Resultados de la búsqueda

Palabra clave: ‘Henri Nouwen’

Henri Nouwen: Amistad y vulnerabilidad

Viernes, 18 de enero de 2019

Del blog de Henri Nouwen:

30-peliculas-para-aprender-a-valorar-a-los-amigos-phalbm24897335_w767h767c1

Entre la pléyade de autores contemporáneos de espiritualidad Henri Nouwen ocupa, indudablemente, un lugar destacado; Escritor católico, considerado por muchos un genuino maestro espiritual. Sus libros pueden encontrarse en librerías del mundo entero, muchos títulos, y múltiples ediciones; el más conocido de ellos, “El regreso del hijo pródigo”, citado por Hillary Clinton como el libro que recomendaría para un momento muy especial. Si necesitáramos expresar con dos palabras el mundo espiritual de Henri Nouwen diríamos: amistad y vulnerabilidad. Henri hizo amigos por todas partes, y a la vez cargó sobre sus hombros la cruz de la inseguridad y la urgente necesidad de afecto. Pero ofreció su vida, a través de sus libros, como testimonio de una confianza y una búsqueda espiritual que ofrece sentido, incluso allí, en los momentos más absurdos y oscuros de nuestra existencia.

Nouwen desarrollo su ministerio en la predicación, el acompañamiento espiritual y la escritura, pero recogiendo lo mejor de la espiritualidad de su tiempo y haciendo una síntesis al alcance de un amplio público, tanto dentro como fuera de la Iglesia. Cuando revisamos su vida, sus fuentes, sus escritos, encontramos algo de espiritualidad benedictina, Thomas Merton, Teresa de Calcuta, Charles de Foucauld, Roger de Taizé, espiritualidad de los iconos, Teología de la Liberación y Gustavo Gutiérrez, Martin Luther King y los movimientos anti raciales en USA, un amplio conocimiento de psicología pastoral, y por supuesto a Jean Vanier y las Comunidades del Arca. Por tanto viene a ser como una persona que recoge lo mejor de la espiritualidad del pasado siglo, y consigue hacerla llegar al amplio público, a la vez que vive él mismo el dilema del hombre contemporáneo, que aspira a la santidad mientras se enfrenta a sus propios demonios interiores y a los desafíos del mundo.

henri-nouwen1

***

"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad , ,

Espiritualidad de Henri Nouwen

Miércoles, 27 de junio de 2018

Del blog de Henri Nouwen:

view

Dado el amplio ministerio oral y escrito de Henri Nouwen son amplios también los temas que trató y desarrolló, pero algunos de modo particular son puntuales y encuentran una sistematización a lo largo de toda su obra. Importante resaltar que en Nouwen se da una síntesis entre psicología y teología que redunda en beneficio de la espiritualidad. No se consideraba a sí mismo un teólogo, ni le interesaron mucho las disertaciones profundas acerca de los dogmas, pero fue capaz de articular algunas verdades esenciales de la fe cristiana en un lenguaje asequible y emotivo. Utilizó sus conocimientos psicológicos siempre con una intención pastoral, y consiguió que en sus escritos el límite entre psicología y espiritualidad sea apenas perceptible.

Los temas principales que trató en su obra se deducen fácilmente de los títulos de sus libros: El amor de Dios, somos hijos amados del Padre, estamos llamados a beber el cáliz de la vida con Cristo, el ministerio en la Iglesia a partir de nuestras propias heridas, oración, compromiso social, fragilidad, vivir escuchando la voz interior del amor. Nouwen recoge un poco de toda la espiritualidad de su siglo: Thomas Merton, Teología de la Liberación, Teresa de Calcuta, Martin Luther King, devociones, Sagrada Escritura, etc, para llevarlas en una síntesis bien armada a sus miles de lectores. Lo que Nouwen entregó en sus libros fue su propia andadura existencial, sus luchas, sus angustias, sus hallazgos espirituales, muy similares a los de los hombres y mujeres de nuestro tiempo.

*

enhanced-buzz-4617-1364331754-3

***

"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad ,

Henri Nouwen contra el Racismo

Miércoles, 13 de septiembre de 2017

91ff1dc7f67f89e1a875e3d535d2dfe6

Del blog de Henri Nouwen:

 “En 1965, Nouwen renunció a la comodidad de su vida de estudiante en Kansas para unirse a la histórica marcha por los derechos civiles desde Selma hasta Montgomery en Alabama. Unas cuantas semanas antes, había sido interceptada una manifestación y la policía había empleado gases lacrimógenos al tiempo que golpeaba con las porras a los inermes manifestantes, hiriendo a 14 personas. En respuesta, Martin Luther King hizo un llamamiento a los líderes religiosos y a las personas de fe de los Estados Unidos convocándolos inmediatamente a Selma para realizar una segunda marcha….

*

Michael Ford.
Henri Nouwen : El profeta herido.

***

Este es el testimonio directo de Nouwen:

“El camino era una autopista de cuatro carriles y todo el mundo era bienvenido. Aquella mañana habíamos partido del campamento más de mil personas y otras ocho mil habían llegado a Montgomery la noche anterior. ….

Éramos un grupo no violento, pero los helicópteros no dejaban de volar sobre nosotros… la Guardia Nacional, apenas oculta, estaba en unos autobuses con las armas dispuestas…y la policía del estado patrullaba la ruta…. La Guardia Nacional estaba compuesta por entero de hombres de Alabama, no admitía negros en sus filas y llevaba la bandera de la Confederación en sus uniformes con desafiante orgullo… Los manifestantes veían con creciente temor cómo los oficiales de policía filmaban a la columna. Todo el mundo sabía lo que aquello significaba: la película serviría de prueba para utilizarla posteriormente a fin de demostrar las acusaciones de incitación al motín, e innumerables personas eran conscientes de que, si eran identificadas, perderían el trabajo…

Martin Luther King se puso en pie y con su voz poderosa y profunda preguntó gritando: ¿Qué queréis?” y la gente respondió vociferando : ”¡Libertaaad!”. Él gritó de nuevo: “¿Cuándo la queréis”? y la gente respondió: “Yaaaaa”. King preguntó : “¿Cuánta queréis?” Y aquellas encolerizadas personas respondieron: “¡Todaaaaa!!!” . “Entonces vayamos juntos al Capitolio. No tengáis miedo. Dios está con nosotros.”

Hablaba de manera distinta de los demás, que ya eran incapaces de controlar su furia. King hablaba lentamente, con convicción y una autoridad inmensa y arrolladora. Sus frases eran como explicaciones capaces de superar cualquier duda… Su voz se alzaba hasta alcanzar el nivel de la ira santa, y con un ritmo cada vez más rápido repetía las palabras: “¡Estamos en marcha!. Hoy no pasaremos de estos peldaños, pero hagamos que se enteren : ¡Estamos en marcha! Regresaremos y continuaremos sufriendo, pero ahora sabemos que estamos en marcha. Algunos serán asesinados, las lágrimas brotarán, habrá personas que se doblegarán, pero nosotros estamos en marcha. (Los negros) no podemos votar, no podemos gobernar, no podemos decidir nuestro destino, pero ¡estamos en marcha.!

