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Archivo para Viernes, 30 de mayo de 2014

Yo escribo tu nombre.

Viernes, 30 de mayo de 2014

Del blog À Corps… À Coeur:

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 LIBERTAD
En mis cuadernos escolares
en mi pupitre y en los árboles
en la arena en la nieve
yo escribo tu nombre.

En todas las páginas leídas,
en todas las páginas blancas
piedra sangre papel o ceniza
Yo escribo tu nombre.

En las estampas doradas
en las armas de los guerreros
en la corona de los reyes
yo escribo tu nombre.

En la jungla y el desierto
en los nidos en la retama
en el eco de mi infancia
yo escribo tu nombre.

En la maravilla de las noches
en el pan blanco de los días
en las estaciones novias
yo escribo tu nombre

En todos mis trapos de azul
en el estanque sol enmohecido
en el lago luna viva
yo escribo tu nombre.

En los campos en el horizonte
en las alas de los pájaros
y en el molino de las sombras;
yo escribo tu nombre.

En cada bocanada de la aurora
en el mar de los barcos
en la loca montaña,
yo escribo tu nombre.

En el musgo de las nubes
en el sudor de la tormenta
en la lluvia densa y desabrida
yo escribo tu nombre.

En las formas centellantes
en las campanas de colores
en la verdad física
yo escribo tu nombre.

En los senderos despiertos
en los caminos desplegados
en las plazas desbordantes
yo escribo tu nombre.

En la lámpara que se enciende
en la lámpara que se apaga
en mis casas reunidas
yo escribo tu nombre.

En el fruto dividido
del espejo y de mi cuarto
en mi lecho, caracol vacío
yo escribo tu nombre.

En mi perro goloso y tierno
en sus orejas enhiestas
en su pata torpe
yo escribo tu nombre.

En el trampolín de mi puerta,
en los objetos familiares
en la oleada del fuego bendito
yo escribo tu nombre.

En toda carne entregada
en la frente de mis amigos
en cada mano que se tiende
yo escribo tu nombre.

En el cristal de las sorpresas
en los labios atentos
por encima del silencio
yo escribo tu nombre.

En mis refugios destruidos
en mis faros derrumbados
en los muros de mi tedio
yo escribo tu nombre.

En la ausencia sin deseos
en la soledad desnuda
en los peldaños de la muerte
yo escribo tu nombre.

En la salud recobrada
en el peligro desaparecido
en la esperanza olvidada
yo escribo tu nombre

Y en el poder de una palabra
empiezo de nuevo mi vida
He nacido para conocerte
Para nombrarte

LIBERTAD

*
En: “Paul Eluard” Poesía Francesa contemporánea. Antología (y traducción) de Manuel Alvarez Ortega.Madrid, Taurus ediciones, 1967, pp. 67-71

***

 

"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad , , ,

El papa Francisco y la oportunidad de opinar sobre las uniones homosexuales

Viernes, 30 de mayo de 2014

No es común que la vida real genere un experimento de laboratorio que ayude a resolver un debate histórico, pero la política italiana puede crear una ocasión como esta para centrar la atención en una cuestión biográfica clara en relación con el papa Francisco.

Puesto que el tema es el estatus legal de las relaciones entre personas del mismo sexo, la opinión del papa adquiere obviamente un interés que no es meramente histórico.

Antes de ser elegido pontífice, la línea del cardenal de Buenos Aires, Jorge Mario Bergoglio, era la de un conservador bastante convencional, en parte debido a su papel en el encendido debate nacional que tuvo lugar en Argentina en el año 2010 sobre el matrimonio homosexual.

La disputa fue la ocasión perfecta para una de las retóricas políticas más vehementes de Bergoglio, expresada en una carta de julio de 2010 que envió a los monasterios argentinos y en la que les pedía que rezaran por el fracaso de la iniciativa. «No seamos ingenuos. Esto no es simplemente una batalla política, sino un intento de destruir el plan de Dios» escribió. «No es solo un proyecto de ley, sino un gesto del padre de las mentiras que intenta confundir y engañar a los hijos de Dios». Sin embargo, al final Argentina se convirtió en el primer país de América Latina que autorizó el matrimonio gay.

¿Cómo conciliar entonces aquella postura aparentemente dura de Bergoglio en 2010 con la percepción que se tiene hoy en día del papa Francisco como una persona políticamente moderada y decidida a pacificar las guerras entre civilizaciones, un pontífice prudente y considerado abierto hacia los homosexuales por la famosa frase «¿Quién soy yo para juzgar?»?

