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La victoria de Donald Trump desata la homofobia en EE.UU.

Sábado, 12 de noviembre de 2016

34746_donald-trump-not-my-presidentLa victoria de Trump ya empieza a tener repercusiones homófobas en Estados Unidos.

La llegada de Trump al poder supone un desafío extremo para toda la comunidad LGTBQ. Un momento crucial, cierto, y también un momento para el que el colectivo está más que preparado, como ha demostrado en anteriores ocasiones.

El plan de Trump para la Corte Suprema puede convertirse en la cuestión que mayor impacto tanga sobre los derechos LGTB. Y es que el nuevo presidente podría nombrar una mayoría reaccionaria en la Corte Suprema, creando un bloqueo sobre los derechos LGTB que podría extenderse durante décadas.

Ante un desafío de tal magnitud, el colectivo debe mantenerse más firme que nunca en sus valores… Puede que durante el mandato de Trump vivamos disturbios como los de Stonewall; lo que seguro que no vamos a ver es la rendición de la comunidad LGTB ante el odio.

Y es que ya se han dado diversas muestras del odio homófobo:

Agresión homofóbica en California y coge fuerza el movimiento CALEXIT

630x800-noticias-noah-kentis-facebookChris Ball Facebook – Foto: Uso permitido

Un grupo de seguidores de Donald Trump se calentaron a medida que se confirmaba la victoria de su candidato, lanzando insultos homofóbicos contra un cineasta homosexual que fue finalmente agredido con una botella de cerveza en la cabeza.

 Chris Ball, un cineasta canadiense, que estaba viendo los resultados de las elecciones estadounidenses, el martes por la noche, en un bar de Santa Mónica, California, fue atacado por seguidores de Donald Trump. productor de cine independiente que ha desarrollado la mayor parte de su carrera en el departamento artístico contribuyendo a la realización de películas como The edge of seventeen (Kelly Fremon Craig, 2016, EE.UU.), El renacido (The revenant, Alejandro G. Iñárritu, 2015, Taiwán, Hong Kong & EE.UU.) o Interstellar (Christopher Nolan, 2014, Reino Unido & EE.UU.) o la segunda temporada de Fargo (Noah Hawley, 2014, EE.UU.).

Fue durante la misma noche de las elecciones cuando se produjo esta agresión homófoba. Algunos republicanos decidieron agredir a una persona con ideales políticos diferentes a los suyos por su sexualidad. Según ha declarado Chris Ball a Metro News, la noche de las elecciones estadounidenses se encontraba en un bar viendo los resultados. La noche avanzaba al igual que las tensiones aumentaban. Según Ball, empezaron a gritar insultos homófobos. Y aunque Ball no se quedó callado, tampoco les provocó. A medida que los resultados se iban actualizando, se calentaba el ambiente entre los partidarios de ambos candidatos. “La gente empezó a lanzarme insultos homofóbicos desde lejos. Quiero decir, yo contesté, pero no quería provocarles”, explica Ball,

Tenemos un nuevo presidente, malditos maricones”, era alguna de las expresiones que gritaban. Una vez abandona el lugar, Chris Ball es asaltado por un grupo de individuos que le rompen una botella de cerveza en la cabeza. Como consecuencia, se desploma en el suelo y su cabeza impacta contra el hormigón, por lo que no recuerda nada a partir de ese momento. “Recuerdo despertarme y limpiar la sangre de mis ojos, llamé a algunos amigos, me recogieron y fui directamente al hospital”, donde le pusieron cinco grapas, según explica la propia víctima.

Cuando Chris se fue del bar, solo, le siguieron y le reventaron una botella de cristal en la cabeza. Él cayó y se desmayó. En cuanto despertó, pidió ayuda a unos amigos. Los amigos de Chris Ball no han dudado en subir fotos del agredido para demostrar la era en la que se adentran muchos habitantes de USA.

630x800-noticias-chris-ball-facebookChris Ball Facebook – Foto: Uso permitido

“Para celebrar el triunfo de Trump anoche, algunos de los seguidores de Trump decidieron romper una botella de cerveza en la cabeza de mi querido amigo anoche por ser gay, enviándolo a urgencias. Es una vergüenza pensar que cualquier progreso social de ese tipo se está perdiendo completamente a un ritmo alarmante. Y no es Trump lo que me da miedo, son sus seguidores que ya han recurrido a la violencia, sólo por la cuota de energía que sienten…”, así de clara y contundente se expresaba, Noah Kentis, amiga de Chris Ball,

Aunque Chris asegura que no cree que fuera un ataque meramente político. Cree que simple homofobia alimentada por el ambiente de tensión por los resultados. Chris Ball agradecía en su propia cuenta de Facebook el apoyo recibido por el incidente, aclarando que piensa que el ataque fue más provocado por el odio que por la política, entendiendo que el grupo de individuos que le agredieron utilizaron la retórica del nuevo presidente de los Estados Unidos de América como excusa para pelearse. De hecho, la ganadora en el estado californiano fue la candidata demócrata, Hillary Clinton, que consiguió más del 60 % de los votos, motivo por el que ha surgido una inesperada campaña que se mueve en las redes sociales con los hashtags #calexit y #califrexit lanzado por personas que apuestan por la independencia del estado dorado de los Estados Unidos de América.

Este es el mensaje que Chris ha publicado en su muro de Facebook, alentador y valiente:

Gracias a todos por el apoyo y las buenas vibraciones. Sólo quería decir que estoy vivo y estoy bien. Y sigo siendo muy gay.

