Diácono Rob Federle

Un diácono católico se disculpó después de hacer comentarios contra las personas transgénero en las redes sociales a raíz del tiroteo masivo en el Club Q en Colorado Springs el mes pasado.

Después de la tragedia, un católico transgénero compartió su dolor en las redes sociales y afirmó que “ser LGBT duele”. El tuit que lamentaba el efecto de los crímenes de odio en la comunidad queer recibió una breve respuesta del diácono Rob Federle de la diócesis de Oakland, California: “Estar gravemente trastornado no debería ser pan comido”.

El tuit, que desde entonces ha sido eliminado junto con la cuenta del diácono, recibió críticas inmediatas, incluso de la autora católica Mary Pezzulo, que es amiga de la persona que envió el tuit original:

“’El diácono Rob no conocía a mi amigo. Y tergiversó por completo la enseñanza católica, porque la enseñanza real de la Iglesia NO es que las personas queer sean en sí mismas intrínsecamente desordenadas; somos hijos de Dios como cualquiera”.

Las respuestas al tuit de Federle incluyeron llamados a la Diócesis de Oakland para que lo sacara del ministerio público, así como frustración de por qué el diácono sintió que era apropiado hacer tal declaración. Un usuario de Twitter expresó confusión sobre cómo Federle sintió que su tuit reflejaba la enseñanza de Cristo:

“No puedo entender por qué un diácono persigue a un joven católico que sufre justo después de que un crimen de odio mató a 5 personas LGBT. ¿Es así como crees que Jesús respondería?”

El 21 de noviembre, la Diócesis de Oakland compartió una captura de pantalla de un tuit de la cuenta de Twitter eliminada de Federle en la que el diácono se disculpó por su declaración anterior:

“Me disculpo por la publicación que hice el domingo después de la tragedia en Colorado Springs, Colorado. Careció de la caridad cristiana y no es propio de un clero ordenado, ni de nadie que profese ser seguidor de Jesucristo”.

La diócesis no comentó si habría alguna consecuencia por el tuit del diácono, pero Federle todavía figura como miembro del personal administrativo de la Iglesia Católica St. Michael, Livermore.

En el mismo hilo de Twitter en el que la diócesis compartió la disculpa de Federle, el obispo Michael Barber, SJ, respondió a la controversia distanciando a la diócesis del diácono:

“El obispo Barber señala que la publicación original del diácono Federle, un diácono de la Diócesis de Oakland, en su cuenta personal de Twitter, no representa las enseñanzas de la Iglesia”.

Barber, quien anteriormente intervino en temas LGBTQ+ al firmar una declaración de la USCCB en oposición a la Ley de Igualdad, ofreció una declaración sobre el tiroteo en el Club Q que acompañó a la disculpa del diácono:

“Pido a todos que se unan a mí en oración y apoyo para todos los afectados por el ataque en el Club Q, incluidos los que murieron, los que resultaron heridos, los socorristas y sus seres queridos. Nadie debe sufrir por la violencia; como cristianos, estamos llamados a dar testimonio de la dignidad de toda vida humana”.

Pezzulo escribió una publicación de seguimiento abordando la respuesta del obispo y expresó su sorpresa de que los líderes de la iglesia abordaran la situación tan rápidamente:

“Creo que nunca, en mi vida, he visto a una diócesis disculparse por nada. Técnicamente todavía no he visto eso; He visto a la diócesis compartir una imagen de una mala disculpa y una nota de que no respaldan a la persona que hizo lo incorrecto. Pero estuvo cerca de una disculpa. Y también tenía una declaración sobre cómo nadie merece que le disparen”.

La expresión de solidaridad del obispo Barber, que en particular no identifica a las personas LGBTQ+ como los objetivos principales del tiroteo, es un paso positivo, al igual que la disculpa del diácono Federle. Sin embargo, las declaraciones públicas son inadecuadas dado el daño que causa un comentario transfóbico como el de Federle, particularmente cuando se dirige a una persona específica. Las disculpas deben ir acompañadas de acciones para prevenir daños futuros. El obispo Barber necesita evaluar su diócesis para comprender por qué un diácono pensaría que es aceptable hacer tales comentarios y considerar si se necesita más responsabilidad más allá de una simple disculpa de dos oraciones. En términos más generales, Barber y la diócesis deben abordar las razones sistémicas que hacen que las personas LGBTQ+ enfrenten ataques de odio, razones que tienen algunos orígenes en la iglesia, como muestra este incidente.

—Andru Zodrow (él/él), New Ways Ministry, 12 de diciembre de 2022

Fuente New Ways Ministry

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Ex alumnos LGTBIQ+ de escuelas católicas en todo el área de Sacramento, California, describieron recientemente diversas experiencias sobre cómo los administradores y maestros manejaron la educación sexual, según Sacramento News & Review. El artículo describía tres escuelas secundarias, cada una de las cuales abordaba la educación sexual y la inclusión LGBTQ+ de una manera diferente.

St. Francis High School

Los estudiantes LGTBIQ+ de St. Francis High School describieron una variedad de luchas para los jóvenes que cuestionan su género o sexualidad. Ryan Baker, un hombre trans bisexual, describió cómo el plan de estudios de educación sexual de la escuela lo hizo sentir sin apoyo:

“‘Lo que más insisten, lo que intentan inculcar en nuestra educación es ‘no seas una zorra‘ [y] ‘no seas gay'”.

Recuerda que su clase de educación sexual se centró en lo que no está permitido según la enseñanza católica actual sobre la sexualidad, en lugar de la seguridad de los estudiantes. Como hombre trans que asistió a la escuela, que atiende a estudiantes asignadas como mujeres al nacer, Baker también describió las dificultades de revelar que asistió a St. Francis:

“‘Yo diciendo que fui a St. Francis como inmediatamente me saca de quicio. Es mi elección revelar que fui a una escuela solo para niñas, pero algunos muchachos que han hecho la transición tienen que trabajar muy duro para asegurarse de que las personas no lo sepan, no por su propia vergüenza, sino por las repercusiones del público. o su comunidad o su trabajo’”.

Baker describió una cultura de roles de género estrictamente aplicados, que incluye que a los estudiantes no se les permita aparecer en el anuario escolar por negarse a usar ropa que no los haga sentir cómodos. Subrayó que las personas queer son una parte importante de la comunidad de St. Francis, pero no se destacan ni se empoderan de la misma manera:

“‘Creo que, culturalmente, en la escuela secundaria cuando yo estaba allí, los estudiantes más queridos y admirados eran homosexuales o trans. La diferencia es que no podíamos quedar registrados en la historia de nuestra escuela, y mucho menos recibir premios, a menos que estuviéramos en el armario’”.

Christian Brothers High School

Christian Brothers High School es una escuela solo para hombres. El alumno Michael Mucheru describió sus experiencias como estudiante gay allí. Si bien no se proporcionó educación sexual relacionada con estudiantes queer, Mucheru era parte del club de estudiantes LGBTQ+ de la escuela. Inicialmente llamado “Dignity Club” o “Diversity Club“, el club finalmente fue rebautizado como “Pride Club“. Pero Seth Scott, un alumno de género fluido, dijo que cuando los padres y algunos administradores se opusieron al club:

“‘[La escuela dijo] ‘Está bien, vamos a permitir esto, pero aún debe estar en secreto’. Era más para que los padres no temieran esto, vieran esto, se asustaran y atacaran la escuela’”.

Además, la población estudiantil no siempre se mostró favorable a los estudiantes queer. Scott describió cómo fueron tratados cuando promocionaban el Pride Club en eventos estudiantiles:

“‘Los deportistas en el campus, los muchachos de los deportes, estarían acurrucados en el frente de mi mesa y observarían a cualquiera que esté mirando para disuadir a cualquiera de inscribirse’”.

 Jesuit High School

Jesuit High School también es una escuela solo para hombres. Dada la relativa apertura con la que los líderes jesuitas se han comprometido con las personas queer en los últimos años, no sorprende que la escuela sea el hogar de un club All Love Alliance que da la bienvenida a estudiantes LGTBIQ+ y aliados. Según el sitio web de la escuela, el club:

“[Sirve] para promover una comprensión y aceptación de cada estudiante individual en Jesuit High como una persona única creada a la imagen de Dios, una aceptación que incluye un diálogo abierto sobre ser gay, bisexual, trans o cuestionamiento en Jesuit”.

Si bien no se describió ningún ex alumno LGTBIQ+ de la escuela Jesuita en el artículo de Bee, el alumno Iain Murphy describió el programa de educación sexual como un proceso no integral que enfatizaba la abstinencia:

“[Murphy] dijo que su plan de estudios de educación sexual consistía principalmente en faltar a la clase de banda para ir a ver a la enfermera de la escuela un día, mirar un video y responder un cuestionario para demostrar que estaba prestando atención… Dijo que no podía recordar si había representación LGBTQIA+ en El curriculo.“

Estas viñetas revelan los pasos positivos que están tomando las escuelas católicas, como la formación de clubes LGBTQ+, al tiempo que dejan en claro que aún se necesita mejorar mucho, incluso para la educación sexual que abarque la orientación sexual y los problemas de identidad de género.

—Andru Zodrow (él/él), New Ways Ministry, 5 de septiembre de 2022

Fuente New Ways Ministry

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Un letrero del Park River Bible Camp, (campamento bíblico de Park River), instalado en 2021, en el cruce de la autopista 17 y la autopista 32 dice: “Todos son bienvenidos”. La directora ejecutiva, Rebecca Kjelland, dice que si las personas no se sienten bienvenidas en el campamento, como un pastor transgénero invitado a hablar en un evento, se debe cambiar el cartel. Foto aportada por Rebecca Kjelland

El Padre Jeff Eppler, párroco de la Iglesia St. John the Evangelist en Grafton, Dakota del Norte, publicó un comentario en el boletín parroquial que alentaba a los padres a no enviar a sus hijos a un campamento bíblico luterano cercano porque un ministro transgénero y otras personas LGBTQ- los líderes afirmadores fueron incluidos en la lista de oradores. Eppler declaró que, como resultado, “ya no se podía confiar en que el campamento promovería la moralidad cristiana genuina”. Desde entonces, el ministro trans se ha retirado del campamento.

