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Archivo para Jueves, 22 de mayo de 2014

El contemplativo.

Jueves, 22 de mayo de 2014

Del blog À Corps… À Coeur:

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“Hermano, el contemplativo no es el hombre que tiene visiones apasionadas de  querubines llevando a Dios en su carro imaginario, sino sencillamente el que ha arriesgado su mente en el desierto más allá del lenguaje y de las ideas, allí donde Dios mismo se encuentra en la desnudez de la confianza pura, es decir, en el olvido de nuestra propia imperfección y de nuestra miseria para dejar de aferrar nuestro espíritu en un nudo sobre sí mismas, como si el pensar nos hiciera existir.

El mensaje de esperanza que te ofrece el contemplativo es, pues, hermano, que no necesitas encontrar tu camino a través de la maraña del lenguaje y de los problemas que hay hoy en día en torno a Dios, sino que tanto si lo comprendes como si no, Dios te ama, está presente en ti, vive en ti, mora en ti, te llama, te salva y te ofrece una comprensión y una luz que no se parecen en nada a la que jamás hayas podido encontrar en libros o escuchado en sermones. El contemplativo no tiene nada que decirte salvo asegurarte que si te atreves a penetrar en tu propio silencio y te arriesgas a compartir esa soledad con otros solitarios que busquen a Dios a través de tí, entonces recobrarás de verdad la luz y la capacidad de entender lo que está más allá de las palabras y de las explicaciones, porque está demasiado cerca como para ser explicado: es la unión íntima en la profundidad de tu corazón, del espíritu de Dios y de tu propio ser más íntimo y secreto, de modo que tú y Él sois en verdad un solo Espíritu.”

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Thomas Merton

Los Principios Básicos de Espiritualidad Monástica

Gethsémani 1957

Para saber más de Thomas Merton

"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad , , , , , ,

“¿Ayuda a los pobres o promoción humana?”, por Martín Gelabert Ballester, OP

Jueves, 22 de mayo de 2014

pedro-velasco-imLeído en su blog Nihil Obstat:

En los márgenes del río Paraguay, a su paso por Asunción, hay una serie de barrios populosos, con casas construidas con cartón y madera, con calles de tierra, por las que se pasea algún animal, y por las que niños descalzos juegan con una pelota. Allí se percibe la pobreza de grandes capas del mundo latinoamericano. Estos barrios no son turísticos. Pero son muy reales. En uno de esos barrios de los márgenes del río, un dominico, fray Pedro Velasco, (en la fotografía) ha conseguido que, poco a poco, sus habitantes tengan asistencia sanitaria, que los niños sean escolarizados, que haya una oficina que concede créditos solidarios a bajo interés, una emisora de radio, una escuela de danza y música, un comedor en el que cada día almuerzan gratuitamente 150 niños, y una pequeña empresa en la que los habitantes del barrio venden basura, sí, basura. Es interesante visitar esta empresa: mujeres del barrio llevan con sus brazos carretillas llenas de desperdicios, que venden a peso; otra gente del barrio separa los distintos tipos de plástico, el vidrio y el cartón; una vez separado lo prensan; luego venden los paquetes a una empresa que recicla este material. La empresa compradora también recibe basura de otros países, con una diferencia sorprendente e injusta: por la basura extranjera pagan el doble.

En este barrio hay la misma pobreza y hasta las mismas miserias que en otros: drogas, violencia, familias desestructuradas. Pero no tanta droga ni tanta violencia como en otros. Más aún: en este barrio los y las jóvenes que antes iban con una botella en la mano, ahora llevan una guitarra o unas zapatillas de danza o de deporte. Porque la escolarización, la sanidad, la promoción a todos los niveles, ha logrado elevar el nivel moral, la autoestima de las personas y la conciencia de su dignidad. Naturalmente, la labor de este dominico ha sido posible gracias a muchos voluntarios del propio barrio. Pero también gracias a la ayuda económica venida de España.

TEOLOGIA-DE-LA-LIBERACION-internetPersonas del propio país también colaboran con sus aportaciones. Sin embargo, algunas de estas personas se muestran dispuestas a ofrecer dinero para una ayuda puntual y concreta, pero no están contentas cuando ven que esa ayuda se traduce en promoción social, porque la gente promocionada plantea problemas: al ser conscientes de su dignidad, al tener acceso a la cultura, también saben protestar y ofrecer razones de su protesta; de pronto esa gente promocionada cobra conciencia de que la pobreza no es un asunto natural, sino histórico, político y estructural; y esta toma de conciencia resulta molesta. Dar de comer al pobre tranquiliza conciencias; dignificar a las personas plantea problemas.

