Leemos en Dosmanzanas:

Algunas provincias de Camboya permitirían ya el matrimonio entre personas del mismo sexo, en concreto entre mujeres que llevan años conviviendo. Al menos Así lo ha declarado a Gay Star News Srorn Srun, representante de la organización Rainbow Community Kampuchea (RoCK), el cual tendría identificadas al menos a 15 parejas casadas.

Aunque la legislación camboyana define el matrimonio como entre un hombre y una mujer, algunas autoridades provinciales no estarían poniendo impedimentos para expedir certificados de matrimonio y libros de familia a parejas de mujeres que lleven años conviviendo (y que, a diferencia de las parejas de hombres, se considerarían tradicionalmente más estables y apegadas a sus comunidades). Así habría sucedido en las provincias de Kandal, Takéo, Prey Veng y Kompung Chinang. Una realidad sobre la que al parecer disertarán autoridades de dichas provincias con motivo de la celebración en Phnom Penh del Día Internacional contra la Homofobia y la Transfobia, el próximo 17 de mayo. Un día alrededor del cual se articula tradicionalmente la celebración del Orgullo LGTB en la capital camboyana.

Camboya -país del sudeste asiático de cultura mayoritariamente budista- es uno de los países del área más tolerantes con la homosexualidad, pero no existen derechos específicamente reconocidos ni protección jurídica contra los casos de discriminación. Una situación jurídica que quizá haya que redefinir a la luz de lo anunciado por Srorn Srun. La cultura tradicional camboyana, por otra parte, reconoce roles sociales específicos a las personas transgénero. Como curiosidad, el anterior rey de Camboya (y líder histórico del país) Norodom Sihanouk, llegó a manifestarse personalmente a favor del matrimonio entre personas del mismo sexo en 2004, poco antes de abdicar en su hijo.

La última vez que nos hicimos eco de una noticia sucedida en Camboya fue en diciembre de 2012, cuando el jefe del Gobierno, Hun Sen, se expresaba precisamente en contra de la discriminación de gays y lesbianas. Se da la circunstancia de que cinco años antes el dirigente camboyano fue noticia por amenazar con desheredar a una hija adoptiva al descubrir que mantenía relaciones con mujeres. “Hay gays y lesbianas en todos los países”, afirmaba en diciembre. “Así que no debería haber ninguna discriminación contra ellos solo porque ese sea su destino”, añadía.

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Leemos en InOutPost:

Con ilustración y texto de Chris Ware, se puede ver en portada de la revista ‘The New Yorker‘ para este próximo 13 de mayo, por el Día de la Madre en EE.UU., como la igualdad se abre paso. Dos mamás son retratadas abriendo su regalo mientas sus pequeños retoños las observan orgullosos.

‘Ahora que los números están a favor del matrimonio entre personas del mismo sexo, y que muchos republicanos están cayendo como fichas de dominó sobre sí mismos para expresar su apoyo a algo que hace sólo unos meses afirmaron estar en contra. Pronto se pondrán a afirmar que se trataba de cómo se sintieron ellos todo este tiempo, y que estaban demasiado paralizados por la política para poder decir lo que realmente querían decir.

El miedo a los demás puede enmascarar un deseo profundo de comprender, y tal vez incluso a amar. Porque, en realidad, ¿qué hay que temer? Pocas personas hoy no saben-o tienen en sus familias-al menos una pareja de enamorados que están criando niños, del mismo sexo o no. Y no deja de ser la parte amorosa la que importa.

Que el matrimonio entre personas del mismo sexo podría pasar de su anteproyecto de ‘diagnosticable’ para la edición final de ‘¿y qué?’ debe indicar una evolución positiva por parte de la conciencia humana más grande. Mi mujer, que es una profesor de biología, lo pone aún más en contexto: ‘¿Por qué todas estas personas están tan preocupadas de con quien están durmiendo el resto, a fin y al cabo?”.

Pero no es la primera vez que ‘The New Yorker’ visibiliza a las mamás lesbianas. Este dibujo apareció también en mayo del 2011:

General Chris Ware, Día de la Madre, EE. UU., Lesbianas, lesbianismo, The New Yorker

Interesante artículo de El País que nos trae parte de nuestra memoria histórica…

‘Auto de fe de la Inquisición’, óleo de Francisco de Goya de la Academia de Bellas Artes.

Una investigación pormenoriza la persecución de la Inquisición a una relación homosexual femenina

Es el primer caso de este tipo del que hay noticia documental

Roger Salas Madrid 5 MAY 2013

Un drama digno de un filme o de una novela repleta de crueldad, un amor pasional, verdadero y la larga sombra de la Inquisición. Un título que llama a la ficción, pero que está crudamente anclado en la historia. Las Cañitas, libro del historiador estadounidense Federico Garza Carvajal (Laredo, Texas, 1959), recoge un largo proceso por lesbianismo a principios del siglo XVII entre Valladolid y Salamanca; el peregrinaje y calvario de dos mujeres que se amaron contra todo lo imaginable, que lucharon por estar juntas y se defendieron como pudieron en una época oscura y hostil.

El autor basa su estudio en un legajo hallado en el Archivo de Simancas

En junio de 1603, Inés de Santa Cruz, una mujer que fue “monja-beata-priora”, y su compañera Catalina Ledesma, resultaron detenidas y juzgadas en Salamanca por “bujarronas” [todos los entrecomillados proceden de la rigurosa transcripción de documentos históricos]. Según el frágil y amarillento legajo de hace más de 400 años, “trataba la una a la otra con un artificio de caña en forma de natura de hombre”. A su manera, Inés y Catalina se inventaron (y fabricaron) una especie de consolador, objeto tan antiguo que la arqueología data algunos con más de 25.000 años. En los tiempos de Las Cañitas, eran muy populares y de diversa factura. La descripción de las relaciones íntimas de las dos mujeres llega a detalles como estos al referirse a Inés: “Con sus manos la abría la natura a la dicha Catalina hasta que derramaba las simientes de su cuerpo en la natura de la otra por lo cual las llamaban Las Cañitas y esto es público y notorio entre las personas que las conocen”. El escribiente no se cortó en detalles: “Había mucho escándalo y murmuraciones en el barrio”. Aquel había sido el punto más sórdido y doloroso de la historia, pero en realidad, la lucha de Inés y Catalina venía de lejos. Como señala Garza Carvajal, “a efectos judiciales no era la primera vez que Catalina e Inés estuvieron detenidas por tener relaciones lésbicas”. Y hay un proceso anterior en Valladolid en 1601 a las mismas mujeres que también ha sido sacado ahora a la luz, como dos siniestros capítulos del mismo drama.

