Interesante entrevista a Aurelio M. Lepe Gil, Coordinador del Área de Asuntos Religiosos – FELGTB hecha por Rubén Alonso Almagro, de la Universidad Rey Juan Carlos de Madrid.

1- ¿Cuándo y con qué animo nace la Federación Estatal de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales?

Los inicios de la FELGTB se remontan al año 1992, siendo desde entonces el máximo referente del asociacionismo de grupos de lesbianas, gays, transexuales y bisexuales de España. Es miembro consultivo de Naciones Unidas y Entidad de Interés Público. Además forma parte y está en continuo contacto con otras organizaciones españolas e internacionales (Redes Cristianas, Forum Europeo de Grupos Cristianos LGTB, ILGA, etc).

La FELGTB organiza cada año jornadas de reflexión y debate (incluyendo encuentros de jóvenes, bisexuales, transexuales, asuntos religiosos, etc.).

El objetivo principal de la FELGTB es luchar contra la discriminación de la que somos objeto lesbianas, gays, transexuales y bisexuales, así como trabajar de forma incansable por su dignidad, libertad e igualdad.

2- ¿Qué logros ha conseguido desde su fundación la FELGTB?

Muchos, creo que hemos concienciado cada día más a nuestra sociedad para aceptar a lesbianas, gays, bisexuales y transexuales como iguales; es cierto que queda camino por recorrer, pero hoy en día hay un mayor respeto, información, consideración y aceptación. Nos pronunciamos cuando hay cualquier tipo de discriminación hacia las personas lgtb, dejamos ver el daño que hace la homofobia, la cual atenta gravemente contra la dignidad y salud de las personas, muchas veces dando lugar a que las personas lgtb sufran depresiones, tristeza, aislamiento incluso suicidio porque su entorno les ha hecho sentirse diferentes, menos, con gran carga negativa hacia sí mismas, etc. Gracias a los avances de la ciencia, la psicología y pararnos a pensar con lógica y sentido común, desde hace años la homosexualidad dejó de ser considerada enfermedad, si bien una y otra vez hemos de estar recordándolo.

En la FELGTB existen diversas áreas de trabajo (salud, transexualidad, bisexualidad, jóvenes, familias, asuntos religiosos, internacional, derechoshumanos) y desde cada una de ellas se organizan numerosas actividades, consiguiéndose numerosos logros (concienciación para que se tomen medidas de protección ante las relaciones sexuales, mejor acceso a pruebas de enfermedades de transmisión sexual, formación, denuncia de la homofobia en todos los ámbitos, formación sobre una espiritualidad y religiosidad que no discrimina, que acoge, que incluye, otra forma de leer y entender los textos religiosos como pueden ser la Biblia, el Corán, etc), material didáctico y traducción de éste proveniente de otros países, etc.

Uno de los más destacados logros es la aprobación de la ley del matrimonio homosexual en 2005, si bien nosotros preferimos llamarlo matrimonio igualitario, ante la cual más de setenta miembros del Partido Popular presentaron un recurso de inconstitucionalidad, recurso que recientemente ha rechazado, siete años después, el Tribunal Constitucional, quedando avalada dicha ley.

3- A día de hoy, ¿en qué está invirtiendo sus esfuerzos la federación?

Hasta hace unos días hemos trabajado intensamente porque se rechazara el recurso presentado por el PP, bien para que el mismo PP lo retirase o el Tribunal Constitucional lo rechazara, ocurriendo esto último. Ha sido una gran noticia que hemos recibido hace unos días, si bien lamentamos que hayan tenido que pasar siete años para que haya ocurrido, pues nos ha implicado una gran inversión de nuestra energía, medios, etc. Pero viendo lo positivo ha servido también para concienciar cada día más a nuestra sociedad y dejar ver lo positivo que es que dos personas del mismo sexo se puedan casar porque se aman y puedan formar una familia.

También el área de salud ha trabajado intensamente ante los recortes tan drásticos que está habiendo, ya hay inmigrantes que no reciben su tratamiento por ser seropositivos, subvenciones que no llegan o llegan con mucho retraso a ONGs que trabajan para la prevención de enfermedades de transmisión sexual, con proyectos de integración para personas lgtb, etc.

Desde el Área de Asuntos Religiosos nos hemos pronunciado y protestado ante las continua discriminación por parte de la jerarquía católica, reivindicando que todas las familias son importantes, no solo la “tradicional” que ellos reclaman, reivindicando el derecho a la igualdad en la fe y todos los ámbitos de las personas, parejas y familias lgtb.

4- ¿Cómo vivió la aprobación del matrimonio entre personas del mismo sexo en 2005 la FELGTB?

Fue un notición, un grandísimo logro, una noticia estupenda sobre lo importante que es el avance de los derechos humanos. En concreto, para mí, que hacía poco que había comenzado a formar parte y trabajar en un grupo creyente lgtb, Crismhom, fue algo que me hizo sentir profundamente agradecido y consciente por el trabajo tan importante y valioso que otras personas habían estado haciendo durante años para que esta ley pudiera hacerse realidad. Aquello me marcó e hizo que me involucrara más activamente para seguir trabajando contra la homofobia y para crear espacios más dignos, libres e igualitarios para las personas lgtb.

5- ¿Cuál hubiese sido la reacción de la FELGTB si finalmente el Tribunal Constitucional hubiese declarado el matrimonio igualitario inconstitucional?

Hubiésemos protestado, claro, hubiésemos lamentado mucho tal retroceso en derechos humanos, en la igualdad de todas las personas. Hubiésemos hecho mucho ruido y nos hubiésemos puesto en marcha para pedir un cambio en la Constitución que dejase claro el derecho de dos personas del mismo sexo a contraer matrimonio y formar una familia, total, ¿no decidieron realizar cambios en ella los dos principales partidos hace poco sin contar con la opinión pública?

6- Algunas personas se muestran a favor del matrimonio homosexual pero no de que se les permita adoptar a las parejas homosexuales, ¿cuál es su opinión al respecto?

Mi opinión es plena igualdad, plena inclusividad. Como Coordinador del Área de Asuntos Religiosos trabajo junto a otras y otros compañeros para crear y seguir desarrollando espacios para creyentes lgtb donde seamos iguales, así como por reclamar a las instituciones religiosas que den los mismos derechos a todas las personas, que de la misma forma que ya la igualdad de la mujer en el anglicanismo, luteralismo y otros sectores del protestantismo – también en muchas comunidades católicas de base – está prácticamente conseguida (pudiendo éstas predicar, enseñar, ser presbíteros u obispos, etc.) lo mismo pueda tener lugar con las personas lgtb, que puedan casarse, formar una familia y tener acceso a cualquier puesto de responsabilidad religiosa. Por lo tanto,personalmente (y puedo decir que mis compañeras y compañeros de la FELGTB comparten este sentir), estoy a favor de que las parejas lgtb puedan adoptar, siempre que pasen las pruebas de idoneidad como las tienen que pasar las parejas heterosexuales (pero que tales pruebas no impliquen discriminación alguna o mayores requisitos para las personas lgtb).

La mayoría de los estudios sobre niñas y niños con dos mamás o papás han demostrado que crecen y se forman perfectamente, siendo incluso mucho más tolerantes y abiertos hacia otras niñas y niños que pudieran ser lgtbs. Yo conozco a algunas familias homoparentales y perfectamente pueden ser modelos muy positivos de familia, donde hay cariño, respeto, amor.

7- El pasado 25 de febrero el papa Benedicto XVI defendió que el matrimonio entre un hombre y una mujer es el único ”lugar digno” para traer al mundo un nuevo ser humano, ¿qué opinión le merece esta postura ante las familias homosexuales?, ¿cree que declaraciones como esta por parte de la Iglesia Católica promueven una cierta homofobia entre los creyentes?

Sinceramente creo que tal afirmación es infundada y no tiene base alguna. Las familias homoparentales son muy dignas, tan dignas como las heterosexuales, pudiendo traer al mundo y criando nuevos seres humanos. Es más, me llevaría tiempo para explicarlo, pero creo que tales afirmaciones van incluso contra el evangelio (que significa buena noticia) y las enseñanzas de Jesús de Nazaret, que siempre se ocupaba de los más débiles, de los discriminados, y continuamente rompía estructuras y moldes establecidos en su época. Como cristiano que soy perfectamente puedo imaginar en nuestros tiempos a Jesús de Nazaret, u otras grandes figuras defensoras de la dignidad del ser humano, conviviendo y siendo amigo de miembros de familias homoparentales, sin exclusión alguna, sin crítica alguna, siempre que entre las personas haya cariño, respeto, igualdad, libertad y dignidad.

8- ¿Cree que existe una evolución por parte de la Iglesia Católica hacia el respeto de la homosexualidad y las prácticas homosexuales?, ¿ve posible que en un futuro tengan lugar matrimonios entre personas del mismo sexo por la Iglesia?