Una última reflexión a propósito de las aportaciones españolas: cuando la economía iba bien, las ayudas no faltaban. Ahora que hay crisis, son mucho más parcas. Es fácil ser generoso con lo que a uno le sobra; lo difícil es compartir y ser solidario cuando eso supone un pequeño sacrificio y nos obliga a ser un poco más austeros.

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¡Felicidades Mafalda!: Quino gana el Príncipe de Asturias de Comunicación y Humanidades.

Jueves, 22 de mayo de 2014

1400665075_068733_1400665861_noticia_normal Leemos en El País , esta noticia que nos alegra…

El humorista alcanzó un reconocimiento universal de la mano de Mafalda, que nació hace 50 añosEl argentino se convierte en el primer dibujante distinguido en la historia de los premios

‘De Quino sólo se puede aprender’

Quino: ‘Hoy Mafalda diría lo mismo’

El afilalápiz del Aleph

FOTOGALERÍA Mafalda cumple 50 años

La niña que filosofaba nació de la pluma de un ilustrador que pensó en hacer dibujos mudos. Quino, el viñetista que hoy ha recibido el premio Príncipe de Asturias de Comunicación y Humanidades, adoraba el arte silente de Buster Keaton. Por ese sendero siguió hasta que en una redacción de Buenos Aires le dijeron que el humor necesitaba palabras. Quino aceptó el consejo o la exigencia y llenó sus viñetas de nubes. A veces con diálogos socráticos, a veces con las palabras justas, como cuando Mafalda, la niña filósofa con sopofobia que convirtió a Quino en un dibujante universal, solo acierta a gritar:

1400665075_068733_1400684749_sumario_normalHomenaje de Forges a Mafalda.

-¡Paren el mundo, qué me quiero bajar!

Joaquín Salvador Lavado, hijo de emigrantes andaluces nacido en Mendoza (Argentina) en 1932, ya no dibuja. En uno de esos golpes nada graciosos de la vida, su vista se ha ido debilitando. Pero lo que ha dibujado antes es suficiente para arroparle para siempre. Él, un humilde patológico, es profeta en su tierra y fuera de ella. El Príncipe de Asturias se suma a una larga de lista de reconocimientos para el humorista, que coinciden con la celebración de los 50 años del nacimiento de Mafalda. Quino creó su gigante de seis años el 15 de marzo de 1962 para una campaña publicitaria para una marca de electrodomésticos que se frustró por el camino, pero el padre de la criatura prefiere fijar como fecha del natalicio el 29 de septiembre de 1964, cuando se publicó la primera tira en el semanario Primera Plana, de Buenos Aires.

La niña redicha de seis años apenas vivió una década en el papel impreso. Quino abandonó el personaje en 1973 sin que el personaje nunca le haya abandonado a él. A diferencia de otros creadores abrumados por sus creaciones, camina contento de la mano de Mafalda. Se siente acompañado, aunque hoy habría retratado una familia reconstituida, como confesaba en una entrevista de 2013. En su famosa saga han envejecido el contexto social (el papel de la mujer encarnado por esa contumaz cocinera de sopa que es la madre de Mafalda y Guille) y el político (la dictadura argentina, que causó el exilio del humorista, se desmoronó en 1983 para dar paso a una democracia) pero sus recetas existenciales siguen vigentes. Como las preguntas del idealista Felipe (“¿No sería hermoso el mundo si las bibliotecas fueran más importantes que los bancos?”) o las sentencias de la propia Mafalda (“Como siempre; apenas uno pone los pies en la tierra se acaba la diversión”).

1400665075_068733_1400696310_sumario_normalViñetas de Rep, discípulo de Quino.

En su galería infantil, Quino aprisionó las grandezas y las miserias del mundo. El materialismo rampante (Manolito: “Todos somos iguales solo que algunos arriesgamos un capital”), el optimismo ante el mañana (Miguelito: “Yo, lo que quiero que me salga bien es la vida”) o el descreímiento insolidario (Susanita: “No es cuestión de herir susceptibilidades, sino de matarlas”). Esta vigencia pesó en la decisión del jurado del Príncipe de Asturias: “Al cumplirse el 50 aniversario del nacimiento de Mafalda, los lúcidos mensajes de Quino siguen vigentes por haber combinado con sabiduría la simplicidad en el trazo del dibujo con la profundidad de su pensamiento”.

Al Premio Príncipe de Asturias de Comunicación y Humanidades,dotado con una escultura de Miró y 50.000 euros, optaban 22 candidaturas procedentes de 14 países. Junto a Quino, el primer dibujante que entra en la galería de estos galardones, los aspirantes que llegaron hasta la recta final fueron el periodista mexicano Jacobo Zabludovsky y el filósofo Emilio Lledó. El jurado que ha decidido el galardón estaba integrado, entre otros, por Inés Alberdi, Víctor García de la Concha, Adela Cortina y Luis María Anson.