Federico Garza Carvajal (que procede de una familia de judíos sefardíes) encontró en Simancas un tesoro inexplorado: “Hacía tiempo había empezado a investigar sobre la sodomía masculina a partir de que me doctoré en Ámsterdam en 2000. Tardé dos años en la lectura y transcripción del proceso, y primero escribí mi libro en inglés, e hice después un segundo libro en español que se edita primero. A fines del verano saldrá la edición inglesa”. En Simancas está en su caldo de cultivo ideal: “En los archivos españoles hay mucho que buscar, y aunque vivo a caballo entre París y Valladolid, no quiero alejarme de Simancas. También he investigado en archivos de Sevilla, Burgos, Madrid y Toledo. Mi vida está en los archivos y doy gracias a Isabel Aguirre [jefa de la Sala del Lector del Archivo de Simancas], que me ha ayudado mucho. Recuerdo que en 1992 el historiador español Rafael Carranco, que actualmente es catedrático en Montpellier, me orientó hacia Simancas”. Hasta en la Capilla de las Reliquias del Archivo de Valladolid hurgó el investigador en busca de faltantes a su potente relato.

Facsímil de la copia del proceso a Las Cañitas / archivo general de Simancas

No es posible asegurar que este documento de 142 páginas sea único, pero lo cierto es que, hasta hoy, es la única pieza documental que ha salido a la luz de la historiografía moderna. Sin embargo, como reconoce el propio Garza Carvajal, sí hay un relativamente abundante material en archivos tanto españoles como del resto de Europa de procesos por sodomía masculina: “Creo que es un material de archivo único. Algunos estudiosos han escrito sobre lesbianismo en el siglo XVII, pero fundamentalmente a base de materiales literarios”.

La cuidada edición, que se puede calificar de paleográfica, recoge los tres procesos —dos en Valladolid y uno en Salamanca— que se incoaron contra Inés y Catalina entre los años 1603 y 1606. Desde entonces, el mote de Las Cañitas rozó el mito y se sumergió en la oscuridad. Garza Carvajal rebusca en las biografías de las dos mujeres y las sitúa en el tiempo exacto, las tormentosas circunstancias y vicisitudes que culminaron, después de múltiples apelaciones, con la drástica separación de las dos amantes, que insistieron en reencontrarse. Catalina Ledesma e Inés Santa Cruz fueron azotadas y condenadas al destierro. Años más tarde llegó un perdón real.

Catalina Ledesma e Inés Santa Cruz fueron azotadas y desterradas

Entre las dos mujeres, todos los contrastes de personajes novelescos: una de solvente cuna, la otra de baja extracción. Inés de Santa Cruz, relata Garza Carvajal, tenía incluso influencias familiares en la Real Cancillería de Valladolid, mientras Catalina Ledesma era analfabeta y ejercía como sirvienta, además de estar casada.

El libro, de próxima aparición, es un objeto artesanal muy cuidado con mucho material facsimilar, las tapas en piel grabada y los troqueles que evocan a los antiguos legajos, con un diseño ideado por Daniel Gómez Bonet.

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Interesante artículo apropiado para celebrar el Día de la Madre, que publica la revista MiraLES, y que hemos conocido gracias a Homoprotestantes:

No, no hay caso. A mi madre no le gusta la palabra “lesbiana”. A pesar de lo muy lesbiana que yo, su primogénita, puedo ser.

La heterosexualidad no es nuestro primer desencuentro. Comenzamos hace 32 años cuando accidentalmente se embarazó de mí en su último año de colegio. Consecuencias excesivas: escándalo social, no poder ir a la universidad, casarse con un adolescente al que poco conocía, buscar un trabajo, cuidar a una niña…

El tiempo fue acrecentando las discordias. Ella es rubia, yo morena. Ella habla poco. Yo hablo demasiado. Ella es discreta, yo llevo pancartas en las manifestaciones. Ella nunca quiere quedar mal, yo digo lo que pienso. Ella es fiel y leal, yo voy aprendiendo. Ella siempre combina los colores, yo lo intento.

Ser madre no es fácil. Ser hija tampoco.

A mi madre no le gusta la palabra “lesbiana”. Por ella ha sentido vergüenza, miedo, culpa, rabia, tristeza. A mí sí me gusta. Por esa palabra he tenido alegría, amor, libertad, felicidad, deseo.

Desencuentro. Dícese de cuando una madre espera que su hija sea “normal”, que sea feliz y se realice dentro de los parámetros de lo socialmente aceptado y valorado. Una chica de bien, sana, heterosexual, responsable, pudorosa, amante y cuidadora de su familia.

Desencuentro. Dícese de cuando una hija quiere ser aceptada y querida incluso desde la “anormalidad”.

A mi madre no le gusta la palabra “lesbiana” pero, curiosamente, en nuestra historia de desencuentros, fue justamente la que nos encontró.
¿Qué le duele a una madre cuando su hija es lesbiana? Pensar que la van a discriminar, que le será más difícil tener hijos, que la sociedad no está preparada, la diferencia, el qué dirán. Insisto, no es fácil ser madre. Pero es que en este contexto tampoco es fácil ser hija. Arriesgarse a decepcionar, a ser menos querida, a no cumplir las expectativas.

Fue un proceso. Un proceso que tuvo armas, trincheras y heridas, como en una guerra. Y también tuvo un momento de paz y de aceptación. Ella, aceptar que no podrá cambiarme. Yo, aceptar sus tiempos. La observación. Ella, el verme feliz, verme enamorada, con el corazón roto, verme sufrir, verme levantarme, verme continuar, verme crecer y volver a empezar. Tan sólo verme vivir.

Mi lesbianismo ha sido una prueba para mi madre y para mí. Hace unos días, a raíz de la campaña del día de la Visibilidad lésbica de MíraLES, mi madre escribió el siguiente comentario:

Un beso muy grande a mi hija María Jesús de su mamá, la cual está muy orgullosa de todo lo que ha logrado en España, en especial por su revista MíraLES, y para que siga ayudando y defendiendo los derechos de la comunidad lésbica, lo estás haciendo genial, te amo mucho. Un gran abrazo desde Chile.

Desencuentros. A veces se combinan con amor y empiezan a ser encuentros, lazos fuertes. Mi madre dice que está orgullosa de mí. Supongo que ella no imagina lo orgullosa que estoy yo de ella.

A Paula, mi madre.Y a las madres de lesbianas que aún no bajan las armas

María Jesús Méndez

Fuente: MiraLes

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No se puede entender que vuelvan al poder los que sumieron a Islandia en el caos… Es de justicia homenajear qb uien ha hecho historia, historia LGTB, historia lésbica, historia justa, inclusiva  y solidaria. Leemos en Dosmanzanas:

El 1 de febrero de 2009, la hasta entonces ministra de Asuntos Sociales, la socialdemócrata Jóhanna Sigurðardóttir, era nombrada primera ministra de Islandia. Por primera vez una persona abiertamente LGTB se convertía en jefa de Gobierno de un estado soberano. Cuatro años después Sigurðardóttir se retira de la primera línea política, pero su nombre permanecerá siempre en la historia como un magnífico ejemplo de visibilidad.

