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San Sebastián

Viernes, 7 de noviembre de 2014
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Del blog Pays de Zabulon:

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Entre TODOS los SANTOS, San Sebastián ocupa un lugar especial para las personas homosensibles.

¿Es debido al afecto que le consagran el emperador Diocleciano y Maximiano Hercules?

¿Es debido a su compromiso como militar para sostener la fe de los primeros cristianos?

¿Esto debido a su coraje, perforado por flecha y dado por muerto, después de haber sido denunciado por ser cristiano y abandonado por sus amigos emperadores?

¿Es debido a su tenacidad para volver poco tiempo después y reprochar a sus amigos la persecución de los cristianos?

¿Es debido a su martirio, azotado (¡a varazos!) hasta la muerte?

¿Es debido a la iconografía que lo representa de manera continua, semidesnudo, ofreciendo su cuerpo, joven e imberbe a los golpes de un adversario incapaz de amarlo y de respetar su diferencia (cristiana)?

Muy pronto, San Sebastián ha sido comparado con Apolo, el dios arquero, protector de la peste.

Soldado atravesado por flechas, de la belleza ofendida por iconoclastas que no comprenden nada del amor que salva al mundo…

San Sebastián, no lo sabemos suficientemente es el tercer santo patrón de Roma, después de San Pedro y San Pablo.
Asombroso ¿no?

De hecho, es sólo desde el Renacimiento que es representado joven, imberbe y casi desnudo, convirtiéndose en una suerte de inspiración homo-erótica, hoy ampliamente adoptada en los medios gays.

He aquí un extracto de la Wikipédia, comentando el retrato de San Sebastián por Pietro Perugino:

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“En el siglo XV, las representaciones artísticas de san Sebastián evolucionan considerablemente, haciéndolo pasar de hombre de edad madura barbudo y constelado de flechas a adolescente musculado con el cuerpo casi intacto. Pintores como El Sodoma, El Perugino o Amico Aspertini eligen así mostrar al joven mártir bajo rasgos casi femeninos, prácticamente desnudo y con un cuerpo tiernamente esculpido. Para numerosos críticos de arte, que hacen una lectura homoérotica del san Sebastián del Cinquecento, las flechas que erizan su cuerpo aparecen entonces como símbolos fálicos o instrumentos sadomasoquistas más que como simples armas. En cuanto al paño que recubre sus órganos genitales, sirve menos para esconderlos que para sugerir al espectador la presencia de un pene muy bien proporcionado (Ver imagen de arriba)”

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(Fuente de las imágenes : www.lesdiagonalesdutemps.com y artwork i love)

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San Wenceslao y su amigo

Sábado, 4 de octubre de 2014
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Qué recuerdos de un día de san Wenceslao de 1987… Del blog Pays de Zabulon:

Williams-Wenceslaus-and-PodivenCelebramos hoy (28 de Septiembre) san Wenceslao, traducción inglesa de Venceslas, nombre de tradición eslava que significa “el rey glorioso“. Este nombre fue atribuido a numerosos soberanos de Bohemia. El más conocido es San Venceslas 1º de Bohemia que vivió en el siglo X. Ferviente cristiano que contribuyó a la evangelización de su país, murió asesinado a la edad de 23 años, y mártir de la Iglesia cristiana según la tradición.

Hay buenas razones para creer que el buen rey Wenceslao, que se celebra el 28 de septiembre, era gay.

San Wenceslao I (907-935) era duque de Bohemia (la actual República checa). Un villancico, “Good King Wenceslas”, conocido en los países anglosajónes, cuenta su epopeya a partir de una leyenda a propósito de Venceslas y de su leal paje, Podiven. Según esta historia, ambos salieron una noche glacial para dar la limosna a los pobres, el 26 de diciembre en la fiesta de San Esteban. El frío era tan intenso que Podiven, con los pies desnudos y helados, no podía caminar muy lejos. Wenceslao pidió entonces que le siguiera pisando sus huellas. Sus huellas en la nieve quedaron milagrosamente calientes en la nieve, permitiéndoles a ambos compañeros continuar juntos con total seguridad.

