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Archivo para Jueves, 20 de noviembre de 2014

Cuando el mundo se quiebra

Jueves, 20 de noviembre de 2014

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Cuando tu propio mundo se quiebra,
aunmenta tu conocimiento de Dios.
Eso generará la paz interior.

Cuando el mundo exterior se quiebra,
promueve la búsquedad de la verdad.
Eso generará la paz universal.

*

Rabí Nachman de Breslau (LM, I, 27)

***

"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad , , , , , ,

Pensamientos, guías y experiencias al modo de Jesús de Nazaret

Jueves, 20 de noviembre de 2014

20140805_al_modo_de_jesusDe la página web de Crismhom:

Esta sesión de formación tuvo lugar el viernes 17 de octubre de 2014 a las 19h en Barbieri 18. En ella, Fernando Gálligo, sacerdote jesuita, compartió con nosotros un resumen de un año de experiencias espirituales propias y ajenas inspiradas al modo de Jesús de Nazaret. Es una formación de carácter vivencial que recoge pensamientos, guías y experiencias que puedan ayudarnos a despertar y continuar el encuentro y seguimiento de Jesús. A continuacion se presentan anotaciones sobre este tipo de guía para atisbar y alcanzar el modo de Jesús de Nazaret.

Archivo adjunto que se utilizo en la charla al final de esta página.

Para escuchar/descargar audio que incluye forum posterior pulse Aquí

Para ver vídeo de la charla pulse Aquí.

Esta charla tuvo lugar anteriormente en la Comunidad de Grupos Católicos Loyola que han tenido la amabilidad de dejarnos una crónica escrita de esta charla para quien prefiera el formato escrito en lugar del audio o vídeo. Nuestro agradecimiento a este grupo por compartir con nosotros la crónica.

PENSAMIENTOS, GUÍAS Y EXPERIENCIAS AL MODO DE JESÚS DE NAZARET

 Esta charla, a cargo de Fernando Gálligo SJ, tiene por objetivo hacernos querer mirarnos a nosotros y a los demás al modo de Jesús. La de Jesús es una manera de mirar muy particular. Y esto es un buen resumen, un buen hilo conductor de lo que ha sido el año: un intento de mirar la vida de otra manera. Porque hay varias miradas sobre el mundo, y a veces lo miramos de muchas maneras según nuestro estado de ánimo, nuestra situación… Tenemos que, poquito a poco – ojalá- ir convirtiendo nuestra mirada y aprender a mirar el Mundo como Jesús lo mira. Entonces se me ocurrió que en la presentación de hoy podría apoyarme en imágenes, portadas de revistas alguna foto, alguna escultura, e ir haciendo alguna reflexión.

 Generación “me, me, me”

En primer lugar tenemos una portada reciente de la revista Time, que habla de la generación del me me me (yo, yo, yo), a la que también llaman la generación “?” o la generación “yo”, que sería la traducción al español. Esta revista, si queréis, es fácil de encontrar en internet. Lo que termina de decir este artículo es que, sobre todo los jóvenes, vivís en un mundo tecnológico virtual muy rápido, en el que la imagen sigue siendo muy importante, en el que los jóvenes, como la chica de la portada, se están haciendo fotos para subirlas a las redes sociales. En esta generación “me, me, me” el yo es muy importante, cuando uno se hace una foto se la hace de sí mismo o de los suyos. Quizás es más una generación de Estados Unidos, no tanto de España, pero por lo menos allí la importancia de la fama es enorme, y todo joven desearía, de alguna manera, conocer a algún político importante, a algún artista con poder, notoriedad o influencias. Es una generación que a lo mejor conoce mucho de tecnología, de computadoras, de matemáticas…pero una cosa es tener mucha información y otra cosa es ser sabios. Muchas veces la redes sociales, que todos conocemos, tienen sus grandes ventajas, pero tienen también sus peligros. En la revista se comenta que un joven (en Estados Unidos) manda 88 whatsapps al día a través de los teléfonos móviles, 88 mensajes al día. ¿Cuál es el peligro? Que derivemos en el mundo de la superficialidad. Se habla de que la globalización ha traído grandes ventajas, pero puede darse una globalización de la superficialidad, que nos movamos en un mundo en el que no acabamos de profundizar ni de meternos en la hondura de las cosas.

 Nuestro cansancio y la mirada de Jesús

La segunda imagen nos habla de una chica cansada. Puede ser una imagen de cómo nos sentimos a veces. A veces nos sentimos agotados y sin energía. Parece que hemos estado todo el día de un lado para otro trabajando duro y nos sentimos apagados, marchitos… un poco agotados. Nos sale a veces del corazón decir: yo no puedo más, ya no puedo más. Vivimos a veces también con altibajos: a veces lo damos todo y nos subimos a la cresta de la ola y, sin embargo, otras veces nos sentimos vencidos, como si estuviéramos rendidos. Sentimos que ya no hay fuerzas para seguir adelante, y a veces el peligro que tenemos es con qué mirada nos miramos en esos momentos: una mirada en que no nos aceptamos, no nos queremos; podemos sentirnos un poco hundidos, porque es difícil vernos como en realidad somos. ¡Qué difícil es ser justos con nosotros mismos! A veces somos demasiado optimistas y a veces nos rechazamos. Nos cuesta juzgar a los demás con claridad y honestidad, pero también nos cuesta hacerlo con nosotros mismos. ¿Qué nos dice la mirada de Jesús? La mirada de Jesús quiere que aprendamos a querernos tal y como somos. Y que descubramos que en todo ser humano en el fondo hay una vocación al Amor, que hay una gran belleza en todo ser humano, por mucho que estemos heridos, que seamos frágiles o que nos sintamos pobres. La mirada de Jesús nos quiere devolver la dignidad de hijos, nos quiere recordar que estamos hechos para Él, que somos suyos. Pero a veces nos sentimos agotados, sin capacidad de descubrir en nosotros esa vocación profunda al Amor.