Una de nuestras responsabilidades como ciudadanos de este país es entender que vivir en una sociedad libre significa que vamos a encontrarnos con algunas cosas, ya sea discurso, arte o ideas, que no nos gustan. Nuestro deber es apoyar un derecho expansivo a la libertad de expresión de todos modos.

El puritanismo ideológico está en ascenso. Los estadounidenses, cada vez más, no están dispuestos a escucharse unos a otros, o incluso a vivir y dejar vivir. Vivimos en una época de intolerancia.

Un ejemplo reciente y local proviene de Park River Bible Camp, una institución luterana que invitó a varios oradores para dirigirse a los campistas este año, incluido el pastor Drew Stever, un pastor transgénero de la Iglesia Luterana Hope en Hollywood, California.

La ocasión es YouthFest, un campamento organizado para estudiantes de séptimo a duodécimo grado que se lleva a cabo del 10 al 15 de julio.

Stever y algunos de los otros oradores, incluido “un hablante indígena, un hablante negro y un discapacitado junto con Stever”, informa Ingrid Harbo, generaron una reacción local, y ahora Stever se retiró.

“Se supone que el campamento es un lugar donde puedes ir y simplemente estar, y no sentimos que pudiéramos estar en el campamento y estar en la ciudad completamente presentes, completamente cómodos y sintiendo completamente que nuestra seguridad era una prioridad”, dijo. dijo a Harbo.

Parte de la reacción violenta provino del padre Jeff Eppler de la Iglesia Católica St. John the Evangelist en Grafton. Sin molestarse en hablar con los organizadores del campamento, publicó un aviso en el boletín de su iglesia advirtiendo a los padres que se alejaran. “Desafortunadamente, ya no se puede confiar en que este campo promueva la moralidad cristiana genuina”, escribió.

En el boletín del 26 de junio de la Iglesia Católica St. John the Evangelist en Grafton, se publicó un mensaje advirtiendo a los padres que no enviaran a sus hijos al evento porque el evento habría dejado oradores inclinados promoviendo “cosas contrarias a la fe católica”, específicamente un orador transgénero”. 

La reacción violenta de las redes sociales también fue predeciblemente fea. “La gente también acudió a Facebook, publicando comentarios en las publicaciones del Campamento Bíblico de Park River, especulando sobre los puntos de vista políticos de los oradores en el Festival de la Juventud, acusando al campamento de adoctrinar a los niños y pidiendo que (la directora ejecutiva del Campamento Bíblico de Park River, Rebecca) Kjelland sea despedida”, informaba Harbo.

Fuente InForum

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El demócrata Ted Lieu derrotó a los legisladores republicanos al recitar lo que Jesucristo realmente dijo sobre la homosexualidad en un brillante discurso ante la Cámara de Representantes de California. (C-Span)

El demócrata de California Ted Lieu educó absolutamente a los legisladores que se enfocan en la comunidad LGBTQ+ al presentar lo que Jesucristo realmente dijo sobre la homosexualidad.

Lieu estaba hablando ante sus colegas en la Cámara cuando mencionó la “ola histórica de proyectos de ley dirigidos a [los] derechos de los adolescentes LGBTQ+, los niños y sus familias” que están siendo impulsadas por el Partido Republicano.

También hizo referencia a un artículo del Washington Post en el que algunos republicanos expresaron sus temores por el aumento de proyectos de ley anti-LGBTQ+ y cómo tales medidas iban acompañadas de una retórica de odio.

Luego, en un momento verdaderamente monumental, Ted Lieu decidió agregar otra capa al diálogo haciendo referencia a lo que la mayoría de los legisladores republicanos suelen usar para impulsar su vil legislación anti-LGBTQ+: la religión.

“Pensé en recitarles lo que Jesucristo dijo sobre la homosexualidad”, declaró Lieu.

Normalmente, tal declaración sería seguida por una lista de ejemplos o tal vez incluiría una fuente bíblica como suelen hacer los expertos de derecha.

Pero Lieu se quedó allí en el podio, mirando a sus compañeros legisladores en completo y absoluto silencio. Nada, absolutamente nada durante unos 20 potentes segundos antes de que cediera la palabra.

La poderosa declaración de Lieu fue parte de un discurso de un minuto en el que los miembros de la Cámara pueden dirigirse a sus compañeros legisladores en un breve discurso antes o después del día legislativo.

Honestamente, Internet estaba aquí para que Ted Lieu leyera a sus colegas republicanos sobre lo que Jesucristo realmente tenía que decir sobre la comunidad LGBTQ+.

Lieu: I just thought I would recite for you what Jesus Christ said about homosexuality:
…
…
…
I yield back pic.twitter.com/KTMbtXMtnC

— Acyn (@Acyn) June 8, 2022

Los legisladores conservadores han introducido una larga lista de medidas en los parlamentos de los EE. UU. para atacar y estigmatizar a la comunidad LGBTQ+, con muchos proyectos de ley dirigidos directamente a los jóvenes trans.

Al menos 18 estados han aprobado leyes que impiden que los niños trans practiquen deportes con sus compañeros. Este año, Oklahoma y Alabama aprobaron leyes que restringen cómo los niños trans pueden acceder al baño correcto.

Varias declaraciones han prohibido la provisión de atención de afirmación de género para niños trans, que los investigadores han argumentado una y otra vez que “salva vidas“ para jóvenes con diversidad de género. En abril, Alabama se convirtió en el primer estado de los EE. UU. en convertir en delito grave que los profesionales médicos brinden dicha atención.

Además, varios estados han introducido legislación que censura la discusión de temas LGBTQ+ en las escuelas. Florida fue pionera en una legislación tan odiosa después de que el virulento gobernador anti-LGBTQ+, Ron DeSantis, firmara el proyecto de ley estatal “No digas gay” en marzo.

Han surgido proyectos de ley imitadores de “No digas gay o trans” en los EE. UU., y una de esas leyes se aprobó en Alabama junto con varias otras medidas anti-trans.

Pink News

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Después de que una investigación periodística expuso las barreras que enfrentan los conductores transgénero que trabajan para Uber, los abogados de la ciudad de California escribieron a la aplicación de viajes compartidos exigiendo una aclaración.

El año pasado, una investigación de Los Angeles Times descubrió que algunos conductores trans y no binarios tenían sus cuentas suspendidas debido a los procesos de verificación de Uber.

Los conductores trans y no binarios recordaron que sus fotos posteriores a la transición fueron rechazadas como “fraudulentas”, lo que llevó a la suspensión de la cuenta e incluso prohibiciones permanentes para algunos. Muchos lucharon por reactivar sus cuentas a través del proceso de apelación de Uber, a pesar de pasar horas intentando resolver el problema.

A algunos también les resultó muy difícil solicitar un cambio de nombre a Uber, lo que los obligó a mostrar sus nombres muertos. Esto dejó a los conductores con el temor de que pudieran ser expuestos a sus clientes, lo que era especialmente preocupante dados los altos niveles de violencia transfóbica en los últimos tiempos.

Los abogados de la ciudad de Los Ángeles, San Francisco y San Diego se unieron para exigir una aclaración de Uber. En su carta, los abogados argumentan que la supuesta conducta de Uber, tal como se describe en la investigación del Times, podría “dar lugar a responsabilidad en virtud de varias leyes antidiscriminatorias y de seguridad en el lugar de trabajo que estamos facultados para hacer cumplir a través de la Ley de competencia desleal de California”, como “no para proteger a los conductores transgénero de la violencia y el acoso”.

Si bien Uber ha publicado varias declaraciones que prometen facilitar el proceso de apelaciones y cambios de nombre para los conductores trans y no binarios, muchos siguen enfrentándose a obstáculos.

En la carta, el abogado de la ciudad solicita a Uber que brinde información sobre sus verificaciones de antecedentes y procesos de verificación, así como los procesos de apelación que pueden buscar los conductores transgénero. También le piden a Uber que brinde aclaraciones sobre el proceso de cambio de nombre para los conductores transgénero y qué tipo de capacitación se ofrece al personal que se ocupa de tales revisiones.

En un comunicado, el abogado de la ciudad de Los Ángeles, Mike Feuer, dijo: “Tenemos la intención de averiguar si los incidentes denunciados son errores aislados o parte de un patrón más amplio que excluye a algunos conductores transgénero de las oportunidades de viajes compartidos. Uber trata de hablar bien cuando se trata de la igualdad LGBTQ, pero tenemos serias dudas sobre si está fallando a los conductores transgénero”.

En respuesta a la investigación original del Times, Uber dijo que garantizar que las fotos de perfil coincidan con las identificaciones gubernamentales es parte de las medidas de prevención del fraude y que estaba trabajando para reactivar las cuentas que fueron desactivadas.

“En ocasiones, las solicitudes pueden desviarse y dar como resultado una experiencia lamentable para el cliente que estamos trabajando para abordar”, dijo el portavoz Zahid Arab al periódico.

Arab dijo que Uber está trabajando para mejorar sus procesos “para ayudar a garantizar que el proceso de verificación de antecedentes funcione como se espera para los usuarios transgénero y no binarios”, y lamenta cualquier “confusión y dolor”. Dijo que el personal está capacitado “para manejar todas las solicitudes con compasión, empatía y respeto”.

En respuesta a la carta de los abogados, Uber dijo: “Reconocemos que para los conductores y repartidores transgénero y no binarios, el nombre y la foto en su identificación no siempre reflejan su verdadera identidad, y tomamos sus preocupaciones en serio”.

La compañía dijo que está revisando la carta de los abogados y continuará trabajando “para ayudar a garantizar que nuestra plataforma sea una experiencia inclusiva para todos”.

Fuente Pink News

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Los defensores de LGBTQ de California están pidiendo un sistema de atención médica que incluya hospitales católicos que rechazan ciertos servicios médicos a pacientes transgénero para poner fin al patrocinio de una instalación recreativa comunitaria.

En Sacramento, Dignity Health patrocina una pista de hielo en colaboración con Downtown Sacramento Partnership (DSP). Pero este apoyo financiero ha convertido lo que debería ser un espacio unificador de la comunidad en uno que dificulta que las personas LGBTQ participen cómodamente, según Evan Minton y Em Ward, según informó The Sacramento Bee :

“Minton se unió a otro ex paciente de Dignity, Em Ward, residente de Roseville, para dar a conocer sus preocupaciones. Ward dijo que los formularios de Dignity no tienen una forma para que los pacientes se identifiquen como no binarios, lo que lleva a una experiencia de pesadilla en un hospital psiquiátrico de Dignity donde el personal desestimó las preocupaciones de Ward sobre la seguridad y la identificación errónea de género.

