Aimenn Penny (2003-), terrorista neonazi estadounidense y miembro de White Lives Matter fue arrestado el 31 de marzo de 2023 por intentar incendiar una iglesia en Chesterland, Ohio, que planeaba albergar dos eventos de espectáculos drag. Anteriormente asistió a una protesta contra un evento de drag queen el 11 de marzo de 2023 en Wadsworth, vestido con equipo de estilo militar y portando un arma de fuego, y había repartido folletos advirtiendo sobre una inminente “guerra racial“.

Un hombre de Ohio va a enfrentarse a una larga condena de cárcel tras intentar quemar una iglesia que apoyaba los derechos de las personas LGBTQ+ y organizaba eventos de la hora del cuento drag.

El 25 de marzo, Aimenn D. Penny prendió fuego a la Iglesia de la Comunidad de Chesterland con un cóctel molotov, en un intento de incendiar la iglesia. Aunque los explosivos de Penny destruyeron un cartel situado en el exterior de la iglesia, afortunadamente apenas causaron daños al edificio. El incidente no provocó heridos.

Evento de arrastre de la Iglesia Comunitaria de Chesterland

(Facebook/Iglesia Comunitaria de Chesterland)

Tras su detención, los agentes federales descubrieron que el joven de 20 años tenía en su poder un “manifiesto escrito a mano que contenía declaraciones ideológicas, una bandera nazi, recuerdos nazis, una camiseta de White Lives Matter of Ohio, una máscara antigás, varios rollos de cinta adhesiva azul para pintores y bidones de gasolina”, según una denuncia penal.

La denuncia penal señala que el grupo “White Lives Matter” tiene “opiniones racistas, pronazis y homófobas”. En otra parte del documento judicial, se decía que Penny había afirmado que “intentaba proteger a los niños y detener el espectáculo de drags”.

Continúa: “Penny declaró que esa noche se enfadó más después de ver vídeos en Internet de noticias y espectáculos de drags en Francia y decidió atacar la iglesia. Penny declaró que se habría sentido mejor si los cócteles molotov hubieran sido más eficaces y hubiera quemado toda la iglesia hasta los cimientos”.

Penny se declaró culpable el lunes (23 de octubre) de provocar incendio y obstrucción a las personas en el libre ejercicio de sus creencias religiosas, violando la Ley de Prevención de Incendios Provocados en Iglesias.  Según Cleveland.com, será sentenciado el 29 de enero por la jueza federal de distrito Bridget Brennan y enfrenta, según el Departamento de Justicia de Estados Unidos, a una pena de hasta 20 años entre rejas, (al menos 10 años de prisión, con hasta 15 sobre la mesa).

Daños causados por cócteles molotov en la iglesia comunitaria de Chesterland

(Jess Peacock/Community Church of Chesterland/Facebook)

Al declararse culpable, Aimenn Penny ha admitido que intentó quemar la Iglesia de la Comunidad de Chesterland porque no estaba de acuerdo con un acto LGBTQI+ programado.

“La violencia nunca es apropiada para dirimir diferencias de creencias. Todos los miembros de nuestra comunidad tienen derecho a reunirse pacíficamente, practicar su culto y expresarse libremente, sin temor a la violencia o la intimidación, y la Fiscalía del Distrito Norte de Ohio perseguirá con firmeza a los delincuentes que amenacen ese derecho.”

Por su parte, Jess Peacock, pastor de la Iglesia Comunitaria de Chesterland, declaró a NBC News que la congregación estaba satisfecha con el resultado del caso.

“Desde el principio dijimos que no guardábamos rencor al Sr. Penny“, declararon al medio de comunicación. “Nos decepcionaron mucho sus acciones”.

Los daños causados por el cóctel Molotov fueron visibles afuera de la Iglesia Comunitaria de Chesterland. (Jess Peacock/Iglesia Comunitaria de Chesterland/Facebook)

Afortunadamente, el ataque de Penny no impidió que la Community Church siguiera adelante con los actos drag que tenía programados: una actuación drag en un restaurante local y una hora de cuentos drag para niños en la iglesia. Dicho esto, la iglesia tomó medidas para aumentar su seguridad tras el intento de incendio provocado.

