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Archivo para Jueves, 5 de febrero de 2015

El Dios interior

Jueves, 5 de febrero de 2015

Del blog À Corps… à Coeur:

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El Hijo nace del Padre de un nacimiento espiritual, de un nacimiento que es conocimiento (co-nacimiento). Lo absurdo de la Encarnación mal comprendida.  En lugar de decir “Dios tiene un Hijo” hay que decir: “Dios es Hijo “ … Dios sólo existe en el intercambio y la comunicación entre las Personas divinas. Para comprender el sentido y la actualidad (el hoy y ahora) de esta vieja historia, hay que comprender que el único y verdadero Dios es un Dios interior. Jesús no tuvo que descender del Cielo ya que  siempre está  ahí. Es la humanidad la que está ausente.

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P. Maurice Zundel en Ghazir, 1959

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"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad , , , , , ,

“Por la paz y la vida”, por Gema Juan OCD.

Jueves, 5 de febrero de 2015

15072592446_a0761b50bd_mLeído en su blog Juntos Andemos:

«Un callejón muy largo y estrecho, a manera de horno muy bajo y oscuro y angosto. El suelo me pareció de un agua como lodo muy sucio y de pestilencial olor… Al cabo estaba una concavidad metida en una pared, a manera de una alacena, adonde me vi meter en mucho estrecho».

Estas podrían ser las palabras de un prisionero de guerra o las de un soldado, conducido por un túnel que lleva a otro puesto de combate. También las que siguen:

«Los dolores corporales tan incomportables… y ver que habían de ser sin fin y sin jamás cesar… Y digo que aquel fuego y desesperación interior es lo peor».

Y estas, las de muchos recluidos o desplazados que no han tenido la suerte de ir a dar en un campo de refugiados, en condiciones humanas mínimamente dignas:

«Estando en tan pestilencial lugar, tan sin poder esperar consuelo, no hay sentarse ni echarse, ni hay lugar, aunque me pusieron en este como agujero hecho en la pared. Porque estas paredes, que son espantosas a la vista, aprietan ellas mismas, y todo ahoga. No hay luz, sino todo tinieblas oscurísimas. Yo no entiendo cómo puede ser esto, que con no haber luz, lo que a la vista ha de dar pena todo se ve».

No es agradable leer estas palabras. Desde los lugares donde se vive con paz y seguridad, resultan exageradas y tal vez malsonantes, como si de alguna manera quisieran robar la tranquilidad y alterar las conciencias, sin necesidad.

Sin embargo, estas palabras no pertenecen a ninguna guerra, a ningún soldado o prisionero, a ningún refugiado. Las escribió una monja del s. XVI, Teresa de Jesús. Están escritas en un libro –Libro de la Vida– donde ella cuenta su historia de fe, su experiencia íntima de la salvación.

Desde Ucrania hasta Irak, pasando por Gaza o Siria, Honduras o Sudán… la lista de países donde está desatada o instaurada la violencia es demasiado larga para un mundo que cree ser civilizado. Las guerras, y el reguero que dejan, son infiernos y la ingente masa humana que desplazan vive el suyo particular.

Las duras palabras de Teresa relatan su experiencia del infierno. Impresiona hasta qué punto penetró en el misterio del mal. Esa vivencia la acompañará el resto de su vida y le llevó a decir: «Todo me parece fácil en comparación de un momento que se haya de sufrir lo que yo en él allí padecí». Quedó impreso en ella el horror que el ser humano puede vivir.

Teresa vivió esa experiencia como una de las mayores gracias recibidas, porque la visión del infierno abrió su vida a la compasión y al compromiso, de manera definitiva. Se asomó al sufrimiento humano desde los parámetros de la religiosidad de su tiempo, de modo que no podía ver refugiados o prisioneros, ni otras mil cosas, pero sí seres humanos que se perdían sin solución y no podía soportarlo.

Por eso, decía: «De aquí también gané la grandísima pena que me da las muchas almas que se condenan… y los ímpetus grandes de aprovechar almas, que me parece, cierto, a mí que, por librar una sola de tan gravísimos tormentos, pasaría yo muchas muertes muy de buena gana».

El choque interno que sentía entre la inmensa misericordia que rodeaba su vida y la que parecía faltar en tantas otras, no le permitió quedarse quieta. No dudaba que la misericordia de Dios envuelve todo, pero sabía que los caminos humanos son muchas veces tortuosos y rompen la paz, hasta despojar de ella a otros.

Cualquier persona con un mínimo de sensibilidad puede acercarse al infierno. Cerrar los ojos, hacer como que no pasa nada, no deja de ser algo inhumano. Teresa escribió que «en cosa que tanto importa, no nos contentemos con menos de hacer todo lo que pudiéremos de nuestra parte. No dejemos nada».

Es necesaria una respuesta. Desde unos mínimos, que ella no calla: «No me acuerdo vez que tengo trabajo ni dolores, que no me parece nonada todo lo que acá se puede pasar, y así me parece en parte que nos quejamos sin propósito». Sería abrir la conciencia y ser consecuente.

