Archivo

Entradas Etiquetadas ‘Homofobia/Transfobia’

Feminismo radical, ideología de género y el Papa Francisco

Sábado, 20 de enero de 2018

jesus“Lo que están en juego son las personas”

“El humo generado por críticos de la ‘ideología de género’ impide ver el sentido cristiano de la gracia”

(Alex Roig).- Suena siniestro leer que tras la ideología de género se encuentra el marxismo cultural y el feminismo radical, amén de otros agentes, empeñados en acabar con la familia tradicional y el mundo occidental tal como lo conocemos.

¿En relación a qué es “radical” el feminismo así calificado? Según sus críticos es “radical” en relación al feminismo moderado o tradicional de las primeras feministas, las cuales fueron buenas chicas que portaron el estandarte de la liberación femenina con justas reivindicaciones sociales como un salario digno o acceso a profesiones consideradas exclusivamente de hombres. Un feminismo al cual nada se puede objetar, sino todo lo contrario.

Pero a finales de los años sesenta surge en Estados Unidos un grupo de feministas radicales que empieza a desmarcarse de lo que hasta ese momento había sido el movimiento feminista reivindicativo en todo el mundo, dando lugar al feminismo agresivo contra el hombre y toda su cultura patriarcal, cuyo germen debe buscarse en la nueva izquierda surgida después de mayo del 68. “El corpus de esta ideología totalitaria incluye el sexo libre, el aborto, y la desaparición del matrimonio, la familia y la religión por ser instituciones opresoras”.

A juzgar por lo extremado de las afirmaciones de algunas de sus representados es fácil satanizar el feminismo radical, sin pararse a pensar en sus causas y razones reivindicativas, tras las que se esconden muchas experiencias de dolor, como la de, por ejemplo, la escritora estadounidense y activista Andrea Dworkin, cuya vida es todo un rosario de abusos.

Para empezar, abusos por parte de su padre, abusos de su primer marido. A los 18 años fue arrestada durante una protesta contra la guerra del Vietnam y estuvo en la cárcel de mujeres del Village, donde sufrió abusos de dos médicos. Todos estos factores dominaron sus batallas subsiguientes contra toda forma de violencia contra la mujer.

Tras licenciarse en Literatura en 1968 por el Bennington College, dedicó todas sus fuerzas a la lucha feminista. Básicamente, fueron batallas contra la pornografía, la pedofilia, la violencia contra la mujer y la conducta sexual del hombre como referente de la desigualdad imperante, ahondando en la utilización del sexo por el hombre como vehículo del poder patriarcal. En 1999, a los 53 años, fue drogada y violada en un hotel de París, un suceso que le hizo un daño enorme, agravado, además, porque hubo quien no creyó su historia.

Es evidente que muchas mujeres no han llegado al feminismo radical por pura teoría ni por promover caprichosamente una ideología de género, sino sencillamente como consecuencia de su propia experiencia de vejación y dolor. Se entiende perfectamente que sea una mujer, monja y teóloga católica, Ivone Gebara, la que pueda escribir una teodicea teológica hasta aquí no tratada por ningún teólogo o filósofo masculino, me refiero a El rostro oculto del mal. Una teología desde la experiencia de las mujeres (Trotta, Madrid, 2002).

Ciertamente, la experiencia de violencia sexual o machista no justifica necesariamente las posiciones extremas o radicales, pero ayuda a comprenderlas y obliga a buscar otras perspectivas y hermenéuticas más comprensivas, según el principio cristiano destacado por San Ignacio, de que antes de condenar la posición contraria, hay que intentar salvarla. Así es como se es fiel a aquel que dijo, “no he venido a condenar al mundo, sino a salvarlo” (Jn 12, 47).

Cuando cada día somos testigos del abuso de la mujer, que en estos últimos meses ha tenido por protagonista a la industria del espectáculo de Hollywood, pero que es una realidad cotidiana que muchas niñas -y niños- llevan sufriendo desde la más tierna infancia en el seno mismo de su familia. Es triste comprobar que la violencia contra la mujer está presente en tanto en ámbitos privados como públicos; en el hogar y en trabajo; en la economía canalla de la prostitución, la pornografía y la trata de blancas; en la violencia física directa; en los feminicidios, que muchas veces quedan impunes.

Los que señalan los años 60 como génesis de la ideología de género, deben recordar que aquellos fueron marcados no solo por el movimiento feminista radical, sino también por protestas internacionales contra la guerra en Vietnam y contra la aceptación y hasta el apoyo de brutales dictaduras en Latinoamérica. Parte de aquella juventud se radicalizó al no ver posibilidades de eliminar esta violencia institucional. Protestaba por igual contra la violencia política y todo tipo de violencias, entre ellas la violencia de género.

Dicho esto, hay que aclarar que este tipo feminismo radical de los años 60-70 ya apenas si existe, excepto en Estados Unidos, donde siempre ha contado con grandes representantes, cuyo pensamiento fluctuó entre lo radical y lo moderado. Hoy muchas feministas abogan más por la cooperación que por la confrontación. En la actualidad, se puede decir con María Blanco, que “nadie tiene el monopolio de lo que piensan las mujeres, ni del feminismo auténtico, ni de la feminidad” (Afrodita desenmascarada. Una defensa del feminismo liberal, Deusto Ediciones, Barcelona, 2017).

Cathy Young, escribiendo a mediados del 2016 para The Washington Post, afirmaba que casi nadie niega la realidad histórica de la dominación masculina, pero la solución al problema, que ha creado un gran fractura en nuestra cultura, pasa no sólo por la guerra entre sexos. “Para formar parte de la curación, el feminismo debe incluir a los hombres, no sólo como aliados sino como socios, con una misma voz y una misma humanidad”.

Después de una década complicada, la Conferencia Episcopal Española reconocía que el tiempo transcurrido desde la publicación Directorio de la Pastoral Familiar en España (2003), donde los obispos llamaban la atención sobre las nuevas circunstancias en las que se desarrollaba la vida familiar, y la presencia en la legislación española de presupuestos que devaluaban el matrimonio, en la actualidad “permite advertir que, desde entonces, no son pocos los motivos para la esperanza. Junto a otros factores se advierte, cada vez más extendida en amplios sectores de la sociedad, la valoración positiva del bien de la vida y de la familia; abundan los testimonios de entrega y santidad de muchos matrimonios y se constata el papel fundamental que están suponiendo las familias para el sostenimiento de tantas personas, y de la sociedad misma, en estos tiempos de crisis”.

Los múltiples desafíos al concepto cristiano de la sexualidad y la familia están ahí, pero para responder a esta problemática, amplia y compleja, a la Iglesia no le queda otra vía que volver a reflexionar las viejas creencias a la luz de las nuevas realidades. Su labor es la búsqueda de la paz y el bien en cada nuevo contexto y en cada nuevo momento de la historia, sanar el egoísmo visceral que nos lleva a preferir siempre nuestros intereses en detrimento de los demás.

El ser humano, debido a lo arraigado de su pecado, ha construido una sociedad injusta y discriminadora, donde las esclavitudes antiguas da lugar a nuevos tipos de esclavitud, donde en última instancia todo se reduzca a mantener la diferencia entre los de arriba y los de abajo, entre la élite y la no-élite; entre los nuestros y los otros.

“Establecemos”, como dice Ivone Gebara, “colores y etnias superiores unas a otras, sexos superiores a otros, orientaciones sexuales más normales que otras. Y quien está del lado del poder y de la normalidad no duda en mantener relaciones excluyentes y culpabilizar a ‘los diferentes’ por muchos males del mundo”.

La Iglesia no es inmune a estos combates históricos entre la igualdad y la desigualdad, lo que en la Biblia se describe como “acepción de personas”, intolerable para el creyente. La Iglesia tiene miedo de las feministas radicales y la feministas tienen miedo de la Iglesia. “Las feministas”, escribía Alicia Miyares, “sabemos que los valores, tanto morales como políticos, de la igualdad y la libertad son falazmente cuestionados por discursos religiosos que pretenden interrumpir de continuo la marcha de la humanidad hacia modelos de democracia más perfectos”.

Los últimos papas, comenzando por Juan Pablo II, pasando por Benedicto XVI y llegando a Francisco, se han pronunciado inequívocamente contra la “ideología de género; esto no se puede negar.

En la exhortación apostólica postsinodal Amoris laetitia sobre el amor a la familia, publicada en marzo de 2016, el Papa Francisco advierte: “Otro desafío surge de diversas formas de una ideología, genéricamente llamada gender, que niega la diferencia y la reciprocidad natural de hombre y de mujer. Esta presenta una sociedad sin diferencias de sexo, y vacía el fundamento antropológico de la familia. Esta ideología lleva a proyectos educativos y directrices legislativas que promueven una identidad personal y una intimidad afectiva radicalmente desvinculadas de la diversidad biológica entre hombre y mujer. La identidad humana viene determinada por una opción individualista, que también cambia con el tiempo” (n. 86). Con ello no hace sino defender la enseñanza sustentada en la Escritura y la Tradición sobre las relaciones hombre-mujer y el matrimonio.

Pero, téngase en cuenta una nota importante. Para Francisco, denunciar la ideología de género no implica negar ayuda o compañía a los homosexuales; no cierra los ojos a la urgencia de una teología pastoral adecuada, sensible y atenta a la realidad.

En la habitual conferencia de prensa que concede en el retorno de sus viajes internacionales, específicamente en el vuelo de Azerbaiyán a Roma, el Papa señaló que “las personas se deben acompañar como las acompaña Jesús. Cuando una persona que tiene esta condición llega hasta Jesús, Jesús no le dirá seguramente vete porque eres homosexual. No. Lo que yo he dicho, es esa maldad que hoy se hace en el adoctrinamiento de la teoría del género”. “Antes que nada, yo he acompañado en mi vida como sacerdote, obispo y también como Papa, he acompañado personas con tendencia homosexual y también con prácticas homosexuales. He acompañado, los he acercado al Señor, algunos no podían, pero yo he acompañado y nunca he abandonado a nadie, esto que quede claro”.

Anteriormente, el 26 junio 2016, Francisco se había atrevido a decir que la Iglesia católica debería disculparse con las personas gays por la forma en que las ha tratado. Fue durante el vuelo de regreso al Vaticano tras su visita a Armenia. El Papa hizo estas declaraciones cuando le preguntaron si estaba de acuerdo con los comentarios del cardenal alemán Reinhard Marx, quien dijo que la Iglesia debía disculparse con los homosexuales por haberlos “marginado”. Leer más…

Espiritualidad, Iglesia Católica , , , , ,

Trump quiere proteger al personal sanitario que se niegue a tratar a personas trans

Sábado, 20 de enero de 2018

imagesRoger Severino, el ultraconservador al cargo de la Oficina de Derechos Civiles del HHS (gracias a Trump)

La administración Trump quiere proteger al personal sanitario que se niegue a llevar a cabo tratamientos que vayan contra su “moral” o “libertad religiosa”.

La medida permitiría a un sanitario negarse a tratar a una persona trans, ofrecer medidas de control de la natalidad, tratar a pacientes de VIH/SIDA o incluso informar sobre el aborto.

