Archivo

Archivo para Martes, 6 de mayo de 2014

Vive conmigo

Martes, 6 de mayo de 2014

Del blog de la Communion Béthanie:

2014 con Dios llama y Vivir por el Espíritu +

En 1932, dos mujeres entregan su existencia a Dios y reciben en su oración, día día, palabras de Vida. Dos libros van a nacer de este compañerismo con Cristo, que te proponemos descubrir a lo largo de este año.

lesilenzio

No te pienses nunca que se te pide

hacer brotar las ocasiones de servir

Vive Conmigo y para Mí.

Soy Yo quien actúo en tí y por tí,

y  soy Yo quien hago surgir las ocasiones. “

*

26 de abril, Dios llama.

***

 

"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad , , ,

“La belleza salvará al mundo”: Dostoyevski nos dice cómo, por Leonardo Boff, teólogo y escritor

Martes, 6 de mayo de 2014

baron113Leído en la página web de Redes Cristianas:

Aprendimos de los griegos, y luego pasó a través de todos los siglos, que todo ser por diferente que sea tiene tres características trascendentales (están siempre presentes poco importa la situación, el lugar y el tiempo): es unum, verum et bonum, es decir, goza de una unidad interna que lo mantiene en la existencia, es verdadero, porque se muestra así como es en realidad, y es bueno porque desempeña bien su papel junto los demás seres ayudándolos a existir y coexistir.

Los maestros franciscanos medievales, como Alexandre de Hales y especialmente San Buenaventura fueron los que, prolongando una tradición venida de Dionisio Aeropagita y de san Agustín, añadieron al ser otra característica transcendental: lo pulchrum, es decir, lo bello. Basados seguramente en la experiencia personal de san Francisco que era un poeta y un esteta de calidad excepcional, que “en lo bello de las criaturas veía lo Bellísimo,” enriquecieron nuestra comprensión del ser con la dimensión de la belleza. Todos los seres, incluso aquellos que nos parecen repugnantes, si los miramos con afecto, en los detalles y en el todo, presentan, cada cual a su modo una belleza singular, si no en la forma, en el modo en que todo viene articulado en ellos con un equilibrio y armonía sorprendentes.

Uno de los grandes apreciadores de la belleza fue Fiodor Dostoyevski. La belleza era tan central en su vida, nos cuenta Anselm Grün, monje benedictino y gran espiritualista, en su último libro Belleza: una nueva espiritualidad de la alegría de vivir (Vier Türme Verlag 2014) que el gran novelista ruso iba todos los años a contemplar la hermosa Madonna Sixtina de Rafael. Permanecía largo rato en contemplación delante de esa espléndida obra. Tal hecho es sorprendente, pues sus novelas penetraron en las zonas más oscuras e incluso perversas del alma humana, pero lo que en verdad lo movía era la búsqueda de la belleza. Nos legó esta famosa frase: “La belleza salvará al mundo”, escrita en su libro El idiota.

En la novela Los hermanos Karamazov profundiza la cuestión. Un ateo, Ippolit, pregunta al príncipe Mischkin: “¿cómo “salvaría la belleza al mundo?” El príncipe no dice nada pero va junto a un joven de 18 años que está agonizando. Y se queda allí lleno de compasión y amor hasta que muere. Con eso quiso decir que belleza es lo que nos lleva al amor compartido con el dolor; el mundo será salvado hoy y siempre mientras ese gesto exista. ¡Y que falta nos hace hoy!

Para Dostoyevski la contemplación de la Madonna de Rafael era su terapia personal, pues sin ella habría desesperado de los hombres y de sí mismo, ante tantos problemas como veía. En sus escritos describió a personas malas y destructivas y otras que se asomaban a los abismos de la desesperación. Pero su mirada, que rimaba amor con dolor compartido, conseguía ver belleza en el alma de los personajes más perversos. Para él, lo contrario de lo bello no era lo feo sino el utilitarismo, el espíritu de usar a los otros y así robarles la dignidad.

“Seguramente no podemos vivir sin pan, pero también es imposible existir sin belleza”, repetía. Belleza es más que estética; posee una dimensión ética y religiosa. Veía en Jesús un sembrador de belleza. “Él fue un ejemplo de belleza y la implantó en el alma de las personas para que a través de la belleza todos se hiciesen hermanos entre sí”. Dostoyevski no se refiere al amor al prójimo; al contrario: es la belleza la que suscita el amor y nos hacer ver en el otro un prójimo al que amar.

Nuestra cultura dominada por el marketing ve la belleza como una construcción del cuerpo y no de la totalidad de la persona. Entonces surgen métodos y más métodos de plásticas y botoxs para hacer a las personas más “bellas”. Por ser una belleza construida, no tiene alma. Y si lo miramos bien, estas bellezas fabricadas hacen emerger personas con una belleza fría y con un aura de artificialidad, incapaz de irradiar. Ahí irrumpe la vanidad, no el amor, pues belleza tiene que ver con amor y comunicación. Dostoyevski en Los hermanos Karamazov observa que un rostro es bello cuando se percibe que en él litigan Dios y el Diablo en torno del bien y del mal. Cuando percibe que ha vencido el bien irrumpe la belleza expresiva, suave, natural e irradiante. ¿Qué belleza es mayor, la del rostro frío de una top model o el rostro arrugado y lleno de irradiación de la Hermana Dulce de Salvador de Bahía o de la Madre Teresa de Calcuta? La belleza es irradiación del ser. En las dos hermanas la irradiación es manifiesta, en la top model no tiene fuerza.