1400665075_068733_1400666735_sumario_normalEl dibujante Quino, en Buenos Aires en 2012. / ricardo ceppi

Quino descubrió el dibujo gracias a su tío. “Yo heredé el nombre y el oficio de mi tío Joaquín. Ver que de su lápiz salían montañas, árboles, personas… me maravillaba. Todos los chicos dibujan, pero yo seguí. Estudié un poco en Bellas Artes y dos años después cometí el error de creer que a los 15 ya lo sabía todo y abandoné. De eso me arrepiento cada vez que puedo”, contaba en una entrevista con motivo de la publicación de su último libro, ¿Quién anda ahí? (Lumen), en 2013, casi seis décadas después de que se publicasen sus primeros dibujos. No volvió a dibujar a Mafalda salvo en ocasiones excepcionales, a petición de alguna organización solidaria como Unicef o en 1987, tras un fallido golpe de Estado de 1987 contra el presidente Raúl Alfonsín.

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La primera dama de Belice apoya a la Comunidad gay de su país

Jueves, 22 de mayo de 2014

Belize, dec. 29 2010 - web sizeKim Simplis, primera dama de Belice, ha sorprendido a todos con el apoyo otorgado a la Comunidad LGBT en un comunicado.

Belice es un país soberano de América que como otros tantos, condena a la homosexualidad. No es uno de los lugares de los que más hablemos aquí pero la razón es porque no suele haber tanto movimiento como en otros países que sí se están pronunciando con la Comunidad gay. En cualquier caso, Belice cuenta con unas políticas que debemos tener en cuenta.

El mes pasado os hablábamos de que el gobierno de Belice estaba reconsiderando la idea de no prohibir las relaciones homosexuales algo que sin duda, sería todo un avance para la comunidad gay, ya que tiene sus derechos bastante extinguidos por el momento.

En estos días, conocemos otra noticia que puede que sea una bocanada de aire fresco nuevamente para la Comunidad gay y es que la primera dama de Belice, Kim Simplis, se ha pronunciado a favor de los derechos de los homosexuales. Esto, teniendo en cuenta que estamos en un país en el que las relaciones sexuales entre personas del mismo sexo están condenadas con hasta 10 años de cárcel, es toda una hazaña.

Sigo afirmando que la violencia nunca está justificada a pesar de nuestras diferencias. Así como luchamos por acabar con el racismo y las desigualdades de género, también debemos tratar de poner fin a la homofobia” con estas palabras se manifestó la primera dama dando a conocer qué era lo que ella opinaba sobre el asunto.

Belice no obstante, ha sido uno de los países que se ha proclamado el pasado 17 de Mayo en el Día Internacional contra la Homofobia y la Transfobia y diversos eventos tuvieron lugar en la Casa de la Cultura algo que como ya sabemos, apoyó Simplis.

Con las declaraciones de la primera dama y con la pasada noticia en la que se quería considerar la retirada de la condena por las relaciones homosexuales, puede que Belice esté dejando ver que está buscando la forma de acercarse a la igualdad de derechos entre personas con independencia de su sexualidad.

Fuente Universogay

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En un proceso imparable, un juez federal declara inconstitucional la prohibición del matrimonio igualitario en Pensilvania.

Jueves, 22 de mayo de 2014

pensilvaniaAñadiendo un nuevo eslabón a la cadena de sentencias favorables a los derechos de las personas LGTB de este mes de mayo, el juez federal John E. Jones ha resuelto que la prohibición del matrimonio entre personas del mismo sexo que establecen las leyes de Pensilvania es inconstitucional. El juez Jones no ha dictado una suspensión temporal de su fallo, pero sí ha ordenado la inmediata expedición de licencias de matrimonio a las parejas el mismo sexo que las soliciten, hecho que ya se ha producido. Sin embargo, las leyes de Pensilvania obligan a una espera de tres días hábiles desde que la licencia es expedida hasta que el matrimonio pueda llevarse a cabo, a menos que un juez exima a la pareja de esa dilación. La oficina del gobernador aún no ha comunicado si apelará la decisión del tribunal federal.

La Constitución del estado de Pensilvania no recoge una prohibición expresa del matrimonio entre personas del mismo sexo, pero en 1996 fue aprobada una ley en ese sentido, que además impedía reconocer los matrimonios de este tipo celebrados en otros estados donde son legales. Contra esta ley presentaron una demanda conjunta diez parejas del mismo sexo de Pensilvania, dos de sus hijos y una viuda. En la demanda arguían que impedirles contraer matrimonio o no reconocer los celebrados en otros estados basándose en que se trataba de parejas del mismo sexo vulneraba sus derechos a la igual protección y debido proceso reconocidos por la 14ª Enmienda de la Constitución de los Estados Unidos.