 

La actitud de Chris Ball es la que hay que tener: valiente y sin ceder. Es lamentable que la gente use excusas como la política para agredir a una persona que no ha hecho nada malo. Esperemos que este tipo de agresiones no se repitan a la sombra del nuevo presidente de los Estados Unidos.

Banderas del orgullo LGTB quemadas en Rochester y en Detroit

La policía de Rochester y de Detroit investiga tres casos de banderas del orgullo LGTB quemadas la misma noche que Donald Trump fuera proclamado presidente de los Estados Unidos de América, sólo que no investiga como crimen de odio.

La euforia desatada parece haberse apoderado de algunos que, por suerte, en lugar de agredir a las personas físicas, como sucedía en California, la tomaban con los símbolos. Pero no contra aquellos de quienes defienden las posturas de Hillary Clinton, sino contra los que nada tienen que ver con la ideología política, sino con la orientación sexual y la identidad de género: la bandera del orgullo LGTB.

Dos banderas en Rochester

780x580-noticias-bandera-del-orgullo-lgtb-quemada-en-rochesterA sus 31 años de edad, Greg Ventura decide salir del armario como homosexual para su familia y amigos a principios de año. Fortalecido por la manera en que habían recibido la noticia, decide colocar una bandera arco iris en su domicilio de la Atlantic Avenue de Rochester (Nueva York). Pero en la madrugada del miércoles, esa bandera debía constituir una terrible amenaza, dado que se la encontró quemada en su propio mástil, al estilo del Ku Klux Klan.

No era la primera vez que destruían la bandera, pero en el caso anterior parecía deberse más a un mero acto de vandalismo por parte de algún borracho. Sin embargo, ahora le da la impresión de que se trata de un mensaje contra los gays, particularmente porque otro vecino, Lois Graham, cuyo domicilio está bastante cerca, en la calle Marion, también tenía una bandera arco iris que fue quemada en la misma madrugada del miércoles. «Está bien odiar ahora (…). Ese es el mensaje que se está esparciendo ahora, y sé de mucha gente que tiene miedo», declara Graham.

«Ambos incidentes están siendo investigados como incendios provocados (…). Actualmente no hay sospechosos en custodia, estamos trabajando conjuntamente con la Alianza Gay en relación con estos dos incidentes», confirma un policía del departamento de Rochester, donde Ventura acude tras ser asesorado por la Alianza Gay de Rochester. Los incidentes fueron denunciados el mismo miércoles, la madrugada de la victoria de Donald Trump, sin embargo, la policía no ha querido establecer una relación directa entre la quema de la bandera y el resultado electoral.

Una bandera en Detroit

Un episodio similar tuvo lugar en una barrio de Detroit en el que la mayoría de los vecinos apoyaban abiertamente a Clinton, siendo sólo un domicilio el que fue víctima del vandalismo, precisamente, el único que tenía una bandera del orgullo LGTB y pertenece a una pareja de lesbianas, cuya identidad han preferido resguardar. Ellas no tienen ninguna duda sobre el carácter homofóbico del ataque, con la suerte de que, en este caso, una cámara de vigilancia pudo capturar a los vándalos que prendieron fuego al inofensivo símbolo, aunque la policía tampoco ha señalado a ningún sospechoso.

Fuente| Metro News,  vía AmbienteG/Universogay

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“Es pecado mortal votar al Partido Demócrata”, advierten desde una parroquia católica de San Diego

Lunes, 7 de noviembre de 2016

30476567930-86993a7312-b_560x280Robert McElroy, obispo de San Diego, desautoriza al boletín parroquial

El material violaría la prohibición en EEUU de que organizaciones religiosas hagan declaraciones políticas

(C. Doody/Infobae).- “¡Es un pecado mortal votar al Partido Demócrata!”. Esa es la advertencia que fue incluida en el boletín parroquial de la iglesia católica de la Inmaculada Concepción en San Diego, estado de California, el pasado 16 de octubre.

El folleto, metido dentro de la hoja de la comunidad aparentemente sin el consentimiento del párroco, fue repartido para crear conciencia de qué debía tenerse en cuenta al momento de acercarse a las urnas el martes día 8. En el texto se incluían temas políticos y otros más sensibles, como el aborto.

Inmediatamente después de la muerte, las almas de aquellos que murieron en estado de pecado mortal descienden al infierno”, continuaba la particular nota. Votar para Hillary Clinton sería, pues, apoyar no sólo el aborto, sino también los matrimonios entre personas del mismo sexo, la eutanasia, la clonación humana y la manipulación genética de embriones.

La advertencia sobre el estado del alma del votante de Clinton fue repetida en otro fascículo insertado en el boletín del 30 de octubre, en el que los activistas también instaban a los fieles a “confesar el pecado” de haber votado a la candidata demócrata.

Para los autores de este material, “el demonio” está detrás de la aspirante a la Casa Blanca. Para eso citan un libro de 1971 escrito por el activista Saul Alinsky en el cual explicaba las “reglas para la radicalización” a las que Clinton, a su vez, aspiraría.

Hillary citó al autor en 2015, cuando habló ante una cumbre mundial de mujeres y afirmó que, en aras de promover un mayor protagonismo femenino en el mundo de hoy, “se han de cambiar códigos culturales profundos, creencias religiosas y prejuicios estructurales”.

No se referiría al aborto en esta ocasión, como alega la propaganda de la parroquia californiana, sino a escollos sociales que impiden que las mujeres tengan acceso a la educación, a apoyos en caso de sufrir violencia machista y a servicios de salud reproductiva.

