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La funcionaria estadounidense que niega licencias de matrimonio a parejas del mismo sexo “bajo la autoridad de Dios”, a prisión

Sábado, 5 de septiembre de 2015

535481-1e201458-50b9-11e5-8ffe-a0d4079a7abbBuena respuesta a la noticia que publicábamos hace unos días

“Emitir una licencia matrimonial que entra en conflicto con la definición divina de matrimonio, con mi nombre en ella, viola mi conciencia. No es un tema inocuo para mí. Se trata del cielo o del infierno”, expresaba en un comunicado Kim Davis, secretaria del condado de Rowan (Kentucky) para justificar su negativa a acatar la sentencia del Tribunal Supremo de los Estados Unidos que consideró contrario a la Constitución prohibir el matrimonio igualitario y que, en consecuencia, lo hizo extensivo a todo el país. El pasado martes, al ser preguntada por una pareja del mismo sexo sobre bajo qué autoridad les negaba su solicitud, respondía que “bajo la autoridad de Dios”. Este jueves un juez federal ha decretado su ingreso en prisión por un delito de desacato.

La vida de esta delincuente no ha sido precisamente ejemplar en su respeto a la “santidad” del matrimonio: divorciada tres veces, casada cuatro (dos de ellas con el mismo marido), tuvo dos hijos fuera del matrimonio… Hace cuatro años, sin embargo, se refugió en la religión y se convirtió en una ”cristiana renacida”. Elegida por sus conciudadanos como secretaria del condado en 2014 (tiene, de hecho, afiliación demócrata) dispone de un mandato de cuatro años, y no puede ser despedida. Sucedía en el cargo a su propia madre, que lo ocupó durante 37 años… Biografías aparte, su rebelión contra el estado de derecho es ya todo un símbolo de la resistencia de la derecha religiosa estadounidense contra el matrimonio igualitario.

Después de que el Tribunal Supremo diera a conocer su histórica sentencia sobre el derecho al matrimonio de las parejas del mismo sexo, en varios estados del sur se vivieron varios conatos de rebelión contra la decisión, protagonizados sobre todo por personalidades conservadoras, como el gobernador de Luisiana, Bobby Jindal, o el presidente de la Corte Suprema de Alabama, Roy Moore. La fuerza de los hechos ha debilitado –que no vencido–esta resistencia inicial, pero el fanatismo de Davis, que dispuesta desde el primer momento a convertirse en una “mártir cristiana”, ha permanecido incólume, y su caso ha sido el primero al que la justicia federal ha tenido que enfrentarse al máximo nivel. Y lo ha hecho con rotundidad.

Como protesta contra la decisión del Supremo, Kim Davis decidió dejar de emitir licencias de matrimonio argumentando el principio de libertad religiosa. Cuatro de las parejas que recibieron la negativa (dos del mismo sexo y dos de distinto sexo) la demandaron ante la justicia federal. Y el juez federal David Bunning les dio la razón, al considerar en su sentencia que las creencias religiosas de Davis no la liberan de cumplir con las que son sus obligaciones como funcionario público.

Davis recurrió ante la Corte de Apelaciones del Sexto Circuito, bajo cuya jurisdicción se encuentra Kentucky. Hace una semana el panel de tres jueces al que correspondió analizar el caso decidía de forma unánime avalar la decisión del juez Bunning y ordenaba a Kim Davis comenzar a emitir licencias de matrimonio. Los abogados de Davis acudieron entonces al Tribunal Supremo, para conseguir que este emitiera, como hace en otros casos (lo hizo, por ejemplo, con sentencias favorables al matrimonio igualitario) una orden de suspensión temporal de la sentencia. El Supremo se limitó a rechazar la petición el pasado lunes, sin acompañar el rechazo de pronunciamiento alguno. Davis debía comenzar a emitir licencias de matrimonio, tal y como es su deber como persona al cargo de dicha tarea en el condado de Rowan, y punto. Pero llegó el martes, y Kim Davis continuó negándose, al tiempo que hacía público el comunicado al que hacíamos alusión en la introducción.

Antes de ser encarcelada, se le dio la oportunidad de delegar en otros

Este jueves, finalmente, el juez David Bunning la citaba para decidir, tras escuchar sus alegaciones, si la condenaba a prisión por desacato. Es importante destacar que Bunning se había mostrado dispuesto a evitar el encarcelamiento si Davis hubiese aceptado, al menos, delegar la concesión de licencias de matrimonio a sus funcionarios subordinados. Aunque con diferente grado de “entusiasmo”, cinco de los seis se habrían mostrado dispuestos a hacerlo. Un sexto, hijo de la propia Kim Davis, se habría negado también. Pero Davis ni siquiera ha aceptado este arreglo, y el juez no ha tenido otro remedio que enviarla a prisión. “Este tribunal no puede tolerar la desobediencia consciente a una orden judicial legalmente emitida”, ha argumentado.

El culebrón Davis, en cualquier caso, no puede darse aún por terminado. Personalidades conservadoras, especialmente del bando político republicano, ya le han mostrado su apoyo. Lo que suceda finalmente con ella será un buen termómetro de hasta qué punto el estado de derecho aguanta, en los Estados Unidos, el embate del fundamentalismo cristiano. El condado de Rowan no es el único que se resiste a emitir licencias de matrimonio a parejas del mismo sexo. Hay otros varios diseminados no solo por Kentucky, también en Alabama o en Texas. Diversos recursos judiciales están en curso, y los sectores más reaccionarios no van a cejar en su empeño. No olvidemos que, perdida la batalla de la extensión del matrimonio igualitario a todo el país, se abre con fuerza la batalla de restringir los derechos de las parejas del mismo sexo, casadas o no, en base al tramposo argumento del respeto a la “libertad religiosa”. La guerra no está ni mucho menos ganada.

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El cantante Evripidis Sabatis denuncia un ataque homófobo que le rompió un tobillo

Sábado, 5 de septiembre de 2015

evripidis-ataque-homofoboUn cantante traumatizado y con un tobillo roto: así fue el ataque homófobo a Evripidis.

Por si no te suena su nombre o su cara, Evripidis Sabatis es un músico de origen griego que vive en Barcelona, responsable de Evripidis And His Tragedies. Pero desgraciadamente esta semana no es noticia por presentar un nuevo disco, sacar un nuevo videoclip o presentar nuevos conciertos. Lo es por el relato que ha hecho en sus redes sociales de un ataque homófobo.

El cantante Evripidis Sabatis denuncia un ataque homófobo que le rompió un tobillo: fue el año pasado cuando estaba con su novio en Atenas. Fueron rodeados por 8 moteros buscando problemas claramente, que empezaron a dirigirles insultos homófobos en medio de la noche, donde nadie podía socorrerles. Evripidis y su novio tuvieron que huir corriendo, esconderse hasta que dejaron de perseguirles y pedir ayuda sin éxito. Quedaron en shock, traumatizados y con un tobillo roto, como ves en la foto de arriba. La homofobia en Grecia parece ser mucho más grave de lo que podrías pensar. Aquí tienes el relato de Evripidis:

Hace un año yo y mi novio de entonces iban abajo de la colina Lycabettus  en Atenas después de algunas horas maravillosas de beber, besar, reír, viendo las luces de la ciudad y en general ser feliz. En nuestro camino nos vimos rodeados por 8 hombres en 4 motos que iban claramente buscando problemas. Después de los primeros, insultos homofóbicos violentos y dado el hecho de que estábamos en el medio de la nada y era tarde en la noche tomamos la única opción disponible: corrimos como animales perseguidos por la empinada ladera de la colina y prácticamente nos tiramos de un pequeño (pero al menos 4 m de altura) acantilado para escapar. Los dos estábamos heridos, pero todavía nos las arreglamos para llegar a las primeras casas por debajo de la colina. Nos escondimos en el interior de un edificio y esperamos hasta que el sonido de las motos se desvaneció, esos cabrones habían  bajado la colina y todavía nos estaban buscando. No hace falta decir que no importa lo alto que había gritado nadie había contestado, ninguna puerta se había abierto, nadie  apareció en un balcón. Mi novio estaba de visita en Grecia y estaba en tal shock, que ni siquiera había sido capaz de llorar para pedir ayuda. Por suerte logramos ir más abajo de las colinas y coger un taxi de vuelta a la seguridad.

Terminé con un talón roto y un temor permanente de los grupos de ‘bros’ heterosexuales que todavía tengo que dejar ir. Mi compañero tenía lesiones menos visibles pero con cuidados médicos por un mes y un trauma psicológico que nunca había experimentado antes en sus 45 años. Al parecer, no éramos los únicos – Hace un  años hubo un estallido de violencia adicional contra las personas LGBT en Atenas con varios casos documentados. Y Grecia sigue siendo un país en el que a veces puede ser un poco difícil ser quien eres. Hay muchos sitios peores para ser una persona LGBT que mi país, por supuesto, y las personas terminan con mucho más que un hueso roto. Mi pensamiento se dirige a ellos.

Con el pie roto y mi confianza magullada seguí con mi vida, viajar, tocar conciertos y haciendo todo lo posible con el fin de no dejar que ese incidente me llevase hacia abajo. Después de algunos meses pude caminar bien otra vez. Me las arreglé para subir esa colina dos veces para ahuyentar a los demonios. También seguí con mi política de no esconder lo que soy y mostrar en público mi afecto cuando me apetece hacerlo.

Aún así, cada vez que me siento un poco amenazado en los espacios públicos sin una razón aparente, cada vez que abro mis ojos en medio de un beso dado en la calle, yo sé de dónde viene.

 

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Fuente Cromosomax

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Un soldado detiene una brutal agresión a un joven gay en Ghana

Sábado, 5 de septiembre de 2015

gay-guysGhana sigue siendo un infierno –otro más– para su propia población LGTB. Nos llega otro episodio de salvaje agresión homófoba a manos de un grupo de jóvenes. Por fortuna la aparición en escena de un soldado detuvo la agresión y posiblemente salvó la vida de la víctima. Resulta significativo, sin embargo, que se haya preferido mantener el nombre del soldado en el anonimato.