La fiscal general de Pensilvania, Kathleen Kane, se negó a defender dicha ley ante el tribunal federal, declarando que “no puedo defender éticamente la constitucionalidad de la ley de Pensilvania (que prohíbe el matrimonio entre personas del mismo sexo), porque creo que es completamente inconstitucional”. El gobernador, Tom Corbett, que llegó a argumentar su oposición al matrimonio entre personas del mismo sexo comparándolo con el incesto o los matrimonios con menores de 12 años, decidió contratar a un despacho privado de abogados para que defendiera la ley ante el juez Jones, cuya tarifa ascendía a más de 400 dólares a la hora.

Otra sentencia favorable

Judge_John_JonesEse dispendio de dinero público no parece haber demostrado su utilidad, pues finalmente el juez Jones ha dictaminado a favor de las parejas demandantes, estimando que, efectivamente, sus derechos constitucionales a la igual protección y debido proceso eran vulnerados por la legislación de Pensilvania.

El preámbulo de la sentencia evidencia lo que ya es un proceso imparable: “nos unimos a los doce tribunales federales de distrito de todo el país que, cuando se han enfrentado a estas desigualdades en sus propios estados, han llegado a la conclusión de que todas las parejas se merecen la misma dignidad en el ámbito del matrimonio civil”.

Tras los argumentos jurídicos, semejantes a los considerados en las sentencias de Utah, Oklahoma, Texas, Virginia, Michigan, Arkansas,  Idaho y Oregón, el juez concluye con una reflexión de fondo, en la que llega a comparar la discriminación que supone la prohibición del matrimonio a las parejas del mismo sexo con las leyes de segregación racial vigentes en los Estados Unidos hasta mediados del pasado siglo:

El asunto que resolvemos hoy supone una división. Algunos de nuestros ciudadanos se sienten profundamente incómodos con la noción del matrimonio entre personas del mismo sexo. Sin embargo, que el matrimonio entre personas del mismo sexo cause malestar en algunos no hace constitucional su prohibición. Tampoco puede prevalecer la tradición del pasado sobre las garantías constitucionales al debido proceso y la igual protección. Si no fuera así, la nuestra seguiría siendo una nación racialmente segregada según la doctrina ahora legítimamente descartada de ‘separados pero iguales’. En los sesenta años desde que se resolvió el proceso de Brown contra la Junta de Educación, afortunadamente se ha desvanecido de la historia el ‘separados’ y solo permanece el ‘iguales’. Del mismo modo, en las generaciones futuras será abandonada la etiqueta de ‘matrimonio entre personas del mismo sexo’ para ser reemplazada simplemente por la de ‘matrimonio’.

Somos un pueblo mejor que lo que representan estas leyes, y es hora de arrojarlas al vertedero de la historia.

Incierta apelación

Por el momento, la oficina del gobernador Corbett no ha anunciado si presentará la correspondiente apelación y petición de suspensión de la sentencia, como en los casos de Utah, Oklahoma, Texas, Virginia, Michigan, Arkansas e Idaho. Al no haber dictado dicha suspensión el juez Jones, las licencias de matrimonio ya han sido expedidas, aunque, como comentábamos, la demora de tres días hasta que puedan ejecutarse proporcionaba en un principio un margen para que la apelación pudiera ser presentada antes de que se celebrara algún matrimonio. Sin embargo, al prever la ley que un juez pueda eximir de esa demora a una pareja solicitante, se ha informado de que ya ha tenido lugar el primer matrimonio legal de una pareja del mismo sexo en Pensilvania.

La delegación de la organización de defensa de los derechos civiles ACLU (American Civil Liberties Union) en Pensilvana ha abierto una petición on-line para solicitar al gobernador que no apele la sentencia y que Pensilvania se convierta definitivamente en el decimonoveno estado de los Estados Unidos en permitir el matrimonio igualitario.

La que sí que ha formulado una declaración es la fiscal general Kathleen Kane, que desde la cuenta de Facebook de la Fiscalía expresaba su satisfacción por la sentencia, calificando esta fecha como “un día histórico” pues “se hace justicia a los ciudadanos de Pensilvania que han sufrido una protección desigual ante la ley debido a su orientación sexual”.

Estaremos pendientes de la decisión del gobernador al respecto para seguir informando.