“Aunque no guardamos rencor al Sr. Penny, creemos que debe haber repercusiones cuando la gente utiliza la violencia para impedir que alguien viva su vida”, declaró Peacock.

Según el sitio web de la iglesia, que luce con orgullo fondos con los colores del arco iris, acoge y sirve a todos los necesitados y alberga a un “increíble grupo de personas solidarias y amistosas”

Fuente LGBTQNation/PinkNews

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El sacerdote Jakob Gapp, ajusticiado por el nazismo. Los marianistas, según ha anunciado el Arzobispado de Valencia, celebrarán en sus comunidades de todo el mundo misas en recuerdo de Santiago Gapp

Lucas Marco

12 de agosto de 2023

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Mensajero publica la primera edición en castellano de la autobiografía espiritual del atleta que en 1936 demostró al mundo que la superioridad no se basaba en el color de la piel.

El relato de su vida, iniciada un 12 de septiembre de 1913 y finalizada hace 40 años, el 31 de marzo de 1980, revela los valores y la fe de los que se sirvió para hacer frente a la adversidad y obtener la victoria histórica: cuatro medallas de oro.

11.09.2020 | Grupo de Comunicación Loyola

En los Juegos Olímpicos de Berlín de 1936 Adolf Hitler quiso mostrar al mundo la superioridad de la raza aria. Pero un joven deportista se interpuso en sus planes. Jesse Owens, un atleta negro, alto y desgarbado procedente de los campos de cultivo de Alabama y los guetos de Cleveland, ganó cuatro medallas de oro. Demostró al mundo que la superioridad no se basaba en el color de la piel ni en el origen de un linaje.

Jesse es más que el retrato de la vida del gran atleta. Es un relato que muestra los mecanismos internos de un ser gran humano. De carne y hueso. El destino contra el que luchó, los amigos y la familia que le dieron fuerza y el Dios que siempre respondió a sus plegarias…

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Histórico mea culpa del Episcopado alemán a los 75 años del fin de la II Guerra Mundial

“Tanto en septiembre de 1939 como después, los obispos alemanes no protestaron abiertamente contra la guerra de exterminio nacionalsocialista”, admite el informe, presentado con motivo del 75 aniversario del fin de la II Guerra Mundial

Los obispos apenas reaccionaron frente a “los escandalosos crímenes contra aquellos que fueron discriminados y perseguidos como ‘extranjeros’, especialmente los judíos”

30.04.2020 | Jesús Bastante /Aica

“Dado que los obispos no se opusieron a la guerra con un claro ‘no’, sino que fortalecieron a la mayoría de ellos la voluntad de perseverar, se hicieron cómplices de la guerra“. 75 años después del final de la II Guerra Mundial (se cumplen el 8 de mayo), la Iglesia alemana ha publicado un detallado informe sobre su actuación durante el nazismo, en el que admite su apoyo o, como mucho, su silencio, ante las atrocidades de Hitler.

“Tanto en septiembre de 1939 como después, los obispos alemanes no protestaron abiertamente contra la guerra de exterminio nacionalsocialista”, admite el documento, de 23 páginas, titulado ‘Las palabras de los obispos alemanes para el 75 aniversario del fin de la Segunda Guerra Mundial‘, en el que se admite, con dolor, que los obispos apenas reaccionaron frente a “los escandalosos crímenes contra aquellos que fueron discriminados y perseguidos como ‘extranjeros’, especialmente los judíos”.

El texto fue presentado por el presidente de la Conferencia Episcopal alemana, Georg Bätzing, quien admitió un “vacío en la memoria, y en el reconocimiento” de las víctimas del nazismo. A la presentación también asistieron el obispo de Hildesheim, monseñor Heiner Wilmer, presidente de la Comisión de Justicia y Paz y Christoph Kösters, un historiador de Bonn, que participó en la preparación del texto.