Entonces la gente tomó el relevo. El grito repetido sonó como el estruendo de las trompetas en el Valle de Jericó: “¡Estamos en marcha!”

*

Henri Nouwen.
A pilgrimage to Selma.
Archivos de la Facultad de Teología de Yale.

marcha-selma

***

"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad , ,

Nouwen: El sanador herido.

Viernes, 15 de enero de 2021

Del blog de Henri Nouwen:

lonely-man-sitting-leisure-resting-git-body-portrait-black-and-white

Todos somos, de una u otra manera, personas heridas, y encontrar el amor incondicional de Dios nos permite encontrar en esas mismas heridas una fuente de bendición. No son nuestras condiciones particulares el problema en sí, sino nuestra mirada sobre ellas, nuestra no aceptación. Descubrirse herido y rechazado es el problema.

No se juzga a las personas por su condición sexual, sino por su bondad, su capacidad de servicio, su compasión. Los que escucharon a Nouwen y se sintieron bendecidos por sus conferencias, retiros o libros no sabían su condición homosexual, es un dato que se hizo público después de su muerte, y permite comprender mejor la fuente de su sabiduría espiritual, pero nada más. Antes o después sigue siendo un maestro que entendió y habló como pocos de las luchas y anhelos del corazón humano.

*

00000002[1]

***

"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad , ,

Nouwen en Latinoamérica

Martes, 23 de octubre de 2018

000000751Del blog de Henri Nouwen:

En un período de su vida Henri Nouwen se creyó llamado a ser un sacerdote misionero en América Latina, y aunque finalmente comprendió que no era así, esa experiencia dejó una huella importante en su vida espiritual. Sobre esto habla el siguiente fragmento, tomado de “Henri Nouwen. El profeta herido”, de Michael Ford (Sal Terrae, 2000).

“El padre Gustavo Gutiérrez considera a Nouwen uno de los mejores líderes del siglo XX, y no sólo por su trabajo tendiendo puentes entre el mundo de la justicia social y el de la espiritualidad, sino también por hacer hincapié en la importancia de la dimensión contemplativa de la vida espiritual, que siempre debe formar parte de cualquier compromiso en el cambio social: La espiritualidad es la cuestión esencial en la vida cristiana, porque el 51vhvdv0dzl-_sx322_bo1204203200_seguimiento de Jesucristo es el centro de la misma, y Nouwen estaba en lo cierto en este aspecto. Pero también nos ayudó a nosotros, como ayudó a otros, a entender el significado de la espiritualidad en nuestras acciones concretas. Y era una persona sumamente sutil a la hora de comprender el sufrimiento. Decía que a veces había que acercarse a una persona únicamente porque sufría. Era excepcional en muchos terrenos, pero especialmente en la ayuda a los cristianos para ser cristianos.

Gutiérrez pidió a Nouwen que escribiera la introducción a la tradición inglesa de su libro Beber en su propio pozo, y Nouwen plasmó en ella lo que la misión a la inversa significaba para él:

“Aunque había llegado con la esperanza de poder dar, me encontré con que ante todo era receptor. Los pobres con los que vivía me revelaron los tesoros de una espiritualidad cristiana que había permanecido oculta para mí en mi opulento mundo. Aunque poseían muy poco o nada, me ensenaron la gratitud. Aunque luchaban con el paro, la malnutrición y muchas enfermedades, me ensenaron el gozo. Aunque estaban oprimidos y explotados, me ensenaron lo que es la comunidad”.

violenceofloveesTenía la convicción de que el destino espiritual de los norteamericanos estaba íntimamente ligado al de los sudamericanos.Lo que estaba sucediendo en las comunidades cristianas de Latino-américa era parte de la manera empleada por Dios para llamarnos en el Norte a la conversión.

Una vez que aceptó que no estaba siendo llamado a vivir como sacerdote misionero en Sudamérica, Nouwen retornó a los Estados Unidos para reforzar los contactos. A parte de todas las demás cosas que hizo con su experiencia, abrió a muchísima gente a la comprensión de la Iglesia en Sudamérica y a la realidad de la teología de la liberación, pues tenía acceso a personas que, de no ser por él, no habrían oído hablar de tales temas. Gustavo Gutiérrez le ayudó a comprender con mayor claridad lo que sucedía, y sus compañeros de Sudamérica observaron que, como consecuencia, parecía más en paz”

***

Espiritualidad, General , ,

Sacerdote jesuita gay pide a la Iglesia que reconozca a los santos LGBTQ+

Jueves, 23 de junio de 2022

Jim McDermottJim McDermott,

El Padre Jim McDermott, un sacerdote jesuita abiertamente gay y escritor de cultura pop, ha escrito un ensayo en America  en el que defiende la importancia de canonizar a los santos LGBTQ+.

Mientras McDermott estaba en Los Ángeles, admirando los tapices de la Catedral de Nuestra Señora de los Ángeles, se dio cuenta:

“. . . . ninguna de estas personas ha sido identificada como gay, lesbiana, bisexual o transgénero, aunque indudablemente algunas de ellas lo fueron. De hecho, la Iglesia Católica aún tiene que reconocer a una sola persona L.G.B.T. Smo.”

McDermott reconoce que el estigma asociado con la homosexualidad en la iglesia todavía lo afecta, y que algunos católicos considerarán ridículos los llamados a santos LGBTQ+, a pesar del trabajo del Papa Francisco y el clero LGBTQ positivo en los últimos años. El sacerdote admitió:

“Honestamente, instintivamente me siento así, y soy gay. No importa cuánto trabajo hayan hecho el Papa Francisco, varios obispos, clérigos y otros para tratar de normalizar el lugar de L.G.B.T. personas en la iglesia, el hecho es que, para muchos católicos de cierta edad, ser L.G.B.T. todavía parece incorrecto o desobediente.”

Una visión limitada de quiénes deben y no deben ser santos no refleja la enseñanza de la iglesia de que todo ser humano es un reflejo de Dios, señaló. No debe considerarse subversivo promover la canonización de santos abiertamente queer:

“El hecho es que, como católicos, creemos que cada uno de nosotros nace a imagen y semejanza de Dios. No solo la gente heterosexual, la gente blanca o los hombres, todos. No hay asterisco en el Catecismo sobre este punto. Esta es la enseñanza de la iglesia, incluso si algunos católicos hablan de nosotros o nos tratan de maneras que sugieren lo contrario”.

Si bien la defensa de los santos queer destaca la importancia del respeto y la dignidad de las personas LGBTQ+ dentro de la iglesia, la importancia de los santos abiertamente queer va más allá de validar a los católicos queer:

“Decir que Dios nos creó o que estamos hechos a imagen de Dios es decir que ofrecemos un vistazo de quién es Dios, que cada uno de nosotros somos un medio por el cual otras personas pueden saber que ellos también son una imagen de Dios. , visto y amado por Él. Es una declaración increíble pensar que cualquiera de nosotros podría ser un regalo así, una forma en que otros pueden llegar a conocer mejor a Dios y a sí mismos. Y, sin embargo, creemos que eso es cierto para todos los seres humanos”.