En aquella fecha Jóhanna Sigurðardóttir (cuyo partido formaba parte de la coalición de Gobierno, junto al Partido de la Independencia, desde 2007) recibía el encargo de poner fin a la crisis política desencadenada por el colapso bancario islandés y preparar elecciones anticipadas. Dos meses después los socialdemócratas, con Sigurðardóttir al frente, ganaban las elecciones, y junto al Movimiento de Izquierda-Verde lograba la mayoría absoluta en el Parlamento, desbancando al Partido de la Independencia, de centro-derecha. Durante estos años el Gobierno de Sigurðardóttir ha conseguido enderezar el rumbo del país, que hoy mantiene controladas sus variables macroeconómicas y ha vuelto a crecer (1,6% en 2012) y reducir el desempleo al 5% (llegó a duplicar esa cifra en el momento álgido de la crisis). No ha sido suficiente para los votantes islandeses, para los cuales persisten problemas económicos en su día a día (una elevada deuda privada y préstamos hipotecarios indexados a la inflación, que ronda el 4%) que les han llevado este sábado a devolver el poder a Partido de la Independencia y Partido Progresista (el partido centrista con el que gobernó en coalición entre 1995 y 2007), considerados en buena parte responsables de la crisis económica de 2008. Conviene aclarar que Jóhanna Sigurðardóttir no repetía como candidata, por lo que en cualquier caso habría abandonado su posición como primera ministra incluso si su partido hubiera ganado las elecciones.

Por lo que a los derechos LGTB se refiere, el mandato de Sigurðardóttir pasará a la historia por la aprobación, en junio de 2010, de la ley de matrimonio igualitario, que convirtió a Islandia en el noveno país en acabar con la discriminación de las parejas del mismo sexo al matrimonio civil. Un derecho que no corre peligro alguno tras la victoria del centro-derecha en las elecciones de este fin de semana. La ley de matrimonio igualitario en ese país fue aprobada, recordemos, por unanimidad. La propia Sigurðardóttir hacía uso de ese derecho casi inmediatamente después de su aprobación, al contraer matrimonio con Jonina Leosdottir, a la que ya se encontraba unida civilmente.

Tras la retirada de Sigurðardóttir, el socialista valón Elio Di Rupo, primer ministro de Bélgica, queda como único jefe de Gobierno abiertamente homosexual del mundo. Esperemos que no pase demasiado tiempo hasta que nuevos nombres se sumen a la lista. El de Jóhanna Sigurðardóttir queda ya en la historia. Le deseamos lo mejor.

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Una nueva muestra de homofobia episcopal…

Carla Hale, profesora de Educación Física en el Instituto católico Obispo Watterson (Bishop Watterson High School) de Columbus, Ohio, ha sido despedida tras 19 años en su puesto después de que el nombre de su compañera sentimental apareciera en el obituario de su madre.

En el vídeo que acompaña a la noticia original, Carla relata cómo, tras incorporarse al trabajo tras la muerte de su madre, la dirección del colegio le citó a una entrevista para mostrarle una carta en la que una persona anónima denunciaba a Carla y decía estar ‘consternada’ por el hecho de que enseñara en el instituto. Tras terminar la reunión Carla Hale se reincorporó a sus clases, pero unos días después, el Jueves Santo, le entregaron la carta de despido, dándole 20 minutos para recoger sus cosas y marcharse.

La supuesta base legal para el despido es una cláusula de un contrato firmado por la diócesis de Columbus y la Asociación de Educadores Católicos de Ohio, según la cual la ‘inmoralidad’ puede ser causa de despido. Carla ha presentado una queja formal solicitando ser readmitida. Por otro lado la diócesis –que se ha negado a comentar el caso- podría haber incurrido en ilegalidad, ya que las leyes locales de Columbus prohiben que un empresario pueda utilizar la orientación sexual como criterio para la contratación de personal, y por supuesto para despedir a un trabajador.

Estudiantes y alumnos del instituto se concentraron con pancartas frente a la sede de la diócesis católica de Columbus y han manifestado su apoyo a la profesora con escritos en diversos medios. La repercusión mediática del caso de Carla Hale ha sido bastante amplia, y cuenta con una acción puesta en marcha a través de Change.org a favor de su inmediata readmisión, firmada hasta ahora por más de 100.000 personas, así como con el apoyo del grupo Anonymous, que ha colgado en Youtube el vídeo que podéis ver a continuación.

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Nota de Prensa:

La web VdeVisibles.org hace un llamamiento a las lesbianas para que sean visibles

Las lesbianas toman la palabra. Fundación Triángulo lanza el teaser de su documental sobre mujeres extremeñas

Hoy viernes es 26 de Abril, Día de la Visibilidad Lésbica. Las lesbianas vuelven a tomar la calle para reivindicar que mujeres conocidas de todos los ámbitos hagan visible su orientación sexual homosexual, convirtiéndose así en las necesarias referentes que muestren la diversidad lésbica, avanzando en la lucha contra la discriminación por diversidad sexual y de género.

Precisamente para ello se ha promovido la web VdeVisibles.org, un portal que llama a la visibilidad y recoge las fotografías de mujeres diversas decididas a acabar con los armarios, también con los que no son suyos.

Las adolescentes y jóvenes, en su desarrollo, necesitan tener ejemplos positivos que reduzcan el peso que supone hoy en día reconocerse como lesbiana, y que además combatan los prejuicios que son la base de la lesbofobia. En este “2013: ¡Jóvenes sin Armarios!” la FELGTB quiere remarcar que la visibilidad lésbica no sólo supone una liberación para quien reconoce su orientación sexual socialmente sino para su entorno y, por ende, para todas y todos.

Con actividades en la calle y acciones para el empoderamiento de las mujeres lesbianas, las asociaciones que forman el Área de Políticas Lésbicas de la FELGTB gritarán el próximo 26 de abril contra los prejuicios, el machismo, y sobre todo contra la invisibilidad. En Madrid, Arcópoli estará en la Plaza de Callao de 18 a 20 haciendo una performance y de 19.30 a 21.30 en la Puerta del Sol COGAM realizará una batucada y un mural de la visibilidad.

Las lesbianas de la Federación consideran que es precisamente el machismo el que las invisibiliza y se unen en la defensa del reconocimiento del derecho a decidir sobre su cuerpo de todas las mujeres y rechazan la modificación de la ley de salud sexual y reproductiva que promueve el Ministro Alberto Ruiz Gallardón.

Peor están las lesbianas fuera de nuestras fronteras, donde la orientación sexual está criminalizada y una mujer homosexual, por el hecho de serlo, puede ser encarcelada o víctima de violaciones correctivas sin que su país la proteja. El caso de Carine, expulsada de España tras rechazar su petición de asilo, con una orden de busca y captura por lesbianismo en Camerún, demuestra la vulnerabilidad a la que el Ministerio de Interior es capaz de condenar a las lesbianas.

Para la coordinadora del Área de Políticas Lésbicas, Cristina P. Álvarez, ha recordado que “seis años después de dedicar todos nuestros esfuerzos para alcanzar la visibilidad de las mujeres lesbianas, leit motiv del año 2008, seguimos sin referentes positivos para que las jóvenes vivan en plena libertad su orientación”.