Por su parte, autoridades de la Iglesia católica en San Diego se mostraron consternados por semejantes consejos electorales en un boletín religioso. Juristas especializados en la temática consultados por el periódico local The Union Tribune señalaron que es muy probable que el material viole las regulaciones del Servicio de Impuestos Internos (IRS) en torno a que organizaciones extentas de impuestos hagan declaraciones oficiales en pro o en contra de un candidato político.

Robert McElroy, el obispo de San Diego, emitió un comunicado en el que afirmó:

“Permítanme reiterar que mientras nosotros tenemos un papel moral de explicar cómo las enseñanzas católicas toman en cuenta ciertos aspectos de la vida pública, no debemos apoyar y no apoyaremos a un candidato específico utilizando medios de comunicación de la feligresía o boletines para favorecer a un postulante o partido”.

Aún no está claro cómo ese artículo fue incluido en el boletín dominical de la parroquia de la Inmaculada Concepción. El portavoz de la diócesis Kevin Eckery indicó que el sacerdote a cargo, Richard Perozich, “no lo revisó ni lo aprobó”. “No es un pecado mortal votar a los demócratas, en primer lugar. Y en segundo término, la Iglesia no toma posiciones en esto”, afirmó Eckery.

Fuente Religión Digital

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Los gays sin pluma son más homófobos: Un estudio realizado en Estados Unidos y Reino Unido pone de manifiesto la “plumofobia” existente dentro del propio colectivo gay

Jueves, 3 de noviembre de 2016

plumaCal Strode ha hecho un estudio entre 280 gais de Reino Unido y de California para llegar a una conclusión: la homofobia existe entre los gais que parecen heteros. Lo que los anglosajones llaman straight-acting y lo que aquí llamaríamos un gay muy masculino o gay sin pluma. El estudio plantea un par de temas bastante interesantes acerca de la homofobia dentro de la comunidad gay y del compromiso en la lucha contra la LGBTfobia.

Interesante estudio que está despertando gran revuelo en medios LGTB y redes sociales. Según la investigación, que incluyó 280 entrevistas en Reino Unido y California, un porcentaje elevado de los gais que se identifican como “sin pluma” creen que los gais con pluma dan una “mala reputación” al colectivo homosexual masculino. Hallazgos que mueven a reflexionar sobre el grado de interiorización de la homofobia que aún persiste entre los propios gais.

El estudio, firmado por Cal Strode, fue galardonado en 2014 por EUPRERA (Asociación Europea de Investigación en Relaciones Públicas y Educación), aunque no ha sido hasta ahora cuando sus resultados han comenzado a conocerse. De hecho todavía no los hemos visto publicado en su integridad, por lo que por el momento solo haremos referencia a lo divulgado en aquellos medios que el propio autor enlaza desde su cuenta de Twitter, como Attitude o Gay Times.

Strode entrevistó a 280 hombres gais del Reino Unido y California y comparó las experiencias y opiniones de aquellos que se identificaban a sí mismos como “straight-acting” con el resto. Se trata de un término clásicamente utilizado por aquellos gais de habla inglesa que se definen como “de aspecto hetero”, “de pinta hetero”, “masculinos” o “sin pluma” (algunos de los términos equivalentes que utilizan los gais de habla española).

Los datos que obtuvo son realmente interesantes. En primer lugar, la mayoría (un 56%) de los que aseguraron no haber sido nunca víctimas de homofobia en la escuela se identificaron como “sin pluma”. Por el contrario, entre los que sí dijeron haber sido víctimas de homofobia, solo el 25% se identificaban de esa forma.

Otros datos interesantes sobre el grupo de gais que se identificaba como “sin pluma” fueron que:

  • Estaban de acuerdo con la afirmación “Los gais femeninos dan a los gais una mala reputación” un 37% más que el resto de los entrevistados.
  • Habían sufrido episodios de homofobia y discriminación debido a su orientación sexual un 33% menos que el resto de los entrevistados.
  • Estaban de acuerdo con la afirmación “Me identifico más con la comunidad heterosexual que con la comunidad gay” un 35% más que el resto de los entrevistados.

¿Un fenómeno inherente a todo colectivo estigmatizado?

acoso-soledad-300x174“Todos nos esforzamos por tener una visión positiva de nosotros mismos y queremos creer que el grupo al que pertenecemos es mejor que el resto. Y lo que sugiere la teoría de la identidad social es que cuando sentimos que este no es el caso, o bien tratamos de migrar a otro grupo que percibimos con un estatus más elevado, o bien intentamos cambiar los valores del grupo al que pertenecemos. Y esto es lo que parece que está sucediendo en la comunidad gay hoy en día. Los gais ‘con pluma’ se ven atrapados en el fuego cruzado de la batalla que los gais “sin pluma” libran con ellos mismos. Además, el modo en el que los hombres gais se venden hoy día a sí mismos es especialmente visible debido al éxito de aplicaciones como Grindr. Esto permite que afloren actitudes como la plumofobia y el racismo”, analiza Cal Strode, autor del estudio.

Strode no es partidario, sin embargo, de “demonizar” a los gais que se definen como “de aspecto hetero” o “sin pluma”, sino hacerles entender que actúan desde una posición de homofobia internalizada. Algo que no es sencillo. “No podemos esperar que todo el mundo tenga un entendimiento académico de lo que significa la opresión, el privilegio y los roles sociales. Tenemos que encontrar una forma constructiva de iniciar un diálogo con estas personas de forma que finalmente consigamos tenerlas junto a nosotros”, asegura.