Continúa la avalancha

Desde la sentencia del Tribunal Supremo de los Estados Unidos que derogaba la parte de la DOMA que impedía el reconocimiento federal de los matrimonios entre personas del mismo sexo en junio de 2013, se han presentado varias decenas de demandas en diversos estados, en las que de una u otra forma se desafía la prohibición del matrimonio igualitario. Pensilvania se une a los estados en los que las sentencias han dado resultados favorables, como en el caso de Utah, OklahomaVirginia, Texas, Michigan, Arkansas, Idaho y Oregón. Sin embargo, exceptuando a Oregón, todas las demás sentencias están en suspenso mientras se resuelven las apelaciones.

En Kentucky y Ohio se ha resuelto a favor del reconocimiento de los matrimonios del mismo sexo celebrados en otros estados donde están permitidos, con las sentencias también en suspenso. En Tennessee e Indiana ese reconocimiento se circunscribe únicamente a las parejas demandantes, aunque el precedente ya se ha establecido.

En dosmanzanas también hemos aludido a algunas otras de las que están en proceso (como la de Nevada), pero en realidad el proceso alcanza ya a treinta estados que cubren todos los territorios judiciales del país. Todo apunta a que esta auténtica avalancha judicial tendrá que culminar más pronto que tarde en una nueva sentencia del Tribunal Supremo que aclare la situación.

Actualmente, y en espera de que se resuelvan las diversas apelaciones y procesos, en los Estados Unidos el matrimonio entre personas del mismo sexo es legal en California, Connecticut, Delaware, Hawaii, Illinois, Iowa, Maine, Maryland, Massachusetts, Minnesota, New Hampshire, Nueva Jersey, Nueva York, Nuevo México, Oregón, Rhode Island, Vermont y Washington. A estos 18 estados se unen además Washington DC (la capital federal) y ocho jurisdicciones tribales.

Fuente Dosmanzanas

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Un concejal de Zimbabue se ha mostrado a favor de los derechos de los ciudadanos LGTB

Jueves, 22 de mayo de 2014

480x380-noticias-19896-2014-5-20-15019Richman Rangwani, concejal de la localidad de Mhondoro-Ngezi, se ha mostrado a favor del reconocimiento de los derechos humanos de la diversidad sexual en Zimbabue. El concejal ha defendido que quienes se oponen a la homosexualidad lo hacen por ignorancia. Rangwani espera que la situación cambie en los próximos años.

Un concejal de Zimbabue aprovechó la celebración este fin de semana del Día Internacional contra la Homofobia y la Transfobia para mostrar su rechazo a las políticas homófobas del país africano.

Richman Rangwani, el concejal que se ha mostrado a favor de los derechos humanos de la diversidad sexual, también es un activista en la lucha contra el VIH, llevando a cabo ambas funciones desde la localidad de Mhondoro-Ngezi.

El concejal de Zimbabue ha mostrado su opinión en torno a los políticos que han respaldado medidas contra las relaciones homosexuales, alegando que si apoyan dichas barbaridades es por la ignorancia que tienen sobre la homosexualidad.

“Si consiguiéramos que fluya más información entre la sociedad, las cosas serían muy diferentes. Una organización vino a mi localidad y ha logrado que unos 250 líderes tribales entiendan este tema, ha manifestado el concejal africano.

“Celebrar el Día Internacional contra la Homofobia y la Transfobia es un hito. Espero ver que sucede en los dos próximos años, incluso en los cinco próximos años, si Dios me lo permite, ha manifestado el político de Zimbabue.

Fuente Universogay

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Mejora la situación de transexuales en Argentina pero persiste la discriminación.

Jueves, 22 de mayo de 2014

gal-606058La situación en Argentina de personas travestis, transexuales y transgénero mejoró desde la promulgación de la Ley de Identidad de Género en 2012, pero todavía persiste el estigma y la discriminación, según un sondeo divulgado el lunes.

“La ley de Identidad de Género, que autoriza a una persona a registrar sus datos según el sexo elegido, produjo un impacto notoriamente positivo en las condiciones y calidad de vida de las personas trans”, indicó el informe de la Fundación Huésped.

Esos cambios sociales, fruto en parte del intenso debate que produjo el proceso de sanción de la norma, quedaron en evidencia en una encuesta realizada a 498 personas transexuales en todo el país.

En el ámbito de la salud, el sondeo demostró que 7 de cada 10 personas trans se atienden en el sistema de salud pública, donde 8 de cada 10 personas sufrieron situaciones de discriminación. Sin embargo, el número disminuyó a 3 de cada 10 personas luego de la promulgación de la ley.

Con respecto a la precariedad laboral, una de las características que afecta al sector, se encontró que 3 de cada 10 mujeres y 6 de cada 10 hombres retomaron la búsqueda de trabajo formal tras la aprobación de la norma.