Lo sucedido, tal y como lo relata la prensa de Ghana, es muy demostrativo del clima de homofobia social del país. Ocurrió el pasado domingo. El joven Abdul Kadiri Mutawakil fue invitado por un conocido a ver un partido de fútbol en un parque de la capital, Accra. Cuando llegó al lugar se encontró con que se trataba de una encerrona. Un grupo de jóvenes comenzaron a agredirlo, al tiempo que le exigían confirmar si era gay, tal y como se rumoreaba de él. El joven acabó por admitirlo. Trató de explicar a sus agresores que no era algo que él hubiese elegido o que pudiese cambiar a voluntad, pero de poco sirvió: en ese momento la agresión fue a más, y posiblemente hubiera derivado en un auténtico linchamiento.

Afortunadamente, un soldado –y buena persona– que en ese momento se encontraba en las cercanías se interesó por lo que estaba sucediendo. Cuando comprendió que el joven estaba siendo agredido solo por el hecho de ser gay pero que no había cometido falta alguna impuso su autoridad y detuvo el ataque. El nombre del soldado no ha sido hecho público por los medios de Ghana. Mucho nos tememos que es lo mejor para él.

Ser LGTB en Ghana

Hace solo unas semanas recogíamos como Teshie, en la región costera del país africano, había aparecido cubierta de imágenes de mujeres percibidas como lesbianas, que contenían amenazas de represalias si no abandonan la localidad. El día anterior, dos jóvenes hermanas gemelas habían sido atacadas por el mismo motivo. En aquella ocasión la turba irrumpió en un ritual tradicional de sanación que estaban llevando a cabo las hermanas con su madre enferma. Ante la sospecha de que el ritual era en realidad una “fiesta lésbica de cumpleaños”, la horda violenta persiguió y arrojó piedras y excrementos a las jóvenes. Este mismo año se han conocido otros dos ataques (uno de ellos un intento de linchamiento de dos alumnos dentro de un centro educativo por parte de sus propios compañeros), aunque resulta obvio que deben haberse producido muchos más.

Y es que la vida de las personas LGTB en Ghana, donde las relaciones homosexuales masculinas son ilegales y pueden conllevar penas de cárcel, es muy difícil, aunque en las ciudades más grandes –como Accra o Kumasi– pueda hablarse incluso un tímido y discreto “ambiente”. El clima de opresión no proviene solo del “pueblo llano”. En noviembre de 2013,  el propio Ministerio de Educación de Ghana decretaba la persecución de los alumnos percibidos como gais o lesbianas a raíz de la denuncia de una alumna que aseguraba sentirse presionada por sus compañeras para “practicar el lesbianismo”. En abril de ese año, dos colegios expulsaban a 53 alumnos por ser supuestamente homosexuales.

Anteriormente, en julio de 2011, el ministro para la región occidental del país ordenó el arresto de todas las personas homosexuales en su jurisdicción, poco después de que una pareja de hombres fuera desterrada de su localidad por haber celebrado una ceremonia privada de boda. Un año antes, varios cientos de personas participaban en una manifestación homófoba en la ciudad de Sekondi-Takoradi, cuyo organizador habría recurrido al argumento de la supuesta “homosexualización” de los jóvenes ghaneses a manos de los extranjeros.

Fuente Dosmanzanas

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Escándalo cultural en Rusia: ahogan un festival de cine inclusivo y promocionan otro organizado por un diputado del partido de Putin

Viernes, 4 de septiembre de 2015

7Ampliamos la noticia que ya habíamos publicado:

No dejan de sorprender las noticias que llegan desde Rusia. La última: la administración rusa estrangula económicamente el festival de cine Moscow Premiere, con 12 años de trayectoria, y apoya un nuevo certamen, encabezado por Evgeny Gerasimov, actor y diputado de Rusia Unida (el partido de Vladimir Putin). Aunque Gerasimov ha trabajado como actor de cine y de teatro, así como de director, es su faceta de político afín a Putin la que más inquieta en esta historia. En años recientes, Gerasimov ha sido acusado de crear múltiples fundaciones y organizaciones culturales y sociales en Rusia que se nutren de los presupuestos del estado. El Youth Festival of Life Affirming Film, que el entorno oficialista se ha sacado de la chistera en el último momento, sustituye a uno de los últimos certámenes de cine inclusivo en el país (aunque la temática del Moscow Premiere era diversa, había destacado por la proyección de películas de interés LGTB).

Los largos tentáculos de la homófoba e intransigente administración de Vladimir Putin no cesan en su empeño de acabar con cualquier tipo de manifestación que visibilice la diversidad sexual o que muestre una cara de Rusia crítica para el oficialismo. En su continua y peculiar caza de brujas, los secuaces de Putin se habían topado con un escollo: el festival cinematográfico Moscow Premiere. A los representantes de la Rusia conservadora y homófoba no les gusta que se proyecte películas en las que aparecen neonazis rusos o en las que se encarne positivamente a personajes LGTB. Por ello, los programadores culturales de Moscú han decidido, unilateralmente, retirar en el último momento las ayudas públicas con las que contaba el festival. Sin la financiación prometida, para los organizadores es imposible, a estas alturas, buscar cualquier tipo de patrocinio o ingresos alternativos que permitan la realización del Moscow Premiere (cuyo inicio estaba programado para este 2 de septiembre).

El director artístico y productor general de Moscow Premiere, Vyacheslav Shmyrov, ha expresado a través de la página oficial del recién cancelado certamen de cine que “como en cualquier hecho vil, la historia de Moscow Premiere no está exenta de la avaricia de alguien, e incluso de su venganza. Pero esta es la última cosa en la que quiero pensar ahora, porque lo más importante que ha sucedido, una vez más, es una afirmación de la estupidez y de la ignorancia”. Shmyrov defiende un festival no partidista y por ello no colaborará con el Youth Festival of Life Affirming Film, promovido por el diputado Evgeny Gerasimov, de Rusia Unida. Cabe señalar que el hasta ahora director de Moscow Premiere es miembro de la Academia Rusa de las Artes Cinematográficas y Laureado de Moscú. Distintas personalidades de la cultura, del cine o de la crítica periodística especializada, entre otros, no han dudado rechazar abiertamente la cancelación de la muestra cinematográfica inclusiva.

Los antecedentes de Evgeny Gerasimov

200px-Gerasimov_Eu_1Incluso la versión rusa de Wikipedia se hace eco de las “actividades comerciales ilegales” (cita textual) del diputado Evgeny Gerasimov, de la misma formación política de Vladimir Putin. Según se recoge en la enciclopedia libre y en diversos portales de noticias rusos, Gerasimov habría creado diversas fundaciones y organizaciones que se sostendrían gracias a las subvenciones gubernamentales; todo mientras ocupaba un escaño como diputado de Rusia Unida. Pero en lugar de cortar de raíz este tipo de actividades, a Gerasimov se le premia ahora con la organización del Youth Festival of Life Affirming Film, llevándose el apoyo económico, social y administrativo del cancelado Moscow Premiere. En Rusia, los ‘malos’ siempre son otros, empezando por la propia Wikipedia, a la que el Gobierno ruso también ha tratado de censurar recientemente.

El festival cinematográfico oficialista, en teoría, arrancará el próximo 4 de septiembre. A pesar de su proximidad, hemos podido conocer pocos detalles hasta el momento. En general (especialmente en el ámbito internacional), detectamos poco interés informativo hacia el Youth Festival of Life Affirming Film, en comparación con el Moscow Premiere (un certamen que, además de inclusivo y de interés LGTB, ofrecía sesiones gratuitas de todas las cintas de su cartel).

La absoluta desprotección de la comunidad LGTB rusa

Dosmanzanas realiza habitualmente un seguimiento bastante intensivo de las noticias sobre la realidad LGTB de Rusia. Desde la aprobación de las leyes homófobas de estado, no hemos dejado de tener que trasladar a nuestros lectores informaciones sobre la práctica impunidad con que actúan grupos como Occupy Pedofilyaj y similares, dedicados al acoso, tortura e incluso asesinato de personas LGTB ante la pasividad muda de las autoridades. En lugar de perseguir a quienes agreden y torturan, las autoridades alientan aún más la homofobia con leyes como la esgrimida por las autoridades de San Petersburgo, que fue aprobada en 2013, y prohíbe informar positivamente de la homosexualidad a menores, a la vez que permite que quienes simplemente enarbolan una bandera arcoíris o reivindican la celebración del Orgullo sean detenidos, sancionados o incluso encarcelados.

Debido a este panorama, hace solo unos días, recogíamos que la cantante Madonna revelaba que no volvería actuar en ciudades rusas como San Petersburgo o Moscú. “No quiero llevar a cabo conciertos en lugares donde ser homosexual equivale a un crimen”, confirmaba la popular artista. El diputado de San Petesburgo Vitaly Milonov, tristemente conocido por su profundo odio LGTB, le espetaba en respuesta a dicho anuncio que era una “vieja hipócrita”.

Fuente Dosmanzanas

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Besada masiva contra la homofobia frente a universidad en Tucumán

Viernes, 4 de septiembre de 2015

55e5fbfc82ce1_510x339Jóvenes realizaron una “besada masiva” frente a la católica Universidad Santo Tomás de Aquino de la provincia argentina de Tucumán para repudiar un libro presentado allí, en el que se define a la homosexualidad como una enfermedad que puede ser “curada”.

 La actividad convocada a través Facebook consistió en una “besada masiva” entre varones y mujeres, mujeres y mujeres, varones y varones, (sin distinción) en repudio al libro “Hijo gay, padres heterosexuales” del autor estadounidense Richard Cohen, quien afirma ser un ex homosexual, psicoterapeuta y experto de “terapias de reconversión de la homosexualidad”.

Bruno Bazán, integrante del colectivo Federación Argentina LGBT, sostuvo que “esta fue una convocatoria abierta y positiva basada en el amor, el respeto y la tolerancia hacía el otro e incluso poética que invita a las personas a besarse y a quererse”.