 El hombre fragmentado y la mirada de Jesús

En la tercera imagen hay un hombre pensativo. Creo que a veces nos pasa como a este hombre pensativo, que está como a medias, parece un hombre  incompleto. Nos cuesta madurar, crecer, en cierta forma muchas veces nos sentimos a medio hacer, fragmentados. Dicen que la sociedad postmoderna, en la que vivimos, es una sociedad en la que vivimos fragmentados: un trozo de nosotros por un lado, otro trozo por otro, vivimos a medias, nos sentimos incompletos, a veces nos falta la cabeza, y a veces nos falta todo: la cabeza y el corazón. Sin embargo, la vocación cristiana es una vocación a vivir integradamente, integrablemente. No podemos vivir escindidos, separados, partidos en dos, divididos. ¿Qué nos dice la mirada de Jesús? La mirada de Jesús es una mirada distinta, que nos invita a aceptarnos y a ver la verdad de quién soy. Jesús nos invita a la madurez, que es acoger lo real: mi realidad, mi verdad. Es ver que hay mucha luz en mí, es vivir plenamente. La invitación de Jesús es a vivir plenamente hoy y aquí, en mi situación actual, en mi momento. Estoy llamado a vivir plenamente. Sin embargo a veces nos toca vivir en un mundo en el que la apariencia es muy importante, y nos tenemos que poner máscaras, no nos podemos mostrar tal y como somos, tenemos miedo de decir quiénes somos, de ser nosotros mismos, de defender nuestras propias ideas y opciones. Vivimos en un mundo que está a veces lleno de caretas y en el que no sabemos muy bien quiénes somos. Jesús nos dice: felices los pobres de corazón, felices los sencillos, los que se muestran tal cual son. Jesús me invita a ser yo mismo, a quitarme la careta. Jesús me dice: basta ya de pintarte la cara para parecer otro, para ser aceptado.

 Aceptar nuestros límites

Como el hombre que muestra la escultura, a veces vivimos en situaciones casi imposibles, obligados a hacer malabarismos. Con un ritmo de vida que nos pone en unas situaciones en las que es difícil mantenerse más de unos días o unas semanas. Parece como que alguien nos pidiera que nos estiráramos de tal manera que fuéramos más de lo que somos, como si alguien nos pidiera que fuéramos más que seres humanos, como si nos pidieran que no aceptáramos nuestros límites. Pero Jesús nos dice que ese no es el camino de la felicidad. El camino de la felicidad no es tratar de ser omnipotentes sino todo lo contrario: aceptar mis límites. Jesús me dice: feliz tú si te apoyas en mí, si te afirmas en mí, si construyes tu casa sobre mí, sobre la roca que soy Yo, sobre el Principio y Fundamento que yo te propongo. Leer más…

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El “clan de los Romanones”: los verdugos de Daniel. Francisco llama por segunda vez a Daniel y le pide perdón por la actuación de la diócesis

Jueves, 20 de noviembre de 2014

victimas_560x280El Papa abraza a una víctima durante su visita a Brasil

Con información de Religión Digital:

El proceso judicial está a punto de encausar a los miembros de una “falsa fraternidad”

El ‘líder’ de los curas investigados por abusos era párroco de la Iglesia San Juan María de Vianney

Algunos son sacerdotes en parroquias de la capital y uno, incluso, forma parte de la Curia diocesana

Francisco llama por segunda vez a Daniel y le pide perdón por la actuación de la diócesis

El 10 de octubre, el Papa invitó al joven a la Comisión Vaticana de Víctimas de Abusos

RD publica el minutado que deja en evidencia el proceder del arzobispo de Granada

Fiscalía de Granada recuerda que se ha decretado secreto de sumario

(Jesús Bastante).- Son una docena, entre sacerdotes y laicos (10 y 2). Son ultraconservadores de pensamiento, aunque con formas y prácticas muy modernas. Y son los presuntos abusadores y encubridores del caso de abusos sexuales que el Papa Francisco ordenó investigar en la diócesis de Granada, y cuyo proceso judicial está a punto de concluir, detenciones incluidas. Se les conoce en Granada por el nombre de uno de sus líderes. Se hacen llamar “el clan de los Romanones”: son los verdugos de Daniel.

Los sacerdotes no usan alzacuellos, tienen un alto nivel económico y disponen de muchos bienes, repartidos por Granada y la provincia, donde cuentan con diversas propiedades, amplias parcelas, incluso un dúplex en la playa. En todos estos lugares se produjeron, presuntamente, los abusos denunciados por Daniel y padecidos por varias víctimas más en los últimos años. Algunos son sacerdotes en parroquias de la capital y uno, incluso, forma parte de la Curia diocesana.

Su líder es un ex focolar, y su espiritualidad querría ser calcada a la del movimiento fundado por Chiara Lubich, aunque no han sido reconocidos por ellos en ningún movimiento. Es el clásico movimiento de los que salen de una organización y quieren fundar otra similar. Su “fraternidad” no está reconocida canónicamente, aunque se organizan como si lo estuvieran.

Se trata de un grupo organizado, sin personalidad jurídica, pero con fortísimos lazos internos entre ellos, algo perfectamente conocido por el clero y el Arzobispado granadinos. Muchos viven juntos al menos dos días a la semana (de domingo a martes) en un piso situado en el centro de Granada, junto a la parroquia asignada -hasta hace un mes- por el líder, uno de los tres suspendidos por el arzobispo. Y pasan muchos fines de semana juntos en la costa granadina.

La edad media del grupo ronda los cuarenta años, y controlan parroquias de Granada, del área metropolintana, de la Costa y de la Alpujarra.

Esta web conoce nombres, apellidos y direcciones de todos los posibles implicados en la trama, aunque no va a perjudicar la investigación judicial, todavía en marcha y que conoce todos estos y otros datos. La publicación de esta noticia sólo tiene como objeto dar a conocer datos sobre los responsables y permitir, de este modo, cambiar el “foco” del interés, que no debiera ser perturbar la privacidad -ya de por sí afectada- de la auténtica víctima, Daniel.