Fernando López, experto en historia LGTB y director del Orgullo de San Diego, coincide con este análisis, y considera que este tipo de conducta no es exclusiva de la comunidad gay. “En realidad, ocurre con todos los grupos estigmatizados socialmente”, asegura, poniendo el ejemplo de lo que sucede en la comunidad latina de Estados Unidos, a la que él mismo pertenece, dentro de la cual no faltan los ejemplos de personas que intentan “migrar” su identidad para sentirse parte de un grupo al que perciben como de un estatus más elevado. A veces, simplemente modificando su nombre. “Conozco un montón de gente que dice llamarse John cuando su nombre es Juan, o Michael cuando su verdadero nombre es Miguel”, asegura.

Sin duda, un estudio que da pie a una seria reflexión sobre un fenómeno, el de la “plumofobia” dentro del propio colectivo gay, sobre el que muchos prefieren pasar de puntillas. Y que posiblemente no es otra cosa que la expresión de la homofobia que tantos y tantos gais han internalizado como propia, y que expresan como desprecio al “afeminamiento”, a “las locas”, a los gais a los que “se les nota” y como culto a la imagen tradicional de la masculinidad…

Como afirma en AmbienteG su redactor Peibols, son cifras, que asustan. ¿Acaso no tenemos bastante con la homofobia externa que también tenemos que sufrirla por parte de nuestros similares?

El debate de siempre, cuando se acerca el Orgullo, es el de quién nos representa y quién no y cómo. Y es que muchos gais sin pluma opinan que quiénes salen a la calle, quiénes se suben a las carrozas, dan mala imagen de la comunidad LGBT. Lo peor de estos gais es que están repitiendo un discurso que muchos heteros han plantado en nuestras cabezas: que vivir tu sexualidad libremente es malo.

La pluma no da mala imagen a los gais. Es el odio y la discriminación lo que da mala imagen a cualquier persona. No saber respetar la forma de ser, de vivir, de otras personas es lo que da mala imagen. Que la persona que tengas al lado tenga mucha pluma no te debería afectar.

Este estudio también habla de que estos gais, que no han sufrido homofobia y que creen que la pluma da mala imagen, no quieren saber nada de la lucha contra la homofobia. Vamos, que encima de no respetar, además no luchan por los derechos de los demás. La verdad es que es uno de esos estudios que le dejan a uno mal sabor de boca.

Puede entender que personas intransigentes, con pocas miras al mundo que les rodea; personas de ideologías que no respetan la diferencia de sus vecinos; personas que no valoran el amor por encima de todo; que esas personas no entiendan que la homosexualidad y todo lo que la rodea no es malo. Pero que alguien que vive su sexualidad no sea capaz de respetar a quiénes, por ejemplo, tiene más pluma que él (o ella) me desconciertan.

Fuente Dosmanzanas/AmbienteG

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Primer programa de trabajo para personas transgénero de EEUU

Martes, 25 de octubre de 2016

captura-de-pantalla-2016-10-20-a-las-11-59-03Los restaurantes han lanzado en California el primer programa de trabajo para personas transgénero a gran escala de EEUU. Con ello intentan paliar el gran problema existente, ya que la tasa de paro entre las personas transgénero está entorno al doble que para el resto.

La máxima artifice de este programa es Michaela Mendelsohn, una mujer trans que ha estado dando empleo a personas trans en su restaurante durante años y ahora ha conseguido ampliar su alcance.

¿Quién es Michaela Mendelsohn?

michaelaspeacksLa biografía de Michaela Mendelsohn es impresionante. En 1973 fundó Games Unlimited que creció hasta ser la mayor empresa de “tragaperras” de California. Posteriormente, en 1988 entró en el mundo de la restauración haciéndose con un restaurante de la franquicia El Pollo Loco.

Michaela que empezó su transición en 2004, ya había adquirido 5 restaurantes más de la misma franquicia. Ahora es una activista proderechos LGBT, conferenciante de muchísimos foros, la primera trans miembro del consejo de administración del Trevor Project.

Además Michaela Mendelsohn es la primera participante transgénero en Miss Senior California y Consultora para Orange is the New Black en el desarrollo del personaje de Laverne Cox’s.

¿Cómo se lanzó el programa de trabajo para personas transgénero en toda California?

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No fue hasta 2012 cuando Michaela contrató a la primera persona trans, cuando esta le contó lo difícil que era encontrar trabajo. Se conmovió por el testimonio, y por los hechos de que las personas transgénero tiene una tasa de desempleo considerablemente más elevada. Empezó a contratar a personas transgénero en sus restaurantes, y en la actualidad entre un 8% y un 10% de sus empleados son trans. Incluso Kristy Ramirez, es la General Manager de El Pollo Loco.

Pero como ya habréis deducido por su CV Michaela no es una persona que se conforme con poco, y pensó ¿Cómo puedo hacer que esto se extienda a los demás restaurantes?. En el Congreso de la Asociación de Restauración de California, lo comentó a algunos colegas y estos la animaron con el proyecto. Incluso le dijeron que seguro que la Asociación la apoyaría con el programa de trabajo para personas transgénero.

Manos a la obra, Michaela Mendelsohn en la Expo de Restauración y Hospitality del Oeste dio el seminario el “California Trans Workplace Project” (Proyecto California Lugar de Trabajo Trans).

“Take a seat. We’re here today for the new normal, — call it Trans 101.

“Tomen asiento. Estamos aquí para el nuevo normal, – pueden llamarlo Trans para principiantes.

Y ofreció a los asistentes el seminario. Pero entre los oyentes había escépticos.

“¿Sabes?, Sigo pensando que hay una mayoría de personas ahí fuera que pueden tener un problema con que les sirva una persona transgénero.”

