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Archivo para Jueves, 26 de febrero de 2015

La fuente está en ti

Jueves, 26 de febrero de 2015

Del blog Pays de Zabulon:

Yogi-10

Todo lo que ves tiene sus raíces en el mundo invisible.
Las formas pueden cambiar, mientras que la esencia sigue siendo la misma.
Cada espectáculo maravilloso se desvanecerá, cada palabra dulce se difuminará,
pero no te desanimes,
la fuente de la que provienen es eterna, crece,
se extiende, dando una vida nueva y una nueva alegría.
¿ Por qué lloras?
La fuente está en ti,
y el mundo entero viene de ella.

Jalal al-Din Rumi

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Citado por Michael J. Bayly en su blog The Wild Reed (« Le roseau sauvage« )

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“Las dificultades pueden madurar la fe”, por Martín Gelabert Ballester, OP

Jueves, 26 de febrero de 2015

CACTUS MAN NEWTras ecuchar el domingo pasado el relato de las tentaciones, viene que ni pintado este artículo… Leído en su blog Nihil Obstat:

¿Quién tiene una fe más madura, más sólida, aquel que en cuestiones de fe dice tenerlo todo clarísimo y nunca se plantea preguntas, o la persona que es consciente de las razones y argumentos que se alzan contra la fe? Una pregunta similar se la planteaba Tomás de Aquino y respondía que la segunda de esas personas era la que tenía más mérito al creer, porque creía siendo consciente de los obstáculos que se le plantean a la fe. Y hacía una interesante comparación con el caso de lo mártires: “cuánto contradice a la fe, sea por consideración humana, sea por persecución exterior, en tanto aumenta el mérito de la fe en cuanto pone de manifiesto una voluntad más dispuesta y firme en la fe. Por eso, el mérito de la fe es mayor en los mártires porque no abandonaron la fe ante la persecución; tienen asimismo mayor mérito los sabios, puesto que no abandonan la fe ante las razones aducidas contra ella por los filósofos o por los herejes”.

El Vaticano II se expresaba en una línea similar, cuando decía que “las dificultades no dañan necesariamente a la vida de fe; al contrario, pueden estimular la mente a una más cuidadosa y profunda inteligencia de aquella”. Dicho de otro modo: la fe en Dios se purifica y se conforta mirando de cara a lo que la rechaza. Y, a la inversa, no puede encontrar ningún vigor, y tal vez hasta carece de veracidad, si huye de lo que puede negarla. La fe cristiana no tiene miedo a la confrontación, precisamente porque está convencida de su fuerza y de su verdad. Por tanto, aquellos que pretenden defender la fe de los creyentes, escondiendo o negando aquellas realidades o dificultades que pueden cuestionarla, no prestan un buen servicio a la vida cristiana. En el fondo, no confían en la fuerza y la luminosidad de la fe.

De hecho, han sido las herejías las que han hecho avanzar el dogma, porque han obligado a la ortodoxia a reflexionar con más finura y precisión. Deberíamos estar agradecidos a aquellos que nos hacen caer en la cuenta de nuestras incoherencias o de nuestras debilidades; y a aquellos que nos manifiestan su incomprensión ante la falta de consistencia o claridad de nuestras explicaciones. La fe no se defiende a base de autoridad, sino a base de buenos argumentos. Un buen baremo para saber si uno avanza en el conocimiento de la fe es el deseo de tener una mayor formación teológica, el deseo de saber más, de buscar mayor precisión, de conocer los motivos a favor y en contra de la fe.

Es posible que algunos pastores o catequistas prefieran dirigirse a creyentes sin formación. Pero esta actitud solo demuestra la falta de respeto por aquellos a quienes uno se dirige y la ignorancia de esos pastores, una ignorancia que suelen suplir con apelaciones a la autoridad o recurriendo a la letra de los catecismos.