Existen dos teorías de fondo al respecto. Una sostiene que el verdadero Francisco es el de la carta de 2010 y que la fascinación actual por el guante de seda ignora el puño de hierro que hay debajo. Dadle tiempo, afirma esta teoría, y mostrará su verdadera naturaleza. Este punto de vista está extendido tanto entre los conservadores, que quieren que el papa dé pautas, como entre los activistas a favor de los derechos de los homosexuales, que temen que haga justamente eso.

La otra teoría defiende que quien escribió aquella carta en 2010 no era el verdadero Bergoglio que, por el contrario, estaba tranquilamente dispuesto a aceptar una solución de compromiso para las uniones civiles como alternativa al matrimonio gay, pero que finalmente adoptó esa rígida postura en público porque era presidente de la Conferencia Episcopal y sentía el deber de expresar la  opinión de la mayoría.

El padre argentino Jorge Oesterheld, que era portavoz de la Conferencia Episcopal Argentina durante los seis años en los que Bergoglio fue su presidente, entre 2005 y 2011, afirmó precisamente esto último en una entrevista a National Catholic Reporter (NCR) en el mes de abril: «Algunos [obispos] eran más inflexibles que otros» afirmó Oesterheld. «El cardenal actuó según el deseo de la mayoría. Pensaba que su deber como presidente de la conferencia episcopal era defender lo que la mayoría había decidido y no imponer su propia visión a otros obispos.»

Dentro de poco la política italiana le dará a Francisco otra oportunidad para ocuparse de este tema. A principios de enero de este año, el nuevo líder carismático del Partido Democrático de centro-izquierda italiano, el ex alcalde de Florencia Matteo Renzi, expuso las bases de su programa en una carta a los líderes de los partidos. Los sondeos señalaban a Renzi, de 39 años, como favorito para convertirse en el primer ministro del país.

Uno de los puntos de su programa es el apoyo a las uniones civiles, que sigue líneas similares a las del Civil Partnership Act adoptado en Reino Unido durante el gobierno de Tony Blair.

Dado que el sistema de valores italiano es profundamente católico, los analistas consideran que en Italia es improbable contemplar un matrimonio en el sentido pleno de la palabra para las parejas del mismo sexo, aunque las encuestas muestran que existe gran apoyo popular a las uniones civiles. «No son derechos civiles, sino deberes civiles», afirmó Renzi. «¿Cómo puede llamarse civil una nación que no afronta estos problemas con seriedad?»

A pesar del apoyo popular, los expertos en política italiana consideran la de Renzi una postura en cierto modo arriesgada, ya que el apoyo mostrado a una medida similar en los años 2006-2008 contribuyó a la caída del segundo gobierno de centro-izquierda del primer ministro Romano Prodi. Prodi defendía una medida para la unión civil, conocida en Italia con el acrónimo Dico (Derechos y deberes de las personas que conviven establemente), la cual despertó una feroz oposición por parte de la Iglesia italiana.

Oposición guiada por el entonces poderosísimo presidente de la Conferencia Episcopal Italiana, el cardenal Camillo Ruini, con el firme apoyo del Vaticano y del papa Benedicto XVI. La propuesta no salió adelante porque Prodi dimitió en 2008 debido a una pérdida de confianza por parte del Senado italiano.

Suponiendo que Renzi saque adelante la propuesta, el impulso para las uniones civiles podría presentarse de nuevo bajo un gobierno de centro-izquierda y entonces la pregunta sería ¿será diferente la respuesta de Francisco?

Basándose en el tono que el nuevo papa ha usado hasta ahora, muchos observadores esperan que así sea. Escribiendo en La Stampa del 3 de enero, el periodista Fabio Martini sostiene que en la era de Francisco los denominados teo-con, es decir, los políticos que apelan a valores cristianos para defender posiciones conservadoras, «se han convertido en personajes sin voz que difícilmente volverán a tener fuerza».

Dos observaciones: primero, Francisco ha afirmado en repetidas ocasiones que la Iglesia no debería posicionarse en política directamente y, por tanto, es improbable que exprese su opinión explícitamente; segundo, es una persona que cree fuertemente en la toma de decisiones colegiales, por lo que más bien preferiría dejar que fueran los obispos italianos los que se hicieran cargo de este asunto.

Dicho esto, el nuevo régimen de la Conferencia Episcopal Italiana estará sin duda ansioso de inspirarse en el Papa. Francisco está dejando huella sobre la dirección del grupo, ya que ha nombrado recientemente al obispo Nunzio Galantino, de la diócesis de Cassano all’Jonio (Calabria) como secretario del organismo de los obispos. Una vez constituido el gobierno de Renzi, las riendas estarán firmemente en manos de los “bergoglianos”.

