por Facebook sobre la experiencia con los chicos, a la vez que le contaba que había vuelto a los estudios teológicos.
“Él se ofreció a ordenarme como sacerdote. Yo lo consulté con la comunidad y ellos aceptaron. Viajó hasta aquí y se realizó mi ceremonia en una Iglesia Luterana. Posteriormente, me pidió que vaya a Argentina y me ordenó como obispo para impulsar la iglesia veterocatólica en el Perú”.
Así Guillermo Horna se convirtió en obispo. Cree en Dios y en la Biblia. ¿Qué piensa de toda esa homofobia que algunos sostienen que se encuentra en las sagradas escrituras?
“A veces la gente no analiza. No vemos más allá de lo que la palabra misma nos dice. Y la palabra está ahí, está clarísima. Jesús nunca negó un abrazo ni acercamiento a nadie. Pero las personas no contextualizan la Biblia”, asegura.
Su vida la comparte con Willie, su amor desde hace 22 años. Él no es religioso, pero le ha dicho “a dónde vas, yo te sigo”. Y él agradece a Dios que lo haya puesto en su camino.
“Dios tiene un plan para mí. Para todos. Tuvo un plan al hacerme homosexual. Yo tengo que seguir el camino que se me ha trazado. Porque si no fuera así como soy, no ayudaría a muchos chicos que tienen las mismas dudas y frustraciones”, dice Guillermo, quien celebra bodas con amor, un amor infinito que lo hace un hombre feliz. “Dios tuvo un plan al hacerme homosexual”, repite este hombre de 46 años, desde su iglesia, pequeña y humilde de Jesús María.
Comentarios desactivados en «Compromiso por el Perú», confesiones religiosas y partidos políticos unidos contra el matrimonio igualitario.
Pura Homofobia disfrazada, como siempre, con llamadas a la tolerancia y a no imponer… aunque impongan ellos su anacrónica visión del munfo: ¿Por qué se arrogan siempre la representación de todo el mundo?
Acuerdo representa el pensamiento del 95% de los ciudadanos peruanos pertenecientes a las confesiones religiosas firmantes.
(EFE-.) El arzobispo de Lima, Juan Luis Cipriani, destacó la firma del denominado Compromiso por el Perú junto a los representantes de otras iglesias en el país y partidos políticos que propone defender la vida, la libertad religiosa, el matrimonio y la educación. “Es un panorama muy alentador para el país. Ha sido un documento sumamente importante porque es un compromiso por el Perú y por los valores. Se defiende la vida, la familia, el matrimonio, la educación y la libertad religiosa; por eso creo que es una plataforma de lo que el Papa Benedicto XVI llamaba los bienes y valores no negociables”, refirió el Cardenal Juan Luis Cipriani al participar de la firma del “Compromiso por el Perú”, acuerdo suscrito por representantes de diversos credos y agrupaciones políticas ante la, según él, profunda crisis de valores que se va extendiendo en el país. «Es la primera vez en la historia del Perú que de una manera coordinada, respetuosa y dialogante se ha dicho que todos los que creemos en Dios estamos muy preocupados de ver cómo la carencia y la falta de valores están haciendo mucho daño a la sociedad peruana«, manifestó en su programa radial.
El referido compromiso fue firmado el jueves pasado (17 de julio) por representantes de la Iglesia Católica, el Consejo Nacional Evangélico, las iglesia Adventista, Anglicana, Ortodoxa, Mormona, la Unión de Iglesias Cristianas Evangélicas, la Asociación Islámica y las comunidades Budista y Bahai, así como miembros de partidos políticos peruanos.que según el Arzobispado representan al 98 % de la población peruana. El acuerdo se firmó en el auditorio “Mario Vargas Llosa” de la Biblioteca Nacional del Perú (BNP). Asimismo, el pergamino con el “Compromiso por el Perú” permanecerá en custodia y exhibición en la BNP.
En el documento suscrito las autoridades eclesiales y políticas se comprometen a unir esfuerzos para que la comunión, el respeto mutuo, la solidaridad, la justicia y el bien común prevalezcan en la nación, promoviendo el derecho y respeto a la vida, la libertad religiosa, la defensa y promoción del matrimonio y la familia y el derecho a la educación.»En primer lugar se acuerda con una claridad muy grande el compromiso por el respeto a la vida, como algo fundamental. En segundo lugar, se trató sobre la libertad religiosa, que no es una intromisión de la vida religiosa en la vida política», explicó. «En tercer lugar, se trató sobre el matrimonio querido por Dios que se constituye a través de un hombre y una mujer», subrayó el cardenal peruano.