El otro gran protagonista de la historia, Francisco Javier Martínez, entraba esta mañana con rostro “cansado y abatido”, según han apuntado fuentes directas, a la reunión de la Conferencia Episcopal en Madrid. En declaraciones a Antena 3 y La Sexta, el todavía arzobispo de Granada se declaraba “compungido” y ofrecía su versión de la historia, que coincide con el minutado publicado por esta web, aunque el prelado asegura que en todo momento colaboró, y colabora, con la Justicia. Algo que desmentía ayer mismo el subdelegado del Gobierno en Andalucía, quien apuntaba que la investigación no se ha dirigido al Arzobispado.

Francisco llama por segunda vez a Daniel y le pide perdón por la actuación de la diócesis

(Jesús Bastante).- Francisco está decidido a no dejar solo a Daniel, una de las víctimas de abusos sexuales por parte de una docena de sacerdotes y laicos de Granada. Según publica en exclusiva RD, tras la emotiva primera llamada del 10 de agosto, el Papa volvió a telefonear a Daniel el 10 de octubre para invitarlo personalmente a la Comisión Vaticana de Víctimas de Abusos, y para pedirle perdón por la actuación del Arzobispado durante la investigación eclesiástica.

El “minutado” de los hechos, al que ha tenido acceso esta web, deja en evidencia el proceder del arzobispo de Granada, Francisco Javier Martínez, que hoy tendrá que dar explicaciones del mismo ante la Plenaria. Así, se constata cómo tuvo que ser la víctima la que se pusiera en contacto con el arzobispo, quien en un primer momento le afeó el hecho de haberse dirigido directamente al Santo Padre.

Tras prometer una investigación exhaustiva, dos jueces del Tribunal Eclesiástico de Valencia interrogaron tanto al chico como a sus padres, y a otras dos víctimas, y a comienzos de octubre, Martínez informó a Daniel de que sólo daba crédito a las acusaciones contra tres sacerdotes. En la conversación, sumamente tensa, el arzobispo quiso hacer creer a Daniel que el resto de encausados (otros siete sacerdotes y dos laicos, todos ellos actualmente investigados judicialmente) eran víctimas como él.

Daniel salió indignado del arzobispado al conocer que los encubridores, a los que él mismo denunció con nombres y apellidos, iban a salir bien librados. Justo después, recibió la segunda llamada papal, que como prometió, ha seguido al minuto el proceso, y que pidió perdón a la víctima por el modo en que se había llevado a cabo tanto el interrogatorio como las conclusiones. Y le animó a presentar la denuncia, como el chico hizo apenas cuatro días después.

Éste es, día a día, el relato de los hechos

1.- 24 de julio. Daniel escribe una carta, de cinco folios, explicando al Papa la situación de abusos sufrida y solicitándole ayuda para que los responsables de dichos abusos -y sus encubridores- no queden impunes.

2.- 10 de agosto: El Papa Francisco llama a Daniel y le pide perdón “en nombre de toda la Iglesia de Cristo. Perdona este gravísimo pecado y gravísimo delito que has sufrido. Perdona, hijo mío, tanto dolor ocasionado y tanto como habrás sufrido. Estas heridas hacen que la Iglesia se resienta al completo”. Durante la llamada, Bergoglio le promete que “Cuentas con todo mi apoyo hijo mío y el apoyo de toda la Iglesia. Yo tengo próximo el viaje a Corea, pero ya hay gente trabajando para que todo esto se pueda resolver.

3.- Entre el 11 de agosto y el 20 llama Daniel al arzobispo: había quedado con el Papa en que, para ganar tiempo, llamaría a monseñor Martínez, y mientras recibiría instrucciones escritas desde Roma. Como durante ese mes el arzobispo no estaba en Granada, la hermana Teresa, vicecanciller, le pregunta que de qué se trata y le dice que es urgente, que no se lo puede explicar a ella, que es una cosa de la Santa Sede. Ella le dice que ya le llamará él arzobispo.

4- Día 29 de agosto: Daniel, por indicación de personas cercanas, llama a Javier Martínez por la mañana. El arzobispo le cita para esa misma tarde. La conversación es tensa. En la reunión, en el Palacio, el arzobispo tiene delante los papeles de la Santa Sede y la copia de su carta al Papa. El arzobispo pide perdón a Daniel y se compromete a investigar con urgencia, poniéndose a su entera disposición. Días después, Javier Martínez también recibe a sus padres y les anuncia que se ha iniciado la investigación.

6.- El día 2 o 3 de Octubre los jueces van a Granada y toman declaración a dos victimas. El día 9 de Octubre, jueves, dos jueces eclesiásticos de Valencia reciben declaración a Daniel, desplazándose al norte de España.

7.- El arzobispo de Granada recibe a Daniel, le dice que los tres autores materiales son culpables y que va a adoptar medidas contra ellos. Que los otros 7 y los 2 laicos son víctimas como Daniel y los demás. La víctima se indigna ante el hecho de que los encubridores puedan salir libres de todo y se marcha de la sede arzobispal.

8.- 10 de octubre: El Papa vuelve a llamar a Daniel y le dice que lo invita a la Comisión de expertos y le pide perdón por cómo se había desarrollado su interrogatorio.

9.- El día 14 Daniel denuncia los hechos ante el Fiscal Superior del Tribunal Superior de Justicia de Andalucía. El arzobispo le informa, dos días después (16 de octubre), de que él no puede denunciar al ser Daniel mayor de edad, y que estará a lo que resulte de la investigación.

10.- El 18 de octubre, el arzobispo presenta a la Fiscalía Provincial de Granada un escrito denunciando unos hechos en los que están implicados unos sacerdotes, tres al parecer que están relacionados directamente con la denuncia previamente interpuesta por Daniel ante el Fiscal Superior. El Arzobispado, según el escrito, quiere “asegurar su colaboración plena para la erradicación de estos delitos”

11.- A finales de octubre, la Fiscalía Superior de Andalucía abrió diligencias informativas e instó a la Fiscalía Provincial a denunciar los hechos. A comienzos de noviembre, según el TSJA, el Juzgado de Instrucción número 4 de Granada incoó diligencias de investigación penal, que afectan a una docena de encausados (diez sacerdotes y dos laicos), encargando a la Policía Judicial la localización de las personas denunciadas, y de los testigos que puedan acreditar “la situación padecida por el denunciante y por otros menores, que deberán igualmente identificarse”.