El 2 de enero Maurizio Gasparri, vicepresidente del Senado italiano y representante del centro-derecha, dijo que la variable crítica en el inminente debate será la manera en que reaccionen los católicos en las dos principales coaliciones. Sin embargo, para el mundo en general la pregunta más intrigante será ¿cómo reaccionará el papa Francisco?

* John L. Allen Jr. es periodista en el National Catholic Reporter (Estados Unidos), cuya sede en Roma dirigió en el año 2000. Desde tal posición, informó de la crisis americana provocada por los abusos sexuales en la Iglesia católica, de la oposición del Vaticano a la guerra de EE. UU. contra Irak, del fallecimiento de Juan Pablo II y de la elección de Benedicto XVI.

En el verano de 2006, Allen regresó a EE. UU., lo que le permitió hablar tanto sobre la Iglesia americana como sobre el panorama católico mundial, aunque seguía con la vista puesta en Roma. Allen es autor de siete libros sobre la Iglesia católica, entre ellos: All the Pope’s Men, The Rise of Benedict XVI, Opus Dei (Opus Dei: La verdad al desnudo) y A people of Hope.

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Texto original: Papa Francesco e l’opportunità di esprimersi sulle unioni gay

Fuente Progetto Gionata

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Testimonio de Heino Nurk.

Viernes, 30 de mayo de 2014

photoEn el pasado encuentro de la sección de asuntos religiosos de la FELGTB se nos entrego un folleto publicado por la European Forum of LGTB Christian Groups y el buen Bernardo Yoel ha pedido que se publiquen poco a poco los testimonios. Así que desde hoy iré poniendo, uno a uno, los 12 testimonios. Aquí tenéis el segundo:

Despues de 27 años de sacerdocio Heino Nurk fue destituido como pastor luterano. Siente que no puede cambiar su espiritalidad luterana, ni su sexualidad.

“Mi nombre es Heino Nurk. Soy un hombre gay de 54 años de edad de Estonia. Provengo de una familia luterana, fui bautizado cuando era niño y fui activo en la Iglesia durante mi adolescencia.

Recibi una llamada al ministerio y fui ordenado sacerdote en 1983. Durante ventisiete años servi como sacerdote luterano hasta que fui apartado del sacerdocio debido a la fundación de la Asociación de Cristianos Gays en 2010.

Mi sexualidad y espiritualidad me fueron dadas, mis dos caracteristicas más intimas y profundas como ser humano y como persona. No puedo cambiar ninguna de ellas.

Durante la época del régimen comunista, como cristianos activos fuimos tratados como sospechosos y peligrosos. Irónicamente, lo que he experimentado debido a mi espiritualidad es muy similar a lo que estoy experimentando ahora debido a mi sexualidad.

Me han despedido del ministerio y del puesto de profesor en la escuela teológica debido a ‘la difusion de la herejia y conducta inmoral’ en respuesta a estar iniciando un grupo de cristianos gays.

No estoy tratando de destruir la Iglesia ni hacer dañoa nadie. Yo sólo soy honesto conmigo mismo y después de la llamada, la acepté como un hombre joven. Me guio ahora mismo por la misma teología que he estudiado y utilizado en el ministerio treinta años”

Fuente: Solidaricémonosjuntas – Global Justice Institute; European Forum of LGTB Christian Groups, vía Foro Cristianos Gays

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Christine Jorgensen, la primera persona que se sometió a un cambio de sexo.

Viernes, 30 de mayo de 2014

jorgensen_cristineAlexa López. 29 Marzo 2014

Hace ya más de sesenta años que Christine se sometió a la primera reconstrucción genital exitosa en la historia. Hoy en día es considerada “la madre de las transexuales” y pionera de la revolución sexual.

Christine Jorgensen nació con el nombre de George William Jorgensen, dentro de una familia afincada en el conflictivo barrio del Bronx neoyorkino. Se graduó del colegio en 1945 y casi de inmediato entró en el ejército. Christine nunca se consideró homosexual.

Aunque en su juventud se sentía atraído por los hombres, cuando uno de ellos le intentaba seducir, su reacción era de rechazo al grado de sentir cierta física.

A finales de los años 40, cuando se encontraba haciendo el servicio militar estadounidense, Christine leyó por casualidad el artículo de Christian Hamburger, un médico danés que se encontraba experimentando con la terapia hormonal de cambio de sexo en animales. Jorgensen viajó a Dinamarca para contactar con el investigador y allí inició un tratamiento hormonal paralelo a uno psicológico con el fin de adaptarse a su condición.