Bätzing señaló que el 8 de mayo de 1945 fue “un día de rendición”, derrota para los alemanes, un momento en que tuvieron que sufrir las consecuencias de la guerra, el hambre, pero sobre todo la expulsión y la fuga de los territorios orientales del entonces Reich alemán. Por otro lado, junto con la creciente distancia del tiempo, los alemanes entendieron cada vez más que el 8 de mayo “es el día de la liberación: la liberación del flagelo de la guerra, la opresión nazi y los asesinatos en masa”.

General Adolf Hitler, Alemania, Conferencia Episcopal Alemana, Georg Bätzing, Holocausto, Iglesia Católica, II Guerra Mundial, Nacional-Socialismo

Concejal de Vox, José Gosálvez,

Lo de esta gentuza ya no tiene nombre. Es gravísima la situación que este partido está provocando. Tenemos a puros negacionistas sentados en las instituciones  y la Fiscalía debiera tomar ya cartas en el asunto… Pero lo peor es el blanqueo que PP y Ciudadanos están haciendo pactando con ellos y asumiento sus chantajes…

 El grupo municipal del partido impide una declaración institucional por el 75 aniversario de la liberación de Auschwitz porque condena la LGTBIfobia

El grupo de ultraderecha bloquea el texto que se aprueba finalmente como moción de urgencia con el apoyo de la mayoría de grupos del Ayuntamiento

Un hecho muy grave el que ha protagonizado el grupo municipal de Vox en el Ayuntamiento de Valencia ha rechazado apoyar este jueves una declaración institucional firmada por el resto de partidos en el Pleno en la que se conmemoraba el 75 aniversario de la liberación del campo de exterminio de Auschwitz, al considerar que se le estaba faltando el respeto al pueblo judío con cuestiones incluidas en el texto como el racismo o la LGTBIfobia, que «nada tenían que ver con el Holocausto».

 Como decimos,  Vox no ha querido firmar la declaración con motivo del 75º aniversario de la liberación del campo de exterminio de Auschwitz y del Día de Conmemoración en Memoria de las Víctimas del Holocausto, una fecha que Naciones Unidas estableció en 2005 con el objetivo de rendir homenaje a las víctimas del genocidio judío y que exige unanimidad para su aprobación, y ésta ha saltado por los aires. Según Vox, el contenido “diluía el significado propio del Holocausto judío, basado únicamente en el antisemitismo”, y porque el documento condenaba, además del antisemitismo, la islamofobia, el racismo o la LGTBIfobia. La mayoría de grupos municipales han reconvertido el texto institucional en una moción de urgencia que han refrendado todos salvo Vox.

Los dos concejales del partido de Santiago Abascal se negaron a ratificar los dos textos que sí habían firmado previamente el resto de formaciones políticas. El primero de ellos, el que hacía referencia al aniversario de la liberación del campo de exterminio, se encontró con el rechazo sin paliativos de la formación verde porque, a su juicio, el gobierno municipal (formado por Compromís y PSPV) había incluido «contenido ideológico referente al colectivo LGTBi (sin incluir víctimas católicas)», tal y como refrendaron posteriormente en un comunicado oficial.

El «negacionismo» de Vox hizo reaccionar de manera airada tanto al alcalde, Joan Ribó, como a la vicealcaldesa, la socialista Sandra Gómez, que condenaron inmediatamente su negativa a firmar la declaración. Mientras Gómez no daba crédito a las declaraciones de Vox  y ha advertido que «el odio no tiene justificación», Ribó denunció la «ignorancia e intolerancia» de este grupo. El primer edil recordó que en Auschwitz fueron asesinadas 1,2 millones de personas y que el nombre del colectivo Lambda, que integra a gays, lesbianas, bisexuales, transexuales e intersexuales, «viene precisamente del calificativo con el que los nazis identificaban a estas personas».

El alcalde de Valencia, Joan Ribó, de Compromís, ha denunciado por la mañana en redes sociales la postura del grupo de ultraderecha. “Vox se ha negado a votar una declaración institucional en memoria y rechazo del Holocausto. ¿El motivo? Según ellos, en los campos nazis no había homosexuales. Frente al negacionismo, los demócratas lo aprobaremos como moción”.