Imagen Kerry Illustrates

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“Para acabar con Eddy Bellegueule”, de Édouard Louis: El calvario de ser el “marica del pueblo” en la Francia que vota a Le Pen

Jueves, 26 de febrero de 2015

 

Para acabar con Eddy Bellegueule_135X220«No tengo ningún buen recuerdo de mi niñez», escribe el joven Edouard Louis (21 años) en el prólogo de su libro.

Un libro que, desde la ficción novelada (¿o no tanto?) narra con dureza la homofobia latente, y  ejerciente, en nuestra sociedad moderna… La Francia de las luces, republicana, cuna de la libertad, no se escapa a un odio homófobo que hemos podido ver visceral y orgulloso en esas manifestaciones contra el matrimonio igualitario, acompañadas por el ascenso electoral de una extrema derecha heredera del infame régimen de Vichy que envió a judíos y homosexuales a los campos de exterminio… Muy interesante la entrevista que le hacen al autor en el diario El País.

“Huir es reinventarse de otra forma”, escribe Edouard Louis en su primera novela En finir avec Eddy Bellegueule (Para acabar con Eddy Bellegueule) Seuil/Salamandra , que ha sido uno de los últimos fenómenos editoriales de la temporada en Francia. Escrita en clave autoficcional, Édouard Louis (el verdadero es Eddy Bellegueule pues se cambió el nombre), de 21 años, cuenta la infancia de un niño diferente en un pueblo marcado por la violencia, el racismo y la homofobia.

Lejos del melodrama y la historia costumbrista, Cómo acabar con Eddy Bellegueule es el relato de la insurrección del protagonista contra un ambiente hostil y su decisión de escapar a su destino para sobrevivir. La obra ha sido acogida por la prensa gala como una revelación, lleva vendidos más de 100.000 ejemplares en Francia y le ha hecho ganar el pasado mes de marzo el Premio Pierre Guénin contra la Homofobia. Pero también ha causado ampollas en su familia, que sale muy mal parada en la narración; así como en su localidad natal de Hallencourt (Somme, Picardie), donde no ha gustado nada su crudo retrato de un lumpen-proletariado zafio e inculto.

El protagonista es un joven delicado, cuyos modales afeminados  no resultan apropiados en un mundo donde ser hombre es sinónimo de ser duro y provocan la burla, el desprecio y el acoso de us compañeros en Hallencourt, una pequeña ciudad de Picardía, norte del país, una localidad pobre y rural, con un 13% de paro y en la que en las últimas elecciones el Frente Nacional de Marine Le Pen obtuvo 46,4% de los votos.

Criado en una familia con un padre alcohólico en paro y una madre obligada a trabajar para mantener a sus hijos, Louis cuenta que durante toda su infancia hubo de enfrentarse al hecho de ser “el marica” de la escuela. Y ya desde las primeras páginas queda patente el mundo de insultos, vejaciones y acoso generalizado en que vivió. “De mi infancia no me queda ningún recuerdo feliz”, dice en la primera línea.

“No se habla en la mesa, se mira la televisión en silencio y en familia”, explica. Y, por supuesto, “leer es de maricones”. Eddy trata de adaptarse a la situación. Intenta comportarse como todos esperan de él: jugar al fútbol, salir con chicas, emborracharse con los amigos. Pero pronto resulta evidente que le gustan más los hombres que las mujeres. Una opción difícil de confesar en casa y en el pueblo. A la larga, sólo le queda la vía de marcharse, dejando atrás toda esa agresividad masculina, el alcohol, la sumisión femenina, el racismo… “No tengo ningún buen recuerdo de mi niñez”, confiesa Edouard Louis en el prólogo de esta narración escrita en primera persona, donde cuenta sin rencor pero sin complacencia su durísima peripecia vital, con un lenguaje que pone de relieve la violencia en la que creció. Intercalando en el relato frases que ha escuchado durante su infancia (“¿eres un tío o un mierda?”, “si no ves la televisión, ¿qué haces durante todo el día?”), el autor nos introduce en esa Francia olvidada por los políticos donde, como él mismo explica, “la miseria no resulta nada romántica”.