Como no ha tenido suficiente con instaurar el Día de la Libertad Religiosa y posicionarse en un juicio del Supremo del lado del derecho a discriminar a las personas LGTB+ en base a las convicciones religiosas de cada uno, ahora la administración de Donald Trump quiere que el personal sanitario pueda negarse a atender a determinados pacientes si eso entra en conflicto con fe o su moralidad.

El Departamento de Salud y Servicios Sociales tiene una política de derechos civiles que prohíbe a un trabajador del mismo negarse a, por ejemplo, atender a una persona trans durante su proceso de transición en base a esas convicciones personales. Hasta ahora en ese departamento (el HHS) imperaban los derechos civiles y la ley federal por encima de la conciencia.

Pero la Casa Blanca está revisando una propuesta de cambio en esa norma, que ha surgido desde el propio HHS, para proteger a esos trabajadores y asegurar que puedan expresar sus objeciones morales o religiosas frente a esas situaciones. Desde que Trump designó a Roger Severino como director de la oficina de de derechos civiles del HHS el organismo ha mostrado públicamente en varias ocasiones su disconformidad con la política instaurada por Obama que anteponía la salud y el servicio al paciente. En 2011 se reescribieron varias protecciones estipuladas durante el mandato de George Bush que protegían a los trabajadores que quisieran negarse a tratar a personas trans, ofrecer técnicas de control de la natalidad, cuidados paliativos, abortos o incluso tratamientos contra el VIH/SIDA. Este giro, que se espera se anuncie de forma oficial hoy mismo, se ha interpretado como un claro ataque a la comunidad LGTB+.
No es más que el uso de la religión para herir a las personas porque alguien no aprueba quiénes somos“, ha explicado Harper Jean Tobin, del Centro Nacional por la Igualdad Transgénero, “Cualquier Norma que garantice el derecho a discriminar será una desgracia y una burla al derecho a la libertad religiosa que todos apreciamos.” Y es que el colectivo LGTB+ nunca se ha mostrado contrario a esa libertad, pero sí que pretenden luchar contra los que quieren utilizar esa libertad para justificar la discriminación LGTBfóbica.

Desde la otra cara de la moneda Melanie Israel, de la Heritage Foundation (una organización ultraconservadora con un largo historial de confrontación con los derechos LGTB+ a la que, como puedes ver ahí arriba, pertenecía el propio Severino) ha asegurado que las violaciones de la conciencia de los trabajadores son demasiado habituales y es primordial que el gobierno les proteja: “Asegurar que los fondos del HHS no apoyan prácticas discriminatorias o moralmente coercitivas, o políticas que violan la ley federal no debería ser en absoluto controvertido.

Con esta nueva reforma se establecería, dentro de la oficina de derechos civiles del HHS, un nuevo organismo, la División de Conciencia y Libertad Religiosa, que revisará las quejas de los trabajadores que consideren que su fe o su moral se ve comprometida por las prácticas sanitarias que tengan que llevar a cabo. Y, por supuesto, protegerán su “derecho” a la objeción de conciencia.

Varias organizaciones de pacientes y grupos legales han avisado ya de que plantarán cara si algún trabajador del HHS se niega a ofrecer un servicio sanitario en base a la orientación sexual, el género o la expresión de género de un paciente. “Si la administración decide seguir adelante en la implantación de esta política discriminatoria, nos veremos en los juzgados” ha explicado en un comunicado Louise Melling, de la ACLU.

 Fuente | Politico, vía EstoyBailando

General, Homofobia/ Transfobia. , , , , , , , , , ,

Acusan a 8 personas de la violación y asesinato de una pareja de lesbianas en Sudáfrica

Sábado, 20 de enero de 2018

3-jan-mooinooi-beendere-gevind-joey-anisha-van-niekerk5-1-320x428Ocho personas se enfrentan a un juicio por la violación y asesinato de una pareja de lesbianas en el que no es el primer caso de estas características que se produce en Sudáfrica, donde las mujeres homosexuales parecen estar siendo objeto de una persecución. 

Ocho personas de entre 18 y 53 años de edad, una de ellas una mujer, se enfrentan a un juicio que comienza este jueves, 18 de enero, acusados con dos cargos de asesinato, violación, secuestro, robo, posesión ilícita de armas de fuego y obstaculizar la justicia en el caso de una pareja de lesbianas que habrían sido violadas y asesinadas prendiéndoles fuego en el que no es el primer caso de estas características que se produce en Sudáfrica.

Casadas desde hace tres años y residentes de la localidad de Mooinooi, ubicada al noroeste de Sudáfrica, Joey van Niekerk y Anisha van Niekerk, de 32 y 30 años de edad respectivamente, salen de su domicilio para acudir a un funeral en Pretoria, el 10 de diciembre del año pasado. Nunca llegan al entierro y tampoco vuelven a su domicilio. Siete días después descubren su vehículo abandonado tras haber sido incendiado y el 28 de diciembre se localizan unos restos óseos esparcidos a lo largo de una carretera que resultan ser los suyos.

En abril de 2017, Nonkie Smous, igualmente lesbiana, habría sido violada y asesinada prendiéndole fuego en una caso que conmocionó al país y por el que los miembros del colectivo LGBT son advertidos de que podrían ser víctimas de una violencia sin precedentes. «Desde la muerte de Nonkie, las personas sienten que pueden salirse con la suya con todo (…). Las mujeres que se identifican como lesbianas de marimacho son particularmente señaladas, siendo acosadas por pensar que son ‘hombres’ y ser amenazadas por la necesidad de que ‘se les enseñe que son mujeres’», declara Nthabiseng Mokanyane, amigo de la víctima.

«Las personas LGBTI se esconden porque tienen miedo de ser violadas y quemadas brutalmente», declara Cindy Maotoana, presidenta de un grupo LGBT de Limpopo, solicitando la colaboración de las autoridades y advirtiendo de que su comunidad está siendo atacada, particularmente las lesbianas, muchas de las cuales son sometidas a «violaciones correctivas». La activista sostiene que «nada está mal con nosotras. No necesitamos ser asesinadas», explicando que ser lesbiana «no significa que alguien tiene que violarme y matarme o incluso quemarme (…). ¿Puedes imaginar a alguien siendo quemada viva? No es bueno lo que no están haciendo a nosotras».

Noxolo Xakeka, de 23 años de edad, también era asesinada en un ataque homofóbico en la madrugada del mismo día de Año Nuevo. De camino a una fiesta en la casa de unos vecinos, un desconocido le increpa en referencia a su orientación sexual para terminar asestándole tres puñaladas por las que pierde la vida a pesar de ser evacuada a un hospital. «Este fue el tercer asesinato durante el período festivo en los últimos tres años en el que una mujer es asesinada por su orientación sexual. Nosotras no nos separamos de la lucha de las mujeres, pero lo que hace que esto sea diferente es que un hombre no podría entender que una mujer no estaba interesada en él. Parece que desde 2016 hemos estado enterrando lesbianas asesinadas brutalmente de una manera muy extraña en nuestros pueblos», declara Velisa Jara, portavoz de un grupo de apoyo a mujeres lesbianas de color, Free Gender.

Fuente Universogay

General, Homofobia/ Transfobia. , , , ,

Donald Trump aprovecha el Día de la Libertad Religiosa para comprometerse con la discriminación

Viernes, 19 de enero de 2018

trumpEn su declaración del Día de la Libertad Religiosa, Donald Trump se compromete abierta y claramente con la discriminación al colectivo LGTB. 

El Día de la Libertad Religiosa supone la conmemoración de la Asamblea General de Virginia en la que Thomas Jefferson aprueba el Estatuto de Libertad Religiosa, que sirve de base para establecer la Primera Enmienda de la constitución estadounidense. La libertad religiosa a la que se refiere es la que se otorga para profesar la fe católica, musulmana, budista o cualquier otra que cada persona escoja. Sin embargo, en una declaración emitida por Donald Trump en el 232º aniversario de este día, el 16 de enero, se desata la polémica al considerar que constituye una declaración de principios contra el colectivo LGBT al hacer referencia explícita a conflictos judiciales a la espera de sentencia en estos momentos.

630x800-noticias-howeasyweforget-en-twitter

Howeasyweforget en Twitter – Foto: Uso permitido

«Desafortunadamente, no todos han reconocido la importancia de la libertad religiosa, ya sea amenazando las consecuencias impositivas para determinadas formas de discurso religioso o forzando a las personas a cumplir leyes que violan sus creencias religiosas básicas sin una justificación suficiente (…). Estas incursiones, poco a poco, pueden destruir la libertad fundamental que subyace a nuestra democracia», afirma Trump en su polémica declaración, que ha desatado todo tipo de respuestas en las redes sociales.

630x800-noticias-james-harmon-en-twitter

James Harmon en Twitter – Foto: Uso permitido

« Los extremistas cristianos no entienden lo que significa la libertad religiosa. Parecen querer que el cristianismo gobierne el día en todas partes: los tribunales, las escuelas, la cultura. Eso es lo opuesto a la libertad religiosa», «¡Sí! Y ningún estadounidense debería tener la fe de otra persona impuesta sobre ellos. Elegir no tener fe también debería estar protegido», «perseguir a las personas LGBT bajo el disfraz de la religión no es un ejercicio de fe; es pura e inalterada disriminación», «El gobierno de los Estados unidos no es, en ningún caso, fundador de la religión Cristiana», son algunas de las respuestas a la delcaración por el Día de la Libertad Religiosa de Donald J. Trump.

630x800-noticias-gloria-miele-en-twitter

Gloria Miele en Twitter – Foto: Uso permitido

Mientras que el Tribunal de Apelaciones de Oregon falla el pasado 28 de diciembre contra Sweet Cakes by Melissa en un caso de discriminación por orientación sexual, se espera que el Tribunal Supremo se pronuncie en junio en el caso de Masterpiece Cakeshop LTD contra la Comisión de Derechos Civiles de Colorado en un conflicto similar ante el que el Departamento de Justicia ya se habría pronunciado a favor de que los ciudadanos tengan la autorización legal de violar las leyes contra la discriminación de las personas homosexuales, bisexuales y transexuales debido a sus creencias religiosas.

630x800-noticias-brent-s-en-twitter

Brent S en Twitter – Foto: Uso permitido

«Ningún estadounidense, ya sea monja, enfermera, repostero o propietario de una empresa, debería verse obligado a elegir entre los principios de la fe o la adhesión a la ley», dice la proclamación, en lo que supone una referencia explícita al propietario de Masterpiece Cakeshop LTD, que rechazó hacer una tarta de bodas a una pareja del mismo sexo. Muchas personas han criticado que su presidente aproveche su religión, la católica, para discriminar otras como la musulmana, además de arremeter abierta y claramente contra el colectivo LGBT.

Fuente Universogay

Budismo, Cristianismo (Iglesias), General, Hinduísmo, Homofobia/ Transfobia., Islam , , ,

Centroamérica “es un infierno para las personas del colectivo LGBTI”

Viernes, 19 de enero de 2018

dt0axdqw4aa7easMugen Gainetik presenta un estudio sobre la gravísima situación del colectivo LGTBI en Centro América

San Martin: “Hoy en día la defensa y la lucha por los derechos humanos pasa por reconocer y defender los derechos de este colectivo tan castigado en muchísimos lugares del mundo”.

El Director de Cooperación, Fernando San Martin ha presentado junto con Clara Murguialday el estudio realizado por Mugen Gainetik con la colaboración de la Diputación Foral de Gipuzkoa sobre la situación del colectivo LGTBI en Centro América.

