Leemos en El País:

Roma, durante el cónclave. Fotografía de Giuseppe Cacade/AFP

El prelado remata su prédica con la retórica habitual: “¡Tan notorio es , hermanos, el declive de la fe en Europa!”… A la salida, la feligresía ironiza: “Con estas lamentaciones, espanta a la poquita gente que aún venimos los domingos”. Bromas aparte, el declive de la fe es un reto fuerte. Si abren los ojos, las religiones descubrirán raíces de irreligiosidad en su misma institución. No sólo en Europa, ni en las iglesias cristianas; ni sólo es cuestión de números, descenso de afiliación o falta de vocaciones. Dos causas son destacables: el cambio cultural y la resistencia al cambio por parte de las religiones.

En la VIII Asamblea (Kyoto, 2006) de la WCRP (World Conference of Religions for Peace) era unánime el consenso interreligioso en dos puntos:

1) La traición de las religiones a la religiosidad.

2) El desfase entre el mundo actual y las religiones.

El Concilio Vaticano II pidió a la iglesia: “rejuvenecimiento” (ressourcement, retorno a lo originario) y actualización (aggiornamento, adaptación actual). Hoy se respira ambiente de reforma, atribuible al “efecto Francisco”. Pero ¿cómo supera un solo líder la endogamia de su institución?

Cuestionado, a fines del milenio, el futuro de la vida religiosa, la tendencia reformista (Martini) contrastaba con posturas de renovación sin ruptura (Ratzinger). La Asamblea de Órdenes Religiosas (1998) apostaba por la “refundación” (con el título Refundar, editó su Presidente, C. Maccise, sus debates ).

Hoy no bastan remodelaciones de fachada para sobrevivir como museo. Las religiones confrontan su refundación. Como ejemplo, cuatro reconstrucciones:

- reinterpretar mitos,

- reinventar ritos,

- revisar tabúes

- redescubrir la espiritualidad.

“Ni llegamos a destruir viejos ídolos, ni a recrear nuevos símbolos”, formulaba Paul Ricoeur diagnosticando la crisis hermenéutica (De l’interpretation, 1965). Las religiones necesitan recrear su identidad adulta, ya pasados los tiempos pre-críticos. Ni el hinduismo puede seguir hablando de re-encarnación al pie de la letra; ni el judaismo narrar el Éxodo y paso del Mar Rojo como acontecimiento histórico; ni el cristianismo ignorar el carácter simbólico de los relatos bíblicos de revelaciones, milagros, apariciones o exorcismos. Reconocerá el budista lo legendario del relato sobre el nacimiento portentoso del Buda, por obra y gracia del elefante sagrado, y admitirá el católico el sentido metafórico de concepción y nacimiento virginales por obra y gracia de espíritu santo. Leer más…

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Leemos en Religión Digital:

Un tribunal permitió que activistas judías pudieran orar ante los restos del templo

El País: Apedrean a varias mujeres que rezaban en el Muro de las Lamentaciones

Los manifestantes llamaron “nazis” a los policías que protegían a las mujeres

Las mujeres judías podrán rezar libremente en el Muro de las Lamentaciones

Ejercito Femenino de Israel en el Muro de los Lamentos

Israel : Un Dia en el Muro de los Lamentos – Documental subtitulado en español

Cinco mujeres detenidas en Jerusalén por rezar con prendas judías masculinas

Decenas de mujeres desairaron las antiguas reglas de judaísmo ortodoxo en Jerusalen

Hasta ahora, las mujeres judías podían orar al pie del Muro de las Lamentaciones, pero en estricto silencio y apartadas de los hombres. Si no respetaban esto, corrían el riesgo de ser detenidas por la policía o incomodadas por ultraortodoxos

Ultraortodoxos judíos se enfrentaron furiosos a policías para repudiar la autorización a un grupo de activistas femeninas judías de rezar libremente y sin ningún tipo de restricción en el Muro de las Lamentaciones.

El portavoz de la policía, Micky Rosenfeld, dijo que tuvieron que mantener alejados a unos 1.000 ultraortodoxos del grupo de la asociación “Mujeres del Muro”, que, tras una autorización judicial, hacían su oración mensual llevando chales de oración.

Manifestantes ultraortodoxos intentaron pasar por la fuerza, algunos llamando “nazis” a los policías, otros insultando a las activistas. Lanzaron botellas de agua, bolsas de basura, sillas de plástico y huevos tanto contra los policías como contra las mujeres, contó un periodista de la agencia AFP.

La policía detuvo a cinco ultraortodoxos por “desordenes públicos”, indicó el portavoz. Dos policías resultaron heridos, sin gravedad. Una vez que terminaron de rezar, los policías escoltaron a las mujeres hacia un bus que las llevó fuera de la Ciudad Vieja, después de ser atacadas a pedradas, según Rosenfeld.

Durante más de 20 años, estas activistas feministas han pedido a las autoridades que se las autorice rezar en el Muro de los Lamentos -el lugar más sagrado del judaísmo, último vestigio del segundo Templo destruido por los romanos en el año 70 de la era cristiana- en voz alta, llevando el chal de oración, filacterias, la kipá y leyendo la Tora, una manera de orar tradicionalmente reservada a los hombres.

Hasta ahora, las mujeres judías podían orar al pie del Muro de las Lamentaciones, pero en estricto silencio y apartadas de los hombres. Si no respetaban esto, corrían el riesgo de ser detenidas por la policía o incomodadas por ultraortodoxos.

Pero el mes pasado, un tribunal dictaminó que el comportamiento de este grupo de mujeres no origina ningún desorden, por lo que no existe justificación alguna para detenerlas o interrogarlas, como venía sucediendo en los últimos meses. El tribunal decidió entonces que “Las Mujeres del Muro” podrán rezar en este lugar sagrado según sus ritos.

Según ella, unas 400 activistas participaron a esta oración. “Estamos muy orgullosas y muy felices que hayamos podido rezar libremente y en paz”, dijo la portavoz de la asociación Shira Pruce.

(Rd/Agencias)

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Leemos en El País:

Histórica sentencia por la igualdad en Israel

La sentencia dictada por un juez de la Corte de Jerusalén resquebraja el monopolio de los ortodoxos

CARMEN RENGEL Jerusalén 26 ABR 2013

Mujeres rezan en el Muro de las Lamentaciones. / BAZ RATNER (REUTERS)

El judaísmo más aperturista, el que trata de alejarse del rigorismo de los ultraortodoxos, acaba de apuntarse un tanto histórico: un juez de la Corte de Jerusalén ha dado la razón a un grupo de mujeres que, durante los últimos 25 años, ha peleado por rezar ante el Muro de las Lamentaciones usando signos de la liturgia que los haredíes entienden como exclusivos de los hombres, como los tallitot o mantos de oración; las kipás, el clásico gorro judío; y los tefillin, unas cajas de cuero con textos de la Torá que se atan a la cabeza y el brazo. Más allá del hecho puntual de que la Justicia entienda que pueden usar estos símbolos sin ser por ello unas “provocadoras” está el hecho de que la sentencia, conocida el jueves, resquebraja el monopolio de los ortodoxos, que aplican sus normas en el lugar más santo para los judíos y supone una victoria de aquellos que entienden la religión como un punto de encuentro para la fe, y no una lista de obligaciones y límites. Esto es, la mayoría de la población de Israel.

El juez Moshe Sobel ha dictado que el hecho de que las Mujeres del Muro, la asociación que cobija a estas defensoras de la libertad de culto, acudan cada inicio del mes judío al Muro de las Lamentaciones con estos hábitos supuestamente masculinos “no es una violación de la costumbre local”, que es lo que el Reglamento de Protección de los Santos Lugares recomienda que se preserve. “La naturaleza de las costumbres cambia con los tiempos”, sostiene el magistrado, por lo que no se puede entender que sea forzosamente la lectura ortodoxa la que deba aplicarse en la explanada. Las mujeres, según los haredíes, no pueden siquiera cantar sus oraciones, porque su voz es extremadamente tentadora.

En estos años, sucesivas sentencias y reglamentos del Ministerio de Justicia (en 2003 y 2005) avalaron la postura de los ortodoxos. En ellos se apoyaba la Policía para detener a las mujeres, entre cinco y ocho en cada uno de sus rezos mensuales. Así, desde hace casi tres décadas. El juez dice ahora que “ninguna ley prohíbe a las mujeres rezar en ningún sitio concreto” del Kotel –muro occidental, en hebreo-, por lo que incluso podría abrirse la puerta a un rezo mixto, cuando ahora la pared está dividida entre la zona de hombres y la de mujeres, como si fuera una sinagoga ortodoxa a cielo abierto.