La denuncia también habla de la asistencia psicológica y el tratamiento farmacológico recibido por el denunciante, y se reserva el derecho de pedir el testimonio de la facultativa.

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Disney Channel presenta la primera pareja homosexual de su historia

Jueves, 20 de noviembre de 2014

Lesbianas_disneyLa famosa cadena introduce a dos mujeres lesbianas en su comedia juvenil ¡Buena suerte, Charlie!

El pasado sábado Estados Unidos vivió un momento histórico. Por primera vez Disney ha incluido en su programación a una pareja formada por lesbianas, concretamente en la serie Buena suerte Charlie, una sitcom juvenil que está grabando su cuarta temporada actualmente. Durante el episodio, el matrimonio formado por Amy y Bob Duncan (Leigh-Allyn Baker y Eric Allan Kramer) tienen una cita con otra pareja para que su hija juegue con otros niños. Los padres no tienen claro el nombre de la nueva madre. Al final, descubren que el nuevo compañero de su hija tiene dos mamás.

Esta pareja de lesbianas está interpretada por Lilli Birdsell y Desi Lydic y todo apunta a que simplemente sean personajes esporádicos. Fuentes de la cadena, han señalado que “para crear esta historia contamos con la ayuda de expertos en desarrollo infantil. Como toda la programación Disney, pretende ser relevante para los niños y sus familias y reflejar adecuadamente y de forma no exclusiva la diversidad social”.

Como era de esperar, grupos antigays ya han mostrado su disconformidad. La asociación americana defensora de la familia One Million Mom acusa a Disney de intentar corromper la cadena con contenido homosexual. En un comunicado señalan que “solo porque algo pueda ser legal o porque algunos están optando por un estilo de vida no significa que sea moralmente correcto. Disney debe atenerse a entretener en lugar de confundir a los niños que son demasiado jóvenes para comprender”, dicen.

Fuente Cáscara Amarga

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Los 26º Encuentros Estatales LGTB reclaman “ampliar la concepción de diversidad familiar” en Gandía

Jueves, 20 de noviembre de 2014

Cartel-26-encuentros-con-capas-Bego-407x270La vigésimo sexta edición de los Encuentros Estatales LGTB, que este año se ha celebrado en el municipio valenciano de Gandía, concluye con importantes conclusiones y líneas de actuación consensuadas por las distintas entidades participantes. Los próximos meses, esta serie de puntos centrarán el trabajo asociativo, político y sindical, en relación con la diversidad sexual, familiar y de género, la violencia homófoba y tránsfoba, la prostitución o el modelo de Orgullo, entre otros. El éxito de participación y la importancia de los temas tratados en estas jornadas para el colectivo LGTB, sin embargo, se contraponen a la agresión sufrida por dos activistas.

Cada año, estos encuentros de trabajo se celebran en un municipio distinto, bajo los auspicios de las entidades de la localidad correspondiente o de la comunidad autónoma. Por ejemplo, como recogió dosmanzanas, el año pasado tuvieron lugar en Alcalá de Henares (Madrid), organizados por Arcópoli y la Fundación de personas mayores LGTB 26 de Diciembre. Las organizaciones anfitrionas de la presente edición han sido Independence Gay Asociación (Gandía) y la rama valenciana del sindicato Comisiones Obreras (CC OO).

Estas reuniones anuales se vienen realizando desde 1992 “con el firme propósito de recoger todas las demandas en materia LGTB que las entidades que luchamos por la igualdad plena trabajamos y vamos detectando en la sociedad española”. En este sentido, más de 150 personas se han dado cita los días 14, 15 y 16 de noviembre en la capital de la comarca valenciana de la Safor para tratar aspectos relevantes para la comunidad LGTB. El Campus de Gandía de la Universidad Politécnica de Valencia ha sido la sede los Encuentros Estatales LGTB de 2014, bajo el lema “diversamente unidxs”.

Asociaciones LGTB, activistas, políticos, sindicatos y profesionales de distintas temáticas han participado en estas jornadas. Un total de 5 áreas centran las conclusiones: violencia en el ámbito LGTB, transexualidad, trabajo sexual y prostitución, familias LGTB y modelo de Orgullo. Uno de los primeros puntos acordados es que “las asociaciones sindicales y entidades LGTB deben estar más unidas para evitar la discriminación en el entorno laboral”.

La despatologización de la transexualidad, la necesidad de una ley integral nacional o la exigencia de poner en marcha “políticas públicas activas, efectivas de empleo” son algunas de las reivindicaciones relativas a las personas trans por las que se trabajará en el próximo año. Por otra parte, en lo tocante a la prostitución se ha reclamado que “cualquier política que se tome tenga en cuenta la voz de lxs trabajadores sexuales”. Asimismo, se solicita la “regulación del trabajo sexual” y la “protección institucional” de estas personas, con el fin de “evitar la trata, la prostitución forzada y la feminización de la pobreza”.

La diversidad familiar también ha acaparado la atención de los ponentes y participantes de Gandía. Para evitar casos como la imposibilidad de inscribir a hijos de parejas LGTB nacidos por gestación subrogada, el foro de los Encuentros Estatales solicita la aprobación de “una regulación para que se modifique la legislación en los registros administrativos que contemplen todas las realidades actuales”. Finalmente, en el área del Orgullo, el debate ha concluido la importancia de “favorecer espacios de confluencia social y plural donde converjan los colectivos”, así como la necesidad de extenderlo a todos los espacios y territorios, especialmente a los rurales, para “mejorar la vida” de la comunidad LGTB alejada de los grandes núcleos urbanos.

Agresión homófoba a dos activistas

El contrapunto de estas jornadas de reflexión y trabajo ha sido el incidente homófobo sufrido por dos activistas que se encontraban en Gandía, en calidad de participantes. El pasado viernes 14 de noviembre, cuando se dirigían de vuelta al hotel, Miguel Tabuenca (coordinador de ALEAS EUPV) y Santiago Rivero (tesorero de COGAM) sufrieron un intento de agresión, increpados al grito de “maricones”. Tal y como ha narrado Rivero, un hombre se bajó de la parte de atrás del coche e intentó robarles y agredirles, espetándoles: “maricones de mierda, dadme todo lo que tengáis que os pincho con la navaja”. Afortunadamente, lograron huir corriendo y no hubo que lamentar males mayores.