El apoyo de la Diputación a este estudio se enmarca en el marco estratégico aprobado por la institución foral cuya finalidad es incorporar los criterios y valores de la Agenda 2030 y los Objetivos de Desarrollo Sostenible como son la lucha contra la pobreza, la defensa de los Derechos Humanos, la defensa de la Equidad de género, la defensa de la diversidad cultural, la defensa de la sostenibilidad ambiental y el fortalecimiento de las instituciones locales.

La Dirección de Cooperación ha apoyado con 60.000 euros la realización de este estudio que se ha centrado en El Salvador, Guatemala, Honduras y Nicaragua.

Fernando San Martin ha denunciado la grave situación de vulnerabilidad en la que se encuentra el colectivo en esos países y ha defendido la necesidad de visibilizar esa problemática y concienciar a la población tanto de aquellos países como de Europa en general para que se defienda en todos los ámbitos sus derechos. “Hoy en día la defensa y la lucha por los derechos humanos pasa por reconocer y defender los derechos de este colectivo tan castigado en muchísimos lugares del mundo”.

El proyecto, en su conjunto, busca contribuir a que las organizaciones que trabajan en pro de la defensa de los derechos del colectivo LGTBI, puedan visibilizar su realidad de una manera positiva, a través de herramientas culturales que permitan generar conciencia en la sociedad guipuzcoana a partir de la vinculación entre la realidad local y la global. Como estrategias y líneas de acción se plantean:

  • Fortalecer la red internacional de organizaciones que luchan por la defensa de los derechos del colectivo LGTBI
  • Visibilizar la realidad de las mujeres lesbianas desde una perspectiva positiva, en un marco local-global.
  • Sensibilizar a la población guipuzcoana -a través del cine- sobre la realidad que vive el colectivo LGTBI, con una visión local-global.

El estudio realizado concluye que Centroamérica “es un infierno para las personas del colectivo LGBTI”. La región, no sólo es una de las más desiguales y violentas del mundo, también ostenta los mayores niveles de impunidad frente a la violación sistemática de los derechos humanos de la población LGBTI.

La discriminación y las agresiones de odio que sufren lesbianas, gays y personas trans por causa de su orientación sexual, identidad o expresión de género es un rasgo particular de la situación de estos colectivos en El Salvador, Guatemala, Honduras y Nicaragua, y hace que la vida cotidiana de esta colectividad esté plagada de humillaciones, amenazas, persecución y miedo.

Lesbianas y personas trans rurales, indígenas o afrodescendientes, que en su mayoría viven en condiciones de marginación y pobreza, enfrentan aún mayores obstáculos para resistir la discriminación y violencia que sufren cada día.

Los marcos jurídicos vigentes no garantizan el ejercicio de los derechos de la población LGBTI, excluyen explícitamente a estas personas del disfrute de derechos humanos fundamentales o bien legislan desde una perspectiva heterosexista que no toma en cuenta sus necesidades específicas.

Aunque la homosexualidad no está penalizada en ninguno de los cuatro países centroamericanos (en Nicaragua desde 2008, en el resto desde hace más de un siglo), el marco normativo, siendo formalmente igualitario, no se aplica para las personas LGBTI de modo que sus derechos a la vida, a los servicios colectivos básicos, a organizarse, circular libremente por las calles, sentirse seguras y acceder a la justicia en igualdad de condiciones con el resto de población, no están garantizados.

Tampoco existen leyes específicas que reconozcan sus derechos a una atención adecuada en su salud reproductiva, a no ser discriminadas en el acceso a la educación o a tener un nombre legal acorde con su identidad personal; la legislación incluso prohíbe explícitamente que las parejas y familias de la comunidad LGBTI sean reconocidas legalmente.

En consecuencia, están ampliamente documentados los altos niveles de exclusión y hostilidad que viven lesbianas, homosexuales y personas trans en las escuelas públicas; el maltrato que reciben por parte del personal de las instituciones de salud; las dificultades que enfrentan las mujeres trans para acceder al empleo y su relegación a los trabajos precarios peor pagados y al trabajo sexual; los abusos policiales y la falta de acceso a la justicia como realidades cotidianas de la colectividad LGBTI.

Una ola creciente de agresiones y crímenes de odio contra la población LGBTI viene ocurriendo durante la última década en todos los países. Honduras ocupa el primer lugar en porcentaje de personas trans asesinadas por cada millón de habitantes y Guatemala el segundo lugar, en tanto que en El Salvador han ocurrido alrededor de 600 crímenes de odio desde el final de la guerra civil hasta la actualidad. En Nicaragua, el 80% de las mujeres trans entrevistadas, el 50% de las lesbianas y el 45% de los hombres gays reportaron en 2010 haber sufrido violencia debido a su orientación sexual, identidad o expresión de género.

Más del 90% de los asesinatos y agresiones a la comunidad LGBTI no son judicializados y quedan en la impunidad; además las víctimas quedan invisibilizadas en las estadísticas oficiales de personas fallecidas debido a los sistemas inadecuados de registro.

Un ambiente de gran hostilidad y agresividad social hacia la comunidad LGBTI, en especial hacia las mujeres trans, es el resultado de una trilogía perversa: aparatos estatales inoperantes, sociedades muy conservadoras, y mensajes de odio difundidos insistentemente por las iglesias y los medios de comunicación.

Las alarmantes cifras de crímenes de odio contra hombres gays en Honduras y contra mujeres trans en El Salvador y Guatemala, son el resultado de un complejo entramado de misoginia, homo-lesbo-transfobia, riesgos vinculados al trabajo sexual en la calle, actuación de las pandillas y del crimen organizado, que dificulta la investigación y persecución de los delitos de odio. Ha sido denunciado también el destacado papel de policías y otras fuerzas de seguridad públicas y privadas en la represión de la comunidad LGBTI, así como su involucramiento en detenciones arbitrarias, torturas y asesinatos. Tanta inseguridad e impunidad han generado un aumento del desplazamiento interno y la emigración forzada de personas LGBTI para escapar de las amenazas y la violencia de odio.

Algunas conquistas en el campo de las políticas públicas… que apenas tienen aplicación práctica debido al peso hegemónico en los cuatro países de clases políticas conservadoras (en términos de costumbres y moral sexual, sea cual sea su afiliación política) que, sobre todo en momentos electorales, no dudan en dejar de lado los compromisos adquiridos en cuanto a los derechos de las mujeres y personas LGBTI. Además, la sistemática injerencia de las jerarquías eclesiales, católicas y evangélicas, en las instituciones estatales refuerza el carácter reaccionario y anti-derechos de las legislaciones y políticas públicas en la región.

Durante la última década, en los cuatro países se han creado instancias estatales (denominadas defensorías, direcciones o procuradurías de la Diversidad Sexual) destinadas a velar por los derechos de la población LGBTI; sin embargo, según denuncian los respectivos movimientos, al frente de estas instituciones han estado hasta la fecha personas inoperantes o nada comprometidas con la colectividad.

dt0eummwaaarpze

También se han aprobado políticas anti-discriminatorias en la administración pública salvadoreña y en las instituciones sanitarias nicaragüenses; se han reformado artículos del Código Penal hondureño para establecer que “es una circunstancia agravante del delito cometerlo con odio o desprecio por razón de la orientación sexual o identidad de género”; las personas trans guatemaltecas pueden poner su nombre elegido en el documento de identidad y acceder a una atención integral en salud que incluye servicios de terapia hormonal para realizar el cambio de sexo; cuando las personas LGBTI guatemaltecas denuncian una agresión pueden, si lo desean, dejar constancia en el registro de su pertenencia a la colectividad…

Estos logros y avances, aunque insuficientes y más formales que reales, son considerados importantes por las comunidades LGBTI porque son el resultado de muchos años de trabajo organizativo “de hormiga”, múltiples actividades de incidencia ante partidos políticos e instituciones estatales, permanentes campañas de denuncia y difusión de sus reivindicaciones, y participación en movilizaciones públicas en las que, demasiado a menudo, las personas activistas y defensoras de los derechos LGBTI arriesgan su seguridad y su vida.

Durante la última década los movimientos LGBTI se han vuelto más diversos y en algunos casos, también más articulados. Las históricas organizaciones gays creadas en los años 90 para hacer frente a la epidemia del VIH/SIDA, muchas de las cuales aún centran su trabajo en este campo, comparten en la actualidad el espacio movimientista con nuevos colectivos de lesbianas, gays y trans más enfocados en la defensa de derechos, la denuncia de agresiones y crímenes de odio, la sensibilización de la sociedad y la incidencia política, sin renunciar a la movilización masiva durante las jornadas de lucha contra la homo-lesbo-transfobia y la celebración orgullosa de la diversidad sexual.

A pesar de los escasos recursos, una amplia diversidad de colectivos LGBTI, actuando en alianza con organizaciones feministas y de derechos humanos, han logrado visibilizar las violaciones de derechos que sufre la colectividad, elaborar propuestas para mejorar las condiciones de vida de la población LGBTI, avanzar en la formación sobre derechos y en el fortalecimiento de capacidades organizativas y construir alianzas con otros movimientos sociales para potenciar la lucha en favor de los derechos de la colectividad LGBTI y de todas aquellas personas que subvierten el heterosexismo y defienden el reconocimiento de la diversidad.

Clara Murguialday

 Es economista feminista, diplomada en Estudios Avanzados sobre Globalización, Desarrollo y Cooperación por la Universidad del País Vasco. Desde hace tres décadas centra su labor docente, investigadora y evaluadora en los temas de Género y Desarrollo, con especial atención a los procesos de empoderamiento de las mujeres y la incorporación de la perspectiva de género en las políticas de cooperación internacional.

Durante la década pasada dirigió la Oficina de Cooperación al Desarrollo de la Universidad del País Vasco, integró el Grupo de Expertos del Consejo de Cooperación del Estado español, y co-fundó y formó parte del grupo de Género de la Coordinadora de ONGD de Euskadi. Actualmente trabaja como consultora internacional, especializada en formulación y evaluación de proyectos de desarrollo con mujeres desde un enfoque de género y feminista.

 Fuente Diputación Foral de Gipuzkoa

General, Homofobia/ Transfobia. , , , , ,

El fiscal pide hasta 21 años de cárcel por el “proyecto pillapilla” contra homosexuales

Viernes, 19 de enero de 2018

138722388468Recordamos a estos machirulos homófobos y exhibicionistas Mikola Zatkalnitsky y su amiguito a los que parece gustarles salir en internet desnudos y muy depiladitos… Si es que…

Los miembros de este grupo se hacían pasar por un menor de edad y entablaron conversación en “chats” de contactos íntimos con tres homosexuales, con los que concertaron una cita. 

La Fiscalía contra los delitos de odio y discriminación de Barcelona solicita 21 años de prisión para los cabecillas del infame “Proyecto Pilla Pilla”, un grupo homófobo que, a imitación de los neonazis rusos de Occupy Pedofilyaj, se dedicó a finales de 2013 a hostigar, en los alrededores de la capital catalana, a homosexuales con los que contactaban a través de chats. Les acusa de tres delitos contra la integridad moral y dos contra la intimidad. La Fiscalía también solicita condenas de 15, 6 y 2 años de prisión para otros cuatro acusados, uno de ellos menor de edad en el momento de los hechos.

