David Aruquipa y Guido Montaño, en sus perfiles de Facebook, utilizan la misma palabra para definir su situación sentimental: “casado”. Los dos son, desde este jueves, la primera unión civil de personas del mismo sexo reconocida por el Estado de Bolivia.

Bolivia ha reconocido una unión civil entre personas del mismo sexo por primera vez después de que una pareja gay llevara su batalla por el reconocimiento a los tribunales. David Aruquipa, 48, y Guido Montaño, 45, tuvieron su relación reconocida por el registro civil de Bolivia luego de una batalla legal de dos años el viernes (11 de diciembre), informa Reuters.

El matrimonio entre personas del mismo sexo aún no es legal en Bolivia y la constitución del país define el matrimonio como entre un hombre y una mujer. Mientras tanto, los esfuerzos para legalizar las asociaciones civiles se han estancado repetidamente.

La batalla legal de Aruquipa y Montaño comenzó en 2018 cuando el registro civil boliviano se negó a reconocer su unión, argumentando que el país no permitía los matrimonios entre personas del mismo sexo.

El tribunal constitucional de Bolivia dictaminó en julio que el registro civil debe reconocer su relación como unión libre. El tribunal también dictaminó que la constitución del país debe interpretarse de manera que se ajuste a las normas de derechos humanos e igualdad.

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— Emergentes (@emergentemedio) December 12, 2020

Cinco meses después de la sentencia judicial, Aruquipa y Montaño finalmente reconocieron legalmente su relación el viernes. El Servicio de Registro Cívico de Bolivia (Sereci) reconoció por primera vez la “unión libre” entre dos personas del mismo sexo en el país, tras una larga batalla legal emprendida por la pareja, según una resolución hecha pública este viernes.

El Sereci decidió “disponer el registro de la unión libre entre David Víctor Aruquipa Pérez y Guido Alvaro Montaño Durán”, de acuerdo a este documento que anula otra resolución adoptada por la misma institución en 2018. En aquel momento, el Servicio se había negado al pedido de la pareja para inscribir su unión de hecho, que suma ahora más de 11 años, según contaron ellos recientemente a la AFP.

Aruquipa, administrador de empresas de 48 años, y Montaño, un abogado de 45, emprendieron entonces una batalla legal para lograr el reconocimiento.

En su objeción, el Sereci había argumentado que las leyes bolivianas no contemplaban la unión entre personas del mismo sexo. El Servicio invocó, para ello, el artículo 63 de la Constitución de Bolivia, que señala que el matrimonio es entre una mujer y un hombre y que “las uniones libres o de hecho (…) sean mantenidas entre una mujer y un hombre sin impedimento legal, y producirán los mismos efectos que el matrimonio civil”.

La pareja acudió entonces al Tribunal Constitucional, que recordó que la Corte Interamericana de Derechos Humanos señaló en 2017 que “es obligación de estados reconocer los vínculos familiares de las personas del mismo sexo y protegerlos”.

Tras el cambio de parecer, la defensora del Pueblo (ombudsman), Nadia Cruz, celebró este viernes que el Sereci “haya determinado registrar la unión libre de los ciudadanos David Aruquipa y Guido Montaño. Este precedente fortalece el principio de igualdad ante la ley y permitirá a ésta y otras parejas del mismo sexo ejercer sus derechos sin discriminación”, añadió Cruz en un comunicado.

Organizaciones de la comunidad LGTBI destacaron también que el fallo constitucional y la nueva resolución “ponen a Bolivia en un escenario de mayor respeto a los derechos de las diversidades, de freno a la discriminación y de igualdad entre todos los habitantes de nuestro país”.

Tras el fallo de la corte en julio, José Miguel Vivanco, director para las Américas de Human Rights Watch, dijo: “Las parejas de gays y lesbianas son una parte integral del tejido social de Bolivia y merecen ser reconocidas por el Estado y sus instituciones. “Todos los registros civiles en Bolivia deberían dejar de tratarlos como ciudadanos de segunda clase y comenzar a reconocer sus sindicatos”.

Fuente Agencias

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No son mayoría, pero cada vez son más. La población de Bolivia que apoya el matrimonio igualitario alcanza el 26%, esto es, uno de cada cuatro está a favor que dos personas del mismo sexo puedan unirse en matrimonio dentro de sus fronteras, según un sondeo publicado este domingo en la prensa local. En una consulta nacional, la empresa Mercados y Muestras recogió la opinión de la gente sobre algunas preocupaciones del papa Francisco en torno a la familia. La mayoría también rechaza que sacerdotes y religiosas se casen

La encuesta ha sido realizada por la próxima visita del Papa Francisco a La Paz. Según esta consulta, el 74% de los bolivianos rechaza el matrimonio homosexual, y el 78% se opone a las parejas del mismo sexo puedan adoptar.