La ultraderecha de Vox hoy se ha negado a votar una Declaración Institucional en el Pleno de València en memoria y rechazo del Holocausto. ¿El motivo? Según ellos, en los campos nazis no había homosexuales.

🌈Frente al negacionismo, los demócratas lo aprobaremos como moción. pic.twitter.com/k4F3qeVUqG

— Joan Ribó (@joanribo) January 30, 2020

El texto recuerda “el asesinato deliberado de millones de personas a cuenta del terror y totalitarismo nazi” y concluye con dos puntos donde el Consistorio apoya y reconoce a las víctimas y supervivientes del Holocausto, rechaza el antisemitismo y “la islamofobia, el racismo, la LGTBIfobia, la discriminación hacia las personas con diversidad funcional o por cualquier tipo de diversidad, origen, pensamiento o creencia, así como el negacionismo de los terribles hechos acaecidos“.

“Hoy era un día para conmemorar el Holocausto, nada más, y el Ayuntamiento de Valencia ha aprovechado para introducir otras cuestiones por lo que no hemos podido firmar, ya que estaríamos faltando al respeto al pueblo judío”, ha dicho Vox, que ha acusado al resto de grupos municipales de “incluir contenido ideológico referente al colectivo LGTBI o al Islam en la declaración, sin incluir a víctimas católicas, restando el valor y significado del Holocausto”.

El Gobierno local, que forman Compromís y PSPV, ha criticado con dureza la postura del grupo de ultraderecha y ha reconvertido la declaración institucional en una moción de urgencia que ha sido aprobada por la tarde con el apoyo de todos salvo de Vox.

“Es lamentable que Vox no firme la declaración porque no reconoce que las personas homosexuales hubieran estado en campos de concentración nazis. Negar que las personas LGTBI y, especialmente los hombres gais, fueron víctimas del holocausto nazi demuestra un desconocimiento profundo de la historia”, ha defendido en el pleno la concejal Luisa Notario, lesbiana y activista. “Es de una lógica aplastante; estamos condenando el Holocausto nazi”, ha apostillado el edil socialista Ramón Vilar

El concejal de Vox, José Gosálvez, ha asegurado que el alcalde había mentido en redes sociales: “Hemos dicho que firmábamos hasta determinado punto de la declaración, concretamente hasta donde se condenaba el antisemitismo. Consideramos que todo lo demás era un añadido excesivo a la propia condena del Holocausto, que evidentemente suscribimos. Se olvidan en la moción, donde meten una retahíla de palabrejas, de los muertos católicos en los campos de exterminio, no los nombran”.

“¿Palabrejas? Ustedes no firman las palabrejas siguientes”, ha respondido indignada Notario, quien ha enumerado a continuación la islamofobia, el racismo, la LGTBifobia o la discriminación a personas con discapacidad funcional, entre otros, como el “añadido excesivo” al que se ha referido Vox. “Todo eso se han negado a firmar”.

El portavoz de Ciudadanos, Fernando Giner, olvidando sus pactos con VOX para desalojar al PSOE de ayuntamientosy comunidades,  se mostraba indignado por la actitud de la formación de extrema derecha. «Negar el sufrimiento de un colectivo que padeció la peor crueldad del nacismo es lamentable», ha aseverado Giner, al tiempo que reconocía «el sufrimiento del colectivo LGTBI en los campos de concentración, donde eran marcados y asesinados por su condición».

El pasado lunes, el portavoz municipal de Vox en Alicante, Mario Ortolá, participó en un acto de conmemoración del Holocausto, en el que intervino también Toño Abad, presidente del colectivo LGTBI Diversitat, ya que se recordó a las víctimas de este colectivo en los campos de concentración.

Incluso la web de Auschwitz se ha hecho eco de la noticia, respondiendo a VOX que la Alemania Nazi no tuvo problemas en perseguir a las personas homosexuales.

Auschwitz desmiente a Vox: “Miles de homosexuales fueron asesinados por los nazis”

La exposición coproducida por el Museo Estatal de Auschwitz–Birkenau relata la persecución de los homosexuales en el Tercer Reich que niega el partido de Abascal

Desde la exposición coproducida por el Museo Estatal de Auschwitz–Birkenau, desmienten en su página web la postura defendida por Vox: “A la Alemania nazi no le tembló el pulso a la hora de perseguir y castigar la homosexualidad durante el Tercer Reich.