Opino que cada vez hay más comunidades cristianas donde se acoge a creyentes y familias lgtb como iguales, incluso contar con estas personas es una alegría. Hay quienes como Desmond Tutu, arzobispo anglicano de Ciudad del Cabo, Sudáfrica, premio Nobel, o el autor, teólogo y obispo episcopaliano John Shelby Spong, de USA, que recientemente hemos traído a Madrid, opinan que la orientación sexual es incluso un don, una sensibilidad especial que se puede usar de forma muy positiva.

También cada vez son más voces las que discrepan de esa rigidez y conservadurismo que se va quedando en el pasado, anticuado, de gran parte de la jerarquía católico romana u otras. El problema es que muchas veces a quien discrepa se le echa o sanciona, otro problema de los sistemas religiosos, pues una parte de ellos acumula poder y lo usa despiadadamente, por ello, muchos de los teólogos o responsables religiosos que se pronuncian abiertamente con la plena inclusividad e igualdad de las personas lgtb creyentes son ya personas jubiladas, o a punto de hacerlo, o cuyos ingresos no dependen de una jerarquía intransigente y antidemocrática, que con frecuencia no escucha a sus bases.

9- Numerosas veces se ha dicho que la homosexualidad es un hábito que forma parte de un aprendizaje ¿cree usted que es una elección o que es algo innato?

Creo que la orientación sexual le viene dada a la persona, forma parte de ella, bien apareciendo desde la infancia u en otras etapas de la vida, no creo que sea algo que se elija, cierto que pueda haber en determinados momentos personas heterosexuales que puedan querer probarlo, pero creo que en la inmensa mayoría de los casos es como la heterosexualidad, un día descubres que personas del mismo sexo te atraen, es algo neutral, no inmoral por supuesto, perfectamente natural.

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Tres muestras de homofobia religiosa, en EE. UU. , Francia y Liberia ante los avances del matrimonio igualitario. Lo dicho… se matan entre ellos pero a la hora de mostrar su homofobia, van de la mano…

Diversas organizaciones norteamericanas han mostrado su decepción con el avance del matrimonio igualitario.

Brian Brown, presidente de la Organización Nacional por el Matrimonio, una agrupación estadounidense contraria al matrimonio igualitario, ha mostrado su decepción con los resultados obtenidos por el matrimonio entre personas del mismo sexo en el referéndum que tuvo lugar esta semana en Maine, Maryland, Washington y Minnesota.

La Organización Nacional por el Matrimonio, una agrupación norteamericana contraria al reconocimiento del matrimonio entre personas del mismo sexo, ha criticado el reconocimiento del matrimonio igualitario que ha tenido lugar esta semana en Maine, Maryland y Washington, lugares en los que la ciudadanía se ha posicionado a favor de dichas uniones en el referéndum que ha tenido lugar.

“Obviamente estamos muy decepcionados con perder en las cuatro batallas electorales por un estrecho margen de diferencia”, ha manifestado el presidente de la Organización Nacional por el Matrimonio. “Sabíamos que nos enfrentábamos a un difícil panorama político con el referéndum sobre el matrimonio en cuatro Estados profundamente demócratas. A medida que nuestros oponentes conseguían una mayor ventaja financiera, las probabilidades se hacían aún más escasas”, ha manifestado Brown. “Aunque estamos decepcionados con estos fracasos, seguimos siendo fieles a nuestra misión y a nuestro compromiso con la causa de preservar el matrimonio tal y como Dios lo diseñó. El matrimonio es una causa verdadera y justa. Nunca abandonaremos el campo de batalla solo porque hayamos experimentado un fracaso. Hay mucho trabajo por hacer”, han manifestado desde la Organización Nacional por el Matrimonio de Estados Unidos.

Una organización judía ha condenado el matrimonio igualitario en Estados Unidos

El rabino estadounidense Noson Leiter, perteneciente a la agrupación Judíos de Tora por la Decencia, ha condenado el avance del matrimonio igualitario en Estados Unidos. El rabino norteamericano ha vinculado el reciente huracán que ha tenido lugar en Estados Unidos con el reconocimiento del matrimonio de parejas homosexuales en el país.

Leiter ha defendido que el reciente huracán que ha tenido lugar en Estados Unidos fue causado por el reconocimiento del matrimonio entre personas del mismo sexo en el país. “El gran diluvio en tiempos de Noé fue desencadenado por el reconocimiento de los matrimonios de parejas homosexuales. Hay mensajes similares en este huracán que ha tenido lugar”, ha manifestado el rabino norteamericano. “El señor no traerá nuevos diluvios para destruir al mundo entero pero podría castigar determinadas áreas con inundaciones. Con el huracán nos está enviando un mensaje que debemos tener en cuenta”, ha manifestado el rabino norteamericano. El portavoz de la organización Judios de Tora por la Decencia ha manifestado que la ciudadanía estadounidense “debe aprender que el Señor dictamina lo que debemos hacer y si no lo hacemos deberá librar justicia divina”.

El Consejo Francés del Culto Musulmán ha rechazado el matrimonio de parejas homosexuales

 El Consejo Francés del Culto Musulmán ha reafirmado su rechazo hacia el reconocimiento del matrimonio entre personas del mismo sexo en Francia. El Partido Socialista ha presentado un proyecto de ley con el objetivo de que las parejas homosexuales puedan comenzar a unirse en matrimonio en el país el próximo año 2013.

La organización musulmana ha rechazado enérgicamente la promesa realizada por el Partido Socialista en torno al reconocimiento del matrimonio entre personas del mismo sexo en Francia.

Mohammed Moussaoui, presidente de la organización musulmana, ha defendido que el matrimonio es únicamente “el pacto entre un hombre y una mujer”, rechazando que se reconozca el derecho de las parejas homosexuales a unirse en matrimonio. “El matrimonio, según indica claramente el Islam, es un pacto basado en el consentimiento mutuo para establecer una unión legal entre un hombre y una mujer”, ha manifestado Moussaoui.

Sin embargo, el presidente de la organización musulmana ha manifestado que condenan “cualquier forma de discriminación realizada por opiniones, creencias religiosas u orientación sexual”, condenando la homofobia pese a que rechazan y presionan en contra del reconocimiento del derecho de las parejas homosexuales a contraer matrimonio en Francia.

Colectivos cristianos y musulmanes se manifestaron en Liberia en contra de la igualdad.

 Cientos de personas, pertenecientes a colectivos cristianos y musulmanes, se reunieron en Liberia para presionar al gobierno en contra del matrimonio entre personas del mismo sexo. Las agrupaciones que se manifestaron están intentando reunir un millón de firmas en contra del matrimonio igualitario.

Colectivos cristianos y musulmanes decidieron unir fuerzas para congregar a cientos de personas en las calles de la capital de Liberia en una manifestación organizada para presionar en contra del matrimonio igualitario. Los manifestantes exigieron al gobierno la aprobación de nuevas medidas en contra de las relaciones homosexuales, exigiendo nuevas prohibiciones en contra del matrimonio entre personas del mismo sexo.

Las organizaciones que convocaron la manifestación están intentando reunir un millón de firmas para enviárselas al gobierno y presionar al mismo a favor de sus intereses homófobos. Rodolfo Marsh, portavoz del Consejo de Iglesias de Liberia, ha manifestado que “hay cosas buenas que podemos copiar de América, no es necesario copiar las malas, esas se las dejamos a los estadounidenses”. Marsh ha defendido que entre las cosas negativas de Estados Unidos se encuentra el respeto de los derechos humanos de la diversidad sexual, manifestando que los cristianos y musulmanes deben unirse en Liberia para “decirle al mundo que en este país somos gente civilizada que no permite el matrimonio homosexual“.

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Interesante editorial de Vida Nueva:

Desde sus mismos orígenes fundacionales, la religión permea el alma de los Estados Unidos. Muchos de los colonos que arribaron a sus costas, miembros de las llamadas iglesias no conformistas, lo hacían huyendo de las persecuciones que sufrían en el anglicano Reino Unido. Pusieron entonces rumbo al Nuevo Mundo con la idea de crear comunidades en donde vivir sus convicciones religiosas en un ambiente de mayor libertad.

Consecuentemente, esas nuevas fundaciones estuvieron desde un primer momento presididas por un clima de pureza moral y determinación a luchar por los principios emanados de su fe.

Hoy, la religión sigue siendo una parte muy destacada de la esencia de ese país. No hay ninguna oficial, pero de su peso nos da una idea un hecho tan común como la explícita referencia a la confianza que depositan en Dios que encontramos en las monedas y billetes de dólar.

En un momento de fuerte secularización, esta es prácticamente una excepcionalidad entre las naciones más desarrolladas del mundo. Como también lo es el hecho de que el perfil religioso de un candidato a presidir ese país pueda ser determinante a la hora de ganar unas elecciones en la que todavía es la primera potencia del mundo, tanto que, hoy por hoy, el país exesclavista conoce a un presidente negro, pero resulta inconcebible que alguien pueda llegar a la Casa Blanca siendo ateo o agnóstico.