“La experiencia dejó cicatrices”, dijo Ward. “Siento repulsión cada vez que veo las campañas publicitarias de Dignity Health dirigidas a la comunidad LGBTQ +, porque sé de primera mano el daño que infligen a nuestra comunidad. Tenía muchas ganas de celebrar las fiestas en la pista de patinaje sobre hielo de DSP, pero con Dignity Health como patrocinador no hay forma de que pueda ir ‘”.

Minton actualmente está demandando a Dignity Health después de que se le negó la atención de afirmación de género en el Mercy San Juan Medical Center del sistema. La Corte Suprema de los Estados Unidos se negó recientemente a revisar su caso, lo que permitió que la demanda procediera en tribunales inferiores. Minton comentó sobre la controversia de la pista de hielo:

“’En un momento en que estamos viendo que el acceso a la atención médica reproductiva y la atención médica LGBTQ + se está eliminando en toda nuestra nación, es impactante y desalentador ver que la Asociación del Centro de Sacramento se asociaría con un sistema de atención médica que está asumiendo un papel de liderazgo en el luchar para limitar la atención de la salud a estas mismas poblaciones. . .Cuando se les dio en privado la oportunidad de distanciarse respetuosamente de las prácticas discriminatorias de Dignity Health y dejar de tomar posibles fondos futuros de Dignity Health una vez que expire su asociación actual, Downtown Sacramento Partnership eligió lo contrario ‘”.

Minton y Ward cuentan con el respaldo de organizaciones que incluyen el Centro Comunitario LGBT de Sacramento y los Demócratas Stonewall de Sacramento, así como al menos un político local.

A pesar de las objeciones de los defensores de LGBTQ, Sacramento Downtown Partnership ha defendido su colaboración con Dignity Health, diciendo que los fondos del sistema de salud “nos permitieron proporcionar una programación crítica en el centro de la ciudad después de casi dos años de impactos devastadores”. La Alianza se comprometió a continuar colaborando con “entidades que comparten un compromiso con nuestros valores fundamentales de crear un centro acogedor, activo, innovador, inclusivo y resiliente”.

Por su parte, Dignity Health rechazó las afirmaciones de que era discriminatorio, destacando su trabajo con pacientes con SIDA en la década de 1980 y la atención actual de personas transgénero en hospitales no católicos. Este razonamiento fue similar al que se dio recientemente en respuesta a que se permitió que prosiguiera la demanda de Minton.

La controversia en Sacramento no es la primera que involucra a Dignity Health. Anteriormente, el sistema de salud retiró su patrocinio de un teatro de Sacramento después de que los defensores de LGBTQ protestaron. Y la afiliación del sistema con los hospitales católicos, que están restringidos a la hora de brindar atención médica reproductiva y LGBTQ según las pautas éticas de los obispos de EE. UU., Ha provocado complicaciones en la forma en que se asocia con otros hospitales de California.

La iglesia ha afirmado durante mucho tiempo su compromiso con la atención médica como un derecho humano universal. Ya es hora de que los pacientes transgénero también se incluyan en ese compromiso, no solo en Dignity Health, sino en toda la atención médica católica.

—Robert Shine, New Ways Ministry, 29 de noviembre de 2021

Fuente New Ways Ministry

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El pastor evangélico Jack Hibbs dijo a los feligreses de Calvary Chapel Chino Hills en California que las “acciones” LGBT + solo “prueban” que Dios existe. (Vigilancia del ala derecha)

Un pastor anti-LGBTQ en California ha adoptado un nuevo enfoque para denunciar a las personas homosexuales y el “comportamiento” homosexual: las personas que emprenden “acciones” LGBTQ solo “prueban” que Dios existe, porque Dios predijo que sucederían muchas cosas, pero solo en “Los últimos días.”

Un pastor evangélico ha afirmado que las “acciones LGBTQ” en realidad prueban la existencia de Dios porque si “la evolución es verdadera”, entonces “no existiría la homosexualidad”. El pastor también afirmó que cualquiera que crea en la evolución, tiene que aceptar que esas “acciones” habrían dejado de ocurrir en la humanidad “cuatrillones” de años atrás. 

Right Wing Watch publicó un sermón transmitido en línea del pastor de derecha Jack Hibbs, quien predica en Calvary Chapel Chino Hills en California. El video se abrió con Hibbs denunciando a las personas LGBT + al compartir relaciones entre personas del mismo sexo que solo se producen debido a que “Cuando dos personas del mismo sexo se juntan, es por pura lujuria desenfrenada y placer solo para sí mismos”, predicó Hibbs. “No sale nada de eso. No puede salir vida de eso. Ninguna familia puede salir de ahí “.

 Por otro lado, el pastor también dijo que las personas que creen en la teoría de la evolución “tienen que estar” en contra de las personas LGBTQ porque la homosexualidad se habría extinguido durante la evolución de especie a especie a lo largo de los años. Hibbs argumentó que las personas que aceptan la evolución deberían oponerse a las “uniones del mismo sexo”, ya que esos emparejamientos no pueden producir “vida”. Por lo tanto, afirmó que las personas LGBT + prueban la existencia de Dios.

Hibbs comparó la “supervivencia” de los humanos con los alces y cómo los alces “fuertes” “sobreviven” al procrear con “todos los demás alces … lo hace … elkettes” para producir alces bebés.

“Si eres un evolucionista, tienes que estar en contra de las uniones del mismo sexo”, dijo. “Si eres un evolucionista, ¿cuál es una de las declaraciones? Es la supervivencia del más apto, ¿verdad? “

Continuó: “Y en la teoría de la evolución, la supervivencia del más apto tiene que procrear … Pero si la evolución es verdadera, entonces no existiría la homosexualidad porque en los últimos 400 billones, billones, trillones, cuatrillones, trillones, billones de años, la evolución lo habría borrado. La homosexualidad, las acciones LGBTQ, prueban la existencia de Dios porque la palabra de Dios dice que este sería uno de los resultados y acciones de los Últimos Días“.

Esta teoría sobre el sexo gay y la existencia de Dios se refuta fácilmente. Entre otras razones, la teoría de Hibbs sobre la desaparición de las acciones homosexuales a través de la selección natural se ve obstaculizada por el hecho de que hay varios animales que se sabe que tienen relaciones con personas del mismo sexo y otras “acciones” LGBTQ. Eso incluye alces, como lo han documentado los biólogos desde al menos 1999 y continuamente desde entonces.

Las “acciones” LGBT + no solo son normales en el reino animal, sino que en realidad son comunes. El comportamiento entre personas del mismo sexo que va desde la paternidad compartida hasta el sexo se ha observado en más de 1.000 especies, según el Museo de Historia Natural de la Universidad de Oslo en Noruega.

En 2019, un documental de Channel 4 My Gay Dog and Other Animals  afirmó que una de cada 12 ovejas son homosexuales. El documental presentó al profesor estadounidense Charles Roselli, quien dijo que al menos el ocho por ciento de los lanudos participantes en un rebaño promedio de ovejas serán homosexuales.

Este año, una pareja de pelícanos gay en la estación de aves marinas de Pelican Harbor en Florida celebró juntos su 18 aniversario. La mayoría de los pelícanos marrones son “estacionalmente monógamos”, lo que significa que son leales a una pareja diferente cada año. Sin embargo, según los informes, Pepe y Enrique se han elegido mutuamente año tras año cuando llega la temporada de apareamiento.

Sphen y Magic, dos pingüinos papúa machos en el Acuario Sea Life en Sydney, obtuvieron renombre mundial en octubre de 2018 cuando nacieron su primer polluelo. Después de criar a su primera cría, la pareja le dio la bienvenida a una segunda cría a su familia en crecimiento en 2020.

Hibbs ha utilizado durante mucho tiempo el púlpito para denunciar a las personas que considera impías. Dijo que el fallo de 2015 de la Corte Suprema de Estados Unidos que legalizó el matrimonio entre personas del mismo sexo había “crucificado la palabra de Dios”.

En noviembre de 2020, se arrodilló, lloró y dirigió a su congregación en oración porque no podía aceptar los resultados de las elecciones presidenciales.

“Dios, tú eres pro-vida y un hombre lo es y un hombre no lo es”, dijo. “Un hombre es para Israel, un hombre no lo es. Estás por Israel. Señor, un hombre es para nuestro ejército y nuestra policía, el otro no “.

Luego oró por la salvación de Joe Biden, alegando que Biden sigue una falsa “versión del catolicismo”. También oró por Kamala Harris: “Ella ha tenido una exposición tan loca a las cosas espirituales, pero ninguna a la verdad”. Harris es una cristiana bautista, pero Hibbs puede haberse referido a que ella es hija de inmigrantes y, por lo tanto, ha estado expuesta a otras culturas.

Hibbs sugeriría más tarde que la falta de “conversación cortés” y oración en la escuela fue la razón de los disturbios en el Capitolio de los Estados Unidos el 6 de enero en un intento de detener la certificación de los resultados de las elecciones. Hibbs estuvo presente en el Capitolio ese día pero, según los informes, no participó en la insurrección.

“Esto es lo que obtienes cuando expulsas a Dios de los tribunales y de las escuelas”, le dice Hibbs a Tony Perkins, líder del Family Research Council, un grupo de odio anti-LGBTQ, durante una aparición en el podcast de Perkins menos de dos días después. la insurrección.

Fuente Pink News/LGBTQNation

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Megan Rohrer (Twitter / @ mmrohrer)

Conocida por defender a las personas queer sin hogar , Megan Rohrer ha sido escogida para un mandato de seis años

“Los luteranos han declarado por enésima vez que los transexuales son maravillosos hijos de Dios”, dijo Rohrer tras la elección.

La iglesia nacional de Rohrer en los estados norteños de California y Nevada consta de 180 congregaciones con más de 36.000 miembros.

Por primera vez en su historia, la Iglesia luterana evangélica en Estados Unidos (ELCA, en sus siglas en inglés), ha elegido a una persona transgénero para acceder al episcopado. Se trata de Megan Rohrer, a la que el sínodo local de su iglesia ha elevado a tal rango por un periodo de seis años. Se trata, de hecho, de la primera persona abiertamente transgénero que alcanza dicha posición en una de las grandes iglesias protestantes en aquel país.