El estudio fue llevado a cabo por la Fundación Huésped, conocida por su lucha contra el SIDA y la Asociación de Travestis, Transexuales y Transgénero de Argentina (ATTTA), y fue financiado por Operan Society Foundations, la ONG fundada por el magnate húngaro-estadounidense George Soros.

El estudio también reveló que la proporción de quienes trabajan en el mercado formal es baja y, como consecuencia sólo 1 de cada 10 hombres y mujeres transexuales tiene aportes al sistema de pensiones.

El trabajo sexual continúa siendo la salida laboral más frecuente por parte de las mujeres trans, según el sondeo.

“Aún hoy 6 de cada 10 personas trans vivieron alguna situación de discriminación social”, dijo Marcela Romero, presidenta de ATTTA.

Para Romero, esta situación “subraya que los cambios sociales son lentos y que tenemos que trabajar en la sensibilización de la población en general. La ley es importante pero no resuelve los procesos que subyacen al estigma y la disciminación”, dijo.

Otro aspecto que consideró el sondeo es la educación formal.

Entre los mayores de 18 años, 6 de cada 10 mujeres y 7 de cada 10 hombres transexuales abandonaron en el nivel secundario y la mitad refiere que el motivo fue la discriminación y el acoso, según el informe.

La presidenta Cristina Kirchner adjudicó gran importancia a los temas de género y, además de la mencionada ley, durante su gestión se aprobó la norma sobre matrimonios del mismo sexo y su posibilidad de adopción.

Recientemente, Kirchner anunció que en Argentina la página de Facebook ampliará “la identidad para que los usuarios se identifiquen más allá de hombre o mujer”.

 Denuncian que en Misiones no se aplica la ley de identidad género

Laura Bronzino, presidenta de la Asociación de Lesbianas, Gays, Bisexuales y Trans (LGBT) de Misiones, dialogó con Animal Político, programa emitido por MisionesCuatro, sobre la educación sexual en los colegios y manifestó que “a nosotros no nos permiten el acceso, para tratar la educación sexual integral. El tema está en declive. La ley está, pero los profesores no están preparados.

Por su parte Matías Ríos, coordinador del Departamento de Diversidad e Identidad del Ministerio de Derechos Humanos de la provincia, dijo a este mismo medio que la etapa de la vida escolar es muy traumática para todos porque es la etapa donde más sufrimos discriminación.

La violencia escolar también es ejercida por docentes y directivos. En Misiones es muy complejo el tema de la diversidad sexual, y va a seguir así hasta que se discuta”, dijo Bronzino sobre los casos de bullying en las escuelas de la provincia. Ríos agregó mucha gente fue expulsada de los colegios por su condición sexual.

Fuente: AFP, Misiones Cuatro, vía SentidoG.

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Alrededor de 250 personas abandonan la Iglesia de Escocia por su apoyo a los sacerdotes gays

Jueves, 22 de mayo de 2014

Church_of_Scotland_LogoUnas 250 personas han anunciado su renuncia a la Iglesia de Escocia como forma de protesta contra la decisión de la organización religiosa de permitir que las personas gays y lesbianas puedan ser ordenados como sacerdotes. Las casi 300 personas que han abandonado la Iglesia de Escocia han creado como alternativa la Congregación de la Iglesia Libre, con sede en un colegio de primaria.

Casi 300 personas se han sumado a la huida de fieles que está sufriendo la Iglesia de Escocia con motivo de su creciente apoyo al reconocimiento de los derechos de la diversidad sexual.

Alrededor de 250 personas han anunciado que abandonan la Iglesia de Escocia para crear su propia organización religiosa, tomado dicha decisión como forma de protesta contra la Iglesia de Escocia.

Las personas que han anunciado su abandono de la organización religiosa han manifestado que lo hacen para mostrar su rechazo a la decisión de la Iglesia de Escocia de permitir que personas gays y lesbianas puedan ser nombradas sacerdotes.

Dicha decisión, tomada en el mes de mayo del pasado año 2013 y pendiente aún de finalizar los trámites legislativos que tiene que llevar a cabo la organización religiosa, ha provocado desde su aprobación el abandono, con anuncio a la prensa incluido, de más de 500 personas.

Las alrededor de 250 personas que han abandonado ahora pertenecían a la Congregación de la Alta Iglesia, parte de la Iglesia de Escocia, acudiendo a partir de este momento a la Congregación de la Iglesia Libre, con sede en un colegio de primaria que les cede un espacio para sus actividades religiosas.

Christopher Martin, quien ha sido hasta el momento el secretario de sesión de la Congregación de la Alta Iglesia, ha mostrado su apoyo al abandono de la Iglesia de Escocia.