Por si no fuera suficiente, al día siguiente de este lamentable suceso Tabuenca y Rivero tuvieron que enfrentarse  al “trato reprobable” de uno de los agentes que les atendió, ya que “en cuanto entramos nos miró mal, cuando le contamos lo sucedido e intentó disuadirnos de que denunciáramos, en todo momento nos habló en tono despectivo y prepotencia”. El agente que registró la denuncia, sin embargo, sí les ofreció un trato correcto, según ellos mismos aseguran. La Policía Local de Gandía, por su parte, ha publicado un tuit manifestando su “rechazo hacia la homofobia”. Un gesto que ha sido recibido positivamente por Independence Gay Asociación: “tras el twitter publicado por la Policía Local de Gandia, no podemos mas que aplaudir esta manifestación. Y solicitamos la sensibilidad y la empatía con las víctimas”.

La presidenta de COGAM, Esperanza Montero, ha referido a raíz de este último episodio de violéncia LGTBfóbica que “solo se denuncia un 11 % de las agresiones, por eso necesitamos una ley de igualdad de trato que no deje impunes estos delitos”.

Fuente Dosmanzanas

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Collin Farrell convierte la aprobación del matrimonio gay en Irlanda en ‘algo personal’

Jueves, 20 de noviembre de 2014

noticias_file_foto_898999_1416239472El próximo mes de mayo de 2015, con la fecha exacta aún por determinar, se celebrará un referéndum en Irlanda en el que se decidirá si se legaliza el matrimonio entre personas del mismo sexo. El actor irlandés Colin Farrell ha decidido pedir a sus compatriotas que voten a favor de la igualdad de los derechos LGTB mediante una carta abierta en el periódico Sunday World, publicada el pasado domingo 16 de noviembre. En el escrito, el actor habla con amor y admiración de su hermano Eamon, abiertamente gay, y muestra su indignación porque no pueda gozar de los mismos derechos que el resto de los ciudadanos: “Por eso esto es personal para mí. El hecho de que mi hermano tuviera que abandonar Irlanda para que se cumpliera su sueño de casarse es demencial. DEMENCIAL”.

El matrimonio gay en Irlanda puede ser una realidad de dentro de poco. Está previsto que se celebre un referéndum sobre el tema el año que viene. Uno de los irlandeses ilustres que espera que el resultado sea positivo es el actor Colin Farrell. La estrella de Hollywood, que nació en Irlanda, ya ha dejado claro que la aprobación del matrimonio gay es un asunto “personal” para él. Farrell siempre ha sido un activo defensor de los derechos del colectivo LGBT, especialmente porque su hermano es gay y sufrió abusos en el colegio por su orientación sexual. Anteriormente, el actor ya había apoyado campañas contra el abuso escolar, recordando la historia de su hermano.

“Mi hermano Eamon no eligió ser gay. Sí, eligió llevar lápiz de ojos al colegio y eso probablemente no fue la respuesta más práctica a la tortura diaria que experimentaba a manos de los abusones del colegio. Pero siempre estuvo orgulloso de quien era. Orgulloso y desafiante y, por supuesto, provocativo”, recuerda el actor en una larga carta escrita de madrugada al diario irlandés Sunday World, en la que pide al Gobierno apoyar los derechos gays. El intérprete señala que a pesar de no tener referentes gays nunca vio nada malo ni raro en que a su hermano mayor le gustaran los hombres.

“Incluso cuando otros le excluían con puñetazos y burlas y risas de pura burla repugnante, mantuvo una integridad y dignidad que arrojaba a la cara de la crueldad que le rodeaba. Y por eso es que el próximo referéndum es tan personal para mí. Va sobre inclusión. Sobre justicia. Sobre devolver a nuestros hermanos y hermanas gays y lesbianas un derecho que nunca debería habérseles robado en primer lugar”, recuerda la estrella.

El actor recuerda que hablar en favor de la inclusión es “una necesidad moral” y apela a los valores inclusivos y hospitalarios de su país para lograr un resultado a positivo en el referéndum, en el que reconoce que no sabe si podrá votar, pero ha querido dejar clara su postura. “Este referéndum es una oportunidad para levantarnos. Para despertar la convicción de que al verdadero amor desde el corazón de un ser hacia otro no le importa la raza, ni las creencias, ni el sexo de la persona con la que elija compartir ese camino. Tenemos una oportunidad de hacer un cambio y reconocer que ningún amor es mayor que otro por razón de tradición. Tenemos una oportunidad de inclinar nuestros sombreros al amor en todas sus majestuosas y caleidoscópicas formas”, señala.

El actor recuerda que su hermano y su marido, que tuvieron que contraer matrimonio en Canadá en 2009, son “la pareja más sana y feliz que conoce”. Por eso que es algo personal para mí. El hecho de que mi hermano tuviera que irse de Irlanda para cumplir su sueño de casarse es una locura. UNA LOCURA, señala el actor, que también tiene un recuerdo para las parejas que no pueden casarse en Estados Unidos. El actor considera que el referéndum también es algo que importa a los heteros, para lograr una comunidad unida. “¿Cómo de a menudo tenemos en nuestras vidas la oportunidad de hacer historia? No solo historia personal. Comunitaria. Global. El mundo estará mirando. Debemos guiar dando ejemplo. Guiemos hacia la luz”, concluye.

Las encuestas muestran que una abrumadora mayoría de irlandeses, un 76%, es favorable al matrimonio entre personas del mismo sexo. Sin embargo, eso no significa que el referéndum del próximo mes de mayo de 2015, en el que se votará sobre la legalización del matrimonio igualitario, tenga ya un resultado claro. Una minoría homófoba muy motivada y alentada por las autoridades de la iglesia católica puede llegar superar a una mayoría que, aunque amplia, no se movilice.