A lo que Michaela le contestó de manera magistral.

“¿Sabes?, Siempre se dice que “el cliente siempre tiene la razón”. Pues en mis restaurantes “el cliente siempre tiene la razón, excepto si te ataca personalmente.”

Además, si se aumenta la visibilidad de las personas trans en los lugares de trabajo, eso puede inducir a un cambio de mentalidad entre la población.

Foto | SCPR

Fuente AmbienteG

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Una organización universitaria de los Estados Unidos amenaza con una «purga teológica»

Viernes, 14 de octubre de 2016

780x580-noticias-intervarsity-facebookUna organización católica estadounidense que opera en campus universitarios, InterVarsity, amenaza con despedir a cualquiera de sus empleados que no se ajuste a su postura oficial con respecto al matrimonio igualitario y las relaciones sexuales entre personas del mismo sexo, así como ante el divorcio y las relaciones sexuales fuera del matrimonio.

Una de las mayores organización evangélicas presente en los campus universitarios de os Estados unidos, InterVarsity Christian Fellowship USA, amenaza con despedir a cualquier de sus 1.300 empleados si contradicen su postura oficial los puntos expuestos en un documento de 20 páginas que publicaron el año pasado, que se refiere a cuestiones como el matrimonio igualitario, la relaciones entre personas del mismo sexo, el divorcio y las relaciones sexuales fuera del matrimonio. Según este manuscrito, no tendrían inconveniente en dar empleo a cualquier persona perteneciente al colectivo LGTB, siempre que se mantuviera en celibato.

Haciendo gala de su cristiana generosidad, InterVarsity está dispuesta a cubrir los costes para la búsqueda de un nuevo trabajo durante un mes a aquellas personas que no estén dispuestas a sacrificar ni su ideología ni su vida sexual. De hecho, desde la compañía esperan que las personas que no compartan su punto de vista, apelando a su integridad personal, alerten ellas mismas directamente a sus supervisores para abandonar su puesto de trabajo en un período no superior a dos semanas.

Reacciones encontradas

Mientras que algunos no han tardado en describir esta medida como una «purga teológica», las redes sociales han respondido con condenando la medida con los hashtags #InterVarsityPurge y #InterVarsityDoBetter. «No me imagino cómo InterVarsity podrá realizar su misión en el campus, honestamente», declara Bianca Louis, quien ya lideró un programa de la compañía ultracatólica en una escuela de artes liberales para mujeres de Oakland (California), Mills College, un centro que «se está esforzando por ser inclusiva y segura para estudiantes LGTB» y aplica actualmente una «política inclusiva para los transexuales».

Autor del libro God and the gay Christian (Dios y los cristianos gays en español), Mateo Vides es uno de los defensores de la aceptación evangélica de las personas pertenecientes a la comunidad LGTB, quien denomina esta política como « una receta para la marginación institucional», señalando que InterVarsity es conocido por la lucha contra el racismo y apoyar la igualdad de las mujeres, a pesar de que muchas iglesias evangélicas sólo permiten a los líderes masculinos.

Sin embargo, algunos líderes religiosos, como Russell Moore, han mostrado su sorpresa por el alboroto creado puesto que la compañía está aplicando los mismo principios que han lleva aplicando el «ala de la Iglesia cristiana durante 2.000 años».

El alcance de InterVarsity

InterVarsity es el último grupo cristiano conservador que lucha por mantenerse en un entorno en el que una mayoría de los estadounidenses aceptan las relaciones entre personas del mismo sexo y el matrimonio homosexual. De acuerdo con un estudio de 2014 del Pew Research Center, el 51 % de los evangélicos más jóvenes, declaró que la homosexualidad debe ser aceptada, en comparación con el 33 % de los evangélicos en general. Hace dos años, World Vision, una agencia de ayuda cristiana, anunciaba planes para contratar a los cristianos que estuvieran casados con personas de mismo sexo, una decisión que cancelan rápidamente al reducirse considerablemente el número de donantes de la organización. Desde entonces se ha procedido al despido paulatino, de trabajadores parroquiales y profesores que estuvieran casados con personas del mismo sexo o que apoyaran a la comunidad LGTB.

Esta organización cuenta con más de 1.000 delegaciones en 667 campus universitarios de EE.UU., alrededor de 41.000 estudiantes y personal docente estuvieron involucrados en sus actividades el pasado año académico y el último año fiscal recibió más 80 millones de dólares en donaciones. Con esos recursos, el grupo desarrolla programas para atletas, estudiantes extranjeros, enfermeras, hermandades de mujeres, fraternidades y otras organizaciones.

En 2013, InterVarsity pierde temporalmente el reconocimiento oficial por parte del sistema de la Universidad del Estado de California debido a que el grupo evangélico requiere que sus líderes sean cristianos, un procedimiento que contradice los requerimientos de la Universidad, que apela la apertura hacia todos los estudiantes, finalmente llegarían a un acuerdo. Los críticos con esta «purga teológica» de InterVarsity predicen que más escuelas pedirán que se vuelva a examinar la situación del ministerio evangélico.

Fuente Universogay

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La comedia “Modern Family” presentará por primera vez el personaje de un niño transexual

Viernes, 30 de septiembre de 2016

jackson-millarker-en-modern-family-2-300x294Desde hace ocho años, la comedia televisiva Modern Family está representando a una familia homoparental —la compuesta por Mitchell, Cam y su hija Lily— en una de las grandes cadenas generalistas estadounidenses, la ABC, en el horario de mayor difusión. Y lo hace con gran éxito, hasta el punto de que es una de sus series estrella. Pero en esta octava temporada, además, van a presentar por primera vez el personaje de un niño transexual, que además también será representado por un pequeño actor transgénero. En un año en el que los derechos de las personas transexuales de los Estados Unidos se han visto repetidamente amenazados por leyes opresivas e intolerantes, la visibilización es más importante que nunca.