Boti G. Rodrigo, presidenta de la Federación, se ha preguntado: “¿Hasta cuándo tendremos que insistir en la necesidad de políticas activas dentro de los partidos políticos, fuerzas sindicales, federaciones deportivas y entidades empresariales para garantizar la igualdad? ¿Hasta cuándo tendremos que recordar a las políticas, sindicalistas, deportistas, empresarias y artistas que las necesitamos del lado de la visibilidad?”.

General Boti García Rodrigo, Día de la Visibilidad Lésbica, FELGTB, Fundación Triángulo, Lesbianas

Interesante video:

Zach Wahls habla de lo que significa la familia, sus experiencias y lo importante que es el amor y la responsabilidad.

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Cine/TV/Teatro, General EE. UU., Familias Homoparentales, Homosexualidad, Lesbianas, Zach Wahls

La FELGTB pone en marcha la campaña con “V de visibilidad”

Hace unos años corrió intensamente el rumo de que la entonces todopoderosa vicepresidenta del gobierno y una de las presentadoras deportivas del Telediario, mantenían un romance. Como si se repitiera en clave lésbica la historia de Letizia. El chisme no tendría más trascendencia si no fuera porque es un ejemplo de la escasez de referentes lésbicos en nuestro país.

En las cercanías del Día de la Visibilidad Lésbica, que se celebra el 26 de abril, la FELGTB pone en marcha una campaña, “con V de Visibles”, en las que anima a las mujeres del colectivo a subir su imagen a la web animando al resto a dar el paso.

La federación admite que “aunque en tan sólo cinco años han aumentado considerablemente las mujeres lesbianas visibles en la sociedad, es cierto que en los ámbitos públicos sigue habiendo un vacío: ¿dónde están las políticas lesbianas? dónde están las presentadoras lesbianas? ¿dónde estan las deportistas lesbianas? ¿dónde están las actrices lesbianas? ¿dónde están las cantantes lesbianas?”.

“Esta iniciativa persigue precisamente que lesbianas jóvenes y de todas las edades puedan vivir su diversidad sexual sin miedos, mostrándoles la cara de la visibilidad: somos muchas las mujeres que vivimos como lesbianas visibles, orgullosas, felices. Por eso te animamos a unirte a esta campaña y hacerte una fotografía. Puede que te parezca mentira, pero aún hay muchas personas que necesitan referentes para dar el paso y juntas podemos ayudarles”.

General Campaña, Día de la Visibilidad Lésbica, FELGTB, Lesbianas, “Con V de Visibles”

Leemos en Dosmanzanas:

Tercero de los cinco vídeos sobre la situación de las personas homosexuales en Camerún que estamos contribuyendo a difundir. Una serie de vídeos realizados por Quijada Producciones, y que forman parte del proyecto PAEMH (Projet d’Assistance et d’Encadrement des Minorités Homosexuelles). Una iniciativa de apoyo a las organizaciones LGTB que trabajan sobre el terreno financiado por la Unión Europea que busca mejorar la situación de las personas homosexuales en Camerún. Este tercer vídeo cuenta la historia de Esther, de 29 años, discriminada por sus vecinos y perseguida por la justicia por ser lesbiana.

Los vídeos componen la serie “Homosexuales en Camerún: gentes como tú y yo”. Son pequeños reportajes que recogen cinco testimonios personales, y que se irán dando a conocer cada quince días. Su objetivo es doble: por un lado, denunciar internacionalmente la situación de hostigamiento que sufren las personas homosexuales en Camerún; por otro, darles visibilidad dentro de su propio país. Ya os hemos presentado dos de ellos. El primero recoge la historia de Roger, condenado a a tres años de cárcel por declarar su amor por SMS a otro hombre. El segundo, la de Pascaline, violada cuando era solo una adolescente, madre de dos hijas y repudiada por su familia por ser lesbiana. Hoy presentamos la historia de Esther, pareja de Pascaline, junto a la que en febrero de 2011 fue detenida. Su caso está pediente de un tribunal de apelación.

A continuación podéis ver el vídeo, con subtítulos en castellano:

Una situación terrible

En febrero nos hacíamos precisamente eco del acoso al que son sometidos los abogados que defienden a las personas acusadas de homosexualidad en Camerún. Amenazas de muerte contra Alice Nkom y Michel Togué, así como sus familias y sus clientes, en forma de correos electrónicos y mensajes de texto, sin que las autoridades camerunesas hayan hecho nada por evitarlo. Ellos han defendido a Esther, a Pascaline y a Roger, o a Franky Djome y Jonas Singa Kimié, que afortunadamente fueron exculpados en enero (aunque según testimonios que nos han llegado podrían haber sido detenidos de nuevo, intentaremos ampliar información en próximas entradas). Se da la circunstancia de que ya hace dos años, y precisamente a raíz de conocerse la concesión de la subvención de la Unión Europea, se desató otra campaña de hostigamiento contra Alice Nkom, que preside ADEFHO (Association pour la défense de l’homosexualité).

Recientemente, la Oficina del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos expresaba su preocupación por la situación de las personas LGTB en Camerún. Y es que esta es realmente complicada. Cada poco tiempo se producen noticias de detenciones, algunas de las cuales hemos recogido: en febrero de 2012 (cuando informamos de la detención de al menos tres mujeres lesbianas), en enero de 2012, en agosto de 2011, en abril de 2011, en octubre de 2010, en mayo de 2010 (los dos detenidos entonces fueron luego condenados a cinco meses de cárcel), en marzo de 2010 (en este caso la detención se mezcló con un intento de extorsión por parte de la Policía a un ciudadano australiano) o en diciembre de 2009 (en este caso el joven fue finalmente liberado tras permanecer varios días en prisión en condiciones miserables).

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Maternidad y Salud. Ciencia, conciencia y experiencia es el título del libro que el Ministerio de Sanidad, Servicios Sociales e Igualdad ha retirado de su página web. La publicación, editada por el propio Ministerio, incluye un análisis sociológico de la evolución de la maternidad en España, y en varias ocasiones se refiere a la maternidad lesbiana.

La publicación forma parte de los materiales de las Estrategias de Atención al Parto Normal y de Salud Reproductiva y fue encargado y editado por el propio Ministerio ante la demanda de mayor información. El libro, dividido en tres partes, hace en primer lugar un repaso a las buenas prácticas existentes de acuerdo a la evidencia científica. La segunda parte es un análisis sociológico acerca de la evolución de la maternidad en España, donde se hace referencia a la maternidad lesbiana y donde se critica en varias ocasiones la influencia de la religión en la concepción de la maternidad. La última parte recoge casi una veintena de testimonios de madres y padres sobre distintas experiencias en los partos, la lactancia o la crianza, algunos de ellos muy críticos con la atención recibida en centros hospitalarios.