“El Muro ha sido liberado para todo el pueblo judío. Al fin todas podremos expresar nuestra espiritualidad en el modo en que deseemos”, sostiene Anat Hoffman, la presidenta de Mujeres del Muro. “Esta es una fiesta de liberación”, añade. Muchas mujeres, recuerda, han acudido a sus rezos sin kipá o manto, “porque esa es una pelea parcial”. “Lo importante de esta sentencia es que por primera vez indica que todos tenemos el mismo derecho a estar cerca del lugar santo entre los santos [donde se supone que se custodió el Arca de la Alianza] en el modo en que más nos apetezca”, añade. Leer más…

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Interesante artículo que hemos leído en El País:

La derecha radical francesa crece debido a la oposición al matrimonio igualitario

Noche violenta en Francia tras la aprobación del matrimonio igualitario

La Iglesia católica se moviliza contra la medida del gabinete Hollande

Los grupos detractores del matrimonio homosexual alimentan el odio homófobo en el mundo durante la aprobación de leyes igualitarias

Jordi Vaquer 22 ABR 2013 – 18:35 CET1

La Asamblea Nacional francesa votará hoy martes la ley Taubira, que consagra el fin de la discriminación contra los homosexuales en el matrimonio. Francia pondrá el broche a un mes extraordinario en el que también Uruguay y Nueva Zelanda ratificaron el matrimonio igualitario. Reino Unido está en pleno proceso (Escocia ha iniciado el suyo propio) y otros cuatro Estados europeos (Alemania, Andorra, Finlandia e Irlanda) se disponen a abrir el debate. Los parlamentos de Colombia y Nepal deben aprobar una ley según el criterio de sus tribunales constitucionales. En Estados Unidos y Taiwan los tribunales equivalentes deben pronunciarse sobre la prohibición a matrimonios entre personas del mismo sexo en un contexto de opinión pública claramente favorable (58% de los norteamericanos y 75% de los taiwaneses, según sondeos). Antes de este abril, la igualdad en el matrimonio existía ya en 11 países y en dos docenas de Estados norteamericanos, brasileños y mexicanos; en esta primavera extraordinaria asistimos a una aceleración hacia la igualdad.

No faltan motivos de regocijo para los partidarios de los derechos para todos. Sin embargo, conviene no perder de vista la reacción que genera el avance. En Francia se ha vivido en las últimas semanas una banalización del discurso homófobo e incluso se han registrado ataques violentos en Burdeos, Lille y París. Los contrarios a la igualdad en el matrimonio han usado un amplio repertorio de formas de protesta. Para su esfuerzo online se apoyaron en tecnología proporcionada por Opus Fidelis, un grupo cristiano que trabaja para la Organización Nacional del Matrimonio estadounidense. Esta se encuentra sumida en la creación de una Organización Internacional para el Matrimonio (léase, contra el matrimonio homosexual), una verdadera Internacional de la Discriminación que se apresta a influir en los debates de países como Irlanda.

En África se expande una cruzada que denuncia la homosexualidad como una importación occidental. Sin embargo, lo que está siendo importando es la homofobia radical de los fundamentalistas cristianos norteamericanos que ven en África mejores oportunidades que en su propio país. El caso mejor conocido es el de Uganda, a raíz a la denuncia al predicador evangelista estadounidense Scott Lively por su contribución a una histeria anti-gay, que incluye propuestas parlamentarias para aplicar la pena de muerte a los homosexuales y la publicación en un periódico de nombres, fotografías y direcciones de personas supuestamente homosexuales bajo la leyenda “¡Colgadles!”. Al poco de esa publicación, David Kato, activista abiertamente homosexual, fue asesinado. Grupos estadounidenses de inspiración evangelista, mormona y católica financian la actividad política contra los derechos de los homosexuales, como lo venían haciendo contra los derechos sexuales y reproductivos en toda África. Los presidentes de Zimbabue, Zambia y Uganda les han dado la bienvenida, aprovechando para acusar a sus respectivas oposiciones de promover la homosexualidad.

Estos mismos predicadores norteamericanos se esfuerzan también para influir en los debates legislativos de países como Letonia o Moldavia. En el centro y el este de Europa, el desencanto con el proyecto europeo ha propiciado un resurgir nacional-populista que pone en cuestión los avances en la lucha contra la discriminación obtenidos durante el proceso de preadhesión gracias a la presión de Bruselas. Víctor Orbán, primer ministro húngaro y paladín de la causa nacional-conservadora, ha propiciado la constitucionalización de la discriminación en el matrimonio en Hungría y se vanagloria de su defensa de una Europa basada en los valores cristianos con el apoyo de la derecha más conservadora del continente.

Los primeros intentos por acabar con la discriminación en el matrimonio, hace ya dos décadas, resultaron en una movilización contraria del integrismo religioso en EE UU. Con los éxitos de la última década para la igualdad en Europa, EE UU, Suráfrica y América Latina, la ofensiva discriminatoria se ha globalizado. El ataque constante contra los derechos sexuales y reproductivos de las mujeres, liderado por las jerarquías eclesiásticas, en particular el Vaticano, señala el camino a este virtual Eje de la Discriminación. En su intento por detener el avance histórico de la igualdad, los detractores de los derechos de las personas homosexuales alimentan un odio homófobo que destruye vidas y familias, condenando a millones a una existencia de miedo y sufrimiento. Pero poco les puede importar este sufrimiento humano a quienes en nombre de su dogma tanto se esfuerzan por privar a millones de mujeres del derecho a decidir sobre su propia sexualidad y maternidad. Conviene no ignorar su capacidad de emponzoñar el debate y la convivencia ciudadana, como hicieron en Francia, pero la mejor respuesta a su agresión es mantener firme el rumbo hacia la plena igualdad de derechos.

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Leemos en Dosmanzanas:

Diferentes colectivos religiosos, pertenecientes a distintas confesiones, han firmado conjuntamente un escrito en el que solicitan al Tribunal Supremo de los Estados Unidos que declare inconstitucionales dos normas legales sobre las que próximamente debe pronunciarse: la Proposición 8 (la enmienda a la Constitución de California que prohíbe a las parejas del mismo sexo contraer matrimonio) y la DOMA (Defense of Marriage Act, cuya sección 3 impide a la administración federal el reconocimiento de los matrimonios entre personas del mismo sexo).

La coalición de organizaciones religiosas habría sido promovida por la Liga Antidifamación (Anti-Defamation League, ADL) una organización judía que con este paso desea situarse “en el lado correcto de la historia”. Entre los firmantes de sendos amicus curiae (relativos a la Proposición 8 y a la DOMA), se cuentan la Conferencia Central de Rabinos Americanos, las Mujeres por el Judaísmo Reformado, Hadassah (Organización Sionista Americana de Mujeres), Truah (Rabinos por los Derechos Humanos) y la Liga de Mujeres Por un Judaísmo Conservador. Además de estos grupos judíos, también se han adherido a la iniciativa el Fondo Sikh de Educación y Defensa Legal de América, y la Fundación Americana Hindú.

Christopher Wolf, responsable de derechos civiles de la ADL, declaró que “una y otra vez, el Tribunal Supremo ha rechazado que las convicciones religiosas o morales puedan ser usadas como base para leyes discriminatorias. El tribunal solo necesita ver sus propias decisiones poniendo fin a la esclavitud, la segregación, la prohibición del matrimonio interracial o las leyes restringiendo el papel de la mujer en la vida pública para llegar a la conclusión correcta”.

Estas organizaciones se unen así a

otras muchas figuras y colectivos que también se han posicionado ante el Tribunal Supremo a favor del derecho constitucional de las parejas del mismo sexo a contraer matrimonio, y entre los que a lo largo de los últimos días hemos destacado muy especialmente a la administración Obama (tanto en el caso de la DOMA como de la Proposición 8) un centenar de prominentes políticos republicanos -desafiando la línea oficial de su partido- y una coalición de grandes corporaciones estadounidenses.

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Una  excelente noticia que leemos en El País, El Mundo,  Público y en Dosmanzanas. Esperemos que los “independentistas” escoceses hagan lo mismo… Y, por cierto, sentimos mucho estar tan felices, señores obispos…

En la fotografía, activistas laboristas muestran au apoyo al “sí”  al matrimonio igualitario, fuera del parlamento en Londres. Fotografía: Luke MacGregor/Reuters

 Cameron: “El matrimonio gay hará de Reino Unido una sociedad más fuerte”

 Voto histórico. Tras un intenso debate en el que no han faltado participaciones muy emotivas, la Cámara de los Comunes ha aprobado por 400 votos a favor y 175 en contra el proyecto de ley que autoriza el matrimonio entre personas del mismo sexo en Inglaterra y Gales en primera lectura. Un triunfo personal del primer ministro británico, el conservador David Cameron, que ha visto sin embargo como la mitad de sus diputados han votado en contra del proyecto: las primeras informaciones hablan de 140 votos conservadores en contra y 132 a favor. El proyecto todavía debe ser estudiado en comisión, debatido en la Cámara de los Lores y volver luego a los Comunes para el voto final, se espera que en unas pocas semanas.

Como se esperaba, el proyecto de ley, que aún debe ser aprobado por la Cámara de los Lores, salió adelante gracias al apoyo de la oposición laborista y de los liberaldemócratas, socios en el Ejecutivo de coalición con los tories de Cameron, en una sesión en la que los partidos dieron libertad de voto a los diputados. La propuesta fue aprobada por una amplia mayoría de 400 votos a favor y 175 en contra, en una cámara compuesta por 303 parlamentarios conservadores, 255 laboristas y 57 liberaldemócratas, además de otras formaciones menores.