El fiscal pide hasta 21 años de cárcel para los integrantes del “proyecto pillapilla”, que preparaban emboscadas a homosexuales en Granollers y Les Franqueses, en Barcelona, para humillarles y vejarles sometiéndoles a un interrogatorio, que luego colgaban en las redes sociales.

El grupo, liderado por el joven de origen ucraniano Mikola Zatkalnitsky, alias “El Rusky”, fue desarticulado por los Mossos d’Esquadra a finales de 2013. Durante días, su actividad alcanzó gran eco en redes sociales, gracias a su supuesta finalidad “cazapederastas”, aunque por fortuna pronto quedó claro que no era más que un grupo homófobo creado a imitación de Occupy Pedofilyaj, una red de grupúsculos rusos responsables de numerosos episodios de violencia contra personas LGTB especialmente activa en esa época y con la que de hecho compartían simbología: un puño cerrado con el pulgar hacia arriba, pero doblado. El líder de Occupy Pedofilyaj era Maxim Martsinkevich, alias “Tesak” (un famoso neonazi que ya antes había sido el inspirador de Format 18, organización racista que se hizo muy conocida por sus brutales agresiones a ciudadanos no rusos). Martsinkevich fue condenado en 2014 a 5 años de prisión en su propio país, mientras que otros 6 integrantes de Occupy Pedofilyaj fueron condenados en 2015, también en Rusia, a entre 3 y 6 años de prisión.

thumb_474__4Mykola, de nacionalidad ucraniana, creó en noviembre de 2013 el grupo que denominó “proyecto pillapilla”, que era una imitación del grupo ruso “Occupy Pedofilya“, de clara ideología neonazi que, con el pretexto aparente de identificar y neutralizar a pederastas, buscaba perseguir, humillar y vejar a homosexuales. Siguiendo los mismos objetivos, el “proyecto pilla pilla, en el que Mykola logró reunir a varios integrantes -de los que los Mossos d’Esquadra lograron identificar a cinco y a un menor de edad-, actuó al menos contra tres víctimas, a las que, mediante un engaño previo, humillaron con un interrogatorio vejatorio, que grabaron en vídeo y difundieron por las redes sociales.

En su escrito de acusación, el Fiscal de delitos de odio y discriminación Miguel Ángel Aguilar pide la mayor pena, de 21 años de cárcel, para Mykola, el impulsor de este grupo, y para su principal colaborador, así como condenas de quince, seis y dos años para los otros cuatro acusados. El fiscal Miguel Ángel Aguilar, describe en su acusación al menos tres ataques acreditados del grupo a víctimas en Granollers, todos ellos con el objetivo de “atemorizar, humillar y represaliar” a hombres homosexuales valiéndose de la “notable desproporción” de su fuerza numérica. Tras engañarla a través de las redes sociales, el grupo concertaba un encuentro con la víctima, a la que rodeaba por sorpresa para que no huyera, la retenía y la filmaba mientras la sometía a un interrogatorio humillante, con pregunats vejatorias sobre su condición sexual, que finalizaba con la coacción a la víctima para que dijera frente a una cámara que era un “pederasta abusador de niños”. Les obligaba además a facilitar ante las cámaras su nombre completo y DNI para poder quedar libres. La mecánica era, en este sentido, calcada a la de los neonazis rusos (cuyos vídeos el propio Mikola Zatkalnitsky compartía en su perfil de VKontakte, principal red social rusa, en la que por desgracia sigue siendo posible acceder a numerosas de estas grabaciones en las que se maltrata a homosexuales).

1516210488_671881_1516210903_noticia_normalSegún el fiscal, los acusados actuaron con el objetivo de “atemorizar, humillar y represaliar” a los homosexuales. En el interrogatorio, los acusados obligaban a responder a las víctimas preguntas vejatorias sobre su condición sexual y familiar, dar su nombre completo y su DNI, proclamar públicamente su homosexualidad y reconocer -bajo coacción- que eran unos “pederastas abusadores de niños”. Posteriormente, editaban las imágenes y las colgaban en las redes sociales.

Según la Fiscalía, estos hechos, de los que únicamente se ha podido acreditar el caso de tres víctimas, causaron en esa época y en los meses sucesivos un “estado de alarma social” entre el colectivo homosexual, que temió por su seguridad y por su integridad y se vio gravemente afectado en su dignidad colectiva.

Los vídeos llegaron al entorno de las víctimas, que de esta forma pudieron descubrir su orientación sexual, conocer sus fantasías sexuales y la falsa acusación de que eran abusadores de niños, generando todo ello un daño “irreparable” en su honor y en su dignidad, debido al “escarnio público” que suponía que, sin haber cometido ninguna ilegalidad, se les asociara con la pederastia. De hecho, dos de las víctimas recibieron mensajes amenazantes en su teléfono, cuyo número aparecía en el vídeo que difundieron los acusados.

Por todo ello, el fiscal acusa al creador del grupo y a su principal colaborador -que era quien llevaba el peso de los interrogatorios-, de tres delitos contra la integridad moral y tres contra la intimidad, por los que les pide en total 21 años de cárcel.

A los otros cuatro acusados, el fiscal les pide condenas de seis años de prisión -a dos de ellos- y dos años -a los otros dos-, así como que indemnicen conjuntamente a cada una de las tres víctimas con 31.000 euros y la prohibición de acercarse a un kilómetro de distancia. Por cierto, que meses después de la desarticulación del grupo se supo de su conexión con una agresión racista ocurrida en el metro de Barcelona.

Fuente Agencias, vía Cáscara Amarga/Dosmanzanas

General, Homofobia/ Transfobia. , , , , , , , , , , , , , , , ,

Escándalo en Rusia por el vídeo de unos cadetes bailando en calzoncillos

Viernes, 19 de enero de 2018

video-cadetes-rusos-696x522La semana pasada publicábamos que, según una reciente encuesta, el 83% de los rusos creen que la homosexualidad es algo altamente reprobable. El vídeo que protagoniza esta noticia no se puede definir exactamente como “homosexual”… pero no creemos que a ese 83% les guste mucho lo que ven.

Un grupo de cadetes del Instituto Ulyanovsk de Aviación Civil decidieron grabar un vídeo bailando el Satisfaction de Benny Bennassi. Pero lo hicieron llevando solo sus calzoncillos, arneses de cuero y la gorra del uniforme.

Aunque el vídeo ya ha sido eliminado de Youtube porque “infringía la política sobre desnudos y contenido sexual” (¿¿??), los que han podido verlo explican que se trata de un plano secuencia en el que se puede ver a los cadetes bailando, planchando, clavando un clavo o comiéndose una banana.

Gracias a Pink News hay varias capturas del vídeo circulando por internet. Obviamente siendo Rusia… pues eso, Rusia, a los cadetes parece que se les va a caer el pelo. Las normas de la escuela de vuelo dejan claro que los cadetes han de mantener su “dignidad personal“, además de honrar el uniforme y respetar la reputación de la institución.

Peter Timofeev, el director del campus, ya ha dicho a la prensa rusa que en los 20 años que lleva trabajando en el IUAC “es la primera vez que veo una ofensa como ésta“. Al grito de “¡Qué vergüenza!” Timofeev ha asegurado que investigarán lo ocurrido porque “invertimos mucho dinero en estos chicos, y así es cómo se comportan“.

Fuente | Towleroad, vía EstoyBailando

General, Homofobia/ Transfobia. , , , , , ,

Los obispos andaluces contra la igualdad: “La ley de no discriminación impone una ideologizada visión del hombre”

Jueves, 18 de enero de 2018

obispos-go-homeNos han machacado, nos han perseguido, nos han insultado, nos han detenido por su dedo inquisidor… Por una vez vamos a estar de acuerdo con estos señores con faldas: “no es justo que, en nombre del bien común, se imponga una antropología y una determinada visión moral, que es de hecho una amenaza para la vida familiar, la educación y el ejercicio de la medicina”, que es lo que han hecho ellos durante siglos pisoteando los derechos de las personas, cuando su misión debe ser la de “hacer crecer la justicia y no imponer legalmente una determinada idea moral”.

Hasta que toda esta caterva episcopal no sea removida, la Iglesia católica seguirá traicionando al Evangelio inclusivo de Jesús y sumiendo a su iglesia en el descrédito y la ignominia. Por cierto, a la inmena mayoría del pueblo cristiano le da igual lo que digan sus ilustrísimas:

Piden a los cristianos “no permanecer pasivos”

“Niega la diferencia y la reciprocidad natural de hombre y mujer”, aseguran

Los Obispos del Sur de España consideran “preocupante” que la ley andaluza para garantizar los derechos, la igualdad de trato y no discriminación de las personas LGTBI suponga la imposición de una “ideologizada” visión del hombre, y creen que “excede con mucho su objetivo de combatir la discriminación”.

En un comunicado con motivo de la 139 Asamblea de los Obispos del Sur celebrada entre ayer y hoy en Guadix (Granada), los obispos manifiestan que, “aunque aparentemente persigue un fin bueno”, el respeto a todas las personas al margen de su condición sexual, “en el fondo -la ley- asume todo el entramado lingüístico de la ideología de género, que pretende eliminar los conceptos de varón y mujer”, separando así la identidad de la corporalidad e intentando “deconstruir el cuerpo humano, el matrimonio y la familia“.

Los Obispos del Sur de España, que comprenden las diócesis de Sevilla, Granada, Almería, Cádiz y Ceuta, Córdoba, Guadix, Huelva, Jaén, Jerez y Málaga, entienden que es una ley que “excede con mucho su objetivo de combatir la discriminación” y consideran que “no es justo que, en nombre del bien común, se imponga una antropología y una determinada visión moral, que es de hecho una amenaza para la vida familiar, la educación y el ejercicio de la medicina”.

Se trata por tanto de una ley que compromete a su juicio la libertad de pensamiento, conciencia, educación y enseñanza, además de la religiosa, cuando su misión debe ser la de “hacer crecer la justicia y no imponer legalmente una determinada idea moral.

Tras considerar que no son equiparables “realidades tan distintas como la homosexualidad, los estados intersexuales y la transexualidad”, ven con “preocupación” que una ley “quiera abordar el tratamiento médico defendiendo una medicina que responda exclusivamente al deseo subjetivo del paciente”.

Ninguna institución tiene el derecho a imponer un tratamiento médico por razones ideológicas, señalan en el comunicado, en el que aportan las opiniones del Papa Francisco sobre los postulados de la ideología de género, que, en definitiva, “niega la diferencia y la reciprocidad natural de hombre y mujer”.

Entienden los obispos que “todas las personas, sea cual sea su orientación sexual, merecen respeto y es justo evitar discriminaciones; pero esto no puede dar lugar a la promoción e imposición de ideas defendidas por la ideología de género”.

Por ello, invitan a todos, “y muy especialmente al pueblo cristiano”, a no permanecer pasivos “ante el peligro que suponen los postulados de la mencionada ley para la libertad religiosa, de educación y de pensamiento.