El libro se colgó en la página web del Ministerio en enero y pronto comenzó a difundirse en blogs y páginas web relacionadas con la maternidad. Su presentación oficial iba a tener lugar el 20 de febrero durante la V Jornada Técnica de Buenas Prácticas de las referidas estrategias. Así constaba de hecho en su primer programa. Pero cinco días antes las autoras fueron avisadas de que “por motivos de agenda” no se haría la presentación, según explica una de las autoras, la psiquiatra infantil y profesora asociada de la Universidad Autónoma de Madrid Ibone Olza. Al mismo tiempo la publicación desaparecía de la página web del Ministerio y páginas que enlazaban el documento comenzaron a dar error. El Ministerio incluso editó un segundo programa de la jornada del que desaparecía la presentación del libro.

Algunas de las autoras así como asociaciones relacionadas con la atención al parto y la maternidad, como El Parto es Nuestro, denunciaron la retirada del texto. “Entiendo que antes que se publique nos digan que no les gusta y que no lo van a editar, pero que una vez publicado lo eliminen me parece una falta de respeto hacia las autoras”, ha afirmado Olza. Desde Sanidad niegan que se trate de censura y aseguran que la desaparición del libro se debe simplemente a un “motivo de agenda”. Según afirma Ibone Olza en su blog, el Ministerio le la comunicado que la publicación volverá a estar accesible próximamente, aunque no han dado una fecha concreta.

Lo cierto es que si el Ministerio de Sanidad, Servicios Sociales e Igualdad quería silenciar la publicación el tiro le ha salido por la culata, ya que la polémica lo ha dado a conocer más allá del ámbito especializado e incluso fuera de nuestras fronteras. Si te interesa, puedes descargarla en PDF desde la web de eldiario.es pinchando aquí.

El Gobierno prepara una estrategia de apoyo a la familia tradicional

La noticia de la posible censura a este trabajo ha coincidido en el tiempo con otra noticia divulgada también por el diario.es, según la cual el ministerio que dirige Ana Mato prepara un Plan Integral de Apoyo a la Familia, al frente de cuya preparación se encuentra la directora general de Servicios para la Familia e Infancia, Salomé Adroher. Poco se conoce del contenido de este plan pero desde luego no parece un buen augurio para la diversidad familiar que la propia Adroher inaugurara en octubre el congreso “El matrimonio sí importa, el divorcio no es la solución”, organizado por el ultraconservador y homófobo Foro de la Familia.

En sus conclusiones de este encuentro se acordó por cierto “defender la bondad social y personal” del matrimonio “estable y serio” con un plan de trabajo para los próximos años que incluye la promoción de un cambio en las leyes vigentes para dificultar los procesos de divorcio.

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Homosexuales en Camerún: gentes como tú y yo es una producción del proyecto PAEMH (Proyecto de asistencia a minorías homosexuales en Camerún) financiado por la Unión Europea.

Pascaline, de 26 años y lesbiana, vive escondida junto a sus dos hijas en una aldea de Camerún. Perseguida por la policía fue también repudiada por su familia que la considera una “bruja” y una enferma. Fue acusada por la policía, el 9 de febrero de 2011, de lesbianismo junto a su pareja Esther. Su caso está actualmente en el Tribunal de Apelación de la región Sur.

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Leemos en OcioGay:

 Lesbianas, bisexuales, trans e intersexuales se unen a un 8 de Marzo contra los recortes

Mujeres con el VIH y violencia de género: una relación bidireccional

Guía de los actos convocados en España por el Día de la Mujer

De las islas al Sur, del Cantábrico a la capital. Por ejemplo, COGAM, Colectivo de lesbianas, gays, transexuales y bisexuales de Madrid, un año más conmemora el Día Internacional de la Mujer, visibilizando la realidad y reivindicaciones de las mujeres lesbianas, transexuales y bisexuales. La crisis económica ha servido de excusa para ejecutar, sin consenso ciudadano, brutales recortes sociales que afectan a nuestra libertad sexual, afectiva y reproductiva. Recortes como en el acceso a tratamientos de fertilidad asistida para las mujeres lesbianas o bisexuales que deseen formar una familia con otra mujer, que afectan a nuestra salud reproductiva.

Un año más nos lamentamos de la inexistencia de un “protocolo ginecológico”, programas y campañas de “prevención” y formación en “salud sexual específicos para mujeres lesbianas, bisexuales y transexuales”. COGAM participará en la manifestación “8 de marzo: Contra el expolio de nuestras vidas y cuerpos” convocada por la mesa del 8 de marzo y que comenzará en Jacinto Benavente hoy a las 20 horas.

La asociación LGBTI Algarabía de Tenerife organiza para este mes de marzo distintas charlas, talleres y proyecciones los viernes a partir de las 20:00 horas y los domingos a partir de las 18:30, tendrá lugar en el local de Algarabía en la calle Helidoro Rodríguez González nº 10 local izquierdo en S/C de Tenerife y en la librería de mujeres en la calle Sabino Berthelot, 42. S/C de Tenerife, todas estas actividades se organizan en el marco de los derechos de todas las mujeres. Asimismo participará en la manifestación que saldrá desde la Plaza Weyler hasta la Plaza de la Candelaria a partir de las 19:00 bajo el lema “Frente a los recortes machistas, movilización feminista” organizada desde la Plataforma de Acción Feminista Canaria Las mujeres lesbianas y bisexuales sufren una doble discriminación por su género y por su orientación sexual, que las lleva a una mayor vulnerabilidad e invisibilidad. Además, los actuales recortes en derechos laborales aumentan su fragilidad laboral, condenándolas al armario. El caso es aún más flagrante contra las mujeres transexuales, con tasas cercanas al 80% de desempleo según un estudio de la Universidad de Málaga, cuya consecuencia es que sean uno de los colectivos de mayor riesgo de exclusión social, tal y como reconoce la Comisión Europea.

Lambda Valencia denuncia cómo los recortes afectan a los organismos que trabajan en materia de igualdad a los que se les retira las ayudas cuando no son directamente suprimidos. Así, hace unos días, el Partido Popular aprobó la supresión de la Comisión de la Mujer y Políticas de Igualdad, en les Corts Valencianes, todo un símbolo ideológico de su política. La mayoría de recortes que se están realizando recaen sobre los derechos de las mujeres, no sólo en cuestiones económicas, sino también ideológicas.

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Leemos en Dosmanzanas:

El Tribunal Supremo de Puerto Rico ha dictaminado que una mujer no puede adoptar a la hija de su pareja, madre biológica de la menor, sin que esta última pierda sus derechos legales sobre la misma. La sentencia ha sido publicada días después de que una gran manifestación homófoba fuera convocada a las puertas del Capitolio en San Juan, la capital puertorriqueña, en protesta por diversos proyectos legislativos de protección de los derechos LGTB que están previstos.

La niña, que tiene ya 12 años, fue concebida por inseminación artificial, constando en sus datos de filiación tan solo el nombre de su madre biológica, pese a que ha sido criada por ambas mujeres desde su nacimiento. Si la pareja de la madre biológica hubiese sido un varón, este podría haber adoptado a la niña sin que la madre perdiera su vinculación legal con ella. Pero al tratarse de otra mujer, la ley de Puerto Rico la obliga a renunciar a sus derechos legales para cederlos a la adoptante. En base a esta discriminación fue planteado el recurso ante el Tribunal Supremo.