El Papa Francisco ha dado especial importancia en la transmisión de la fe cristiana a la via pulchritudinis (la vía de la belleza). No basta que el mensaje sea bueno y justo. Tiene que ser bello, pues solo así llega al corazón de las personas y suscita el amor que atrae (Exhortación La alegría del Evangelio, n 167). La Iglesia no busca el proselitismo sino la atracción que viene de la belleza y del amor cuya característica es el esplendor.

La belleza es un valor en sí mismo. No es utilitarista. Es como la flor que florece por florecer, poco importa si la miran o no, como dice el místico Angelus Silesius. ¿Pero quién no se deja fascinar por una flor que sonríe gratuitamente al universo? Así debemos vivir la belleza en medio de un mundo de intereses, trueques y mercancías. Entonces ella hace realidad su origen sanscrito Bet-El-Za que quiere decir: “el lugar donde Dios brilla”. Brilla por todo y nos hace también brillar por lo bello.

Leonardo Boff escribió La fuerza de la ternura, Editorial Mar de Idéias, Rio 2011.

Traducción de MJ Gavito Milano

Espiritualidad , , , , , , , , , , , , ,

II Encuentro de Protestants Inclusius en Barcelona.

Martes, 6 de mayo de 2014

cartell recés 2014 #2 FINALDel viernes 23 al domingo 25 de Mayo tendrá lugar en Torroelles de Foix (a una hora de Barcelona) el segundo Encuentro de Protestants Inclusius. Un Encuentro dirigido a gays, lesbianas, bisexuales, transexuales y heterosexuales que tendrá como lema: “Haciendo juntxs comunidad en un mundo cambiante”. ¿Te animas a venir?

Durante ese fin de semana habrá momentos de reflexión, utilizando para ello algunos textos del libro “Vida en Comunidad” de Dietrich Bonhoeffer. Hay programadas varias excursiones, veladas y también espacios para compartir experiencias. Nuestro comité de Bienvenida y de Actividades Lúdicas os recibirá el viernes a partir de las 19:30 de una forma muy original, y el sábado por la noche tiene organizada una gran fiesta para todxs. El último día, el domingo, habrá una celebración con música, lectura de la Biblia, reflexión y Santa Cena. Tras la comida del domingo tendrá lugar la despedida.

Si deseas conocer a cristianxs inclusivxs, no lo dudes, e inscríbete lo antes posible. Las plazas son limitadas.

Precio:

– Si deseas quedarte todo el fin de semana el precio es de 60 euros, esto incluye todas las comidas (desde la cena del viernes a la comida del domingo) y la habitación compartida.

– Si quieres venir sólo un día, sin quedarte a dormir, el precio es de 20 euros por persona.

Inscripciones:

– Las inscripciones para todo el fin de semana deben hacerse antes del 8 de Mayo.

– Las inscripciones para un solo día deben hacerse antes del 15 de Mayo.

Desde Barcelona es fácil llegar a Torroelles en coche particular. Si vienes en transporte púbilico desde Barcelona, puedes utilizar los Ferrocarriles, y desde la estación te acercaremos hasta la casa.

Para más información y para realizar la inscripción enviar un mensaje a:

protestantsinclusius@gmail.com

General, Iglesia Anglicana, Iglesia Bautista, Iglesia Luterana, Iglesia Metodista, Iglesia Presbiteriana, Iglesias Evangélicas, Tablón de Anuncios , , , ,

¿Merece la medalla?

Martes, 6 de mayo de 2014

Ignacio-Gonzalez-Antonio-Varela-Comunidad_EDIIMA20140502_0336_13Ignacio González ha concedido la medalla de oro de Madrid al cardenal Rouco Varela. Entre los elogios, ha valorado el presidente madrileño el acierto con el que ha dirigido la diócesis, cosa que tendría que premiar el Vaticano si corresponde. También ha destacado que Rouco ha sido referencia intelectual, espiritual y moral para millones de madrileños. No lo ponemos en duda.

Pero esa presunta virtud se neutraliza con los ataques que otros millones de madrileños han recibido de su eminencia por defender una mirada laica de la vida, por sus posiciones abiertas respecto a asuntos como el aborto, la educación o el matrimonio homosexual que para Rouco y otros pastores de su diócesis han sido siempre las fronteras del infierno. Porque Rouco, como escuché a Iñaki Gabilondo el día que dejó la Conferencia Episcopal, es un gran intelectual que sin embargo nunca aprendió a sumar, sólo a dividir.

Fuente Isaías Lafuente, cadena Ser

General, Homofobia/ Transfobia., Iglesia Católica , , , , ,

Gene Robinson, primer obispo gay casado de la iglesia episcopaliana se divorcia.

Martes, 6 de mayo de 2014

gene-robinson_560x280Fue el primer obispo gay en casarse

Las parejas de gays están sujetas a las mismas complicaciones que las heterosexuales“, ha dicho

“Mi convicción en el matrimonio sigue intacta”

Gene Robinson, que se convirtió en 2003 en el primer obispo episcopaliano abiertamente gay, ha anunciado su divorcio en una declaración enviada a la diócesis de New Hampshire, al frente de la cual estuvo durante casi una década (hasta su retirada el año pasado). Su ordenación fue un acicate decisivo para el debate sobre la homosexualidad que de forma muy intensa ha recorrido la comunión anglicana en los últimos años. Robinson mantenía con su marido, Mark Andrew, una relación de 25 años, aunque no formalizaron una unión civil hasta 2008. Dos años después se casaron, una vez que New Hampshire aprobó el matrimonio igualitario.