La cadena británica BBC calculó que votaron contra la legalización del matrimonio entre personas del mismo sexo en el Reino Unido 139 diputados conservadores, mientras otros 40 se habrían abstenido, cifras que suponen un nuevo golpe al liderazgo de David Cameron al frente de su partido.

Apenas dos horas antes de que se produjera la votación, Cameron había señalado, en una alocución televisada a los diputados, que el matrimonio gay hará del Reino Unido “una sociedad más fuerte” y había defendido como “justo que los homosexuales también puedan casarse”. “Sé que hay posturas muy firmes en ambas partes, pero pienso que es un paso importante para nuestro país”, apuntó el premier en un mensaje que no convenció a muchos de sus correligionarios.

El debate de más de seis horas en los Comunes fue tenso, reflejo de una polémica que desde hace meses sacude al país y ha generado enfrentamientos encendidos, siete años después de que el Reino Unido legalizase las uniones civiles entre parejas del mismo sexo. El plan del Gobierno británico es que gays y lesbianas puedan casarse desde 2014 en Inglaterra y Gales (Escocia e Irlanda del Norte tienen competencias transferidas) en ayuntamientos y templos religiosos que lo autoricen, pero nunca en iglesias anglicanas. Cameron se define como conservador al defender “la gran institución” del matrimonio, si bien, sabedor del fuerte rechazo en los sectores más tradicionalistas, ha prohibido expresamente que la Iglesia de Inglaterra pueda oficiar bodas gays.

Durante el largo debate , partidarios y detractores del matrimonio homosexual abogaron, en un caso, por la igualdad de derechos y, en el otro, insistieron en que la unión entre parejas del mismo sexo no puede considerarse un matrimonio. La ministra británica de Cultura e Igualdad, la tory Maria Miller, apuntó en la apertura del debate que el concepto del matrimonio ha cambiado a lo largo de los siglos y que las creencias religiosas y la igualdad de derechos no son incompatibles.

Ese mismo argumento ha sido defendido por destacados representantes del Partido Conservador como el ex primer ministro John Major (1990-1997), el alcalde de Londres, Boris Johnson, y, este martes mismo, por los titulares de Exteriores, Interior y Economía. En su contra, el sector más tradicionalista de los tories argumentó en los Comunes contra un plan que no fue incluido en su programa electoral y que considera inoportuno con vistas a revalidar la victoria en los comicios generales de 2015.

Unas 50.000 parejas británicas han optado por las uniones civiles desde que fueron legalizadas en el Reino Unido en 2005, el mismo año en que entró en vigor el matrimonio homosexual en España. Tras la votación, el proyecto de ley sobre el matrimonio entre parejas del mismo sexo en Inglaterra y Gales pasa a la fase de enmienda en los Comunes y deberá ser aprobado en la Cámara de los Lores para que pueda entrar en vigor.

Ha sido un largo camino desde que la coalición entre conservadores y liberal-demócratas anunciara su voluntad de acabar con la discriminación de las parejas del mismo sexo en el acceso al matrimonio. Inicialmente parecía que el proceso se demoraría hasta el final de la legislatura, en 2015. Pero en otoño David Cameron pedía a su Gobierno acelerar los trámites frente a las protestas del sector más tradicionalista de su partido, que no solo no se frenaron sino que han ido en aumento. Hace solo unos días un grupo de dirigentes locales del partido dirigían una carta al primer ministro pidiendo que la votación se retrasase hasta la siguiente legislatura. No ha sido así: Cameron y su Gobierno se han mantenido firmes y tal como adelantaban hace un par de semanas han llevado el asunto a votación este martes, a costa, eso sí, de provocar una fractura en el bloque conservador que está por ver hasta qué punto debilita el liderazgo del primer ministro.

A la espera de las posibles modificaciones que la tramitación parlamentaria pueda introducir, el proyecto de ley (que puedes descargar pinchando aquí) abre las puertas del matrimonio a las parejas del mismo sexo de Inglaterra y Gales y permite su celebración religiosa por aquellas confesiones que lo deseen, aunque prohíbe demandar judicialmente a aquellas iglesias que decidan no celebrarlos. El proyecto, de hecho, es especialmente garantista hacia las jerarquías religiosas, al establecer que si los órganos de gobierno de una iglesia deciden no celebrar matrimonios entre personas del mismo sexo, ninguno de sus ministros podrá hacerlo, mientras que a la inversa no sucederá lo mismo: si los órganos de gobierno de una iglesia sí permiten celebrarlos, los ministros de esa iglesia podrán decidir individualmente si hacerlo o no sin por ello poder ser demandados ante los tribunales civiles. En el Reino Unido, recordemos, hay ya diversas confesiones religiosas, como la cuáquera, la unitaria o el judaísmo liberal, que han manifestado su voluntad de celebrar matrimonios entre personas del mismo sexo. En el caso especial de las iglesias de Inglaterra y Gales (las dos iglesias anglicanas “nacionales”, obligadas por ley a celebrar matrimonios si se les requiere) el Gobierno británico ha optado de hecho por curarse en salud y prohibirles expresamente celebrar matrimonios entre personas del mismo sexo.

Por lo que se refiere a las uniones civiles entre personas del mismo sexo, estás seguirán existiendo como figura jurídica separada, aunque a las parejas ya unidas civilmente se les dará la opción de “actualizar” su unión y convertirla en matrimonio sin que ello modifique sus derechos adquiridos.

Mientras tanto, el proceso para introducir la igualdad matrimonial en Escocia sigue su curso, iniciado antes que en Inglaterra y Gales de la mano del Gobierno del Partido Nacionalista Escocés. Peores son las perspectivas en Irlanda de Norte, donde una propuesta de matrimonio igualitario presentada por Sinn Féin y Verdes fue derrotada en octubre del año pasado.

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Interesante artículo que publica El País:

Fuente: Pew Research Center. / EL PAÍS

Un 16% no se identifica con ninguna religión, el tercer grupo tras cristianos y musulmanes

Asia-Pacífico concentra la mayor parte de confesiones, pero también al grueso de los no adscritos

María Antonia Sánchez-Vallejo 13 ENE 2013

Algo más de 16 de cada 100 habitantes del mundo, exactamente 16,3, no se identifican con ninguna de las religiones existentes. Son el tercer grupo de población en el paisaje religioso global que ha diseñado el think tank estadounidense Pew Center. Se trata de un mapamundi con el tamaño y la distribución de decenas de confesiones que van desde el cristianismo o el islam —las dos principales, en ese orden— hasta los zoroástricos (o parsis), los jainistas y los seguidores de Tenrikyo, la secta más influyente de Japón, pasando por yazidíes, rastafaris o cienciólogos: en el informe Pew hay sitio para todos.

Los 1.100 millones de descreídos que hay en el mundo, casi tantos como católicos, no son necesariamente ateos, subraya el estudio, sino simplemente individuos que pueden albergar sentimientos espirituales o de trascendencia pero no se identifican con ninguno de los sistemas existentes. “Los límites entre creyentes, personas que se adhieren a los dogmas, los aceptan, y religiosos, gente con sentimientos espirituales o una cierta dimensión de profundidad, son difusos”, señala el teólogo y filósofo Manuel Fraijó, que imparte Historia de las Religiones en la UNED. Abunda en la idea Juan José Tamayo, teólogo y profesor de la Universidad Carlos III de Madrid: “Se trata de una desafección institucional; no supone una renuncia a las creencias, la experiencia religiosa personal o las opciones éticas. Ese 16% de desafectos institucionales pueden experimentar sentido de la trascendencia, espiritualidad, actitudes religiosas y valores éticos de manera espontánea y gratuita, es decir, al margen de las instituciones, que son el fracaso de la religión porque dogmatizan mensajes éticos y los mercantilizan”.

El estudio del Pew Forum on Religion & Public Life, que refleja el estado de la cuestión en 2010 y se basa en el análisis de más de 2.500 censos, investigaciones y registros de población, arroja los siguientes datos: los cristianos son mayoría en el mundo, el 31,5% de la población (2.200 millones, la mitad de ellos católicos), seguidos de cerca por los musulmanes (23,2%, 1.600 millones). Tras lo que el informe denomina “no afiliados” aparecen los siguientes grupos: hindúes (15% de la población mundial, o 1.000 millones); budistas (7,1%, 500 millones); seguidores de religiones populares (africanas o de tribus chinas, indios americanos y aborígenes australianos), el 5,9%, o 400 millones; otras religiones (taoísmo, sintoísmo, parsis, sijs, bahai’s, jainistas, seguidores de Tenrikyo, etcétera), el 0,8% (58 millones), y, finalmente, judíos, que solo suponen el 0,2% de la población mundial (14 millones, repartidos casi a partes iguales entre EE UU y Oriente Medio, es decir, Israel).