McDermott ofreció dos posibles candidatos LGBTQ+ para la canonización, ambos son figuras inspiradoras en la historia moderna de la Iglesia.

Padre Mychal Judge, OFM, era un capellán del Departamento de Bomberos de la ciudad de Nueva York que falleció durante los ataques del 11 de septiembre mientras ayudaba a los socorristas. Ministró a los neoyorquinos sin hogar, a los que sufrían de VIH y SIDA, ya las personas que luchaban contra el abuso de sustancias. Los llamados de base para su canonización están muy extendidos.

Padre Henri Nouwen fue un teólogo holandés que dedicó su vida a la escritura espiritual y al servicio de adultos discapacitados. Si bien nunca salió del armario públicamente durante su vida, debido a la preocupación de que su trabajo no fuera bien recibido debido a su orientación, Nouwen fue un teólogo ejemplar que luchó con lo que significaba su sexualidad para su vida espiritual.

Además de la canonización de nuevos santos, McDermott pidió el reconocimiento de los santos que vivieron en una era que no reconocía las identidades LGBTQ+, pero que probablemente eran homosexuales:

“Al observar la historia de la iglesia, podríamos reconsiderar las historias de santa Brígida y la hermana Darlughdach, quienes vivieron juntas, trabajaron juntas y compartieron una cama; de St. John Henry Newman y el Padre Ambrose St. John, quienes vivieron juntos durante 32 años y compartieron una tumba, o de la Venerable Juana Inés de la Cruz, quien creía que Dios había cambiado su género en el vientre e imaginaba que Jesús podría ser madre o padre, esposa o esposo, según las necesidades de los que buscan a [Dios]”.

Concluyó su artículo subrayando que las personas queer siempre han sido contribuyentes importantes para la iglesia, y es hora de que se reconozca su impacto a través del proceso de canonización:

“Cuando la gente L.G.B.T. mira la comunión de los santos, deberíamos poder ver a alguien que se parezca a nosotros. Y no es por quiénes somos, sino por quiénes eran esas personas y qué hicieron”.

Las palabras de McDermott son un fuerte llamado a una mayor inclusión dentro de la iglesia institucional a través de la valoración de las narrativas espirituales queer en la imaginación católica. Su trabajo inspirador como clérigo abiertamente gay que aboga por una iglesia que reconoce la indispensabilidad de las personas LGBTQ+ para la misión es una fuente de empoderamiento y esperanza para el futuro.

Saints.final_.png

¿Quiénes son tus santos LGBTQ+? Quizás sean personas LGBTQ+ que aún no han sido reconocidas como santas. Tal vez sean santos canonizados que parecen haber sido LGBTQ+. Comparta los nombres de sus santos y cualquier descripción de ellos con otros lectores en la sección “Comentarios” de esta publicación de blog.

—Andru Zodrow (él/él), New Ways Ministry, 9 de junio de 2022

Fuente New Ways Ministry

General, Historia LGTBI, Iglesia Católica , , , ,

Salir del clóset fue “nada menos que una intervención divina”, escribe un líder católico bisexual

Martes, 21 de junio de 2022

03F4D44B-9A6A-4DCA-9C93-99D765BEED72Christopher Vella, a la izquierda, con su esposo, Tyrone Grima

La publicación de hoy es del colaborador invitado Christopher Vella, un hombre bisexual de 43 años casado con Tyrone Grima y oriundo de Malta. Es copresidente de Global Network of Rainbow Catholics (GNRC) y coordinador de Drachma LGBTI en Malta.

Recientemente leí un artículo que defendía el matrimonio heterosexual como el único tipo sagrado. Artículos como este caracterizan a las personas LGBTIQ+ como representantes de todo lo que está mal, es dañino e insalubre en la sociedad. Leer ese discurso me recuerda las gruesas capas de homofobia, bifobia y transfobia, pero también inflaman la homofobia internalizada que muchos de nosotros, las personas LGBTIQ+, aún luchamos, a pesar de nuestra salida del armario y nuestro activismo. Las sombras de la vergüenza y el mal uso de la fe siguen hiriéndonos, incluso décadas después de que pensáramos que habíamos dejado todo eso.

He estado involucrado en los círculos de la iglesia desde que tengo memoria. Mi relación con Cristo y mi relación amorosa con la Iglesia siguen siendo pilares fundamentales de lo que soy. Estoy agradecido por este don de la fe. Sin embargo, desde muy temprano tuve que luchar contra la homofobia internalizada, engendrada por mi educación religiosa. Como muchos católicos, estoy muy familiarizado con el uso de los términos “trastorno objetivo” o “trastorno intrínseco” para las personas con la llamada “inclinación homosexual” y “atracción por el mismo sexo”. Escuché muchas homilías citando (o citando incorrectamente) la Biblia fuera de contexto, y sé cómo la Iglesia generalmente ha hecho un uso muy selectivo de la hermenéutica cuando se trata de la “cuestión homosexual”.

Enredado en esta órbita de la teología católica, era muy difícil encontrar fallas en lo que parecía ser una cosmovisión de la vida absolutamente ‘perfecta‘: el matrimonio heterosexual, la apertura a la vida, la complementariedad biológica, la castidad y la amistad, y la expresión responsable de la sexo y amor. Excepto que, las personas LGBTIQ+ eran prácticamente invisibles. Si se mencionó, fue solo de mala manera, como fanáticos biológicos, sufrimiento o los abanderados de un lobby gay, propugnando una peligrosa ideología de género y amenazando la base misma de la familia y la civilización.

Estuve expuesto a esta cosmovisión bastante sesgada durante la mayor parte de mi vida anterior. Estaba presente en todas partes, como el mismo aire que respirábamos. Esta homofobia me formó por completo y se convirtió en un fenómeno completamente internalizado.

Sentí “vergüenza” por la “suciedad” homosexual que sentía dentro. Me sentí “empapado” por albergar una “atracción por el mismo sexo”. Me sentí como un monstruo. Solo una vida célibe que desinfectaba todo rastro de sexo tenía sentido para mí en ese momento. Pero yo estaba viviendo un infierno. Cada vez que escuchaba o leía algo del discurso de ataque a los homosexuales, se magnificaba un billón de veces en mi cabeza y alma. Con cada palabra de odio, se clavaban más clavos en mi ataúd habitado. Sentí que estaba caminando por otro de los círculos del infierno de Dante.

Cuando emergí como un hombre bisexual, fue nada menos que una intervención divina. Había vivido los Ejercicios Espirituales Ignacianos con todo su rigor, pidiéndole a Dios que me mostrara el camino hacia mí y hacia Él. La respuesta llegó, bastante repentina e inesperadamente, el 24 de abril de 2012, cuando literalmente escuché una fuerte voz tranquilizadora dentro de mí, llamándome.