Fuente Afgencias, vía Religión Digitald

 

General, Homofobia/ Transfobia., Iglesia Católica , , , , ,

Denuncian que en una juguetería de Paraguay se vende lo que identifican como «muñecas transexuales»

Jueves, 18 de enero de 2018

780x580-youtube-miweutdmuug-cierran-una-jugueteria-en-paraguay-por-vender-lo-que-identifican-como-munecas-transexualesLas autoridades de Ciudad del Este clauran una juguetería en la que se comercializa unas muñecas que han sido requisadas al considerar que «representan un grave riesgo para los niños» al ser identificadas como «transexuales» por tener órganos genitales masculinos, lo que consideran «abuso infantil».

El 24 de abril de 2017, Ciudad del Este, la segunda ciudad más importante de Paraguay, se declara municipio pro-vida y pro-familia con el objetivo de «preservar y difundir» los valores de la familia tradicional. De ahí que el martes posterior al Día de Reyes, 9 de enero, Sandra McLeod de Zacarías, del Partido Colorado e intendente de la ciudad, ordene el cierre de Shopping Lion, el establecimiento que las comercializaba al entender que «representan un grave riesgo para los niños» y hasta que se garantice que cumplen con las disposiciones impuestas, para proteger a los niños «contra el desempeño de cualquier actividad que pueda ser peligrosa o entorpecer su educación».

Un padre es quien pone sobre alerta a las autoridades tras adquirir en Shopping Lion lo que considera es una muñeca normal y corriente para regalar a su hija el Día de Reyes, hasta que sus propia hija le alerta de que bajo lo que considera una apariencia se esconden unos genitales masculinos. Como consecuencia, el Estado Municipal de Ciudad del Este procede a notificar a los propietarios del establecimiento que esas muñecas «representan un grave riesgo para los niños, quienes ante el contacto con tales objetos, resultan víctimas de alteración, afectación o daño en su percepción natural de la sexualidad humana, lo cual constituye abuso infantil», clausurando la juguetería al considerar que no tiene permiso para vender ese producto.

«El niño y el adolescente tienen derecho a estar protegidos contra toda forma de explotación y contra el desempeño de cualquier actividad que pueda ser peligrosa o entorpezca su educación o sea nociva para su salud o para su desarrollo armónico e integral», se indica en la resolución número 481 sobre este incidente ante lo que muchos de los padres que igualmente habían adquirido el polémico juguete deciden someter a sus hijos a una evaluación psicológica.

En realidad, la denominada muñeca representa un bebé recién nacido, que se identifica como «Bebe Manía» en la caja de color blanco y rosa que le sirve de embalaje en la que es la única muestra que se puede asociar con elementos tradicionalmente asociados al género femenino, más allá de un lacito. Ataviada con una especie de pijama, que se puede adquirir en color rosa, azul, amarillo o naranja, la caja también muestra la fotografía de una niña jugando con el bebé, en la que se puede ver que dispone de genitales masculinos a la vez que se informa de que hace pis si le aprieta en la tripa.

Fuente Universogay

General, Homofobia/ Transfobia. , , , ,

La Universidad de Iowa y un grupo de estudiantes se enfrentan por una demanda de discriminación

Miércoles, 17 de enero de 2018

15626477_gUn grupo de estudiantes cristianos denuncia a la Universidad de Iowa por revocar su registro en el campus, retirando todos los beneficios que conlleva, debido a una queja por discriminación de un alumno al que negaron el puesto de vicepresidente del grupo tras revelar su orientación sexual.

Business Leaders in Christ es el nombre de un grupo de alumnos de la Universidad de Iowa que se reúnen todas las semanas para estudiar la Biblia, llevar a cabo proyectos de servicios y servir de mentores a los estudiantes sobre «cómo mantener a Cristo primero en el acelerado mundo de los negocios». Uno de sus miembros, Marcus Miller, solicita el puesto de vicepresidente, pero es rechazado al revelar que es homosexual, motivo por el que en febrero del año pasado presenta una queja formal por discriminación ante la Universidad de Iowa.

Mientras que la universidad respeta el derecho de sus alumnos, profesores y trabajadores a practicar la religión que cada cual elija libremente, no tolera la discriminación de ningún tipo, incluyendo la que está basada en la orientación sexual, tal y como indican expresamente en su normativa. De ahí que desde el mes de noviembre, hayan revocado el registro de Business Leaders in Christ en su campus, motivo por el que el grupo presenta una demanda contra la universidad ante un tribunal federal en Davenport. «Cuando una organización voluntaria de estudiantes elige convertirse en una organización estudiantil registrada, debe cumplir con la misión de la universidad, las políticas y procedimientos de la UI y todas las leyes locales, estatales y federales», declara una portavoz de la universidad, Anne Bassett, recordando que existen otras 20 organizaciones religiosas de estudiantes en el campus.

No estar incluidos en el registro de la universidad como organización estudiantil significa que ya no puede reservar espacio para reuniones en el campus, participar en ferias de reclutamiento de alumnos, acceder a fondos de tarifas de actividades estudiantiles o utilizar servicios de comunicación universitarios. Fundado en la primavera de 2015 por estudiantes del Colegio de Negocios Tippe de la universidad, desde el grupo aseguran que están abierto a todo aquel que quiera unirse, sin importarles su orientación sexual, aunque sus líderes sí deben asumir una declaración de fe mediante la que rechazan la homosexualidad y apoyan la idea de que el matrimonio sólo se pude producir entre un hombre y una mujer. «Cualquier otra relación sexual más allá de esto está fuera del diseño de Dios y no concuerda con el plan original de Dios para la humanidad», dice la declaración en cuestión.

La grupo sostiene que, dado que sus líderes deben dirigir a los demás miembros del grupo, no pueden aceptar en esos cargos a personas que no compartan sus creencias. «Toda organización que exista debe ser capaz de seleccionar líderes que acepten su misión (…). Nunca pedirías a un grupo medioambiental que tuviese a alguien que niega el cambio climático como líder. Aquí es lo mismo», declara el abogado del grupo, Eric Baxter, de la firma Becket Fund for Religious Liberty. La juez ha fijado una audiencia para el jueves, 18 de enero, siguiendo una petición del grupo para establecer sus privilegios en el campus con el objetivo de participar en las ferias de reclutamiento de primavera, el 24 y el 25 de enero, que consideran «crucial para su existencia».

Los grupos del campus tienen la obligación de garantizar «que la igualdad de oportunidades y el acceso equitativo a la membresía, la programación, las instalaciones y los beneficios estén abiertos a todas las personas», según, Jeneane Beck, también portavoz de la universidad, quien reconoce asimismo que el tribunal «debe ponderar cuidadosamente el interés apremiante de la libertad religiosa, por un lado, y el interés apremiante de evitar la discriminación, por otro lado». Mientras tanto, Miller ha decidido fundar su propio grupo, Love Works, reconocido por la universidad y centrado en las creencias religiosas, con el objetivo de reclamar justicia para las personas homosexuales, bisexuales y transexuales.

Fuente Universogay

General, Homofobia/ Transfobia. , , , , , , , , ,

Un pueblo de Oregón se vuelve locopor una bandera LGTB+ en el instituto

Martes, 16 de enero de 2018

protestas-bandera-lgtb-instituto-oregon-696x522Una bandera LGTB+ en clase de sociales desata una guerra en un pequeño pueblo de Oregón porque algunos padres creen que se trata de un intento de imponer a los estudiantes la temida “agenda gay”.

Sam Munda, de 16 años, es estudiante del instituto de Banks, en Oregón. Es un pueblo pequeño, de unos 2.000 habitantes. Y Sam, que se identifica como una persona de género fluido, pensó que era buena idea colgar una bandera LGTB+ en el aula de sociales para que los jóvenes LGTB+ del centro supieran que, por muy cerrada que sea su comunidad, tienen un apoyo.

Al profesor de la clase le pareció fenomenal y como la bandera que trajo Sam era un poco grande y no cabía en las paredes la colgaron junto a la bandera americana. No fue la única clase. Otras tres aulas tienen una bandera LGTB+ junto a la americana.

Pero, como no podía ser de otra manera, a algunos padres no les ha parecido bien la idea. Una madre preocupadísima llamó a un popular programa de radio del pueblo para explicar que en el instituto habían quitado la bandera americana y la habían sustituido por una del orgullo gay. ¡Fake News! Eso cabreó al presentador del programa que dijo que seguramente la había puesto ahí un profesor gay o bisexual “o lo que sea“; y que lo hacía para promover una “agenda política“.

 Y a partir de ahí, la guerra.  Medio pueblo peleándose por las banderas sin pararse a comprobar que no la puso ningún profesor, que no se quitó ninguna bandera americana… Y menos aún parándose a pensar que los derechos LGTB+, al igual que la lucha contra el racismo o el machismo, no son una agenda política.

El follón ha sido tal que un grupo de padres ha presentado una queja formal a la junta escolar, se ha creado una petición online para que se retiren las banderas (porque crean “un entorno de aprendizaje hostil“) y el centro tuvo que emitir un comunicado de prensa explicando la situación. Pero Sam, eso sí, no ha tenido problema en dar la cara. “La bandera es para los estudiantes, para que sepan que el Instituto Banks les apoya. No era mi intención enfadar a los padres. No es lo que quería en absoluto“, explica en una entrevista.

Sam explica que cuando comenzó a definirse como alguien de género fluido pidió a todo el mundo que utilizaran pronombres neutros. “Perdí algunos amigos. Solía ir a la iglesia pero me echaron porque no iba a cambiar. Querían que fuera una chica heterosexual.” Sam explica que su intención al poner la bandera en clase no era empezar una guerra (aunque haya empezado igualmente) sino mostrar a los estudiantes LGTB+ que tienen apoyo: “Algunos de esos estudiantes me han dicho que tienen miedo de salir del armario con sus amigos o su familia por si les hacen bullying o no les aceptan o les tratan de forma diferente. Poner la bandera es una forma de decirles que el instituto es un lugar seguro para ellos, un sitio que apoya a la comunidad.

¿Y qué ha hecho el instituto? Pues aparte del comunicado corrigiendo la historia de la señora de la radio… nada de nada. Las banderas siguen donde están y la dirección ya ha dicho que no tiene ninguna intención de quitarlas. El superintendente del centro, Jeff Leo, ha explicado a la prensa que la ley estatal “permite a los profesores mostrar ese tipo de símbolos puesto que son una muestra de apoyo a un grupo de personas protegidas por la ley de Oregón y por la ley federal.

Y es que en las escuelas públicas de Oregón está prohibida la discriminación por orientación sexual o identidad de género.

Así que la bandera se queda donde está.

Fuente | The Oregonian, vía EstoyBailando

General, Homofobia/ Transfobia. , , , , ,

La NBC reescribe como heterosexual al protagonista gay de su nueva serie, Rise

Lunes, 15 de enero de 2018

rise-nbc-personaje-homosexual-696x522La nueva serie de la NBC, Rise, contará la historia de un profesor de instituto que a través del teatro ayuda a sus estudiantes a reconciliarse con la vida y a revitalizar todo un pueblo.

En la vida real las clases ayudaron al profesor a salir del armario. En la serie los productores han decidido que el personaje sea completamente heterosexual. 

La cadena norteamericana está a punto de estrenar una nueva serie Rise y la promociona como “Inspirada por una historia real“.