“Puede ser 75 o 90 el porcentaje que esté en contra, pero la sociedad no tiene que aprobar absolutamente nada, sino las personas. Entonces estaríamos diciendo que hay una discriminación de minorías por mayorías; en este país ya hemos pasado por esta situación. Una población, por muy pequeña que sea, debe ser reconocida por el Estado”, apunta al medio David Arequipa, activista LGBT en Bolivia.

En Bolivia, la unión homosexual no está recogida en la ley, aunque el Legislativo tiene sobre la mesa desde hace dos años un proyecto de ley de unión civil entre personas del mismo sexo. Los colectivos LGBT han denunciado en varias ocasiones que la iniciativa está paralizada.

El 74% de los encuestados están en contra el matrimonio de dos personas del mismo sexo, según el estudio de la empresa Mercados y Muestras realizado a 800 personas en 40 ciudades capitales e intermedias del país. En la encuesta mundial, encargada por el papa Francisco, en 2014, a propósito del Sínodo sobre la Familia, se incluyó un acápite específico sobre el tema.

El Sumo Pontífice expresó en julio de 2013 que no se podía sentenciar a personas homosexuales. “Si una persona es gay y busca a Dios, y tiene buena voluntad, ¿quién soy yo para juzgarla?”, declaró. No obstante, reiteró la posición de rechazo de la Iglesia Católica al matrimonio entre personas del mismo sexo. “Todos ustedes conocen perfectamente la posición de la Iglesia sobre ese tema”, dijo.

Aunque las legislaciones de varios países la aceptan, la Iglesia aún no abre la posibilidad de unión de parejas del mismo sexo. Es más, hubo casos como el del sacerdote australiano Greg Reynolds, que fue excomulgado por defender el matrimonio homosexual y la ordenación de mujeres.

En Bolivia, el tema de la unión entre parejas del mismo sexo empezó a visibilizarse con movilizaciones lideradas por grupos LGBTI desde hace años. En 2013 se presentó a la Asamblea Legislativa el proyecto de Ley de Unión Civil entre Personas del Mismo Sexo. El objetivo de la norma es que la pareja tenga derecho a legalizar su unión para que así los cónyuges puedan gozar de beneficios como herencias o el seguro de salud. No obstante, el vicepresidente nacional de la Comunidad TLGB, David Aruquipa, denunció que el proyecto “ni se tomó en cuenta”.

En cuanto a los resultados de las encuestas, estos muestran que sólo el 21% de la población está de acuerdo con que se permitan las uniones homosexuales. El 5% no supo responder. El 78% no quiere que las parejas gays adopten El 78% de los encuestados no están de acuerdo con que parejas del mismo sexo tengan la posibilidad de adoptar niños, según el estudio realizado por Mercados y Muestras.

“El niño, la niña, tienen derecho a tener papá y mamá (…). Ambos forman el ser del niño en su plenitud, las uniones homosexuales no llegan a formar ésto. Tienen carencias que vamos a ir viendo, ya nos están dando la razón las sociedades en las que hay esa posibilidad: no funciona y no es adecuado”, indica Vladimir Montecinos, docente universitario en Revelación, Fe y Doctrina Social de la Iglesia.

En Bolivia pueden adoptar parejas heterosexuales y solteros menores de 50 años.

Países latinoamericanos como Colombia, México, Argentina y Uruguay cuentan con legislaciones para adopción de niños por parte de parejas del mismo sexo. Un estudio publicado por la UNAM descarta el impacto negativo en el desarrollo de los niños adoptados por parejas homosexuales. “En comparación general con las parejas heterosexuales, no hay diferencias significativas en los efectos psico-sociales para los niños”, señala el documento.

De las 800 personas encuestadas, sólo el 18% acepta la posibilidad de que parejas del mismo sexo puedan adoptar niños. El 4% no sabe o no responde.

David Aruquipa, activista de derechos LGBTI, afirma que el “Matrimonio TLGB es un derecho”: “Primero, yo creo que las encuestas deberían ser dirigidas a la población LGBTI que quiere casarse. Porque al final son estas personas las que van a asumir el compromiso de unión de familia y no la sociedad en su conjunto. Es un derecho personal, individual, de familias y parejas que quieran contraer matrimonio.

Otra situación es que este es un asunto de derecho civil, no es un asunto de posición ideológica o religiosa. Los bolivianos vivimos actualmente en un Estado laico, donde uno tiene derecho a asumir la religión y cumplir las ritualidades que quiera.