Aunque el tono de la serie no sea el de la reivindicación social, lo cierto es que Modern Family sí que ha querido de vez en cuando ceñirse a la realidad política, sobre todo en cuanto a la trama que tiene que ver con Cam y Mitchell. Así, ambos se prometieron en matrimonio, y posteriormente lo contrajeron, en cuanto los enlaces entre personas del mismo sexo volvieron a ser legales en California, estado en el que se desarrolla la serie.

Este año 2016, tristemente, está siendo protagonizado en gran parte por la aprobación de leyes LGTBfobas en diversos estados, que se dirigen con especial dureza contra los derechos de las personas transexuales. Por ello, es de agradecer que los guionistas de Modern Family hayan decidido que aparezca un personaje transexual en la serie, sobre todo porque además se trata de un niño. No hay nada más efectivo para combatir la transfobia que el conocimiento de personas transexuales. Quizás, dado el espíritu de la comedia, no haya grandes alardes ni discursos, pero la mera visibilidad de un niño transexual en prime time, sin duda es una buena noticia.

Todo ocurrirá en el segundo episodio de la presente octava temporada, cuando Cam invite a Tom, un niño transexual, para que pase una tarde de juegos con su hija Lily. Al parecer, la visita pondrá en tela de juicio la apertura de miras de la pequeña… Para interpretar a Tom, se ha elegido a un pequeño actor transgénero de ocho años de edad, Jackson Millarker. Así lo presentaba en Instagram la directora Ryan Case: “Este es Jackson Millarker. Tiene 8 años, es de Atlanta, y es transgénero. Interpreta a Tom, un amigo de Lily, en el episodio de Modern Family de esta semana, y es maravilloso. Una de las muchas razones por las que me encanta formar parte de esta serie”.

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El episodio se titula An Stereotypical Day, y será emitido este mismo miércoles. Esperaremos a su emisión en España para poder disfrutar del talento de Jackson.

Fuente Dosmanzanas

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California aprueba una ley para prevenir suicidios de jóvenes LGTBI y otra para educar sobre la PrEP

Jueves, 29 de septiembre de 2016

jerry-brown-california-520x282El gobernador de California, el demócrata Jerry Brown, firma dos leyes con especial importancia para el colectivo LGTB: una para aumentar la información sobre la PrEP y la PEP y otra para prevenir suicidios de jóvenes LGTB.

Mientras otros estados de los Estados Unidos de América hacen todo lo posible por perjudicar al colectivo LGTB, algunos hacen todo lo posible por mejorar la vida de sus ciudadanos.

El pasado lunes el gobernador del estado, el demócrata Jerry Brown, firmó dos leyes muy importantes no sólo para el colectivo LGBTQWERTY. La AB 2640 y la AB2246 buscan por un lado potenciar la información que llega a los ciudadanos sobre tratamientos como la PrEP y la PEP y establecer políticas de trabajo para prevenir los suicidios de jóvenes LGTB y otras problaciones de riesgo.

La AB2640 es una ley presentada por el demócrata Mike A. Gipson que ha trabajado con el AIDS Project Los Angeles Health y el Los Angeles LGBT Center para crear una legislación que ayude a concienciar a toda la población sobre la efectividad de tratamientos como la PrEP (la profilaxis pre-exposición) y la PEP (la profilaxis post-exposición). Según una encuesta realizada en 2015, la mayoría de los hombres gays y bisexuales en el estado tienen muy poco conocimiento sobre los tratamientos, sólo 1 de cada 10 había tomado la PrEP alguna vez y un 85% nunca había hablado de ella con su médico. “Con un simple trazo de su bolígrafo el gobernador Brown ha jugado un papel significativo y rompedor ayudando en la lucha contra el VIH en un estado que se sitúa en segunda posición el número de casos de SIDA.“, ha declarado el Dr. Robert Bolan del Los Angeles LGBT Center.

Como explica Gipson, los tratamientos pueden ser todo lo efectivos que sean pero no funcionarán “si la gente no los conoce, de ahí que sea importante que la población en riesgo sepa qué tratamientos son los más efectivos según el CDC (Centro de Control de Enfermedades, a.k.a.

Por su parte la AB2246 (también presentada por un demócrata -izquierda, para que quede más claro-, el legislador Patrick O’Donnell) es una ley enfocada a reducir la tasa de suicidios entre los jóvenes LGTB y otros grupos de población en riesgo de exclusión. Como explica Rick Zbur, director ejecutivo de la ONG Equality California, los profesores son las personas que más tiempo suelen pasar con los estudiantes (aparte de sus propias familias) y por eso es importante que los colegios e institutos tengan políticas útiles que ayuden a detectar problemas y prevenir suicidos pero “es difícil ayudar a los jóvenes en riesgo si los profesores o los consejeros escolares no reconocen las señales de alarma o no tienen acceso a los recursos en sus colegios.

La nueva ley obligará a los centros educacionales a desarrollar políticas de ayuda con la colaboración de expertos en prevención de suicidios, miembros importantes de la escuela y la comunidad y profesionales en la salud mental de los estudiantes. La antigua ley sólo animaba a los centros a poner en práctica esas políticas pero ahora esperan que el plan que desarrollará el propio Departamento de Educación del estado sirva como guía para todos los distritos escolares.