Deja de darte esos aires, Eddy. ¿Por qué haces esos aspavientos de loca? Pareces una putilla“, le decían en casa. “¿Es que no te gustan las patatas fritas? Esto es lo que comen los hombres”, solía sentenciar su padre. En el Collège des Cynes (Longpré-les-Corps-Saints), dos brutos de su misma edad se divertían escupiéndole en la cara o golpeando su cabeza contra algún muro. Para que su martirio no fuera visto por todos, terminó citándose con ellos diariamente a la hora del recreo en un pasillo poco frecuentado.

El autor explica sus intenciones con este libro: “La verdad es que la rebelión contra mis padres, contra la pobreza, contra mi clase social, su racismo, su violencia, sus atavismos, fue algo secundario. Porque, antes de que me alzara contra el mundo de mi infancia, el mundo de mi infancia se había alzado contra mí. Para mi familia y los demás, me había convertido en una fuente de vergüenza, incluso de repulsión. No tuve otra opción que la huida. Este libro es un intento de comprenderla.”

Para el autor, sin embargo, “es normal que la violencia descrita sorprenda a quienes la viven diariamente porque, en su rutina, se han acostumbrado a no verla”. En su fuero interno, Edouard Louis considera este relato más un acto político que una revancha y opina que “es necesario mostrar la realidad en toda su dureza si queremos cambiarla”.

Tratando de dejar cada vez más lejos ese infierno, el adolescente inadaptado estudia Teatro en el Instituto Madeleine Michelis de Amiens, luego Historia en la Universidad de Picardie, por fin Sociología en la Escuela Normal Superior de París. “La Sociología me ha ayudado a entender que la violencia es consecuencia directa de las estructuras sociales”, explica a Le Nouvel Observateur. Con 20 años, publica un ensayo titulado Pierre Bordieu: la insumisión en herencia (PUF), consagrado al difunto sociólogo estructuralista.

Y  narra su “huída”:  “Salí corriendo de repente. Sólo me dio tiempo a oír a mi madre, que decía Pero ¿qué hace ese idiota? No quería estar con ellos, me negaba a compartir con ellos ese momento. Yo estaba ya lejos, había dejado de pertenecer a su mundo, la carta lo decía. Salí al campo y estuve andando gran parte de la noche: el ambiente fresco del norte, los caminos de tierra, el olor de la colza, muy intenso en esa época del año. Dediqué toda la noche a elaborar mi nueva vida, lejos de allí.”

Empieza a escribir su primera novela, al tiempo que decide cambiarse de nombre.Renunciar al apellido familiar ha sido muy complicado. Tuve que contratar un abogado y la administración me puso muchas trabas, pero era absolutamente necesario”, ha declarado a Le Monde. Mientras, en su tierra de origen los vecinos y la familia se declaran indignados por lo que consideran un retrato subjetivo y parcial de la realidad local. En la Maison de la Presse, el quiosquero se ha negado a venderlo para no herir susceptibilidades. En las páginas del citado diario, su madre se dice “desconsolada” tras haber acudido en enero, sin avisar, a la presentación de la novela en la Fnac parisina. Monique Bellegueule compró un ejemplar aquel día en la estación de tren y lo leyó en el camino de vuelta a Hallencourt. Desde entonces, apenas se hablan. “Amo a mis hijos profundamente y Eddy era nuestro orgullo, mi niño mimado. Estábamos muy contentos de que hubiera ido a estudiar fuera e incluso de que hubiera publicado un libro. No puedo entender por qué ha escrito eso tan feo de nosotros”, explica. Y su hermana Mélanie afirma: “En casa no somos racistas ni homofóbicos”.

Para el autor, sin embargo, “es normal que la violencia descrita sorprenda a quienes la viven diariamente porque, en su rutina, se han acostumbrado a no verla”. En su fuero interno, Edouard Louis considera este relato más un acto político que una revancha y opina que “es necesario mostrar la realidad en toda su dureza si queremos cambiarla”.