Por ello Colin Farrell ha querido dirigirse a los irlandeses para pedirles que den el primer paso: inscribirse en el registro de votantes para poder expresar su opinión favorable al matrimonio igualitario cuando se convoque el referéndum. Y su petición está llena de amor y enorme admiración hacia su hermano, pero también de indignación ante la injusticia. Este es el texto publicado por el diario Sunday World:

Creo que me enteré de que mi hermano no era heterosexual, como la mayoría de los chicos de nuestra edad, cuando yo tenía alrededor de 12 años. Recuerdo que me quedé sorprendido. Intrigado. Curioso. No bicurioso, no empecéis a tener ideas.

Tenía curiosidad porque era diferente a cualquier otra cosa que yo hubiera sabido o escuchado, y sin embargo no me parecía antinatural. No tenía ninguna referencia de la existencia de la homosexualidad. No había visto, a esa edad, que hubiera parejas homosexuales. Solo sabía que a mi hermano le gustaban los hombres y, repito, no me parecía antinatural. Mi hermano Eamon no eligió ser gay. Sí que eligió usar lápiz de ojos en la escuela, lo cual probablemente no era la respuesta más pragmática a la tortura diaria que experimentó de manos de los matones del colegio.

Pero él siempre estuvo orgulloso de lo que era. Orgulloso y desafiante y, por supuesto, provocador. Incluso cuando los demás le marginaban con sus puños, su ridiculización, sus risas y burlas repugnantes, mantuvo una integridad y una dignidad que se contraponía a la crueldad que experimentaba.

Yo no sé dónde estarán ahora aquellos matones, los que le pegaban con regularidad. Tal vez algunos de ellos hayan encontrado la paz y prefieren olvidar su participación en un pasado doloroso. Tal vez estén sentados en la barra de un bar haciendo chistes de “maricones”.

Pero sí sé dónde está mi hermano. Está en su casa de Dublín viviendo en paz y amor con su marido, Steven. Me parece que es la pareja más sana y más feliz que conozco. Pero tuvieron que caminar por algo más largo que un pasillo para intercambiar sus votos, hasta Canadá, donde se celebró su matrimonio.

Por eso esto es personal para mí. El hecho de que mi hermano tuviera que abandonar Irlanda para que se cumpliera su sueño de casarse es demencial. DEMENCIAL.

Ya es hora de que se enderece la balanza de la justicia. Hay que inscribirse y registrarse para votar el próximo año, para que la voz de cada individuo pueda ser escuchada.

¿Con qué frecuencia en nuestras vidas podemos hacer historia? No solo historia personal. Familiar. Social. Comunitaria. Global. El mundo nos estará observando. Prediquemos con el ejemplo. Dirijámonos hacia la luz.

Foto: Eamon y Colin Farrell.

Fuente Ragap

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COGAM denuncia un nuevo ataque homófobo en el Metro de Madrid

Jueves, 20 de noviembre de 2014

927873-No_a_la_homofobia_Version2El vídeo de la agresión verbal a dos chicos gays en el metro de Madrid, grabado por el fotógrafo Jean Franco Salier y difundido en redes sociales, se ha convertido en todo un fenómeno viral y ha provocado la condena de colectivos LGTB, preocupados por la escalada de agresiones homófobas a la que parecemos asistir en los últimos meses en España.

Hoy nos ha llegado un vídeo publicado por Shangay Magazines en la que se ve claramente a un hombre insultando durante casi dos minutos y amenazando a otros chicos por ser (o parecer) gais. Los hechos han tenido lugar en el Metro de Madrid, y sólo unos días después de que nuestro tesorero, Santiago Rivero, y otro compañero de Aleas EU fueran agredidos en Gandía durante la celebración de los XXVI Encuentros Estatales LGTB.

Ocurrió el pasado domingo en la línea 5 del metro de Madrid. El agresor se enfrentó a dos chicos que viajaban tranquilamente sentados en un vagón a los que llamó “maricones” y a los que siguió insultando. Fue en ese momento cuando Salier, que viajaba en el mismo vagón y que también es gay, decidió empezar a grabar con la cámara de su teléfono móvil lo que estaba sucediendo, según ha contado él mismo en una entrevista concedida a Onda Arcoiris. El agresor continuó durante unos dos minutos increpando a los dos chicos y lamentando que no hubieran hecho “la puta mili”, donde “os hubierais hecho hombres” y no “unos mierdas”. Antes de bajar finalmente del vagón en la estación de Diego de León, el agresor llega a amenazarles con “una hostia”. Los chicos agredidos optaron por ignorar en todo momento al agresor y mantener la mirada sobre sus propios teléfonos móviles.

Según explica Salier en su entrevista, decidió grabar lo sucedido por si la agresión pasaba a mayores y era necesario presentarla como prueba. Sin embargo los chicos agredidos verbalmente no hicieron ademán de querer denunciar lo sucedido, ante lo cual, según admite el propio fotógrafo, él tampoco hizo nada más. Una situación nada sorprendente, por desgracia. En una encuesta europea a personas LGTB cuyos resultados fueron difundidos hace pocas semanas, una cuarta parte de las personas que respondieron habían sido agredidas o amenazadas con violencia en los últimos cinco años, y en la mayoría de los casos el hecho de haber sido percibidas como LGTB era la causa de la agresión o había influido. Pese a eso, solo un 17 % había denunciado a la policía el incidente más reciente de violencia sufrido.

«Sois unos mierdas, os daría una hostia. Me cago en… Unos mierdas», escucharon dos jóvenes homosexuales. «Una puta mili es lo que os hubiera hecho falta a vuestra generación de mierda. Vosotros sois unos mierdas, unos mierdas como un piano», les dijo en voz alta ante la sorpresa de otra pasajera y del ciudadano que grabó las imágenes para posteriormente difundirlas. «Si os hubiera tocado en la Infantería de Marina o en la Legión os habríais hecho de verdad hombres». En la parte final de la grabación, el individuo se levanta de su asiento y a muy poca distancia de las víctimas llega a amenazar con golpearles.

El propio Salier se confiesa sorprendido de la repercusión alcanzada por el vídeo, difundido en YouTube por Shangay Magazines:

Desde COGAM recalcamos una vez más la necesidad de una ley de igualdad de trato que haga que no queden impunes estos delitos. También se pondrá en conocimiento de la fiscalía de Delitos de Odio este vídeo para que puedan actuar de oficio y aplicar la ley al agresor, al que se le ve perfectamente la cara en dicho vídeo.