Fuente: Gay Star News, vía Estoy Bailando

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Un documental desmonta los estereotipos de la homofobia en familias latinas de Estados Unidos

Jueves, 15 de septiembre de 2016

colibriSiete padres y siete hijos, casi una hora de metraje, 30.000 dólares de presupuesto, localizaciones en Oregón, Kansas City o California… y un solo objetivo: romper con los tópicos que acusan de homofobia a la inmigración latinoamericana en Estados Unidos.

 El documental “El Canto del Colibrí”, del educador y abogado mexicano Marco Castro-Bojorquez, da la voz a padres inmigrantes que cuentan “de corazón” su experiencia al aceptar a sus hijos homosexuales.

Desde el estupor a la alegría, el relato profundiza en la vida de siete familias de México, Colombia y Venezuela que explican cómo se abrieron camino en Estados Unidos y cómo el amor paternal superó los estereotipos que colocan a la comunidad latina como machista y homófoba.

“Basta ya de que digan que soy homofóbico por ser latino. Los tópicos que cuelgan a los latinos en EE.UU. se hacen por falta de curiosidad y por poner una etiqueta”, afirmó Castro-Bojorquez, director del documental, residente en Los Ángeles y de origen mexicano.

En “El Canto del Colibrí”, los padres y los hijos explican los prejuicios, las adversidades y los momentos felices que padre e hijo han vivido desde que el cabeza de familia llegó a EE.UU. hasta que el amor paterno filial supera las etiquetas sexuales. “Es tu hijo antes que nada”, dice un padre casi entre lágrimas en una parte del documental después de confesar que fue duro asumir que “había salido del closet”.

“El método de trabajo empezaba con una entrevista con el padre y después al hijo o la hija. Ellos son una fotografía bastante decente de los inmigrantes en EE.UU., uno limpia carros, otro es maestro… Eso sí, todos los padres adoran a sus hijos, cuando hablaban de ellos, las caras se iluminaban”, destaca el director.

Castro-Bojorquez admite que la idea de la película surgió cuando trabajaba como educador y quería poner rostro a la aceptación familiar de las personas LGBT. “Primero hice un corto de quince minutos titulado “Tres Gotas de Agua”, donde conté con tres madres latinas de la organización “Somos Familia” de San Francisco (EE.UU.). La consecuencia lógica era hacer algo más largo con padres”.

Con este material documental, el director visita comunidades latinas “y hacemos una proyección, presentamos paneles e intentamos romper el aislamiento, abrir un diálogo”. “Estas comunidades son como el colibrí. Hay una historia prehispánica sobre el canto de este pájaro que, si bien tiene una apariencia frágil, es fuerte como nosotros”, añade el autor.

Castro-Bojorquez confiesa que tuvo una difícil pero enriquecedora experiencia personal durante los tres años de grabación del filme. “Cuando estaba terminando el documental, se lo mostré a mi papá. Él era muy machista y nunca habíamos hablado de mi condición sexual. Tuvo una reacción muy positiva, platicamos, no lo habíamos hecho en toda la vida. Murió tres días antes de enviar la película al festival de San Francisco, a él se lo dedico, su energía está en el proyecto”, revela.

Otro aspecto que trata el trabajo es la influencia de la religión católica en la vida cultural de los latinos en Estados Unidos. Y preguntando sobre ello, Castro-Bojorquez se encontró con sorpresas y con una idea para su próximo documental. “Me pareció muy interesante ver a un papá diciendo a sus hijos que dejen la religión y ellos se mantienen tercos en la fe. Por ejemplo, Chris, un transgénero de origen colombiano. Él es creyente, y le hace bien. Quiero hacer un corto con él”.

El Canto del Colibrí” ha participado en más de 30 festivales internacionales y ha ganado, entre otros, el Premio al Mejor Documental por decisión del público en el CinHOMO de Valladolid (España) y el Mejor Documental del Jurado en el 3 Festival Internacional de Cine LGBTIQ de Canarias (España).

Fuente Cáscara Amarga

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El efecto de la muerte de Juan Gabriel en el debate por la diversidad sexual

Jueves, 1 de septiembre de 2016

57c4f9b64f384juan-gabriel-300x225Juan Gabriel fue un ídolo de masas que iba en contra de todos los estereotipos. En un país conservador y machista, el cantautor mexicano fue la antítesis de la masculinidad enaltecida por las generaciones que le precedieron.

El cantante falleció en torno a las 11.40 del domingo tras sufrir un infarto en Santa Mónica, California. La estrella, de 66 años, había viajado a Estados Unidos para ofrecer en Los Ángeles una serie de conciertos dentro de su gira MeXXIco es Todo. Ofreció el último de ellos, que se ha convertido en su recital final, el pasado viernes en el Fórum angelino. Fueron dos horas seguidas de energía sobre el escenario, según lo saludó la crítica. Estaba previsto que siguiese el periplo con una nueva actuación en El Paso, Texas.

¿Qué repercusión tendrá la muerte del Divo de Juárez en el debate por la inclusión?, se le pregunta a diversos actores de la sociedad mexicana.

Humberto Padgett, escritor

Juan Gabriel no es un símbolo de la tolerancia social, sino la reivindicación de un individuo a través de su talento, y es así una excepción admitida justo ahí donde las excepciones caben: la debilidad que también define al amor, en el que los hombres -los machos-, siempre y cuando sea en la voz del poeta popular, Juanga para el caso, se admiten falibles. Recordemos que es descendiente de un linaje en que le precede José Alfredo Jiménez y lo suceden Joan Sebastian y Marco Antonio Solís -menores éstos, en mi opinión, al de Guanajuato y al de Juárez-; machos centauros, y que él debió lidiar al inicio impostándose como un mujeriego. No es una figura de la diversidad, sino de su propia inspiración y su hondo conocimiento del mexicano derrotado ante la idea del amor.