“Nos parece muy peligroso que en una casa de altos estudios donde se forma a los ciudadanos se difunda un material como este libro. Cohen perdió su licencia de psicoterapeuta por esta publicación que vino a presentar en la universidad de Tucumán, ya que tiene terapias que la Organización Mundial de la Salud y la Ley de Salud Mental de Argentina prohíben”, sostuvo, y al referirse a la promocionada “terapia de reafirmación de la masculinidad” señaló que “no se puede curar algo que no es una enfermedad”.

“Nos preocupan mucho que las lesbianas y los gays que asisten a esta institución tengan que enfrentarse con este discurso homofóbico, una práctica altamente discriminatoria que lo único que genera es odio”, continuó.

De la “besada masiva” participaron también la organización política La Bolívar,  perteneciente a la Universidad de Filosofía y Letras, el Observatorio de Género de la Facultad de Derecho y el Centro de Estudios Contemporáneos Laicos, entre otros.

Fuente: Télam

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Crueldad vaticana: El obispo de Cádiz vuelve a prohibir al joven transexual ser padrino de bautizo de sus sobrinos

Jueves, 3 de septiembre de 2015

bergoglio-upset_med-3Mons_Rafael_Zornoza_Boy

trans_270x250Tras consultar con Doctrina de la Fe, Zornoza ve “evidente” que “no lleva una vida conforme a la fe”

El 6 de agosto, la diócesis había dado marcha atrás, permitiendo a Salinas participar en el acto

La negativa vaticana a que Álex Salinas sea padrino de su sobrino confirma la transfobia de la iglesia de Francisco

El transexual al que se le niega finalmente ser padrino ha decidido apostatar

Alex Salinas afirma que su hermana ha decidido no bautizar a su niño y educarle “en la fe cristina” pero al margen de la Iglesia Católica.

Carla Antonelli se declara también “profundamente defraudada con el papa Francisco”.

Esperpéntico… y asco, mucho asco el que sentimos ante tamaña muestra de crueldad: el obispo de Cádiz y Ceuta, Rafael Zornoza Boy, ha dado una nueva y al parecer definitiva vuelta de tuerca al caso de Álex Salinas, el joven transexual de San Fernando que pidió ser padrino de bautismo de su sobrino. En un comunicado emitido anoche (justo después de que Salinas tratara, sin éxito, de poner fecha a la celebración), Zornoza asegura que la petición “no puede ser aceptada” porque es “evidente” que “no posee el requisito de llevar una vida conforme a la fe y al cargo de padrino”, recogido en el Código de Derecho Canónico (CIC). El obispo asegura haber consultado a la Congregación para la Doctrina de la Fe.

Hartazgo, asco, repugnancia. Es lo que nos produce el juego hipócrita de la jerarquía católica, que ahora vuelve a denegar a Álex Salinas la posibilidad de ser padrino del bautizo de su sobrino por su condición de hombre transexual, “contraria a la naturaleza del hombre”. La decisión adoptada por la Congregación de la Doctrina de la Fe ha sido hecha pública en un comunicado por el obispado de Cádiz, que además refuerza la argumentación aludiendo a la reciente encíclica “ecologista” del papa Francisco en la que este cargaba contra la transexualidad.

Recordamos la historia: solo seis meses después de que –haciendo gala de su magistral habilidad para los gestos mediáticos– el papa Francisco recibiera en Roma a Diego Neria, hombre transexual y católico practicante, el obispado de Cádiz negaba a Álex Salinas, otro hombre transexual y también católico practicante, ser el padrino del bautizo de su sobrino, tal y como deseaba su hermana, madre del niño. El revuelo mediático y social generado propició la aparente marcha atrás del obispado, decisión tras la cual el propio Salinas, en entrevista a dosmanzanas, reconoció sentirse muy emocionado. “No empecé a ser consciente hasta que empezaron a llamarme familias con niños pequeños trans para darme las gracias… ¡es muy emocionante!”, nos contaba el joven de San Fernando. “Incluso muchas madres de niños trans han definido lo sucedido como la ‘transrevolución’”, añadía. En términos parecidos se expresaba en otra entrevista en Cáscara amarga.

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Pero el asunto no quedaba cerrado, lamentablemente. Lo explica el propio obispo de Cádiz en el referido comunicado: “por la complejidad y relevancia mediática alcanzada por este asunto, teniendo en cuenta las posibles consecuencias pastorales de cualquier decisión al respecto, he elevado una consulta formal ante la Congregación para la Doctrina de la Fe”.

La respuesta de la institución vaticana, heredera directa del desaparecido Santo Oficio, no admite dudas:

Sobre este particular le comunico la imposibilidad de que se le admita. El mismo comportamiento transexual revela de manera pública una actitud opuesta a la exigencia moral de resolver el propio problema de identidad sexual según la verdad del propio sexo. Por tanto resulta evidente que esta persona no posee el requisito de llevar una vida conforme a la fe y al cargo de padrino, no pudiendo por tanto ser admitido al cargo ni de madrina ni de padrino (CIC can 874 §3). No se ve en ello una discriminación, sino solamente el reconocimiento de una objetiva falta de los requisitos que por su naturaleza son necesarios para asumir la responsabilidad eclesial de ser padrino.

El obispado de Cádiz, para reforzar la negativa, alude también a la reciente encíclica Laudato si’ (“Alabado seas”) de Francisco:

En efecto, el Papa Francisco ha afirmado en varias ocasiones, en continuidad con el Magisterio de la Iglesia, que esta conducta es contraria a la naturaleza del hombre. En su última encíclica acaba de escribir: “La ecología humana implica también algo muy hondo: la necesaria relación de la vida del ser humano con la ley moral escrita en su propia naturaleza, necesaria para poder crear un ambiente más digno. Decía Benedicto XVI que existe una «ecología del hombre» porque «también el hombre posee una naturaleza que él debe respetar y que no puede manipular a su antojo». En esta línea, cabe reconocer que nuestro propio cuerpo nos sitúa en una relación directa con el ambiente y con los demás seres vivientes. La aceptación del propio cuerpo como don de Dios es necesaria para acoger y aceptar el mundo entero como regalo del Padre y casa común, mientras una lógica de dominio sobre el propio cuerpo se transforma en una lógica a veces sutil de dominio sobre la creación. Aprender a recibir el propio cuerpo, a cuidarlo y a respetar sus significados, es esencial para una verdadera ecología humana. También la valoración del propio cuerpo en su femineidad o masculinidad es necesaria para reconocerse a sí mismo en el encuentro con el diferente. De este modo es posible aceptar gozosamente el don específico del otro o de la otra, obra del Dios creador, y enriquecerse recíprocamente. Por lo tanto, no es sana una actitud que pretenda «cancelar la diferencia sexual porque ya no sabe confrontarse con la misma»” (Laudato si, n.155).

Por estas razones, se ha hecho saber a los interesados que no puede aceptarse su solicitud.

Ya lo confirmamos. La encíclica de Francisco sobre el medio ambiente (que tantas alabanzas recibió…) contiene un claro mensaje de LGTBfobia, muy especialmente dirigido en este caso contra las personas transexuales. Es, en concreto, en el punto 155 de la encíclica, donde el papa aprovecha para considerar que el respeto a la ecología incluye “la aceptación del propio cuerpo como don de Dios” y su “valoración en su femineidad o masculinidad” para “reconocerse a sí mismo en el encuentro con el diferente”. Según el argentino, ”cancelar la diferencia sexual” no es una actitud sana.

“Me siento utilizado y engañado por mi propia Iglesia (…) Mi hermana ya me ha dicho que como esto sea verdad no bautizará a su hija”, ha declarado Álex Salinas al diario El Mundo tras conocer la noticia. “Me están alejando de la Iglesia, ya no me espero nada de ellos”, añade.

“Mi sobrino ya no se bautiza”, subrayó esta misma mañana, en una entrevista en la cadena Ser, Álex Salinas. La familia ha tomado la decisión después de que el obispo de Cádiz le haya comunicado personalmente a Álex por teléfono que no podrá ser el padrino de su sobrino “por su condición de transexual”.

“Me dijo que lo importante es que fuera un buen cristiano. ¿Cómo me pueden decir eso si ellos no son ni buenos cristianos ni buenas personas“. Salinas dice que no quiere saber a partir de ahora nada de la Iglesia y que va a apostatar. Finalmente, Alex Salinas, ha decidido apostatar porque “la Iglesia católica me ha demostrado que no me quiere”. Yo la fe la voy a seguir aparte, tal y como se debe, amando a las personas y tal como son, no prohibiéndoles estar en una iglesia porque sean gays, lesbianas o transexuales”, concluye. El joven transexual ha explicado también que su hermana, madre del niño del que él quería apadrinar, también ha decidido no seguir adelante con su intención de bautizar a su niño y educarle “en la fe cristiana” pero al margen de la Iglesia Católica.

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Carla Antonelli: “absolutamente perverso”

“Te quedas sin palabras de como se puede ser tan inmisericorde y trilero, jugando con los sentimientos de Álex Salinas, le dicen que sí generándole la ilusión de ser el padrino y ahora le comunican que la Congregación de la Doctrina de la Fe (Antigua Inquisición -literal-) y el mismísimo papa ha dicho que no puede serlo porque su propia existencia va en contra de ser cristiano”, expresaba en un breve comunicado, nada más conocer la noticia, la diputada socialista en la Asamblea de Madrid y activista Carla Antonelli.

“Ante tanta crueldad solo te queda pensar que la verdadera incongruencia es de quienes dicen ser los representantes de la doctrina que predica respeto y amor al prójimo pero que la aplican para dar rienda suelta a los odios, fobias y machacar al semejante; en una palabra, indignos representantes del dogma en origen. Profundamente defraudada con el papa Francisco y los cantos de sirena que te arrojan sobre Escila y Caribdis. Absolutamente perverso”, añade.