El que fuera obispo de New Hampshire hasta el año pasado, Gene Robinson, y su pareja, Mark Andrews, han estado juntos durante 25 años. Era de una de las relaciones más consolidadas entre un seglar y un destacado miembro de la Iglesia Episcopal, además, de ser la primera pareja del mismo sexo que se casaba en el seno de esta confesión religiosa. Seis años ha durado su matrimonio, una ceremonia que se celebró en 2008, ahora el sacerdote acaba de anunciar que se van a divorciar de mutuo acuerdo.

GeneRobinsonHSEl primer obispo abiertamente homosexual de la Iglesia Episcopaliana, perteneciente a la Comunión anglicana, Gene Robinson, cuya elección al frente de la diócesis del estado de New Hampshire hace una década desató una gran polémica, ha anunciado este domingo que se divorciará de su marido tras cuatro años de matrimonio. Gene Robinson, que se retiró de su cargo en 2013, anunció el futuro divorcio en una carta enviada a la diócesis episcopal de New Hampshire y en un ensayo publicado por el diario ‘Daily Beast’, en el que ha subrayado que “Mis convicciones sobre el matrimonio no se han visto alteradas por la realidad de divorciarme de alguien a quien he amado durante mucho tiempo, y a quien seguiré amando aunque nos separemos. El amor perdura aunque no perdure el matrimonio, continúa. en el que ha subrayado que “su convicción en el matrimonio sigue intacta”. En el diario, el sacerdote se mostraba triste ante la noticia: “Recientemente, mi compañero y esposo durante más de 25 años y yo decidimos divorciarnos. Si bien los detalles de nuestra situación los mantenemos adecuadamente en privado, estoy tratando de ser lo más abierto y honesto anunciando nuestra decisión ya que este es uno de esos momentos difíciles de mi vida”, explicaba.

Aunque Robinson se guarda los motivos que han llevado a la pareja a tomar esta dura decisión, sí ha aclarado que se trata de un paso dado de mutuo acuerdo: “Las razones para poner fin a un matrimonio recaen sobre los hombros de las dos partes: las oportunidades perdidas para decir y hacer las cosas que podría haber marcado la diferencia, los caminos no tomados, las decepciones que enfrentan…”. Robinson también ha querido aclarar que las posturas irreconciliables en una pareja afectan a cualquier matrimonio independientemente de su orientación sexual: “Es por lo menos un pequeño consuelo para mí, como defensor de los derechos de los homosexuales y la igualdad del matrimonio, saber que al igual que cualquier matrimonio, las parejas de gays y lesbianas están sujetos a las mismas complicaciones y dificultades que aquejan a los matrimonios entre parejas heterosexuales“, ha dicho el prelado. Robinson ha indicado que los detalles de su divorcio de Mark Andrew, con el que se casó en 2010 cuando el matrimonio entre personas del mismo sexo fue legalizado en el estado, serán privados. «Como pueden imaginar, son momentos difíciles para nosotros, no se trata de una decisión tomada a la ligera o sin mucho discernimiento», añadía Robinson en un emotivo artículo publicado en The Daily Beast.

shamefulEn este sentido, Robinson explica que sigue teniendo fe en el matrimonio aunque el suyo no haya resultado como esperaba: “Todos tenemos la intención sincera, cuando tomamos nuestros votos matrimoniales, de estar a la altura del ideal de ‘hasta que la muerte nos separe’. No obstante, mi creencia en el matrimonio no ha disminuido por la realidad de divorciarme de alguien a quien he amado desde hace mucho tiempo, y continuaré amando, incluso cuando nos separamos. El amor puede soportarlo todo, incluso, si el matrimonio no lo puede”, concluye el comunicado del sacerdote. Robinson fue elegido recientemente para ofrecer las oraciones de cierre en celebración de pascua en la Casa Blanca Pascua junto con 150 líderes religiosos.

Robinson, que fue consagrado en 2003, es un firme defensor de que las Escrituras defienden la homosexualidad. ”Vamos a tomar la parte de atrás de la Biblia, la que nos han ocultado. Ya sabéis, esas son nuestras Escrituras también”, ha dicho alguna vez.

Una ordenación que estimuló el debate en la comunión anglicana

El divorcio de Robinson es importante por todo lo que él ha representado. Su ordenación como obispo de la Iglesia episcopaliana (rama estadounidense de la comunión anglicana) abrió una profunda crisis en el anglicanismo que aún continúa. Y es que después de una moratoria autoimpuesta tras la ordenación de Robinson, en 2009 los episcopalianos retomaban la senda inclusiva y volvían a ordenar obispos y obispas abiertamente homosexuales, así como bendecir a las parejas del mismo sexo. Más recientemente, en verano de 2012, aprobaban la ordenación de personas transexuales, así como la creación de un rito litúrgico de bendición de las parejas del mismo sexo (aunque los sacerdotes episcopalianos podían desde 2009 bendecir este tipo de uniones, cada uno lo hacía a su modo). Decisiones que han generado profundas tensiones en el anglicanismo, enfrentado a un equilibrio cada vez más precario entre los episcopalianos, en un extremo, y las iglesias anglicanas africanas, algunas virulentamente homófobas, en el otro.

La nominación de Robinson impulsó a un grupo de 19 obispos, conducidos por el obispo Robert Duncan, de la Diócesis de Pittsburgh, a realizar una declaración de advertencia sobre un posible cisma dentro de la Iglesia Episcopal en los Estados Unidos de América y la Comunión Anglicana. De este sentimiento se hicieron eco con posterioridad el Arzobispo de Canterbury, Rowan Williams, quien expresó que tal decisión alteraría la Comunión pero que era aún muy temprano para determinar cuales serían las consecuencias; el ya retirado arzobispo sudafricano, Desmond Tutu expresó que no veía las razones para tanto escándalo y manifestó que la elección no afectaría a la Iglesia de la Provincia de África Meridional. Otros importantes obispos como Peter Akinola, arzobispo de la Iglesia de Nigeria, planteó que su iglesia estaba en “comunión desigual” con la Iglesia Episcopal en los Estados Unidos de América..