La sentencia denegatoria se basa en que, según el criterio de la mayoría del tribunal, la Constitución de Puerto Rico no prohíbe expresamente la discriminación por razón de orientación sexual. Asimismo, el tribunal entiende que el legislador ha establecido que la familia compuesta por un padre y una madre es la que protege mejor el interés de los menores. La sentencia ha sido aprobada por una exigua mayoría de cinco votos contra cuatro. Los cuatro votos disidentes abogan por que la Carta Magna puertorriqueña sí que impide la discriminación por orientación sexual. Carmen Milagros Vélez, la madre biológica de la niña, ha comunicado la intención de la pareja de presentar en el plazo establecido de diez días una solicitud de reconsideración ante el alto tribunal.

Diversas asociaciones de defensa de los derechos LGTB han expresado su rechazo a la sentencia. Pedro Julio Serrano, portavoz de Puerto Rico para Todos, opina que “con esta nefasta decisión el Tribunal Supremo de Puerto Rico vuelve a incumplir con su obligación constitucional de otorgar justicia a quienes recurren a los tribunales como último recurso en su búsqueda de la igualdad. Esta decisión es anticonstitucional”. Por su parte, el senador Ramón Luis Nieves, ponente de un proyecto de ley que prohibiría la discriminación por orientación sexual, cree que la sentencia es “judicialmente correcta”, pero se ha comprometido a que su proyecto sea aprobado por la Asamblea y el Gobernador en esta legislatura. En este sentido el portavoz de CABE (Comité Amplio para la Búsqueda de la Equidad) Osvaldo Burgos opina que “el Proyecto del Senado 238, presentado por el senador Nieves Ruiz para prohibir el discrimen por orientación sexual e identidad de género, tiene la suerte de responder ‘a priori’ a la decisión de la mayoría del Supremo. Si tal como dice la jueza Pabón, le compete a la Legislatura expresarse sobre el tema, pues ya este proyecto de ley lo está haciendo. Ahora le corresponde a los legisladores de ambos partidos asumir su responsabilidad y dar paso a este proyecto que hace justicia a gente de carne y hueso, que ama, que sueña y cuyas vidas quedan en este momento a expensas del prejuicio de agencias o entidades como los propios tribunales”.

Manifestación en contra de los derechos LGTB

Precisamente el Proyecto del Senado 238 es uno de los que han despertado mayor oposición por parte de diversas organizaciones religiosas, que convocaron una manifestación a las puertas del Capitolio en protesta por esta y otras medidas antidiscriminatorias, como por ejemplo la reforma de la Ley 54, que trata sobre la violencia doméstica, y que pretende que las parejas del mismo sexo tengan la misma protección que las heterosexuales en estos casos. Ambos proyectos han sido presentados por el Partido Popular Democrático (PPD).

Las diversas confesiones religiosas convocantes de la manifestación, entre las que se encuentran las iglesias Pentecostales, Bautistas, Discípulos de Cristo y Católica consiguieron elaborar una resolución conjunta, en la que expresaban su temor a que estos proyectos abran el camino al matrimonio igualitario en la isla caribeña.

El pastor César Vázquez, portavoz principal de la convocatoria, opinaba que “si ellos (PPD) dicen que representan a la mayoría, pues la mayoría está aquí, está diciendo los elegimos para otras cosas, para mejorar la economía, para disminuir la criminalidad, para ayudar a la salud y la educación, pero no para cambiar una cosa tan fundamental como lo es el matrimonio entre un hombre y una mujer, y la familia que nace de esa relación”. Los convocantes estimaron la participación entre 120.000 y 200.000 manifestantes.

Al otro lado del Capitolio se reunieron cientos de personas en defensa de esas mismas medidas, convocadas por el Movimiento Inclusivo de Apoyo a la Comunidad, que integra a varias asociaciones LGTB. La pastora Yalen Silén, una de las participantes, calificaba de “batalla entre David y Goliat” la diferencia numérica entre manifestantes, “todos sabemos que Goliat tenía al pueblo intimidado. No vinieron más por miedo”, aducía. En su opinión “el mundo está viviendo un tiempo histórico y es un tiempo de cambio. Y todo el que quiera ser parte de la historia, va a apoyar ese cambio. El discrimen, la desigualdad y la injusticia no se puede apoyar. Yo entiendo que los legisladores lo saben. Y en esta ocasión van a ser valientes para afirmarse y proteger a los marginados, lo que es su obligación como Gobierno, protegiendo a los desvalidos y no atropellarlos más”.

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La situación en Rusia es bastante alarmante para la comunidad LGBT. Si bien, Rusia despenalizó la homosexualidad hace 20 años, la sociedad en la actualidad sufre de una fuerte homofobia, acrecentada por los poderes de la Iglesia Ortodoxa y el Islam, muy presentes en todo el país.

La semana pasada, una pareja de chicas adolescentes acabaron suicidándose juntas al no poder sobrellevar más el tremendo acoso homofóbico al que estaban sometidas. Una psicóloga que trabaja normalmente con homosexuales, advirtió indignada acerca de la ley que está apunto de aprobar el la DUMA sobre la ‘propaganda homosexual’, y dijo ‘la actual ley legaliza la violencia contra los homosexuales y en todas partes se registra un auge de la retórica homófoba, pero sobre todo golpean a los adolescentes’.

Otros aseguran que es difícil denunciar los diferentes ataques a los que es sometida la población rusa LGBT, debido a que la palabra homofobia no existe como tal en la legislación: ‘el principal problema jurídico de LGBT es que en la legislación es como si no existieran, no están reconocidos como un grupo social, no existe el concepto de homofobia y por eso es difícil demostrar los motivos homófobos que hay tras expulsiones, despidos, palizas y asesinatos‘.

También reconocen los propios activistas LGBT rusos que su movimiento aún es débil, si bien van consiguiendo poco a poco cada vez más apoyos. Por otro lado, también existe una división entre los propios defensores de los derechos LGBT, ya que unos creen que se debe profundizar en la labor informativa para la sociedad rusa, y otros creen que deben celebrarse encuentros y marchas LGBT aunque vulneren las políticas del país, como acto de reinvidicación.

La comunidad LGTB se siente acorralada en Rusia

Extrema marginación es la definición más clara con la que define el colectivo LGTB ruso su situación en el país. En una sociedad en la que el sentimiento de rechazo hacia las personas homosexuales está muy extendido gracias en parte a la influencia de la Iglesia Ortodoxa Rusa y al Islam.

Ya en tiempo soviéticos, la homosexualidad era perseguida y en la actual Rusia se despenalizó hace apenas veinte años. Una encuesta, realizada por Levada Center a finales del pasado año, muestra que dos tercios de los rusos son homófobos, cerca del 74% considera que los gais y lesbianas son “personales amorales y con deficiencias psíquicas”. Leer más…

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Una pareja de lesbianas de Oregón ha denunciado a una pastelería por negarse a elaborar un pastel de boda al conocer que su destino era una boda del mismo sexo. Aaron Klein (en la fotografía), su dueño, las llamó “abominaciones a los ojos del Señor” y les argumentó que sus creencias religiosas le impedían elaborar el pastel. Desde 2007 el estado de Oregón pohíbe a los establecimientos comerciales discriminar a los clientes por su orientación sexual o identidad de género.