Hasta acciones y elecciones vitales. Porque Teresa es la fundadora del Carmelo descalzo y ese Carmelo nació tras esta experiencia. Al darse cuenta de la inmensa necesidad humana que hay en el mundo, se dijo a sí misma: «Pensaba qué podría hacer por Dios. Y pensé que lo primero era seguir el llamamiento que Su majestad me había hecho a religión, guardando mi Regla con la mayor perfección que pudiese».

El compromiso cotidiano: orar, crear hermandad, hacer lo que está al alcance y vivir conforme a lo que se cree. Decir, como Teresa, «cueste lo que costare… aquí está mi vida». Todo, con tal de disminuir un poco los infiernos del mundo y de abrirlos al Dios de la vida, a quien ella decía: «No matáis a nadie -¡vida de todas las vidas!- de los que se fían de Vos y de los que os quieren por amigo; sino sustentáis la vida del cuerpo con más salud y daisla al alma».

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La diputada transexual Anna Grodzka, quiere presentarse a la presidencia de Polonia

Jueves, 5 de febrero de 2015

4e8d9cc95568b_k2Anna Grodzka tiene 60 años y completó su cambio de sexo en el año 2000. Cuenta con el apoyo de uno de los partidos más importantes del país.

Anna Grodzka nació con el nombre Krzysztof Begowski y tiene actualmente 60 años. En el año 2000 concretó uno de sus sueños: cambiarse de sexo. Ahora, para cumplir su segundo, quiere postularse a la presidencia de su país natal, Polonia. Actualmente es miembro del Parlamento.

En una entrevista publicada, Grodzka reconoció que “después de años de apertura y cambio, es más fácil para los polacos aceptar la homosexualidad que la transexualidad”, a pesar de lo cual se presentará a las próximas elecciones presidenciales.

Grodzka es, además, la primera miembro transexual del máximo órgano legislativo polaco, cuando fue electa en el año 2011. Sin embargo, los antecendes de apertura y tolerancia en ese país no son nuevos. En el mismo año en el que Grodzka fue electa para el Congreso, Robert Biedrom se convirtió en el primer alcalde abiertamente homosexual del país.

La propia Grodzka, quien se sometió a una operación de reconstrucción genital en 2010, lamenta que sus compañeros del Parlamento hayan aceptado “al cien por cien” al primer diputado del país que se ha declarado homosexual, Robert Biedron, aunque todavía “no respetan a Anna Grodzka”, añadió.

Grodzka, además, comparte espacio político con Joanna Erbel, quien ante el llamado de Biedrom para que cualquier candidato “saliera del armario”, declaró su bisexualidad. En esa instancia, Erbel cosechó aproximadamente el 3 por ciento de los votos para el Partido Verde, que también integra Grodzka.

Antes de ingresar a la política, Grodzka se desempeñaba como empresaria en el área editorial y cinematográfica. Ella es la tercera persona en el mundo en conseguir ser electa para un parlamento nacional, precedida por Georgina Beyer (Nueva Zelanda) y Vladimir Luxuria (Italia).

Desde 2010 la presidencia de Polonia la ostenta el liberal de centro-derecha Bronislaw Komorowski, quien sustituyó al nacionalista-conservador Lech Kaczynski, muerto en abril de 2010 en el accidente aéreo de Smolensk.

Fuente InfoNews

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Comienza la campaña “Fútbol vs Homofobia” en Reino Unido

Jueves, 5 de febrero de 2015

noticias_file_foto_943563_1422878446La campaña “Fútbol vs Homofobia” que combate la represión del colectivo LGBT en Reino Unido, se estrenó ayer en el Museo Nacional del Fútbol de Manchester. Numerosos clubes a lo largo y ancho de Gran Bretaña apoyarán esta propuesta. Entre ellos, grandes equipos como el Manchester City o el Chelsea, de la Premier League. El objetivo de esta acción es erradicar la homofobia del mundo del fútbol y de la sociedad en general, así como darle más voz a las personas LGBT que lo practican.

A lo largo de todo el mes de febrero comenzarán las actividades, que incluyen debates y eventos de todo tipo para concienciar a la sociedad. Lou Englefield, director de la campaña en sus 5 años de existencia, ha dicho sentirse orgulloso de los resultados: “en los últimos 12 meses estamos viviendo una explosión de fans LGBT de numerosos equipos de fútbol. El mensaje es claro, el fútbol es para todos, no distingue de gustos sexuales. Es un momento de victoria para el deporte”.

Fútbol vs Homofobia es una campaña independiente que todo el mundo puede apoyar, desde jugadores de simples pachangas hasta profesionales. Somos una gran familia que incluye a gente de todo el panorama futbolístico, cada vez nos sorprende más. Este mes esperamos también una gran participación y excepcionales resultados”, ha recalcado Englefield.

En España ya se están poniendo en marcha propuestas que combatan la homofobia en el deporte nacional.

Fuente Ragap

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“Si el Papa le ha dado estos vuelos al niñito, estamos apañados”

Jueves, 5 de febrero de 2015

54cde08a935a4.r_1422897567642.54-0-1117-640Las escuchas telefónicas practicadas en el ‘caso romanones’ revelan que los curas pudieron armar con la suficiente antelación una estrategia para montar su defensa. Leído en Andaluces.es .