La homosexualidad de Gene Robinson fue un tema muy conflictivo en el seno de la Iglesia Episcopal. Fue elegido obispo por la diócesis de Nuevo Hampshire el 7 de junio de 2003. Como su elección se produjo dentro de los 120 días de sesiones de la Convención General de la Iglesia Episcopal en los Estados Unidos de América, su ratificación quedó en manos de dicha convención en lugar de efectuarse por el proceso alternativo de los comités en funciones de la diócesis.

La Convención General de 2003 se convirtió en el centro de debate sobre la elección de Robinson cuando conservadores y liberales dentro de la iglesia debatían si Robinson debía ser ordenado obispo. Algunos conservadores amenazaron con un cisma tanto dentro de la Iglesia Episcopal como asimismo dentro de la Comunión Anglicana si Robinson resultaba elegido.

Robinson ganó inmediatamente las dos primeras votaciones de las tres necesarias para que su elección fuera ratificada, pero a partir del 4 de agosto se produjeron alegatos de que había molestado en dos ocasiones a David Lewis, un parroquiano adulto, y que tenía conexiones con sitios pornográficos en Internet. Entonces el voto final se pospuso.

Era ya sabido que Robinson estaba asociado con Outright, una organización de apoyo a los jóvenes homosexuales. El día que se produjeron los alegatos, el sitio en Internet publicó una nota aclaratoria en la que se explicaba sobre la cancelación de los vínculos pornográficos que contenía dicho portal con althingsbi.com por desconocimiento del contenido y expecificó que el Sr. Robinson no estuvo vinculado al diseño de la página de Outright.

David Lewis, el hombre al que supuestamente había tocado en dos ocasiones, alegó que los puntos tocados habían sido el brazo y la espalda en un marco público y reconoció que aunque el contacto físico le resultó desagradable, otras personas podrían clasificar el incidente de “natural”. Dijo además que se arrepentía de haber usado la palabra “acoso” en un correo electrónico y que rehusaba a presentar una demanda formal.

Las investigaciones concluyeron el 5 de agosto y Robinson quedó exento. La votación final se fijó para ese mismo día. Robinson fue confirmado con 62 votos a favor y 45 en contra. Fue consagrado el 2 de noviembre de 2003 a pesar de las continuas objeciones, algunas de las cuales fueron hechas públicas durante la ceremonia. La consagración se efectuó en una pista de hockey sobre hielo en Duham, New Hampshire.

bishop-gene-robinson-quote

Por lo que se refiere a Robinson, tanto durante sus años como obispo de New Hampshire como tras su retirada ha sido un defensor prominente de los derechos de las personas LGTB. Entre otras acciones, ha participado en el proyecto It Gets Betterpara prevenir el suicidio de los adolescentes no heterosexuales. También ha tenido numerosas intervenciones públicas para defender los derechos de las personas LGTB cristianas, como por ejemplo en el documental For the Bible tells me so, ganador de varios premios en el año 2007.

Es muy posible que los enemigos de la igualdad LGTB intenten aprovechar en su favor el divorcio de Robinson, como si las parejas heterosexuales no se divorciaran. Pero difícilmente una relación de más de 25 años puede calificarse de “fracaso”. Por más que Gene Robinson y su marido se separen, sus años en común siempre formarán parte de sus vidas.

Robert Lundy, un portavoz del Consejo Americano Anglicano, una beca para los conservadores teológicos, dijo que el argumento en contra del matrimonio gay está basado en la Biblia y no será ayudado o perjudicado por la disolución de cualquier matrimonio.

‘La enseñanza de la Biblia y la Comunión Anglicana es muy claro que el matrimonio es la unión entre un hombre y una mujer para toda la vida’, dijo Lundy en una entrevista telefónica.

El Rev. Susan Russell, un líder de los derechos de los homosexuales Episcopal en la Diócesis de Los Ángeles, quien predicó durante la unión de Robinson y Andrew, dijo que el fin del matrimonio de los hombres fue algo trágico, pero Robinson seguiría siendo el ‘icono de un hombre fiel y cristiano que vive su vocación, no por su voluntad, sino por su ubicación en la historia.’

Fuentes: Religión Digital, Ragap, Ociogay, InOutPost y Dosmanzanas

General, Iglesia Anglicana , , , , , , , , , , , , , , ,

Brasil. Proyecto busca dar visibilidad y generar debate sobre derechos de la población LGBT

Martes, 6 de mayo de 2014

08a7d933ed6422b5033a1df377f20e77_XLFuente Kaos en la Red

Por Natasha Pitts / Adital. Domingo, 04 de Mayo de 2014

Las actividades del proyecto comenzaron el 25 de abril y continúan en Río de Janeiro y Brasilia hasta fines de mayo, mes en que se celebra el Día Internacional de Lucha contra la Homofobia, el 17.

 Una provocación: Yo te desafío a amarme. Este llamado es el título del proyecto de la artista visual holandesa/uruguaya Diana Blok, que busca poner en foco la identidad sexual y la diversidad de las relaciones afectivas, además de presentarse como un punto de partida para un debate sobre derechos. Las actividades del proyecto comenzaron el 25 de abril y continúan en Río de Janeiro y Brasilia hasta fines de mayo, mes en que se celebra el Día Internacional de Lucha contra la Homofobia, el 17.