La edad media entre los que profesan el islam es de 23 años

Aunque el informe Pew no precisa si los “no adscritos” son desencantados de alguna fe o si esta es su primera opción, Fraijó aventura la procedencia de parte de ellos: “Del islam no se sale nadie, porque es una forma de vida; salirse implica abandonar la sociedad. Pero del cristianismo sí se van muchos, hay una secularización muy fuerte. La religión donde más movimiento hay en Europa es el cristianismo”. Un ejemplo: del 18% de españoles sin adscripción religiosa, según un estudio de 2008 de la Fundación Bertelsmann, “el 87% de ellos habían tenido una educación católica”, subraya Fraijó. “Independientemente de lo que diga el informe, yo creo que el mayor grado de desafección se produce en Occidente y, más concretamente, en el catolicismo, una religión con una estructura jerárquica patriarcal inamovible”, coincide Tamayo. Leer más…

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Un excelente artículo que publica Homoprotestantes:

La lucha por los derechos de las personas lgtbi en la sociedad occidental parece que se decanta a favor de la inclusión. A pesar de eso no deberíamos cantar victoria antes de tiempo, ya que quienes se oponen no lo van a poner fácil y harán todo lo que esté en su mano para imponer sus absurdos prejuicios. Sin embargo todo parece indicar que poco a poco la homofobia, al menos la más evidente y descarada, va siendo arrinconada en lugares marginales, y que quienes detentan puestos de poder, por convicción o intereses más o menos evidentes, han decidido enarbolar la bandera de la diversidad.

Son los grupos religiosos más fundamentalistas, las instituciones más conservadoras, o las personas más rígidas, quienes a día de hoy muestran un mayor índice de intolerancia hacia la diferencia, y sobre todo, a que esa diferencia pueda ser protegida por la ley, o querida por el mismo Dios. Dicha intolerancia, como cualquier otra, sólo tiene razón de ser cuando alguien se siente atacado o ve peligrar su seguridad. No hay más que rascar un poco para verlo claramente, no hay convicciones, sólo miedo.

Algunas personas intentan tranquilizarlos, lanzando puentes para dialogar, intentando que el temor y los recelos desaparezcan. Para ello muestran al colectivo lgtbi como un grupo minoritario de personas más o menos aceptables, que sólo buscan poder vivir de manera digna, sin molestar o violentar a nadie. Se trataría en definitiva de animar a vivir y dejar vivir, no hay en todo esto un conflicto o enfrentamiento necesario, sólo el ejercicio del respeto, la tolerancia, o misericordia, que toda sociedad, comunidad religiosa o institución debería tener.

Pero, excepto raras excepciones, el fundamentalismo, la rigidez y el conservadurismo no se dejan engañar. Aceptar la diversidad lgtbi es dejarse derrotar, es tener que lanzar a la nada los fundamentos sobre los que han construido su existencia. Decir que ser hombre o mujer no viene determinado por los genitales, sino que es algo que se aprende de maneras diversas, pone en entredicho todo un sistema de convicciones que han dado sentido a una manera de entender al ser humano. Y es que el colectivo lgtbi no pretende convivir placidamente con ese mundo opresivo y cuadriculado que lo excluye, sino que quiere hacerlo desaparecer.

No se intenta defender tímidamente que Dios ama también a los homosexuales, sino negar que la heterosexualidad sea la voluntad de Dios para el ser humano. No se quiere demostrar que las familias lesbianas y gays son positivas para la sociedad, sino denunciar que en ocasiones las familias heterosexuales siguen siendo un mal lugar para que niños y niñas tengan las mismas oportunidades y sean educados en la igualdad. No se pretende defender el derecho de toda persona a una reasignación de sexo, sino evidenciar la estupidez que supone el etiquetar a una persona y advertirle de a que puede o no aspirar, con una simple mirada a su entrepierna en el momento de nacer. Leer más…

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Un interesante artículo que hemos conocido a través de Homoprotestantes:

Día tras día me encuentro con estas palabras en entrevistas, comentarios, afirmaciones doctrinales, etc. cuando se toca el tema de la homosexualidad, especialmente en los grupos evangélicos, ya sean las iglesias históricas o las comunidades de “cristianos”. Siempre hay la respuesta contundente: “Es que la Palabra de Dios dice claramente que la homosexualidad es un pecado, que es abominable a los ojos de Dios, que los que la practican se irán al infierno, etc.”

Anoche estuve viendo una entrevista en una televisión del Perú, un “diálogo” entre un pastor evangélico, una profesional lesbiana y un clérigo anglicano, además claro del moderador. Créanme que me dio miedo ver al pastor fuera de sí cuando el clérigo anglicano defendió la postura de la comunidad LGBT diciendo que la interpretación de los textos bíblicos no era la correcta.

El pastor le llegó a decir que era un engendro del demonio e instó a sus feligreses a que no lo oyeran y se salieran de esa congregación, además de otros insultos con los que interrumpía constantemente los comentarios del Reverendo.

Miren hermanos, a veces se acusa a los católico romanos porque no pueden pensar por sí mismos, ni razonar ni aplicar su sentido común. Ellos simplemente tienen que aceptar lo que el magisterio de la iglesia establece, esto es, papas, concilios, catecismos, etc. aunque a veces estas posiciones vayan en contra de toda la razón. Si la iglesia lo dice así, pues así hay que tomarlo y obedecerlo sin chistar. La razón de ello es porque esto se considera infalible y el verdadero creyente no tiene que usar más razonamiento ni más lógica sino creer y obedecer lo que su iglesia manda.

Pero, ¿No están algunos evangélicos y “cristianos” haciendo lo mismo? No dan oportunidad a aplicar el sentido común o la razón en temas como la homosexualidad. Mucho menos a escuchar la voz de la ciencia al respecto. Simplemente aceptan lo que sus pastores dicen lo que la Biblia, según su interpretación, afirma. No hay por qué pensar o razonar; si la Biblia lo dice pues no hay más que aceptarlo así a ciegas porque ésta es infalible. Leer más…

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¡Mira qué guapo… hasta pide que no nos maten… Leemos en Universo gay que Aharon Lichtenstein, un influyente rabino de Israel, se ha pronunciado en contra de las relaciones homosexuales, alegando que las personas homosexuales son “lamentables“. Lichtenstein, pese a su rechazo, ha instado a no usar la violencia contra la diversidad sexual, alegando que la comunidad religiosa debe defender sus ideas de una forma no violenta.

El rabino israelí Aharon Lichtenstein se ha sumado a los miembros de la comunidad religiosa de Israel que han condenado cualquier avance hacia la aceptación de los derechos humanos de la diversidad sexual.

Lichtenstein ha expresado que las relaciones homosexuales son “lamentables”, defendiendo que las organizaciones religiosas continúen discriminando a la diversidad sexual en la región.

Sin embargo, el rabino israelí, un influyente miembro de la comunidad religiosa de Israel, ha instado a los creyentes a no usar la violencia en contra de la comunidad LGTB para imponer sus ideas.

“El fuego que arde en los corazones de muchos, y los temores que van más allá de la repulsión que sufren, está más allá de lo que considero que es correcto”, ha manifestado Liechtenstein sobre los creyentes que usan la violencia para defender su homofobia.

El rabino israelí, pese a considerar que no debe usarse la violencia en contra de la diversidad sexual, ha manifestado que la homosexualidad es una “abominación”.

“Yo no estoy en absoluto a favor de la homosexualidad. Dios no lo quiera”, ha manifestado Liechtenstein, intentando evitar que surja polémica en la comunidad religiosa por pedir que no se use la violencia en contra de la comunidad LGTB, al poder interpretar la misma que dichas declaraciones suponen un apoyo “intolerable” a la diversidad sexual.

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Leemos en Universo gay que una sinagoga del Estado norteamericano de California ha condenado públicamente que los responsables de los Boy Scouts continúen expulsando de la organización juvenil a cualquier miembro abiertamente homosexual. Distintas empresas también han retirado su apoyo a la organización estadounidense.

El Consejo de Administración de la sinagoga Templo de Isaías votó por unanimidad a favor de condenar públicamente la discriminación homófoba de los Boy Scouts.

Desde la sinagoga californiana han rechazado la homofobia de la organización juvenil y han decidido emprender medidas en contra de la asociación estadounidense por sus prácticas discriminatorias.

La sinagoga de California ha decidido que todos sus sacerdotes se pronuncien públicamente en contra de la discriminación de los Boy Scouts, escribiendo cartas a la organización para presionar a favor de la derogación de sus políticas homófobas.

La sinagoga californiana también ha decidido presionar a la organización juvenil desde el ámbito económico, retirando su apoyo financiero a la asociación y dejando de participar en los eventos que lleve a cabo la misma.

“Aunque no podemos cambiar la política nacional de los Boy Scouts, podemos trabajar duro dentro y fuera de las paredes del Tempo de Isaías para crear conciencia sobre las consecuencias perjudiciales de esas políticas en nuestros jóvenes y en nuestras comunidades“, han manifestado desde la sinagoga californiana tras votar de forma unánime en contra de la discriminación homófoba de los Boy Scouts.