La ELCA es la mayor denominación luterana de Estados Unidos, y la séptima iglesia cristiana del país por número de fieles (unos 3,3 millones de personas). El nombramiento de Rohrer, por tanto, tiene una gran significación social.

La iglesia luterana de EE. UU. Ha elegido a su primera obispo abiertamente trans, Megan Rohrer, lo que marca la primera vez que una importante denominación cristiana ha tenido un líder abiertamente trans no binaria.  Megan Rohrer (Dakota del Sur, 1980), una persona que vive abiertamente como transgénero, fue elegida el pasado sábado 8 de mayo por primera vez para ocupar un cargo episcopal en el páis. Su elección por el sínodo de la “Iglesia Evangélica Luterana en América de la Sierra del Pacífico” en el noroeste de EEUU es para un mandato de seis años, tal como informó el domingo el portal Religion News Service (RNS).

Pastor de una congregación luterana en San Francisco y encargada de la capellanía del distrito policial de esa ciudad, Rohrer es especialmente conocida por defender a las personas queer sin hogar . De 41 años,  fue ordenado en 2006 en circunstancias especiales, dado que a los clérigos de la comunidad LGBTQI que profesaban públicamente su orientación sexual no se les permitía pastorear en su iglesia nacional en aquel momento. No fue hasta 2010 cuando se reconoció oficialmente la ordenación.

Rohrer, de 41 años, dirigirá el sínodo Sierra Pacific con sede en Sacramento, California, que cubre casi 200 congregaciones diferentes en California y Nevada, por un período de seis años. Dijeron que esperaban que la gente tuviera fe en ellos como Jesús tiene fe en ellos.

“Me siento humilde y honrada, y soy consciente de que este llamado es más grande que yo”, dijo Megan Rohrer en un discurso después de que fuera elegido obispo el sábado (8 de mayo). “Los luteranos han declarado por enésima vez que los transexuales son maravillosos hijos de Dios“, dijo Rohrer a RNS sobre la decisión del sínodo. Rohrer adquirió mayor notoriedad gracias a sus apariciones en la serie de televisión “Queer Eye” y a sus reportajes en Time Magazine y Cosmopolitan.

En las redes sociales, Rohrer dijo que su elección para encabezar un puesto de alto nivel en la Iglesia Luterana de EE. UU. Es inspiradora. “Si mi elección te confunde, que esa confusión te inspire a notar todas las otras cosas maravillosas que Dios ha hecho y que quizás te hayas perdido”, dijo. “El llamado de Dios se extiende a más personas de las que cabría esperar, en más lugares de los que cabría esperar y más a menudo de lo que cabría esperar”, añadió. “Mi esperanza es que tus nietos te llamen y tus hijos te llamen y tus amigos te llamen y te pregunten sobre tu fe”, dijeron. “Y cuando te llamen, diles cuánto amas a Jesús y por qué la fe de Jesús en ti significa por qué puedes tener fe en mí”.

La Iglesia Evangélica Luterana en Estados Unidos prohibió a los pastores LGBT + servir abiertamente hasta 2010.

Rohrer es actualmente la pastora de la Iglesia Evangélica Luterana Grace de San Francisco, así como una coordinadora de capellanes de la comunidad para el departamento de policía de la ciudad. Cuando fue elegida líder de la Iglesia Evangélica Luterana Grace en 2014, se convirtió en el primer líder abiertamente trans a ese nivel de la iglesia luterana.

Pero su viaje dentro de la iglesia no siempre ha sido fácil. En la universidad, cuando se identificó como lesbiana, Rohrer fue atacada por sus compañeros por su sexualidad. En los medios de comunicación, Rohrer explicó que el hecho de salir del armario había provocado su expulsión del grupo juvenil de la iglesia local. Más tarde, en una universidad luterana, los compañeros habrían comenzado a cantar himnos para expulsar a los “demonios gay” cada vez que se producía un encuentro con Rohrer. “No es una buena noticia utilizar la Fe para menospreciar a otras personas“, dijo Rohrer a Cosmopolitan en 2017. “Las personas que estaban en mis clases de religión conmigo cantaban himnos cuando pasaba, para tratar de deshacerme de mis demonios homosexuales. Y solo cantaría armonía. No sabía qué hacer ”, le dijeron a KALW en 2014.

Megan Rohrer dijo a NPR: “Me siento honrada y humilde por la afirmación del Sínodo de mis habilidades de liderazgo. Y estoy encantada de que mi elección apunte al amor interminable que Dios tiene por Su creación fabulosamente diversa ”.

Un día después de la elección al episcopado, Rohrer explicó en un tuit que existía una relación familiar directa con el santo nacional de Suiza, Klaus von Flüe: el hermano Klaus era el bisabuelo de Rohrer en su 16ª generación. La iglesia nacional de Rohrer en los estados norteños de California y Nevada consta de 180 congregaciones con más de 36.000 miembros. La mayoría de las grandes iglesias evangélicas de Estados Unidos tienen obispos abiertamente homosexuales desde hace casi dos décadas. Sin embargo, los pastores mayores que profesan su identidad como transgénero son una novedad en Estados Unidos y en todo el mundo.

For those interested in a Bishop-elect fun fact: My 16th great grand father, Brother Klaus or St Nicholas of Flüe, is the patron saint of Switzerland. https://t.co/zeMwLSctTk

— Bishop-elect Megan Rohrer (@mmrohrer) May 9, 2021

Fuente Vida Nueva/ ReligionNews

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La campaña #FreeSyiaah en las redes sociales ha ganado fuerza durante el año pasado, pero el gobernador Newsom aún no ha respondido. (Micah Bazant y Forward Together)

Syiaah Skylit, una mujer trans encarcelada en una prisión de hombres de California, solicita el indulto debido a los abusos y la violencia “graves y persistentes”.

Skylit está tras las rejas en la prisión estatal de Kern Valley (KSVP) en Delano, California, donde, según una petición en línea, ha sido “víctima de múltiples actos de violencia brutal e insensata” tanto “a manos del personal de la prisión como de otros en custodia”.

La petición tiene más de 5,000 firmas al momento de redactarse y fue lanzada por Transgender Advocacy Group, pidiendo al gobernador Gavin Newsom y al Departamento de Correcciones y Rehabilitación de California (CDCR) que liberen a Skylit. Según los informes, varias veces solicitó ser trasladada a un centro para mujeres, pero el CDCR la ha denegado. Ha sido trasladada a seis instituciones diferentes desde 2017, todas las cuales eran cárceles de hombres.

Describe numerosos ataques atroces que Syiaah ha sufrido desde 2018, incluida la “desnudez por parte del personal del CDCR y dejarla durante la noche en su celda sin ropa, mantas o colchón”, siendo “atacada por otras personas bajo custodia que admitieron que el personal del CDCR les indicó que hacerlo ”y ser“ colocada intencionalmente en el mismo patio que una persona contra la que testificó y que enfrenta cargos de intento de asesinato por su agresión a una mujer transgénero ”.

Syiaah dijo a los activistas detrás de la campaña: “Cuando alguien en mi caso no tiene una familia que lo apoye, que otros aparezcan significa mucho para mí. Me permite saber que no estoy solo como una vez pensé que estaba. Tienes tanto poder que puede hacer un cambio”, agregó. “Eso es por lo que estamos luchando: el cambio no solo para mí, sino para cada uno de nosotros. Importa que las cosas cambien para mejor. Tenemos que unirnos y trabajar juntos. Su apoyo es una hermosa bendición para mí y realmente les agradezco a todos “.

Ha estado encarcelada desde 2015 y su fecha de libertad condicional más temprana figura actualmente como abril de 2027.

En la misma prisión, otra mujer trans fue asesinada en 2013. Carmen Guerrero fue torturada y asesinada después de solo ocho horas compartiendo celda con Miguel Crespo, quien fue condenado a muerte por el asesinato en 2019. Según los informes, les dijo a los funcionarios de la prisión que no lo alojaran con Guerrero, llamándola con insultos gay, antes de la mudanza.

Ashley Diamond, otra mujer trans negra en una prisión para hombres en Georgia, presentó una demanda contra el Departamento Correccional de Georgia (GDC) el año pasado debido al abuso que ha enfrentado. Esto llevó al Departamento de Justicia de Estados Unidos a hacer una declaración diciendo que poner a los reclusos trans en las cárceles equivocadas era un “castigo cruel e inusual”.

Tommy Dorfman, un actor no binario conocido por su papel en 13 Reasons Why de Netflix, apoyó la campaña. Escribieron en Instagram: “Syiaah, al igual que innumerables mujeres trans negras y mujeres negras que no se ajustan al género en las cárceles de California y los Estados Unidos, está tratando de sobrevivir mientras es objeto de violencia y discriminación constantemente. No se puede hacer de la prisión un lugar seguro para Syiaah; la única opción segura es que el gobernador Gavin Newsom utilice sus poderes ejecutivos y conceda el indulto a Syiaah ahora”.

Fuente Pink News

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George Oliver

Un servicio virtual de Pascua dirigido por el pastor gay y negro de la Grace Baptist Church en San José  (California) fue asaltado por piratas informáticos que lanzaban insultos racistas, homofóbicos y antisemitas.

Los fieles de la iglesia inclusiva LGBT en San José quedaron horrorizados por la diatriba de cinco minutos, que estuvo acompañada de un discurso de odio violento que incluía amenazas antisemitas, la palabra N y difamaciones homofóbicas y transfóbicas.

El reverendo George Oliver se unió a la iglesia como pastor principal el 1 de marzo y cree que el aluvión de blasfemias estaba dirigido a él.

“Estas eran personas que habían albergado mala voluntad hacia los afroamericanos, judíos, latinos y otros en nuestra comunidad, y especialmente la comunidad LGBTQ”, dijo a ABC7.

“Tenían un propósito. Esta iglesia contrata a un pastor negro gay … Vienen y dicen blasfemias sobre los negros y las personas LGBTQ. Y en el último día de Pascua, ¿hablar de gasear a los judíos? Entonces, no creo que esto sea una especie de coincidencia “.