La iniciativa consiste en la exposición de fotografías de personalidades, familias y militantes LGBT. Entre los fotografiados están artistas como Ney Matogrosso, Ellen Oleria y Rafucko; João Nery, primer hombre transexual que fue operado en Brasil; Tatiana Lionço, activista feminista y miembro fundadora de la Cía. Revolucionaria Triángulo Rosa; Marcelo Caetano, primer alumno de la UnB que tuvo derecho a usar el nombre social; Gustavo Bernardes, coordinador LGBT de la Secretaría Nacional de Derechos Humanos, y Jean Wyllys, diputado federal que defiende los derechos de la población LGBT. Se realizará un catálogo bilingüe con fotos y textos.

Además de la exposición, está siendo realizada la muestra del documental también bautizado ‘Yo te desafío a amarme’, y la realización de debates sobre temas que puedan dar visibilidad a las demandas y la los derechos humanos de la población LGBT. El proyecto está bajo la responsabilidad del Instituto de Estudios Socioeconómicos (Inesc).

2014_04_eu-te-desafio-a-me-amar5En Brasil, Diana realiza este trabajo de activismo visual desde 2013. En entrevista con Adital la artista explica qué la motivó a dedicarse a esta temática.

“Me siento parte de la diversidad LGBT. Todas las personas a las que fotografié reflejan una parte de mí. Es por eso que me siento privilegiada al poder hacer este proyecto. Primero en Turquía, en 2008, y ahora en Brasil. Yo amo la diversidad de este mundo y cuando la gente quiere poner límites y patrones para servir a su propio ideal egoísta, me parece una actitud cerrada y muy perjudicial. Es increíble que haya crecido tanto la violencia en contra de la población LGBT, ya que debemos considerar que las diferencias son parte de la belleza del ser humano. Todo ser humano tiene el derecho de elegir su orientación sexual y no debería tener que luchar por eso”, defendió la artista.

Diana revela que la Embajada de Holanda en Brasilia sugirió la realización del trabajo en Brasil debido al aumento de los casos de violencia contra personas LGBT en el país. Ella cree que la iniciativa de activismo visual puede ser transformadora y colaborar en la reducción de los prejuicios y de la homofobia.

“Hago este trabajo porque siento que pueden cambiarse percepciones, visiones o simplemente informar a la gente que existen otras realidades infinitas y maneras de ser un individuo que se siente completo. Es un camino doloroso para la población LGBT porque nuestros padres ya tienen una proyección de lo que ‘seremos’ incluso cuando estamos en formación en la panza de nuestras madres. (…) El arte es un medio poderoso para expresar tanto la represión como la belleza. El arte abre los ojos y crea diálogos. Trabajo con la esperanza de compartir mi visión y abrir corazones”, expresa la artista.

Por donde pasó el proyecto causó fuerte impacto. La fotógrafa considera positiva esta reacción, dado que de alguna forma las personas fueron tocadas, lo que demuestra interés y abre oportunidades para que ella continúe explorando estas cuestiones.

“Una sociedad prejuiciosa causa mucha tristeza y todo ser humano quiere estar tranquilo y feliz. Los derechos humanos son universales y son compartidos. En mi trabajo fotográfico, busco la belleza interior y la fuerza de cada persona que se pone frente a mi lente, tal vez porque yo también quiera sentirme así”.

Programación Completa

Río de Janeiro

Complejo de Favelas de la Maré/Observatorio de Favelas Leer más…

General , , , , ,

Costa Rica: arranca entre luces y sombras una legislatura clave para la aprobación de la unión civil entre personas del mismo sexo.

Martes, 6 de mayo de 2014

36012-fotografia-gLa elección de Luis Guillermo Solís como nuevo presidente de Costa Rica ha despertado las esperanzas de la comunidad LGTB. Demandas como el reconocimiento de las uniones entre personas del mismo sexo cuentan por fin con un potencial aliado al frente del gobierno. El partido de Solís (Partido de Acción Ciudadana, socialdemócrata) no cuenta sin embargo con una mayoría parlamentaria sólida, por lo que ya desde un principio los colectivos LGTB temen que sus demandas pasen a ser moneda de cambio. Un primer aviso es lo sucedido en días pasados, cuando el partido de Solís ha estado a punto de pactar con grupos evangélicos.

Luis Guillermo Solís, con un programa progresista que incluye la aprobación de una ley de uniones civiles (“sociedades de convivencia”) entre personas del mismo sexo, medidas contra el maltrato animal o el acceso de los costarricenses a la fecundación in vitro conseguía con un 30,9 % de los votos una sorpresiva victoria por la mínima sobre Johnny Araya, candidato del oficialista Partido de Liberación Nacional (PLN) en la primera ronda de las elecciones presidenciales celebrada el 2 de febrero. Una victoria que se tornaba formidable en la segunda vuelta, celebrada el 6 de abril, cuando Solís se hacía con el 77,9 % de los votos frente al 22,1 % de Araya. El problema es que su formación política, el Partido de Acción Ciudadana (PAC), solo había podido hacerse con 13 de los 57 diputados de la Asamblea Legislativa de Costa Rica, cuyos miembros fueron elegidos también el 2 de febrero. El PLN fue el más votado en las elecciones legislativas, consiguiendo 18 escaños, mientras que el izquierdista Frente Amplio quedaba en tercer lugar, con 9 diputados.