Por desgracia, nuestra congregación no ha podido identificarse con la dirección general de la Iglesia de Escocia. No queremos compartir el camino que han emprendido. La única opción que teníamos era abandonar”, ha manifestado Martin a la prensa.

Fuente Universogay

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Todo puede volver… Una política de Irlanda del Norte quiere que las relaciones homosexuales sean perseguidas.

Jueves, 22 de mayo de 2014

Susan-Anne-White-460x331Susan Anne White, una política de Irlanda del Norte que ha presentado su candidatura independiente para formar parte del Consejo de la localidad de Omagh, ha manifestado en un debate celebrado recientemente que, si por ella fuera, las relaciones homosexuales volverían a ser perseguidas por parte del gobierno. White alega que “los gays no nacen así”.

Susan Anne White, candidata independiente al Consejo de la localidad de Omagh, en Irlanda del Norte, se ha mostrado favorable a que se vuelvan a perseguir las relaciones homosexuales en la región.

La candidata independiente al Consejo de la localidad de Omagh, en un debate que ha tenido lugar recientemente, ha defendido que “los gays no nacen de esa manera”, creyendo que las personas homosexuales “son reclutadas”.

La política de Irlanda del Norte, quien también defiende que la ciudadanía está “en peligro” por el avance de los derechos humanos de la diversidad sexual, se define como una cristiana evangélica.

White, en un debate que tuvo lugar esta semana en el Centro de Artes Strule entre los distintos candidatos al Consejo de Omagh, dijo que, si surge la oportunidad, se debe volver a “perseguir la homosexualidad”.

La política de Irlanda del Norte se ha mostrado en contra de que se permita a las personas homosexuales acceder a las donaciones de sangre, alegando que ello pone en peligro a la población.

La candidata evangélica alegó que la agenda homosexual tiene por objetivo la destrucción del matrimonio, defendiendo que “el matrimonio ha dejado de tener sentido por su culpa. Ese es el objetivo del movimiento gay. Es un movimiento peligroso. No se trata de derechos civiles”.

 Fuente Universogay

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Profesora de un centro católico de Estados Unidos se niega a firmar un nuevo contrato que la obligaría a restringir el apoyo a su hijo gay

Jueves, 22 de mayo de 2014

6a00d8341c730253ef01a511b88bdf970c-800wiAmpliamos la noticia de la que ya habíamos informado:

Un nuevo contrato para los profesores católicos de Cincinnati, en Estados Unidos, ha generado gran polémica. Este les obliga a mantener en su vida privada una estricta concordancia con la doctrina católica y les prohíbe las muestras públicas de apoyo a realidades como las parejas del mismo sexo, lo que muchos interpretan que puede extenderse al apoyo de familiares y amigos. Entre las protestas destaca la una profesora madre de un hijo gay, que se ha negado a firmar el contrato.

La archidiócesis de Cincinnati (Ohio) estableció en marzo las nuevas cláusulas que debían firmar los profesores de los centros católicos. En ellas, se expone con todo detalle los compromisos de fidelidad y adhesión a la doctrina católica que se exigen a partir de ahora a los profesores. Ha sido tal la ampliación que el contrato ahora tiene el doble de tamaño. Mientras que antes se hablaba genéricamente de que los profesores no debían contradecir la doctrina católica, ahora se va más allá de las aulas y se entra en la vida personal de los profesores, prohibiendo todo lo que pueda entenderse como una expresión de apoyo público a realidades condenadas por la doctrina oficial. Se les prohíbe así “el uso impropio de los medios de comunicación sociales, el apoyo público de la convivencia fuera del matrimonio o el vivir juntos sin casarse de manera pública”. Se prohíbe también “el apoyo público de la actividad sexual fuera del lecho conyugal o la práctica de la misma, el apoyo público del estilo de vida homosexual o llevarlo a cabo”. El documento sigue en la misma tónica con el aborto, la gestación subrogada, la fecundación in vitro o la inseminación artificial.

Estas cláusulas son tan amplias que cualquier gesto de apoyo podría entenderse como “apoyo público”: asistir a la boda de un amigo con otro hombre, felicitarle públicamente e incluso hablar positivamente de esa boda en Facebook. Fuentes de la diócesis niegan que el contrato conlleve la obligación de romper lazos con familiares y amigos LGTB, pero la inseguridad jurídica que se deriva del mismo genera gran inquietud a los docentes.