Amina Nasser

“Nos tenemos que preparar, de aquí a nada nos llaman a declarar”, le dice Francisco José Campos, exjuez diocesano, a su interlocutor, que la Policía Judicial no identifica en el sumario. La conversación tiene lugar el 17 de noviembre, el mismo día que trascendió la investigación judicial en la que estaban encartados diez curas diocesanos y dos laicos.

Las escuchas telefónicas practicadas a los miembros del grupo ‘los romanones’ por supuestos abusos sexuales a menores duraron unos pocos días. Los teléfonos fueron intervenidos el 17 de noviembre, un mes después del inicio de la investigación penal y de que el propio arzobispo de Granada, Javier Martínez, pusiera sobre aviso a los imputados al suspender ‘a divinis’ a tres de los diez sacerdotes encartados: Román Martínez Velázquez de Castro, a quien consideran el ‘líder’ del grupo, Manuel Morales Morales, expárroco de Órgiva, y Francisco José Campos.

De las conversaciones aparecidas en el sumario, al que ha tenido acceso andalucesdiario.es, se deduce que los imputados pudieron armar con la suficiente antelación una estrategia para montar su defensa. Casi todos los diálogos de los imputados se refieren a la investigación penal, a las citaciones de la Policía Judicial, al proceder de la Iglesia y del Papa, a las publicaciones de la prensa sobre el caso, al denunciante principal, D. R., de quien dicen que es como el pequeño Nicolás o a la posible prescripción de los delitos que les imputan.

“HA ENGATUSADO AL PAPA”

El día 17 de noviembre, los tres sacerdotes imputados como supuestos autores de los abusos sexuales estaban en Salamanca.

-“Teneis que estar tranquilos. No han salido nombres, no hay nada de nombres”, le dice Francisco José Campos a su familia.

-“Si lo mejor que puede pasar es ya que podamos hablar nosotros y que podamos defendemos, que ahora van a ser, lo mismo hoy, que mañana, dos días de noticias que yo os aconsejo que no las veáis para que no os pongáis peor, y ya está, y ya está, que éste ya sabéis que es un delincuente y que además, ha engatusado, por desgracia al Papa…”

En esa conversación, Campos le pide a sus familiares que estén tranquilos, que están en Salamanca para hablar con los profesores de allí, que ya les habían dicho que era previsible que el tema “podía saltar”.

-“ Y ha salido y ya está, y la prensa le da a esto mucha trascendencia, pero ya está, no os agobiéis”.

-“Es que me cago en sus muertos, hijos de puta, blasfemos, que son unos hijos de puta y unos blasfemos”, comenta su interlocutor, a quien este diario prefiere no identificar al no ser objeto de la causa penal.

En su respuesta, el exjuez diocesano se refiere al denunciante principal, el joven D. R., que denunció los supuestos abusos al Papa, al arzobispo de Granada y a la Fiscalía.

“VAMOS A MOVER LOS HILOS QUE TENEMOS QUE MOVER”

-“…Sabemos que es un delincuente que quiere hacemos daño…y gente que le ha dado crédito, no deberían de haberle dado crédito y más sin contrastar las noticias, sin haber hablado con nosotros … además tiene malas ideas y quiere hacer daño, pues tiene muchos medios y él se ha ido donde sabe que puede hacer daño, pero bueno, nosotros estamos en buenas manos y vamos a mover los hilos que tenemos que mover, pero por los cauces que hay que hacerlo… Si nos ponemos nerviosos, si empezamos a actuar indebidamente, al final le estamos dando carnaza a la prensa, le estamos dando carnaza la gente de fuera y esto quien tiene que decidir en última instancia son los jueces y es la Iglesia… ahí es donde nosotros estamos moviéndonos ahora”.

De las conversaciones se desprende que los imputados sospechaban que sus teléfonos estaban intervenidos. En varias ocasiones afirman que no pueden hablar más por teléfono y, de hecho, alguien les advierte de que los teléfonos podían estar ‘pinchados’.

-“Estamos en Salamanca, hemos venido a ver al abogado este canónico y hablar un poco con él… viendo un poco cómo plantear las cosas…”, explica Campos a un miembro de su familia, con quien habla de las filtraciones a la prensa.

“COMO EL PEQUEÑO NICOLÁS”

-“Este que es un iluminado, es que es como el pequeño Nicolás… pero es un delincuente con piel de cordero y que ha enredado al mismo Papa y a todo el que ha podido…”, comenta en alusión al joven denunciante.

-“Si el Papa está detrás de todo esto y le ha dado estos vuelos al niñito, estamos apañados”, afirma.

En esa conversación, parece haberse gestado la idea de movilizar a su gente para escribir cartas de apoyo a los imputados dirigidas al Papa.

-“El Papa ha leído su carta y lo ha llamado por teléfono” (en referencia al denunciante), ¿Por qué las personas que se sienten también víctimas de esta situación y de un juego sucio, no tienen derecho a que se las escuche?, reflexiona Campos con su interlocutora.