COGAM quiere recordar que dispone de un servicio de denuncia de agresiones de este tipo, el SOS LGTBFobia.

“Desde COGAM recalcamos una vez más la necesidad de una ley de igualdad de trato que haga que no queden impunes estos delitos. También se pondrá en conocimiento de la fiscalía de delitos de odio este vídeo para que puedan actuar de oficio y aplicar la ley al agresor, al que se le ve perfectamente la cara en dicho vídeo”ha expresado al respecto el colectivo madrileño COGAM en un comunicado. Para el tesorero de COGAM, Santiago Rivero, él mismo víctima de otra agresión verbal el pasado fin de semana en Gandía“estos hechos se están dando cada vez de forma más habitual en espacios públicos. Sin duda, los intolerantes que fomentan su vida en el odio están volviendo a intentar hacernos la vida imposible debido a la impunidad en la que quedan muchos de estos casos”.

Esperanza Montero, presidenta de COGAM ha dicho: “cada vez es más evidente la necesidad de una ley que prevenga y penalice este tipo de delitos. Queremos pedir a Metro de Madrid y a la Comunidad de Madrid que revise las grabaciones y que se persone contra esta persona que utiliza el transporte de todos los madrileños para agredir a quien considera inferior. Seguimos reafirmándonos en que la lucha sigue siendo muy necesaria”.

COGAM ha decidido convocar el próximo sábado, 22 de noviembre, una concentración de protesta por estas últimas agresiones en la Plaza de Callao de Madrid para, además de condenar estos hechos, “pedir una ley que garantice los derechos de las personas LGTB ante estos casos y que dote a los cuerpos y fuerzas de seguridad del Estado a saber atender estas denuncias”.

Fuente FELGTB

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La India veta el juego “Dragon Age: Inquisition” por su contenido Gay

Jueves, 20 de noviembre de 2014

Censura_juego_gayLa compañía de videojuegos Electronic Arts se ha visto obligada a retirar el juego en el páis para evitar una “violación de las leyes locales”.

El famoso y esperado videojuego para PC y consolas de última generación de Electronics Arts, Dragon Age: Inquisition, no verá la luz en la India debido a la homosexualidad de unos de los personajes y por  la posibilidad de tener relaciones sexuales con el mismo. Todo porque supuestamente este producto de ocio violaría “las leyes nacionales”. Una decisión que ha enfadado a todos los gaymer de la India.

Esta medida se hizo oficial el pasado sábado, cuando EA confirmó en un comunicado que el juego sería retirado de la venta en el país y las reservas serían devueltas. La multinacional no reveló el motivo específico de la retirada del contenido, pero todos los indicios y los fans indican a la presencia de contenido gay.

El personaje que ha causado esta polémica, en la tercera entrega del popular juego de rol de fantasía medieval, es el mago gay Dorian, con el que se puede flirtear y tener sexo  a lo largo del juego si el personaje principal que creas es un hombre (el juego te da un amplia gama de personalización a la hora de hacer tu propio protagonista, desde sexo a raza y orientación sexual).

Dorian fue creado por el desarrollador de videojuegos David Gaider Dorian es gay, él es, de hecho el primer carácter totalmente homosexual que he tenido la oportunidad de escribir. Esto creará controversia, pero me alegro de haberlo incluido en el argumento. Fue una experiencia muy personal crearlo. Estoy convencido de que los jugadores lo amarán al final.

Un fan bajo el alías Skepticidiot escribió sobre el asunto en el foro oficial de BioWare, la división de EA encargada del juego “estoy muy decepcionado en cómo funcionan las cosas en la India. Es cierto que el juego se puede piratear o conseguirlo en el mercado extranjero, pero ese no es el tema principal. Si el gobierno Indio sigue teniendo ese comportamiento homófobo muchas otras cosas y productos serán prohibidos.

Los informes indican que el juego será retirado en todas las regiones, Bangladesh incluida.

EA tiene un sólido historial en materia de derechos LGBT. El desarrollador de juegos fue anfitrión de una conferencia para discutir cómo se retrata a los gays en la industria del videojuego. Además en en 2012 se unió a una campaña para revocar la Defensa Americana de la Ley del matrimonio. Electronics Arts se merece un aplauso.

Aqui os dejamos un tráiler de este juegazo que llega a España el próximo viernes 21 de Noviembre.

Fuente Ragap y Cáscara Amarga

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El gobierno de Rajoy amenaza ahora con llevar al Constitucional la ley integral de transexualidad de Andalucía

Jueves, 20 de noviembre de 2014

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La Junta de Andalucía defiende la Ley Integral de Transexualidad ante las presiones del Gobierno

Sea en la oposición, sea en el gobierno, parece que el PP de Mariano Rajoy sigue empeñado en utilizar la Constitución Española como arma arrojadiza contra el autogobierno de las comunidades y contra los derechos de las personas LGTB. En esta ocasión, con motivo de la avanzada ley integral de transexualidad aprobada en junio por el Parlamento andaluz, que el gobierno central amenaza con llevar ante el Tribunal Constitucional pese a haber sido aprobada por unanimidad (también con los votos del PP andaluz).

Gobierno central y Junta de Andalucía han decidido poner en marcha un grupo de trabajo que proponga soluciones a las reticencias expresadas por el primero sobre varios artículos básicos de la ley, en concreto los 2.4, 4.1, 4.2, 9, 10.2, 10.7, 15.2.b, 19.3 y 19.4, que regulan aspectos relativos a la concesión de documentación administrativa que refleje la identidad de género manifestada, el reconocimiento del derecho de los menores a utilizar libremente el nombre que hayan elegido o la inclusión en la cartera de prestaciones sanitarias de los tratamientos para modular el tono y timbre de la voz de las personas transexuales para adecuarlos a su identidad.