No sabía que esta voz me llevaría a Drachma, la organización de católicos LGBTIQ+ de Malta, a mi esposo Tyrone y a un largo viaje de renovación de la fe. Lenta y dolorosamente, leí la Biblia con nuevos ojos y continué mi discernimiento espiritual con guías espirituales muy capaces, comprendiendo que hay una conversación teológica mucho más amplia más allá de los confines de la ortodoxia católica.

Sin embargo, mientras escribo estas palabras, también debo admitir que cada vez que un funcionario de la iglesia o un católico conservador niega nuestra realidad y nos describe venenosamente como antinaturales, despierta las sombras de la homofobia internalizada. Aunque debilitados por años de cuidado y amor, estos sentimientos de vergüenza, miedo y amor propio disminuido permanecen profundamente arraigados. Es como una pesadilla silenciosa en el asiento trasero que estalla de vez en cuando, haciéndome dudar del amor de Dios por mí y de mi propia valía.

Una parte de mí siempre se ha sentido un poco avergonzada de seguir albergando este círculo de odio que me consume. ¿Cómo puedo permanecer anclado en esta homofobia internalizada, cuando estoy tan a la vanguardia del activismo, acompañando a otros en sus viajes? Pero El sanador herido de Henri Nouwen nos recuerda que solo admitiendo nuestra herida podemos ser verdaderamente auténticos y ayudar a los demás. La vida no es lineal y, a menudo, regresamos a lugares que dejamos atrás, solo para emerger más fuertes y saludables.

Estoy agradecido de que Dios me haya dado a Tyrone: mi esposo como mi compañero, mi mejor amigo y la persona con quien vivo esta vida de comunión. Estoy agradecido con mis directores espirituales, con mis hermanos en Drachma LGBTI y Drachma Parents y en Global Network of Rainbow Catholics por sus jornadas de fe en todo el mundo. Conocerlos me ha hecho darme cuenta de la riqueza de la fe, el amor y la autenticidad.

También estoy agradecido con los líderes de la Iglesia, especialmente el cardenal Mario Grech, el arzobispo Charles J. Scicluna, los obispos Joseph Galea-Curmi y Anton Teuma por responder a la invitación al diálogo de la comunidad de fe LGBTIQ+ y que se han comprometido conmigo personalmente con gran respeto. También aprecio el impacto de los mensajes del Papa Francisco que han mostrado más claramente el rostro amoroso de Dios. Todos tenemos un lugar en la mesa de Dios. Todos somos amados. Nadie debe ser excluido. ¡Somos Iglesia! Todavía nos queda un largo camino juntos, y digo juntos porque caminamos con el clero y con el resto del pueblo de Dios en descubrir el rostro de Dios, que es amor.

El camino de la vida ayuda a desentrañar algunos de los misterios de la fe. A medida que continuamos caminando hacia una visión sana de la fe, solo descubrimos destellos de la visión beatífica en su santidad. San Pablo observa que todos lo miramos como en un espejo oscuro. La clave sigue siendo la misma, Jesús, el mismo que me amó y me ama todavía, en todo lo que soy. Y en lo más profundo de mi ser, soy una persona LGBTIQ+ a la que Dios ama de manera integral, con mi sexualidad, mi don para la intimidad, con mi amor por Tyrone, quien es mi propia llave sacramental al corazón de Dios.

Este largo camino es mío, y ha estado lleno de sufrimiento, así como de la esmerada confianza en Aquel que me conduce. Comparto estos pensamientos para que muchos que continúan luchando con su sexualidad, con la intimidad y con Dios, encuentren el valor y la esperanza para creer, porque ‘donde está el Espíritu del Señor, hay libertad’ (2 Cor 3 , 17) Así que ‘no se turbe vuestro corazón, ni tengáis miedo’. Más bien, “levántense, sigamos nuestro camino” (Juan 14: 28, 31).

—Cristóbal Vella, 13 de junio de 2022

Fuente New Ways Ministry

General, Historia LGTBI, Iglesia Católica , , , , ,

El sanador herido

Viernes, 27 de mayo de 2022

En un día especial para mí, esta realidad explica mi vida…

beloved-200dpi

Nadie escapa a la posibilidad de ser herido. Todos somos personas heridas, física, psicológica, mental, espiritualmente. La pregunta principal no es: “¿Cómo podemos esconder nuestras heridas?”, a fin de que no nos resulten embarazosas, sino: “¿Cómo podemos poner nuestras heridas al servicio de los demás?”.

Cuando las heridas dejan de ser una fuente de vergüenza y se vuelven fuente de curación, nos convertimos en curadores heridos. Jesús es el curador herido de Dios: por medio de sus heridas nos ha sanado de nuevo a nosotros. El sufrimiento y la muerte de Jesús han traído consigo alegría y vida; su humillación ha traído gloria; su rechazo ha traído una comunidad de amor. Como seguidores de Jesús, también nosotros podemos hacer que nuestras heridas traigan curación a los otros

*

Henri Nouwen,
Pan para el viaje, PPC, Madrid 1999.

***

c-izbthxkaa6emc

 

Te encuentras siempre ante la alternativa de dejar hablar a Dios o dejar gritar a tu “yo” herido. Aunque deba haber un lugar donde puedas dejar que la parte herida de ti obtenga la atención que necesita, tu vocación es hablar del lugar donde Dios habita en ti. Cuando permites que tu “yo” herido se exprese en forma de justificaciones, disputas o lamentos, sólo consigues frustrarte aún más y te sentirás cada vez más rechazado. Reclama a Dios en ti y deja que Dios pronuncie palabras de perdón, de curación y de reconciliación, palabras que llamen a la obediencia, al compromiso radical y al servicio. Se requiere mucho tiempo y mucha paciencia para distinguir entre la voz de tu “yo” herido y la voz de Dios, pero en la medida en que vayas siendo más fiel a tu vocación se volverá más fácil. No desesperes: has de prepararte para una misión que será difícil, pero fecunda.

*

Henri Nouwen

La voz interior del amor,
PPC, Madrid 1997.

***

"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad , , , ,

“Teología de la gratitud”, por Gabriel Mª Otalora

Viernes, 20 de mayo de 2022

graciasDe su blog Punto de Encuentro: 

23.04.2022 | Gabriel Mª Otalora

Cuando el cristiano experimenta que su vida reposa en las manos de Dios, su existencia se transforma en acción de gracias. Es entonces cuando se hace consciente de la necesidad de orientarse al amor al prójimo, especialmente al más necesitado. Estamos de camino litúrgico a Pentecostés, el mejor momento para ahondar en la “teología de la gratitud” (Francesc Ramis) capaz de convertir nuestra vida en acción de gracias. Es decir, la manifestación más palpable de la madurez cristiana.

Si los primeros cristianos atrajeron seguidores no fue por su fe, sino por su manera de convivir y compartir. No fue por su doctrina, sino por la praxis que se derivaba de ella, por sus gestos de amor en respuesta a la iniciativa del Espíritu. Cuando el cristiano cree, agradece y ama; punto. Solo así podemos anunciar con credibilidad la fe que profesamos.