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Si es que… menudo historial el de este tipo barbudo… El rabino israelí Yaakov Yosef, quien también ha participado en la escena política del país, ha condenado que las personas homosexuales puedan impartir clases en los colegios e institutos de la región, defendiendo que los mismos son unos “pervertidos” que “corromperán” a los jóvenes.

El rabino Yaakov Yosef, un líder religioso y ex-político de Israel, ha condenado el avance de los derechos humanos de la diversidad sexual y la visibilidad que ha adquirido dicho colectivos en distintos ámbitos sociales.

El rabino israelí ha defendido que las personas homosexuales son unas “pervertidas”, condenando que las mismas puedan impartir clases en los colegios e institutos de Israel.

Yaakov Yosef ha manifestado que los padres israelíes no deben permitir que sus hijos sean educados por profesores homosexuales, alegando que los mismos “corromperán” a los jóvenes locales.

“Si el maestro vive un estilo de vida pervertido, en el que se practican relaciones homosexuales, hay que ser muy cuidadoso cuando se estudia con esa persona”, ha manifestado Yosef.

El rabino ha defendido que los padres “no pueden poner en peligro a sus hijos de esa manera”, en referencia a que profesores homosexuales den clases a jóvenes israelíes.

El líder religioso también ha condenado que los estudiantes de Israel puedan compartir alojamiento con jóvenes homosexuales, instando a no permitir que vivencias así tengan lugar.

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Leemos en Público:

El presidente francés respalda a su ministro de Educación justo una semana antes de que se celebre una manifestación en contra de la ley de los matrimonios homosexuales en París, convocada por diferentes colectivos católicos

El ministro de Educación francés recuerda a los colegios católicos su obligación de luchar contra la homofobia

El presidente francés, François Hollande, ha entrado al trapo en la guerra dialéctica abierta entre su Gobierno y la Iglesia católica acerca de la celebración de debates en los colegios sobre la ley que regulará el matrimonio gay. Hollande defendió hoy la postura de su ministro de Educación, Vincent Peillon, que insta a las escuelas católicas, en las que estudian uno de cada cinco alumnos en todo el país, a que se mantengan neutrales en el debate. “La separación legal de Iglesia y Estado es un grito de guerra secular para Francia”, afirmó el jefe del ejecutivo.

Tras el envío por parte de la Secretaría General de la Educación Católica francesa de una circular en la que invitaba a los directores de los centros concertados católicos a plantear en las escuelas el debate sobre el matrimonio igualitario, el ministro de Educación ha recordado a los responsables escolares su obligación de luchar contra la homofobia en los centros de enseñanza. El presidente de la República, François Hollande, ha apoyado la intevención del ministro.

La Secretaría General para la Educación Católica es una organización cuyo objetivo es coordinar los planes administrativos y pastorales para promover la enseñanza católica. El responsable es nombrado por la Conferencia Episcopal Francesa, órgano de la que depende. El pasado mes de diciembre, su secretario general, Eric de Labarre, remitió una circular a los responsables de los 8300 centros católicos franceses de enseñanza concertada, que dan servicio a dos millones de estudiantes, aproximadamente un quinto de la población escolar. En ella les invita a tomar la iniciativa y abrir en las escuelas el debate sobre el proyecto de ley de matrimonio igualitario, en trámite en estos momentos en el vecino país. Como preámbulo, argumenta a los directores de los centros que “todas las opciones individuales no tienen por qué ser institucionalizadas, a riesgo de socavar referencias sociales tan fundamentales como el matrimonio entre un hombre y una mujer, o la familia, la unidad básica donde la responsabilidad educativa es ejercida por un padre y una madre”. Por ello, según De Labarre, el debate que les sugiere iniciar debería estar “suscitado por la búsqueda del bien común y vigilante de toda simplificación excesiva”.

La circular fue acogida con preocupación por defensores del proyecto de ley como la Inter-LGTB (la principal federación francesa de asociaciones LGTB). En un comunicado fechado el 29 de diciembre, acusaban a la Secretaría General para la Educación Católica de convocar a los directores de sus centros a debatir “un asunto sobre el que ya dan, a manera de introducción, sus conclusiones definitivas”. También preguntaban al ministro de Educación por las medidas que iba a tomar al respecto, al considerar que la circular vulnera el principio de igualdad “que debe regir tanto la enseñanza privada como la pública”. Por último, expresaban su preocupación por la estigmatización de la que podrían ser víctimas los adolescentes que descubren su homosexualidad o los niños que viven en familias homoparentales matriculados en alguno de esos centros, recordando que los adolescentes LGTB tienen un riesgo de tentativa de suicidio trece veces superior a la media.

Reacción del Ministerio de Educación

La respuesta de Vincent Peillon, ministro de Educación, llegó el pasado 4 de enero a través de otra circular remitida a los directores de los centros católicos. En ella les exhorta a que “vigilen que el debate en que se ve inmersa en estos momentos la sociedad francesa no se traduzca en los centros escolares en fenómenos de rechazo y estigmatización homófobos”. También les recuerda que “la lucha contra la homofobia en los centros escolares públicos y privados debe contar entre sus prioridades”, puesto que “el carácter propio de estos centros no les exime del respeto debido a los individuos y sus convicciones”.

En declaraciones a Le Monde, el ministro estima además que “no es oportuno llevar el debate sobre el matrimonio igualitario a los colegios” y que “dirigiendo una carta a los directores de los centros, el secretario general para la enseñanza católica ha incurrido en una falta”, puesto que ”esta enseñanza, que está concertada con el estado, debe respetar los principios de neutralidad y libertad de conciencia, de los que el estado es garante”.

Apoyo del presidente de la República

En declaraciones efectuadas a los medios durante una visita a las regiones del norte de Francia, el presidente de la República, François Hollande, ha expresado su apoyo al ministro de Educación, arguyendo que “la laicidad es un valor republicano. Tenemos que asegurarnos de que todas las formas de pensar son respetadas y velar por que todas las religiones puedan practicarse. Pero también tenemos que respetar la convivencia, y tanto el estado como las instituciones educativas, tanto públicas como privadas, están sometidos a un principio llamado neutralidad.”

Fuerte capacidad de movilización de la Iglesia

Las opiniones de los partidarios y detractores del ministro Peillon han dominado los titulares de las portadas del domingo en los medios franceses, justo una semana antes de que se produzca una manifestación en contra de la ley por parte de la Iglesia católica en París. Según los organizadores, un máximo de medio millón de personas respaldarían la manifestación y se oponen a cualquier cambio en el matrimonio tradicional. El escenario escogido para unir las protestas será la Torre Eiffel y se prevé que participarán personas llegadas desde diferentes puntos del país.

Pese a que son pocos los franceses católicos practicantes que tradicionalmente asisten a misa los domingos, la Iglesia todavía tiene gran capacidad de convocatoria de multitudes. Los datos muestran que incluso tiene mayor poder que las marchas de las protestas políticas cuando sus intereses fundamentales se ven amenazados.

Por su parte, los conservadores también han puesto el grito en el cielo tras hacerse públicas las grabaciones en las que la portavoz del Gobierno, Najat Vallaud-Belkacem, elogiaba en un colegio público la reforma del matrimonio como un avance hacia la mayor libertad.

La mayoría aprueba el matrimonio gay

Algunos sondeos muestran que el 60% de los franceses son favorables a la apertura del matrimonio a las parejas del mismo sexo, que el Gobierno planea legalizar en junio, pero poco menos del 50% son los partidarios de que se otorgue también el derecho a la adopción. Aunque una nueva encuesta refleja que el 69% quiere que la decisión sea refrendada, a lo que las religiones mayoritarias -católicos, musulmanes, protestantes, judíos y cristianos ortodoxos- se han opuesto.

Esta polémica llega en un momento en el que destaca la creciente impopularidad del presidente francés y su Gobierno. Las últimas encuestas apuntan a que el 75% de los votantes dudan de que Hollande pueda cumplir con sus promesas de Año Nuevo y creen que volverá a aumentar el desempleo en el país vecino.

Francia sería el duodécimo país del mundo en legalizar el matrimonio entre parejas del mismo sexo. Argentina, Bélgica, Canadá, Dinamarca, Islandia, Países Bajos, Noruega, Portugal, Suráfrica, España y Suecia son el resto de naciones donde ya ha entrado en vigor.

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Sigue la barbarie. Leemos en Cáscara Amarga:

Una adolescente lesbiana es increpada y brutalmente atacada en una pequeña ciudad cercana a Tel Aviv a manos de un grupo de ultraortodoxos.

04/01/2013 – Pedro M. Bravo El pasado domingo 30 de diciembre, en la ciudad de Ganei Tikva, una joven lesbiana de 17 años, se dirigió a recoger su bicicleta, que habían estado arreglándola, después de salir del instituto.

Según ha relatado la víctima a la policía después, un grupo de estudiantes ultraortodoxos salieron a su paso mientras ella caminaba y empezaron a increparla. Primero empezaron llamándola “lesbiana” y después se rieron de ella por su apariencia, en concreto por llevar el pelo corto. Seguidamente comenzaron a lanzar piedras contra la chica, sobre todo contra su cara.