A pesar de los obstáculos legales, ya que la legislación danesa tenía prohibidas las cirugías de castración en seres humanos, el 1 de diciembre de 1952 se sometió a la intervención quirúrgica de reconstrucción genital. Además, recibió grandes dosis de hormonas que dieron lugar a cambios en su los contornos del cuerpo y la distribución de la grasa. La primera reacción fue un aumento de tamaño de las glándulas mamarias y, posteriormente, su cabello comenzó a crecer, curiosamente, cuando siempre había mostrado una gran calvicie en la sien.

Hoy en día la cirugía de reasignación sexual consiste en hacer una incisión en el escroto y estirar las terminaciones nerviosas del pene hacia el interior para diseñar una vagina, pero esta forma de cirugía no fue concretada hasta varios años después de la operación de Jorgensen.

 “Yo simplemente corregí un error que había cometido la naturaleza”

Christine narró su experiencia en foros universitarios y de televisión, convirtiéndose en una celebridad y también en una suerte de símbolo de la liberación sexual más radical hasta entonces. Ella misma afirmaba: “Yo simplemente corregí un error que había cometido la naturaleza”.

Jorgensen eligió el nombre de Christine en honor del doctor Hamburger y se volvió una portavoz de las personas transexuales y transgénero. En 1952 protagonizó la portada del New York Daily bajo el titular: “Ex-GI se convierte en una bella rubia”.

jorgensenAunque se la considera la primer transexual operada de la historia, lo cierto es que antes tenemos a la danesa Lili Elbe, que fue operada por médicos alemanes pioneros en la materia como Magnus Hirschfeld, en 1930. La diferencia es que en el caso de Lili no hubo terapia hormonal.

Tuvo dos intentos de matrimonio, pero ambos fueron fallidos, en una ocasión porque no pudo obtener la licencia para casarse dado que su certificado de nacimiento seguía diciendo que era un hombre. A su prometido además, le despidieron de su trabajo en Washington D.C., cuando anunció que estaba comprometido con Jorgensen.

Durante la década de los setenta y los ochenta, Jorgensen asistió a numerosas universidades para hablar sobre su experiencia. También trabajó como actriz en clubes nocturnos y grabó varias canciones. Christine falleció víctima de un cáncer pulmonar con 62 años.

Fuente Cáscara amarga

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El todavía presidente de Colombia a favor del matrimonio igualitario

Viernes, 30 de mayo de 2014

1703_bJuan Manuel Santos, actual presidente de Colombia y también candidato a las próximas elecciones, ha hablado del matrimonio igualitario como proyecto para sus nuevas leyes y así, formar una idea más progresista de gobierno.

El matrimonio igualitario en Colombia ha pasado por varias penurias, no siendo aceptado con todos los derechos de igualdad que supone pero sí, asimilado por los tribunales es decir, que las parejas del mismo sexo que quieran casarse pueden hacerlo perfectamente a través del Tribunal pero igualmente, no podrán tener los mismos derechos que una pareja heterosexual. Dicho esto, se conoce que aún existe una buena parte de la población que siente discriminación hacia los integrantes LGBT.

Juan Manuel Santos, es el actual presidente de Colombia y, aunque en el año 2010 se opuso de manera rotunda ante las uniones de parejas del mismo sexo porque las consideraba fuera de lo que marca la Constitución ahora, ha cambiado de opinión.

La razón más próxima parece ser que ha sido el bajo resultado de las pasadas elecciones en Sábado dónde menos del 40% de la misma es la que ha votado. Estas cifras, ha alarmado bastante a los candidatos a la presidencia pues, el tanto por cien de la población que ha ido a votar es menor que los que han votado por lo que las elecciones, han pasado al próximo mes de Junio.

En un comunicado Juan Manuel Santos, informó que entre sus proyectos había metido el matrimonio entre personas del mismo sexo pero no como está ahora sino con los mismos derechos que tienen el resto de parejas. Esta iniciativa ha gustado por muchas partes por lo que han decidido tenerle en cuenta para las siguientes elecciones.

Fuente Universogay

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Reparto de lujo para “The Normal Heart”, retrato de los primeros años del sida en la comunidad gay.

Viernes, 30 de mayo de 2014

actores-de-The-Normal-HeartTiene todos los ingredientes para convertirse en un hito del cine de temática LGTB. Protagonizada por Mark Ruffalo, Matt Bomer, Taylor Kitsch, Jim Parsons y Julia Roberts y dirigida por Ryan Murphy, The Normal Heart es la adaptación de la obra de teatro homónima, que retrata los comienzos de la epidemia de sida en la comunidad gay de Nueva York allá por los primeros años ochenta. La película será estrenada el próximo 25 de mayo por el canal televisivo de pago HBO.