El contrato además establece otro cambio que supone una clara estratagema para evitar problemas legales. Si anteriormente se hablaba de “profesores”, ahora el contrato habla de “profesores-ministros”, situando a los docentes en el mismo estatus que los ministros religiosos, esto es, que cualquier persona con responsabilidades pastorales (sacerdotes, catequistas, etc.). El motivo está claro: si sólo son profesores, estas cláusulas serían denunciables por abusivas, al afectar a la vida privada y a la libertad de expresión. Al otorgarles la condición de ministros, la archidiócesis puede ampararse en la libertad religiosa, que les autoriza a obligar a sus “ministros” a cumplir con todas las normas de la iglesia en público y en privado, de palabra y de obra.

Una profesora con un hijo gay se niega a firmar

El nuevo contrato ha generado un creciente malestar y ha provocado numerosas protestas, que han incluido una manifestación y peticiones por internet firmadas por miles de personas. Entre las protestas, destaca sin embargo las de una profesora, Molly Shumate, quien ha decidido negarse públicamente a firmar un contrato que significaría tener que restringir las manifestaciones de apoyo a su hijo gay. “No hay nada malo con mi hijo (…) Nunca se me debería pedir que no lo apoyase. Si mi hijo me dijera, ‘¿irías conmigo a un lugar apoyado o dirigido por gays y lesbianas?’, tendría que decirle que no (…) Para mí, firmar esto me hace sentir como si le estuviera diciendo a mi hijo que he cambiado de opinión. Que ya no le apoyo como antes. Y eso no lo voy a hacer“, ha declarado. El ejemplo de Shumate ha sido secundado por Mindy Burger, de 63 años, quien califica el contrato de misógino: “Si soy profesor en un centro católico y soy un hombre, ¿quién va a saber sí tengo relaciones fuera del matrimonio? Pero si soy una mujer soltera y me quedo embarazada, me despiden“.

Normativas similares a las de Cincinnati se están extendiendo a otras diócesis de Estados Unidos. Es el caso de Hawaii y de Oakland (California). Gestos que contrastan con el cambio de discurso público del nuevo papa, y que ponen de manifiesto sus límites. La idea de no insistir tanto en homosexualidad y aborto, lanzada por Francisco el verano pasado, parece que no acaba de llegar a muchos lugares. Como bien expresa la columnista de The New York Times Maureen Dowd, “las mujeres, los gays y los disidentes católicos que tenían renovadas esperanzas van a tener que afrontar la realidad de que (…) siguen siendo discriminados”.

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Un bufete de abogados cristianos pide que continúe la prohibición del matrimonio igualitario en Michigan.

Jueves, 22 de mayo de 2014

photoEl bufete de abogados cristianos Liberty Counsel, contrarios a los derechos de la diversidad sexual, ha presentado un escrito ante el Sexo Tribunal del Circuito de Apelaciones de Estados Unidos para solicitar que continúe la prohibición del matrimonio entre personas del mismo sexo en Michigan.

Liberty Counsel, un bufete de abogados cristianos de Estados Unidos, ha decidido participar en la defensa legal de la ley que prohíbe el matrimonio entre personas del mismo sexo en Michigan.

La compañía de abogados ha tomado la decisión con el objetivo de impedir que las parejas homosexuales puedan unirse en matrimonio en el Estado norteamericano de Michigan, al igual que las heterosexuales.

Desde el Liberty Counsel han presentado un escrito ante el Sexto Tribunal del Circuito de Apelaciones de Estados Unidos, defendiendo la validez de la prohibición del matrimonio igualitario.

El escrito presentado por el bufete de abogados cristianos ante el Sexto Tribunal del Circuito de Apelaciones de Estados Unidos busca que se rectifique la sentencia que emitió el juez Bernard Friedman el pasado mes de marzo, en la cual consideró que la ley que prohíbe el matrimonio igualitario en Michigan es contraria a la Constitución.

“No solo hay un problema en cuanto a que dos cuerpos del mismo sexo no pueden hacer aquello a lo que fueron destinados, sino que existen daños inherentes asociados a las uniones homosexuales“, han defendido desde el Liberty Counsel.

Desde el bufete de abogados cristianos han defendido que las parejas homosexuales tienen mayores problemas de salud y el resto de la ciudadanía no tiene razón alguna para asumir que se paguen dichos gastos con sus impuestos.

Los costos personales, sociales y financieros de estos homosexuales, con problemas específicos de salud, no solo suponen una preocupación para aquellos que practican la actividad homosexual, sino también para la ciudadanía en general que deberá asumir parte de las cargas que conllevan esos problemas de salud”, han manifestado desde el Liberty Counsel.

Es racional que los votantes de Michigan traten de minimizar los efectos nocivos de este tema, ha indicado la compañía de abogados en el escrito dirigido al Sexto Tribunal de Apelaciones de Estados Unidos.

Fuente Universogay

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