Literalmente, han puesto el cartel en el trailer:

rise-joshradnor

Rise contará la historia de Lou Mazzuchelli, un profesor de instituto que, a través del teatro, ayudará a un grupo de estudiantes de clase media/baja a enfrentarse a la vida y aprender y bla, bla, bla… Sinceramente el argumento de la serie me importa un bledo, por muy drama-épico que parezca por sus primeras imágenes, porque los productores (y la cadena) han decidido cambiar una parte importantísima de esa “historia real”: la homosexualidad de Lou.

Rise está producida y escrita, entre otros, por Jason Katims (Friday Night Lights). Katims se basó en la novela Drama High: The Incredible True Story of a Brilliant Teacher, a Struggling Town, and the Magic of Theatre, escrita por Michael Sokolove. Sokolove, a su vez, basó su novela en la historia real de Lou Volpe.

lou-volpe-696x522Lou Volpe

La historia de Lou Volpe ciertamente daba para una novela, una serie, una película y muchas cosas más. Como profesor de teatro del Instituto Harry S. Truman de Levittown (Pensilvania), Volpe ayudó a sus estudiantes a crecer a sus estudiantes. Y también se ayudó a crecer a si mismo porque Volpe, que estaba casado con una mujer, era un hombre gay en el armario que gracias a la enseñanza acabó por aceptarse como es, salió del armario, se divorció y vive una vida feliz.

En la novela de Michael Sokolove todo ese proceso se explica y las clases con las que Volpe ayuda a revitalizar todo el instituto (y el pueblo) se intercalan con sus propias experiencias y lecciones aprendidas aceptando su propia sexualidad. Volpe animó a sus estudiantes a interpretar obras complicadas que requerían un proceso de autodescubrimiento importante. La primera obra que estrenaron fue Spring Awakening, que trata sobre el despertar sexual. Obviamente la elección de la obra fue importantísima tanto para los alumnos como para el profesor. En la vida real. Porque en la serie de Katims la historia de Volpe quedará difuminada: Lou Mazzuchelli (interpretado por Josh Radnor) será 100% heterosexual.

josh-radnor-lou-volpeJosh Radnor junto a Lou Volpe

Los productores de la serie han explicado que el motivo por el que decidieron hacer que Lou sea heterosexual era conseguir que la gente se identificara con el personaje. “Cambiamos ese aspecto del personaje para permitir que el público conecte con la historia“, explicó Katims durante una presentación de la serie. Katims insiste, eso sí, en que cambiar la sexualidad de un personaje inspirado en una persona real que es gay para convertirlo en heterosexual no es homofobia porque en la serie habrá personajes LGTB+. Como, por ejemplo, un estudiante transgénero. Y otro que descubre que es homosexual. Por algún motivo a los productores y a la NBC les parece que el público sí puede conectar con la historia de un personaje trans pero no con la de un hombre gay protagonista.

Cogimos el libro como fuente de inspiración y entonces sentí que necesitaba convertirla en mi propia historia“, explica Katims que añade que también han cambiado cosas de la historia personal del protagonista: “Tanto en la vida familiar de Lou como en la propia familia de Lou hay mucha reimaginación. No solo en términos de gay o hetero, también en cuanto a la estructura de la familia.

Mientras otras cadenas como la CBS dan luz verde a una serie como Instinct, protagonizada por Alan Cumming, que será la primera serie generalista norteamericana con un protagonista abiertamente homosexual, a la NBC y a Jason Katims les parece apropiado coger una inspiradora historia real y cambiar la sexualidad del protagonista (aunque ésta sea básica en la misma) para que el público se identifique.

El público heterosexual. Que es el que va corto de referentes en televisión, claro. Y es que de todos es sabido que nosotros, el público LGTB+, jamás hemos conectado con historias protagonizadas por personajes heterosexuales. Es lógico pensar que los heteros tampoco pueden identificarse con historias protagonizadas por homosexuales. Luego que si hay que normalizar.

Rise se estrenará el próximo mes de marzo.

Fuente | Instinct Magazine, vía EstoyBailando

Cine/TV/Videos, Homofobia/ Transfobia. , , , , , , , , , , ,

Mujer lesbiana es quemada viva en Estados Unidos

Lunes, 15 de enero de 2018

ds83uihvaaertxgUna joven mujer lesbiana fue brutalmente asesinada en las calles de Washington. Se trata de Kerris Lewis, una joven lesbiana de 23 años que fue encontrada inconsciente el pasado 28 de diciembre en la calle Adrian Street después de que los policías dieran seguimiento a un reporte de disparo.

Las autoridades encontraron un vehículo incendiado alrededor de las 19:30 horas. Tras apagar el fuego, los policías hallaron a la mujer con múltiples heridas de bala en el interior de la cajuela del automóvil.

Lewis perdió la vida antes de que llegaran los Servicios de Emergencia Médica de Washington.

Según los reportes, Kerrice Lewis fue escuchada gritar mientras intentaba escapar del auto incendiado.

Lewis quedó huérfana a los 11 años de edad y fue criada por sus abuelos, quienes revelaron que durante su vida luchó profundamente con la pérdida de sus padres.

“Su madre murió de un aneurisma cerebral y su padre fue trágicamente asesinado en el área metropolitana de Washington D.C.”, relató William Sharp, abuelo de Lewis.

Los abuelos de Lewis dieron a conocer que aunque su nieta había estado en prisión recientemente, había tratado de “enmendar” su vida y se encontraba trabajando en sitios de construcción.

Estaba muy emocionada porque acababa de terminar algunas clases y estaba pensando en tomar otras más” dio a conocer su abuela. Por su parte, su abuelo, quien se mostró afectado ante la situación, describió a su nieta como un “espíritu libre” que “podría iluminar una habitación con solo reír”.

Mercedes Rouhlac, mejor amiga y ex novia de la víctima, informó que hablaban todos los días y que comenzó a preocuparse cuando Lewis dejo de responder las llamadas.

Sus amigos y conocidos han expreso su indignación por la falta de cobertura al caso, pues afirman que la vida de las mujeres lesbianas es subvalorada. Sus conocidos afirmaron que cuando las lesbianas son asesinadas existe un sesgo en los medios de comunicación que mantiene a este tipo de población en la oscuridad.

De momento, la policía no ha dado a conocer el móvil de asesinato, ni cuenta con algún sospechoso.

Con información de Huffington Post, vía Chueca.com

General, Homofobia/ Transfobia. , , , , , ,

El arzobispo de Toledo Braulio Rodríguez, alerta del avance “vertiginoso” de la ideología de género

Sábado, 13 de enero de 2018

braulio-rodriguez_270x250Por Dios qué cansinos son…

La tacha de “discutible” y “peligrosa” y la vincula con “disfunciones en la relación hombre-mujer”

El arzobispo de Toledo, Braulio Rodríguez, ha alertado del avance “vertiginoso” de la ideología de género y ha rechazado que en la educación afectivo-sexual solo se tenga en cuenta esta ideología para resolver problemas “urgentes” de la sociedad como la violencia en la familia y el machismo “rechazable”.

En su escrito semanal, difundido este miércoles, el arzobispo ha reflexionado sobre la responsabilidad de la educación y sobre que cada vez más hay “más preocupación” en los padres y madres sobre la “libertad” que tienen a la hora de escoger el tipo de educación que desean para sus hijos.

También hay, ha apuntado, otros “muchos” padres queno se han percatado de la situación de riesgo que corren sus hijos de ser educados moralmente por otros en lo relativo a uno de los aspectos más importantes de la persona humana: su sexualidad y el modo de educar esta dimensión afectivo-sexual de modo adecuado”.

Ahí ha incidido monseñor Rodríguez en la ideología de género, que “avanza vertiginosamente” y cuyos defensores se encaminan hacia un pensamiento único aunque lo hagan con la “buena voluntad” de solucionar problemas “urgentes” de la sociedad, como la violencia en las familias y el machismo.

A su juicio, “es rechazable que en la educación afectivo-sexual se tenga en cuenta únicamente los criterios de esa ideología y su metodología, bastante discutible y peligrosa.

Ha apuntado que a la hora de resolver el problema de la igualdad de sexos no hay que considerar únicamente la cuestión de género sino que hay otros modos de abordarlo, entre ellos conociendo la antropología cristiana “de base humanista y respetuosa con lo que el ser humano es”.

El arzobispo de Toledo se ha referido, en este sentido, a “asignaturas inquietantes” o anteproyectos de ley para una sociedad libre de violencia de género que “preocupan y mucho” porque pueden suponer “merma de libertad en los padres y en sus hijos una educación moral y afectivo-sexual sesgada”.

Al hilo de su escrito semanal se ha referido a las VI Jornadas de Pastoral que se celebrarán este próximo fin de semana en el colegio Infantes de Toledo y que serán “una ocasión privilegiada de formarse para evangelizar”, sobre todo para padres y abuelos.

Las jornadas se estructuran en tres bloques, educación y familia, educación y Sociedad, y educación y escuela, que son “fundamentales” para abordar distintos retos relacionados con la educación.

“Sin tener en cuenta cómo se está abordando los problemas y la educación afectivo-sexual por los poderes públicos, serán cada vez mayores las disfunciones en la relación hombre-mujer. Seguiremos criando personas inmaduras incapaces de mantener el respeto hacia el otro, de salir de sus propios intereses y, lo que es peor, sometidos a modos de vivir que llegan, como estamos viendo, hasta matar el hombre a la mujer, ha señalado.

Braulio Rodríguez ha resaltado que “no se arregla todo con superar desigualdades” entre hombre y mujer, sino en “conseguir una complementariedad” que inscrita en el ser de cada persona.

Fuente Agencias/Religión Digital

General, Homofobia/ Transfobia., Iglesia Católica , ,

El 83% de los rusos cree que el sexo gay es “reprobable”

Sábado, 13 de enero de 2018

RUSIA_0Un 83% de los habitantes de Rusia cree que la homosexualidad es algo “siempre reprobable” o “casi siempre reprobable”.

La homofobia ha crecido un 15% en los últimos 20 años. 

Que Rusia es un país eminentemente homófobo no es noticia. Que esa homofobia se haya disparado en los últimos 20 años, sí lo es.

Una encuesta realizada por el instituto independiente de estadísticas Levada Center y publicada ayer mismo demuestra que el nivel de homofobia en Rusia no ha hecho más que crecer en las dos últimas décadas.

Si ya era indignante que en 1998 el porcentaje de rusos que creían que la homosexualidad era algo “siempre reprobable” o “casi siempre reprobable” llegara al 68%, saber que en 2008 ese porcentaje aumentó hasta el 76% ni te cuento. Pero que en 2018 cuatro de cada cinco rusos (el 83%) crean que la homosexualidad es algo censurable no solo es indignante: es para echarse a llorar.

Porque está claro que algo se está haciendo muy mal en Rusia (a propósito, por supuesto) para haber llegado a ese punto.

La encuesta, realizada por Levada entre el 15 y el 20 de diciembre de 2017 entre 1.600 personas de 48 regiones rusas, ha revelado también un par de datos igual de preocupantes. El primero es que solo un 8% de los encuestados creen que no hay nada reprobable en una relación sexual entre adultos del mismo sexo. Y el segundo es que aunque en 2008 las personas menores de 31 años se mostraban más respetuosos hacia la diversidad sexual que los más mayores… en 2018 esa diferencia casi ha desaparecido.

Pero la homosexualidad no es el único tema en el que la sociedad rusa se ha vuelto muchísimo más conservadora. El porcentaje de personas que condenan los affaires extra matrimoniales ha subido hasta un 68% y los que condenan el aborto llegan al 35%.