Muchos detalles en el villancico son ficción piadosa, pero la existencia del rey y de su paje, tienen una base histórica. Lo que sigue está basado en parte en la investigación de Dennis O’ Neill, autor de Passionate Holiness. “

Los primeros relatos de la vida de Venceslas mencionan a su paje – pero curiosamente no la mujer que habría dado a luz a su hijo en las versiones más recientes. Una narración, escrita al final del siglo X o principios del siglo XI, describe al joven hombre que era un “paje digno” y  “ayuda de cámara” de Venceslas.

Se cuenta allí que Venceslas despertaba regularmente a su paje en medio de la noche para que se uniese a él para hacer obras de beneficencia. El paje es descrito como “un joven entre sus criados que, entre todos sus servidores, era el más digno de confianza para asuntos secretos. El santo mismo le amaba verdaderamente como a su vida.”

Venceslas fue asesinado durante un golpe de Estado organizado por su hermano en la puerta de una iglesia el 28 de septiembre del año 935. Las crónicas dicen que Podiven “a menudo fue vencido por el dolor, con angustia durante días.” El hermano también debió matar a Podiven para impedirle propagar historias sobre la santidad de Venceslas. Ambos hombres, Venceslas y su amigo Podiven, estan enterrados en la catedral de San Vito (San – Guy) en Praga.

El icono representado más arriba ha sido pintado por un artista de Colorado, Lewis Williams, de la Orden Franciscana Secular (OFS). Estudió con el maestro iconógrafo Robert Lentz y ha hecho de la justicia social un tema de sus iconos. Está dedicado a la memoria del Padre Larry Craig, un sacerdote de Chicago conocido por su servicio a la comunidad latinoamericana y su ministerio en la cárcel. Antes de su muerte en 2006, el Padre Craig tenía la costumbre de situarse fuera de la prisión del condado de Cook., por la noche, y distribuir emparedados y billetes de autobús a los sorprendidos detenidos que acababan de ser liberados.

Sirvió de modelo para la cara de Podiven en este icono.

Qué estos hechos devuelvan el calor a tu corazón cada vez que oigas o cantes el Villancico “Good King Wenceslas.”

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Fuente: Articulo escrito por Kittredge Cherry y publicado en www.jesusinlove.blogspot.fr

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La víctima 0001 de los atentados del 11 de Septiembre: El mensaje del Padre Mychal, el “santo gay”

Jueves, 11 de septiembre de 2014
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Saintof911cMichaelGoldmanresizedUn recuerdo emocionado a este franciscano ejemplar:

Publicado el 8 de septiembre de 2011

Por Amy Goodman

El 11 de septiembre de 2001, la funda marcada con la inscripción “Víctima 0001” contenía el cadáver del Padre Mychal Judge, un capellán católico del Departamento de Bomberos de Nueva York. Cuando se enteró del desastre en el World Trade Center, el Padre Judge se puso su cuello de sacerdote y el traje de bombero y corrió hacia el centro de la ciudad. Vio a la gente saltar de los edificios y encontrar la muerte, para evitar así el infierno que acontecía a más de 300 metros de altura. A las 9:59 de la mañana la Torre Sur se derrumbó, y es probable que la fuerza de la caída de esa masa de acero, hormigón, vidrio y humanidad y los escombros que llegaron al suelo haya sido lo que provocó la muerte del Padre Mychal. La suya fue la primera muerte registrada a causa de los atentados esa mañana. El trabajo que realizó en vida debería estar en el centro de las conmemoraciones del décimo aniversario de los atentados del 11 de Septiembre: paz, tolerancia y reconciliación.

Una de las primeras vigilias realizadas este año fue en honor al Padre Mychal. Alrededor de 300 personas se congregaron el domingo frente a la Iglesia de San Francisco donde el Padre Judge vivía y trabajaba, justo en la misma cuadra de la estación de bomberos Ladder 24/ Engine 1. La marcha siguió el camino final del Padre Mychal hasta la Zona Cero. El hombre que organizó la conmemoración es Steven McDonald, un ex detective de la policía de Nueva York que recibió un disparo en 1986. McDonald estaba interrogando a Shavod Jones, un joven de 15 años de edad, en el Central Park y Jones le disparó, dejándolo paralítico de por vida.

Hablé con McDonald mientras encabezaba la procesión en su silla de ruedas por la Séptima Avenida. Habló sobre lo que el Padre Mychal significó para él:

“El Padre Mychal fue un ser humano maravilloso, muy cariñoso, compasivo, un verdadero testigo de la fe en Dios en su vida. Y es por eso que hoy estamos aquí reunidos”.