La Asociación de Transexuales de Andalucía-Sylvia Rivera (ATA-Sylvia Rivera) exige la retirada del concordato con la iglesia católica

La Asociación de Transexuales de Andalucía-Sylvia Rivera (ATA-Sylvia Rivera) denuncia la postura del Obispado de Cádiz, que califica de transfobia, al denegar a un joven transexual poder ser padrino en el bautizo de su sobrino.

Esta asociación ha declarado a través de un comunicado que no pide caridad ni compasión para “lavar la cara” a una institución que se destaca por su misoginia y lgtbifobia, aludiendo a la iglesia católica, exigiendo el cumplimiento y respeto a las leyes civiles y constitucionales.

Ante las declaraciones hechas en el día de ayer por el Obispo de Cádiz y Ceuta donde de nuevo, bajo pretexto de un dogma moral, justifica la negación de ser padrino a Alex Salinas, declaraciones publicadas en la web de la diócesis de Cádiz y Ceuta, esta asociación exige la retirada del concordato con la iglesia católica, para poner fin al privilegio fiscal e impunidad ante reiteradas actuaciones y declaraciones que incitan al odio y menoscaban los derechos civiles.

Asimismo, le recuerdan a la Fiscalía de Igualdad y contra delitos de odio de Cádiz la petición realizada por esta entidad con fecha 31 de julio para que interviniera en este caso por si fuera constitutivo de delito, ya que consideran que es un acto de transfobia.

“La libertad religiosa no puede entrar en conflicto con los Derechos Humanos”, declara Mar Cambrolle, Presidenta de la Asociación de Transexuales de Andalucía, quien añade “La Iglesia debe ser responsable de sus reiteradas prácticas lgtbfóbicas que incitan al odio y al menoscabo de derechos y por tanto, el Estado de Derecho debe proteger a las personas que son victimas de estas prácticas”.

Ante el aumento de delitos y violencia hacia las personas lesbianas, gays, bisexuales y transexuales, ATA-Sylvia Rivera insiste en la necesidad de una ley autonómica como la Catalana y la Extremeña, que proteja y sancione los delitos de odio, así como una ley estatal de transexualidad que unifique criterios y garantice derechos por igual a todas las personas transexuales del Estado Español, teniendo como referente la Ley Trans de Andalucía.

La obsesión de la Iglesia católica con la transexualidad

Lo sucedido con Álex Salinas refuerza la idea a la que ya hemos hecho mención en anteriores entradas: a la enfermiza fijación contra las relaciones entre personas del mismo sexo, la jerarquía católica añade ahora la condena a las personas trans, tradicionalmente ignoradas por la institución. En España tenemos el ejemplo del obispo de Alcalá de Henares, Juan Antonio Reig Pla, que no ha dudado en incluirlas en sus diversas diatribas. La última de la que nos hicimos eco ocurrió en diciembre, cuando incluyó a la “despatologización de la así llamada transexualidad” en la lista de supuestos objetivos de una perversa agenda LGTB.

Otro ejemplo es el del obispo de Córdoba, Demetrio Fernández, que en enero de 2013 difundía su mensaje tránsfobo en una carta pastoral en la que criticaba la “ideología de género” que “rompe todo lazo del hombre con Dios a través de su propia naturaleza” y “sitúa al hombre por encima de Dios” “La ideología de género es una filosofía, según la cual el sexo ya no es un dato originario de la naturaleza, que el hombre debe aceptar y llenar personalmente de sentido, sino un papel social del que se decide autónomamente”, añadía.  “Ya no valdrían las ecografías que detectan el sexo de la persona antes de nacer. Esperamos un bebé. ¿Es niño o niña? La ecografía nos dice claramente que es niña. No. Lo que vale es lo que el sujeto decida. Si quiere ser varón, puede serlo, aunque haya nacido mujer. Y si quiere ser mujer puede serlo, aunque haya nacido varón. No se nace, se hace. Al servicio de esta ideología existen una serie de programas formativos, médicos, escolares, etc. que tratan de hacer ‘tragar’ esta ideología a todo el mundo, haciendo un daño tremendo en la conciencia de los niños, adolescentes y jóvenes”, aseguraba el obispo de Córdoba.

De hecho, en noviembre de 2006, Fernández ya había publicado otra carta titulada “Dios ama también a los homosexuales” (sic) en la que calificaba a la ley de identidad de género, que permite a las personas transexuales modificar su identidad registral sin necesidad de proceso judicial, como “contraria a la verdad del hombre” y “extorsión del plan de Dios”.

“Pensemos en las armas nucleares, en su capacidad de aniquilar en unos pocos instantes un alto número de vidas humanas. Pensemos en la manipulación genética, en la manipulación de la vida, o en la teoría de género, que no reconocen el orden de la creación. Con esta actitud, el hombre comete un nuevo pecado contra Dios el Creador”, expresaba por su parte el papa Francisco solo unos meses antes de su última encíclica.

Comunicado del obispo de Cádiz

En relación con las declaraciones aparecidas en diferentes medios en referencia a la denegación o aceptación como padrino de bautismo de una persona que se presenta como transexual, tengo el deber pastoral de manifestar pública y definitivamente lo siguiente:

En relación con las declaraciones aparecidas en diferentes medios en referencia a la denegación o aceptación como padrino de bautismo de una persona que se presenta como transexual, tengo el deber pastoral de manifestar pública y definitivamente lo siguiente:

Los padrinos del Sacramento del Bautismo asumen, ante Dios y su Iglesia y en relación con el bautizado, el deber de cooperar con los padres en su formación cristiana, procurando que lleve una vida congruente con la fe bautismal y cumpla fielmente las obligaciones inherentes. En vista de esa responsabilidad, el Catecismo de la Iglesia Católica pide que los padrinos sean “creyentes sólidos, capaces y prestos a ayudar al nuevo bautizado … en su camino de la vida cristiana”(CEC, n. 1255). Por todo ello, al ser una función eclesial la ley de la Iglesia exige, entre otras condiciones, que sólo sea admitido como padrino o madrina quien tenga capacidad para asumir seriamente estas responsabilidades y lleve un comportamiento congruente con ellas (cf.CIC, can. 874 §1, 3). Si no fuera posible hallar una persona que reúna las cualidades necesarias, el párroco puede conferir el Bautismo sin padrinos, que no son necesarios para celebrar este Sacramento.

Ante la confusión provocada entre algunos fieles al haberme sido atribuidas palabras que no he pronunciado, y por la complejidad y relevancia mediática alcanzada por este asunto, teniendo en cuenta las posibles consecuencias pastorales de cualquier decisión al respecto, he elevado una consulta formal ante la Congregación para la Doctrina de la Fe, cuya respuesta ha sido: “Sobre este particular le comunico la imposibilidad de que se le admita. El mismo comportamiento transexual revela de manera pública una actitud opuesta a la exigencia moral de resolver el propio problema de identidad sexual según la verdad del propio sexo. Por tanto resulta evidente que esta persona no posee el requisito de llevar una vida conforme a la fe y al cargo de padrino (CIC can 874 §3), no pudiendo por tanto ser admitido al cargo ni de madrina ni de padrino. No se ve en ello una discriminación, sino solamente el reconocimiento de una objetiva falta de los requisitos que por su naturaleza son necesarios para asumir la responsabilidad eclesial de ser padrino”.

En efecto, el Papa Francisco ha afirmado en varias ocasiones, en continuidad con el Magisterio de la Iglesia, que esta conducta es contraria a la naturaleza del hombre. En su última encíclica acaba de escribir: “La ecología humana implica también algo muy hondo: la necesaria relación de la vida del ser humano con la ley moral escrita en su propia naturaleza, necesaria para poder crear un ambiente más digno. Decía Benedicto XVI que existe una «ecología del hombre» porque «también el hombre posee una naturaleza que él debe respetar y que no puede manipular a su antojo». En esta línea, cabe reconocer que nuestro propio cuerpo nos sitúa en una relación directa con el ambiente y con los demás seres vivientes. La aceptación del propio cuerpo como don de Dios es necesaria para acoger y aceptar el mundo entero como regalo del Padre y casa común, mientras una lógica de dominio sobre el propio cuerpo se transforma en una lógica a veces sutil de dominio sobre la creación. Aprender a recibir el propio cuerpo, a cuidarlo y a respetar sus significados, es esencial para una verdadera ecología humana. También la valoración del propio cuerpo en su femineidad o masculinidad es necesaria para reconocerse a sí mismo en el encuentro con el diferente. De este modo es posible aceptar gozosamente el don específico del otro o de la otra, obra del Dios creador, y enriquecerse recíprocamente. Por lo tanto, no es sana una actitud que pretenda «cancelar la diferencia sexual porque ya no sabe confrontarse con la misma»” (Laudato si, n.155).

Por estas razones,se ha hecho saber a los interesados que no puede aceptarse su solicitud.

La Iglesia acoge a todas las personas con caridad queriendo ayudar a cada uno en su situación con entrañas de misericordia, pero sin negar la verdad que predica, que a todos propone como un camino de fe para ser libremente acogida.

Fuente Dosmanzanas, Cáscara Amarga y Religión Digital

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Estudiantes, contra una compañera transexual por el uso del baño de chicas

Jueves, 3 de septiembre de 2015

55e4cedfaf506.image150 estudiantes se manifiestan contra la chica que quiere usar el vestuario femenino.

El colegio le ofrece usar un tercer baño neutro al que ella se niega.

Lila Perry es una estudiante de último año en la escuela secundaria de Hillsboro en el condado de Jefferson, Missouri, EEUU. Lila es una chica transexual y quiere usar el vestuario en el que se siente cómoda pero sus compañeros no la dejan. 150 estudiantes de secundaria se manifestaron para impedir que Lila use el vestuario de chicas.

“Hay mucha ignorancia, ellos afirman que se sienten incómodos”, ha dicho Lila a la prensa local. “Yo no los creo ni por un segundo. Creo que todo es puro y simple fanatismo”, asegura.

Durante la protesta de sus compañeros, Lila tuvo que abandonar el gimnasio porque temió por su propia seguridad.

A pesar de todo, Lila ha contado con el apoyo de algunos compañeros- entre 30 y 40- que se manifestaron contra quienes no la apoyan.