Hemos perdido buena parte de la frescura de la Eucaristía al anquilosarla en liturgias simbólicas, necesarias siempre que no ahoguen la vivencia que representan. Es preciso recuperar la importancia de abrimos a la escucha como lo hicieron los discípulos de Emaús que volvían desencantados hasta que escucharon al Resucitado y le reconocieron al partir de nuevo el pan. El culto posterior no fue un mero recuerdo, sino la celebración gozosa de la presencia viva de Jesús en medio de la comunidad a la cual insta a continuar con su Mensaje. La primera Carta de Pablo a la comunidad de Corinto sigue siendo la fórmula empleada para la Eucaristía actual: haced esto en memoria mía, hacer presente al Señor en nuestras vidas con su misma actitud y hechos. ¿Son así nuestras celebraciones? ¿De verdad que celebramos algo con espíritu fraternal y comunitario?

Aquellos primeros seguidores no fueron unos iluminados puristas sino hombres y mujeres que se mantenían abiertos y acogían a cualesquiera que estuviera dispuesto a seguir a Jesús y su Mensaje sin imponer limitaciones culturales o sociales, empezando por la circuncisión: gentes de la periferia, esclavos y mujeres, soldados, samaritanos, enfermos, pobres y marginados de todo tipo, extranjeros e incluso algunas personas cultas que dieron el paso al frente para dejarse transformar viviendo aquél cristianismo incipiente. Y lo vivían muy conscientes de lo que Dios hace por cada uno de nosotros… ¡a través de nuestras manos! Lo que Henri Nouwen llamaba a la Eucaristía “mundana” y vida “eucarística” desde la experiencia de la vida como un don.

La Buena Noticia para que sea contagiosa, requiere de la credibilidad de los hechos. Nos escucharán en la medida que seamos creíbles. Y cuando no es así y actuamos de manera contraria a lo que anunciamos, se resiente y se paraliza la comunidad cristiana. En este tiempo recio y difícil que nos exige un plus para alejarnos de la tentación de la comodidad existencial como uno de los grandes obstáculos para no reconocer el camino. ¿Qué es la sinodalidad a la que nos convoca el Papa sino un salir de nuestra zona de confort para abrirnos con otra actitud a una Pascua comunitaria más auténticamente cristiana?, ¿una invitación a ensayar la autoridad que da la escucha y el servicio, en lugar de centrarnos en la norma hueca y el poder?

En la Eucaristía, la Palabra nos hace conscientes del poder transformador del amor de Dios y de su Espíritu que anida en nosotros. Comulgar después de escuchar la Palabra debiera crear comunidad verdadera entre nosotros para compartir el descubrimiento de quien está en el partir del pan y lo que esto significa. Eucaristía, en fin, es escuchar e invitar de nuevo a que Dios se quede con nosotros, como los amigos de Emaús. Y de seguido, salir a compartir la Buena Noticia mirando la existencia con ojos nuevos, de manera agradecida, alegre y sobre todo contagiosa. Sabemos que la oscuridad es pasajera porque una buena parte de su negrura somos capaces de clarearla e iluminarla con la actitud eucarística adecuada, agradecida siempre. Una y otra vez, abiertos al Espíritu que no deja de insuflar su fortaleza.

 

Espiritualidad

Pascua: todo es diferente

Martes, 3 de mayo de 2022

Del blog de Henri Nouwen:

278157328_378815337584909_3391593532478433054_n

Mañana de Pascua. Una eucaristía muy simple y silenciosa alrededor de la mesa del comedor. Un grupo pequeño de amigos, contentos de estar juntos. Después del Evangelio, hablamos acerca de la Resurrección. Liz, que trabaja con mucha gente angustiada, dijo: Tenemos que seguir haciendo rodar las piedras enormes que le impiden a la gente salir de sus tumbas. Elizabeth, que vive con cuatro discapacitados en el hogar de El Arca, dijo: Después de la resurrección, Jesús tomó nuevamente el desayuno con sus amigos y les mostró la importancia de las cosas pequeñas y comunes de la vida. Alguien que se pregunta si puede ser llamada a ir a Honduras a trabajar allí con la comunidad, dijo: Es tan reconfortante saber que las heridas de Jesús permanecieron visibles en su cuerpo resucitadoNuestras heridas no son quitadas, sino que se transforman en fuentes de esperanza para otros.

A medida que todos hablaban me sentí muy cerca del acontecimiento de la Pascua. No era un acontecimiento espectacular que fuerza a la gente a creer. Más bien, era un acontecimiento espectacular para los amigos de Jesús, para aquellos que lo habían conocido, escuchado y creído en él. Era muy íntimo: una palabra aquí, un gesto allí, una toma de conciencia gradual de que algo nuevo estaba naciendo, pequeño, casi inadvertido, pero con la potencia de cambiar la faz de la tierra. María Magdalena escuchó su nombre. Juan y Pedro vieron la tumba vacía. Los amigos de Jesús sintieron que su corazón ardía en encuentros que tienen su expresión más acabada en las extraordinarias palabras: ¡Ha resucitado! Todo estaba igual que antes, mientras todo había cambiado.

Nosotros, sentados en círculo alrededor de la mesa, con un poco de pan y un poco de vino, hablando suavemente acerca de la forma en que lo reconocíamos en nuestras vidas, sabíamos, en lo profundo de nuestro corazón, que también para nosotros todo había cambiado mientras todo seguía igual. Nuestras luchas no han terminado. En la mañana de Pascua, todavía podemos sentir el dolor del mundo, de nuestras familias y amigos, de nuestros propios corazones. Todavía está allí, y estará allí por largo tiempo. Sin embargo, todo es diferente porque hemos encontrado a Jesús y hablado con Él.

Había una alegría simple y calma en nosotros, y una sensación muy profunda de ser amados por un amor que es más fuerte, mucho más fuerte que la muerte.

*

Henri Nouwen

Camino a casa. Un viaje espiritual, Lumen 1997

***

"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad , , ,

Jesús, el libre…

Domingo, 3 de abril de 2022

jesus

“Jesús fue verdaderamente libre. Su libertad estaba arraigada en su conciencia espiritual de que era el hijo amado de Dios, Sabía, en lo profundo de su ser, que pertenecía a Dios antes de nacer, que había sido enviado para proclamar el amor de Dios y que retornaría a Dios después de haber cumplido su misión. Esto le dio la libertad de hablar y obrar sin tener que complacer al mundo y el poder de responder al sufrimiento de las gentes con el amor de Dios, que sana.

Por eso dice el Evangelio : ‘Toda la multitud buscaba tocarlo, porque de él salía una virtud que sanaba a todos (Lucas 6, 19).”
*
Henri Nouwen
***
Jesus y la adultera

En aquel tiempo, Jesús se retiró al monte de los Olivos. Al amanecer se presentó de nuevo en el templo, y todo el pueblo acudía a él, y, sentándose, les enseñaba.

Los escribas y los fariseos le traen una mujer sorprendida en adulterio, y, colocándola en medio, le dijeron:

“Maestro, esta mujer ha sido sorprendida en flagrante adulterio. La ley de Moisés nos manda apedrear a las adúlteras; tú, ¿qué dices?”

Le preguntaban esto para comprometerlo y poder acusarlo.