Cipriani felicitó al presidente peruano, Ollanta Humala, porque «le da orgullo ver que la cabeza del país tiene una familia«.
Además, se mencionó en el compromiso «el tema de la educación, mencionando que el derecho de educación es de los padres y la educación sexual, un tema tan sensible que los padres no pueden quedarse al margen de tal o cual línea ideológica«, añadió.
El arzobispo de Lima reiteró que el protocolo sobre el aborto terapéutico, aprobado recientemente por el gobierno, está «mal preparado» y debería ser sometido a un «muy grande intercambio de ideas». «No es que uno insista permanentemente, pero por respeto a que una gran mayoría del 98 % de peruanos se declara como defensor de la vida, quien ejerce una responsabilidad pública debe reconocer el valor e inviolabilidad de la vida», acotó. “Evidentemente es un rechazo al aborto y trae a la memoria lo que recientemente la Ministra de Salud ha pretendido imponernos. Ayudará a reflexionar y a revisar un protocolo [de aborto terapéutico] que realmente no es querido por la gran mayoría del país”, refirió.
En tal sentido, el Arzobispo de Lima y Primado del Perú animó a los partidos políticos que firmaron el documento a manifestar este compromiso en obras concretas. “A ellos [los partidos políticos] les toca tomar decisiones, los demás estamos en un marco de principios y valores, pero el gobierno tiene que decidir; por ejemplo, derogar esa guía de aborto terapéutico sería un punto de partida para dialogar más entre todos y saber lo que le interesa al país”, mencionó. “Hago un llamado para que construyamos el Perú juntos, tolerantes, dialogantes, pero en la verdad; sin imposiciones y sin cortinas de humo. Esta plataforma de defensa de la vida, de la familia y de la educación se ha destrozado en el mundo y no podemos seguir ese camino en el Perú”, culminó.
La Comisión de Justicia del Congreso debatirá en agosto próximo dos proyectos de ley sobre unión civil y unión solidaria, propuestos para las parejas homosexuales que puedan compartir patrimonio y derechos asistenciales, entre otros.
El acuerdo se firmó en el auditorio “Mario Vargas Llosa” de la Biblioteca Nacional del Perú (BNP). Asimismo, el pergamino con el “Compromiso por el Perú” permanecerá en custodia y exhibición en la BNP como un documento histórico que dará testimonio del esfuerzo que realizan las diversas religiones presentes en el país para lograr una vida digna para todos los peruanos.
Comentarios desactivados en “Sí, soy gay y estoy orgulloso de serlo”, admite Carlos Bruce
Carlos Bruce con sus hijos.
El principal impulsor de la Unión Civil en su país ha decidido dar el paso de anunciar su orientación sexual en una entrevista que publica el diario “El comercio”: “Sí, soy gay y estoy orgulloso de pertenecer a ese grupo de personas que son tan valiosas para el Perú”, además reafirma que sus hijos y sus hermanos le respaldan.Insiste en la opción sexual no puede ser motivo de discriminación y que espera que su proyecto de ley se apruebe. A pesar de la fuerte resistencia del sector más conservador, que ha reunido más de un millón de firmas contrarias a que el texto se promulgue.
Bruce tiene un amplio curriculum empresarial, pero también político. Ha sido ministro de la Presidencia entre 2001 y 2002; titular del Ministerio de Vivienda, Construcción y Saneamiento desde 2002 hasta 2005. Fue el ministro con mayor aprobación durante el gobierno de Alejandro Toledo, aunque dejó cargo cuando fue nombrado canciller Fernando Olivera.
El congresista revela por primera vez su orientación sexual y asegura a El Comercio que sus hijos y sus hermanos lo apoyan
“Sí, soy gay y estoy orgulloso de pertenecer a ese grupo de personas que son tan valiosas para el Perú”, confesó el congresista Carlos Bruce a la periodista Mariella Balbi en una reveladora entrevista publicada hoy domingo en la edición impresa de El Comercio.