Louis no percibe el haber abandonado a su familia con 16 años y haberse instalado en París como un triunfo, porque «el sentimiento de partida era un sentimiento de ausencia y también de fracaso, pues de pequeño yo no quería huir, no era un luchador contra la intolerancia, pero ese fracaso es lo que a mí al final me salvó la vida».

LOUIS EdouardEl Autor:

Édouard Louis (antes Eddy Bellegueule) nació en 1992 en Hallencourt (Somme), en el norte de Francia. Tras cursar Historia en la Universidad de Picardía, prosiguió su formación estudiando Sociología en la Escuela Normal Superior, en París. En 2013 cambió su nombre por el de Édouard Louis y más tarde, en enero de 2014, publicó Para acabar con Eddy Bellegueule, su primera novela. La página web del autor es edouardlouis.com.

La crítica

«Un lenguaje contenido y a la vez brutal, sin victimismos ni exaltaciones líricas […]. A su escritura clásica, el autor opone la lengua de su entorno, que mezcla jerga local y sintaxis rota. Efectivamente, la violencia social se ejerce con el lenguajeLes Inrockuptibles

«Magnífico […]. Es el anuncio de una liberación y de un renacimiento a través de las palabras para escapar de la fatalidad del determinismo social.» Le Point

«Tejer un texto uniendo dos registros lingüísticos tan opuestos es más que una proeza. El éxito literario es innegable.» Le Nouvel Observateur

«Una narración asombrosa, a causa de la historia personal del autor, pero también de su talentoMadame Figaro

«Excepcional. Un cóctel de Zola y Dickens. Dura, a veces casi insoportable, pero también tragicómica, en cierta medida distante, pero en absoluto maniqueaLivres Hebdo

«Es el grito de cólera de un joven que expresa su asco frente al mito tenaz que convierte al proletariado en una bestia valiente, de buen corazón y amante de la vida.» Catherine Simon, Le Monde des Livres

«La escritura de Édouard Louis, con su obstinación en hablar de la vergüenza, demuestra que su libro, que cae como un mazo sobre personas concretas, revela un escándalo universal de primera magnitud.» Jean Birnbaum, Le Monde des Livres

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“Para acabar con Eddy Bellegueule”. Édouard Louis. Traducción de María Teresa Gallego Urrutia. Salamandra. Barcelona, 2015. 187 páginas. 16 euros.

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Fuente Editorial Salamandra

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Un 74% de los estadounidenses LGTB están totalmente a favor de la aprobación del matrimonio igualitario, y un 7% se opone

Jueves, 26 de febrero de 2015

gay_marriage_usa_2Un estudio realizado por el centro de investigaciones Pew ha dado a conocer que mientras que un 74% de los estadounidenses LGTB están totalmente a favor de la aprobación del matrimonio igualitario, un 18% apoya esa uniones pero les da igual si son aprobadas o no y un 7% se opone al reconocimiento del derecho de las parejas homosexuales a contraer matrimonio.

Un 24% del total de la ciudadanía estadounidense y un 74% de quienes se identifican como LGTB exigen que se apruebe el matrimonio igualitario, estando comprometidos con dicha igualdad en el matrimonio.

Pese a que solo un 24% del total de la ciudadanía de Estados Unidos esté fuertemente comprometida con el matrimonio igualitario, otro 25% de la ciudadanía se muestra favorable a dichas uniones, aunque sin importarle excesivamente si se permiten o no los matrimonios homosexuales. De alguna manera, es un 49% el porcentaje de la ciudadanía que apoya, en mayor o menor medida, el matrimonio igualitario, mientras que un 41% se opone.

Si miramos las cifras en cuanto a la ciudadanía LGTB, vemos que en dicho colectivo un 74% se muestra fuertemente comprometido con la aprobación del matrimonio igualitario.

Frente a dicho porcentaje se observa que un 18% de la ciudadanía LGTB, aunque está a favor del matrimonio igualitario, no está comprometida con dichas uniones, por lo que viene a darle igual si son aprobadas o no.

Aún más preocupante es el 7% de los ciudadanos LGTB que han mostrado su rechazo al reconocimiento del matrimonio entre personas del mismo sexo en Estados Unidos.