Pero Jesús, inclinándose, escribía con el dedo en el suelo.

Como insistían en preguntarle, se incorporó y les dijo:

– “El que esté sin pecado, que le tire la primera piedra.”

E inclinándose otra vez, siguió escribiendo.

Ellos, al oírlo, se fueron escabullendo uno a uno, empezando por los más viejos.

Y quedó sólo Jesús, con la mujer, en medio, que seguía allí delante. Jesús se incorporó y le preguntó:

– “Mujer, ¿dónde están tus acusadores?; ¿ninguno te ha condenado?

Ella contestó:

– “Ninguno, Señor.”

Jesús dijo:

“Tampoco yo te condeno. Anda, y en adelante no peques más.”

*

Juan 8, 1-11

***

El-derecho-a-la-libertad - copia

 

Quizás no hemos comprendido que Jesús se ha revelado al más lejano, al más despreciado. Jesús no pide a la samaritana, a la adúltera o al ladrón que se confiesen. Pero cuando les mira con ternura infinita se rinden.

Pero, en el fondo, ¿qué es el pecado?, ¿en qué consiste el mal? Donde vemos una injusticia, un pecado, quizás Dios descubra sólo un sufrimiento, un grito de socorro que él escucha. ¿Es esto misericordia? ¿Es éste el motivo de su venida a nuestro mundo? Cuando Dios se hace hombre, todo el mal del mundo cae sobre sus espaldas. Y él de este mal sabe sacar sólo amor, amor que manifestará hasta su último aliento de vida, hasta la última gota de sangre, hasta experimentar el mayor sufrimiento humano: la muerte.

Pero luego resucita: el amor es más fuerte que la muerte. El sufrimiento padecido por todos los humanos, desde el del más pequeño, el más frágil, el todavía no nacido, el niño que nunca crecerá, hasta el del criminal o el del santo, él lo ha rescatado en su propia piel, lo ha transformado en puro amor para la eternidad. Basta que le sigamos por el mismo camino. Se trata de aceptar, de acoger el sufrimiento tratando de impedir que se transforme en mal. En el otro sólo debo ver el sufrimiento que hay que superar con el amor. Jesús asumió el sufrimiento de la Magdalena. Este sufrimiento que ella, por ligereza, o por venganza, o por miedo a sufrir, dejó transformar en pecado […].

El que se ha equivocado mucho contra Cristo pero percibe que él ha asumido todo su sufrimiento, se convierte en loco de amor por Dios y no ve la hora de hacer por los demás lo que Jesús ha hecho con él. Los verdaderos convertidos no pueden menos de asemejarse a Cristo, uniéndose en su lucha contra el mal, convirtiéndose en otros tantos crucificados clavados por el sufrimiento de los otros hasta hacerlo resucitar en amor. El mundo habla de arrepentimiento, de penitencia… es sólo el amor el que arde.

*

E.-M. Cinquin,
Tufti contro, meno Dios. L’utopia di Betania,
Turín 1984, 49-52, passim.

***

***

 

"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad , , , ,

Somos grandes y pequeños

Viernes, 1 de abril de 2022

Del blog de Henri Nouwen:

85BA7CAE-4482-421B-8826-36D27F873E01

“Debemos mantenernos cerca de la humillación y de la victoria de Cristo, porque estamos llamados a vivir ambas en nuestra vida cotidiana. Somos grandes y pequeños, partículas del universo y de la gloria de Dios, hombrecillos asustados y también hijos e hijas del Señor de toda la creación”

*

Henri Nouwen,
Diario del último año de vida

***

"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad , , , ,

Lágrimas sanadoras

Domingo, 27 de marzo de 2022
abrazo
“El padre de la historia del hijo pródigo sufrió mucho. Vio partir a su hijo menor, sabiendo las desilusiones, rechazos y abusos a los que tendría que enfrentarse. Vio a su hijo mayor cargarse de amargura, sin tener la posibilidad de ofrecerle afecto y apoyo. Una gran parte de su vida el padre la pasó esperando. No podía obligar a su hijo menor a regresar al hogar ni tampoco hacer que su hijo mayor olvidara sus rencores. únicamente ellos, por sí mismos, podían tomar la iniciativa de regresar.
 
Durante esos largos años de espera, el padre lloró copiosas lágrimas y murió muchas muertes. Se vació de sufrimiento. Pero ese vacío creó un lugar de bienvenida para sus dos hijos para cuando fuera la hora de su regreso. Estamos llamados a ser como ese padre.”
*
Henri Nouwen
***

En aquel tiempo, solían acercarse a Jesús los publicanos y los pecadores a escucharle. Y los fariseos y los escribas murmuraban entre ellos:

“Ése acoge a los pecadores y come con ellos.”

Jesús les dijo esta parábola:

“Un hombre tenía dos hijos; el menor de ellos dijo a su padre: “Padre, dame la parte que me toca de la fortuna.”

El padre les repartió los bienes.

No muchos días después, el hijo menor, juntando todo lo suyo, emigró a un país lejano, y allí derrochó su fortuna viviendo perdidamente.

Cuando lo había gastado todo, vino por aquella tierra un hambre terrible, y empezó él a pasar necesidad.

Fue entonces y tanto le insistió a un habitante de aquel país que lo mandó a sus campos a guardar cerdos. Le entraban ganas de llenarse el estómago de las algarrobas que comían los cerdos; y nadie le daba de comer.

Recapacitando entonces, se dijo: “Cuántos jornaleros de mi padre tienen abundancia de pan, mientras yo aquí me muero de hambre. Me pondré en camino adonde está mi padre, y le diré: Padre, he pecado contra el cielo y contra ti; ya no merezco llamarme hijo tuyo: trátame como a uno de tus jornaleros.”

Se puso en camino adonde estaba su padre; cuando todavía estaba lejos, su padre lo vio y se conmovió; y, echando a correr, se le echó al cuello y se puso a besarlo.

Su hijo le dijo:

– “Padre, he pecado contra el cielo y contra ti; ya no merezco llamarme hijo tuyo. “

Pero el padre dijo a sus criados:

“Sacad en seguida el mejor traje y vestidlo; ponedle un anillo en la mano y sandalias en los pies; traed el ternero cebado y matadlo; celebremos un banquete, porque este hijo mío estaba muerto y ha revivido; estaba perdido, y lo hemos encontrado.”

Y empezaron el banquete.

Su hijo mayor estaba en el campo. Cuando al volver se acercaba a la casa, oyó la música y el baile, y llamando a uno de los mozos, le preguntó qué pasaba.

Éste le contesto:

“Ha vuelto tu hermano; y tu padre ha matado el ternero cebado, porque lo ha recobrado con salud.”

Él se indignó y se negaba a entrar; pero su padre salió e intentaba persuadirlo. Y él replicó a su padre:

“Mira: en tantos años como te sirvo, sin desobedecer nunca una orden tuya, a mí nunca me has dado un cabrito para tener un banquete con mis amigos; y cuando ha venido ese hijo tuyo que se ha comido tus bienes con malas mujeres, le matas el ternero cebado.