La fragmentación de la Asamblea Legislativa ha obligado al PAC a buscar alianzas parlamentarias que le permitan hacerse con la presidencia de la cámara y controlar la agenda legislativa, sin lo cual se hace muy difícil sacar adelante las propuestas de gobierno. Y aquí es donde saltaban las alarmas cuando se conocía que el candidato de Luis Guillermo Solís a presidir la Asamblea, Henry Mora, estaba negociando con los dos diputados de Renovación Costarricense, un partido evangélico, su apoyo a cambio de posponer la tramitación de la ley de uniones. Negociación inadmisible para los colectivos LGTB, como el Movimiento Diversidad, que apostaron por Solís en la segunda vuelta de las presidenciales. “Posponer la garantía de los derechos humanos de un grupo tan importante es algo muy negativo que retrata una imagen demasiado conservadora de un gobierno que apenas va a iniciar y que contradice su programa de Gobierno”declaraba su presidente, Marco Castillo. “Estamos totalmente en desacuerdo con esa negociación, según Henry Mora esto es una transición, un período de prueba, pero los derechos humanos no tienen tregua”, manifestaba su vicepresidente, Giovanny Delgado.

La presión de los grupos LGTB evita el pacto homófobo

Afortunadamente esta primera “bola de partido” ha sido salvada por los grupos LGTB, cuya protesta contra la tentación del PAC de plegarse a la presión de los evangélicos ha sido una de las más visibles, llevándolos incluso a manifestarse ante la sede de la Asamblea Legislativa el pasado 1 de mayo. Finalmente Henry Mora alcanzaba un acuerdo con el Frente Amplio y con el Partido Unidad Social Cristiana (PUSC), partido democristiano que cuenta con 8 diputados y que no ha impuesto el veto a la discusión de las uniones civiles. Mora conseguía así hacerse con la presidencia de la cámara con el apoyo de 30 diputados, garantizándose el control de la agenda legislativa durante este primer año. “Ese acuerdo se evitó por nosotros, por un sector del PAC y por el Frente Amplio”, declaraba Marco Castillo.

Según ha confirmado ya el nuevo presidente de la Asamblea Legislativa, el proyecto de ley de uniones civiles seguirá su “curso normal”, por lo que en cualquier caso la discusión tardará en producirse. Las perspectivas son moderadamente positivas, pero si algo queda claro tras estas primeras escaramuzas es que la comunidad LGTB no puede bajar la guardia.

Costa Rica y las uniones civiles: una larga historia

gay_costa_ricaLo cierto es que Asamblea Legislativa de Costa Rica lleva años debatiendo la posible aprobación de las denominadas “sociedades de convivencia” que no es otra cosa que una ley de uniones civiles que permitiría a las parejas del mismo sexo acceder a muchos de los derechos que otorga el matrimonio, aunque excluyendo la adopción.

Un proyecto que en ocasiones parecía que progresaba pero que siempre encontraba el freno de los cada vez más influyentes grupos evangélicos y sus representantes políticos, entre ellos el que llegó a ser presidente de la Comisión de Derechos Humanos de la Asamblea Legislativa, el pastor Justo Orozco (un conocido homófobo, perteneciente al mencionado partido Renovación Costarricense) o de la Iglesia católica costarricense, cuya Conferencia Episcopal hizo público un documento en el que rechazaba las uniones entre personas del mismo sexo.

Esto último ocurrió a raíz de que en 2013 se aprobara la Ley General de la Persona Joven, en cuyo articulado podía interpretarse que dichas uniones quedaban autorizadas (finalmente la justicia costarricense determinó que tal interpretación no era posible). Un episodio que despertó en su momento las esperanzas del colectivo LGTB, que ahora de nuevo se ven reavivadas. Estaremos atentos a lo que sucede en los próximos meses…

Fuente Dosmanzanas

General, Historia LGTB, Iglesia Católica, Iglesias Evangélicas , , , , , , , , , , , , , , , ,

La ex Ministra de Transportes de Perú se casó con su novia en Estados Unidos.

Martes, 6 de mayo de 2014

Leemos en Universogay que Verónica Zavala, quien trabajó durante el segundo gobierno de Alan García Pérez, ahora se casó con su novia Ellie Seats, en la ciudad de Washington (Estados Unidos).

En dos semanas, se iniciará en Perú el debate de la unión civil entre personas del mismo sexo en la Comisión de Justicia del Congreso. Mientras tanto, una noticia vinculada a la política del país ha trascendido para que el debate comience antes. Se trata de la ex ministra de Transportes y Comunicaciones Verónica Zavala, que ejerció durante el segundo gobierno de Alan García Pérez, y ahora se casó con su novia Ellie Seats, en la ciudad de Washington (Estados Unidos).

Según informa el portal Aeronoticias, Zavala actualmente es funcionaria del Banco Interamericano de Desarrollo (BID), mientras que su pareja es profesora de la Universidad de George Washington.

General , , , , , , ,

En Chile, sancionan a guardia por discriminar a pareja de lesbianas en un supermercado

Martes, 6 de mayo de 2014

lider+Las  jóvenes  fueron insultadas en un local de Líder.

La empresa de seguridad Incar informó al Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh) que sancionó a uno de sus trabajadores por discriminar a una pareja de lesbianas en el supermercado Líder de Américo Vespucio.

Junto con ser amonestado “por conductas inapropiadas en la atención a clientes”,  el guardia Álvaro Eduardo Valdés García fue trasladado de lugar de trabajo e imposibilitado de seguir desempeñándose en el Líder, cual había sido la exigencia de las jóvenes afectadas. A la par, la empresa se comprometió a iniciar procesos de capacitación para sus empleados

Las medidas fueron adoptadas luego de que el Movilh denunciara ante la empresa de seguridad los hechos e interviniera en nombre de las jóvenes.

La discriminación había ocurrido el pasado 23 de marzo cuando Paula y Blanca iban saliendo del  supermercado, tras comprar una impresora, entre otros productos.
    En ese momento fueron abordadas Valdés García, quien de muy mala manera solicitó a las mujeres la boleta de la impresora. Al indicarle las jóvenes el ítem de la boleta donde se detallaba el producto, el sujeto las increpó con palabras del tipo “que se meten, yo sé hacer mi trabajo”.