“LO DICE HASTA EL SUBDELEGADO DEL GOBIERNO”

Al día siguiente, el exjuez diocesano llama a uno de los miembros del grupo:

-“Estamos de camino, vamos por Despeñaperros, se habla incluso de que no se descartan detenciones inmediatas, estamos asustados, lo dice hasta el Subdelegado del Gobierno, me parece increíble que la Policía venga a por nosotros a nuestro domicilio”.

Su interlocutor lo tranquiliza, le dice que no se fíe de la prensa, que hay que llamar a su abogado. Leer más…

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Puerto Rico: “Yo fui gay, pero Dios me tocó, Dios me dio amor por una mujer”… El pastor evangélico José Santiago fue actor porno gay…

Jueves, 5 de febrero de 2015

noticias_file_foto_943878_1422891032Esto sí que es homofobia internalizada… y mucha desvergüenza también.

José Santiago, pastor de la iglesia Casa de Oración Monte Santo en San Juan de Puerto Rico (una iglesia evangélica), ha admitido públicamente su pasado como actor porno gay (cuando era conocido como Gustavo Arrango). Ha sido en una entrevista al programa Dando Candela, de Telemundo. La noticia en realidad no es nueva: ya en 2010, tras la polémica desencadenada por unas declaraciones “proféticas”, encontramos en internet diversas referencias al pasado porno del pastor.  

La noticia, curiosamente, ha dado la vuelta al mundo y ha sido reproducida por innumerables medios, especialmente LGTB. Algunos hablan abiertamente del pasado gay de un pastor “antigay”. De hecho, en algunas de sus teatrales arengas -como esta– Santiago se refiere a la homosexualidad como un vicio del que liberarse, equiparable al alcoholismo. En la propia entrevista en la que Santiago se refiere a su pasado homosexual lo relaciona con un mundo “lleno de drogadicción, lleno de muchas cosas feas”. El hecho de dar a entender que la homosexualidad es un “vicio” o una condición “pecaminosa” de la que uno puede redimirse a través de la religión es grave y puede hacer, sin duda, mucho daño.

Muchos pastores evangélicos son los que más se oponen a que gays y lesbianas seamos aceptados, obtengamos derechos. Nos llaman anti naturales, inmorales y abominables. Usando la biblia señalan, según ellos, que Dios (no sabemos cómo) considera amar a otro hombre uno de los más graves y sucios pecados. Podríamos decir, sin temor a equivocarnos, que son nuestros principales enemigos…  Pero, mira por dónde, esta semana se ha conocido en Puerto Rico, el pasado de un pastor como actor de porno gay. El pastor José Santiago, de quien se ha publicado material pornográfico en los últimos días en las redes sociales, aseguró sentirse arrepentido por su pasado en la industria pornográfica. No es el primero ni el último homófobo que oculta un pasado o un presente poco decoroso… Pero esta historia tiene tela…

Este es uno de estos tantos pastores evangélicos y líder espiritual de muhas personas. Y no solo es pastor de descarriadas ovejas, además, dice ser Profeta. Léase, un hombre al que Dios le habla y le cuenta muchas cosas que van a suceder. Entre ellas, terremotos, incendios, tormentas, etc. Es decir, el pastor José Santiago es casi un íntimo inseparable del mismísimo creador.

José Santiago, el que dirige y sermonea en las raras liturgias de la secta “Iglesia Casa de Oración Monte Santo”, no solo es pastor, no solo es profeta, no solo es el líder de su agrupación religiosa, no solo tiene un programa radial, además, este hombre. Es actor porno gay…

“Usted es gay o no?”, es la pregunta que le hace en un determinado momento el periodista a José Santiago. “Bueno, yo fui gay, yo participé de actividades homosexuales, pero Dios me tocó, Dios me transformó, Dios me dio amor por una mujer que me ama con mi pasado”, responde el pastor puertorriqueño, ahora casado con una mujer a la que al final de la entrevista declara su amor eterno y jura ser siempre fiel. Si pinchas aquí se abrirá el enlace de Telemundo que contiene la entrevista:

“Yo fui gay y participé de actividades homosexuales. Pero Dios me tocó, Dios me transformó, Dios me dió amor por una mujer, por una mujer que me ama con mi pasado”, estas son las explosivas declaraciones que realizó el pastor puertorriqueño José Santiago de la iglesia Casa de Oración Monte Santo de San Juan, al programa “Dando candela” (Telemundo) después de que internet se llenara de fotos de su pasado pornográfico. Santiago reveló al programa que fue actor porno para el público homosexual bajo el seudónimo de Gustavo Arrango  . Asimismo sostuvo que se retiró de esta industria en el año 2008.

jose-santiago-x-300x168La mecha se prendió cuando se filtró un vídeo en el que el pastor posaba y se masturbaba delante de una “web cam”. Supuestamente fue grabado por un joven mientras el pastor tenía “cybersexo”  con él después de haberse conocido en la red social Badoo. El pastor aseguró en la entrevista que todo es cuestión del pasado. Se mostró muy satisfecho del nuevo camino que ha emprendido, que su esposa conoce todo su pasado, que los feligreses de la iglesia de la que es responsable también conoce su testimonio y “me aman por quién era, por quién soy y por quién seré” y, sobre todo, asegura que tiene las cosas muy claras con Dios.