Por su interés informativo, reproducimos íntegramente lo afirmado desde auschwitz.net sobre la persecución de los homosexuales en la Alemania Nazi:

“En su búsqueda de la ‘perfección de la raza aria’, a la Alemania nazi no le tembló el pulso a la hora de perseguir y castigar la homosexualidad durante el Tercer Reich.

No en vano, los nazis creían que los homosexuales eran hombres débiles y afeminados sin capacidad para luchar por la nación y que, además, no ayudarían a aumentar la tasa de natalidad alemana. Las lesbianas, por lo general, no se consideraban una amenaza a las políticas raciales del Tercer Reich, por lo que su persecución fue menor que en el caso de los hombres.

El 6 de mayo de 1933, estudiantes dirigidos por las SA (Sturmabteilung) entraron en el Instituto para la Ciencia Sexual en Berlín y cuatro días después más de sus 12.000 libros y 35.000 imágenes irremplazables, junto a miles de otras calificadas como “degeneradas” por el régimen de Hitler ardieron en una gran hoguera en el centro de Berlín.

Este fue el primer paso hacia una larga serie de medidas para erradicar la cultura gay o lesbiana. Después llegaron el cierre de bares tan míticos como “Eldorado” o la prohibición de revistas como “Die Freundschaft(la Amistad)”, forzando a los homosexuales a la clandestinidad; la creación de “listas rosas” y de una amplia base legal para extender la persecución homosexual, según la cual incluso la intención o el pensamiento podían considerarse “actividades indecentes criminales entre hombres” y, por tanto, ser motivo de encarcelamiento indefinido sin necesidad de juicio.

Sin embargo, cuando todo parecía no poder ir a peor, el 4 de abril de 1938, la Gestapo anunció públicamente que los hombres condenados por homosexualidad podrían ser deportados a campos de concentración.

Entre 1933 y 1945 la policía, bajo las órdenes del jefe de la SS, Heinrich Himmler, arrestó aproximadamente a 100.000 hombres sospechosos de delito de homosexualidad. La mitad de ellos fueron condenados y recluidos en prisiones regulares. De ellos, entre 5.000 y 15.000 fueron internados en campos de concentración, donde se les marcaba con un triángulo rosa.

Allí, los guardias les otorgaban a menudo algunos de los trabajos más peligrosos y en ocasiones les separaban del resto de prisioneros para prevenir la “propagación de la homosexualidad” a otros prisioneros y guardias, según las memorias de Rudolf Hoess, comandante de Auschwitz. Incluso, los jueces y los oficiales de los campos de las SS podían ordenar la castración de un prisionero homosexual sin su consentimiento.

Asimismo, los médicos de la SS desarrollaron crueles experimentos para “curar” la homosexualidad con presos (pruebas que causaban enfermedades, mutilaciones, y hasta la muerte del reo, y que no tuvieron como resultado ningún conocimiento científico).

Aunque no existen estadísticas claras sobre el número de homosexuales asesinados en los campos nazis alemanes, sí parece claro que estos fueron especialmente vilipendiados y castigados. De las 400.000 personas registradas oficialmente en Auschwitz, solo 75 recibieron triángulos rosas. Sin embargo, se cuentan por miles los hombres y mujeres homosexuales que fueron asesinados durante el Tercer Reich”.

Fuente El País/El Mundo/El Plural

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Este cardenal debiera estar ya cesado y en la cárcel por incitación al odio. Si Francisco mantiene a gentuza como esta se convierte en cómplice de sus declaraciones.  Ya me gustaría saber cuál fue su papel bajo el Nazismo y el Comunismo.

Los regímenes nazi y comunista prohibieron la homosexualidad

“Sus políticas fueron mejores que las adoptadas por la Unión Europea”

El cardenal Janis Francis Pujats, el clérigo católico más importante de Letonia, ha desatado este lunes la polémica al afirmar que la prohibición de la homosexualidad por parte de Adolf Hitler y Josef Stalin fueron mejores que las políticas adoptadas por la Unión Europea (UE) en materia de libertades sexuales.