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El Ministerio del Interior de Reino Unido ha publicado una nueva guía para las solicitudes de asilo LGTB

Jueves, 26 de febrero de 2015

59518-640x360-heathrow-terminal-5-entrance_640El gobierno británico ha desarrollado una nueva guía para que sus trabajadores evalúen correctamente las solicitudes de asilo por motivos de orientación sexual e identidad de género que recibe Reino Unido y evitar que los mismos incurran en prácticas discriminatorias hacia la diversidad sexual . La presentación de la guía se produce tras un informe demoledor del responsable de Inmigración y Fronteras del país, John Vine.

La guía desarrollada por el gobierno británico ha sido presentada por el Ministerio del Interior, el cual ha dado trasladado de la misma a sus trabajadores sociales para que garanticen que están evaluando correctamente las solicitudes de asilo LGTB. El objetivo del Ministerio del Interior es corregir las deficiencias en el trato a personas LGTB que solicitan asilo por la persecución que sufren en sus países de origen debido a su orientación sexual o identidad de género. Dichas deficiencias fueron denunciadas por John Vine, responsable de Inmigración y Fronteras de Reino Unido, el cual presentó un demoledor informe al respecto el pasado año.

La guía pide que se lleve a cabo una “investigación sensible sobre la identidad sexual del demandante y el grado en que la misma es relevante para la evaluación de la necesidad de protección”, indicando que no se deberá realizar “ninguna investigación sobre actividades sexuales explícitas”. “La entrevista de asilo es la principal oportunidad para que el demandante presente las pruebas pertinentes que acrediten el motivo por el que necesita protección internacional”, han recordado las autoridades británicas.

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Los youtubers V-Squared defienden el derecho a amar

Jueves, 26 de febrero de 2015

Hay participantes que hablan en español, en euskera…:

V-Squared está formado por Luke y Vinny, una pareja felizmente casada y residentes en Reino Unido. Vinny es de Nueva york y Luke es de Inglaterra. Tras una relación a distancia de 7 años se han casado y se han ido a vivir a tierras británicas. La pareja tienen un canal de YouTube al que van subiendo vídeos de todo tipo, la mayoría en tono de humor y buen rollo. Para el pasado día de san Valentín subieron un vídeo muy especial.

Y es que San Valentín es la festividad del amor. Pero, ¿puede todo el mundo amar a quién quiera? Sabemos que son muchos los paises que no permiten ciertos tipos de amor. Países donde la homosexualidad, la bisexualidad, la transexualidad o cualquier otra forma de amar que se aleje lo más mínimo de los cánones heterosexuales están prohibidas, con castigos más o menos graves. Incluidas penas de muerte. Por eso Luke y Vinny se propusieron llevar un poquito de esperanza y luchar por el derecho a amar.

Pidieron a sus seguidores vídeos en los que se presentaran y defendieran el derecho a amar en su lengua natal. Así es como más de 50 personas de todo el mundo apoyan el #RightToLove que dicen en inglés. Norteamérica, muchísimos países de Sudamérica, Europa, Oceanía, Asia y África ofrecen sus mejores deseos en diferentes idiomas y con diferentes acentos. La respuesta ha sido masiva.

Lo más destacable del vídeo es ver y oír a mucha gente, muy joven, defender el derecho amar. Desde Rusia o desde Egipto, países que lamentablemente ocupan muchos titulares por su homofobia. Son ocho minutos de positividad y de mucho ánimo para aquellos y aquellas que necesiten un poquito de esperanza y para que sepan que en todo el mundo hay personas dispuestas a defender su derecho a amar.

 

 

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El apoyo de los votantes evangélicos a los conservadores británicos habría pasado del 40% al 28%

Jueves, 26 de febrero de 2015

Evangelicalalliance-logoLa Alianza Evangélica, una organización religiosa de Reino Unido que lleva años trabajando para representar al colectivo de 2 millones de evangélicos que residen en el país ha llevado a cabo un estudio dentro de su comunidad para conocer la intención de voto de la misma de cara a las próximas elecciones generales que ha revelado que el Partido Conservador  se enfrentará en las próximas elecciones a una importante pérdida de apoyo por parte de los creyentes evangélico y que está perdiendo votos a chorros dentro de su comunidad por su apoyo al matrimonio igualitario, entre otras cuestiones.