El padre le dijo:

“Hijo, tú siempre estás conmigo, y todo lo mío es tuyo: deberías alegrarte, porque este hermano tuyo estaba muerto y ha revivido; estaba perdido, y lo hemos encontrado.”

*

Lucas 15, 1-3. 11-32

***

 

Observando al Padre logro distinguir tres caminos que llevan a una auténtica paternidad misericordiosa: el dolor, el perdón y la generosidad. Puede parecer extraño que el dolor conduzca a la misericordia. Pero así es. El dolor me lleva a dejar que los pecados del mundo -incluidos los míos- desgarren mi corazón y me hagan derramar lágrimas, muchas lágrimas por ellos. Si no son lágrimas que brotan de los ojos, por lo menos son lágrimas del corazón. Este olor es oración.

El segundo camino que conduce a la paternidad espiritual es el perdón. Por el perdón constante es como vamos llegando a ser como el Padre. Él perdón es el camino para superar el muro y acoger a los demás en el corazón sin esperar nada a cambio.

El tercer camino para llegar a ser como el Padre es la generosidad. En la parábola, el Padre del hijo que se va no sólo le da todo lo que le pide, sino que le colma de regalos cuando vuelve. Y al hijo mayor le dice: “Todo lo mío es tuyo”. El Padre no se reserva nada. Lo mismo que el Padre se vacía de sí mismo por sus propios hijos, así debo darme a mis hermanos y hermanas. Jesús deja entender a las claras que en esta oblación está el signo del verdadero discípulo: “Nadie tiene amor más grande que el que da la vida por sus amigos”. Darse supone una auténtica disciplina, porque no es algo que brota automáticamente. Cada vez que doy un paso en dirección a la generosidad, me muevo del temor al amor.

Como Padre, debo creer que todo lo que el corazón humano desea se puede encontrar en casa. Como Padre, debo tener el valor de asumir la responsabilidad de una persona espiritualmente adulta y creer que el gozo verdadero y la satisfacción plena sólo pueden venir acogiendo en casa a los que han sido ofendidos y heridos en el viaje de su vida y amándolos con un amor que no pide ni espera nada a cambio.

Se da un vacío terrible en esta paternidad espiritual. Pero este vacío terrible es también el lugar de la verdadera libertad. Libre de recibir la carga de los otros, sin necesidad de valorar, clasificar, analizar. En este estado del ser que no se permitiría nunca juzgar, puedo engendrar una confianza liberadora.

*

Henri Nouwen,
L’abbraccio benedicente,
Brescia 1994, 190-199, passim

***

***

"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad ,

Una verdad tan simple.

Jueves, 13 de enero de 2022

Del blog de Henri Nouwen:

93E2A143-1B37-4A1E-A569-0B8B84AA92D4

 

Sólo tengo una cosa clara. Hay que vivir bien cada día. ¡Qué verdad tan simple! Aun así merece que le preste toda mi atención. ¿He aportado paz hoy? ¿He hecho sonreír a alguien? ¡He consolado a alguien? ¡Me he dejado llevar por la ira o por el resentimiento? ¿He perdonado? ¿He amado? Estas son las preguntas interesantes. Tengo que confiar en que la pizca de amor que siembro ahora producirá muchos frutos aquí en este mundo y en la vida futura.

*

Henri Nouwen

Diario del último año de vida

***

"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad , , , ,

Seguir a Jesús

Lunes, 10 de enero de 2022

Del blog de Henri Nouwen:

E2BFAE42-7553-45FE-AB82-EC0A5E95FCBB

 

“Las ideologías conducen  a debates, conflictos, violencia y, a menudo, guerra; pero la fe conduce a la obediencia, humildad, fidelidad y, finalmente, la paz. Las ideologías propician la muerte; de la fe surge la vida“.

Seguir a Jesús no significa aferrarse a una idea o a un principio. Significa caminar por la senda de Aquel que dio la vida por sus amigos y pidió a sus seguidores que hicieran lo mismo

*

Henri Nouwen

A3974998-E8AD-4B7B-B09F-67DF24091ACE-768x512

***

 

"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad , , ,

“Tú eres mi Hijo amado, mi predilecto”

Domingo, 9 de enero de 2022

side_face_by_torsal-d2hq1m3

KÉNOSIS

Entra en picado
por aquella kenosis
que el Verbo aventuró
desnudamente,
de abismo en abismo,
hasta el foso fecundo de la muerte.

*

Pedro Casaldáliga
El Tiempo y la Espera, Sal Terrae, 1986

***

Así dice el Señor:

“Tú eres mi Hijo, el amado, el predilecto”

 (Lucas 3, 22)

.

Mirad a mi siervo, a quien sostengo; mi elegido, a quien prefiero.

Sobre él he puesto mi espíritu, para que traiga el derecho a las naciones.

No gritará, no clamará, no voceará por las calles.

La caña cascada no la quebrará, el pábilo vacilante no lo apagará.

Promoverá fielmente el derecho, no vacilará ni se quebrará, hasta implantar el derecho en la tierra, y sus leyes que esperan las islas.

Yo, el Señor, te he llamado con justicia, te he cogido de la mano, te he formado, y te he hecho alianza de un pueblo, luz de las naciones.

Para que abras los ojos de los ciegos, saques a los cautivos de la prisión, y de la mazmorra a los que habitan las tinieblas.”

*

(Isaías 42, 1-4. 6-7)

***

 “Jesús, que no tiene pecado, se pone en fila con los pecadores, esperando ser bautizado por Juan. Cuando Jesús comienza su ministerio, elige entrar en solidaridad con la humanidad pecadora… Jesús elige el camino de la humildad. No aparece con fanfarrias como un salvador poderoso, anunciando un nuevo orden. Por el contrario, viene calladamente, con muchos de los pecadores que van a recibir el bautismo de arrepentimiento… En las tentaciones que siguieron, se hace claro cuán radical es esta elección… Es difícil creer que Dios nos revelaría su presencia divina en el hombre de Nazaret humilde y que se autodespoja. Hay tanto en mí que busca influencia, poder, éxito y popularidad. El camino de Jesús es el camino del ocultamiento, la impotencia y la pequeñez. Sin embargo, cuando entre en comunión verdadera y profunda con Jesús, descubriré que este camino pequeño es el que lleva a la paz real y a la alegría.

En esta fiesta del bautismo del Señor, rezo por el coraje de elegir el camino pequeño y seguir eligiéndolo”.

*

Henri Nouwen

Camino a casa. Un viaje espiritual

LUMEN

***

El pueblo estaba a la expectativa y todos se preguntaban si no sería Juan el Mesías.

Entonces Juan les dijo:

Yo os bautizo con agua; pero viene el que es más fuerte que yo, a quien no soy digno de desatar la correa de las sandalias. Él os bautizará con Espíritu Santo y fuego.

Un día en que se bautizó mucha gente, también Jesús se bautizó. Y mientras Jesús oraba se abrió el cielo, y el Espíritu Santo bajó sobre él en forma visible, como una paloma, y se oyó una voz que venía del cielo:

Tú eres mi Hijo el amado, en ti me complazco.