La escuela le ha ofrecido a esta joven la opción de usar un tercer baño, neutro, pero ella se ha negado. “Yo no estaba haciendo daño a nadie pero no quiero sentirme segregada. No quiero ir a un baño no sexista. Soy una chica, que no debería ser echada del baño de las chicas”, sentencia.

Fuente Cáscara Amarga

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Restaurante despide a trabajador que discriminó a pareja lésbica y una empresa pide disculpas a joven gay

Jueves, 3 de septiembre de 2015

restaurante_los_miserablesUn hecho ocurrió en el restaurante Los Miserables de Santiago, donde un sujeto agredió verbalmente a dos mujeres, y otro en las Termas Puyehue, de los Lagos, donde se indicó que las ofertas para novios aplicaban sólo a heterosexuales. Ambos casos fueron resueltos con la mediación del Movilh.

Dos empresas, una de Santiago y otra de Puyehue, dieron importantes señales contra la discriminación luego de que sus funcionarios ofendieran a personas en razón de su orientación sexual e identidad de género, contando ambos episodios con la mediación del Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh).

Unos de los hechos afectó el pasado 24 de agosto a una pareja lésbica que fue increpada por su orientación sexual por un trabajador, Gian Harmandaroglu, del restaurante Los Miserables, en el Barrio Bellavista.

 Tras la entrega de un producto no pedido por las clientas, se provocó una discusión de algunos minutos, por lo que las mujeres decidieron irse del lugar, alegando que el empleado sólo estaba capacitado para atender a personas dispuestas a aceptar abusos.

Lejos de pedir disculpas, el sujeto ironizó con la queja, señalando a viva a voz que “atiendo a personas y también a lesbianas”, usando así la orientación sexual las clientas para desacreditarlas en el marco de una discusión.

Tras recibir una carta del Movilh el dueño del local, Federico Aguilar, lamentó al instante lo sucedido, se contactó con las afectadas para pedirles disculpas y las invitó a comer a su restaurante para atenderlas personalmente. Junto a ello, Aguilar despidió al trabajador, el cual ya sumaba otro tipo de incidentes.

Dichos gestos “fueron agradecidos por la pareja de mujeres, quienes encontraron muy sincera la preocupación del dueño. De nuestra parte valoramos profundamente las medidas adoptadas y podemos decir que en este restaurante el dueño no tolerará ningún abuso contra sus clientes, lo que habla muy bien de él”, indicó el Movilh.

PuyehueEl segundo hecho ocurrió el 17 de agosto a un joven que llamó a las Termas Puyehue, en la Región de Los Lagos, para consultar por una oferta para novios denominada “Escapada romántica”. Grande fue sorpresa cuando le indicaron que las ofertas aplicaban sólo para parejas “de hombre y mujer”.

En este caso el Movilh también envió una misiva a las Termas, la que fue respondida el 29 de agosto por el Jefe de Comunicaciones de la empresa, Carlos Oviedo.

Oviedo lamentó lo sucedido, señaló que ese actuar no representaba a la empresa y anunció el inicio de una investigación para dar con la identidad del trabajador responsable de la discriminatoria respuesta. A la par, se contactó con el afectado y le pidió disculpas.

Junto con valorar la medida, el Movilh destacó la importancia de “dialogar con los involucrados en los casos de discriminación para buscar una solución, lo que da muy buenos resultados, como ha ocurrido en estos casos, y en otros muchos que atendemos diariamente”.

“Este tipo de soluciones rápidas a los abusos son una señal de cuanto ha cambiado el país, de cuánto están los personas lesbianas, gays, bisexuales, y transexuales empoderadas de sus derechos y de cuánta conciencia existe a nivel social para no tolerar abusos en razón de la orientación sexual o la identidad de género de las personas”, puntualizó el Movilh.

Fuente MOVILH

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Admitida la demanda contra el Ministerio de Educación de China por homofobia

Miércoles, 2 de septiembre de 2015

Youngsters hold a rainbow flag, a symbol for the homosexuals, as they march on the street during their anti-discrimination parade in Changsha, central China's Hunan province on May 17, 2013. About one hundred persons gathered to the anti-discrimination parade on the International Day Against Homophobia, appealing for understanding to homosexuals from the mass people.    CHINA OUT   AFP PHOTOSTR/AFP/Getty Images Una universitaria lesbiana demandó al Ministerio por los comentarios en numerosos libros de texto que aún definen la homosexualidad como un “trastorno psicológico”.

La demanda fue admitida a trámite la pasada semana por el tribunal, aunque por ahora se desconoce cuándo se resolverá y más aún el veredicto, pero muchos consideran su admisión ya como una victoria para el colectivo homosexual, según indica hoy el diario oficial Global Times, que da cuenta de la decisión judicial.

China despenalizó la homosexualidad en 1997 y la eliminó de la lista de enfermedades mentales en 2001, pero algunos libros de texto aún la definen como un “trastorno psicológico”.

Otros textos universitarios señalan que los homosexuales pueden ser sometidos a “terapias de conversión”, incluso con descargas eléctricas, para convertirlos en “normales”, según señala la estudiante, que usa el seudónimo Qiu Bai.

Qiu, estudiante de la sureña provincia de Cantón, explicó al diario que solicitó formalmente al Ministerio que retirara esos comentarios, que ha encontrado en una veintena de libros de texto sancionados oficialmente, y que están en contradicción abierta con la opinión oficial y la posición de la profesión médica china.

El diario oficial recoge la admisión a trámite en un artículo largo en el que Qiu explica cómo se dio cuenta de su homosexualidad y el apoyo que ha recibido en todo el país, en lo que apunta a algún tipo de respaldo oficial a su acción.

Funte Cáscara Amarga

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Una funcionaria de Kentucky se niega a casar a homosexuales

Miércoles, 2 de septiembre de 2015

535481-1e201458-50b9-11e5-8ffe-a0d4079a7abbEl fiscal general de Kentucky, Jack Conway, está considerando nombrar a un fiscal especial para determinar si la funcionaria debe enfrentar acusación de mala conducta oficial por sus acciones, tras desoír una orden de un juez federal que la obligaba a emitir las licencias de matrimonio.

Kim Davis, secretaria de un condado de Kentucky que se negó a emitir licencias matrimoniales a parejas gay deberá comparecer ante una corte federal junto con todos sus subordinados, dijo el abogado del condado, Cecil Watkins.

Davis dejó de emitir licencias cuando la Corte Suprema de Estados Unidos legalizó el matrimonio entre personas del mismo sexo. Un juez federal le ordenó que las emitiera y una corte de apelaciones ratificó la orden, pero Davis persistió en su actitud.

Un desafiante condado en Kentucky se negó nuevamente el martes por la mañana a emitir licencias de matrimonio a parejas del mismo sexo, a pesar de un fallo de la Corte Suprema de Estados Unidos.

Poco después de que la oficina de licencias del condado de Rowan abrió, la secretaria Kim Davis les negó licencias a dos parejas en razón de sus creencias religiosas y la “autoridad de Dios”.

Un asistente le dijo a April Miller y Karen Roberts, quienes entraron en la oficina seguidas por decenas de cámaras de televisión, que no se entregarían licencias y se negó a darles acceso a Davis.

Una segunda pareja, formada por David Moore y David Ermold, cuya solicitud fue rechazada por cuarta vez, exigió hablar con Davis. Ermold gritó: “Dígale que salga y que enfrente a la gente a la que está discriminando”. Davis permaneció en su oficina, con la puerta y las persianas cerradas, como podemos ver en el siguiente vídeo:

La Corte Suprema de Estados Unidos se negó el lunes a intervenir en el caso, dejando a Davis sin motivos legales para denegar la concesión de licencias a parejas homosexuales. Un juez de distrito podría ahora declararla en desacato, lo que podría conllevar multas elevadas o pasar tiempo en la cárcel.

Los abogados de las dos parejas gay que iniciaron la demanda pidieron al juez federal David Bunning que declare a Davis en desacato y le aplique multas, pero que no la condene a prisión.

Fuente Agencias

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Nueva agresión homófoba en Salamanca

Miércoles, 2 de septiembre de 2015

927873-No_a_la_homofobia_Version2Nueva agresión de tintes homófobos, esta vez en Salamanca. Ocurrió sobre las 07:00 horas del domingo, según cuenta salamanca24horas, cuando una pareja de chicos regresaba a casa tras una noche de fiesta. Un joven les llamó “maricones” y posteriormente propinó a uno de ellos un puñetazo en la boca. En el forcejeo también resultó herida en un brazo una amiga de la pareja al ser arrojada al suelo.

Según la versión del digital salmantino, las víctimas recibieron atención sanitaria en el Hospital Virgen de la Vega. La Policía Nacional busca al agresor, que huyó del lugar, a partir de la descripción facilitada por las víctimas.

Se trata de la segunda agresión de carácter homófobo ocurrida en Salamanca que salta a los medios de comunicación este año. En enero se conoció otra agresión muy similar: un joven gay y un amigo suyo que intentó defenderlo, que también iban acompañados de una amiga, fueron golpeados por dos individuos que antes les gritaron “maricones” y que escaparon antes de que se personase la Policía. Ambos tuvieron que recibir asistencia sanitaria por heridas y contusiones en el rostro. Uno de ellos precisó un punto de sutura y el otro sufrió fractura nasal.

El colectivo LGTB salmantino Iguales considera, en una nota hecha pública este lunes, que estas dos agresiones de Salamanca, así como otra denunciada en redes sociales por Fundación Triángulo Valladolid, representan solo la punta del iceberg de las agresiones realizadas en Castilla y León, y denuncia lo que considera “irresponsable pasotismo” de las instituciones políticas tanto de Salamanca como de Castilla y León.