Dijo que los piratas informáticos estaban “lastimando a personas que ya estaban heridas para empezar”, recordando una ola de apuñalamientos fatales en la iglesia inclusiva en noviembre del año pasado. El impactante ataque dejó dos muertos, incluida una mujer trans de 55 años, Kimberly Fial.

La congregación de Grace Baptist Church quedó consternada por la impactante transmisión en vivo (Facebook / George Emitt Oliver)

Al comentar en Facebook, Oliver dijo que no se le pasó por alto que los piratas informáticos eligieron apuntar a lo que es “probablemente la iglesia bautista más progresista de San José. Así que someter a mis miembros a esto, varios de ellos afroamericanos, muchos de ellos personas de la tercera edad que adoran sin peligro desde casa, durante nuestro primer servicio al aire libre, es indignante y atroz”, agregó. “La cinta habla por sí misma”.

El pastor reconoció que la postura inclusiva de su iglesia la hace propensa a las críticas, pero dijo: “Este no fue un día cualquiera para nosotros. No somos una iglesia ordinaria y este no fue un ataque ordinario. Que alguien entre y diga la palabra N más de 40 veces en cinco minutos es algo que es simplemente … Es increíble. Y de alguna manera, no lo creo “.

Ahora está llamando a cualquiera que reconozca la voz del culpable para que se presente.

Además, Grace Baptist Church ahora está recaudando fondos para la seguridad física en el lugar. Haga clic aquí para donar a la campaña GoFundMe.

Fuente Pink News

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Ella es la segunda persona LGBTQ en considerar postularse para el cargo si se retira al gobernador Gavin Newsom.

El gobernador Gavin Newsom, un demócrata, se enfrenta a una elección revocatoria y la transgénero olímpica y estrella de reality shows está hablando con la gente acerca de iniciar su carrera para liderar el estado más poblado de la nación, si el gobernador demócrata es llamado a revisión.

Los republicanos han lanzado una campaña de destitución contra Newsom, enojados por sus políticas de inmigración e impuestos. El esfuerzo ganó impulso en medio de críticas adicionales sobre el manejo del gobernador de la pandemia de coronavirus. En 2003, el gobernador de California Gray Davis, un demócrata, enfrentó un esfuerzo similar. Fue llamado y reemplazado por el republicano Arnold Schwarzenegger, un ex culturista y estrella de la serie de películas “Terminator”.

Los partidarios de Trump en el Partido Republicano han invertido más de $ 3.5 millones en la iniciativa y los defensores dicen que han reunido suficientes firmas para desencadenar el retiro.

Caitlyn Jenner está siendo asistida en su consideración por Caroline Wren, una recaudadora de fondos republicana desde hace mucho tiempo. Wren inicialmente conoció a Jenner a través de su trabajo con American Unity Fund, una organización sin fines de lucro republicana enfocada en temas LGBT.

Jenner, una ex partidaria de Trump, es una de las personas trans más conocidas en Estados Unidos, pero no es tan querida dentro de la comunidad. Ella ha generado críticas por sus comentarios sin tacto y su apoyo al partido republicano mientras éste ataca implacablemente a la comunidad trans.

The transgender community is diverse in background and thought, and yet, we are overwhelmingly opposed to the policies of the Republican Party, who have shown repeatedly they see us as unworthy of human rights.

Caitlyn Jenner may be trans, but she does not represent us. At all.

— Charlotte Clymer 🏳️‍🌈 (@cmclymer) April 6, 2021

“La comunidad transgénero tiene antecedentes y pensamientos diversos y, sin embargo, nos oponemos abrumadoramente a las políticas del Partido Republicano, que ha demostrado repetidamente que nos ven como indignos de los derechos humanos. Caitlyn Jenner puede ser trans, pero no nos representa. En absoluto.”

Si bien la gerencia de Jenner ha negado anteriormente que estuviera interesada en postularse, Axios informa que Jenner ha estado hablando con consultores políticos para evaluar cómo le iría. Caroline Wren, trabajó anteriormente en Trump Victory, un comité conjunto de recaudación de fondos para la campaña 2020 del presidente Trump, y también ayudó a organizar el mitin al que se dirigió inmediatamente antes del asalto insurreccional al Capitolio de los Estados Unidos el 6 de enero, presuntamente está ayudando a Jenner según el medio.

Un portavoz de Jenner se negó a comentar. Wren también se negó a comentar. “Caitlyn no se postula para gobernadora, nunca ha considerado postularse para gobernadora y está muy feliz de hacer el trabajo que está haciendo para promover los derechos LGBT y pasar tiempo con sus 18 nietos y 10 hijos”, dijo su gerente Sophia Hutchins.

Jenner irrumpió en el escenario nacional cuando ganó el decatlón olímpico de 1976. Hizo la transición a mujer en 2015 y adoptó su nuevo nombre. Ella había vuelto al centro de atención pública varios años antes en el programa de telerrealidad “Keeping up with the Kardashians”, que narra la vida de la familia fusionada con la que se casó en 1991.

El ex embajador de Estados Unidos en Alemania, Richard Grenell, supuestamente está entrevistando a estrategas de campaña y hablando con posibles donantes importantes y estará listo para atacar, según Politico. Grenell también negó el rumor.

Hasta que fue ascendido por el ex presidente Donald Trump, Grenell era conocido como un troll de Twitter que atacaba regularmente a mujeres y demócratas. Desde que dejó el cargo, ha vuelto a lanzar insultos y mentiras sobre opositores políticos. Ha seguido siendo un ferviente partidario de Trump.

Jenner originalmente apoyó la candidatura de Trump al cargo, pero rápidamente se enfrió después de que éste continuó atacando a las personas transgénero durante su administración. En un duro artículo publicado en The Washington Post, la popular exatleta y celebridad televisiva reconocía que se equivocó al pensar que los republicanos se abrirían a la comunidad LGTB tras el ascenso de Trump a la presidencia. La revelación del plan del departamento de Salud para negar la existencia de las personas trans habría sido la gota que ha colmó el vaso de la paciencia de Jenner, que responsabilizó directamente al presidente de la deriva tránsfoba del Gobierno estadounidense. La toma de posición se produjo a escasas dos semanas de las elecciones de mitad de mandato, que podrían mermar significativamente el poder institucional republicano.

Fuente LGBTQNation

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Su nombre es Todd Gloria, es abiertamente gay, y ha sido elegido alcalde de San Diego, la segunda ciudad de California y la octava de Estados Unidos en población. Todd Gloria sigue la estela de Lori Lightfood, abiertamente lesbiana y elegida en 2019 alcaldesa de Chicago, o de Annise Parker, alcaldesa de Houston entre 2010 y 2016. 

Todd Gloria, del Partido Demócrata, ha sido concejal de San Diego y representante de su distrito en la Asamblea Estatal de California (la cámara baja de la Legislatura del estado), cargo que ocupa en este momento y hasta su toma de posesión como alcalde. Tiene origen nativo-americano, filipino y puertorriqueño, y el activismo LGTBI ha formado parte de su carrera política ya desde sus inicios. Siendo estudiante, luchó porque la orientación sexual se incluyese entre las categorías protegidas por las disposiciones antidiscriminatorias de la Universidad de San Diego. También fue presidente del centro comunitario LGTB de la ciudad californiana.

Gloria consiguió el pasado 3 de noviembre derrotar en las elecciones a alcalde de San Diego a su compañera de partido Barbara Bry, en una segunda vuelta de las primarias que tuvieron lugar el pasado mes de marzo y en las que el republicano Scott Sherman quedó en tercer lugar. La relación entre ambos candidatos demócratas fue objeto de polémica hace varias semanas, cuando las organizaciones LGBTQ Victory Fund y Equality California denunciaron el silencio de Bry ante los ataques homófobos que Gloria recibió en redes sociales.

A diferencia de lo sucedido a nivelo nacional y en otros estados y ciudades, las elecciones del pasado martes sí que han supuesto una auténtica «ola azul» en la ciudad californiana, gobernada hasta ahora por el republicano Kevin Faulconer, que no podía optar a la reelección tras haber agotado sus dos mandatos. Los demócratas se ha hecho además con 8 de los 9 asientos del Consejo municipal.

Todd Gloria y Lori Lightfood siguen la estela de Annise Parker, alcaldesa de Houston (Texas) entre 2010 y 2016. Parker fue elegida en 2009 tras una campaña en la que tuvo que soportar la movilización de grupos conservadores en su contra. Los electores de Houston le renovaron la confianza en 2011 y 2013, superando en ambas ocasiones el 50% de los votos. Aunque si nos circunscribimos a los hombres, Seattle era hasta la fecha la mayor ciudad que ha tenido un alcalde abiertamente gay. Se trata de Ed Murray, elegido en 2013 y que dimitió en 2017 tras ser acusado de abusos sexuales a menores (hechos que él negó haber cometido y sobre los que no consta sentencia judicial en su contra). A Murray lo sucedió Jenny Durkan, abiertamente lesbiana.

Fuente Dosmanzanas

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Entrevista de 1979 de Jane Fonda  (Captura de pantalla a través de Twitter)

Jane Fonda,  que se ha mantenido en la vanguardia de Hollywood y el activismo social durante décadas, logró establecer el estándar para ser un aliado LGBT + en 1979.

Una entrevista con la estrella de Grace and Frankie se ha vuelto viral en Twitter, en la que Fonda fortalece su apoyo a los derechos LGBT + en medio de los disturbios de la Noche Blanca (White Night Riots) en San Francisco, un torrente de ira por el asesinato de Harvey Milk, un amigo de Fonda.

El activista homosexual asesinado fue el primer funcionario electo abiertamente homosexual en San Francisco, California, y Fonda lo describió en una ocasión como de “un corazón [y] espíritu enorme y generoso”.

Cuando el asesino de Milk, Dan White, recibió una tibia sentencia de los tribunales, las calles de San Francisco estallaron en protestas, vehículos policiales en llamas y propiedades destrozadas, lo que indica la profundidad de la ira que sentía la comunidad LGBT + local.

Durante una entrevista televisiva, un reportero interroga a una glamorosa Fonda por su alineación con el movimiento de derechos LGBT + a fines de la década de 1970. “¿Para qué estoy aquí si no para ser utilizada por buenas personas para cosas buenas?” 