Desde la Alianza Evangélica, una organización religiosa que lleva años trabajando para representar a la comunidad de dos millones de creyentes evangélicos que reside en Reino Unido, ha sido la responsable de lanzar la advertencia a los conservadores británicos.

Los resultados de dicho estudio han permitido conocer que el Partido Conservador, frente al 40% de los votos de los colectivos evangélicos que obtuvo en el año 2010, en la actualidad solo conseguiría el apoyo del 28% de los mismos, pasando a ser la segunda fuerza política.

El Partido Laborista pasaría a la primera posición en intención de voto dentro de la comunidad evangélica, pasando del 22% cosechado en las elecciones de 2010 al 31% que se estima que obtendrá en las próximas elecciones.

El Partido por la Independencia de Reino Unido (UKIP), una formación política de ultraderecha que se opone al matrimonio entre personas del mismo sexo, aumentaría su cuota en diez puntos, casi los mismos que ha perdido el Partido Conservador, pasando del 2% de los votos que cosechó en el 2010 a la intención de voto actual del 12%.

Desde la Alianza Evangélica han defendido que el apoyo al matrimonio igualitario del Partido Conservador ha sido la principal causa de la pérdida de apoyo de la formación política dentro de la comunidad evangélica. “La realidad es que el tema del matrimonio ha turboalimentado el cambio en los votantes. Muchos han dicho que la redefinición del matrimonio había dañado gravemente su visión de la política”, ha manifestado la organización religiosa.

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Vladimir Putin defiende que quienes condenan la ley contra la “propaganda gay” quieren “atacar Rusia”… Y mientras, bloquean la web del fotógrafo Alexander Mavrin por “propaganda gay”

Jueves, 26 de febrero de 2015

5227b2b5b626f_576_!El presidente ruso Vladimir Putin ha intervenido en un programa del canal Rusia 24 para hablar, entre otras cosas, de la persecución del activismo LGTB que se lleva a cabo en Rusia en base a una ley que prohíbe una supuesta “propaganda homosexual”. Putin ha respondido  a las críticas que la mayoría de los países desarrollados han lanzado que quienes critican la ley lo que buscan es “atacar Rusia”, indicando que en Rusia no existen penas de cárcel por mantener relaciones homosexuales, algo que alega que sí existe en algunos países occidentales.

Dicha ley establece la prohibición de “la propaganda de las relaciones sexuales no tradicionales”, por lo que, dada su falta de concreción, sirve al régimen ruso para violar el derecho a la libertad de expresión y manifestación de la diversidad sexual en el país, impidiendo que se desarrolle correctamente el activismo LGTB.

Putin, pese a condenar el creciente número de agresiones a personas homosexuales en base a la orientación sexual de las mismas en Rusia, ha manifestado que para ello la población homosexual deberá ser más discreta, alegando que “me parece a mí que algunos solo quieren llamar la atención sobre sí mismos”.

Y en este sentido, nos enteramos de que han bloqueado una página web rusa y llaman a declarar a su administrador por “propaganda homosexual”

mavrinstudiosbigLas autoridades rusas han vuelto a aplicar la ley contra la “propaganda de las relaciones sexuales no tradicionales” para evitar que la comunidad LGTB pueda visibilizarse en el país. Las autoridades de San Petersburgo han bloqueado el acceso a la página web del fotógrafo Alexander Mavrin, el cual publicó imágenes de parejas de mujeres besándose. El gobierno ha acusado al fotógrafo de incumplir la ley contra la “propaganda de las relaciones homosexuales” vigente en Rusia.