La policía, que aún no ha identificado a los agresores, ha asegurado que está investigando el incidente. Todo ello en un país en el que la homofobia parece no tener fin. De hecho, una encuesta publicada en septiembre sitúa en el 20% a los jóvenes homosexuales residentes en el país hebreo que han intentado suicidarse, 112 veces más que los pensamientos suicidas en el resto de la población.

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El Instituto Nacional de Estadística (INE) ha hecho públicos los datos definitivos de movimiento natural de población correspondientes al año 2011, así como el avance provisional del 1º semestre de 2012. Las cifras confirman que la proporción de matrimonios entre personas del mismo sexo crece respecto al total de bodas celebradas. En 2012 (al menos en su primera mitad) suponen ya el 2,7% del total.

Según las tablas estadísticas disponibles en la página web del INE, en 2011 se celebraron en España 159.798 matrimonios entre personas de distinto sexo y 3.540 entre personas del mismo sexo. Estos ascienden ya a un 2,2% del total de matrimonios, cifra que supone el porcentaje más alto de la serie histórica desde la aprobación del matrimonio igualitario en 2005. De ellos, 2.073 fueron entre varones (el 58,6%) mientras que 1.467 (el 41,4%) fueron entre mujeres. En 2011 se mantuvo la tendencia de 2010: disminuyeron los matrimonios heterosexuales -una caída que tiene como consecuencia la disminución del número absoluto de matrimonios- y la proporción de matrimonios entre personas del mismo sexo asciende.

Por lo que se refiere al primer semestre de 2012, contrajeron matrimonio en España un total de 74.021 parejas, de las cuales 1.981 fueron del mismo sexo (el 2,7% del total). De ellas, 1.132 bodas fueron entre varones (el 57,1%) y 849 fueron entre mujeres (el 42,9%). Mucho tendrían que caer los matrimonios en la segunda mitad del año para que este 2012 no volviera a batir el récord de la serie histórica (hablando en términos porcentuales).

Sumando los datos definitivos del INE correspondientes a 2005 (1.269), 2006 (4.313), 2007 (3.193), 2008 (3.194), 2009 (3.082), 2010 (3.193) y 2011 (3.540), a finales de 2011 casi 21.800 parejas del mismo sexo habrían contraido matrimonio en España (conviene matizar que los datos definitivos se clasifican por lugar de residencia, mientras que los datos provisionales, que siempre son más ligeramente más elevados, se clasifican por lugar de inscripción). Dejando aparte consideraciones metodológicas, teniendo en cuenta los matrimonios celebrados a lo largo de 2012 el número de bodas entre personas del mismo sexo ya celebradas en España superarían de largo las 25.000.

El matrimonio civil, muy superior al religioso

De los 163.338 matrimonios registrados en 2011, con independencia del sexo de los contrayentes, fueron exclusivamente civiles 99.533 (el 60,9%), mientras que 62.977 (el 38,6%) lo fueron por el rito católico. 828 (el 0,5%) se celebraron por el rito de otra religión.

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Una buena noticia que leemos en La Nación. Un grupo de 260 líderes religiosos de Estados Unidos se han mostrado a favor del reconocimiento del matrimonio entre personas del mismo sexo en el Estado norteamericano de Illinois, mostrando el apoyo de la comunidad religiosa hacia dichas uniones frente al rechazo de las iglesias.

“No hay nada que justifique la existencia de una ley que trate a las personas de manera diferente en virtud de su orientación o su identidad sexual”. Con estas palabras más de 260 líderes religiosos de Illinois han manifestado su apoyo a la ley del matrimonio matrimonio entre personas del mismo sexo que se votará en ese Estado antes del 9 de enero de 2013. Los rabinos y los pastores de varias iglesias cristianas –ningún miembro de la católica- han enviado una carta a los representantes del Congreso de ese Estado en la que se muestran a favor del matrimonio homosexual. La Iglesia católica de Illinois, que representa a cuatro millones de católicos en ese Estado, ya ha manifestado su oposición a la legislación que se votará a principios del año que viene, asegurando que “el matrimonio del mismo sexo es contrario a las Escrituras”. Un razonamiento que se ha apresurado a revocar el reverendo Kevin E. Tindell (a la izda en la fotografía), miembro de la Iglesia Unida de Cristo en Chicago. “No es un derecho religioso, es un derecho civil”, indicó Tindell en declaraciones recogidas por The New York Times. “Se trata de una cuestión de justicia y como cristiano y como ciudadano creo que es mi deber apoyar las uniones del mismo sexo”. Tindell, es homosexual y tiene tres hijos con su pareja desde hace 17 años.

Los 260 líderes religiosos, mediante una carta abierta, han instado al gobierno del Estado norteamericano a aprobar la Ley de Libertad Religiosa y Equidad en el Matrimonio, la cual establece el reconocimiento del matrimonio igualitario.

“Nosotros representamos a creyentes de una gran variedad de congregaciones de todo el Estado y queremos apoyar públicamente la Ley de Libertad Religiosa y de Equidad en el Matrimonio“, han manifestado en la carta abierta los 250 líderes religiosos.

“Aceptamos a nuestros hermanos y hermanas homosexuales y reconocemos que sus familias necesitan el mismo reconocimiento y protección de las demás. Creemos que todas las parejas de Illinois deben tener la misma protección e instamos a nuestros funcionarios a apoyar las medidas necesarias para lograr la igualdad“, han defendido los líderes religiosos en la carta abierta que ha sido publicada.

Aquí la carta:

“Representamos a personas de fe de comunidades de todo el estado (…) Dedicamos nuestras vidas a fomentar la fe y la compasión, y trabajamos a diario para promover la justicia y la equidad. Desde estas creencias, pensamos que es moralmente justo conceder iguales oportunidades y responsabilidades a las personas del mismo sexo comprometidas en relaciones de amor. No hay ninguna justificación para que la ley trate a las personas de forma diferente en en función de su orientación sexual o identidad de género”, expresa el documento. “Aceptamos a nuestros hermanos y hermanas gays y lesbianas y reconocemos que sus familias necesitan el mismo grado de reconocimento y protección. Creemos que todas las parejas de Illinois deben tener las mismas protecciones civiles e instamos a nuestros cargos públicos a que adopten las medidas necesarias para lograr la igualdad”, continúa.

“Hay diferencias entre nuestras tradiciones religiosas. Algunas reconocen y bendicen las uniones entre personas del mismo sexo, otras no. Pero lo importante es que la Ley de Protección de la Libertad Religiosa y de Igualdad Matrimonial (Religious Freedom Protection and Marriage Fairness Act, como se denomina oficialmente la propuesta de ley de matrimonio igualitario de Illinois) protege la libertad religiosa y garantiza que todas las confesiones religiosas podrán decidir qué matrimonios pueden ser consagrados y formalizados dentro de su tradición”, argumentan los religiosos firmantes.

“Los textos y tradiciones sagradas que seguimos transmiten mensajes de amor, justicia e inclusión. La base misma del matrimonio es la protección de la familia, el fortalecimiento de nuestras comunidades y la defensa de la compasión. Ninguna pareja debería ser excluida de ello”, añaden. “Queremos promover el bien común -lo que es mejor para los individuos, las parejas, las familias, los hijos y la sociedad. Como personas de fe y como ciudadanos de Illinois, les pedimos defender la libertad para todos nuestros ciudadanos y apoyar la libertad para contraer matrimonio- No es solo cuestión de igualdad, es cuestión de conciencia y justicia”, finaliza el texto.

Entre los firmantes de la carta se encuentran clérigos pertenecientes a numerosas confesiones religiosas, muchas de las cuales ya han mostrado con anterioridad posiciones inclusivas, como la iglesia episcopaliana (rama estadounidense de la comunión anglicana), la Iglesia Luterana Evangélica de América (ELCA), el movimiento unitario o la Iglesia Unida de Cristo (United Church of Christ). También hay clérigos menonitas (los menonitas son herederos directos del movimiento anabaptista) y numerosos rabinos de diversas comunidades judías, por mencionar solo algunos ejemplos (puedes descargar el texto íntegro de la carta, en inglés, así como la lista de firmantes, pinchando aquí).

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Leemos en Universo Gay que el Consejo Rabínico de América, una organización religiosa de Estados Unidos, se ha mostrado en contra de los tratamientos fraudulentos que alegan “curar la homosexualidad“. El Estado de California aprobó recientemente una ley que prohíbe que los menores puedan someterse a dichos tratamientos peligrosos para su salud física y psicológica.

El Consejo Rabínico de América ha emitido un comunicado dando a conocer su rechazo hacia todos los tratamientos fraudulentos que alegan “curar la homosexualidad”. La organización religiosa ha rechazado especialmente los tratamientos para “curar la homosexualidad” que ofrecen dos organizaciones vinculadas con el pueblo judío.

Desde el Consejo Rabínico de América se han mostrado en contra de las terapias fraudulentas que llevan a cabo en Estados Unidos la organización Judíos por las Nuevas Alternativas de Curación y la asociación Jonah. El Consejo Rabínico de América también ha rechazado el uso que está haciendo la asociación Jonás de una carta que escribieron los responsables del Consejo Rabínico de América en el año 2004.