El reportero le preguntó a Fonda: “¿Sientes que los gays de San Francisco, que son muy poderosos y muy fuertes, necesitan apoyo? ¿Siguen siendo discriminados? “Oh, por supuesto”, respondió Fonda bruscamente. “Cultural, psicológica, económica y políticamente, los gays y lesbianas son discriminados. Son un movimiento muy poderoso, sobre todo en San Francisco, no me necesitan, pero les gusto, les gusta nuestra organización, la Campaign for Economic Democracy, (Campaña por la Democracia Económica), porque saben que trabajando juntos podemos ser más fuertes que cualquiera de las dos entidades. por sí mismo.“

El reportero le pregunta si siente que la comunidad gay la está “utilizando” a ella o a su grupo de apoyo, a lo que ella responde con gracia: “Espero que me utilicen”.

“¿Para qué estoy aquí si no para ser usada por buenas personas para cosas buenas? Soy parte de una organización y usted también podría ser cínico y preguntarme, ¿no me está utilizando la organización? Pero también podrías pensar, ¿no estoy usando la organización de la misma manera en que los gays y lesbianas aquí están usando la organización de la que forman parte si nos ayuda a darnos perspectiva, nos ayuda a mantener nuestros valores intactos, aumenta nuestro poder? – porque como individuos no tenemos mucho, pero en conjunto, tenemos mucho poder ”.

Fonda, quien escribió El Manifiesto Comunista, agregó: “Todos utilizan. El punto es ¿para qué estás usando si es solo por codicia o razones egoístas? Eso es una cosa. Pero si se están utilizando mutuamente para cosas positivas, ¿por qué no?”

El reportero pregunta cómo ve Fonda el futuro del movimiento por los derechos LGBT +, considerando que a muchas personas no les gusta el “poder de los gays” y parece que los chicos detrás de ella captan cómo nos sentimos acerca de la pregunta, para ser honestos.

Fonda admitió que es difícil predecir el futuro y enfatizó que lo que busca el movimiento “es nada menos que respeto y justicia. Estás del lado de los ángeles”, dijo, “es justo y está bien. Entonces, si vamos a sobrevivir como mundo, y puede que no lo hagamos, pero si lo hacemos, ellos ganarán”.

Fuente PinkNews

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Los legisladores de California han aprobado un proyecto de ley destinado a corregir una disparidad legal que trata las relaciones sexuales de los homosexuales con mayor severidad que los de los heterosexuales, a pesar de la ira de la extrema derecha y las amenazas de muerte.

El legislador gay demócrata Scott Wiener fue amenazado con una “ejecución pública” después de que teóricos de la conspiración de extrema derecha se aferraran a su proyecto de ley, SB 145, que busca cerrar una laguna en las leyes de delitos sexuales de California.

Según la ley estatal actual, es un delito tener relaciones sexuales con alguien menor de 18 años, pero los jueces tienen el poder discrecional de mantener a los adolescentes fuera del registro de delincuentes sexuales por tener relaciones sexuales con personas de una edad similar, como una persona de 17 años y otro de 18 años.

Sin embargo, las facultades sólo se aplican al “coito pene-vaginal”, lo que significa que los adolescentes LGBT+ pueden ser añadidos al registro de delincuentes sexuales por tener relaciones sexuales consentidas, mientras que los adolescentes heterosexuales no lo son.

El proyecto de ley de Wiener para solucionar el problema ha llevado a que los seguidores de QAnon lo calumnien como un “pedófilo”, la teoría de la conspiración de gran alcance pero infundada que, entre otras cosas, afirma que Donald Trump está en guerra con un anillo internacional de élite de Satanás. adorando a los traficantes sexuales de niños.

A pesar de los ataques por simplemente tratar de garantizar que las leyes existentes se apliquen por igual a todos, el proyecto de ley fue aprobado por la legislatura de California el lunes (31 de agosto), el último día de la sesión legislativa. Fue aprobada por la asamblea de California por 41 votos contra 18, antes de ser aprobada por 23 votos contra 10 en el senado estatal.

A pesar de simplemente buscar aplicar la ley existente para personas heterosexuales a personas homosexuales, el proyecto de ley enfrentó oposición en la legislatura, incluso de algunos demócratas.

Ahora se dirigirá al escritorio del gobernador del estado, Gavin Newsom, quien tiene hasta finales de septiembre para firmarlo.

En una publicación de Facebook, Wiener dijo que el proyecto de ley “pondría fin a la discriminación contra los jóvenes LGBTQ en el registro de delincuentes sexuales”. Añadió: “Actualmente, estos jóvenes se ven obligados a inscribirse en el registro para tener relaciones sexuales consensuales, incluso si un juez no lo considera apropiado, en situaciones en las que los jóvenes heterosexuales no lo son. Esta discriminación destruye vidas ”.

Scott Wiener se enfrentó a “ataques violentos, homofóbicos y antisemitas” de los trolls de la asociación de extrema derecha QAnon. Antes de la votación, una acumulación en línea contra Wiener, que refleja de manera inquietante las tácticas de difamación de la extrema derecha contra otros políticos homosexuales en todo el mundo, provocó una serie de amenazas de muerte y acoso hacia el legislador.

Un mensaje recibido por Wiener dice: “Estás muerto. Muerto. Muerto. Muerto. Te ejecutaré públicamente. Te voy a avergonzar. Pedófilo.” Otro amenaza: “Vendré a cortarte la cabeza y se la entregaré a tu mamá si estás pensando en presentar tu” factura “. ¿Entendido?“

En una publicación de Facebook en agosto, Wiener escribió: “He sido blanco de ataques violentos, homofóbicos y antisemitas de la derecha QAnon / anti-vax, incluidas amenazas de muerte. Tengo la piel dura, la política tiene una forma de darte eso, pero esto ha sido aterrador, particularmente con el asesinato del hijo de un juez federal la semana pasada. Hay tanta información errónea sobre la SB 145, similar a la información errónea sobre COVID, vacunas, máscaras y similares, y es difícil rastrear dónde comienza. Aquellos que piensan que la homofobia y el antisemitismo han terminado no están prestando atención ”.

Fuente Pink News

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Los empleados de un Burger King en California se declaran en huelga tras la muerte de una trabajadora trans que fue presuntamente obligada a trabajar a pesar de mostrar síntomas de la enfermedad.

Con los positivos y las muertes disparándose por las nubes y con Donald Trump pasando olímpicamente de todo (total, él no se va a quedar sin respirador si le hace falta) es normal ver que en un país sin sanidad pública los ricos de derechas salen a manifestarse en contra de las mascarillas mientras los pobres (de derechas o de izquierdas) se ven obligados a seguir trabajando si no quieren perderlo todo.

Angela Martínez Gómez era una de esas trabajadoras que, según parece, fue obligada por sus jefes a seguir trabajando a pesar de llevar una semana mostrando síntomas de la COVID-19. Hasta que murió. Eso es lo que denuncian el resto de empleados del Burger King de Santa Mónica (California) en el que Angela llevaba 15 años trabajando. Lo peor no es solo que la obligaran a trabajar o que la empresa no tomara ninguna medida de protección (lo que lleva a que ahora haya, como mínimo, otra empleada infectado con el coronavirus). Lo peor es que tras la muerte de Angela, y siempre según los trabajadores, los responsables del local aseguraron que la muerte de Angela, una mujer trans, la provocó el “inyectarse hormonas“.

“Burger King nos mantiene escondidos y ahora nuestras vidas y las de nuestras familias están en riesgo“, añade Yolanda, “Burger King no nos explicó que había casos confirmados o sospechosos de COVID-19 y no están siendo sinceros sobre lo que le ocurrió a Angela y Mariela.“

Según los trabajadores, en huelga tras la muerte de Angela, ni siquiera se ha puesto en cuarentena a otros trabajadores, el local no se ha cerrado para realizar una desinfección a fondo y la dirección no ha enviado a casa a otra trabajadora, identificada como Mariela, que muestra claros síntomas. El pasado viernes un grupo de empleados se concentró para mantener una vigilia portando pancartas en las que se leía “Say her name” y “Trans Live Matters“.

BREAKING: @BurgerKing workers are ON STRIKE after Angela Martinez Gómez, a trans co-worker, died after working with COVID-19 symptoms

BK denied Angela died of COVID, despite having symptoms.

BK blamed Angela’s death on hormone injections without evidence.
#TransLivesMatter pic.twitter.com/qXhisRTczT

— Fight for $15 LA (@Fightfor15LA) July 10, 2020

Pero esos trabajadores temen ahora que Burger King tome represalias contra ellos por haber denunciado las condiciones de trabajo de Angela y la actitud de la empresa tras su fallecimiento. Aún así exigieron a la multinacional que pusiera en cuarentena con paga a los trabajadores y que se aseguraran de que todos tuvieran material de protección al reabrir. Y también han exigido al estado de California “que tome las medidas necesarias para hacer responsable a Burger King por las condiciones peligrosas y mortales en las que ha ordenado que trabajemos.”

Un portavoz de Burger King envió un comunicado a una televisión asegurando que les entristece profundamente la muerte de Angela, “que trabajó en Burger King durante más de 15 años“. Y ya.

¿Y sobre las medidas de seguridad? Desinfectaron el local la misma tarde en que aparecieron en televisión… y lo reabrieron al día siguiente.

Fuente LGBTQ Nation, vía la SuperQueer

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Un asistente sostiene una foto de Harvey Milk en un evento conmemorativo que conmemora el 30 aniversario de los asesinatos de George Moscone y Harvey Milk en el Ayuntamiento de San Francisco, California. (Mark Constantini / San Francisco Chronicle a través de Getty Images)

“Si una bala entra en mi cerebro, que esa bala destruya todas las puertas de los armarios del país”.

En lo que habría sido su 90 cumpleaños, hay muchas razones para recordar a Harvey Milk. Uno de los cuales es la caca de perro. Décadas después de su muerte en 1978, y los residentes de San Francisco cada día salen de sus apartamentos para ver las calles bronceadas de la ciudad libres de desechos de mascotas.

Milk fue el primer hombre abiertamente gay en ser elegido para un cargo público en California (Bettman / Getty)

Tienen que agradecer a Milk por esto, un funcionario de la ciudad que patrocinó una ordenanza que multaba a la gente por no limpiar lo que dejaban sus perros. Pionero del movimiento de los derechos de los LGBT+, Milk fue la primera persona abiertamente gay elegida en un cargo público en los EE.UU.