Así que ya sabes: si estabas buscando pruebas de los viajes en el tiempo aquí tienes a Rusia, que ha movido todo un país a los años 50.

Fuente | Moscow Times, vía EstoyBailando

General, Homofobia/ Transfobia. , , ,

Un juez federal de EE.UU. rechaza la demanda tránsfoba de más de 50 familias contra un instituto

Sábado, 13 de enero de 2018

ct-federal-judges-confirmed-met-20141216El juez federal de Illinois Jorge Alonso rechaza la demanda tránsfoba de un grupo de padres que querían evitar que una estudiante trans utilizara los vestuarios femeninos de un instituto.

El abogado de la asociación ha declarado que pretenden llevar el caso al Tribunal Supremo.

Hace unos meses la junta del distrito escolar 211 (que reúne a cinco institutos de educación secundaria en el condado de Cook, Illinois) votó a favor de permitir que una estudiante trans utilizara el vestuario de su género percibido. Cuando la estudiante hizo la solicitud desde el centro propusieron que se cambiara y se duchara en una zona separada mientras se le permitiera hacer uso limitado del resto del vestuario junto a sus otras compañeras. Vamos, que podía usar el vestuario de chicas siempre que las otras chicas no vieran sus genitales (y ella no viera los de las demás).

La idea del centro no gustó demasiado ni a la estudiante ni a la Unión Americana por los Derechos Civiles y eso llevó a una investigación de dos años por parte del Departamento de Educación que acabó presionando a la junta escolar para que aprobara una política anti-discriminatoria hacia los y las estudiantes trans. Esas presiones iban en línea con la política de la administración Obama que dio orden de reconocer la transfobia como una forma de discriminación sexual.

 La aplicación de esa política anti-discriminatoria llevó al lobby Parents for Privacy, un grupo ultra-conservador formado por más de 50 familias de estudiantes, a intentar seguir discriminándola (a ella y al resto de estudiantes trans) de dos formas: intentando conseguir puestos en la Junta para cambiar la política y a demandar a la propia Junta en un juzgado federal. Según argumentaban en la demanda permitir que una estudiante trans se cambiara y se duchara junto a las estudiantes cis violaba el derecho a la privacidad de las estudiantes cis.Al final lo de conseguir sitios de poder en la junta no acabó de funcionarles y la demanda tampoco. Porque el juez federal Jorge Alonso rechazó la demanda y se negó a imponer medidas cautelares al instituto para suspender esa política hasta que haya una sentencia firme. Para Alonso la ley que prohíbe la discriminación sexual no se aplica únicamente a las categorías convencionales de hombre y mujer, sino que también son válidas para aquellas personas que se identifican con un género diferente al que se les asignó cuando nacieron. Alonso, además, recuerda que varios juzgados han “reconocido correctamente” que “las protecciones federales contra la discriminación sexual tienen una aplicación sustancialmente más amplia que la basada en los genitales o los cromosomas.

Aunque el documento de 15 páginas no implica que la asociación tránsfoba haya perdido la demanda sí deja claro que el juez no cree que el motivo de la demanda (según esos padres la política anti-discriminatoria infringe el derecho a la privacidad del resto de estudiantes) tenga peso y, por lo tanto, no va a ninguna parte.

Se espera que los de Parents for Privacy recurran la decisión del juez Alonso en el Tribunal de Apelaciones del 7º Circuito de Chicago; pero ese tribunal ya ha emitido varias sentencias favorables a los derechos trans. El abogado de la asociación, Gary McCaleb, es consciente de eso pero están dispuestos a seguir adelante para que el tema acabe siendo juzgado en el Tribunal Supremo: “No es una derrota hasta que el Tribunal Supremo dicte una sentencia equivocada. Y no creo que lo hagan.

Ya sabes que una de las primeras cosas que hizo Donald Trump al llegar a la Casa Blanca fue ordenar que se revertiera esa política, pero en este caso la transfobia de los republicanos no afectará a esa estudiante. Y eso es gracias, en parte, a la propia transfobia de los republicanos.

Y es que aunque tanto la estudiante como la ACLU han celebrado la decisión del juez Alonso no olvidemos que Trump está moviendo todos los hilos posibles para asegurarse una mayoría conservadora en el Tribunal Supremo y frenar así los derechos LGTB+ conseguidos en los últimos años.

Fuente | US News, vía EstoyBailando

General, Homofobia/ Transfobia. , , , , , , , ,

Argentina: Polémica por un convenio entre el Ministerio de Educación y Abel Albino

Sábado, 13 de enero de 2018

na15fo01_6Y este señor es el referente médico del Partido de Mauricio Macri (PRO)…

“El presidente de Fundación Conin, el médico Abel Albino dice cosas tales como que el sexo no es para divertirse, la masturbación constituye una tiranía para la persona y es una adicción, y que la homosexualidad es un problema. Dice también que la sexualidad sólo estaría bien dentro del matrimonio y con finalidades reproductivas. Esta es una postura religiosa que es válida para el que quiera creerla, pero no puede ser la bandera del Ministerio de Educación, que debe dar una educación laica, con valores éticos generales y para toda la población”.

La doctora en psicología y miembro fundadora del Forum Infancias Red Federal, Gisela Untoiglich, criticó el acuerdo entre el Ministerio de Educación de la Nación y la Fundación Conin, presidida por el doctor Abel Albino, ya que, según consideró, contradice en muchos aspectos la postura del Estado en temas como la educación sexual o la Ley de Matrimonio Igualitario.

El acuerdo celebrado entre Conin y el Ministerio de Educación de la Nación tiene como objetivo “mejorar la educabilidad de niños de 3 a 5 años” y “promover actividades de cooperación institucional y asistencia técnica para el desarrollo de acciones conjuntas tendientes a fortalecer y mejorar las condiciones de educabilidad”, entre otros.

La postura homofóbica y misógina de Albino va en contra de estos temas, que en este tiempo y en nuestro país son básicos. Por eso sostenemos que el acuerdo es retrógrado y contradictorio, señaló la especialista a Página12.

“Es gravísimo que el mismo Ministerio que tiene que garantizar la aplicación de la Ley de Educación Sexual Integral (ESI) firme un acuerdo con Albino para un programa de primera infancia, cuando, según la ley, desde esa etapa se tiene que empezar a educar a los chicos sobre sexualidad, obviamente teniendo en cuenta su edad”, añadió. Según la psicóloga, lo mismo ocurre con la ley de matrimonio igualitario. ¿Cómo van a firmar un acuerdo con un hombre que piensa y sostiene que la homosexualidad es un problema que hay que solucionar?”.

“En sus dichos, que están publicados en su libro, no hace falta hacer un esfuerzo para encontrarlos, Albino dice cosas tales como que el sexo no es para divertirse, la masturbación constituye una tiranía para la persona y es una adicción, y que la homosexualidad es un problema. Dice también que la sexualidad sólo estaría bien dentro del matrimonio y con finalidades reproductivas. Esta es una postura religiosa que es válida para el que quiera creerla, pero no puede ser la bandera del Ministerio de Educación, que debe dar una educación laica, con valores éticos generales y para toda la población”, sostuvo la doctora.

Untoiglich destacó que en el país tenemos una ley nacional que establece que todos los educandos tienen derecho a recibir educación sexual integral en establecimientos educativos públicos de gestión estatal y privada. Esa ley se supone que se tiene que ocupar de que todos los niños y niñas tengan acceso a cierta formación, así como también sus padres. Todos los postulados de Albino van en contra de una formación integral hacia una sexualidad responsable.

La Sociedad Argentina de Pediatría (SAP) también expresó su malestar por este acuerdo entre el Ministerio de Educación de la Nación y la fundación de Albino. A través de un comunicado, que remiten al ministro Alejandro Finocchiaro, la SAP sostiene que en reiteradas oportunidades han manifestado a las autoridades de turno el malestar por argumentos vertidos por Albino sobre “presuntas fórmulas para combatir la desnutrición y enfermedades de transmisión sexual, carentes de evidencia científica y alejada de una concepción integral de la salud”.

Para la SAP, desplazar la colaboración de entidades de prestigioso reconocimiento y trayectoria por alternativas basadas en otras concepciones brinda una visión parcial de los problemas y las soluciones, poniendo en riesgo el cumplimiento pleno de los derechos del niño y sus familias.

Fuente  Página 12, La  Voz, vía SentidoG

General, Homofobia/ Transfobia. , , , , , , , , , ,

“Ideología de Género”, por José Arregi

Viernes, 12 de enero de 2018

no-tengamos-miedo-a-la-ideologia-de-generoDel blog de José Arregi:

La ideología de género se ha convertido en objeto preferente de denuncia por parte de algunos obispos. Entre ellos destaca Mons. Munilla, obispo de San Sebastián, que no duda en presentarla como “metástasis del marxismo”, para igual asombro de marxistas y no marxistas que saben algo del asunto. Ha sido diseñada, sostiene, para destruir la familia y arruinar el alma de Occidente. Y, citando a Santa Teresa que calificó de “tiempos recios” la época que le tocó vivir, llama a los cristianos a afrontar con ánimo martirial los tiempos actuales en los que son perseguidos el bien y la verdad y quienes los defienden.

Clarifiquemos los términos. Según la Organización Mundial de la Salud –lo puedes encontrar en Wikipedia–, el término “género” significa algo tan simple como “los roles socialmente construidos, comportamientos, actividades y atributos que una sociedad considera como apropiados para hombres y mujeres”. ¿Será que también la OMS está afectada por esa perniciosa metástasis del marxismo? Seamos razonables.

Con el sexo se nace: soy hombre o mujer (aunque hay veces en que ni eso es tan claro); el género se construye, y depende en buena parte de lo que en una cultura determinada significa “ser hombre”, “ser mujer”. En cuanto a la “identidad de género” (me siento varón o mujer), depende tanto del sexo como del género, así como también de ese mundo insondable de nuestra psicología personal, maravillosa y frágil. El sexo es naturaleza y el género es cultura, pero existe una infinita red de interrelaciones entre ellas. No existen ni la pura naturaleza ni la pura cultura. Nada está cerrado. Todo está infinitamente abierto, y todo necesita cuidado, y un infinito respeto. Y siempre debemos empezar por acoger, más aun, por reconocer lo que es cada ser, cada persona, con su historia, su gracia, sus heridas. ¿Quién soy yo para dictar a nadie lo que debe ser, cómo debe sentirse o cómo debe amar, en nombre de una naturaleza cerrada que no existe, o en nombre de un “Dios” legislador exterior y patriarcal que tampoco existe?

El género –el papel culturalmente asignado al varón o a la mujer– se convierte en ideología perniciosa cuando establece relaciones de sumisión, y las religiones cargan con una grave responsabilidad histórica por ello. La ideología de género, como todas las ideologías, se halla siempre, consciente o inconscientemente, al servicio de una trama de intereses, y no pocas veces recurre a la religión para legitimarlos y legitimarse, para perpetuarse en el poder.