Las mujeres se dirigieron entonces al Servicio al Cliente para estampar un reclamo, lo que provocó más ira del guardia, quien las insultó tratándolas de “lelas”, y “mariconas” y  amenazó con que llamaría a una mujer guardia porque así “se entienden mejor entre lesbianas”.

Por lo expuesto, las afectadas estamparon un reclamo formal en la 34 Comisaría de Vista Alegre y luego solicitaron la ayuda del Movilh, organismo que valoró la determinación de las jóvenes para denunciar el hecho.

Fuente MOVILH

Homofobia/ Transfobia. , , , , ,

Irlanda del Norte vuelve a decir “no” al matrimonio igualitario

Martes, 6 de mayo de 2014

gay-marriage-stormont-belfast-310x415Por tercera vez en menos de dos años, la Asamblea de Irlanda del Norte ha rechazado una moción para abrir el matrimonio a las parejas del mismo sexo. La votación ha vuelto a reflejar la brecha entre el apoyo de los nacionalistas (partidarios de la reunificación con la República de Irlanda y mayoritariamente católicos) y el rechazo de los unionistas (a favor de la pertenencia al Reino Unido y principalmente protestantes). Ahora la lucha podría trasladarse a la ámbito judicial.

El resultado de 43 votos a favor frente a 51 en contra fue muy similar al de hace un año y al que tuvo lugar tras el debate de octubre de 2012. Incluso aunque se hubiera conseguido la mayoría simple a la que aspiraban los promotores (con el Sinn Féin a la cabeza), el conservador Partido Unionista Democrático (DUP) anunció que activaría la cláusula que regula el funcionamiento de la Asamblea de Irlanda del Norte surgido de los acuerdos de paz de 1998 para temas sensibles. Ello obliga a que, independientemente del resultado global, para que una votación se considere positiva debe haber alcanzado la mayoría en cada uno de los dos bloques.

Con la vía legislativa nuevamente bloqueada, la puerta está de nuevo abierta para posibles demandas judiciales. En este sentido, la Alta Corte de Belfast ya dictaminó en octubre de 2012 que la prohibición de adoptar conjuntamente a las parejas del mismo sexo vigente por aquel entonces en Irlanda del Norte era discriminatoria y violaba su derecho a formar una familia, sentencia que luego era confirmada por el Tribunal Supremo de Irlanda del Norte. Amnistía Internacional y grupos LGTB han anunciado que se están preparando demandas ante los tribunales para reclamar el derecho de las parejas del mismo sexo a contraer matrimonio.

Por otra parte, como también ocurrió en abril del año pasado, la iglesia católica ha tenido un papel activo en la oposición al proyecto. Los obispos norirlandeses enviaron una carta a cada uno de los diputados de la Asamblea animándolos a votar en contra de la medida, citando para ello incluso al papa Jorge Bergoglio: “Como dijo el papa Francisco recientemente, ‘debemos reafirmar el derecho de los niños a crecer en una familia con un padre y una madre capaces de crear un entorno adecuado para el desarrollo y la madurez emocional del niño’”.

Irlanda del Norte sigue siendo, tras esta nueva derrota, el único territorio del Reino Unido sin matrimonio igualitario, tras la aprobación de las leyes de Inglaterra y Gales y más recientemente de Escocia. Una situación que puede llegar a ser aún más paradójica en 2015, cuando la República de Irlanda celebrará un referéndum sobre el tema que según las encuestas podría dar la victoria a los partidarios de la igualdad.

Fuente Dosmanzanas

Homofobia/ Transfobia., Iglesia Católica , , , , , , , , , , , ,

Retiran una escultura en Michigan por parecer una “orgía sexual gay”.

Martes, 6 de mayo de 2014

noticias_file_foto_780498_1399303276.pngCuando el problema no está en el arte sino en los ojos con los que se mira pasan cosas como esta. En la ciudad de Adrian, Michigan, las autoridades locales han decidido retirar una escultura contemporánea afirmando que representa una orgía de sexo gay, algo que no deja de llamar la atención cuando ninguna de las figuras humanas representadas está dotada de atributos sexuales.

La historia homófoba reciente del estado de Michigan ha destacado por suspender los matrimonios entre personas del mismo sexo tan solo un día después de su autorización o porque los funcionarios municipales se negaban a prestar servicios a parejas que “creen” que son gays. Detalles que demuestran las dificultades con las que se encuentran las personas homosexuales en un estado en el que todo es susceptible de ser condenado por su supuesta condición sexual.

Esto es lo que ha pasado con la escultura ‘Blue Human Condition’ de Mark Chatterley, un artista que plasmó la necesidad de los seres humanos de vivir en comunidad, apoyándose unos a otros. Lejos de ver estos matices, algunos líderes locales, entre los que estaba el pastor local Rick Strawcutter, tacharon la obra de ‘abominación’ y revolucionaron la ciudad hasta conseguir el traslado de la obra de arte a una zona ‘con menos tráfico y peatones’.

El propio pastor Strawcutter subió un vídeo a Youtube criticando la decisión inicial de exponer la escultura y afirmando que las autoridades locales estaban llevando a la ciudad hacia una nueva ‘Sodoma y Gomorra por mostrar su apoyo con un voto a favor de la igualdad de derechos para las personas LGBT, lo que llamó la ‘agenda gay’ a la que se opone, según su opinión, ‘la gran mayoría de personas de nuestra comunidad’.

https://www.youtube.com/watch?v=tc8Fx4ryZfQ

Fuente Ragap

Homofobia/ Transfobia., Iglesias Evangélicas , , , , , , , ,

Steve Wiles: De drag queen a senador republicano antigay.