El pastor José Santiago, de 33 años, se ha negado a dimitir de su cargo pese a que miles de personas hayan visto cómo se movía delante de las cámaras. El pastor José, que ahora está casado con una mujer, dice que renunció a la pornografía y a ser gay después de haber sido llamado por Dios , hace siete años y explica  que todo se debe a una campaña para que dimita de su cargo en la Casa de Oración Monte Santo.

Además, afirma que su pasado como estrella del porno gay no le genera ningún tipo de royalties. “No he visto ninguna de estas películas en años. Yo no recibo ningún dinero por ellos y es parte de una vida que se ha terminado. “

Fuente Metro y Mirror

Y para ampliar el tema, seguimos a Gaymas.com:

Hace dos años investigamos este caso. Luego, el caso se archivó. Hace unas semanas, en nuestra reunión semanal de programación, la historia volvió a aparecer. Es así que buscamos, indagamos, preguntamos, verificamos y podemos hoy mostrar la verdad sobre el pastor y profeta.

Partamos de una premisa. Para nosotros ser actor porno, gay o hétero, no tiene nada de malo. Respetamos el trabajo de los señores o señoritas que deleitan a millones con sus ajetreos sexuales y hasta disfrutamos de más de un performance, no obstante, es irónico e hipócrita que un hombre que habla de Dios y dice ¡no a la fornicación! ¡no a la vida homosexual! ¡no al pecado! sea, en paralelo, un goloso y profesional actor porno gay…

1-fbEl Profeta dirige una “iglesia” llamada ”Casa de Oración Monte Sant”o, que tiene activa participación en Facebook.

La iglesia funciona desde el año 2008 y la página de Facebook se abrió en el 2011 como se aprecia (y pueden apreciarlo todos) en Facebook.

El pastor José Santiago tiene presencia desde hace mucho tiempo en la vida evangélica de su Puerto Rico natal, como bien se aprecia en estas imágenes. Véase bien que el profeta ejercía ministerio ya en el año 2009.

Veamos al profeta en algunos de sus sermones, de sus intensos sermones.

Pues, mientras el profeta José Santiago llenaba de gritos y exigencias de ¡no al pecado y si a la transformación! a sus inocentes feligreses, en paralelo y cuando viajaba a los Estados Unidos, se olvidaba del saco, la corbata y de la biblia y se transformaba en el insaciable Gustavo Arrango.

Todo esto ocurría en los años 2009 y 2010. Ya hemos visto que en las mismas fechas y antes, el pastor profeta ejercía su “ministerio”, al mismo tiempo en que protagonizaba las producciones Tropical aventure (Partes 1 y 2)

Es decir, mientras el pastor hablaba del terrible pecado de la fornicación y de la suciedad de la homosexualidad, su otro yo se dejaba poseer por algún demonio calentón y se desataba como loco por el pene y aguantaba hombres en serie. Las evidencias son contundentes.

Y, para coronar este especial, unos videos con el pastor profeta en acción.

Actualmente el pastor, conduce un programa radial, está casado con una pastora y dice que lo que hizo hace poco, muy poco, no fue obra suya, sino del demonio que lo había poseído. Este demonio es muy curioso. Lo poseía cada vez que viajaba a Estados Unidos. Cuando regresaba a Puerto Rico se marchaba, lo deja ministrar, para luego retornar cada vez que una oferta de la industria porno llegaba y debía volver a viajar.

El profeta se encuentra en la iglesia que él ha fundado. Si alguno de nuestros miles de amigos visitantes puertorriqueños se da una vuelta por ahí, sería espectacular que le tome una foto, grabe un video o le pregunte por sus actuaciones porno gays.

Cuando sientas algún tipo de duda o culpa o creas que atentas contra tu fe, lo que no debería ocurrir, pero que indefectiblemente pasa en muchos, solo revisa este post, mira la vida del pastor profeta y siente que Dios no está contra ti, está contra aquellos que toman su nombre, juzgan, señalan, estafan y ganan dinero usando su nombre.

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Tensa entrevista de TVE hacia la candidata transexual a Reina del Carnaval

Jueves, 5 de febrero de 2015

LOLA RODRIGUEZ CANDIDATA REINA CARNAVAL LAS PALMASCon motivo del poder mediático que se está haciendo a Lola Rodríguez en los últimos meses, TVE ha aprovechado el momento para hacerle una entrevista en la que vemos a ha habido preguntas incómodas para la joven.

Lola Rodríguez es una chica transexual de 16 años que ha sido elegida para marcar un antes y un después en lo que suponen los carnavales de Gran Canaria. Como ya sabemos, éstos se caracterizan por ser una fiesta del disfraz sin igual que llevan años interesando a medio mundo.

Hasta aquí podemos decir que se repite lo de todos los años pero en esta ocasión contamos con un detalle único en su historia y es que una de las candidatas favoritas es una adolescente transexual de 16 años de edad que quiere aprovechar este empujón para normalizar la misma.