Basta, para ilustrarlo, con mencionar algunos textos bíblicos sobre la mujer. En el libro del Génesis, dice Dios a la mujer: Tendrás ansia de tu marido y él te dominará. No es Dios quien habla, sino quien lo escribió y la cultura patriarcal de la que depende: ideología de género. Contra lo que piensan quienes tanto la fustigan, la ideología de género no es un engendro de nuestros tiempos, matriz de todos los males de una sociedad hedonista, materialista y relativista, etc. Viene de muy lejos, y predomina en la Biblia. En el libro del Levítico se dice: “La mujer que conciba y dé a luz un varón quedará impura durante siete días, y si diera a luz una niña, quedará impura durante dos semanas, como cuando tiene la menstruación”. En el libro de Qohelet o Eclesiastés leemos estas terribles frases que me duele transcribir: La mujer es más amarga que la muerte, porque es una trampa; su corazón es un lazo y sus brazos cadenas”. “Entre mil se puede encontrar un hombre cabal, pero mujer cabal, ni una entre todas”.

San Pablo, que escribió en la Carta a los Gálatas aquello tan innovador de que “en Cristo ya no hay distinción entre varón y mujer”, en la primera Carta a los Corintios escribe, sin embargo, que “la cabeza de la mujer es el varón” y que “no procede el varón de la mujer, sino la mujer del varón, ni fue creado el varón por causa de la mujer, sino la mujer por causa del varón”, que, en consecuencia, “la mujer debe llevar sobre su cabeza una señal de sujeción” y que “no es decoroso que la mujer tome la palabra en la iglesia”. Y en la Carta a los Efesios, que no es de Pablo, se dice: Mujeres, someteos a vuestros maridos”.

La mujer impura, la mujer tentadora, la mujer sometida. ¿Palabra de Dios? No. Pura y dura ideología de género, humillante para la mujer tratada como inferior, degradante para el varón convertido en déspota. Liberar al Espíritu de la prisión de esa letra bíblica es la única manera de ser fieles a la Biblia. Seguir aferrados a “lo que está escrito” hace miles de años es seguir ahogando la vida. Es lo que hizo, por ejemplo, San Pío XI cuando, en 1930, condenó a quienes ponían en tela de juicio la “obediencia de la mujer al marido” o defendían que las mujeres pudiesen “tener libremente sus propios negocios”. Ideología de género con argumentos “teológicos”. El daño que ha hecho y sigue haciendo a la mujer, al homosexual, al transexual, al bisexual…, tratados como pervertidos cuando no como perversos en nombre de la “naturaleza” o de “Dios”, es espantoso.

Hoy condenarían –sin saber lo que hacen– por ideología de género a Santa Teresa, que hace 500 años, y refiriéndose a los inquisidores, escribió en su Camino de Perfección (aunque luego, por precaución, lo borró hasta hacerlo ilegible, pero hoy se puede leer): “Como son hijos de Adán y, en fin, todos varones, no hay virtud de mujer que no tengan por sospechosa”. Lo que hacía justamente era denunciar su ideología de género. Y, por cierto, cuando Santa Teresa hablaba de “tiempos recios”, no hablaba de los enemigos de la fe y de la Iglesia, sino de los eclesiásticos inquisidores. La historia se repite.

No repitamos la historia. Seamos naturaleza viviente y creadora. Seamos Iglesia compañera, Iglesia liberadora, Iglesia sanadora. Iglesia de Jesús.

José ArregiFuente Fe Adulta

Espiritualidad, General, Iglesia Católica , , , , , , ,

Denuncian a Luis del Val, Carlos Herrera, COPE y la Conferencia Episcopal por homofobia

Viernes, 12 de enero de 2018

1507183034150El Observatorio contra la LGBTfobia denuncia a Luis del Val por sus homofóbicas opiniones vertidas en el programa dirigido por Carlos Herrera, quien también ha sido denunciado, junto con el presidente de COPE y el de la Conferencia Episcopal Española.

Si la cabalgata de Reyes en Vallecas dio más que hablar por lo que podría pasar ante la presencia de una drag queen en la carroza de Orgullo Vallekano que por el efecto que verdaderamente ha tenido en los más pequeños, ninguno, muchos fueron los que se rasgaron las vestiduras ante la alarma desatada por Ciudadanos y el Partido Popular. Además de los miembros de la Liga española Pro derechos Humanos, quiene no tuvieron éxito con su intento de que un juez aplicara medidas cautelares, al periodista de la cadena COPE, Luis del Val se le llenaba la boca hablando de «exaltación gay», refiriéndose a los organizadores como «maricones de mierda» y afirmando que se trataba de un acto para que «los niños aprendan que pueden ser maricones desde las edades tiernas». Un discurso de odio hacia los miembros del colectivo LGBT por el que era denunciado ante la justicia por el Observatorio Español contra la LGBTfobia este miércoles, 10 de enero.

«Se equivocan gravemente en el puente de Vallecas y en vez de los Reyes Magos van a ir drag queens de Reinas. Melchor va a ser un travesti, Baltasar la tortillera y Gaspar, muy hormonado, irá enseñando las tetas», afirma Luis del Val en el programa Herrera en COPE el 2 de enero, difamando de esta manera a Dnoe La Miss, Roma Calderón y La Prohibida, quienes en todo momento negaron que iban a ir vestidas de reinas magas, sino disfrazadas de animales, como así fue. «Si me acusan de homófobo, se pueden ir a la mierda», asegura el periodista adelantándose a las críticas y afirmando ser « respetuoso con los gays y sus problemas» al decir que «los gays son muy respetables, gente educada, muy seria. Los de Orgullo Vallekano que van a ensuciar la fiesta, en vez de ser ellos gays, son maricones de mierda», arremetiendo también contra Manuela Carmena, a quien se refiere como su «estúpida alcaldesa».

Es paradójico que la Fiscalía lleve un par de años publicitando su red de Fiscalías especializadas en delitos de odio, pero hemos constatado falta de compromiso y de coordinación entre los Fiscales especializados en delitos de odio y el resto de fiscales, hasta el punto de que muchos fiscales se han mostrado contrarios a apoyar agravantes de odio hacia las personas LGBTI en algunos juicios, o casi automáticamente archivan las denuncias sin pedir comparecencia de las partes o realizar meras comprobaciones de investigación, y todo ello sin el conocimiento de los Fiscales especializados en delitos de odio. Es necesario un mayor compromiso por parte de la Fiscalía en estos temas, y sobre todo una mayor formación en odio y discriminación en todos los estamentos fiscales», asegura Paco Ramirez, desde el Observatorio, motivo por el que deciden interponer la denuncia ante la Justicia ordinaria, en lugar de ante la Fiscalía, que ha archivado todas y cada una de las denuncias que han interpuesto por delitos de odio.

«La libertad de expresión de cada persona termina cuando afecta a la dignidad de otra, y ante todo, las personas LGBTI somos personas dignas de ser respetadas en nuestra integridad como cualquier otra. La libertad de expresión no se puede confundir con una gratuita libertad de agresión, de insulto, humillación y menosprecio de la dignidad de las personas LGBTI. No todo vale para defender las opiniones en una sociedad democrática y moderna como la española, sobre todo cuando se utilizan insultos burdos, estereotipos manidos y mucho desprecio hacia la inclusión de la diversidad y su visibilidad en todas las esferas de la vida pública», motivos por los que el Observatorio ha extendido la denuncia no sólo a Luis Del Val, sino también a Carlos Herrera, director del programa radiofónico en el que se vertieron estas opiniones, Fernando Giménez Barriocanal, presidente de Cadena COPE, y Ricardo Blázquez, presidente de la Conferencia Episcopal Española, a la que pertenece la cadena de radio.

Fuente Universogay

General, Homofobia/ Transfobia., Iglesia Católica , , , , , , , , , , ,

Kim Davis se presenta a la reelección… con un oponente sorpresa

Viernes, 12 de enero de 2018

davis31La homófoba más famosa de Kentucky se presenta a la reelección para seguir siendo Secretaria del Condado de Rowan… pero le ha salido un contrincante inesperado. 

Kim Davis, ha decidido presentarse a la reelección para el puesto de Secretaria del Condado de Rowan, en Kentucky cuando acabe su periodo de servicio este año. Davis saltó a la “fama” hace tiempo cuando se negó a firmar la licencia de matrimonio de varias parejas homosexuales. A pesar de que tanto el estado de Kentucky como la justicia le dijeron que no podía negarse ella siguió diciendo que no podía hacerlo porque iba en contra de su religión. Lo que no iba en contra de su religión, por lo visto, era obviar la santidad del matrimonio heterosexual: Davis se ha divorciado tres veces, se ha casado 4 (la última con su primer ex-marido) y ha tenido dos hijos fuera del matrimonio.

Kim pasó por la cárcel y, al salir, fue apoyada por los ultra-católicos y las organizaciones anti-LGTB. Y también por los republicanos, que la han paseado por EE.UU. y por medio mundo presentándola como una mártir de la libertad religiosa.

kim-davis

El juicio al que la llevó la pareja gay que la denunció se quedó a medias cuando el gobernador de Kentucky Matt Bevin decidió cambiar la ley para que en los certificados de matrimonio no fuera necesaria la firma del Secretario del Condado. La ACLU demandó a Davis para que, al menos, pagara las costas del proceso judicial; pero el juez dijo que como técnicamente ese juicio no lo había ganado ni perdido nadie…  nadie tenía que pagar.

Y Davis ha dicho que quiere volver a ser Secretaria del Condado… porque ha cambiado de partido. Por increíble que parezca Davis figuraba como Demócrata y ha decidido presentarse a las elecciones como Republicana. Qué sorpresa. Aunque para sorpresa la de quién será su contrincante: David Ermold.

Ermold, que ya anunció el mes pasado que se presentaría al cargo, es uno de los hombres gais a los que Davis les negó una licencia de matrimonio. “Me presento al cargo para restablecer la confianza del pueblo en nuestra oficina del secretario y porque creo que los líderes de la comunidad deberían poner las necesidades de los contribuyentes por delante y ser un ejemplo de integridad y justicia.

Ermold ha declarado que hay que afrontar las consecuencias de todo lo que ocurrió y que “siento la obligación, de verdad, de hacer esto y arreglar las cosas. La campaña que estamos preparando trata sobre la unidad y sobre mantener juntas a las personas para restaurar la justicia.

Habrá que ver qué ocurre en las elecciones aunque Ermold no lo tendrá fácil porque los lobbys ultra-católicos piensan gastarse mucho dinero en aupar a Davis otra vez al cargo. Aún así él esta convencido de que puede ganar: “Tenemos que comprometernos a celebrar la diversidad de nuestra comunidad, y tenemos que oponernos con fuerza a aquellos que han dado la espalda a nuestra gente.

Fuente | Pink News , vía EstoyBailando

General, Homofobia/ Transfobia. , , , , ,

Recordatorio

Las imágenes y fotografías presentadas en este blog son propiedad de sus respectivos autores o titulares de derechos de autor y se reproducen solamente para efectos informativos, ilustrativos y sin fines de lucro. Yo, por supuesto, a petición de los autores, eliminaré el contenido en cuestión inmediatamente o añadiré un enlace. Este sitio es gratuito y no genera ingresos.

El propietario del blog no garantiza la solidez y la fiabilidad de su contenido. Este blog es un lugar de entretenimiento. La información puede contener errores e imprecisiones.

Este blog no tiene ningún control sobre el contenido de los sitios a los que se proporciona un vínculo. Su dueño no puede ser considerado responsable.