Martes, 6 de mayo de 2014

Steve-WilesLa historia se repite: político opuesto a los derechos LGTB al que descubren un pasado (o un presente) revelador de su posible homosexualidad. El precandidato republicano al Senado de Carolina del Norte Steve Wiles, que ha hecho campaña contra el matrimonio igualitario en su estado, ha admitido que trabajó en el pasado como drag queen.

El antiguo dueño de la discoteca gay Odyssey, en la ciudad de Winston-Salem, identificó al aspirante a la nominación republicana a senador por el distrito 31 de Carolina del Norte. Según el entonces dueño del local, que cerró en 2010, Wiles era un cliente habitual de la discoteca y trabajó como presentador del espectáculo de drag queens, con el nombre artístico de Mona Sinclair, a partir de 2001. El político, que estuvo afiliado al Partido Demócrata hasta como mínimo 2008, cambió más tarde de siglas y apoyó el referéndum para elevar a rango constitucional el veto a cualquier tipo de unión civil entre personas del mismo sexo, celebrado en mayo de 2012. Los votantes apoyaron la medida con un 61% de los sufragios.

Hace una década Mona Sinclair hacía las delicias de los clientes que habían acudido al Club gay Odissey para asistir al espectáculo de drag queens. Bajo el maquillaje de Mona se encontraba Steve Wiles, el mismo hombre que hoy es un senador republicano en Carolina del Norte y uno de los máximos defensores de prohibir los matrimonios entre personas del mismo sexo. Wiles prefería mantener en secreto a su alter ego del pasado, pero el dueño del antiguo club Odissey, Randy Duggins, no opina igual. “Es un hipócrita”, critica. “Reconocí su foto cuando estaba leyendo el periódico. Es definitivamente él. Ha envejecido un poco, pero es él. No quiero atacarle, solo pienso que es un mentiroso”, ha declarado a la prensa local. Wiles llegó a trabajar como responsable de los espectáculos en el local, un pasado del que ahora reniega.

noticias_file_foto1_779550_1399202910Wiles reaccionó, hace tres semanas, negando tanto ser el que aparece en las fotos como ser gay, para finalmente admitir de forma tácita que aquel era su trabajo. Esta semana, Wiles declaró haber “pedido perdón a las personas que más me importan por las cosas que hice cuando era joven”, sin aclarar concretamente por qué motivo tenía que pedir disculpas. En un mensaje de su página de Facebook este domingo que fue borrado a las pocas horas pero que pudo ser capturado por varios medios norteamericanos, el político denuncia que recibe “llamadas vulgares” tanto de la comunidad cristiana como de la LGTB, defiende su postura contraria al matrimonio igualitario a pesar de mostrarse a favor de la “igualdad para todos” y afirma mantener contacto con antiguos colegas del club donde trabajaba. Las primarias del Partido Republicano, en las que Wiles tendrá que medirse con otros tres candidatos, tendrán lugar el próximo 6 de mayo.  “Me gustaría disculparme con todo el mundo, porque cometí errores. Mi trabajo era vergonzoso, ¡necesitaba trabajar! Nadie murió haciéndome un millonario capaz de vivir en la barriada más cara de Carolina del Norte. Una cosa puedo decir: aprendí de mis errores”, explicaba, para a continuación dar a entender que tuvo problemas con su pasado en el partido republicano y acabar defendiendo sus ideas: “Entiendo que la comunidad gay no comparta mi apoyo a la enmienda matrimonial. LO RESPETO y estaré contento de discutir mi punto de vista con cualquiera de mis amigos en el partido Demócrata y la comunidad gay”.

Sin embargo, después Wiles, que basa su rechazo a las bodas gays en que el matrimonio es una institución religiosa, reconoció que los rumores eran ciertos en una entrevista con el Business Insider: “Creo que todo el mundo debe tomar sus decisiones y estoy a gusto con que cada uno tome las suyas. Para mí, desde un punto de vista religioso, solo por mi vida, tan solo es algo que no quería que continuase. Por supuesto era vergonzoso, pero ya sabes, sigues adelante. Vives tu vida, y cambias y te conviertes en lo que quieres ser. Y ahí es donde me encuentro ahora”, explicó Wiles, que tampoco quiso hacer comentarios sobre su sexualidad.

Lo cierto es que la lista de políticos y otros personajes públicos de conocidas convicciones homófobas “pillados” en algún tipo de actividad supuestamente reveladora de su homosexualidad es amplia; algunos de ellos han acabado admitiendo su orientación y otros no. En dosmanzanas nos hemos hecho eco de muchos de ellos, e informamos de la creación de la página estadounidense gayhomophobe.com, para registrar los nuevos que van saliendo a la luz. Entre los presuntos gays homófobos de los que hemos hablado se encuentra un español, el expresidente del Tribunal Supremo Carlos Dívar, al que el periodista José María Calleja hizo outing hace dos años.

Fuente Ragap y Dosmanzanas

Homofobia/ Transfobia. , , , , , ,

Recordatorio

Las imágenes y fotografías presentadas en este blog son propiedad de sus respectivos autores o titulares de derechos de autor y se reproducen solamente para efectos informativos, ilustrativos y sin fines de lucro. Yo, por supuesto, a petición de los autores, eliminaré el contenido en cuestión inmediatamente o añadiré un enlace. Este sitio es gratuito y no genera ingresos.

El propietario del blog no garantiza la solidez y la fiabilidad de su contenido. Este blog es un lugar de entretenimiento. La información puede contener errores e imprecisiones.

Este blog no tiene ningún control sobre el contenido de los sitios a los que se proporciona un vínculo. Su dueño no puede ser considerado responsable.