The Normal Heart es un clásico del teatro LGTB. Su autor, Larry Kramer, es un conocido escritor y activista gay y a favor de la lucha contra el VIH/sida. Fue uno de los cofundadores, en 1982, de The Gay Men’s Health Crisis (GMHC), una de las primeras organizaciones de ayuda a enfermos de sida, cuando todavía ni siquiera había sido identificado el virus de la inmunodeficiencia humana. Años más tarde fue uno de los promotores de AIDS Coalition to Unleash Power (Act Up), con un planteamiento más radical y reivindicativo, y que alcanzó difusión internacional.

La obra, en buena parte autobiográfica (es difícil no reconocer en Ned Weeks, su personaje protagonista, al propio Kramer), transcurre entre 1981 y 1984. Fue representada por primera vez en 1985, aunque en 2011 fue reestrenada en Broadway con un exitoso montaje que recibió cinco nominaciones a los Premios Tony (ganó tres galardones).

Lo dicho sería suficiente motivo para desear la adaptación cinematográfica (que se ha hecho esperar: ya en septiembre de 2011 adelantábamos el proyecto), pero si a eso unimos algunos de sus ingredientes la combinación es irresistible desde el punto de vista LGTB. Su protagonista principal es el atractivo Mark Ruffalo, nominado a un Óscar por su interpretación en Los chicos están bien (que contaba la historia de una familia formada por un matrimonio de lesbianas y sus dos hijos adolescentes que entra en crisis cuando estos deciden conocer al donante de esperma de sus madres). Le acompañan, entre otros, dos actores abiertamente gays: Matt Bomer (que en 2011 fue un de los protagonistas de 8, obra teatral que repasa el histórico proceso judicial que condujo a la declaración de inconstitucionalidad de la Proposición 8, la enmienda a la Constitución de California que prohibía el matrimonio igualitario) y Jim Parsons, protagonista indiscutible de la archiconocida comedia The Big Bang Theory y que ya participó en la versión teatral de The Normal Heart en 2011.

La película ha sido dirigida y coproducida (en este caso junto a Brad Pitt) por Ryan Murphy, el creador entre otras series televisivas de Glee y American Horror Story, y también abiertamente gay.

Os dejamos con el tráiler de la película:

https://www.youtube.com/watch?v=yaaTQLMEETw

Fuente Dosmanzanas. Ver también Ociogay y

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Profesores católicos despedidos por su orientación sexual piden audiencia con el Papa.

Viernes, 30 de mayo de 2014

edicion318_940_300713Los despidos se produjeron en diócesis católicas en Cincinnati y Oakland ,que han incluido en los contratos de enseñanza una cláusulas de moralidad que exigen a los profesores que cumplan con las enseñanzas de la iglesia.

Los profesores no tienen necesariamente que ser homosexales para ser despedidos, basta con que apoyen el “estilo de vida homosexual”.

La organización Human Rights Campaign, han entregado una carta al Vaticano en nombre de nueve maestros estadounidenses que perdieron sus puestos de trabajo en escuelas católicas, ya fuera por ser LGBTI o por apoyar a miembros de familias LGBTI.

La carta solicita una reunión con el Papa Francisco “de manera que se posibilite que escuche nuestras historias personales de primera mano y vea el impacto que las acciones de la Iglesia han tenido en todos nosotros”.

Molly Shumate, una maestra de primer grado de Cincinnati, que estuvo en su puesto durante 14 años, renunció como protesta cuando se le dijo que tenía que elegir entre su trabajo o apoyar a su hijo gay.

En Oakland, California, por lo menos cinco maestros se han negado a firmar el nuevo contrato también como protesta, y, a principios de este año, dos profesores abandonaron sus puestos de trabajo después de que se supiera que iban a casarse con sus respectivos novios.

La carta reclama que: “Hemos dedicado años, algunos de nosotros incluso décadas, a servir a nuestras comunidades como maestros, líderes y modelos a seguir. Hemos tomado la decisión consciente de trabajar dentro de la Iglesia Católica, porque creemos firmemente que una educación católica prepara a nuestros jóvenes para que sean ciudadanos responsables”.