El parlamentario contó que cuenta con el respaldo de sus hijos y de sus hermanos y que eso es lo que más le importa. El principal impulsor de la Unión Civil afirma además que la opción sexual no puede ser motivo de discriminación y que espera que su proyecto de ley se apruebe.
Bruce indicó que no le preocupa las consecuencias que su confesión traerá entre sus colegas del Congreso.
En la entrevista, el congresista también revela lo difícil que fue para él asumir su sexualidad cuando era niño y afirma que la sociedad es cruel con los gays. Sostiene también que su opción sexual no lo incapacita para ser un buen servidor público.
No te pierdas la entrevista completa hoy en El Comercio en la que también hablan Alex y Paul, los hijos del congresista Carlos Bruce, quienes aseguraron que la confesión de su padre no los afecta para nada, ni lo juzgan y que están muy orgullosos de él. También defienden el proyecto de la Unión Civil.
A la pregunta de por qué lo dice ahora, y no antes, Bruce explica que lo ha hecho cuando le ha parecido que era el momento. “Siempre he sido reacio a hablar de mi vida privada y menos de las cosas que hago en mi cama, me parece de mal gusto. Pero el momento es propicio para graficar los derechos que tienes tú y que yo no tengo. Muchos creen que estoy imposibilitado de ser un buen padre [Bruce es padre de dos hijos], o que siendo gay no puedo servir a mi país. Sin embargo, lo he hecho durante 12 años. Es la ocasión para traer abajo esa imagen”.
En la entrevista Bruce reconoce también que le fue difícil asumirse gay. “Cuando eres niño y empiezas a crecer, de pronto te das cuenta de que eres distinto a los heterosexuales. Tratas de encajar con el resto, nadie quiere ser disfuncional con la sociedad. Te esfuerzas por estar dentro de lo que los demás están, hasta que te das cuenta de que eres distinto. Ahí es donde te planteas tu opción. Una es vivir de acuerdo a la sociedad y reprimirte. Es una opción que no juzgo, es tu decisión. Es más, la Iglesia católica dice que si eres gay puedes entrar al reino de los cielos, solamente tienes que reprimir tu vida sexual. La otra es reconocerte y aceptarte como eres, es un proceso difícil –uno sufre mucho–, y ser feliz”, explica.
“El índice de suicidios de adolescentes gays es cinco veces más que el de los heterosexuales. Sería diferente si la sociedad te dijera que no hay problema con ser gay, que tienes derechos. La gente religiosa se rasga las vestiduras por la vida de un embrión y qué del adolescente que se suicida porque las iglesias le dicen que tiene el diablo adentro y sus padres le dicen que hubieran preferido que fuera drogadicto pero no maricón. ¿Eso es amar al prójimo?”, añade Bruce.
DATO: Carlos Bruce se refirió a las críticas del cardenal Juan Luis Cipriani hacia el proyecto de la Unión Civil. Dijo que el Arzobispo de Lima ha efectuado ataques personales contra los que defienden esta iniciativa, a la que considera un tratado de derechos humanos.
Cabe recordar que en estos momentos existe en Perú un proyecto de ley de unión civil, presentado por el legislador Carlos Bruce, que espera ser debatido en el Congreso y que supondría el reconocimiento de la unión entre dos personas del mismo sexo con el fin de establecer y garantizar derechos y deberes equivalentes a los del matrimonio, aunque excluyendo la adopción. De momento, la norma cuenta con el aval del Ministerio del Interior y la Defensoría del Pueblo del país y ha conseguido el apoyo de sectores relevantes de la sociedad civil peruana, como el escritor Mario Vargas Llosa, al que su apoyo le ha valido las críticas de la Iglesia católica. Pero también cuenta con importantes resistencias: hace pocos días el congresista Julio Rosas presentaba un millón de firmas contrarias al proyecto y que pedían su archivo.
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Legislador peruano Carlos Bruce
Carlos Bruce, legislador peruano que promueve un proyecto para legalizar la unión civil entre personas del mismo sexo, asegura que de aprobarse, los gays serán considerados «familia».
Perú.- El legislador peruano de Concentración Parlamentaria Carlos Bruce, aseguró que de aprobarse el proyecto de ley de «Unión Civil», las parejas del mismo sexo serán consideradas «familias».