Ya hemos hablado en otra ocasión sobre Lola Rodríguez lo que significará para el entorno LGTB que se presente como candidata a Reina del Carnaval. A la joven transexual le pidieron que se lo pensara y accedió y ahora, podemos verla en muchas de las televisiones nacionales.

La entrevista que TVE le ha hecho para el programa “Amigas y conocidas” ha encendido todo tipo de comentarios al respecto pues además de otras preguntas relacionadas con el evento, las periodistas estaban muy interesadas en saber qué es lo que iba a “hacer Lola con sus genitales”

Con esta expresión no estamos refiriendo a que le han preguntado en un par de ocasiones sobre si se pensaba operar cuando cumpliese la mayoría de edad o se quedaría como estaba. Las periodistas aseguraban que tenían muchas dudas acerca de la transexualidad.

Lola que desde el primer momento ha demostrado que además de ser una chica guapísima es educada y tiene mucha clase, ha contestado a las comentaristas que eso prefería guardarlo para sí misma y tenerlo de momento en el entorno privado.

Varios medios han criticado la actuación de las periodistas que había sentada en esa mesa a la hora de preguntar a la chica tal cosa. Al margen de esto, también se ha podido ver que la intención de la joven canaria con su presentación es dar una mayor visibilidad a la transexualidad.

 

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El extraño concepto de “gay célibe”

Jueves, 5 de febrero de 2015

timthumb.phpQue cada uno se “administre” como pueda o quiera, pero este texto que nos ha llegado vía Near Gay, demuestra el daño que puede hacer la homofobia internalizada. La obsesión de los homófobos por “castrarnos” es enfermiza, pero que encima haya homosexuales que se dejen…

Nunca diré de mí mismo que soy un hombre gay, porque sé que debo “reconocer y aceptar” humildemente la naturaleza sexual que Dios me dio: soy un hombre hecho para la mujer. Y no hablo de mí mismo como célibe porque no he hecho voto de no casarme nunca, que es lo que hace una persona célibe.”

Últimamente se ha prestado mucha atención, tanto en medios laicos como cristianos, a quienes se denominan a sí mismos “cristianos gay célibes”. Como hombre atraído por otros hombres y comprometido con la doctrina tradicional de la Iglesia sobre la sexualidad humana, encuentro extraños los conceptos de “gay” y “célibe”. De hecho, en el contexto en el que se enmarca la virtud de la castidad, ninguno de ellos tiene sentido.

El don de las virtudes puede resumirse en las palabras de Cristo: “Sed perfectos como vuestro Padre celestial es perfecto”. “El hombre cristiano”, dice Gaudium et Spes, se conforma “con la imagen del Hijo, que es el Primogénito entre muchos hermanos… [Cristo] manifiesta plenamente el hombre al propio hombre y le descubre la sublimidad de su vocación” y es “el hombre perfecto” (n. 22). Su vida es paradigma para el hombre y las virtudes son el patrón según el cual vivió Cristo, el hombre perfecto.

Los mandamientos no son unos arbitrarios “haz esto y no hagas aquello”. Más bien son la forma en la que el hombre viviría naturalmente si supiese lo que realmente es. Quienes tienen virtud vivirán espontáneamente según los mandamientos. No las perciben como imposiciones que nos niegan el placer, sino como salvaguardas para evitar que nos hagamos daño a nosotros mismos y a los demás. Así fue el caso de Cristo.

Pese a lo que la mayoría de la gente pueda pensar, la virtud de la castidad, como todas las virtudes, no se refiere principalmente a lo que podemos o no podemos hacer. Más bien, la castidad es la virtud que nos ayuda a ver las cosas verdadera y objetivamente -las cosas como realmente son- en el ámbito de la sexualidad. Esta claridad de visión es necesaria para la verdadera libertad humana y para el verdadero bienestar del hombre. Es la castidad la que nos da la libertad de ordenar nuestros apetitos sexuales y por tanto de tomar decisiones en consonancia con la realidad. Cristo vivió como un hombre casto, no porque siguiese cada punto y cada coma de la ley (lo cual, por supuesto, hizo), sino más bien porque vivió de acuerdo con la verdad de lo que significa ser un hombre hecho a imagen y semejanza de Dios. Como Cristo, un hombre que verdaderamente sabe quién es llevará naturalmente una vida de castidad.

Si aplicamos esto a la homosexualidad, la razón por la cual no debo tener una relación con un hombre no se basa en un capricho arbitrario de Dios. Es inmoral porque es irracional que los seres humanos vivan así, dado el tipo de criatura que son los seres humanos.

Digámoslo de forma más sencilla: la razón por la cual es inmoral para mí vivir según mis deseos e inclinaciones subjetivas es precisamente que no soy, en realidad, un gay.

Ni lo es hombre alguno.

He escrito a menudo sobre las razones por las que rechazo la palabra gay para describirme, y por qué creo que es un error que alguien reivindique esa etiqueta. La cuestión nuclear es antropológica: ¿quién es hombre? ¿Es el hombre un tipo de criatura que puede describirse con propiedad como “gay”?