El 6 de noviembre, los estadounidenses están convocados a elegir a quien les presidirá los próximos cuatro años. Y aunque el indiferentismo religioso también ha ido calando en las últimas décadas en una parte de la sociedad, los estudios nos muestran que la religión puede ser un factor que decida la balanza en favor del actual presidente, el demócrata Barack Obama, o el aspirante republicano, Mitt Romney.

Tanto Obama como Romney han cuidado
que en sus respectivas campañas electorales
hubiese guiños en donde quedase de manifiesto
que son hombres de fe, cumplidores con
sus respectivas confesiones religiosas.

Ambos han cuidado que en sus respectivas campañas electorales hubiese guiños en donde quedase de manifiesto que son hombres de fe, cumplidores con sus respectivas confesiones religiosas, las cuales marcan también algunas de sus políticas. O eso es lo que dicen.

En este sentido, es positivo comprobar la importancia que, dentro del pluralismo religioso del país, se da al hecho religioso, sin avergonzarse de ese sentido trascendente, tan en horas bajas en la secularizada Europa. Por mucho que algunos líderes religiosos clamen ahora contra un supuesto ataque a las libertades para profesar sus creencias, este país sigue siendo un ejemplo de respeto y tolerancia, a pesar de los graves momentos para ellas vividas tras los atentados del 11-S.

Sin embargo, esta peculiar situación tiene también sus peligros, no del todo conjurados en los Estados Unidos. Por un lado, que la fe del candidato marque de una manera determinante las políticas que han de aplicarse para el conjunto de la población.

A este riesgo (de gran calado ante las políticas globales y geoestratégicas de este país) se añade una cierta tendencia al mesianismo en determinados candidatos. Y, por otro, el papel que las confesiones, ante su influencia efectiva entre los votantes, crean que están llamadas a desempeñar como moldeadoras de las conciencias en medio de una sociedad plural.

En el nº 2.821 de Vida Nueva. Del 27 de octubre al 2 de noviembre de 2012

Budismo, Espiritualidad, General, Iglesias, Islam, Judaísmo EE. UU., Elecciones, Mitt Romney, Obama, Religión

Del blog À Corps… À Coeur:

Carta abierta al cardenal Barbarin

17 de septiembre de 2012.

Señor Cardenal:

Permítame presentarme a fin de que sepa quién es el que se dirige a usted. Actualmente me encuentro en formación en un colegio rabínico londinense, el Leo Baeck College, donde fui aceptado sin ocultar mi homosexualidad. En el Reino Unido existe una veintena de rabinos gays y lesbianas, pero cuando yo regrese a Francia seré el primer rabino abiertamente gay. Tendré el inmenso placer de ser el futuro rabino de la comunidad judía liberal de Lyon, Keren Or, pero por ahora es a título privado que le escribo a usted.

Yo no pretendo ser un militante de la causa LGBT. Mi intención es simplemente vivir de acuerdo a lo que soy. Vivimos en una sociedad que protege al individuo en todas sus diferencias y que defiende el derecho de expresar las propias opiniones como usted mismo lo hizo en el ejercicio de su pleno derecho. Pero a mí también me asiste el pleno derecho de aportar una voz que a un responsable religioso podrá parecer discordante, una voz que afirma que la homosexualidad no es una enfermedad ni una desviación, que ella es parte de la naturaleza humana desde que el hombre es hombre y que la prohibición bíblica que frecuentemente le es opuesta debe ser repensada como se ha hecho en lo referente a la ley que permite lapidar al hijo rebelde o a la mujer adúltera o incluso vender a la propia hija como esclava.

He vivido más de veinte años con una mujer a la que jamás oculté mi orientación sexual. Tuvimos dos maravillosas niñas que andan ahora en la veintena, son estudiantes, destacan y que no por eso son lesbianas. La base de nuestra familia siempre ha sido el amor y el respeto, lo cual por desgracia no es siempre el caso en las familias llamadas «normales». Un día tuvimos que aceptar que debíamos tomar caminos diferentes. Cada quien encontró una pareja y los cuatro quedamos siendo amigos. Me apresuro a tranquilizarlo: no se trata de que pidamos que se nos permita el matrimonio a cuatro. Vea pues, señor Cardenal, cómo los gays y las lesbianas son gente como todos los demás y no los animales perversos que usted describe. ¿Sabe usted, señor Cardenal, que dos personas del mismo sexo se pueden amar? Pues sí, el Eterno nos ha ofrecido también esa capacidad. ¿Sabe usted, señor Cardenal, que dos personas del mismo sexo pueden crear una relación de pareja estable y sólida? Por mi parte yo estoy muy feliz con la mía, que es un hombre extraordinario, un artista de talento que aporta belleza a este mundo.

Tras la oposición al matrimonio gay y lésbico hay una condenación inapelable a esta orientación que es compartida por alrededor del 5 al 10% de seres humanos de cada generación. Las religiones siempre han querido gobernar lo que pasa en la intimidad de las sábanas de sus fieles. Ellas son el reflejo de un discurso masculino que quiere controlar todo. Es por eso que las mujeres, con su sexualidad extraña e inquietante para los hombres, han sido consideradas durante siglos como inferiores o como menores por la mayor parte de las tradiciones religiosas. Y es también por eso que los gays, que ponen en peligro el rol supuestamente tradicional del varón, han sido objeto de persecución por siglos. En cuanto a las lesbianas, precisamente porque son mujeres, ¡están fuera de categoría!

Deseo de todo corazón que esta ley sobre la igualdad del acceso al matrimonio sea votada en octubre próximo. Como usted bien lo ha dicho, ella permitirá a las parejas del mismo sexo beneficiarse de ese «bastión» que es el matrimonio, ofreciendo protección a aquellas personas que tienen un proyecto de vida en común. Esta ley no resquebrajará las bases de la sociedad. Más bien permitirá precisamente a personas que forman parte de un grupo minoritario obtener derechos idénticos a los de la mayoría. A veces tengo la sensación de estar escuchando discursos de otras épocas.

El mundo evoluciona y en tanto que autoridad religiosa usted tiene la opción de apoyarse en concepciones pasadas o, por el contrario, de acompañar los cambios y certificar el amor permanente que Dios tiene a sus creaturas. El próximo domingo por la tarde nosotros entraremos en el periodo de los Días Terribles con el Rosh Hashana. Quisiera citar las palabras de un sabio del hasidismo, Rabbí Zousya. Estando próximo el fin de sus días, pronunció estas palabras: «En el mundo que ha de venir no me preguntarán “¿Por qué no fuiste Moisés?”, sino “¿Por qué no fuiste Zousya?”».

Lo que nos pide la tradición judía es ser honestos con nosotros mismos, buenos con el prójimo, demostrar respeto por todos y sobre todo no juzgar al prójimo antes de haber estado en su lugar.


René Pfertzel, Estudiante de rabino, Leo Baeck College, Londres, Reino Unido.

(Fuente: Le blog de René-Élie)

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¡Lo que hay que ver! Son incapaces de frenar los ataques y agresiones entre religiones en diversas partes  del planeta desde hace siglos, pero cuando se trata de impedir a las personas que lo único que pretenden es ser felices y construir su vida junto a la persona amada, se ponen todos de acuerdo. Ha pasado en varios paíes y ahora en Francia. Católicos, judíos y musulmanes se han puesto de acuerdo y han acordado ir todos juntos “en unión  defendiendo la bandera de la santa Tradición“, como cantaban los viejos requetés, contra el matrimonio igualitario. Las críticas contra el presidente Hollande de los obispos franceses son ya algo habitual. Pero ahora, a las críticas se han sumado la jerarquía religiosa judía y musulmana. Consideran la reforma de Hollande “un atentado peligroso contra la institución de la familia, capital en la historia de las civilizaciones”… Vamos, el Apocalipsis… Esperemos que Hollande no de marcha atrás ante la agresiva y homófoba presión de las jerarquías religiosas.  Leemos en ABC:

juan pedro quiñonero / corresponsal en París

El gobierno de Hollande trabaja en un proyecto de Ley que pudiera aprobar la adopción y el matrimonio homosexual la próxima primavera

La jerarquía religiosa judía y musulmana se ha sumado a las críticas muy vivas de la Conferencia de los obispos de Francia contra el proyecto gubernamental de aprobar el matrimonio homosexual, estimando en el mismo tono severo y firme que se trata de “un atentado peligroso contra la institución de la familia, capital en la historia de las civilizaciones”.

El gobierno de François Hollande se propone redactar un proyecto de Ley que pudiera aprobar la adopción y el matrimonio homosexual, la próxima primavera, tras el correspondiente debate parlamentario.

La Conferencia de los obispos de Francia estimó muy pronto que, a su modo de ver, “sería problemático y peligroso modificar el Código civil en ese terreno, capital”. Con mucha prudencia, los obispos de Francia insisten: “No sería razonable tocar a la institución de la familia, con modificaciones que pudieran tener consecuencias peligrosas para la vida familiar y la filiación de los hijos”.