Los responsables de la organización religiosa avalaron en dicha carta los tratamientos fraudulentos que alegan “curar la homosexualidad” de la ciudadanía, aunque, dado que la posición de la organización respecto a dichas terapias ha cambiado en los últimos años, desde el Consejo Rabínico de América han exigido a los responsables de Jonah que dejen de emplear el documento para conseguir que ciudadanos judíos de Estados Unidos se sometan a sus tratamientos para “curar la homosexualidad“.

El Consejo Rabínico de América ha manifestado que está de acuerdo con los avances médicos producidos en los últimos años, los cuales avalan los peligros físicos y psicológicos a los que se enfrentan las personas que caen en las terapias fraudulentas para “curar la homosexualidad“.

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Una mala noticia que leemos en El País:

El periodo de consultas abierto en marzo en el Reino Unido sobre el matrimonio entre personas del mismo sexo ha llegado a su fin y ya se han hecho públicos sus resultados. Como respuesta, el Gobierno británico ha presentado este martes una propuesta (que puedes descargar pinchando aquí) sobre la que el Parlamento discutirá a lo largo del 2013. El resultado final abrirá las puertas del matrimonio igualitario a los ciudadanos de Inglaterra y Gales y permitirá su celebración religiosa por parte de aquellas confesiones que lo deseen, como adelantábamos hace pocos días. Habrá no obstante garantías legales para las confesiones contrarias a la igualdad LGTB.

La propuesta del Ejecutivo conservador para legalizar el matrimonio homosexual en Reino Unido permite ceremonias en cualquier religión menos la inglesa

Maria Miller, secretaria de estado de Cultura y ministra de Mujer e Igualdad, ha sido la encargada de presentar la propuesta ante la Cámara de los Comunes. Una vez aprobada, las parejas del mismo sexo de Inglaterra y Gales podrán contraer matrimonio en igualdad de condiciones a las parejas de distinto sexo. Las confesiones religiosas cuyos órganos de gobierno hayan optado expresamente por celebrar dichas ceremonias podrán además celebrar matrimonios religiosos con validez civil, pero se garantizará por ley a aquellas confesiones que no lo deseen, como la iglesia de Inglaterra o la iglesia católica, que no podrán ser objeto de demandas judiciales por ello. Confesiones como la cuáquera, la unitaria o el judaísmo liberal, en cambio, sí podrán celebrarlos, tal y como deseaban.

Ha sido un largo proceso desde que la coalición de Gobierno entre conservadores y liberal-demócratas diera sus primeros pasos en este sentido. Inicialmente parecía que el proceso se demoraría hasta el final de la legislatura, en 2015. Pero hace apenas dos meses el primer ministro británico, David Cameron, pedía a su Gobierno que acelerase los trámites parlamentarios frente a las protestas del sector más tradicionalista de su partido, que no solo no se han frenado sino que han ido en aumento. Todo parece indicar, a día de hoy, que más de un tercio de los conservadores (que tendrán libertad de voto) se opondrán a la reforma. Este martes se conocía por cierto que, al igual que los conservadores, liberal-demócratas y laboristas darán libertad de voto a sus diputados, aunque se espera que solo una minoría de ellos vote en contra.

La propuesta del Gobierno británico mantendrá en cualquier caso la figura jurídica de las uniones civiles, que seguirán reservadas en exclusiva a las parejas del mismo sexo (una decisión sin duda controvertida) aunque se establecerá un mecanismo para que las parejas ya unidas civilmente que lo deseen puedan convertir sus uniones civiles en matrimonios sin renunciar a sus derechos ya adquiridos.

La nueva norma será de aplicación en Inglaterra y Gales, dos de las naciones que componen el Reino Unido, y cuya legislación matrimonial dicta el Parlamento de Londres. Escocia ya ha iniciado, de la mano del Gobierno del Partido Nacionalista Escocés, su propio proceso, que podría culminar antes que el de Inglaterra y Gales.

Peores son las perspectivas en Irlanda de Norte, donde hace poco más de dos meses una propuesta de matrimonio igualitario presentada por Sinn Féin y Verdes fue derrotada. Una situación curiosa, si se tiene en cuenta la correlación religioso-política existente en ese territorio. La propuesta contó con el apoyo unánime de los nacionalistas que representan a la población católica, mientras que la gran mayoría de los unionistas partidarios de mantener Irlanda del Norte en el seno de Reino Unido votaron en contra.

Nos cuenta El País:

El primer ministro Cameron hace de las bodas gais una apuesta política personal y da libertad de voto a unos divididos conservadores

El Gobierno conservador británico no ha podido con la presión de la Iglesia anglicana. En la propuesta de ley que ha presentado esta mañana en el Parlamento para legalizar el matrimonio homosexual, que en principio iba a permitir que las bodas entre personas del mismo sexo pudieran celebrarse en cualquier templo religioso, ha mantenido esta posibilidad para cualquier confesión menos para la inglesa, en la que llega a prohibirlas. La ministra de Cultura e Igualdad, Maria Miller, ha explicado a los diputados que, debido a la gran oposición que ha encontrado de la Iglesia de Inglaterra y la de Gales, ha optado no solo por eximirlas de celebrar esos casamientos sino, en su caso, “hacerlos ilegales”. El resto de las organizaciones religiosas que quieran casar a homosexuales deberán solicitarlo expresamente, sin que en ningún caso estén obligadas a hacerlo.

El primer ministro, el conservador David Cameron, firme defensor de las uniones entre parejas del mismo sexo, pretende así evitar una confrontación con la Iglesia Católica y la Iglesia de Inglaterra, que se oponen a la iniciativa. Otras organizaciones religiosas, como los cuáqueros o los unitarios, se han mostrado en cambio favorables a la medida. Leer más…

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Una noticia que leemos en Religión Digital y en El Mundo:

La ley de matrimonio homosexual permitirá a los templos religiosos llevar a cabo estas ceremonias

La norma se presentará la próxima semana, y no obligará a las religiones a oficiarlos

Cameron: «La votación de los miembros del parlamento será libre, pero yo personalmente lo apoyaré»

Según revela este viernes la prensa británica, el proyecto de ley de matrimonio igualitario que prepara el Gobierno de David Cameron permitirá a las confesiones religiosas que así lo deseen celebrar matrimonios entre personas del mismo sexo. Cameron accede así a la petición de varias confesiones minoritarias, que consideran que la prohibición vigente hasta ahora viola la libertad religiosa.Los templos religiosos (iglesias, mezquitas, sinagogas…) podrán acoger bodas gays bajo la legislación del matrimonio homosexual que prepara el Gobierno británico y que será presentada la próxima semana.

El primer ministro David Cameron respalda la propuesta, que puede llevarle a enfrentamientos con los parlamentarios más conservadores, así como con la Iglesia Anglicana y la Católica, según informa este viernes el diario británico The Guardian.

Cameron apoya este compromiso a través de lo que se conoce como cláusula permisiva que permite que los matrimonios homosexuales se celebren lugares de culto, pero no obliga a las organizaciones religiosas a celebrarlos.

«Soy un gran defensor del matrimonio y no quiero que las personas gays sean excluidas de esta gran institución. Pero seré claro, si no hay ninguna iglesia o sinagoga o mezquita que quiera celebrar una boda homosexual no lo harán, de ninguna manera se verán forzadas a hacerlo», aclaró Cameron, que aseguró que esta cuestión está absolutamente clara en la legislación. «La votación de los miembros del parlamento será libre, pero yo personalmente lo apoyaré», añadió el primer ministro.

El viceprimer ministro y líder del Partido Liberal Demócrata, Nick Clegg, apoyó también la normativa y destacó que «es el momento de permitir a cualquier pareja, no importa la que sea, que se case si es lo que ellos quieren».

Las organizaciones de defensa de los derechos homosexuales, como Out4Marriage, también celebraron la medida que permitirá a las iglesias «decidir libremente si quieren permitir que las parejas gays se casen o no». De todos modos, otros aún ven algunas lagunas en la propuesta, como el activista Peter Tatchell, quien lamentó que la ley no contemple las uniones civiles entre parejas heterosexuales.

A pesar del rechazo de la Iglesia anglicana y la católica a esta ley, otros grupos religiosos presentes en el Reino Unido como los judíos liberales, los unitaristas o los cuáqueros recibieron con satisfacción el anuncio. Mientras que en otros países el debate sobre el matrimonio igualitario se había circunscrito hasta ahora al ámbito del matrimonio civil, en Reino Unido son ya varias las confesiones religiosas que han expresado su malestar por no poder celebrar matrimonios entre personas del mismo sexo con validez civil. Es el caso del movimiento unitario, del Movimiento por el Judaísmo Reformado, del Judaísmo Liberal, de los cuáqueros (que llevan reclamando desde 2009 que el matrimonio religioso entre parejas del mismo sexo sea reconocido civilmente por el Reino Unido), de la Iglesia de la Comunidad Metropolitana o de la Federación Pagana británica. Varios de estos grupos llegaron a reunirse en septiembre de 2011 en Edimburgo para solicitar al Gobierno escocés (que inició su proceso de aprobación del matrimonio igualitario antes que el Gobierno de Londres) que permitiera la celebración de estos matrimonios, considerando que su prohibición suponía una “importante intrusión” del estado en la libertad religiosa.