La razón fundamental por la que rechazo el término “gay”, sin embargo, es la humildad ante mi Creador. En la segunda lectura de la misa del domingo pasado escuchamos las palabras de San Pablo: “¿Es que no sabéis que vuestros cuerpos son templos del Espíritu Santo, que está en vosotros y habéis recibido de Dios, y que no os pertenecéis?” (I Cor 6, 19).

Ese “no os pertenecéis” es básico en esta cuestión. Esto evoca las palabras del Papa Benedicto XVI hablando ante el Bundestag alemán en 2011, cuando dijo: “El hombre no es solamente una libertad que él se crea por sí solo. El hombre no se crea a sí mismo. Es espíritu y voluntad, pero también naturaleza, y su voluntad es justa cuando él respeta la naturaleza, la escucha, y cuando se acepta como lo que es, y admite que no se ha creado a sí mismo. Así, y sólo de esta manera, se realiza la verdadera libertad humana”.

¿Por qué entonces debería denominarme a mí mismo como gay, sólo porque encuentro a los hombres sexualmente atractivos? Está en oposición a la forma en la que Dios me hizo y a la naturaleza que me dio. Independientemente de lo que mis sentimientos puedan decirme, mi cuerpo me revela la verdad de que no soy gay, sino más bien un hombre hecho para una mujer.

El Catecismo es claro sobre nuestra identidad sexual: “Corresponde a cada uno, hombre o mujer, reconocer y aceptar su identidad sexual. La diferencia y la complementariedad físicas, morales y espirituales están orientadas a los bienes del matrimonio y al desarrollo de la vida familiar. La armonía de la pareja humana y de la sociedad depende en parte de la manera en que son vividas entre los sexos la complementariedad, la necesidad y el apoyo mutuos” (n. 2333).

Aceptarme a mí mismo como verdaderamente soy me obliga a rechazar la idea de que tengo una identidad sexual distinta de ser un hombre hecho para las mujeres. Reconocer esta verdad sobre quién soy como criatura sexual es fundamental para la virtud de la castidad. Sin embargo, cuando esto se aplica a la homosexualidad, muchos parecen creer que la continencia sexual es el signo distintivo de la castidad. Pero no es así. En la vida de cualquier persona soltera, la continencia es un signo necesario de castidad, pero no expresa la plenitud y la amplitud de esa virtud. La castidad es mucho más que lo que hacemos o dejamos de hacer con nuestros órganos sexuales. El Catecismo nos dice que “la castidad significa la integración lograda de la sexualidad en la persona, y por ello en la unidad interior del hombre en su ser corporal y espiritual” (n. 2337).

Vivimos una época en la que la unidad del hombre en su ser corporal y espiritual es vista como pasada de moda y obsoleta. “El género está entre tus orejas, no entre tus piernas”, dijo Chastity (Chaz) Bono, hija de Sonny y Cher, en el programa Good Morning, Americatras comenzar su proceso quirúrgico de cambio de sexo.

La idea de que el género y la sexualidad residen en la mente, o pueden ser elegidos a voluntad, se opone al bienestar humano y a la verdadera naturaleza del hombre. Sabiamente, la Iglesia nos ofrece el antídoto contra esa perspectiva por medio de la virtud de la castidad. La Iglesia no habla de género, sino de dos sexos con dos correspondientes identidades sexuales. Lo que nos señala nuestra verdadera identidad sexual es la hermosa diferenciación del cuerpo. Por esa razón agradezco las sabias palabras escritas en 1986 por el entonces cardenal Joseph Ratzinger, cuando dijo que “hoy, la Iglesia propone un contexto muy necesario para el respeto a la persona humana cuando rechaza considerar a la persona como heterosexual u homosexual, e insiste en que toda persona tiene una identidad fundamental: ser criatura de Dios y, por la gracia, hijo suyo y destinado a la vida eterna”.

Esta verdad sobre mi identidad sexual es la razón por la cual también rechazo denominarme célibe. Aunque vivo una vida de soltero, no soy diferente al resto de mis amigos solteros que todavía no se han casado. Ellos no se definen a sí mismos como célibes, así que yo tampoco tengo por qué hacerlo. Ellos y yo somos solteros. Tampoco formo parte de una “minoría sexual”, como algunos dirían de hombres como yo. Yo soy un hombre, como lo era Adán, como lo era Cristo, como lo son el resto de mis amigos varones.

Como sabiamente dijo en 1986 la Carta sobre la Atención a las Personas Homosexuales de la Congregación para la Doctrina de la Fe, “cualquier persona que viva sobre la faz de la tierra tiene problemas y dificultades personales, pero también tiene oportunidades de crecimiento, recursos, talentos y dones propios” (n. 16). Una de mis dificultades es que sufro la privación del bien de ver a las mujeres como sexualmente deseables, pero ese hecho no me convierte en una especie de hombre distinta a la del resto de hombres del mundo que me rodean. La virtud de la castidad me enseña esta verdad.

Por tanto, pienso que la expresión “gay célibe” rechaza la verdadera naturaleza de aquel a quien Dios hizo hombre en el jardín del Edén. Nunca diré de mí mismo que soy un hombre gay, porque sé que debo “reconocer y aceptar” humildemente la naturaleza sexual que Dios me dio: soy un hombre hecho para la mujer. Y no hablo de mí mismo como célibe porque no he hecho voto de no casarme nunca, que es lo que hace una persona célibe. Aunque creo muy improbable que llegue a casarme, mi naturaleza como hombre y mi humildad ante la dirección de Dios en mi vida deben mantenerme abierto a la posibilidad de que Dios dirija mis pasos hacia la unión en matrimonio con una mujer.