Con mucha prudencia y gran firmeza, los obispos de Francia reclaman un debate de fondo, para evitar que se cometa un “error desastroso para la institución de la familia, una de las piezas matrices del origen de nuestra civilización”.

Amenaza de histórica gravedad

Tras el aldabonazo colectivo de los obispos, el gran rabino de Francia, Gilles Bernheim, la máxima autoridad religiosa del judaísmo francés, ha publicado un ensayo personal, de gran envergadura intelectual, saliendo al paso del proyecto gubernamental de legalización del matrimonio homosexual.

A juicio de Gilles Bernheim, el proyecto es una amenaza de histórica gravedad, ya que pudiera convertirse en una amenaza peligrosa contra la familia: “La familia es la institución que articula la alianza entre el hombre y la mujer a traves de las generaciones. La institución de la familia, la célula familiar, crea una filiación directa entre sus miembros: es un acto fundamental en la construcción moral de los individual y de su vida en sociedad”.

En su ensayo, el gran rabino de Francia defiende el derecho de los homosexuales a organizar su vida amorosa en forma de “parejas libres”, negándose a aceptar que tal tipo de uniones sean “homologables” a la institución de la familia.

Dalil Boubakeur, rector de la Gran Mezquita de París, la máxima autoridad musulmana, en Francia, ha entrado en el debate en términos muy semejante: “La legalización del matrimonio homosexual nos parece una amenaza para la familia. Para nosotros, los homosexuales que adoptaran esa vía se pondrían automáticamente fuera de nuestra comunidad”.

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¡Queremos conservadores así! Leemos en Dosmanzanas:

La movilización de los sectores más tradicionalistas del Partido Conservador contra las intenciones de su primer ministro David Cameron de aprobar el matrimonio entre personas del mismo sexo en Inglaterra y Gales (Escocia discute su propia ley) está teniendo consecuencias insospechadas. Por lo pronto, la estrella en alza de los conservadores, el alcalde de Londres Boris Johnson, ha lanzado una rotunda defensa del matrimonio entre personas del mismo sexo.

Ha sido en un escrito dirigido a The Independent, diario británico que ha promovido una petición online a favor del matrimonio igualitario, y que pidió a Johnson, que ya con anterioridad había expresado su apoyo a esta causa, que expresara su opinión por escrito. “Se me ha pedido que diga algo más en favor del matrimonio homosexual. Y lo hago encantado, porque con franqueza no entiendo el porqué de tanto alboroto. Hace un par de años alguien me preguntó ya si lo apoyaba, y me desconcertó, porque pensaba que era ya legal”, comienza su escrito.

“Una cosa es que líderes religiosos se opongan, y están en su perfecto derecho a mantener ese punto de vista. No existe ninguna intención de imponer políticamente el matrimonio homosexual a las iglesias, a las mezquitas o a otras instituciones religiosas. Si la hubiera, desde luego yo no la apoyaría”, aclara en primer lugar Johnson.

“La mayoría de las religiones piden a los que se adhieren a ellas creer en una serie más o menos concreta de cosas, en materia de costumbres, moral, metafísica, o lo que sea. Eso está bien: es el privilegio de la fe, y la fe da consuelo a millones de personas en todo el mundo y ayuda a dar sentido a nuestras vidas”, continúa. “La clave de la fe -al menos en este país- es que uno puede elegir si creer o no, e incluso uno puede elegir cómo observar su fe. Pero lo que no puedes es elegir el lugar donde naces, o las leyes bajo las cuales creces, o si eres gay o heterosexual. Y el matrimonio es una antigua institución humana, mucho más antigua que cualquiera de las religiones que se practican hoy en día. Puede ser muy querido por Dios, pero ninguna religión ha tenido jamás el monopolio sobre el matrimonio”, manifiesta Johnson.

“Es uno de los elementos básicos de la humanidad. Así ha sido desde la Edad de Piedra, y ahora tiene que ir más allá de la Edad de Piedra. En la medida en que el matrimonio es un reconocimiento legal y secular, hecho por el Estado, de la unión entre dos personas, la institución tiene que acomodarse a los tiempos. Vivimos en una sociedad en la que tratamos de eliminar toda discriminación entre seres humanos, sea por motivos de discapacidad, de raza, de sexo o de orientación sexual, etc. No creo que sea justo que gran parte de las personas disfruten de un privilegio legal que se le niega a otra parte”, continúa Johnson.

“El matrimonio es una institución que puede aportar gran felicidad. Es un reconocimiento formal, por la sociedad, del amor y del vínculo que existe entre seres humanos. Da estabilidad y comodidad. Y lejos de desaparecer, el número de matrimonio está aumentando, especialmente en Londres. ¿Qué razón sobre la tierra existe entonces para negárselo a nadie?”, concluye el alcalde de Londres.

¿Crees que en España veremos alguna vez algo así?

Con independencia de las posiciones políticas de cada uno, el texto de Boris Johson nos produce, como primera impresión, una sana envidia. Se nos hace díficil imaginar en España a un líder político que aspire a convertirse en líder conservador (pocos en Reino Unido dudan ya de la ambición de Johnson) capaz de escribir un texto así de rotundo, no ya a favor del matrimonio entre personas del mismo sexo, sino en contra de los que esgrimiendo argumentos religiosos lo atacan.

Nos gustaría conocer vuestra opinión al respecto…

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Una interesante reflexión en momentos en los que usar las figuras de Mahoma, de Jesús, o de otras figuras religiosas  provocan episodios de odio e intolerancia… leemos en el blog Cartujo con licencia propia:

En relación a la publicación de las viñetas de Mahoma, quiero pronunciarme hoy. ¿Estan legitimadas por la libertad de expresión? ¿Se excede el mundo musulman en la virulencia de su expresión por estas viñetas?

El caso, es que todos reaccionamos con más o menos inquietud, cuando la mofa es sobre algo en lo que tenemos puesto nuestro corazón.

Por este motivo, ofrezco hoy un escrito propio, publicado en Febrero de 2006 en el diario impreso “La Voz de Estepa”. Como verán es de plena actualidad.

atte. Floren de Estepa.

LAS VIÑETAS DE MOHAMMAD

Y verdaderamente que para aplacar las aguas agitadas del Islam creo que los autores de las mal-famosas caricaturas sobre la mofa de Mahoma -la paz sea con él-, deberían mostrar a posteriori mas prudencia. Quizás se pueda pensar que no sea para tanto, pero pensemos en la creencia y raíces históricas de los agraviados.

Aproximadamente en el año 570 de la era cristiana, nació en una familia numerosísima y perteneciente a la prestigiosa estirpe de los Koreich de la Meca el niño Mohammad, popularmente llamado Mahoma. Joven esteta, bohemio -y pastor según la tradición-, que vivió de manera plena la contemplación hasta que recibió en la cueva del monte “Hirá”, las palabras sagradas que de parte de Dios le interpelaron para fundar la sagrada religión islámica: “¡Predica en el nombre de tu Señor que te creó! (…)¡Predica, pues tu Señor es quién enseñó con el cálamo, enseñó al hombre lo que no conocía.” (Sagrado Corán,XCVI,1-5).

A pesar de estas letras y como todo es libremente cuestionado, puede que para muchas personas el Islam sea –equivocadamente- una religión de ignorantes. Sin embargo como escrita quedó la Biblia cristiana, aquellas enseñanzas de Mahoma quedarían inmortalizadas en el Corán, libro sagrado del Islam que llegaría a ser la columna vertebral de esta gran religión profesada por 550 millones de personas en el mundo.

No se trata de defender o culpar, creo que se trata de informarse antes de opinar. Y por esta sagrada regla del periodismo considero que los autores de estas famosas viñetas se extralimitan hacia lo que en Andalucía llamamos puro “cachondeo”. Recuerdo la joven que vestida como la Virgen Macarena desfilo por una prestigiosa pasarela de moda, causando el levantamiento de la ciudad de Sevilla. Y otras muestras de terrible mofa de las que no me escandalizo, puesto que hacen notar la verdadera calidad de la persona que las inflige y su poco sentido de la sensibilidad o el respeto.

Sí admito, que me sorprende el masoquismo en algunos sitios, especialmente de devoción y en los cuales se venden como souvenir, montones de coronas de espinas en recuerdo de la pasión de Jesús. Unos se pasan y otros no llegan. Y es que no nos enteramos que de la misma manera que Jesús no es patrimonio de los Católicos, Mahoma no es patrimonio del Islam. Son personajes históricos, además de líderes religiosos. Y por esta razón están sujetos a ser opinables y obligatoriamente respetados por lo mucho que representan o significan.

¡Pero claro, cuando a un líder religioso se le relaciona de manera íntima con el terrorismo sucede lo que está sucediendo! Y si el actor “Leo Bassi” cuestiona en una obra de teatro la existencia de Dios, un creyente en nombre de sus principios le pone una bomba en los camerinos, que si hubiese explotado sería la matanza del año.