«Mi proyecto los considera parientes de primer grado«, destacó Bruce.
Al darle tratamiento de «familias» a este tipo de parejas, fue lo que en opinión de Bruce, provocó el rechazo inmediato de los obispos católicos, liderados por el cardenal Juan Luis Cipriani.
Bruce informó que actualmente existen 4 proyectos de ley relacionados, 2 son de su autoría, el de «Unión Civil» y el de «Patrimonio Compartido», los otros fueron redactados por los legisladores de Fuerza Popular, Julio Rosas y Martha Chávez.
La «Unión Civil» propuesta por Bruce, considera a las parejas gays como parientes con derechos patrimoniales; respecto del «Patrimonio Compartido», el legislador propone que no necesariamente se «tiene que dormir juntos» para obtener esos derechos patrimoniales.
«Creo que algo se va a lograr. No sé si logremos el 100 por ciento de lo que plantea la Unión Civil, pero por lo pronto, y que para mí es un logro, hay un consenso en que la parte patrimonial hay que otorgarla», enfatizó Bruce.
Así mismo, Bruce aclaró que a diferencia de la figura del matrimonio, la Unión Civil no permitiría la adopción de menores de edad.
«No se permite adoptar. Básicamente es eso. De lo que hemos tratado es de crear una institución que si bien es distinta al matrimonio, tenga derechos equiparables porque de lo que se trata es eso, de que hay una desigualdad (con las parejas heterosexuales)», destacó.
Carlos Bruce dijo que no presentará una propuesta que avale la adopción gay, pero no descartó que el tema se discuta más adelante en el Congreso.
«Haremos lo necesario para que la población entienda por qué se está dando este paso… Se trata de que la sociedad entienda que de manera involuntaria hemos estado segregando y discriminando a un sector social y que debemos abrir camino para dejar de hacerlo», finalizó.
Comentarios desactivados en Los obispos peruanos acusan a Vargas Llosa de hacerse «guardián de la conciencia de los otros».
¡Ja!… Ellos acusando de hacerse guardianes de la conciencia de otros… ¡Qué manera de hablar por boca de ganso…!
Le acusan de «insultar y ofender» por el matrimonio gay
«Tenemos el derecho y la libertad de expresar las enseñanzas de la Iglesia»
La Conferencia Episcopal Peruana (CEP) afirmó hoy que el escritor Mario Vargas Llosa se «cree guardián de la conciencia de los otros», en respuesta a las críticas que hizo el Premio Nobel de Literatura de 2010 a su rechazo al proyecto legislativo de Unión Civil entre personas del mismo sexo.
«Insultar y ofender a quien respetuosamente manifiesta su propia opinión, en un país donde hay libertad de expresión, solamente porque no se está de acuerdo con sus ideas, no ennoblece a nadie, menos aún cuando en ocasiones como ésta, el Dr. Vargas Llosa, se arroga el derecho de guardián de la conciencia de los otros, asunto que supera su competencia«, señaló un comunicado emitido por la CEP.
En una columna titulada ‘Salir de la barbarie’ publicada en el diario ‘La República‘, Vargas Llosa criticó el domingo pasado que la Conferencia Episcopal haya emitido un comunicado en el que decía que la homosexualidad atentaba «contra la dignidad humana», al igual que la propuesta de referéndum sobre el tema hecha por el cardenal peruano, Juan Luis Cipriani.
«Creer que lo normal es ser heterosexual y que los homosexuales son ‘anormales’ es una creencia prejuiciosa, desmentida por la ciencia y por el sentido común, y que sólo orienta la legislación discriminatoria en países atrasados e incultos», remarcó Vargas Llosa en esa ocasión.
En su comunicado de este martes, la CEP manifestó que sus miembros fomentan «la paz con respeto mutuo y libertad«, al igual que el «diálogo con respeto», y que rechazaba la intolerancia y el insulto que fomentan la violencia.
«Como personas y como peruanos, los obispos del Perú tenemos el derecho y la libertad de expresar las enseñanzas de la iglesia a nuestros fieles y a la opinión pública, con el respeto que siempre lo hemos sabido hacer», remarcaron los representantes de la iglesia Católica.