“Es por eso que desde IGUALES apoyamos la reivindicación de la FECyLGTB+ [la Federación Castellana y Leonesa de Lesbianas, Gais, Transexuales, Bisexuales y más] para Castilla  y León de una Ley de Igualdad Social LGTB+ y, en el ámbito municipal de Salamanca, emplazamos a los grupos políticos a que pongan en marcha las propuestas que las asociaciones LGTB+ les hemos trasladado reiteradamente, entre ellas la implementación por parte de la policía local del protocolo contra delitos de odio que el Ministerio del Interior ha diseñado, que se garantice que durante las fiestas se respete la diversidad sexual y/o de género y que se implemente una Concejalía de Igualdad que incluya un plan integral de actuación por la igualdad, incluida la del colectivo LGTB+”, expresa Iguales. “Las instituciones no pueden quedarse quietas viendo como nos persiguen y agreden como si fuéramos animales. Queremos, de una vez por todas, hechos, leyes y políticas por la igualdad y contra la discriminación”, ha declarado su secretario, Ignacio Paredero.

Un patrón que se repite de forma preocupante

Lo decíamos hace unos pocos días, al referirnos al incremento de incidentes violentos motivados por el odio a la orientación sexual o a la identidad y/o expresión de género de las víctimas. Al menos en parte, esta apreciación podría estar sesgada por la mayor predisposición a denunciar agresiones que antes se mantenían en secreto, así como por la mayor facilidad, gracias a las redes sociales, para que la información difunda rápidamente. Pero hay hechos incuestionables: según datos del propio Ministerio del Interior (los referidos al año 2014 fueron hechos públicos en abril) la mayor parte de los delitos de odio que se cometen en España lo son por LGTBfobia (513, un 39,9% del total). Y las denuncias fueron en 2014 más numerosas que en 2013. Y como la FELGTB ha recordado en varias ocasiones, según sus datos más del 70% de quienes sufren agresiones físicas o verbales o amenazas con tintes LGTBfóbicos no lo denuncia (entre el 60 y el 90%, según la Agencia de los Derechos Fundamentales de la Unión Europea).

En varias de las últimas denuncias, por otra parte, parece apreciarse un mismo patrón: jóvenes LGTB visibles, que tras disfrutar de la noche como cualquier otro de sus coétaneos vuelven a casa y son agredidos al grito de “maricones” al rebasar, a veces por solo unos metros, el espacio de seguridad que proporcionan los locales o las zonas específicas de ambiente. En Madrid, por ejemplo, se han producido varias agresiones en la Gran Vía o en la confluencia de esta con la Calle Alcalá, espacios urbanos muy cercanos a Chueca pero que no lo son propiamente. Casualidad o no, resulta inevitable no pensar que en algunos casos se trate de una violencia organizada.

Sea como sea, la necesidad de un marco legislativo integral tanto contra la discriminación como contra los delitos de odio resulta cada vez más imperiosa. Es cierto que Interior ha desarrollado un primer protocolo de delitos de odio, pero de ahí a que haya una atención eficiente a las víctimas en todo el territorio y por parte de todos los cuerpos policiales dista un largo trecho. Y solo dos comunidades autónomas, Cataluña y Extremadura, han aprobado hasta el momento legislaciones contra la discriminación de las personas LGTB dignas de tal nombre (la ley gallega carece de capítulo sancionador). Una legislación a nivel estatal sería sin duda un grandísimo avance, aunque sin un cambio profundo en la composición de las Cortes Generales se nos antoja difícil.

Fuente Dosmanzanas

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Rusia cancela el Moscow Premiere, el último festival de cine LGTB del país

Miércoles, 2 de septiembre de 2015

Vladimir_Putin_-_2006El gobierno ruso ha cancelado el festival argumentando la “difícil situación económica”, aunque será reemplazado por otro certamen que ha recibido el respaldo de Putin.

La financiación del festival, que durante 12 años había estado apoyado por el ayuntamiento de Moscú, ha sido suspendida y el evento será reemplazado por un nuevo evento titulado Festival de la Juventud de Cine de la afirmación de la Vida, que ha recibido el visto bueno de Putin y del partido gobernante en Rusia.

El Moscú Premiere había destacado en el pasado por la exhibición de películas polémicas fuera de la corriente mainstream, incluidas películas que destacaban temas sobre la homosexualidad.

“Moscow Premiere es ante todo una fiesta social y un proyecto de caridad que existe para las personas, especialmente en generaciones de más edad, que no pueden permitirse el lujo de ir al cine. Es principalmente una misión social”, dijo el crítico de cine y director del festival, Vyacheslav Shmyrov, al periódico ruso Izvestia Noviye.

En una carta a los organizadores del festival, la Comisión de Cultura del gobierno de Moscú declaró: “Debido a las difíciles condiciones económicas, el departamento de cultura de Moscú tiene que limitar el uso de los recursos presupuestarios en 2015 y cancelar la financiación de varios eventos, incluyendo el Moscú Premiere”.

Fuente Cáscara Amarga

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Ellen Page: “Es ofensivo llamar valiente a un actor por encarnar a un personaje gay”

Miércoles, 2 de septiembre de 2015

Ellen_Page_lesbianaLa actriz interpretará en Freeheld su primer papel gay desde que comentó a principios de 2014 que es lesbiana.

Ellen Page encarnará a Stacie Andrée en esta película de Peter Sollet, donde se contará la historia de una pareja homosexual que exige los derechos asociados a la convivencia después de que una de ellas es diagnosticada con cáncer de pulmón.

Si bien está encantada de llevar la historia de lucha de Stacie y Laurel Hester (Julianne Moore) al cine, Ellen Page indicó que tiene un problema respecto a la interpretación de un papel relacionado con la comunidad LGBT.

“Se me hace difícil cuando la gente nos llama actores valientes (por interpretar personajes LGBT)”, dijo la actriz a la revista Time. “Yo realmente no lo entiendo porque lo nuestro es leer algo en una papel”, agregó.

Ellen Page sostuvo que dicho comentario es “ofensivo al límite”. Según refirió, tampoco encarnar a una persona heterosexual hace que un actor sea valiente.

De todos modos, la actriz declaró que estaría encantada si caracteriza a personajes gays por el resto de su carrera. Asimismo, aseguró que Freeheld impondrá un punto de vista distinto en cómo los espectadores perciben a las minorías.

Freeheld se estrenará el próximo 2 de octubre en Estados Unidos.

Fuente Cáscara amarga

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El británico Sam Stanley, primer jugador nacional de Rugby Union en salir del armario

Martes, 1 de septiembre de 2015

01_D30SAM_1172884kEl británico Sam Stanley se ha convertido en el primer jugador nacional de Rugby Union que sale públicamente del armario. Lo ha hecho a través de una durísima entrevista concedida al diario británico The Sunday Times. Stanley, natural de Essex y de tan solo 23 años, llega a confesar en la charla que, en un momento dado, pensó en quitarse la vida, temiendo que su sexualidad pudiese arruinar su carrera como “jugador de rugby macho alfa”.

El jugador habla sin tapujos de su intento de suicidio: “Permanecí sobre un puente con vistas a una autopista en Essex, hace unos cuatro o cinco años. Sin embargo, echando la vista atrás, la idea de saltar era ridícula, pero era como si pensase que así podía deshacerme del dolor de una vez por todas. Estás tan preocupado por lo que la gente piense… Pensé que no podía ser un jugador de rugby ‘macho’ siendo como era, y no había nada más que yo quisiera hacer con mi vida”. El jugador reconoce también que ha hecho grandes esfuerzos por mantener en secreto su relación con Laurence, su pareja desde hace cinco años. “Tenía diez u once años cuando me di cuenta de que era diferente a mis amigos”, señala.

Stanley jugó con los England Sevens, la selección masculina de rugby 7 de Inglaterra, la pasada temporada. Este año compite en el Ealing Trailfinders, un equipo de Rugby Union de Londres. Cabe señalar, como dato curioso, que Stanley es sobrino de Joe Stanley, ex jugador de los All Blacks —la Selección de rugby de Nueva Zelanda que ganó la Copa del Mundo en 1987—.

Durante mucho tiempo, Stanley buscó la forma de reunir el valor para contar al mundo quién era realmente. De hecho, en junio del año pasado envió un email a Cyd Zeigler, comentarista y escritor sobre sexualidad y deporte, contándole su calvario y tratando de buscar ayuda. “Soy un jugador de rugby profesional en Reino Unido y soy gay. No estoy fuera del armario y lucho mucho con ello. Las mentiras y el engaño y todo lo relacionado con ello. Evitar ciertas situaciones, etcétera… Me está destrozando”, decía en aquel primer email, al que sucedieron varios más, según cuenta el propio Zeigler en la web Outsports.com, de la que es cofundador. Esto animó a Stanley a confesar, poco a poco, su orientación a sus amigos y compañeros de equipo.

Referentes positivos de Sam

Para Stanley, la salida del armario en 2009 de Gareth Thomas, uno de los mejores jugadores de rugby del Reino Unido, le ayudó a tomar la decisión de reconocer públicamente su orientación homosexual. Ahora espera que decirle al mundo que es gay dé a otros el valor para hacer lo propio. Sin embargo, piensa que este asunto “va a ser un problema hasta que más personas y atletas salgan del armario” y sabe que es algo que “podría llevar años” pero también se muestra optimista y opina que “con suerte, mucha gente encontrará el coraje” para hacerlo.

Precisamente hace apenas un mes contábamos cómo Keegan Hirst, jugador de rugby profesional de la segunda división inglesa, también salía del armario públicamente. Para Kirst, que puso punto final a su matrimonio con una mujer con la que tuvo dos hijos, la decisión le permitió sentirse libre por primera vez en su vida.

Fuente Dosmanzanas

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‘Le trans’, la primera revista de temática transgénero en Chile

Martes, 1 de septiembre de 2015

revista_transexual_le_transLa situación de los transgénero en Chile es sumamente precaria por la invisibilización y exclusión que existe con los transexuales y no existe una ley de género para solucionar esto.

La asociación Organizando Trans Diversidades (OTD) ha presentado este jueves Le Trans la primera revista con temática de transgénero en Chile, que busca “visibilizar” y romper con la exclusión de que son víctimas las personas transexuales en el país.

Armando Escoffier, editor de esta publicación, asegura que la publicación busca combatir “la ignorancia”, que es la que “potencia la discriminación”.