Si a esto le añadimos la arenga política que muchos “Imanes” vierten sobre la clase humilde y en muchos casos desfavorecida de los creyentes islámicos, podemos resumir que el conjunto de las personas forman un gran animal llamado masa que –sea de la creencia o raza que sea- se manifiesta notoriamente enfurecido y difícil de reconducir hacia la sana convivencia.

Y es una pena que paguen justos por pecadores y de esta manera estigmaticen a una creencia en su totalidad, por el estruendo de unos pocos y no nos fijemos en lo que tenemos en casa. Islam no es violencia como vehículo para solucionar conflictos, Islam no es estricta represión como acotamiento de libertades, Islam no es hambre, necesidad y pateras.

Islam como cada una de las grandes religiones es creencia y legendaria cultura, cuna de un inigualable y espléndido arte, nacimiento de la más avanzada medicina desde la antigüedad y bastión de los sanos valores de la hospitalidad y la fraternidad. Y de esta manera y como en todos los sitios nacen en su seno hijos malos y buenos.

Yo mismo disfruté en tierras jordanas de estos sanos aspectos de la cultura islámica, y por ello me niego a aceptar que se relacione exclusivamente esta creencia con los estragos injustificables causados por la furia de personas extremistas que anteponen la violencia a la mansedumbre que predicó el profeta Mahoma –el Altísimo sea con el-.

Decía el sabio árabe Almamún: “Como veo que en los delitos no influyen los castigos que a causa de ellos se imponen, empleo como medio para evitarlos un perdón que resulta más eficaz que cortar cabezas”. Que difícil nos resulta a las criaturas establecer un término medio, pero tenemos que intentarlo.

No podemos desfallecer en el intento de lograr que la paz sea posible entre las civilizaciones y de esta manera instalar en los países, sus gobiernos y nuestros corazones el sano principio budista-islámico-cristiano-judío de la duradera paz.

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Leemos en Religión Digital:

Nuevo informe del Observatorio del Pluralismo Religioso en España

Más de la mitad de los españoles apuesta por la libertad de apertura de templos de cualquier confesión religiosa

El 61%, a favor de que la enseñanza de Religión en la escuela sea voluntaria

La Fundación Pluralismo y Convivencia continúa su trabajo

Justicia presenta el Observatorio del Pluralismo Religioso en España

Religión Digital: Entrevista con José Manuel López

(Observatorio del Pluralismo Religioso en España).- El informe Opiniones y actitudes de los españoles ante la dimensión cotidiana de la religiosidad y su gestión pública es la primera de una serie de publicaciones que, enmarcadas en la colección Encuestas del Observatorio del Pluralismo Religioso en España, darán a conocer los resultados de las encuestas promovidas por la Fundación Pluralismo y Convivencia.

Con estas encuestas, la Fundación, a través del Observatorio del Pluralismo Religioso en España, pretende arrojar luz acerca de las opiniones y actitudes que presentan las mayorías sociales en España en relación al hecho religioso y su gestión pública.

La encuesta, llevada a cabo en 250 poblaciones de nuestro país, y con más de dos mil exploraciones, muestra una profunda heterogeneidad en materia religiosa, dividida básicamente en tres grandes grupos: el primero y más amplio lo componen los creyentes no practicantes (40%); el segundo incorpora a ateos, agnósticos e indiferentes a la cuestión religiosa y en él se sitúa un tercio de la población (32%); y, por último, uno de cada cuatro españoles se declara creyente practicante (27%).

Hoy el número de religiones minoritarias que hay en España no es muy distinto del que había hace cuarenta años, pero lo que sí ha cambiado es el número de españoles que profesan estas confesiones religiosas y el peso que estos creyentes -practicantes o no- poseen en el conjunto de la sociedad. Es decir, la cuestión religiosa en España ha evolucionado combinando una tendencia que describe una pérdida de importancia relativa de la cuestión religiosa en la vida cotidiana de las grandes mayorías, con otra pauta que apunta un incremento en términos relativos y absolutos del número de los miembros de las religiones minoritarias.

Ambas tendencias confluyen en un escenario cuya principal característica es la tolerancia con que la sociedad española afronta la dimensión convivencial del pluralismo religioso; existen, es cierto, sectores significativos en posiciones discursivas marcadas por la intolerancia, pero en su mayoría, la sociedad española expresa, aunque sea con importantes niveles de inconsistencia, opiniones tolerantes.

El estudio ofrece datos de interés general sobre las opiniones de la ciudadanía acerca de la gestión pública de algunas de las dimensiones más cotidianas del pluralismo religioso. Leer más…

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Con nuestro deseo de felicidad para nuestros hermanos en la fe de Abraham:

Cada Rosh Hashaná es una oportunidad de cambiar, de renacer

Período de reflexión que culminará en el Yom Kipur

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Diez días después llega Yom Kipur, el día del perdón y la expiación de los pecados

(FJCE).- Hoy, día 16 de septiembre, con la salida de la primera estrella, comienza un nuevo año judío: el 5773.

El comienzo del año viene marcado por un periodo de introspección interior en el que se hace un exámen de conciencia. Cada Rosh Hashaná es una oportunidad de cambiar, de renacer.

El periodo de reflexión que comienza en Rosh Hashaná dura diez días y culmina en Yom Kipur (que comienza el martes 25 de septiembre) y que es el día del arrepentimiento y la expiación de los pecados.

La tradición manda que la víspera de Rosh Hashaná las mujeres enciendan las velas y reciten las bendiciones correspondientes. El día siguiente (el primer día del año) se coloca fruta nueva de estación.

Durante la cena principal de bienvenida del nuevo año se comen alimentos que simbolizan dulzura, bendiciones y abundancia. Es normal ver en la mesa manzanas, miel, cabeza de pescado, cabeza de carnero, puerro, acelgas, granadas y zanahorias.

Uno de los ritos de estos días es el toque del Shofar, especie de trompeta hecha con un cuerno de carnero, cuyo sonido llama a despertar la conciencia.

Diez días después llega Yom Kipur, el día del perdón y la expiación de los pecados. Durante todo el día la tradición manda ayunar y prácticamente toda la jornada transcurre en la sinagoga donde los hombres visten el talit, el manto de oración, símbolo de sencillez y pureza.

El rito religioso concluye con el toque del shofar que marca también el fin del ayuno. La primera comida suele ser particularmente alegre. Hay un sentimiento de gozo y alivio que viene de haber experimentado un día de introspección y oración aparte del sentido del perdón divino. Es especialmente apropiado buscar en la sinagoga aquellas personas que están solas e invitarlas a sentarse a nuestra mesa.

Judaísmo Judaísmo, Rosh Hashaná, Yom Kipur

Y nadie, en las “alturas”… ni en las “bajuras“… parece darse cuenta… ni hacen la más mínima autocrítica… Leemos en Religión Digital:

Según el último informe Gallup, disminuyen los creyentes en el mundo

El caso paradigmático de Irlanda: Se desploma la religión 22 puntos por los escándalos de la pederastia

Africa encabeza la lista de las regiones más religiosas del mundo

Según el último informe de Gallup, en el mundo están disminuyendo los creyentes. Y, en algunos países a marchas forzadas. Tal es el caso paradigmático de Irlanda, en donde la religiosidad pasó del 69 al 47 por ciento

Irlanda, un país tradicionalmente católico, registró casi el mayor descenso en el mundo de personas que se definen como religiosas en una nueva encuesta que mide las tendencias internacionales en la fe y el ateísmo en años recientes. Sólo el 47 por ciento de los irlandeses encuestados dijo que era religioso, una caída de 22 puntos desde el 69 por ciento registrado en el último sondeo sobre el tema en el 2005, según la red WIN-Gallup International de encuestadores de opinión.

La religiosidad promedio en los 57 países incluidos en la encuesta era de un 59 por ciento, un descenso de nueve puntos desde el 2005, dijo el grupo.

Al mismo tiempo, el número de personas que se definen como ateas subió desde el 4 por ciento mundial en el 2005 a un 7 por ciento este año. El mayor crecimiento se registró en Francia.

Sinead Mooney, subgerenta de la firma RED C Research en Dublín que realizó el sondeo en Irlanda, nombró dos factores que colocaron al país apenas por detrás de Vietnam como la nación donde el sentimiento religioso registró una mayor caída. “Obviamente, se dieron todos esos escándalos en la Iglesia en ese período, eso fue enorme”, afirmó, refiriéndose a las reiteradas revelaciones sobre abuso sexual de sacerdotes a niños que han dañado la imagen de la Iglesia Católica en el país. “También, a medida que los países se enriquecen tienden a perder un poco el sentimiento religioso. Nosotros nos habíamos enriquecido, al menos al comienzo de ese período”, agregó.

Los países en los que más personas se definieron como religiosas eran Ghana (96 por ciento), Nigeria (93 por ciento) y Macedonia (90 por ciento). Los ateos más convencidos se hallaban en Japón (31 por ciento), República Checa (30 por ciento) y Francia (29 por ciento).