El asunto de tener una familia entre personas del mismo sexo es un derecho civil, y ello otorga deberes, derechos, garantías que el Estado tiene que asumir y no la Iglesia Católica. Al final, esto se trata de que dos personas están pidiendo al Estado el reconocimiento legal y no a la Iglesia que les dé una bendición. Son dos cosas totalmente distintas.

Puede ser 75 o 90 el porcentaje que esté en contra, pero la sociedad no tiene que aprobar absolutamente nada, sino las personas. Entonces estaríamos diciendo que hay una discriminación de minorías por mayorías; en este país ya hemos pasado por esta situación.

Una población, por muy pequeña que sea, debe ser reconocida por el Estado. Hay una comunidad de TLGB que está demandando este derecho político y el Estado tiene que atender a estas personas, no a lo que pueda pensar el resto de la población.

Yo realmente lamento este dato de que el 74% de las personas todavía esté en una posición tan conservadora y retrógrada, en nuestro país que tuvo tantos avances. Lamento que exista este silencio, esta doble moral. Creo que la población debe descolonizarse, entender que es un derecho al amor, la familia y a la felicidad.

Por su parte, Vladimir Montecinos Excomunicador del Arzobispado afirma que “La unión debe ser de mujer y hombre”:  “La población boliviana no sólo responde mayoritariamente en negativa a esta opción por ser conservadora, sino porque hay una perspectiva de familia. Por eso la gente se casa, hay una visión como seres complementarios: varón-mujer.

Ese es un aspecto interesante, incluso en la cosmovisión andina, chacha-warmi, en la que uno es plenamente persona cuando se casa. Tanto a nivel andino como occidental, es fundamental. Por lo tanto, una legalización de las uniones homosexuales no es aceptada por la sociedad boliviana.

Por cada 30.000 matrimonios, existen 16.000 divorcios. Es cierto, es difícil convivir, pero eso no quiere decir que no se deban mantener estos formatos de familia. Hay que trabajar el tema de violencia de la mujer, crianza de los hijos y trabajo de equipo. Hay que trabajar en mantener el matrimonio, la que llamo familia nuclear, porque es lo que más conviene.

A pesar de las uniones civiles y el que no hayan tantos matrimonios religiosos, las personas que habitamos este país valoramos mucho la unión hombre-mujer.

Hay una corriente que se llama ideología de género que está promoviendo la homosexualidad de manera abierta. En los colegios les enseñan a los niños que no es importante tu genitalidad, lo que importa es cómo tú quieres alcanzar tu goce sexual. Es la capacidad de decidir tu opción sexual, hasta ahí, ya.

El problema es cuando se quiere homogeneizar el matrimonio, tanto de parejas homosexuales como de los matrimonios tradicionales. Lo correcto es que el hombre es hombre y la mujer es mujer. No estoy diciendo que el uno sea más que el otro, son iguales, son complementarios. Cuando hay esta ausencia de lo masculino y lo femenino, los niños no se desarrollan plenamente.“

Fuente Página Siete

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José Manuel Canelas a la derecha sujetando la mano de Evo Morales, Presidente boliviano

La Paz, 31 de julio (Oxígeno).- Tiene 33 años y asegura que uno de sus objetivos es profundizar las políticas gubernamentales. Manuel Canelas conversó con el periódico digital Oxígeno.bo. Contó sus proyectos, su opinión sobre el colectivo GLBT (Gay, Lésbico, Bisexual y Transformista) y cómo llegó a ser candidato a la tercera diputación plurinacional por La Paz en el Movimiento Al Socialismo (MAS).

¿Cuál es su nombre?

José Manuel Canelas

¿Qué le motivó a postular por el MAS?

Siempre milité en organizaciones de izquierda en las universidades y las preocupaciones académicas estaban relacionadas con Bolivia y América Latina. Desde que volví a Bolivia me interesó más lo académico. Cuando (el MAS) me hizo la invitación no tuve que pensarlo mucho. Es una participación más en condición de candidato.

¿Qué propone como programa de gobierno?

Me enmarco en el programa de gobierno del MAS que básicamente tiene 12 pilares. Pero (tengo como objetivo) profundizar las buenas políticas que se han hecho: industrialización, redistribución de la renta petrolera, una apuesta por la soberanía alimentaria y espero tener la oportunidad de trabajar con los vinculados a la educación, ciencia y tecnología.

¿Como un militante joven apostará a la tecnología?

Los jóvenes somos la generación del Bicentenario, entonces nos interesa mucho potenciar  a la manera de Ecuador que hizo una ciudad de la tecnología, que  vincula sus currículos con ciencia y tecnología. Esa es la propuesta que me interesa trabajar. En resumen, ciencia y tecnología vinculada a la educación.