“La situación de los transgénero en Chile es sumamente precaria por la invisibilización y exclusión que existe con los transexuales y no existe una ley de género para solucionar esto”, ha añadido.

Y afirma que a esa “exclusión” se suman las agresiones transfóbicas callejeras registradas en los últimos años, que incluyen gritos o golpes y hacen que esta comunidad viva con un miedo constante.

En opinión de Escoffier, “es esto lo que produce que las personas transexuales tengan problemas de discriminación para obtener trabajo, para educarse y acceder a atención de salud”.

Una necesidad

La revista, según el editor, nace de la necesidad de “hacerse visibles y organizarse por la dignidad y el empoderamiento de las personas transexuales, así como la garantía y el pleno respeto a sus derechos”. “Nosotros creemos que hay que enseñar qué son los transexuales, cuáles son sus problemáticas y qué solicitan al Gobierno y a la sociedad”, ha precisado.

La revista contempla una variedad de contenidos que incluyen, entre otros, entrevistas a actores relevantes de la causa transexual, artículos de análisis y de contingencia, y difusión del trabajo comunitario de OTD Chile.

Le Trans espera llegar a un amplio espectro de público, como autoridades públicas, activistas y representantes de la sociedad civil, profesionales de diversas áreas, gremios, empresas y público general.

La revista se suma así al debate que generó la temática trans con la emotiva historia de una niña transgénero de “Contacto” y el próximo estreno a través de las pantallas de Mega de “The Switch”, que a juicio del director del espacio, pretende dignificar el oficio del transformista.

Fuente Organizando Trans Diversidades

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Muere a los 82 años el neurólogo y divulgador Oliver Sacks, mses después de salir públicamente del armario

Martes, 1 de septiembre de 2015

oliver_sacks_gayHace tan solo unos días hablábamos de su salida del armario

Este domingo ha fallecido, a los 82 años de edad, Oliver Sacks, quizá el neurólogo más popular de las última décadas. Y es que Sacks es una de esas figuras cuya faceta de divulgador científico, alimentando la curiosidad de las mentes inquietas y despertando vocaciones, arrolla al resto. Una figura aún más engrandecida por un hecho que en muchas crónicas ha pasado desapercibido: Oliver Sacks no quiso desaparecer de este mundo sin visibilizar públicamente su condición homosexual.

Pese a su extrema timidez, obras como MigrañaEl hombre que confundió a su mujer con un sombrero (donde describe diversos síndromes cognitivos de difícil comprensión para el profano) o Despertares (en la que cuenta su experiencia con algunos pacientes de encefalitis letárgica que experimentaron una espectacular –aunque transitoria– mejoría al ser tratados con levodopa) convirtieron a Sacks en una figura conocida, especialmente después de que Robin Williams y Robert de Niro recrearan esta última historia en el cine.

No  se conocía demasiado, sin embargo, de su vida personal. Hasta que escribió On the Move: A Life, su autobiografía recién publicada. ”En diciembre de 2014, completé mis memorias, ‘On the Move’, y entregué el manuscrito a mi editor, sin imaginarme que unos días después me comunicarían que tenía cáncer metastásico, derivado del melanoma que tuve en mi ojo diez años antes. Estoy contento de haber podido completar mis memorias sin saberlo, y de haber podido, por primera vez en mi vida, hacer una declaración completa y honesta de mi sexualidad enfrentándome abiertamente al mundo, sin mantener ya más secretos culpables encerrados dentro de mí”, escribía Oliver Sacks en un artículo publicado en The New York Times hace solo dos semanas.

Aunque acabaria emigrando a los Estados Unidos al terminar su formación académica, Oliver Sacks nació en Londres, en el seno de una familia judía ortodoxa. “Recité la porción de mi Bar Mitzvah en 1946, en una sinagoga relativamente llena, en presencia de docenas de familiares. Fue, para mí, el final de mi práctica judía formal. No adopté las obligaciones rituales del un judío adulto -rezar cada día, colocarme los tefilín antes del rezo de cada mañana- y poco a poco me volví indiferente a las creencias y hábitos de mis padres, aunque no hubo un punto concreto de ruptura hasta que tuve 18. Fue cuando mi padre, preguntándome sobre mis sentimientos sexuales, me obligó a admitir que me gustaban los chicos”, escribía Sacks en ese mismo artículo.

“‘Yo no he hecho nada”, le dije, ‘es solo un sentimiento, pero no se lo digas a mamá, no podría soportarlo’. Sí se lo dijo, y a la mañana siguiente ella vino con una expresión de horror en la cara, y me gritó: ‘eres una abominación. Ojalá nunca hubieras nacido’ (…) El tema no volvió a mencionarse nunca, aunque sus duras palabras me hicieron odiar la capacidad de la religión para la intolerancia y la crueldad”, añadía en ese mismo artículo, en el que establecía un paralelismo entre el fin de la vida, que sabía ya muy próximo, y el Sabbath, día sagrado de los judíos, “cuando uno siente que el trabajo está hecho y puede, con la conciencia tranquila, descansar”.

La vida afectivo-sexual de Sacks estuvo siempre marcada por su extrema timidez. Cuando cumplió 40 años, tras una breve pero muy intensa relación de una semana con un joven estudiante de Harvard, decidió mantenerse célibe durante 35 años, hasta su vejez, cuando inició una relación con el escritor Bill Hayes. Así lo contó en sus memorias: nunca antes hizo pronunciamientos públicos sobre este aspecto de su vida.

“No puedo fingir que no tengo miedo. Pero mi sentimiento predominante es de gratitud. He amado y he sido amado; me han dado mucho, y algo he dado yo a cambio; he leído, y viajado, y pensado, y escrito. Me he relacionado con el mundo, esa relación especial de los escritores y los lectores. Sobre todo, he sido un ser que ha sentido, un animal pensante en este hermoso planeta, y eso en sí mismo ha sido un enorme privilegio y una aventura”. Así terminaba Oliver Sacks la columna que publicaba en febrero en The New York Times, en la que hacía pública su enfermedad terminal. Sacks sabía que solo tenía unos pocos meses de vida por delante, y aún así su actitud fue la de gratitud por haber disfrutado de la vida. No se puede desear un mejor final.

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El Arzobispo de Durango, José Antonio Fernández Hurtado, contra la adopción homoparental

Martes, 1 de septiembre de 2015

Arzobispo_de_Durango-Jose_Antonio_Fernandez_Hurtado-adopciones_igualitarias_MILIMA20150829_0127_31El arzobispo de Durango, José Antonio Fernández Hurtado se pronunció a favor de la familia tradicional al ser cuestionado acerca del derecho de adopción de niños por parejas del mismo sexo y advirtió que hay que analizar lo que conviene a los niños en cuestiones de psicología y de madurez. El jerarca religioso acentuó que la cuestión de que la Suprema Corte de Justicia ya haya emitido una sentencia, invita a reflexionar sobre el asunto; en tanto la Iglesia mantiene su postura de siempre tener un respeto para las personas que tienen distintas tendencias, sin embargo, sería necesario que se pudiera tomar en cuenta lo que piensan los niños, lo que sienten acerca de esa circunstancia.

Respecto al fallo de la Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN) que aprobó la adopción de niños por parte de parejas del mismo sexo, el Arzobispo de Durango, José Antonio Fernández Hurtado, declaró que la Iglesia respeta esta decisión; sin embargo, siempre estará a favor de la familia conformada por un hombre y una mujer.

Agregó que la Iglesia toma una posición de respeto hacia las personas con “tendencias sexuales” diferentes, pero el problema más grande es que se ha pensado mucho en los derechos de las personas pero no en lo que piensan los niños.

Porque –abundó– “Se piensa en la adopción, en las parejas, pero no se ha pensado en cómo lo ven los niños y quizá es porque los niños son pequeños, en Francia hubo una experiencia en que un niño adoptado por una pareja gay que ahora que ya tiene 17 años de edad él reconoce que la adopción con un matrimonio heterosexual era lo más conveniente”.

A veces se puede pensar en lo económico, en el sustento, pero también hay que entrar a cuestiones de psicología y de madurez, recomendó el siervo de la iglesia al advertir que viene otro debate en este asunto.

La iglesia tiene su postura a favor de la familia y se remonta al proyecto del Génesis de la Sagrada Escritura, Dios hace la creación y en medio de la creación pone al hombre y a la mujer hechos a su imagen y semejanza, eso es en todo el mundo pero la gente tienen derechos y hay que respetar y hay que analizar lo que conviene a los niños, concluyó Fernández Hurtado.

De esta manera, el pastor de la Iglesia católica en Durango reafirmó que ésta siempre defenderá el proyecto de la familia estipulada en la Sagrada Escritura.

Fuente: Agencias

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El director del Registro Civil del estado mexicano de Guanajuato sigue en sus trece y se niega a inscribir adopciones homoparentales

Martes, 1 de septiembre de 2015

3977f485-9e6b-4573-b11f-a36e95b21f10Hace unos días publicamos la noticia y la polémica sigue ampliándose:

Dimitirá de su cargo antes que registrar adopciones por parte de familias homoparentales. Esta es la ‘amenaza’ que ha lanzado Rito Padilla, el actual director general del Registro Civil de Guanajuato (el sexto estado más poblado de México). “¿Qué futuro les depara?”, se ha preguntado retóricamente Padilla, en relación a los niños adoptados por parejas del mismo sexo. Ante las homófobas declaraciones de Padilla, motivadas por su alineamiento confesional, el secretario de Gobierno, Antonio Salvador García López, ha expresado en declaraciones a una radio local que esta “no es la forma de pensar del Gobierno del estado” y le ha indicado al funcionario que, con sus palabras, “puso fecha a su renuncia”. El diputado Javier Contreras Ramírez, por su parte, considera que “es un expresión ultraderechista, conservadora, como lo es la línea de su partido, Acción Nacional, del que Rito Padilla es un militante activo”.