Las autoridades de San Petersburgo, además de bloquear el sitio web, han llamado a declarar a Mavrin, acusando al mismo de violar la ley contra la “propaganda de las relaciones homosexuales”. El fotógrafo deberá acudir al Departamento de Investigación Criminal de San Petersburgo para ser interrogado por este tema, enfrentándose a importantes multas económicas si finalmente le declaran culpable de hacer “propaganda homosexual”.

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Dubai encarcela a dos europeas transexuales, una de ellas española… por “ir disfrazadas de mujer”

Jueves, 26 de febrero de 2015

mujeres_dubaiDos mujeres, comiendo en un restaurante de un rascacielos de Burj Khalifa, en Dubai.

Amnistía Internacional ha pedido su liberación a las autoridades de Dubai y ha instado a España y Portugal a que intervengan con urgencia para su regreso.

“Arrestar, encarcelar o multar únicamente por su identidad de género es una grave violación de los derechos humanos”, ha manifestado la organización.

Un tribunal de Dubai ha multado y detenido a dos mujeres transexuales, una española y otra portuguesa, por ir “disfrazadas de mujeres y entrar en un lugar restringido sólo para mujeres”, ha denunciado la organización Amnistía Internacional (AI).

“La detención se produjo en la estación de metro de Burj Khalifa (en la foto) el pasado 22 de enero cuando regresaban a su hotel tras ir de compras y hacer turismo en un centro comercial de la ciudad. Al parecer, una persona las acusó de entrar en el baño de mujeres, afirmación que ambas niegan rotundamente”, publican medios españoles con información de la organización.

Ambas mujeres, la española Alesandra Chanel (de 36 años) y la portuguesa Sofía Janeiro (de 18 años) fueron condenadas el pasado 19 de febrero a pagar cada una una multa de 2.000 dírhams de los Emiratos Árabes (que equivale a unos 478 euros) y la información se hizo pública ese mismo día. Al no poder hacer frente a esta sanción, se encuentran detenidas en la prisión central de Dubai, añade Amnistía Internacional.

Por este motivo, la organización ha pedido a las autoridades de Dubai que liberen a ambas mujeres, “anulen su condena y les permitan volver a sus casa”. Además, ha instado a los Gobiernos de España y Portugal  a “intervenir con urgencia” para su regreso.

Por otro lado, Amnistía Internacional teme que la policía de Dubai arrestara a las dos mujeres basándose en su apariencia física y aplicando el artículo 182 del Código Penal de Dubai (que pertenece a los Emiratos Árabes Unidos), que afirma que “cualquier hombre disfrazado con ropa de mujer y que entre en un lugar restringido sólo a las mujeres será penado como máximo a un año de cárcel y una multa de 2.000 riales (la moneda oficial de Arabia Saudí)”. Pese a que Alesandra Chanel y Sofía Janeiro se identifican y viven como mujeres, sus pasaportes no las reconocen como tales.

“Arrestar, encarcelar o multar únicamente por su identidad de género es una grave violación de los derechos humanos. Alesandra y Sofía son presas de conciencia. Deben ser liberadas inmediatamente y sin condiciones. Estamos profundamente preocupados por su seguridad”, ha manifestado esta organización.

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Amnistía Internacional pide que deje de considerarse la homosexualidad como un “acto terrorista”

Jueves, 26 de febrero de 2015

M_images.2015.campana_amnistia_internacionalnsp-524Impactante Campaña:

En 90 países del mundo ser homosexual es un delito castigado con la cárcel o incluso la muerte, sobre todo en el Africa Subsahariana donde cerca del 80 % de los países aún criminalizan las relaciones entre personas del mismo sexo.

Amnistía Internacional denuncia con una nueva campaña que se estrenó en el Festival de cine Zinegoak de Bilbao que las personas LGBT están sujetas a violaciones de derechos humanos constantes por motivo de su orientación sexual y su identidad de género en 90 países.

El spot de la campaña, realizada por la agencia Contrapunto BBDO, está protagonizado por actores africanos que interpretan el papel de dos homosexuales estableciendo un símil donde se les ve perseguidos como si fueran terroristas.

Fuente Amnistía Internacional España

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