Aunque pueda parecer una discusión menor, conviene recordar que cuando Reino Unido aprobó su ley de uniones civiles entre parejas del mismo sexo en 2004 quedó expresamente prohibido que estas pudieran celebrarse en templos religiosos. No fue hasta hace un año que la legislación fue modificada para permitir que al menos las iglesias que quisieran celebrar uniones entre personas del mismo sexo en sus templos pudieran verlas registradas como uniones civiles. La primera pareja en acogerse a esta modificación legal, en junio de este mismo año, fue la formada por Kieran Bohan y Warren Hartley, que celebraron su unión en un templo unitario de Liverpool.

Sin embargo, algunos miembros del Partido Conservador, así como defensores del matrimonio «tradicional», criticaron la legislación, como el diputado Stewart Jackson, que calificó al primer ministro de «arrogante» por incluir esta cláusula en su propuesta. Colin Hart, director de la campaña «Coalition for Marriage» (Coalición por el Matrimonio), señaló que la decisión de abrir la puerta a las bodas religiosas entre homosexuales es «una proposición profundamente antidemocrática para reescribir el sentido tradicional del matrimonio» y la calificó de «decepcionante».

Tormenta interna entre los conservadores

Pese a que tanto el primer ministro, el conservador David Cameron, como el viceprimer ministro, el liberal-demócrata Nick Clegg, han dejado claro que las iglesias que no deseen celebrar matrimonios entre personas del mismo sexo no serán obligadas a hacerlo y ni siquiera podrán ser demandadas ante los tribunales por ello, la legalización del matrimonio igualitario y la posibilidad de que se puedan celebrar matrimonios religiosos está causando una importante división entre los conservadores. A finales de noviembre se conocía que más de un tercio de los diputados tories se opone a los planes de Cameron, número que puede aumentar conforme se vayan conociendo más detalles.

Se prevé que en pocos días el Gobierno británico presente las conclusiones del periodo de consultas sobre la materia, abierto en marzo de este año, y haga pública una propuesta sobre la que el Parlamento británico discutiría a lo largo del 2013. Aunque Cameron también ha dejado claro que los diputados conservadores tendrán libertad para votar en conciencia, todo hace pensar que la legislación propuesta por Cameron será aprobada, al contar en este caso con el previsible apoyo tanto de sus aliados liberal-demócratas como de la oposición laborista.

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En el proceso de aprobación de la ley de matrimonio igualitario, y ante la fuerte oposición de derecha y sectores religiosos, el gobierno francés se propuso que el debate sobre la misma fuera lo más amplio posible. En el marco de ese proceso, el pasado 29 de noviembre los representantes de las cinco confesiones religiosas más importantes del país intervinieron ante la comisión legislativa de la Asamblea Nacional.

Los convocados fueron el cardenal André Vingt-Trois, presidente de la Conferencia Episcopal católica; el pastor evangélico Claude Baty, en representación de las iglesias protestantes; Mohammed Moussaoui, presidente del Consejo Francés del Culto Musulmán; el metropolita Joseph, representando a los obispos ortodoxos; el Gran Rabino de Francia Gilles Bernheim y la venerable Marie-Stella Boussemart, que preside la Unión Budista de Francia. Para el representante católico, la nueva ley supone “un cambio profundo y radical que trastoca el equilibrio general de las relaciones sociales, es un nuevo modelo de sociedad“. El representante protestante rechazó por su parte la reivindicación de igualdad de derechos, porque “el matrimonio igualitario no es más que un eslógan“. Los ortodoxos propusieron retrasar el proyecto de ley, “con el fin de organizar un debate nacional sobre este tema“. En representación de la confesión judía, Gilles Bernheim estimó que el matrimonio “es la institución que articula la alianza del hombre y la mujer con la sucesión de generaciones“. El presidente del Consejo musulmán condenó los actos de violencia homófoba, pero advirtió contra “la transformación profunda de una institución milenaria que ha permitido a la humanidad continuar existiendo“. Por último, la presidenta de la Unión Budista explicó que, para los budistas, el matrimonio “es un acto civil, no religioso, el matrimonio no tiene connotaciones sagradas, es un contrato social entre dos personas“. Eso sí, defendió la celebración de un referéndum como una opción “interesante“.

A pesar de que los partidos de la derecha francesa reivindican repetidamente la necesidad de reflexionar sobre las consecuencias del proyecto de ley, los únicos que expresaron su opinión en este debate fueron diputados de la izquierda y favorables a la ley. El diputado del Partido Radical de Izquierda, Alain Touret, calificó de lobbies a los representantes de las confesiones religiosas, en especial al de la iglesia católica, y habló sobre los cambios históricos en la definición del matrimonio: “cuando en 1792, el matrimonio, una institución conservada por la iglesia católica en Francia, fue secularizado, mantuvo el término matrimonio. Ahí quizás radica toda la ambigüedad. Ustedes no admiten la transformación que vamos a hacer, que responde al concepto de igualdad, porque globalmente se han quedado en una postura anterior a 1792“. Más tarde, Touret recordó a los representantes religiosos que “nuestra sociedad se creó sobre la homofobia, desde siempre. Es una realidad. Se creó en el rechazo a los diferentes. Y ustedes lo saben mejor que nadie (…) ¿No es hora ya de poner fin a la exclusión de una de las partes esenciales de nuestra sociedad?“.

Por parte del Partido Socialista intervino Jean-Yves Le Bouillonnec, que se felicitó por la celebración de este debate y agradeció su presencia a los distintos representantes de las confesiones. “Ustedes dicen que el matrimonio es una institución, un fundamento, un pilar de nuestra sociedad. Por supuesto que no (…) El matrimonio no es el pilar de la sociedad. Lo que importa es la vida del ser humano, hombre, mujer u hombres y mujeres entre sí “, les contestó, recordando por ejemplo como el PACS (Pacte Civil de Solidarité, la unión civil vigente en la actualidad en Francia y que otorga derechos limitados a las parejas convivientes con independencia de su relación afectiva) ha unido a más de 200.000 parejas en un año, al igual que hay parejas que deciden no casarse. “Ustedes hablan de un matrimonio que no siempre ha sido como lo conocemos hoy en día, que ni siquiera tiene ya la misma naturaleza en sus instituciones. El matrimonio es un instrumento entre tantos otros para compartir cosas“, añadió.

El recién elegido nuevo líder de la derechista UMP (Unión por un Movimiento Popular) en sustitución de Sarkozy, Jean-François Copé, criticó el debate, al que calificó de “mascarada” y “falta de respeto a las grandes religiones“. Adujo que los representantes de las confesiones no tuvieron más que cuatro minutos para explicarse “en un clima hostil“. Lo cierto es que el debate se prolongó durante casi dos horas, como atestigua el vídeo disponible en el canal de la Asamblea. Sin explicar por qué los representantes de su partido no participaron activamente en el intercambio de opiniones, Copé expresó su deseo de que se celebre “un debate nacional“, advirtiendo que si el gobierno lo rechaza lo organizará la propia UMP.

Manifestaciones para los próximos días

Cabe recordar que hay convocadas dos grandes manifestaciones para los próximos días 16 de diciembre y 13 de enero. La primera, en apoyo a la igualdad de derechos, la convoca Inter-LGBT, la más importante federación de asociaciones francesa, y ha sido respaldada por los principales sindicatos y los partidos de izquierda. El Partido Socialista, en boca de uno de sus portavoces, ha hecho un llamamiento para haya una participación masiva por parte de quienes apoyan la ley. La segunda está convocada por los opositores a la ley, encabezados por la ultraconservadora Frigide Barjot, y ha sido apoyada por el presidente de la UMP, que ha solicitado a todos los militantes de su partido que participen.

Y mientras, la líder de la ultraderecha francesa ha defendido que los alcaldes no celebren matrimonios gays. Marine Le Pen, presidenta del Frente Nacional, una formación política de ultraderecha de Francia, se ha posicionado en contra del reconocimiento del matrimonio igualitario, defendiendo que los alcaldes franceses deberán contar con “libertad de conciencia” a la hora de elegir si quieren llevar a cabo el matrimonio de una pareja homosexual, alegando que si se terminan aprobando será por culpa del “lobby homosexual”.

Marine Le Pen ha defendido que los alcaldes franceses puedan negarse a celebrar matrimonios de parejas homosexuales, alegando que merecen disponer de “libertad de conciencia”. La presidenta del Frente Nacional ha alegado que la “libertad de conciencia por imperativos religiosos, morales o éticos” debe estar disponible para los alcaldes franceses. El objetivo de la líder de ultraderecha es conseguir que los alcaldes no se enfrenten a medidas legales por negarse a celebrar el matrimonio de una pareja homosexual, pese a la discriminación ciudadana por motivos de orientación sexual que supone dicha iniciativa.

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