AFRICA, REGION MAS DEVOTA

Identificarse con una fe no siempre equivale a religiosidad. De las 51.927 personas encuestadas, un 97 por ciento de los budistas, un 83 por ciento de los protestantes, un 80 por ciento de los hindúes y un 81 por ciento de los católicos se definieron como religiosos.

El promedio cayó a un 74 por ciento entre los musulmanes y sólo a un 38 por ciento entre los judíos, según la encuesta.

Africa encabezó la lista de las regiones más devotas del mundo, con un 89 por ciento de los encuestados definiéndose como religiosos. Luego se ubicó América Latina (84 por ciento), el sur de Asia (83 por ciento) y el mundo árabe (77 por ciento).

El norte de Asia apareció como la región menos religiosa con un 17 por ciento, seguido del este del continente con un 39 por ciento. América del Norte registró un 57 por ciento de religiosidad, Europa occidental un 51 por ciento y Europa oriental un 66 por ciento.

La encuesta no ofreció un análisis de sus resultados, por lo que no estaba claro por qué Vietnam, donde el Gobierno comunista ha dado algo de libertad religiosa pero también ha acosado a algunos grupos, era el país con un mayor descenso en la religiosidad.

Gran Bretaña no fue incluido en el sondeo debido a problemas técnicos cuando se realizó la encuesta entre noviembre del 2011 y enero de este año, explicó Mooney.

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Leemos en Universo Gay que Tony Blair, ex-primer ministro de Reino Unido, ha vuelto a recordar que está a favor de que el país apruebe una ley de matrimonio entre personas del mismo sexo. El político británico ha apoyado que el gobierno del primer ministro David Cameron permita dichas uniones, sin ceder a la presión de colectivos religiosos.

El ex-primer ministro de Reino Unido, Tony Blair, ha vuelto a mostrar su apoyo al reconocimiento del matrimonio entre personas del mismo sexo durante una entrevista reciente con el diario británico ‘The Telegraph’.

El ex-primer ministro, con su apoyo al matrimonio igualitario, ha respaldado las intenciones del gobierno del primer ministro David Cameron de llevar a cabo en breve el reconocimiento del derecho de las parejas homosexuales a unirse en matrimonio.

Dicho apoyo al primer ministro David Cameron es especialmente importante dada la presión en aumento que están ejerciendo los colectivos religiosos del país para conseguir que Cameron retroceda en sus intenciones de permitir el matrimonio igualitario en el país europeo.

El ex-primer ministro británico ha manifestado que pese a que “acepto la doctrina de la Iglesia Católica”, y se siente identificado con lo que alega la misma, no es un “ideólogo doctrinario”, motivo por el que no respalda la oposición de la Iglesia Católica a la igualdad de todas las parejas para unirse en matrimonio.

El político británico, pese a mostrar su apoyo al matrimonio de parejas homosexuales, ha manifestado que entiende el motivo por el que “algunas personas tienen una opinión diferente” sobre el matrimonio igualitario, evitando ponerse en contra a los colectivos religiosos.

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Interesante artículo que hemos leído en El Mundo:

En la fotografía, David Yabo Diaz, un español judío que vive con su marido en Israel.

Sal Emergui | Tel Aviv

Entre las decenas de miles de israelíes y turistas que enfilan cantando la calle Bograshov en el desfile del Orgullo Gay de Tel Aviv, el español David Yabo Díaz se muestra más silencioso pero igualmente orgulloso. Su solideo ritual judío (Kipá) contrasta con un ambiente desbocado y lleno de connotaciones sexuales, vestidos sin ropa y banderas de la comunidad homosexual.

“Yo personalmente no comparto la idea de exhibición que ves aquí, pero al mismo tiempo quería venir para apoyar la lucha por la igualdad y demostrar que uno puede perfectamente ser judío religioso y homosexual”, dice este joven que nació hace 28 años en Bilbao aunque gran parte los pasó en Madrid.

En medio de la provocativa fiesta, Yabo enfatiza: “Alguien que va con pantalones cortos enseñándolo todo, tacones y peluca no me representa aunque le respeto porque cada uno puede hacer lo que quiera. Es una imagen que no corresponde con la mayoría. Como religioso practicante, vengo para aportar mi granito de arena. Quizás hay algún religioso en casa que se siente sólo y puede ver alguien con Kipá en el desfile”.

Hoy vive con su marido en Rishon Letzion, cerca de Tel Aviv. Conoció a Nadav en un viaje a Israel y hace año y medio se casaron en el Ayuntamiento de Salamanca. “Vine de vacaciones y lo típico, nos gustamos, estuvimos en contacto por internet… Finalmente, decidí venir a Israel ya que soy judío”, recuerda.

Según él, “en Israel hay más pluralidad en la comunidad que en España. Aquí hay gays religiosos y laicos, judíos y palestinos ya que allí en la Autoridad Palestina y en los países árabes te persiguen si eres homosexual”.

Pero no todo es color de rosa como Tel Aviv invita a pensar. Aunque esta ciudad es un símbolo de máxima apertura y pluralidad, en el resto de Israel también hay prejuicios sociales y religiosos. Sin mencionar que más de un diputado ultraortodoxo se ha manifestado en contra de la homosexualidad. “No todo religioso es ultraortodoxo como equivocadamente se piensa. La Tora dice que está prohibida la relación sexual pero no te prohíbe enamorarte o amar a un hombre. El judaísmo es la religión más abierta respecto a la homosexualidad”.

Asesoría

Un puesto en la céntrica Avenida Dizzengof se dedica a asesorar a los jóvenes y sus familias cuando toman la decisión de salir del armario. “Yo siempre lo he sabido. En el momento que te atrae un chico y las chicas no te llaman la atención, no dices “soy homosexual” porque ni te lo planteas. Es algo normal hasta que de repente de fuera te dicen: !No, no eres normal, eres raro”. “Las leyes en Israel nos protegen y defienden ante cualquier discriminación en el trabajo, en el Ejército, etc.”, añade antes de perderse en la colorida marea que se dirige hacia la fiesta final en el Paseo Marítimo.

Yabo es de los pocos en el Desfile que se fija en el reloj ya que para él, practicante, la fiesta debe terminar antes de la entrada de la festividad sagrada de Shabat. Leer más…

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Una excelente noticia que abre el camino hacia la igualdad:

El Judaísmo Conservador -segunda denominacion judía más importante de Estados Unidos- celebrará matrimonios religiosos entre personas del mismo sexo. Así lo ha decidido su comité rabínico de reglas y estándares, que ha aprobado dos modelos de ceremonias de boda, así como las directrices para los posibles divorcios.

Por 13 votos a favor, ninguno en contra y una abstención, el comité rabínico ha aprobado un documento (que puedes consultar pinchando aquí) que establece que si bien las relaciones entre personas del mismo sexo son distintas de aquellas recogidas por la tradición judía como “acordes a la ley de Moisés”, serán celebradas “con el mismo sentido de santidad y alegría que los matrimonios heterosexuales”.

Conviene precisar que al hablar de “judaísmo conservador” nos referimos a una corriente específica de dicha religión que propugna la fidelidad a la tradición, pero que no implica su adherencia al conservadurismo político. Se trata, de hecho, de una denominación que permite desde hace años la ordenación como rabinos de gays y lesbianas. Hace un año recogíamos por ejemplo como el Seminario Teológico Judío de Nueva York, uno de sus centros más importantes, ordenaba a Rachel Isaacs como su primera rabina abiertamente lesbiana.

Un judaísmo inclusivo

El judaísmo, a diferencia de otras confesiones más monolíticas, está conformado por diversas ramas y tradiciones muy dispares entre sí, también en lo que a la aceptación de la homosexualidad se refiere. Ya en diciembre de 2009 nos hacíamos eco de la invitación a la Casa Blanca a otra rabina lesbiana, Sharon Kleinbaum, con motivo de la Hanukkah (Fiesta de las Luminarias), una tradicional celebración judía. Meses antes recogíamos las tesis de Steven Greenberg, rabino adscrito a la corriente ortodoxa del judaísmo estadounidense y abiertamente gay, que defendía la compatibilidad entre el hecho de ser abiertamente homosexual y creyente judío.

También en Reino Unido grupos judíos se han mostrado favorables al matrimonio entre personas del mismo sexo. El Movimiento por el Judaísmo Reformado y el Judaísmo Liberal, que conforman aproximadamente un tercio de la comunidad judía británica, se han unido de hecho a otras confesiones religiosas minoritarias para pedir al Gobierno británico que legisle sobre la materia, considerando incluso que la prohibición del matrimonio igualitario supone una intrusión del estado en la libertad religiosa.

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No… si va a resultar que somos el motor del ecumenismo… jajaja.