*

Lucas 3,15-16.21-22

***

Tu verdadera identidad es ser hijo de Dios. Es ésta la identidad que debes aceptar. Una vez que la la has reivindicado y te has instalado en ella, puedes vivir en un mundo que te da mucha alegría y también mucho dolor. Puedes recibir alabanzas o calumnias que llegan a ti como una ocasión para fortalecer tu identidad fundamental, porque la identidad que te hace libre ha clavado su ancla más allá de toda alabanza y de toda calumnia humana. Tú perteneces a Dios, y como hijo de Dios has sido enviado al mundo. Necesitas un guía espiritual. Necesitas personas que te mantengan anclado a tu verdadera identidad. Subsiste siempre la tentación de cortar el lazo con el lugar profundo en el que Dios te habita y de dejarte ahogar por la alabanza o la calumnia del mundo.

        Mientras lo más profundo dentro de ti, donde se hunden las raíces de tu identidad como hijo de Dios, te ha sido desconocido, los que eran capaces de “tocarte” han tenido sobre ti un poder imprevisible y a menudo aplastante. Han llegado a ser parte de tu identidad; ya no podías vivir sin ellos. Pero ellos no podían desempeñar el papel divino y te han dejado, y tú te has sentido abandonado.

        Pero precisamente esta experiencia de abandono es la que te ha hecho volver a tu identidad de hijo de Dios. Sólo Dios puede habitar plenamente en lo más profundo de tu alma y darte sentido de seguridad. Pero queda el peligro de que dejes entrar a otros en tu lugar sagrado, hundiéndote así en la angustia.

*

H. J. M. Nouwen,
La voz interior del amor, Madrid 1998

***

***

"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad , , , , , , , , , ,

El pequeño camino de Jesús.

Sábado, 8 de enero de 2022

Del blog de Henri Nouwen:

F66C5058-65D6-46BE-B0D7-1A0A376E8A0B

Elegir a la gente pequeña, las pequeñas alegrías, las pequeñas tristezas y confiar en que es allí donde Dios se acercará, ése es el difícil camino de Jesús. Y otra vez volví a sentir una gran resistencia a tomar ese camino. Estoy bien dispuesto a trabajar para y aún con la gente pequeña, ¡pero quiero que eso sea un gran evento! Hay algo en mí que siempre quiere convertir el camino de Jesús en un camino que sea honorable a los ojos del mundo. Siempre quiero que el pequeño camino se convierta en el gran camino. Pero el movimiento de Jesús hacia los lugares de los que el mundo se quiere apartar no puede ser convertido en una historia de éxito.

 Cada vez que pensamos que hemos tocado el lugar de la pobreza, encontraremos una pobreza mayor más allá de ese lugar. Realmente no hay camino de vuelta a la riqueza, a la fortuna, al éxito, a la aclamación y a los premios. Más allá de la pobreza física, hay pobreza mental; más allá de la pobreza mental, hay pobreza espiritual, y más allá de eso no hay nada, nada sino la confianza desnuda en que Dios es piedad.

No es un camino que podamos caminar solos. Sólo con Jesús podemos ir al lugar donde no hay nada excepto piedad. Es el lugar desde el cual Jesús gritó: “Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?”. Es también el lugar desde el cual Jesús fue resucitado a una nueva vida.

 El camino de Jesús sólo puede ser caminado con Jesús.

*

Henri Nouwen

Camino a casa

***

 

"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad , , ,

Una piedra preciosa

Viernes, 5 de noviembre de 2021

Del blog de Henri Nouwen:

1525275_684754948223763_1719291835_n

“A cualquiera que tenga el valor de profundizar en el sufrimiento humano se le ofrece una revelación de gozo, escondido como una piedra preciosa en el muro de una cueva oscura… La copa de la vida es la copa del gozo tanto como la copa de la amargura. Es la copa en la que penas y gozos, tristezas y alegrías, el llanto y la danza nunca están separados. Si el gozo no pudiera estar presente donde hay amargura y dolor, sería imposible beber la copa de la vida. Por eso debemos mantener firmemente entre nuestras manos la copa y mirar cuidadosamente para ver los gozos escondidos entre los dolores“.

*

Henri Nouwen

¿Puedes beber este cáliz?

***

"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad

La paciencia

Jueves, 2 de septiembre de 2021

Del blog de Henri Nouwen:

alma-espiritu-peru-catolico-1000x600

Es difícil ser paciente. No sólo significa esperar hasta que pase algo sobre lo cual no tenemos control: la llegada del autobús, el fin de la lluvia, el regreso de un amigo, la resolución de un conflicto. La paciencia no significa esperar pasivamente hasta que otra persona haga algo. La paciencia nos pide vivir el momento plenamente, estar completamente presentes en el momento, saborear el aquí y ahora, estar donde estamos. Cuando estamos impacientes, tratamos de escapar del lugar donde estamos. Nos comportamos como si lo importante sucederá mañana, luego, y en otro lugar. Sé paciente y confía que el tesoro que buscas está escondido en la tierra que pisas“.
*
Henri Nouwen
***

"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad ,

Tú eres amado

Martes, 17 de agosto de 2021

Del blog de Henri Nouwen:

tumblr_oywqy7ptra1r8mzd1o1_1280

 

“Desde que me pediste que escribiera algo para ti y tus amigos sobre la vida espiritual, me he preguntado si podría expresar lo que quería con una palabra clave, una palabra de la que siempre os acordarais, una vez terminada la lectura. A lo largo del año pasado, esta palabra única ha ido aflorando gradualmente desde las profundidades de mí corazón. Es la palabra AMADO. Y estoy convencido de que esa clarificación es una gracia que se me ha dado en atención a ti y a tus amigos.

La primera vez que comprendí el significado de la expresión SER CRISTIANO fue leyendo el pasaje evangélico sobre el bautismo de Jesús de Nazaret. “En cuanto Jesús salió del agua, los cielos se abrieron, y el Espíritu, en forma de paloma, descendió sobre él. Y se oyó una voz del cielo: Tú eres mi hijo, el amado, en el que he puesto todas mis complacencias“. He leído estas palabras durante años, las he comentado en sermones y clases. Pero solamente después de nuestras conversaciones en Nueva York es cuando han adquirido un significado mucho más allá de los límites de mi propia tradición“.

*

Henri Nouwen
Tú eres mi amado
PPC

***

 

"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad , ,

Recordatorio

Las imágenes y fotografías presentadas en este blog son propiedad de sus respectivos autores o titulares de derechos de autor y se reproducen solamente para efectos informativos, ilustrativos y sin fines de lucro. Yo, por supuesto, a petición de los autores, eliminaré el contenido en cuestión inmediatamente o añadiré un enlace. Este sitio es gratuito y no genera ingresos.

El propietario del blog no garantiza la solidez y la fiabilidad de su contenido. Este blog es un lugar de entretenimiento. La información puede contener errores e imprecisiones.

Este blog no tiene ningún control sobre el contenido de los sitios a los que se proporciona un vínculo. Su dueño no puede ser considerado responsable.