El Padre Mychal había logrado que Jones hablara por teléfono con McDonald y su esposa. Les pidió disculpas desde la prisión. McDonald lo perdonó. Tras aprender las lecciones de la reconciliación, el ex detective ahora en silla de ruedas, acompañó a Judge en un viaje a Irlanda del Norte donde trabajaron juntos para ayudar a poner fin a la violencia que azotaba al país.

El Padre Mychal era muy conocido entre los pobres y los desvalidos de la Ciudad de Nueva York y de Nueva Jersey. Ayudaba a los sin techo y a la gente que padecía VIH/SIDA. Como miembro de la orden franciscana, a menudo vestía el tradicional hábito marrón y sandalias. Pero había un secreto acerca de él que no era del todo conocido: era homosexual. En sus diarios privados, el sacerdote católico escribió: “Pensé en mi homosexualidad y en cómo la gente que me conoce nunca llega a conocerme por completo”. Los diarios fueron entregados al periodista Michael Daly por la hermana gemela de Judge, Dympna, y aparecen en el libro de Daly ‘La Biblia de Mychal: La sorprendente vida y la heroica muerte del Padre Mychal Judge’.

REV. MYCHAL JUDGE REMOVED FROM WRECKAGE/NYCRescate de nuestro hermano Mychal Judge,

Brendan Fay es un activista por los derechos de los homosexuales de larga trayectoria, de origen irlandés-estadounidense, que era amigo de Judge. Realizó una película sobre el fraile franciscano en 2006 denominada “Santo del 11 de Septiembre” y está a punto de terminar otra denominada “Recordando a Mychal”. Fay habló esta semana de su amigo: “Fue uno de los sacerdotes que formó parte de Dignity New York, una organización de homosexuales y lesbianas católicos. Fue nuestro ministro durante la crisis del SIDA, cuando había muy pocos sacerdotes dispuestos a servir a nuestra comunidad”.

La primera vez que entrevisté a Fay fue en octubre de 2001, luego de la publicación de una foto de Associated Press que mostraba una bomba de Estados Unidos que estaba por ser lanzada en Afganistán. La bomba tenía escrita con tiza la leyenda “Secuestren esto, putos”. El mensaje ofensivo obligó a las fuerzas armadas a ordenar a sus marinos que escribieran mensajes más “positivos” en sus bombas.

El 20 de septiembre de 2001, el Presidente George W. Bush pronunció un discurso ante una sesión conjunta del Congreso, donde realizó su famosa declaración “Odian nuestra libertad”. Luego dio la bienvenida al Capitolio a Lisa Beamer, viuda de Todd Beamer, el pasajero a bordo del Vuelo 93 de United a quien se escuchó decir “Al ataque” antes de arremeter contra los secuestradores del avión. El compañero de vuelo de Beamer, Mark Bingham, un jugador de rugby y consultor de relaciones públicas que también se sumó a la lucha para evitar que los secuestradores utilizaran el avión como arma, era homosexual declarado, al igual que David Charlebois, el copiloto del vuelo 77 de American Airlines, que se estrelló contra el Pentágono.

Una década más tarde, Brendan Fay reflexiona acerca de la vida de su amigo: “Creo que, de alguna manera, es muy importante que pensemos en la humanidad de toda la gente que murió el 11 de Septiembre. Lo que podemos aprender de Mychal Judge, en medio de este infierno, guerra, mal y violencia, es que aquí hay un hombre que nos conduce por otro camino posible del ser humano: podemos elegir el camino de la compasión, de la no violencia y de la reconciliación. Mychal Judge tenía un corazón tan grande como Nueva York. Había lugar para todos en él. Y creo que esta es la lección que podemos aprender de él”.


Denis Moynihan colaboró en la producción periodística de esta columna.

© 2011 Amy Goodman

Texto en inglés traducido por Mercedes Camps. Edición: María Eva Blotta y Democracy Now! en español. Democracy Now! en español, spanish@democracynow.org

Amy Goodman es la conductora de Democracy Now!, un noticiero internacional que se emite diariamente en más de 550 emisoras de radio y televisión en inglés y en más de 250 en español. Es co-autora del libro “Los que luchan contra el sistema: Héroes ordinarios en tiempos extraordinarios en Estados Unidos”, editado por Le Monde Diplomatique Cono Sur.

Fuente Democracy Now

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