Los profesores denuncian que “nuestras familias están sufriendo. Nos sentimos despreciados por nuestra iglesia, a la que hemos dedicado nuestras vidas. […] Sabemos que Dios no nos ha abandonado. Nuestros amigos, seres queridos, y muchos otros en nuestra comunidad no nos han abandonado. Pero creemos que la jerarquía de nuestra Iglesia nos está negando la atención pastoral y el amor que están llamados a hacer”.

Para finalizar, los firmantes de la carta expresan su esperanza en los “mensajes de aceptación” del Papa y ven en su “liderazgo pastoral la posibilidad de que la Iglesia corrija estas injusticias hirientes”.

Fuente Cáscara Amarga

 

Homofobia/ Transfobia., Iglesia Católica , , , ,

La ultraderecha británica defiende que “los homosexuales son 10 veces más propensos a la pedofilia” y que el matrimonio igualitario fomenta la homofobia..

Viernes, 30 de mayo de 2014

480x380-noticias-20026-2014-5-28-0337Exigen al Partido Conservador de Reino Unido que pida disculpas por apoyar el matrimonio igualitario

Paul Forrest, político del Partido de la Independencia del Reino Unido (UKIP), una formación política de ultraderecha que se ha convertido en la primera fuerza política de Reino Unido, ha condenado la aceptación de la homosexualidad, alegando que “los homosexuales son 10 veces más propensos que los hombres normales a abusar de los niños“.

El Partido de la Independencia del Reino Unido (UKIP), una formación política de ultraderecha que ha arrasado en las elecciones europeas y locales que han tenido lugar recientemente en Reino Unido, continúa permitiendo que sus miembros digan barbaridades en contra de la diversidad sexual.

Paul Forrest, político del Partido de la Independencia del Reino Unido en Liverpool, ha defendido públicamente que las personas homosexuales están muy vinculadas a la pedofilia.

Forrest ha expresado que los hombres homosexuales son diez veces más propensos que los hombres normales a abusar de los niños“, inventándose las estadísticas para promover el odio hacia la diversidad sexual.

Forrest, quien además de político del Partido de la Independencia del Reino Unido es un conocido activista religioso vinculado a la Iglesia Católica, ha instado a la comunidad homosexual a buscar ayuda para “cambiar” de orientación sexual.

David Lammy, ex-ministro británico y miembro del Partido Laborista, ha sido una de las personas que han aprovechado su eco mediático para condenar las declaraciones del político del UKIP.

Lammy ha recordado quemuchos de los políticos del UKIP están diciendo cosas terribles sobre la gente de color y cosas terribles sobre las personas que son homosexuales.

Fuente Ociogay

Un eurodiputado gay del UKIP cree que “el matrimonio gay fomenta la homofobia

 davidcoburnukip David Coburn, diputado del Partido de la Independencia del Reino Unido (UKIP) en el Parlamento Europeo, se ha mostrado en contra del reconocimiento del matrimonio entre personas del mismo sexo, alegando que “el matrimonio homosexual fomenta la homofobia”. Coburn mantiene una relación con otro hombre desde hace 30 años.

Un diputado del Partido de la Independencia del Reino Unido (UKIP), pese a ser abiertamente homosexual, no ha dudado en condenar públicamente el avance del matrimonio entre personas del mismo sexo.

David Coburn, eurodiputado abiertamente gay del UKIP, ha sido el político británico que se ha mostrado en contra de que las parejas homosexuales puedan ejercer su derecho a contraer matrimonio.

Coburn ha manifestado públicamente queel matrimonio homosexual fomenta la homofobia, creyendo que permitir dichas uniones solo conlleva molestar a los grupos conservadores que se oponen a la extensión del matrimonio a las parejas del mismo sexo.

Las uniones civiles deberían ser más que suficientes. El matrimonio homosexual solo fomenta la homofobia en aquellos que no consiguen tolerar a los gays, ha manifestado el eurodiputado del UKIP.

Coburn ha defendido que no ve “el motivo por el que se debería provocar una discusión con la gente creyente”, fomentando la idea de que los colectivos LGTB, en lugar de buscar la igualdad, solo buscan destruir la estructura social alentada por la religión.

Fuente Universogay

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El Foro de la Familia quiere acabar con la igualdad de lesbianas, gays, transexuales, bisexuales e intersexuales

Viernes, 30 de mayo de 2014

repositorio_obj_3889_1400155876Dicen que están a favor de no discriminar “ni a los homosexuales, ni a los transexuales” pero no quieren que se les “imponga una forma de pensar sobre la sexualidad”. Así es como el presidente del Foro de la Familia, Benigno Blanco, enmascara su homofobia y la de las familias a las que representa bajo el pretexto de la libertad ideológica.