¿En el MAS hay candidatos del colectivo GLBT, como en el Partido Verde?

Que yo conozca candidatos transexuales (en el MAS) no, pero sí hay otros. Sin ir más lejos, yo soy homosexual pero luego hay más.

Manuel Canelas, candidato a diputado plurinacional del MAS

¿Qué opina de la demanda del matrimonio de parejas del mismo sexo?

Creo que la virtud del proceso empieza abrirse a este tipo de discusiones, a la pluralidad y que se haga una defensa en un marco articulado.  No como luchas sectoriales porque eso de agarrar una bandera en particular y quedarse encerrado en eso no enriquece el proceso que debe estar articulado en un montón de condiciones.

¿Usted no luchará por esta demanda que la comunidad GLBT considera legítima?

Claro, porque eso es una parte importante de mi vida, pero eso no define mi vida del todo y mi concepción de la política. Lo que sí creo es que se tiene que hacer como proceso de izquierda es estar a la vanguardia pero siempre esperando el impulso de la sociedad.

¿A qué se refiere?

A la posibilidad de dar espacio a este  tipo de demandas, a este tipo de discusiones que tengan empuje de las organizaciones y militantes. En este caso, tengo amigos que militan como David Aruquipa, Julieta Paredes y creo que con ellos la conversación debe ser fluida compleja y discutida, pero no sectorializada porque es una trampa para los que demandan y los que aceptan.

Tú puedes ser un obrero y quieres contraer matrimonio con una persona del mismo sexo. Si esa persona no tiene  condiciones de vivienda digna queda sola. Entonces creo que la sociedad tiene que continuar abierta a espacios a este tipo de demandas. Creo que de parte de Eugenio Rojas, presidente del Senado, el viceministro de Descolonización, Félix Cárdenas, hay más que apertura que debe ir de la mano  de una vigorización y un fortalecimiento de la sociedad.

El ahora candidato a diputado por el MAS escribió articulos que fueron publicados en Rebelión, uno de los sitios web de izquierda más influyentes. De hecho, en uno de ellos cuestiona que posiciones tradicionales y prejuiciosas frenen el avance de los derechos de los homosexuales o se llegue hasta el matrimonio entre personas del mismo sexo.

“Si tenemos claro que descolonizar y despatriarcalizar van de la mano, y así parecen pensarlo las organizaciones sociales y la mayor parte de los nuevos gestores del Estado, resulta evidente que una de las tristes hijas favoritas del patriarcado es la homofobia y por lo tanto se vuelve un imperativo político de cualquier gobierno de izquierda el combatirla con el mismo vigor con el que se combate el racismo o la violencia de género”, dice en un artículo titulado “Discriminación y matrimonio homosexual”.

Fuente Oxígeno.com.bo

General, Historia LGTBI Bolivia, David Aruquipa, Eugenio Rojas, Félix Cárdenas, José Manuel Canelas, Julieta Paredes, Movimiento Al Socialismo (MAS)

Leemos en Cáscara amarga:

Marcos Fernández. 17 Febrero 2014

David Aruquipa (en la fotografía), presidente de este movimiento en el país andino, ha solicitado que se aparquen la discriminación en la Asamblea Legislativa para que la orientación sexual no sea un obstáculo a la hora de conformar una familia..

Aruquipa denunció el pasado viernes la situación de discriminación a la que está habituado el movimiento Trans, Lésbico, Gay y Bisexual (TLGB) de Bolivia. Por eso, desde La Paz pidió que se acabara de una vez por todas con la homofobia y la transfobia con el único fin de que la orientación sexual no sea un obstáculo para que cualquier tipo de pareja puede incluirse y se protegida por el Código de Familia.

En palabras de Aruquipa, “no somos reconocidos en el Código de Familia. Exigimos que los asambleístas se saquen su sotana y nos incluyan en él. No queremos dogmas, no queremos leyes que nos violenten, que nos excluyan y que nos discriminen. Luchamos por una familia inclusiva en este país”.

El presidente del movimiento LGTB pronunció estas palabras en mitad de una nutrida manifestación en la que se exigía a la socidad boliviana dar un paso adelante para aceptar toda orientación sexual. Para ello sería necesario introducir cambio importantes en el marco legal, un punto del que debería ocuparse la Asamblea Legislativa que hoy por hoy no está muy por la labor.

General, Homofobia/ Transfobia. Bolivia, Código de Familia, David Aruquipa, Diversidad Familiar, Familias Homoparentales, Homosexualidad