Una victoria indescriptiblemente sísmica en un momento en que los incipientes movimientos de derechos de los LGBT+ estaban siendo restringidos por los grupos de presión conservadores. Sin embargo, Milk logró galvanizar el apoyo y, durante su mandato, aprobó una estricta ordenanza que prohíbe la discriminación basada en la orientación sexual.

Menos de un año después de ser elegido para la junta de supervisores en 1977, fue asesinado por su antiguo oponente supervisor de la ciudad, Dan White. Desde entonces, su legado ha sido celebrado en libros, una ópera, una película, un barco de la marina con su nombre e incluso un sello postal.

¿Quién era Harvey Milk?

La vida Milk que ha llegado a ser elogiada por sus contemporáneos es de un espíritu pionero. El hijo de inmigrantes ruso-judíos, Milk, de Long Island, Nueva York, nació en 1930. Se licenció en 1951 en el Albany State College for Teachers y pasó sus años escolares en el armario.

Después de graduarse, se alistó en la Marina de los Estados Unidos y trabajó como instructor de buceo en San Diego. Milk sirvió cuatro años antes de que los superiores lo encontraran en un parque con hombres homosexuales – luego fue obligado a renunciar.

Su biografía se convirtió en un breve encuentro con Wall Street, pero sus colegas notaron su falta de empuje por el distrito financiero. En sus incursiones en la política electoral local, sin embargo, todo el mundo podía ver la pasión que se desvanecía en su interior.

Hicieron falta tres elecciones para que Harvey Milk fuera elegido supervisor.

Harvey Milk se sienta fuera de su tienda de cámaras, 9 de noviembre de 1977 (Bettmann / Getty)

Milk tenía 41 años cuando se mudó a San Francisco en 1972. Instalándose en el distrito del Castro, montó una tienda de cámaras que se convirtió en un refugio para la comunidad LGBT+ de la ciudad, largamente abrumada por los prejuicios. Muchos buscaron a Milk como líder y él los exhortó a ser abiertos y visibles.

Armado con nada más que un megáfono y una actitud obstinada, casi pícara, hizo campaña para supervisor del condado de la ciudad en 1973, un movimiento que atribuyó a la ira generada por las audiencias televisadas del Senado de Watergate.

Sin embargo, no tuvo éxito. Perdió de nuevo en 1975, antes de vencer a otros 16 candidatos con el 30% de los votos en 1977. Milk ganó con su plan de política múltiple de no sólo asegurar los derechos de los LGBT+, sino también el aumento de las viviendas de bajo alquiler, el transporte municipal gratuito y mejores instalaciones para el cuidado de los niños.

“No es mi victoria, es la tuya y la tuya y la tuya”, dijo después de ganar el histórico puesto. El distrito de Milk, el quinto, abarcaba la mayoría de las zonas de Haight-Ashbury y Upper Market Street, donde muchos migrantes homosexuales se habían establecido. La ciudad estaba fracturada de esta manera, con barrios de hippies y católicos de clase trabajadora acurrucados unos alrededor de otros, pero Milk encontró la manera de unir tiernamente a la gente.

Harvey Milk fue asesinado por su oponente político.

El 30 de noviembre de 1978, una espesa niebla se enredó con los edificios de altura media de San Francisco por tercer día consecutivo. Pero a los miles de personas que estaban debajo de ella no parecía importarles. Se metieron en la Casa de la Ópera esa noche para asistir a una ceremonia no confesional. Una que muchos vieron en los últimos 10 meses como un constante y sombrío golpe de tambor hacia.

Dan White (directamente debajo del cartel “Fraude”). (Getty Images)

Tres días antes en el Ayuntamiento, una bala le dio a Milk, matándolo. El ex miembro del consejo White se entregó a la policía minutos después. Fue un momento de meses en la fabricación. En 1978, Milk anuló la Proposición Seis, que habría ordenado el despido de los profesores de las escuelas públicas del estado. White fue el único supervisor que votó en contra de Milk.

Después de renunciar a su puesto 10 meses, White instó al alcalde George Moscone a rescindir su renuncia, citando problemas de dinero. Moscone se negó y, en la mañana del 27 de noviembre, White se colgó en el Ayuntamiento a través de una ventana abierta y disparó a Moscone y a Milk.

White fue posteriormente condenado por homicidio voluntario, en lugar de por asesinato en primer grado. El veredicto desencadenó los “disturbios de la Noche Blanca” en San Francisco, y llevó al estado de California a abolir la defensa penal de capacidad disminuida.

White se suicidió en 1985, poco más de un año después de salir de prisión.

Presionando contra las actitudes crueles y corrosivas de grupos poderosos que buscaban silenciar y borrar a las personas LGBT+, Milk siempre supo la reacción punitiva a su búsqueda de igualdad. Días después de su muerte, los socios de Milk publicaron una grabación que él había instruido: “Que se reproduzca sólo en caso de mi muerte por asesinato”.

“Me doy cuenta de que una persona que representa lo que yo represento, un activista, un activista gay, se convierte en un blanco o en el blanco potencial de alguien que es inseguro, aterrorizado, temeroso o muy perturbado”, dijo Milk en su última cinta. “Me gustaría ver a cada doctor gay salir del armario, cada abogado gay, cada arquitecto gay salir del armario, ponerse de pie y dejar que el mundo lo sepa”, dijo Milk. “Eso haría más para acabar con los prejuicios de la noche a la mañana de lo que nadie se imagina. Los insto a hacer eso, los insto a salir. Sólo de esa manera comenzaremos a lograr nuestros derechos.” “Si una bala entra en mi cerebro, que esa bala destruya todas las puertas de los armarios del país”.

Fuente Pink News

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El Senado del estado de Washington, en el noroeste de Estados Unidos, ha aprobado un proyecto de ley, procedente de la Cámara de Representantes, para prohibir la alegación de «pánico gay» o trans como atenuante de un delito. Se trata de una de las estrategias de defensa legal más utilizadas por los asesinos de personas LGTBI, que argumentan haber cometido el crimen cegados por un miedo insuperable tras el acercamiento de una persona de la que supuestamente descubren en ese momento que es homosexual o trans. La iniciativa lleva el nombre de Nikki Kuhnhausen (en la foto), una adolescente trans asesinada con 17 años en 2019. Nueve estados de Estados Unidos ya han introducido leyes para acabar con estos casos.

El caso de Nikki Kuhnhausen conmocionó a la sociedad del estado de Washington. La joven de 17 años desapareció en junio del año pasado, pero sus restos mortales no se localizaron hasta diciembre, en un bosque cercano a la localidad de Vancouver junto a Portland. La investigación reveló que Kuhnhausen fue estrangulada por un hombre de 25 años que presuntamente pretendía mantener relaciones sexuales con ella. El acusado declaró a la policía que al saber que la adolescente era una mujer trans, se sintió «realmente incómodo» y que la revelación lo «trastornó».

Un ejemplo más de la estrategia de defensa legal de «pánico trans» o gay, según el caso, que los asesinos de personas LGTBI utilizan con frecuencia. Aunque en esta ocasión, gracias a la iniciativa de la madre de la víctima, el terrible suceso tendrá consecuencias. Al conocer la declaración del presunto homicida, Lisa Kuhnhausen-Woods comenzó a hacer campaña por la prohibición de los atenuantes por miedo insuperable, y sus esfuerzos han cristalizado en un proyecto de ley aprobado por ambas cámaras del legislativo estatal y que ya solo aguarda la firma del gobernador.

La norma, que lleva el nombre de Nikki, fue discutida y aprobada en la Cámara de Representantes el pasado 12 de febrero por 90 votos a favor y solo cinco en contra. En el Senado, el apoyo ha sido igual de abrumador y bipartito. El pasado miércoles, 46 senadores respaldaron la medida frente a tres que se opusieron. El proyecto solo aguarda ya la firma en las próximas semanas del gobernador demócrata Jay Inslee.

Washington se convertirá, previsiblemente, en el décimo estado en aprobar una ley de este tipo. El primero fue California, en 2014, seguido por Illinois, Rhode Island, Connecticut, Hawái, Maine, Nevada, Nueva York y Nueva Jersey. Además, otros cinco estados debaten actualmente normas similares. Fuera de Estados Unidos, Nueva Zelanda adoptó la prohibición de la defensa por «provocación» en 2009 y en Australia, todos los territorios ya han aprobado leyes contra las defensas por «insinuación homosexual» salvo Australia Meridional, donde actualmente se discute el asunto.

«Pánico gay»: un largo historial de uso

La defensa por «pánico gay», en sus diferentes variantes, ha sido y sigue siendo muy utilizada. En España, sin ir más lejos, permitió que Jacobo Piñeiro, asesino de dos chicos gais en Vigo en 2006 (a los que asestó 57 puñaladas, para luego prender fuego a su casa) fuera absuelto por un jurado popular en 2009. Por fortuna la justicia obligó a repetir el juicio con un nuevo jurado, y Piñeiro fue finalmente declarado culpable de doble asesinato y condenado a una pena de 58 años de cárcel, una sentencia que fue luego confirmada por el Tribunal Supremo. El alto tribunal estimó, tal y como ya había resuelto antes el Tribunal Superior de Xustiza de Galicia, que el recurso de Piñeiro se hallaba «completamente huérfano de fundamentación», tanto por las atenuantes invocadas de «miedo insuperable, trastorno mental transitorio y superación de una situación límite que le hacía temer por su vida» como porque los motivos formulados carecían «de amparo procesal».

En Estados Unidos, la defensa por «pánico gay» ha sido utilizada en muy diversas ocasiones, empezando por el terrible asesinato de Matthew Shepard en 1998, cuya brutalidad ocasionó un fuerte movimiento de protesta. Este movimiento culminó en 2009 con la ley que lleva su nombre, por la que se incluye la orientación sexual de las víctimas en la lista de delitos de odio. La misma defensa fue utilizada por los abogados de Brandon McInerney, un muchacho de 14 años que asesinó su compañero de instituto Lawrence King, aunque al final, tras un acuerdo, fue condenado a 21 años de cárcel. Y también ha sido usada por la defensa de Lawrence Reed, acusado en marzo de 2013 del asesinato de Marco McMillian, primer candidato abiertamente gay a la alcaldía de Clarksdale, Misisipi.