Leemos en Universo Gay  y en Dosmanzanas que Antonio Mennini, arzobispo católico de Reino Unido, ha pedido a todos los colectivos religiosos del país europeo que se unan para impedir la aprobación de una ley de matrimonio igualitario en el país. “Deberíamos pedir y buscar apoyo en otras confesiones cristinas y en personas de otras religiones”, ha manifestado el arzobispo.

La Iglesia Católica ha intensificado el trabajo que está llevando a cabo en Reino Unido para impedir que el primer ministro David Cameron presente una ley de matrimonio entre personas del mismo sexo en el país europeo.

Antonio Mennini, arzobispo británico y nuncio del Papa Benedicto XVI en Gran Bretaña, ha instado a los colectivos religiosos de cualquier índole a unirse para conseguir impedir el matrimonio igualitario.

El arzobispo británico, durante la reunión plenaria que ha realizado recientemente con los obispos de Gales, manifestó que el trabajo que deberán hacer para impedir que la igualdad en el matrimonio se establezca en Reino Unido será “probablemente una campaña larga y difícil”.

“Me pregunto si no deberíamos pedir y buscar más apoyo en otras confesiones cristianas y en personas de otras religiones“, manifestó el arzobispo Mennini, pidiendo la colaboración conjunta de colectivos católicos y musulmanes para evitar el matrimonio igualitario.

“Me parece que, en relación con la institución del matrimonio, y sobre la santidad de la vida humana, tenemos mucho en común con la posición de la comunidad judía y con la de muchos representantes importantes del Islam“, expresó Mennini.

El clérigo Peter Smith, de la región británica de Southwark, rechazó hace unos días que la Iglesia Católica haya llegado a un acuerdo con colectivos musulmanes para impedir el matrimonio igualitario, aunque ha alegado que dicho acuerdo podría producirse en breve.

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Leemos en Universo Gay que Geoffrey Alderman (primera fotografía), un historiador británico, ha publicado un artículo en uno de los principales diarios judíos del país para condenar la posible aprobación de una ley de matrimonio igualitario en la región. El rabino Ariel Fridlander, sin embargo, ha mostrado su apoyo al reconocimiento de dichas uniones, reconociendo la discriminación existente actualmente.

Geoffrey Alderman, un historiador británico, ha publicado un artículo en ‘La Crónica Judía’, un diario de Reino Unido que ha publicado en los últimos meses distintos documentos contrarios a la posible aprobación de una ley de matrimonio igualitario en el país europeo.

Alderman ha defendido que “tenemos que comprender la verdadera realidad del asunto, ya que, en absoluto, se trata de una cuestión sobre la igualdad. Las parejas del mismo sexo ya pueden acceder a uniones civiles”. “Pero el lobby gay y lésbico no quiere igualdad, sino (…) conferir a las relaciones homosexuales el mismo estatus social del que disfrutan los matrimonios heterosexuales. El vestíbulo ha sido poco productivo en la consecución de ese cambio a través de la presión pública, por lo que ahora están exigiendo con todo su poder un cambio en la ley que obligue a un cambio de actitud”, ha manifestado Alderman en ‘La Crónica Judía‘. “Para disipar los temores de los religiosos están diciendo que la reforma solo se aplicará a los matrimonios civiles, pero la legislación, inevitablemente, será utilizada para imponer el cambio en los lugares de culto”, ha considerado el historiador británico.

Alderman ha defendido que “según mi diccionario, el matrimonio es la unión legal entre un hombre y una mujer. Los ingredientes son un hombre y una mujer, no un hombre con otro hombre”.

La postura contraria al matrimonio igualitario de Alderman contrasta con el apoyo a la igualdad en el matrimonio mostrada por la rabino Ariel Friedlander, la cual pertenece a una agrupación de minorías sexuales. “Como seres humanos estamos hechos a imagen de Dios y tenemos el derecho a ser tratados por igual ante los ojos de Dios y de la comunidad. Si bien el acceso de las parejas homosexuales al matrimonio civil ha sido negado hasta el momento, continuar negando su acceso es algo claramente discriminatorio”, ha manifestado Friedlander. “Dios reconoce la necesidad humana de encontrar un socio con el que construir una casa y formar una familia, incluyendo tanto a las parejas homosexuales como heterosexuales en ese reconocimiento. No podemos negar la bendición de Dios a cualquier tipo de unión”, ha expresado Friedlander.

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Primera marcha atrás y, para no ofender a los obispos, nos ofende a nosotros, creyentes LGTB- Leemos en Universo Gay que el primer ministro británico, David Cameron, intentó calmar la presión que están ejerciendo los colectivos religiosos del país para evitar la aprobación de una ley de matrimonio igualitario. El político conservador ha defendido que “el gobierno está realizando consultas sobre un cambio en el matrimonio civil, en torno a los que acogerá la oficina de registro. No se trata de consultar sobre lo que harán las iglesias”.

El primer ministro de Reino Unido, David Cameron, aprovechó la reciente recepción de Pascua para intentar apaciguar la polémica surgida entre los colectivos religiosos del país por el apoyo del Partido Conservador al matrimonio entre personas del mismo sexo. “Es inevitable que, en algún momento de la votación, se produzcan cambios muy fuertes”, manifestó el primer ministro británico, en referencia a la posición desde la que viviría la iglesia la aprobación del matrimonio igualitario. “Espero que no todos condenen el tema del matrimonio gay. Quisiera aclarar este tema. Lo que el gobierno está realizando son consultas sobre un cambio en el matrimonio civil, en torno a los que acogerán las oficinas de registro. No se trata de consultar sobre lo que harán las iglesias”, expresó David Cameron.

El primer ministro británico ha manifestado que “si esto no sigue adelante, pese a aquellos de nosotros que queremos que continúe adelante, todavía continuarán existiendo las asociaciones civiles para que las parejas homosexuales sean capaces de formar una sociedad que les den muchas de las ventajas del matrimonio”.

Organizaciones de Reino Unido han considerado que las declaraciones de David Cameron suponen su primer retroceso en torno al matrimonio igualitario, habiéndose visto afectado por las críticas que ha recibido en los últimos meses tanto desde colectivos religiosos como desde el mismo Partido Conservador.

“Es el primer indicio de que las promesas que hizo a la comunidad gay, probablemente, serán traicionadas. Las parejas homosexuales que esperaban poder casarse ya pueden empezar a tomar distancia y cancelar su preparación de la boda”, ha manifestado el activista británico Terry Sanderson, el cual ha considerado que Cameron terminará cediendo a la presión religiosa y no aprobará el matrimonio entre personas del mismo sexo pese a las promesas realizadas, calificando al mismo como “falso e hipócrita”.

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Leemos en SentidoG.com:

Para respaldar la aprobación de la ley antidiscriminatoria detenida en el Congreso desde hace siete años, y en honor a Daniel Zamudio, fallecido por un ataque homofóbico, representantes de iglesias y colectivos sociales se reunieron en el odeón de la Plaza de Armas, de Santiago de Chile, donde celebraron la Primera Jornada Interreligiosa por Ley Antidiscriminación, y oraron en siete ocasiones, además de encender el mismo número de velas de diferentes colores.

La jornada, en la que participaron hindúes, cristianos, protestantes, católicos, judíos y mormones, aunados con grupos de minorías sexuales, inmigrantes y mapuches, coincidió con el Domingo de Ramos, así como con una fuerte arremetida de la jerarquía católica y de algunos grupos evangélicos opositores a la ley antidiscriminación, por lo que los presentes en la Plaza de Armas instaron a terminar con todo tipo de odio y exclusiones en función de ideologías o doctrinas.

El evento inició con un minuto de silencio por Daniel Zamudio, joven homosexual agredido por un grupo de presuntos neonazis el pasado 3 de marzo en la capital de Chile, quien falleció tras 25 días de agonía, y estuvo presidido por Sandra Pavez, profesora de religión y activista del Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh), y Elías Estay, representante del pueblo judío.

Durante el acto, en el que colocaron una foto de Zamudio rodeada de cirios de colores, los participantes mostraban carteles con la frase “Hasta cuándo, ¡No a la discriminación!”. Luis Álvarez, presidente de la Iglesia Evangélica Luterana, estuvo a cargo de la primera oración “por la vida y el respeto a las diferencias” y encendió una vela color rojo.

En la segunda oración “por la tolerancia y diversidad en nuestro país” en la que se prendió un cirio anaranjado, estuvieron Brus Leguás, presidente de Afirmación Chile (mormones gays y lesbianas) y Patricio Vejar, coordinador de la Comunidad Ecuménica Martín Luther King.

“Por la no discriminación y el entendimiento” fue la tercera oración, acompañada de una vela amarilla, encendida por Luis Tapia, pastor del Centro Ecuménico de Medellín, y Miguel Hidalgo, presidente de la Agrupación de inmigrantes por la Integración Latinoamericana.

En tanto, la vela verde, “por la paz y fraternidad de los pueblos”, se encendió tras la oración de Francisco Javier Castro de la Misión Sacerdotal Tercermundista en Chile y José Hueche Quinchaleo, de los pueblos originarios.