“Puede que parezca duro decirlo, pero ni los regímenes de Hitler y Stalin se atrevieron a hacer política de estado de las leyes de sodomía. La UE ha lanzado una cruzada contra la fe cristiana“, ha agregado, según ha informado el diario letón ‘Kasjauns‘.

Pujats ha hecho estas declaraciones durante una comparecencia ante el Parlamento en el marco de la investigación del derrumbe del tejado de un supermercado en 2013.

Sus palabras han sido criticadas inmediatamente por algunos de los presentes, que le han recordado que su comparecencia debía ceñirse únicamente a asuntos relacionados con la tragedia.

La sociedad letona mantiene una postura conservadora respecto a la homosexualidad, si bien su ministro de Exteriores, Edgars Rinkevics, declaró abiertamente su homosexualidad en 2014. La capital, Riga, acogerá este año el festival Europride entre el 15 y el 21 de junio.

(Rd/Ep)

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Asesinado por los nazis, una nueva biografía se pregunta si el célebre pensador y teólogo luterano estaba enamorado de su amigo y biógrafo, Eberhard Bethge. Tenía 39 años cuando el pastor alemán Bonhoeffer fue ejecutado en el campo de concentración de Flossenbürg en 1945 acusado de sedición. En su libro ‘Strange Glory: A Life of Dietrich Bonhoeffer’ (Extraña gloria: La vida de Dietrich Bonhoeffer), el escritor, Charles Marsh, relata la intensa cercanía de la relación entre los dos hombres que compartían la misma cuenta bancaria, tocaba el piano y viajaban juntos y recibían regalos de los amigos con su nombres escrito en la misma tarjeta, como hacen cientos de parejas en el mundo ante cualquier efeméride.

De hecho, cuando Bonhoeffer fue asesinado a manos de los nazis, le legó la mayor parte de su patrimonio a su biógrafo, Bethge, en lugar de a su propia novia, Maria Von Wedemeyer. Sin embargo, lo que Marsh no puede ratificar, por carecer de pruebas, si Bonhoeffer declaró sus sentimientos a su amado o incluso si los admitió para sí mismo. Lo cierto es que ya no queda nadie vivo a quien preguntar.

‘La relación de Bonhoeffer con Bethge siempre estaba en la cuerda floja hacia el logro de un amor romántico‘, escribe Marsh en el libro, ‘nunca casto pero completo en sus aspiraciones complejas’.

Marsh también duda de que Bethge sintiera lo mismo por su mentor. Es más cuenta en el libro que Bonhoeffer finalmente murió virgen. El discípulo del pastor alemán consagró su vida a la promoción del libro y de las ideas del Bohhoeffer impartiendo conferencia por todo el mundo. Incluso se casó con la sobrina de su maestro, Renate. Escribió el libro “Dietrich Bonhoeffer: Hombre de visión, hombre de valor”, que se publicó en 1970, 25 años después de la muerte de su mentor. Bethge falleció en el año 2000.

Dietrich Bonhoeffer fue profesor de la Universidad de Berlín, donde enseñó Teología y escribió varios libros. Opuesto firmemente al nazismo y a la claudicación de las iglesias alemanas frente a Hitler, se vio implicado, junto con Karl Barth, Martin Niemöller y otros, en el establecimiento de la Bekennende Kirche (Iglesia Confesante o Iglesia de la Confesión, de teología luterana pero no oficial). En abril de 1933, en una conferencia ante los pastores berlineses, Bonhoeffer insistió en que la resistencia política se hacía imprescindible. Entre finales de 1933 y 1935 sirvió como pastor de dos iglesias germanas protestantes en Londres.

Volvió a Alemania para encabezar un seminario ilegal para pastores de la Iglesia Confesante, en Finkenwalde, Pomerania —hoy Szczecin, Polonia sobre el río Oder—, donde recibió el apoyo incondicional de la condesa Ruth von Kleist Retzow. Allí conoció a su nieta María von Wedemeyer, que sería su prometida. Regresó a los Estados Unidos brevemente y retornó a Alemania en uno de los últimos barcos que hicieron la travesía antes del comienzo de las hostilidades.