Hace solo unos días, nos hacíamos eco de la declaración de inconstitucionalidad al veto a la adopción homoparental en el estado mexicano de Campeche, por parte de la Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN). Precisamente, a raíz de esta importante resolución judicial, el máximo responsable del Registro Civil de Guanajuato, Rito Padilla, había anunciado que si un tribunal resuelve la cuestión en su estado de manera favorable a los derechos de las parejas del mismo sexo, como ya ha ocurrido en Campeche, dimitirá de su cargo. “Renuncio antes que aceptar la adopción para una pareja gay”, asegura Padilla. Y como todo apunta a que la justicia mexicana seguirá un criterio uniforme e inclusivo, el secretario de Gobierno, Antonio Salvador García López, le ha hecho ver al todavía director general del Registro Civil que, con su actitud, “puso fecha a su renuncia”.

Asimismo, García López, aunque ha dicho respetar la decisión de Padilla, le ha afeado sus declaraciones públicas y le ha invitado a que cumpla con su palabra en el momento en el que se permita el registro de adopciones homoparentales en Guanajuato, abandonando sus responsabilidades al frente del Registro Civil. En todo caso, el secretario del Gobierno recuerda al funcionario que hay que ser “respetuosos con las leyes” y, en el caso de que finalmente se mantuviera en su puesto, no podría negarse a inscribir a ninguna pareja, con independencia de su orientación sexual. “El día de mañana que se presente el mandamiento de la autoridad judicial para que se registre la adopción por parte de una pareja del mismo sexo tenemos que acatar la resolución”, explica García López.

En opinión de Padilla, “los niños tienen derechos superiores y están violentándose acuerdos internacionales, están violentando muchísimos derechos de los niños”, aludiendo a su adopción por parte de parejas del mismo sexo. Por este motivo, al funcionario le preocupa “¿qué futuro les depara?”. El todavía director del Registro Civil asevera que está “a favor de toda la diversidad sexual, pero no en la adopción de niños porque se tienen que cuidar sus derechos fundamentales y no deben estar protegidos por dos personas del mismo sexo”. En este sentido, proseguía Padilla, “mantengo mi postura de renunciar si una autoridad me obliga a que lleve a cabo eso”.

Una de las reacciones más contundentes con las que se ha encontrado el director general del Registro Civil de Guanajuato ha sido la del diputado regional Javier Contreras Ramírez, perteneciente al Partido Revolucionario Institucional (PRI). Contreras Ramírez le ha espetado a Padilla que “está equivocado, pues no se requiere ser de una u otra tendencia sexual para poder o no adoptar, no tengo idea si sea ignorante o no del derecho una persona como él, pero lo está demostrando con sus dichos”. Es más, el político priista ha calificado lo dicho por el funcionario como “expresión ultraderechista, conservadora, como lo es la línea de su partido, Acción Nacional”.

Fuente Dosmanzanas

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Chile: Diputados, Comunidad Judía y Movilh presentan recurso de protección contra grupo neonazi

Martes, 1 de septiembre de 2015

20960814571_e9acef0e4c_zIniciativa contra los “Partidarios por la Defensa de Chile” contó con el patrocinio de tres parlamentarios y la adherencia de otros 13 diputados, así como con el apoyo Programa de Apoyo a Víctimas del Ministerio del Interior.

Los diputados Daniel Farcas (PPD), Ramón Farías (PPD) y Gabriel Silber, la Comunidad Judía de Chile y el Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh) presentaron hoy un recurso de protección contra el grupo neonazi “Partidarios por la Defensa de Chile” , cuyo programa, discursos y medios de comunicación impresos y electrónicos promueven el racismo, al antisemitismo, la xenofobia y la homofobia.

La iniciativa, patrocinada por el destacado abogado Hiram Villagra, contó con la adherencia del Jefe del Programa de Apoyo a Víctimas del Ministerio del Interior, Antonio Saavedra, y de los diputados Miguel Alvarado (PPD), Cristián Campos (PPD), Juan Luis Castro (PS), Gonzalo Fuenzalida (RN), Marcela Hernando (PRSD), María José Hoffmann (UDI) Felipe Kast (Evópoli), José Antonio Kast (UDI), Fernando Meza (PRSD), Juan Morano (DC), Paulina Núñez (RN), Alberto Robles (PRSD) y Jorge Ulloa (UDI). También respaldó el Programa de Atención a Víctimas de Delitos Violentos del Ministerio del Interior.

En la Corte de Apelaciones de Santiago, Silber, Farías y Farcas, el Movilh y la Comunidad Judía demandaron una Ley que Sancione la Incitación al odio y denunciaron a Padechi por calificar explícitamente a los judíos, homosexuales e inmigrantes de “enemigos y destructores del país”, así como de despreciar el concepto “derechos humanos”.

Entre otros contenidos, el “programa” de Padechi acusa a la “supremacía judía reinante” de ser la responsable de la “homosexualidad” con “la finalidad de disminuir la población”.

En la ocasión se resaltó que grupos como Padechi tiene un modus operandi. Son los encargados de difundir discursos de odio, por ejemplo a través de sitios web, medios impresos o campañas en la vía pública, y siempre ponen como vocero sólo a una persona, mientras otros actúan desde el anonimato. Estos grupos se relacionan además con otros que, identificados con su ideología, son los responsables de ataques y barridas en la vía pública, como ha ocurrido en Santiago y Valparaíso.

“Estos grupos disfrazan además de manera absurda su cercanía con el neonazismo, por ejemplo usando imágenes similares a las esvástica, que si bien no son el símbolo literal, así es interpretado por quienes quieren seguirlo, con lo que van aumentando sus seguidores, Una vez que son identificados como responsables de una agresión o un ataque, estos grupos desaparecen por un tiempo y vuelven a resurgir, cambiando a sólo a su líder público. Así lo hemos vividos desde los 90 a la fecha. De ahí la gravedad de Padechi”, apuntó el Movilh.

En el recurso de protección se precisó que el actuar de Padechi vulnera “el derecho a la vida y a la integridad física y psíquica, la igualdad ante la ley, la honra y el respeto a la protección a la vida privada de la persona y familia”, principios garantizados en la Constitución.

También se alegó que se vulnera el derecho a la no discriminación, garantizado en la Ley Zamudio, y el deber de los medios de comunicación de transmitir informaciones libres de odio y hostilidad, garantizados en la Ley 19.733.

En ese sentido se demandó que se de baja el sitio web de Padechi por sus contenidos promotores del odio, como son la lista de sus enemigos ubicada en sección denominada “Destructores de Chile, su programa “nacionalista” y los suplementos Viva la Patria y Los Patriotas.

Del mismo modo se exige que se impida al grupo volver a difundir en la vía pública y en el domicilio de uno de sus presentantes, imágenes que se identifican con la esvástica.

Fuente: MOVILH

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Despedidos de sus trabajos tras una denuncia por comentarios homófobos en Facebook

Martes, 1 de septiembre de 2015

8084250_300x300Los ataques verbales contra la comunidad LGTB en Internet se pagan caros en ocasiones. Seguidores del grupo Enough is Enough–Open Your Mouth contra la homofobia en Facebook descubrieron y denunciaron los comentarios de una joven pareja alemana en la red social llamando a la violencia y el asesinato contra las personas homosexuales. Los denunciantes avisaron también a las dos empresas donde realizaban sus prácticas formativas y ambos han sido despedidos.

A las personas homosexuales hay que matarlas. Es algo asqueroso”. “Llevo mi libro de asesinatos como si fuera Adolf Hitler. Golpeo a niños y gays y me importa una mierda lo que penséis sobre mí. Mi comportamiento me parece digno de celebración”. De esta manera se expresaban Sara K. y su pareja Max H. en un grupo de Facebook con más de 25.000 seguidores, principalmente jóvenes. Lo que probablemente no podían imaginar es que el odio y las amenazas no iban a quedar impunes.

Miembros de Enough is Enough–Open Your Mouth, una comunidad de lucha contra la homofobia en la red social, detectaron los mensajes (la página donde se habían escrito es de acceso público) y avisaron de que iban a denunciar a sus autores, los cuales no se amilanaron. De hecho, tras borrar Facebook el primer post de Sara K., la joven escribió uno más en términos similares. Finalmente los activistas dieron aviso también a las empresas donde ambos se encontraban realizando cursos de formación profesional, de cuidados de personas mayores y venta online respectivamente.

Las reacciones de los empleadores fueron rápidas. “Gracias por la útil información sobre la señora Sara K.  que ignorábamos hasta la fecha. Le comunicamos que la señora K. desde hoy ya no trabaja en nuestra empresa”, un despido motivado por la necesaria “protección y la seguridad de nuestros residentes y empleados”. “Nos distanciamos de todas las expresiones discriminatorias y/o violentas de este tipo”, expresaba la empresa de servicios a personas mayores en la que Sara realizaba sus prácticas. De manera similar, la compañía de distribución online Zalando, que empleaba a su novio Max, anunciaba su relevo por “infracciones contra los valores de la empresa”. El joven había posteado también mensajes de odio xenófobo.

¿Una reacción desproporcionada?

No todo el mundo, dentro de la comunidad LGTB, ha mostrado su conformidad con la iniciativa de Enough is Enough; algunos piensan que esta vez se ha ido demasiado lejos. La discusión ha llegado hasta el SPD, cuyo diputado abiertamente gay Johannes Kahrs declaró que “una persecución por parte de activistas anónimos incluyendo la divulgación de los nombres de los autores […] no puede ser la respuesta adecuada” a los mensajes de incitación al odio homófobo. El redactor de la página alemana de noticias LGTB queer.de también mostraba su preocupación por las personas que “se toman la justicia por su mano” y dudaba de que los despidos vayan a hacer cambiar de opinión a los jóvenes.

Los administradores de Enough is Enough se han defendido de estas críticas. Consideran que “la responsabilidad de proteger a las personas frente a una incitación a la violencia de este tipo” es más importante que el supuesto derecho al anonimato de los autores de los posts (escritos en cualquier caso, recordamos, en una página pública). Y añaden que el deber de denunciar un delito no está subordinado a las posibles consecuencias para sus autores.

Fuente Dosmanzanas

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