Aaron Klein, dueño de la pastelería Sweet Cakes en Gresham (Oregón), niega haber insultado a la pareja, pero admite que rechazó elaborar el pastel argumentando razones religiosas. “Les pedí disculpas por las molestias ocasionadas y les dije que no servimos a matrimonios del mismo sexo“, ha declarado. “No quise ofender a nadie, es simplemente algo en lo que creo profundamente“, ha añadido Klein, que se ha escudado en la Primera Enmienda de la Consitución de los Estados Unidos para defender su supuesto derecho a “practicar mi religión de la forma en la que yo la veo“. Esta por ver que decide finalmente la justicia de Oregón.

La lamentable noticia tiene, sin embargo, su contrapunto positivo. Duff Goldman, dueno de la pastelería Charm City Cakes de Baltimore, en Maryland -estado que en noviembre aprobó en referéndum el matrimonio entre personas del mismo sexo- no podía creerlo cuando llegó a sus oídos. “¡Aquí puedo hacer algo, una injusticia que tiene que ver con un pastel“, afirma haber pensado. Goldman se ha ofrecido a elaborar gratuitamente el pastel de boda y hacerse cargo de los gastos de su traslado.

Goldman, dicho sea de paso, no es un pastelero cualquiera: se trata del protagonista de Ace of Cakes, un reality en torno al mundo de la pastelería emitido con gran éxito entre 2006 y 2011 por Food Network, un canal de televisión especializado en alimentación y cocina.

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Que alguien que ha sido inhabilitado en sentencia firme por prevaricación, pretenda acusar a los demás… Leemos en Dosmanzanas:

Fernando Ferrín Calamita, el juez inhabilitado tras cometer un delito de prevaricación por obstaculizar de forma intencionada la adopción de una menor solicitada por la esposa de su madre biológica, ha solicitado el indulto al Ministerio de Justicia. Así lo reconoce el propio Calamita en una entrevista a Religión en Libertad, en la que además dice ser víctima del “lobby” gay financiado, según él, por la gran banca internacional.

“Tengo entendido que ha solicitado del Gobierno español el indulto”, le preguntan a Calamita. “Sí, aunque no tengo muchas esperanzas de que me lo den”, responde este. “Lo han solicitado unos cuarenta juristas de Madrid en julio de 2012. Al ser un caso politizado desde el principio, es difícil un pronunciamiento positivo del señor Gallardón (…) No cuento con que me lo concedan. Sería reparar en algo la grave injusticia cometida -la reparación sería devolverme a la misma situación que tenía en febrero de 2008, y pagarme todos los emolumentos dejados de percibir, cosa que no ocurrirá mientras Estrasburgo no se pronuncie, ni aun entonces, ya que las sentencias del Tribunal Europeo de Derechos Humanos no tienen fuerza vinculante en España-, pero la mira está puesta en 2018 [fecha en la que podría solicitar reincorporarse de nuevo al servicio activo]“, añade.

“¿Tanta fuerza tiene el colectivo de lesbianas?”, le preguntan en otro momento de la entrevista. “Yo al principio me lo tomé a broma, pero no. Tiene mucha fuerza. Hay muchos intereses de por medio, ideológicos y económicos. Todo parte del mayo francés de 1968. Grandes multinacionales y bancos financian el lobby. El 13 de noviembre hubo una cumbre en Londres que reunió a representantes de los principales bancos del mundo que se comprometieron a ‘promover los derechos de los LGTB’. Hubo delegados del Bank of America Merrill Lynch, Barclays, Citibank, Credit Suisse, Deutsche Bank, Goldman Sachs, HSBC, KKR, KPMG, Morgan Stanley y UBS. Está también, paradójicamente, la ONU, promoviendo la ideología de género, introducida de forma subrepticia por Zapatero desde 2005 hasta que felizmente abandonó el poder”, responde Calamita…

Juez prevaricador

El Tribunal Supremo condenó por prevaricación a Fernando Ferrín Calamita en diciembre de 2009, después de obstaculizar de forma intencionada la adopción de una menor solicitada por la esposa de su madre biológica.

El Supremo le impuso una multa de 720 euros y una indemnización de 6.000 euros para la víctima de su acción prevadicadora, aumentando además de dos a diez años el periodo de inhabilitación para ejercer como juez que le había impuesto el Tribunal Superior de Justicia de Murcia. El propio Tribunal Supremo confirmó meses después la condena desestimando la solicitud de nulidad de actuaciones.

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Una preciosa historia que leemos en InOutPost y en El Mundo:

Kenneth Faried, es un joven jugador de la NBA que se ha sumado a la campaña de One Colorado, que defiende los derechos del colectivo LGBT. Faried ha grabado un vídeo de apoyo al matrimonio igualitario donde nos presenta a sus dos madres, con las que creció en un entorno que le permitió recibir una buena educación y terminar sus estudios en la universidad, al contrario que muchos de sus compañeros de la NBA.

El padre de Kenneth, les abandonó a él y a su madre a muy temprana edad, y la familia tuvo que salir adelante como pudo. Finalmente, su madre le presentó a la que se convertiría en su segunda madre, y pesa a la sorpresa inicial, el jugador se alegra de que su madre volviera a formar otra familia, y le ayudó para obtener la estabilidad necesaria para seguir con sus estudios.

El joven jugador de baloncesto se muestra en el vídeo muy cariñoso con sus dos mamás, y pide para ellas igualdad de derechos, y un matrimonio legal, ya que según palabras del propio Faried, ‘nadie puede decirme que no puedo tener dos madres, porque realmente las tengo’.

El proyecto de ley de uniones civiles entre personas del mismo sexo en Colorado superó hace una semana su primera barrera, al recibir el visto bueno del Comité Judicial del Senado. La iniciativa tiene todas las de ganar gracias al control demócrata de ambas cámaras y al apoyo al gobernador, John Hickenlooper. Los senadores Pat Steadman y Lucía Guzmán la introdujeron hace tres semanas en el Senado estatal. Tras su previsible aprobación será discutida por la Cámara de Representantes, ahora en manos demócratas, y cuyo nuevo speaker es por cierto Mark Ferrandino, un demócrata abiertamente gay. El gobernador Hickenlooper, por su parte, ha prometido firmarlo en cuanto llegue a su mesa.

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¡Enhorabuena!

Katheleen Wynne: ‘Ser lesbiana es un incentivo para trabajar por todos los ciudadanos en Canadá’

Kathleen Wynne será la próxima premier (jefe del gobierno provincial) de Ontario, la provincia más populosa de Canadá, tras ser elegida líder provincial del Partido Liberal. Será la primera mujer abiertamente lesbiana que ocupe cargos de esta relevancia en todo el territorio canadiense.