En mi opinión, definirme como “gay célibe” me parece un acto de rebelión contra la forma en la que Dios me dio el ser. Si me defino como “gay”, rechazo mi verdadera identidad sexual, y el tipo de criatura emocional, física y fisiológica que Dios me hizo ser. Definirme “célibe” cuando no he hecho votos de celibato parece un rechazo obstinado a la potencial voluntad de Dios en mi vida, de que Él pueda desear traer hasta mí una mujer con la que pueda realizar mi complementariedad sexual. Sería arrogante cerrar la puerta a la posibilidad de que Dios me llame al matrimonio por el hecho de que mi identificación como “hombre gay” me obligase a vivir una vida de celibato. Eso no tiene sentido.

El concepto de “gay célibe” proviene de una visión empobrecida y confusa sobre la castidad. La castidad no es lo mismo que la continencia sexual, ni se define por el celibato. La castidad consiste en vivir de acuerdo con la verdad de las cosas y de que Dios nos hizo criaturas sexuales. Consiste en vivir la vida con una relación correcta con la realidad, donde vemos nuestra sexualidad a través de “la unidad interior del hombre en su ser corporal y espiritual”. Mi cuerpo es una brújula más fiable que mis sentimientos, y siempre indica mi verdadera identidad sexual. Como mi padre, sabiamente, me dijo cuando era niño, “los sentimientos son importantes, pero no siempre nos dicen la verdad”.

Por encima de todo, la castidad consiste en la naturaleza real de las cosas. No tengo que escoger una identidad sexual. Las identidades sexuales no son cosas que puedan elegirse, porque no somos nuestros dueños. Tenemos identidades sexuales dadas por Dios. Podemos aceptar esa verdad y vivir una vida basada en la realidad. Y podemos rechazar esa verdad. Pero si lo hacemos ¿cómo podremos nunca vivir una vida plenamente casta?

Artículo publicado originalmente en Crisis Magazine.
Traducción de ReL.

[Daniel Mattson es una de las tres personas católicas, dos hombres y una mujer, que prestan testimonio sobre su atracción por el mismo sexo en la película El deseo de los collados eternos.]

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Un menor se ahorcó en Iquitos (Perú) después de que su padrastro le rapara el cabello por ser gay

Jueves, 5 de febrero de 2015

índiceComo castigo a un supuesto “mal comportamiento” por haber descubierto su opción sexual, padrastro le rapó el cabello a su hijo

El niño habría sido víctima de bullying por parte de sus compañeros de colegio.

Iquitos, en Perú. Un niño de 12 años se ha quitado la vida después de ser humillado por su padrastro, que le rapó el cabello, como castigo por ser gay. El chico, que sufría además acoso por parte de sus compañeros de colegio, se ahorcó tras dejar una nota de suicidio en la que expresaba el odio que sentía hacia el marido de su madre.

El rechazo de sus padres a su opción sexual y un fuerte castigo llevaron a un menor de 12 años a quitarse la vida ahorcándose. Un niño de 12 años de edad se suicidó en Iquitos, en la región Loreto, luego de que su padrastro le rapó el cabello por haberle revelado su orientación sexual.

El menor se suicidó tras ser golpeado y rapado del cabello por su padrastro, tras revelarle que era homosexual, informó América Noticias. De acuerdo a vecinos del menor, este habría decidido ahorcarse por la reacción de su familiar. Indicaron que dejó una carta donde expresa el odio hacia su padrastro y al final agradece por su vida.

El cadáver del pequeño fue trasladado a la Morgue Central de Iquitos. La madre del niño no pudo contener el dolor al enterarse de la muerte de su hijo. Durante el recorrido, la madre se desmayó y tuvo que ser sedada, para luego acudir al centro médico más cercano.

Cabe destacar, que esta no fue la primera agresión que recibió el menor por su homosexualidad, pues en su colegio también había sido víctima de bullying. Según se reportó, el menor habría sido víctima de bullying o matoneo en su centro escolar por parte de sus compañeros debido a su presunta homosexualidad.

Otra víctima de la peor LGTBfobia, la que procede de tu propia familia, en lo que supone el enésimo suicidio motivado por esta razón. No se trata, de hecho, de la primera vez que nos hacemos eco de este tipo tragedias en Perú. En julio de 2013, otro chico de 15 años que era constantemente insultado y agredido por miembros de su propia familia por ser gay se suicidó con un cable que ató a las maderas del techo de su vivienda. Y en mayo de 2013 era un joven de 20 años el que se ahorcaba después de que su padre lo echara del hogar familiar al enterarse de su homosexualidad.

Menos de un mes antes, también en Perú, otro muchacho gay, en este caso de 22 años, sufrió importantes quemaduras después de que su padre lo rociara con gasolina y le prendiera fuego.

Descansa en paz, pequeño.

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