La Gestapo clausuró el seminario en 1937 y le prohibió predicar, enseñar y finalmente hablar en público. El seminario funcionó entonces en el estadio von Blumenthal de Gross Schlönwitz, pero fue nuevamente cerrado al estallar la guerra. La resistencia, con la que colaboraba Bonhoeffer, era activa desde antes de la Segunda Guerra Mundial. Durante este período, Bonhoeffer mantuvo estrechos contactos con Carl Friedrich Goerdeler y trabajó mano a mano con numerosos opositores a Hitler. Durante la Segunda Guerra Mundial, Bonhoeffer desempeñó un papel clave de acaudillamiento en la Iglesia de la Confesión, que se oponía a las políticas antisemitas de Hitler. Estaba entre aquellos que apelaban a la abierta resistencia de la Iglesia al tratamiento que Hitler daba a los judíos. Aunque la Iglesia de la Confesión no era grande, representaba un foco considerable de oposición cristiana al régimen nazi en Alemania.

En 1939 se unió a un grupo clandestino de la resistencia, que incluía militares de alto rango con base en Abwehr, la Oficina de Inteligencia Militar, quienes, encabezados por el almirante Wilhelm Canaris, querían derrocar el régimen nacionalsocialista de Hitler. Lo arrestaron en abril de 1943, después de que condujera hacia él el dinero del Proyecto 7, usado para ayudar a escapar a judíos a Suiza. Fue acusado de conspiración y encerrado en la cárcel de Tegel, en Berlín, durante un año y medio. Tras el infructuoso atentado del 20 de julio de 1944, Bonhoeffer fue sindicado de complicidad por sus conexiones con los conspiradores, algunos de los cuales eran familiares suyos, como su tío, el comandante de la ciudad de Berlín, Paul von Hase, ejecutado el 8 de agosto de 1944. El 8 de octubre fue trasladado a la prisión de la Gestapo en la calle Prinz-Albrecht para interrogarlo y el 7 de febrero de 1945 al campo de concentración de Buchenwald. En abril de 1945 fue llevado al Campo de concentración de Flossenbürg.

El 8 de abril de 1945 bajo órdenes de Ernst Kaltenbrunner, en corte marcial se condenó a la horca a Dietrich Bonhoeffer y a su cuñado Hans von Dohnanyi -éste último fue ejecutado al día siguiente en Sachsenhausen-, General Hans Oster, General Friedrich von Rabenau, Theodor Strünck, juez Dr. Karl Sack, Capitán Ludwig Gehre y al almirante Wilhelm Canaris.

En el amanecer del 9 de abril, Bonhoeffer, que el día anterior había dirigido un servicio religioso a petición de los demás presos, fue ejecutado con la horca. Debió desnudarse para subir al cadalso. Sus últimas palabras fueron “Este es el fin; para mí el principio de la vida”. El doctor del campo -testigo de la ejecución- anotó “Se arrodilló a rezar antes de subir los escalones del cadalso, valiente y sereno. En los cincuenta años que he trabajado como doctor nunca ví morir un hombre tan entregado a la voluntad de Dios”. Su cadáver fue incinerado. También fue condenado por participar en la conspiración su hermano Klaus Bonhoeffer, que fue ejecutado en Berlín junto a doce conspiradores entre ellos Rüdiger Schleicher y Friedrich Justus Perels.

Bonhoeffer es considerado mártir por su fe; fue absuelto de cualquier crimen por el gobierno alemán a mediados de los 90. El calendario de la Iglesia Episcopal en los Estados Unidos de América lo recuerda el 9 de abril, fecha de su martirio. Una frase muy citada de uno de sus libros más leídos, «Seguimiento» («El costo de ser discípulo» o «El precio de la gracia», 1937), prefiguraba su muerte. «Cuando Cristo llama a un hombre, le ofrece a venir y morir».

Fuente Ragap

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