En junio de 2013, la sección de justicia criminal de la Asociación Americana de la Abogacía (American Bar Association) propuso precisamente a sus miembros una serie de medidas contra el uso de esta estrategia, incluyendo la recomendación de medidas legislativas como la aprobada ahora en Washington. La propuesta fue aprobada de forma unánime en agosto de 2013 por la asamblea de dicha organización, a la que están afiliados más de 400.000 abogados.

Fuente Dosmanzanas

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El gigante de streaming Netflix acaba de lanzar un avance de su próximo documental sobre el asesinato de Gabriel Fernández.

La madre de Gabriel, Pearl Fernández, y su novio, Isauro Aguirre, fueron declarados culpables de torturar hasta la muerte al niño de 8 años por pensar que éste era gay. Fernández, de 34 años, fue sentenciada a cadena perpetua, mientras que Aguirre, de 37 años, fue condenado a la pena de muerte.

«Este caso es muy emotivo, agradeceremos a las personas sensibles abandonar la sala«, es la petición que el alguacil de la Suprema Corte de Los Ángeles realizó durante el primer día del jucio del niño de Pamdale. Con estas palabras inicia el trailer del documental que estará disponible en la plataforma a partir del 26 de febrero.

Las autoridades del sur de California que respondieron a una llamada al 911 en 2013 encontraron a Gabriel desnudo en una habitación. Tenía el cráneo agrietado, tres costillas rotas y balines BB incrustados en el pulmón y la ingle. Murió dos días después de sus heridas en un hospital.

Durante el juicio de Aguirre, los fiscales le dijeron al jurado que odiaba a Gabriel porque sospechaba que el niño era homosexual. Los mensajes de texto entre la pareja demuestran que conspiraron para matar a Gabriel, dijeron los fiscales.

El documental The Trials of Gabriel Fernández analiza cómo el sistema falló a un niño que había sufrido repetidos signos de abuso y abandono a largo años. Los fiscales dieron el paso extraordinario de no solo perseguir a los abusadores sino también a los cuatro trabajadores sociales involucrados en el caso.

The Trials of Gabriel Fernández comienza a emitirse hoy miércoles 26 de febrero en Netflix.

Fuente Oveja Rosa

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Estudiantes de secundaria organizaron una contra protesta (Twitter / @ bethatmama)

La notoriamente homofóbica Iglesia Bautista de Westboro intentó pelear con una universidad LGBT, pero los estudiantes no estuvieron dispuestos a ello.

La iglesia familiar de Phelps, también conocida como “la familia más odiada en Estados Unidos”, celebró el lunes protestas contra LGBT + en varios lugares de Los Ángeles, tras haber viajado desde Kansas para relizar un piquete contra los Premios de la Academia.

Entre sus objetivos estaban la Universidad de California, Los Ángeles (UCLA) y la Universidad del Sur de California (USC), que “provocaron” a la iglesia con sus políticas “pecaminosas” inclusivas LGBT.

“Ahí es donde se enseñan las cosas: en las iglesias, en las escuelas … y se ha entregado por completo a la sodomía, a la fornicación, al adulterio”, dijo el anciano de la iglesia Sam Phelps-Roper al Daily Trojan. “Todas esas cosas se han normalizado, comenzando en las escuelas, comenzando en las iglesias, y es vergonzoso”.

Pero los estudiantes estaban preparados para ellos. Los seis miembros de la Iglesia Bautista de Westboro fueron ampliamente superados en número por más de 50 estudiantes y personal, que entraron en vigor para rechazar su odio homofóbico.

Se alineaban en las calles de Exposition Boulevard y Vermont Avenue con ondeantes banderas del Orgullo, con ropa de arcoíris y carteles que decían “Ama no odia” y “Dios ama”.

Steven Vargas de la Asamblea de Estudiantes Queer & Ally lideró a los manifestantes en cánticos de “El amor triunfa sobre el odio” y “La homofobia tiene que irse”, seguida de parodias evangélicas de “Same Love” de Macklemore y “Girls Like Girls” de Hayley Kiyoko, reemplazando las letras con Versículos de la Biblia y difamaciones homofóbicas.

“Es genial ver a todos los miembros de la comunidad LGBTQ reunirse por algo que todos debemos defender”, dijo Vargas, y agregó que fue especialmente enriquecedor para los estudiantes LGBT + que no reciben el apoyo de sus estados de origen.

“Cuando estamos en nuestra propia ciudad natal o donde sea que crezcamos, somos solo nosotros y estamos solos. Poder resistir [a] este tipo de odio que hemos vivido con toda nuestra vida juntos como comunidad es muy poderoso “.

Las protestas contrarias en varias escuelas secundarias de la zona también atrajeron a decenas de estudiantes mientras la generación más joven mostraba una resistencia unida.

The Westboro Church brought their ugliness to my daughter’s high school this morning. Those kids (and staff) were having none of it. #proudmama #loveislove 🌈 pic.twitter.com/5OB6o7ybIn

— Beth (@bethatmama) February 10, 2020

Fuente Pink News

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Bryant llevaba con orgullo el núm.  24 en su camiseta: un número asociado con la homosexualidad en Brasil (Christian Petersen / Getty)

Los “ciervos” están en pie contra los prejuicios homófobos

La trágica muerte de la estrella de la NBA  Kobe Bryant en un accidente de helicóptero la semana pasada ha impactado profundamente en el mundo y, por supuesto, a los atletas de toda la comunidad deportiva, a nivel nacional e internacional. Ya hemos visto a numerosos atletas rendir homenaje a Bryant y su familia. Y ha inspirado a los futbolistas brasileños a tomar una postura contra la homofobia. Bryant fue considerado uno de los mejores jugadores en la historia de la Asociación Nacional de Baloncesto (NBA), y también fue conocido dentro de la comunidad LGBT + como un poderoso aliado.

Antes de retirarse, usaba la camiseta No 24 para el equipo de baloncesto de Los Angeles Lakers, un número que conlleva mucho estigma en Brasil por su asociación con hombres homosexuales.

El verano pasado, Brasil dio un gran paso para la comunidad LGBTQ + después de que la Corte Suprema del país decidió que los actos de homofobia y transfobia se considerarían crímenes equivalentes a la gravedad del racismo, lo que resultaría en penas de prisión de hasta cinco años.

En Brasil, hay un juego de apuestas ilegal y popular, dirigido por la mafia, que ha sido prohibido por la ley federal desde 1946, conocido como Jogo de Bicho (‘El juego de los animales’). En los Estados Unidos, el juego se conoce como “el juego de los animales” y en Brasil como “el juego del insecto”. El juego fue inventado a fines del siglo XIX por João Batista Viana Drummond , quien también fue el fundador del zoológico de Río de Janeiro.

Cada uno de los números hasta el 25 está representado por un animal, siendo el número 24 un ciervo. Los ciervos se han asociado durante mucho tiempo con la homosexualidad en la cultura brasileña y ‘veado‘, la palabra portuguesa para ciervos, también es un insulto homofóbico.

Debido a esto, el número 24 es una broma generalizada en el país, provocando burlas e insinuaciones. Es el único número que los jugadores de fútbol brasileños no quieren usar por temor a burlas y abusos. Sin embargo, en esta temporada actual, solo un jugador en todo el país de Brasil ha usado valientemente el número “24” en su camiseta.

Ahora, en nombre de Kobe Bryant, el club Bahia y la revista Corner de fútbol han comenzado campañas para terminar con el estigma y recuperar el número 24. Comenzó con el hashtag # PedeA24 – o Ask for 24 – con fotos de diferentes camisetas del club con el número.

#PedeA24 pic.twitter.com/pLj5WyRsLV

— Corner (@leiacorner) January 30, 2020

#PedeA24 no #RedaçãoSportv pic.twitter.com/3gTUVfl4A7

— Corner (@leiacorner) January 31, 2020

#PedeA24 pic.twitter.com/0e1GNF9HRH

— Corner (@leiacorner) January 31, 2020

Cada uno de estos movimientos está destinado a expresar que ’24’ no es un número débil ni un número malo.  Usar el número de Bryant en su camiseta ayuda a representar su carrera y todo lo que logró en su mandato con los Lakers y más allá. Estas organizaciones quieren rendir homenaje a Bryant y mostrar que el número 24 no es malo de ninguna manera. En cambio, describe a alguien que tenía confianza y determinación en lo que hizo.

La campaña se aceleró cuando recibió el respaldo de varios de los periodistas más conocidos de Brasil como puede verse este tuit: “Más de 700 jugadores profesionales y nadie tiene el coraje de usar una determinada camiseta”.

#PedeA24 https://t.co/hrnHPzqlVS

— Juca Kfouri (@BlogdoJuca) January 31, 2020

#PedeA24 com Renata Fan pic.twitter.com/G8oPXRJphy

— Corner (@leiacorner) January 31, 2020

El viernes, el club de fútbol de primera división Bahía anunció que sus jugadores usarán la camiseta 24 para mostrar que no hay vergüenza y alentó a otros clubes a hacer lo mismo. El jugador de Bahía Flávio Medeiros da Silva ha elegido usar la camiseta número 24; Lo hizo durante un juego el martes pasado y anunció que continuaría usando la camiseta hasta fin de año. Incluso habló sobre la broma que rodea el número. “Creo que es muy tonto que nadie use el número 24 en Brasil. Tenemos que respetar a todos, independientemente del género, la raza y la opción sexual “.

 El presidente del club de fútbol profesional Esporte Clube Bahia, dijo a Reuters que “El fútbol puede ser un canal para acentuar lo peor de nuestra sociedad, como el racismo, la agresión, la violencia y la intolerancia, pero también se puede utilizar de diferentes maneras, para la cultura, el afecto, la sensibilidad y para mejorar las relaciones humanas”, Guilherme Bellintani, “Creemos que los clubes tienen que elegir si serán canales de amor o de odio. Elegimos el amor”.

Número proibido? #NúmeroDoRespeito 🏀🏳️‍🌈 pic.twitter.com/R85OY7u4AQ

— Esporte Clube Bahia (@ECBahia) January 28, 2020

Bryant, su hija, Gianna, y otras siete personas murieron el domingo pasado después de un accidente de helicóptero en Calabasas, California, y el mundo del fútbol brasileño que se unió para eliminar un estigma que ha existido durante décadas sirve de conmovedor homenaje a la leyenda de la NBA.

Fuente Huffpost

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