El Foro Español de la Familia quiere derogar la Ley por la Igualdad de Trato y no discriminación de lesbianas, gays, transexuales, bisexuales e intersexuales en Galicia y Cataluña. La gallega ya ha entrado en vigor y la catalana está a punto de hacerlo y para Blanco esto supone una amenaza de la libertad de pensamiento, de expresión, ideológica, religiosa, educativa, de las empresas, los profesionales sanitarios y los medios de comunicación.

Las Asociaciones de Padres de Alumnos (ANPA) «diseñarán contenidos para las escuelas de padres sobre la realidad LGTBI», los medios de comunicación autonómicos habrán de transmitir «una imagen igualitaria y no estereotipada». Son algunas de las medidas que contempla la Ley por la Igualdad de Trato y no discriminación de lesbianas, gays, transexuales, bisexuales e intersexuales en Galicia.

Pues bien, el Foro de la Familia va a pedir a Mariano Rajoy que la recurra al Constitucional porque, según ellos, supone «un grave atentado a los derechos fundamentales básicos». A su juicio, bajo estas normas se oculta «un intento de imponer en todos los ámbitos de la sociedad civil, privada y pública, la ideología de género y un pensamiento único sobre las conductas y la sexualidad».

También pedirán lo mismo para la norma catalana, que está a punto de aprobarse. Se oponen a que la Ley catalana de derechos de las personas gays, lesbianas, bisexuales y transexuales y por la erradicación de la homofobia, la lesbofobia y la transfobia obligue tanto en el sistema educativo obligatorio como no obligatorio –guarderías, formación profesional– al conocimiento de las diversidades sexuales y afectivas y de la identidad de género. Además, atendiendo a la salud, dispone que se deben elaborar políticas de salud pública que velen por el derecho a la salud de las personas LGTB.

 Desde 2005, con la entrada en vigor de la Ley a favor del matrimonio homosexual, son habituales las peticiones con tintes intolerantes y homófobas que desde ciertos sectores exigen exterminar las leyes nacidas para defender la igualdad de derechos del colectivo LGBT. Y en esta cruzada para aniquilar cualquier intento de considerar a los homosexuales personas normales, relacionar más derechos para unos con pérdida de derechos para otros es su principal argumento.

.“Como las leyes los ciudadanos particulares no podemos recurrirlas, vamos a pedir al presidente del Gobierno y al Defensor del Pueblo, que son los que están legitimados para recurrir al Tribunal Constitucional estas leyes, que hagan ese recurso”. Así manifestaba Benigno su intención de pedir a Mariano Rajoy y a Soledad Becerril que presenten un recurso para derogar esta Ley que tanta repulsa les produce en sus enfermas convicciones morales.

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Para el Foro Español de la Familia estas leyes son “un grave atentado a los derechos fundamentales básicos”. Unas normas que intentan “imponer en todos los ámbitos de la sociedad civil, privada y pública, la ideología de género y un pensamiento único sobre las conductas y la sexualidad”.
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Por ejemplo, Benigno no concibe que la Ley gallega sobre este asunto establezca medidas en el ámbito familiarque “podrán establecer programas de información dirigidos a las familias para divulgar las distintas realidades afectivo-sexuales y de género“. ¿Cómo les van a decir a ellos que la homosexualidad existe y no es una elección sexual depravada que se puede curar como cualquier enfermedad? A ellos no. Sus hijos nacerán y crecerán heterosexuales hasta la médula y heredarán su misma orientación sexual, como harán sus hijos, y los hijos de sus hijos.
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Tampoco están dispuestos a que la consejería, con la colaboración de las Asociaciones de Padres de Alumnos (ANPA) pueda “diseñar contenidos para las escuelas de padres sobre la realidad LGTBI”. En cuanto a los medios de comunicación, también recoge que los medios autonómicos habrán de transmitir “una imagen igualitaria y no estereotipada”.
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Y por si esto fuera poco, Blanco dice que estas leyes van en contra de todas las leyes orgánicas del Estado que regulan estos derechos fundamentales y concretamente, contra los principios de la LOMCE en lo que a la libertad de cátedra y la autonomía de los centros se refiere.
Por desgracia, todavía queda mucho camino por recorrer para que la homofobia sea igual de perseguida y repudiada como puede ser el racismo, por ejemplo.
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Fuente Ociogay y Ragap
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La “homosexualización de España”, según Intereconomía

Critican a Feijóo y Monago por ser los progays del PP. Hacía tiempo que la caverna no rugía con esta fuerza. Debe ser que algo bueno está ocurriendo. Mejor no hacer comentarios, juzgad vosotros mismos.