Después del discurso del rabino Jaim Koritsinsky y del presidente de la Federación de Estudiantes Judíos, Maximiliano Gras, se encendió la vela de color rojo, “por la solidaridad y la justicia social”, mientras que la dedicada al “diálogo abierto intercultural” de color violeta, participaron la Asociación Internacional para la Conciencia de Krishna Iskcon y Mauricio Pulgar, obispo de la Iglesia Cristiana El Comienzo.

Finalmente, la séptima oración dedicada a la reflexión final, donde se encendió la vela rosa, fue llevada por la docente Pavez, impedida de hacer clases en Chile en razón de su lesbiandad, y Mijael Vera, del portal judío Anajnu.

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En contraste con la abierta hostilidad de la Iglesia Católica y la más moderada oposición de la iglesia de Inglaterra, una nueva confesión religiosa se ha mostrado a favor de la aprobación del matrimonio entre personas del mismo sexo en Reino Unido. Se trata del Movimiento por el Judaísmo Reformado, que se une a otros grupos religiosos minoritarios que desde hace tiempo vienen reclamando al estado británico no ponga límites a la libertad religiosa y permita a aquellas confesiones que así lo decidan celebrar matrimonios con plena validez legal.

Se trata de grupos como el movimiento unitario, el Judaísmo Liberal, los cuáqueros (que llevan reclamando desde 2009 que el matrimonio religioso entre parejas del mismo sexo sea reconocido civilmente por el Reino Unido), la Iglesia de la Comunidad Metropolitana o la Federación Pagana británica, que hace pocos meses se reunían en Edimburgo para solicitar al Gobierno escocés, que como sabemos ha abierto un proceso de consultas sobre el tema, que permita la celebración de estos matrimonios. Estos grupos consideraron entonces que su prohibición suponía una “importante intrusión” del estado en la libertad religiosa, así como un ataque a la familia. “El hecho de que la mayoría de las parejas gays y lesbianas quieran disponer del derecho a contraer matrimonio tanto civil como religioso es en sí mismo un testimonio del poder de la familia”, señalaba entonces el rabino Mark Solomon, representante del Judaísmo Liberal.

Ahora, una vez que el debate sobre el matrimonio entre personas del mismo sexo adquiere una dimensión aún mayor tras la decisión del primer ministro británico David Cameron de promover su aprobación, el Movimiento por el Judaísmo Reformado se suma a este grupo de confesiones religiosas. El hecho de que tanto este grupo como el Judaísmo Liberal apoyen el matrimonio igualitario supone que este tiene ya el apoyo de un tercio de la comunidad judía británica.

Conviene precisar que el judaísmo está conformado por ramas y tradiciones dispares entre sí, también en lo que a la aceptación de la homosexualidad se refiere. No faltan las corrientes inclusivas, a las que nos hemos referido en numerosas ocasiones. En junio de 2011, por ejemplo, recogíamos la ordenación de la primera rabina abiertamente lesbiana por parte del Seminario Teológico Judío de Nueva York. Y en diciembre de 2009 conocimos la invitación de Barack Obama a la Casa Blanca a otra rabina lesbiana con motivo de la Hanukkah (Fiesta de las Luminarias). Meses antes conocíamos las tesis de Steven Greenberg, rabino adscrito a la corriente ortodoxa del judaísmo estadounidense y abiertamente gay, que defendía la compatibilidad entre ser homosexual y creyente judío.

Más recientemente, en enero de este mismo año, conocíamos la decisión de la Comunidad Judía de Ámsterdam de suspender a su gran rabino por firmar una declaración que sostiene que la homosexualidad “se puede superar”.

Ya en el terreno de la política, pero sin movernos del debate sobre el matrimonio igualitario en Reino Unido, no podemos dejar de hacer referencia a las muy importantes declaraciones de Francis Maude, destacado político conservador que ejerce como ministro de la Presidencia en el Gobierno de David Cameron. Maude ha advertido este miércoles a su partido que debe apoyar la iniciativa de Cameron para aprobar el matrimonio entre personas del mismo sexo si no quieren correr el riesgo de volverse “inelegibles”. “El Partido Conservador sufrirá si lo que se percibe de él es que quiere volver atrás, a una imaginaria edad de oro. No puedes hacer política mirando las cosas por un retrovisor tintado de rosa”, ha argumentado el ministro Maude. “No deberíamos asumir arrogantemente que siempre sabemos lo que es mejor y que la sociedad debe adaptarse a nuestras expectativas en lugar de ser nosotros los que nos adaptemos a los cambios sociales“, ha añadido.

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Una noticia que nos habla de igualdad, de inclusividad religiosa, de coherencia espiritual y militancia:

Leemos en Advocate.com que diversos religiosos del Estado de Maryland se han pronunciado a favor del matrimonio entre personas del mismo sexo tras la presentación de un proyecto de ley de matrimonio igualitario en el Estado. “Dios no quiere que ninguno de nosotros tenga que vivir una vida de vergüenza, desigualdad o miedo”, ha manifestado uno de los religiosos.

Como sabemos bien nosotr@s, hay religiones y religiones. Hay creyentes y hay fanáticos. Hay gente atrapada por el pánico y hay quien no tiene ningún miedo a expresarse abiertamente tal y como ven y piensan. Y algunos de ellos se han manifestado mediante un vídeo promocional, como apoyo además, a la medida que conducida por el Gobernador del Estado, Martin O’Malley, católico, quien pretende que en el estado que gobierna, el matrimonio deje de ser algo exclusivo entre hombre y mujer, tal y como dice actualmente la ley del estado.

El colectivo de religiosos, superior a la decena, participó en uno de los debates que está celebrando el Comité Judicial del Senado de Marlyand en torno al proyecto de ley de matrimonio igualitario para mostrar su apoyo a los derechos de la diversidad sexual.

“Soy un ministro negro de la Iglesia Bautista, de corte tradicional, pero no siempre pienso como un bautista (…) Dios abrirá las mentes del resto de la comunidad bautista”, ha manifestado el reverendo David Gilmore en la comparecencia del grupo a favor del matrimonio igualitario.

“Tengo colegas en este Estado que se preocupan para que la religión sea excluida de la ley de matrimonio igualitario antes de que llegue a la Asamblea estatal“, ha manifestado el rabino Daniel Burg.

“Estoy aquí para decirles que yo también soy un hombre de fe. Yo también soy un seguidor de Dios, pero mi creencia es que Dios no quiere que ninguno de nosotros viva una vida de vergüenza, desigualdad o miedo“, ha defendido el reverendo estadounidense. Burg ha pedido que la comunidad religiosa entienda que “Dios no quiere que una parte de la humanidad esté condenada a ocultarse o incluso peor, vivir en celibato. No es bueno que el hombre esté solo”.

“Necesitamos un cambio y lo necesitamos ahora. La libertad religiosa y la igualdad en el matrimonio pueden y deben ir de la mano”, ha manifestado la reverenda Starlene Joyner Burns en su discurso a favor del matrimonio igualitario.

La Reverenda Candy Holmes dice que “El Matrimonio ayuda a construir familias estables y sólidas, y nosotros deberíamos a hacer todo lo posible para fomentarlo”, y no lo dice sólo por convencimiento moral y religioso, sino porque ella misma, siendo lesbiana, se ve claramente discriminada por una ley que debe ser tachada directamente como criminal, porque destroza vidas.

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Leemos en Universo Gay que estudiantes de un centro educativo de la capital de Reino Unido han denunciado ante la prensa la promoción que habría llevado a cabo el instituto en torno a los tratamientos fraudulentos que alegan “curar la homosexualidad”. Directivos del centro han negado las acusaciones. El gobierno británico financia parcialmente el instituto.

Estudiantes del Instituto IFS, un centro escolar judío situado en la capital de Reino Unido, Londres, han condenado la supuesta promoción por parte del centro de las terapias fraudulentas que alegan “curar la homosexualidad”.

La prensa británica ha informado de las quejas de los alumnos, los cuales han alegado que en el transcurso de una charla sobre la homosexualidad en el centro escolar se promocionó las actividades que lleva a acabo la organización Nuevas Alternativas Judías para la Sanidad, la cual lleva a cabo supuestas terapias para “curar la homosexualidad”.

“Discutimos sobre si una persona elige ser homosexual o no serlo. Luego una presentación de Powerpoint mostró la ‘visión judía’ que condena la homosexualidad, ofreciendo información de contacto de la organización que dice curar la homosexualidad”, ha denunciado públicamente uno de los estudiantes, el cual ha preferido mantener el anonimato para evitar represalias.

El director del instituto, Jonathan Miller, ha negado que hayan promocionado a la organización que lleva a cabo terapias contra la homosexualidad condenadas por la comunidad médica internacional ante los peligros físicos y psicológicos que conllevan.

Homofobia/ Transfobia., Judaísmo Jonathan Miller, Nuevas Alternativas Judías para la Sanidad