Aseguraron que esto se da «más aún cuando los temas tienen que ver con la dignidad de la persona y con su fin último que es la salvación, porque solo así se construye una sociedad justa y pacífica».
El proyecto de ley de Unión Civil, que aún debe ser debatido en el Congreso peruano, propone la unión entre dos personas del mismo sexo, con el fin de establecer y garantizar derechos y deberes entre ambos, sin reconocer la adopción de hijos.
El pasado 12 de abril se celebró en Lima una marcha a la que acudieron miles de personas en respaldo al proyecto, que ha sido presentado por el congresista opositor Carlos Bruce.
Sin embargo, una encuesta difundida el pasado sábado señaló que la mayoría de peruanos desaprueba la Unión Civil, pero apoya los derechos de los homosexuales que propone la iniciativa.
Comentarios desactivados en Vargas Llosa, un Nobel en defensa de los homosexuales de Perú.
Importante artículo que hemos leído en El País, en defensa de la Unión Civil para parejas del mismo sexo en Perú y con una dura, durísima y justa crítica del oscurantismo fanático y homofóbico de la Conferencia Episcopal peruana y su cabeza el azobispo de Lima y miembro del Opus Dei, Juan Luis Cipriani, viejo conocido de esta comunidad…
Perú tiene la oportunidad de superar la homofobia aprobando el proyecto de Ley de Unión Civil del congresista Carlos Bruce. En contra está el oscurantismo agresivo de la jerarquía eclesiástica
Este 20 de abril la habitual colaboración de Mario Vargas Llosa en El País lleva por título “Salir de la barbarie”y es una apasionada defensa del proyecto legislativo del matrimonio homosexual y de los derechos de la comunidad LGBT que se discute actualmente en Perú. En el artículo, que puede leer AQUÍ íntegro el premio Nobel sostiene que “Perú tiene la oportunidad de superar la homofobia aprobando el proyecto de Ley de Unión Civil del congresista Carlos Bruce. En contra está el oscurantismo agresivo de la jerarquía eclesiástica”.
La postura de quien puede considerarse actualmente uno de los peruanos más influyentes y el más conocido internacionalmente cobra importancia toda vez que una encuesta de Ipsos publicada por el diario El Comercio señala que el 61 % de peruanos se opone al proyecto legislativo que promueve la Unión Civil entre personas del mismo sexo, mientras que un 33 % lo aprueba. Por otra parte, un 49 % de entrevistados está de acuerdo en que los homosexuales tienen derecho a formar un patrimonio económico común, un 52 % aprueba que puedan tomar decisiones en torno a la salud de sus parejas cuando éstas no puedan expresar su voluntad, un 54 % apoya a que accedan al seguro médico del otro y un 52 % a su pensión.
Vargas Llosa no se ha subido al carro de la defensa de los derechos de los homosexuales hace dos días. Esta batalla ha sido una de sus constantes en sus colaboraciones periodísticas. Ya en 2005 saludaba la aprobación del matrimonio civil en España como “un extraordinario paso adelante en el campo de los derechos humanos y la cultura de la libertad que muestra, de manera espectacular, cuánto y qué rápido se ha modernizado esta sociedad”. Y en 2012 interpretaba el brutal asesinato homófobo del joven Daniel Zamudio como la “avanzadilla repelente de nuestra tradición homófoba”
En cuanto a su producción literaria hay que recordar que ya con ‘Los Cachorros’, una de sus primeras novelas, publicada en 1967, el de Arequipa retrataba con maestría las presiones de una sociedad, la de la clase alta limeña, regida por normas rígidas, pacatas e impregnada de un machismo ante el que un muchacho castrado, Pichula Cuellar, acaba por insinuar una velada homosexualidad.
Resulta curioso que otra de las figuras más reconocidas de las letras peruanas, Jaime Bayly, figura reconocida en toda América Latina por sus trabajos en televisión como presentador y entrevistador, sea también uno de los primeros defensores de esta ley y haya destacado por unas creaciones literarias que, al estilo de Terenci Moix, desnuda su alma hedonista y explora una sexualidad abierta sin complejos ni imposiciones de género (‘La noches es virgen’ es una de sus novelas más recomendables). Todo ello en un país que entre 2006 y 2010 registró un crimen cada semana motivado por la “orientación sexual e identidad de género” de la víctima.
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