Homofobia/ Transfobia. , , , , , , , , , ,

Última víctima de la homofobia en África: Aparece ahorcado un joven keniata gay

Viernes, 30 de mayo de 2014

noticias_file_foto_796327_1401366382Se llamaba Flexx Amollo, tenía 20 años, y se lo encontraron colgado de un cable eléctrico anoche en su casa, en la ciudad keniata de Kisumu. Según algunos amigos activistas LGBT, el joven estaba “deprimido” y había pedido ayuda. En su último mensaje en su perfil de Facebook le decía a sus amigos que su última volunta era ‘ser enterrado muy bien’. Kenia se había convertido en uno de los refugios para la población gay en África pero parlamentarios keniatas pedían investigar en este mes de marzo por qué no se aplican las leyes homófobas del país. La respuesta no puede ser más desalentadora: El Gobierno respondía a las críticas alardeando de detener a 600 gays en cuatro años. Posiblemente, Flexx fue incapaz de soportar la presión y decidió acabar con el sufrimiento.

Las leyes contra la homosexualidad en Kenia datan todavía de la época colonial, al igual que ocurre en el caso de India. El Código Penal incluye en su Sección 162 penas de hasta catorce años de cárcel para quienes cometan actos sexuales contra natura, o la Sección 163 de hasta siete años para quienes lo intenten. De acuerdo con el artículo 165 del Código Penal de Kenia, recibirán una condena de cárcel “cualquier varón que, en público o en privado, cometa cualquier acto de grave indecencia con otro varón, o induzca a otro varón a cometer cualquier acto de grave indecencia con él, o intente inducir la realización de cualquier acto similar por parte de cualquier varón con él”. La homosexualidad en Kenia es considerada un delito y los gays son repudiados por la mayor parte de la sociedad. Ahora las leyes se están aplicando con más dureza por la presión de los sectores más conservadores. Kenia es un país mayoritariamente cristiano y profundamente homófobo. Es más, el máximo líder de la Iglesia Católica en el país, Zacchaeus Okoth, condenaba la homosexualidad por considerarla “antibíblica” y “antiafricana”.

El joven keniata Flexx Amollo viene a engrosar la lista de los reprimidos por orientación sexual. Su cuerpo ha sido trasladado a la morgue de Kisumu a la espera un informe post-mortem. Denis Nzioka, un activista de los derechos LGBTI en Kenia, expresó sus condolencias en las redes sociales: “RIP Flexx Amollo # Gonetoosoon.

Por desgracia, ha habido numerosos informes en los últimos meses de suicidios en los países con leyes anti-homosexuales. Sólo en Uganda, desde que se aprobó la draconiana ley, se produjeron, al menos, 17 intentos de suicidio.

Irungu Kangata, diputado por la coalición Jubilee Alliance (formada para apoyar electoralmente al actual presidente de Kenia, Uhuru Kenyatta), lidera un grupo de parlamentarios que pretende endurecer las leyes kenianas contra la homosexualidad. El grupo responde a la presión que se ejerce desde determinados grupos y confesiones religiosas, que quieren emular las leyes ahora vigentes en la vecina Uganda y en Nigeria.

Kangata afirma que “vamos a plantear esta cuestión en el Parlamento, y el director de la Seguridad del Estado y el fiscal general deberán explicar por qué la policía no ha podido detener a los autores de estos crímenes”, refiriéndose a quienes practican la homosexualidad, a la que equipara con el robo o el asesinato.

El activista LGTB Denis Nzioka mantiene un fundado temor de que un proyecto de ley semejante al ugandés se ponga sobre la mesa. “Me preocupa lo que vaya a suceder”, comenta Nzioka, “si bien el proyecto de ley aún debe ser tramitado en el Parlamento y eso llevará su tiempo. Pero la comunidad y los grupos de derechos humanos están preparando un plan de contraataque para asegurarse de que nunca vea la luz”.

Los recursos a los que pueden acudir los grupos de defensa de los derechos LGTB son los legales, ya que no cuentan con ningún apoyo entre la población. El 90% de los kenianos apoyan la discriminación de las personas LGTB. La única oportunidad de que un proyecto de ley semejante no prospere se reduce a acudir a la Corte Constitucional de Kenia, y esperar a que esta lo declare inconstitucional.

¿Qué panorama le espera a la población LGBT africana?. Si la vida es dura ya de por sí en muchos países, los gays se convierten en los ‘chivos expiatorios’ de una sociedad que busca culpabilizar a alguien de los males que los aquejan: la miseria y la ignorancia.

Fuente Ragap

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