El grupo de trabajo debe ahora comunicar el acuerdo al Constitucional para que, como permite la ley en estos casos, amplíe de tres a nueve meses el plazo que tiene el gobierno para presentar recurso de inconstitucionalidad contra leyes autonómicas, así como proponer a la Subcomisión de Seguimiento Normativo, Prevención y Solución de Controversias de la Comisión Bilateral Estado-Comunidad Autónoma de Andalucía una solución que evite el recurso.

El secretario de organización del PSOE andaluz, Juan Cornejo, ha asegurado sin embargo que la Junta no va a cambiar de posición sobre la ley. Cornejo ha asegurado que la creación de este grupo de trabajo “no deja de ser algo ordinario” siempre que el gobierno central plantea la posibilidad de un recurso al Constitucional. “La posición de los representantes de la Junta en esa mesa de trabajo va a apoyar la decisión mayoritaria y unánime que hubo en el Parlamento, donde se aprobó la ley con el apoyo de los tres grupos parlamentarios”, ha reiterado. El PSOE, recordamos, gobierna Andalucía en coalición con IULV-CA.

Una ley modélica…

La ley andaluza de transexualidad es un texto modélico, sin duda el más ambicioso de los que se han aprobado en España en esta materia, al recoger sin matices el principio del derecho a la libre autodeterminación de género. La ley permite a las personas transexuales, en el marco competencial de la comunidad andaluza, ver reconocida su identidad de género sin la necesidad de complicados trámites administrativos ni de contar con un diagnóstico médico o psicológico o de estar sometidas a tratamientos de ningún tipo.

El texto incluye además medidas para combatir la discriminación de las personas transexuales en el terreno laboral y regula las líneas fundamentales que deben guiar la atención sanitaria o la atención a los menores, tanto desde el punto de vista sanitario como educativo.

…y un Tribunal Constitucional en manos conservadoras

La noticia, sin embargo, no deja de ser preocupante si se tiene en cuenta que a raíz de sus últimas renovaciones el Tribunal Constitucional está controlado por una mayoría conservadora afín al gobierno del PP que no ha dudado, por poner un ejemplo referido específicamente a los derechos LGTB, en sentenciar que la discriminación en el acceso a la pensión de viudedad de las parejas del mismo sexo que en su momento no pudieron contraer matrimonio (por estar prohibido) es plenamente constitucional.

Confiemos en que la Junta de Andalucía no ceda y en que finalmente el gobierno central desista de su propósito de plantear otro nuevo recurso para limitar derechos de ciudadanía cuya conquista tanto trabajo ha costado.

Fuente Dosmanzanas

Y además, podemos ver esta contundente respuesta al PP valenciano:

Fran Ferri, al PP valenciano: “la homofobia y ustedes tienen los días contados”

Por su interés, os presentamos la intervención ante el pleno de las Cortes Valencianas del diputado de Compromís y activista LGTB Fran Ferri en defensa de la proposición de ley para la igualdad efectiva de las personas LGTBI y contra la discriminación por orientación sexual o identidad de género presentada por el grupo socialista y rechazada por la mayoría absoluta del PP. Y ello a pesar de que, como comentábamos hace unos días, en un primer momento el gobierno valenciano se mostró favorable a tramitarla.

El grueso de la intervención de Ferri tiene lugar en valenciano, pero si no os aparecen vosotros mismos podéis activar los subtítulos en castellano:

Como explicábamos en nuestra anterior entrada, el argumento esgrimido por el PP valenciano para oponerse a la tramitación fue que según un informe del Ministerio de Empleo y Seguridad Social la proposición invadía “la competencia exclusiva del Estado en materia de legislación laboral”. Todo apunta, sin embargo, a que el cambio de opinión se debió a la reacción del sector más ultraconservador del partido.

La tramitación de la proposición de ley presentada por los socialistas contaba con el apoyo tanto de Compromís como de Esquerra Unida, las otras dos fuerzas presentes en las Cortes Valencianas. Habrá que esperar hasta después de las próximas elecciones autonómicas, donde todas las encuestas coinciden en que el PP perderá la mayoría absoluta en la Comunidad Valenciana, para que un texto de este tipo pueda ver la luz.

Fuente Dosmanzanas

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Amenazan a Kellogg´s por apoyar los derechos LGBT

Jueves, 20 de noviembre de 2014

noticias_file_foto_894694_1415638528La conocida multinacional estadounidense Kellogg´s ha recibido un gran número de críticas y amenazas por su última campaña realizada en Atlanta, en la que mostró su apoyo y patrocinó al colectivo LGBT en el “Atlanta Pride” y por usar a su mascota Tony el Tigre para dar un mensaje pro-gay de respeto a la diversidad sexual. El foco de la polémica, como no, son los grupos homofóbicos y anti-gay estadounidenses, muy propensos a este tipo de quejas inútiles.

El anuncio de Kellogg´s, que ha causado estos problemas rezaba lo siguiente “en Kellogg somos defensores de una cultura en evolución que respeta y acepta a todos los empleados y personas sea cual sea su orientación sexual y expresión de género de manera que todos se sientan auténticos y comprometidos con nuestra labor”.

Pero para la Asociación Americana de la Familia, esto no ha estado nada bien, y mucho menos utilizar a la mascota Tony “El Tigre”, que para ellos es un símbolo de la familia, en publicidad LGBT, lo que han considerado un llamamiento a las armas contra los valores familiares “¡qué vergüenza! Como han podido hacerle esto a Tony, es triste. ¿Por qué han usado un tigre de dibujos animados? Están usándolo como un símbolo sexual para la infancia, es inaceptable”. Este tipo de declaraciones surrealistas se han podido leer de varios miembros del grupo pro familia.

Por último, otro de los detractores del anuncio también tuvo unas palabras, cuanto menos, peculiares: “Lo que han hecho a Tony es completamente repugnante. No se detendrán hasta que cada personaje de cómic del mundo sea homosexual. Esto es un crimen, no tiene palabras.”

Las empresas se han dado cuenta en los últimos tiempos que ser pro-LGBT es bueno en el mundo de los negocios y el marketing, ya que hoy día el 85% de las empresas que más dinero recaudan en el mundo tienen una política de protección anti homofobia para sus empleados, frente al 51% que existía en el año 2000. Un gran avance.

Fuente Ragap

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