Una de las características del sistema de elección del premier de Ontario es que este cargo lo ocupa el líder del partido más votado en las elecciones. Cuando se produce un cambio en el liderazgo del partido gobernante se ocasiona a su vez un cambio en la jefatura del gobierno de la provincia. Este ha sido el caso de Kathleen Wynne, elegida líder provincial del Partido Liberal el pasado 26 de enero. Wynne, de 59 años y casada con Jane Rounthwaite, ganó en tercera vuelta a su oponente Sandra Pupatello por una diferencia de 1150 votos a 866.

La sucesión en la jefatura del gobierno de Ontario se prevé que ocurra en próximos días, en un acto público conjunto con el premier saliente, Dalton McGuinty. La relevancia de esta elección es evidente si se considera que en Ontario reside aproximadamente el 38% de la población canadiense, y acoge tanto a la ciudad más poblada del país, Toronto, como a la capital federal, Otawa. Katheleen Wynne declaraba al comentar su victoria: “la provincia ha cambiado, nuestro partido ha cambiado. (…) No creo que el pueblo de Ontario mantenga prejuicios en sus corazones”. Quizás recordaba lo que ocurrió al presentarse a su primer cargo político, como administradora escolar, en la que fue derrotada tras tener que escuchar que se referían a ella como “esa extremista lesbiana”.

Aidan Johnson, uno de los delegados de la convención liberal también abiertamente homosexual, se congratulaba de la elección de Wynne por un partido que hasta mediados de los años 90 del pasado siglo se oponía a los derechos LGTB. “El Partido Liberal de Ontario muestra que Ontario mismo ha cambiado (…) Si el pueblo de Ontario no estuviera preparado para tener un líder homosexual, el Partido Liberal de Ontario no hubiese elegido a un líder homosexual”, declaraba.

El máximo dirigente federal del Partido Liberal, Bob Rae, se ha mostrado por su parte “encantado de trabajar con Kathleen. Va a hacer un gran trabajo“. Rae ocupó el mismo cargo para el que ha sido elegida Kathleen Wynne desde 1990 a 1995, antes de acceder a la jefatura del partido a nivel nacional.

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Leemos en Dosmanzanas este interesante artículo:

Con cierta frecuencia nos hacemos eco en dosmanzanas de situaciones problemáticas que tienen que ver con la existencia de nuevos modelos familiares, y muy singularmente en relación con la maternidad lesbiana. Situaciones que también se dan en España, que es previsible vayan en aumento, y ante las cuales nuestra legislación no solo no está preparada, sino que presenta importantes carencias. Este fin de semana El País publicaba un interesante artículo al respecto, firmado por especialistas en la materia, cuya lectura aconsejamos.

En marzo de este año, la justicia británica reconocía el derecho de un padre biológico (que además es gay) a compartir la responsabilidad parental del hijo de una pareja de lesbianas. Un caso parecido a otro ocurrido en California en 2010, pero entonces la justicia californiana falló en su contra, argumentando que el papel que había sido acordado cuando el hombre donó su esperma no era el de padre, por lo que solo tenía derecho a las condiciones inicialmente pactadas (que sí incluían un calendario de visitas). Más llamativo, pero perfectamente comprensible, fue lo sucedido en Canadá, donde un tribunal falló en abril que una antigua pareja de lesbianas tendría que repartir los restos de esperma congelado que aún conservaban en una clínica de fertilidad.

Situaciones que también se dan en España, como el artículo publicado en El País pone de manifiesto. En noviembre tuvo lugar en Madrid un juicio similar: una pareja de lesbianas decide tener un hijo y solicita a un amigo gay que sea el padre biológico. Al mismo tiempo le permiten reconocer su paternidad, estableciendo un pacto verbal para regular sus futuras relaciones y papeles. Tras varios años el amigo rompe el pacto y pone una demanda, reclamando más derechos de paternidad e invisibilizando a la madre no biológica.

En definitiva, nuevos modelos familiares para los cuales no existe un marco normativo que contemple las diversas opciones que las parejas de lesbianas tienen para establecer filiaciones. Es más, y reproducimos parte del artículo citado, “la ley que permite el matrimonio entre personas del mismo sexo de 2005 se ‘olvidó’ de la filiación, y la redujo a la opción de la adopción. Posteriormente, cuando se modificó, en 2006, la Ley de Reproducción asistida, se añadió un apartado en el que se contempla la filiación por parte de la pareja. Concretamente, el artículo 7 permite la determinación de la filiación por dos madres, siempre y cuando estén casadas y hayan recurrido a técnicas médicas de reproducción asistida. Con esta disposición, se está discriminando a las parejas de lesbianas en el reconocimiento de los derechos de filiación y maternidad. Las parejas heterosexuales, no tienen que estar casadas para poder reconocer a sus hijos/as, y nadie les exige en ningún momento certificado alguno de relación biológica con los descendientes reconocidos por el varón”.

Otro problema que plantea el artículo es la muy probable decisión del actual Gobierno de denegar de forma expresa a las parejas del lesbianas el acceso a las técnicas de reproducción asistida en la sanidad pública, a la cual nos referimos también hace unas semanas, lo cual nos situaría en un marco aún más claramente discriminatorio del existente en la actualidad.

Como bien expresa el referido artículo, “en nuestro país son necesarios cambios legales que recojan los derechos de filiación de aquellas parejas de lesbianas que acceden a la maternidad de manera conjunta y no lo hacen a través del modelo médico. Más aún, es necesario el reconocimiento de los derechos de filiación de ambas mujeres cuando estas parejas de lesbianas pretenden incorporar la figura de un padre genético no exclusivamente como donante, sino como un referente particular en la vida de la niña/niño”.

“La ley tiene que reconocer estas realidades, o de lo contrario, los tribunales tendrán que enfrentarse a todo tipo de conflictos y casuísticas sin que exista un marco normativo referencial para solucionarlos. Ante el cambio social, la ley debe guiarse amparando los derechos de las personas menos fuertes. En estos casos, se trata de los menores, cuyo bienestar implica la protección de su hogar y de la pareja originaria que conforman sus madres; y en segundo lugar, de la madre no biológica, cuyos derechos de maternidad no están reconocidos por la legislación y que se encuentra así en una situación de desprotección e incertidumbre (…) urge modificar el Código Civil para que se puedan registrar en el libro de familia estos nuevos modelos”, concluye.

Un marco jurídico acorde a los tiempos

Maternidad lesbiana, nuevos modelos familiares en los que una tercera persona juega -de forma acordada- un papel en la vida del niño, gestación subrogada (que plantea una problemática distinta, pero igual de real: hoy mismo dedicamos otra entrada al tema)… Cada vez resulta más evidente que el marco jurídico español es insuficiente a la hora de garantizar los derechos de las nuevas familias.

Una vez consolidada la conquista del matrimonio igualitario, ese debería ser una de los ejes de lucha del activismo LGTB en España. Porque ese será también, no lo olvidemos, uno de los ejes de lucha de los contrarios a la igualdad LGTB, en una conyuntura sociopolítica en la que recuperan poder e influencia a pasos agigantados.

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