Fernando de la Mora, tenor

Sería una bonita reflexión ver a la muerte repentina de este gran personaje de la música en nuestro país -que guste o no es un hombre que ha influido enormemente en su creación-, como una oportunidad para revisar nuestra tolerancia, nuestra concordia, revisar en dónde estamos los seres humanos, siendo poco respetuosos de los derechos de los demás. Los homosexuales tienen todos los derechos por ser mexicanos, como todos los demás. Es poco religioso y poco católico no ser tolerante, se aleja de los designios y del ejemplo de Jesucristo.

Todos deberíamos serlo, y espero que la iglesia católica reflexione, no digo que lo acepte, pero sí que lo tolere. Realmente creo que México está de luto con la partida de este gran artista, cuyo legado va a quedar por siempre en la historia de este país.

Diego Fernández, político

Yo no quiero mezclar una cosa con la otra. Sólo puedo decir que hoy México ha perdido a un gran artista, a un hombre que trascendió nuestras fronteras. Fue un ser humano con una vida convulsionada, sumamente difícil, pero creo que supo vencer la adversidad. Naturalmente destacó de manera de brillante. Sin duda es una gran pérdida para el mundo artístico y para todos los que le siguieron de cerca. Yo escuché muchas de sus canciones, muchas veces, y admiré su talento. Lamento su muerte.

Luis de Llano, productor

Este es un conflicto de doble moral; vivimos siempre confrontados, por eso. Juan Gabriel era un genio y el genio no lo puede determinar ninguna preferencia moral, social o sexual. Creo que sí va a ser un parteaguas, porque aportó más de lo que lo ha hecho cualquier persona en mucho tiempo. Lo considero como un filósofo -y en la época de los griegos no existía conflicto por la preferencia sexual-. Era un poeta, un genio de la composición, de los arreglos; tuve oportunidad de trabajar con él y era indiscutible, mágico, así hay que verlo. Muere un gran monstruo de la composición, de la canción sobre el amor, las relaciones humanas y su obra te demuestra que la esencia está en lo que piensas y en lo que sientes y no lo que te juzgue la gente por lo que eres.

Carla Estrada, productora

Creo que son dos cosas totalmente diferentes, primero, ésta es una discusión que ya trae una historia de gente que está a favor y gente que está en contra. Pero a lo mejor sí puede aportar, porque finalmente se está reconociendo a una persona por sus valores, no por sus preferencias, ahí se va a la esencia de la persona sin juzgarla, elevando, mitificándola -porque es ya un mito-, por sus valores, su capacidad, su talento. No me lo había cuestionado así, pero creo que aportaría mucho a la tolerancia. Él no distinguía, le cantaba al amor, al dolor. El amor duele.

Carlos Pascual, escritor

La Iglesia católica no ha cambiado en lo absoluto. Sigue manejando ese doble discurso de querer sacar a la gente a las calles y luego echarse para atrás. Las estructuras religiosas son las mismas, pero eso es algo que no nos debería de sorprender. Finalmente, ese es el trabajo de la Iglesia. La muerte de Juan Gabriel es trascendente y curiosa, porque aunque sí fue un emblema del movimiento gay, nunca le mostró su apoyo de manera pública. La comunidad LGBT debe tomar como ejemplo la vida honesta de El Divo, quien nunca negó lo que era, pero tampoco hizo gala de sus preferencias sexuales. No sé si a los grupos gay les guste eso; podrían acusarlo de falta de compromiso. México es un país donde los ídolos son raros. María Félix era más masculina que muchos hombres, Juan Gabriel más femenino que muchas mujeres. Seríamos un caso muy lindo para Freud.

Fernando Belaunzarán, exdiputado

Juan Gabriel es un símbolo de identidad nacional. Nos canta a todos y su orientación sexual era parte de eso. Hasta los más machos cantan sus canciones. Es un buen recuerdo para combatir la discriminación. Los matrimonios igualitarios ya están contenidos implícitamente en la Constitución, por eso todas la parejas del mismo sexo han ganado los amparos hasta en los estados más conservadores. Las organizaciones tienen derecho a marchar, a lo que no tienen derecho es a imponerle al estado su moral y su modelo de virtud y de familia.

Cardenal Norberto Rivera Carrera, Arzobispo Primado de México

(SIAME).- El Cardenal Norberto Rivera Carrera, Arzobispo Primado de México, lamenta sinceramente el fallecimiento del compositor y cantante Juan Gabriel, quien además de proyectar digna e internacionalmente el nombre de México, fue un gran promotor y benefactor de algunas causas en favor de la niñez y la gente necesitada.

El Cardenal Rivera Carrera se une a la pena que embarga a familiares, amigos y compañeros de trabajo, y admiradores, y reza por el eterno descanso de su alma.

Que Santa María de Guadalupe, a cuyos pies cantó en su Basílica, además de que le compuso una canción, lo acoja en su maternal seno.

Fuente: El Financiero, vía SentidoG/ Religión Digital

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Hallan mutación genética que bloquea una vía de entrada del VIH en organismo

Martes, 16 de agosto de 2016

VIH-SidaLos investigadores consiguieron localizar a 97 personas que tenían la mutación en una de sus dos copias de cromosomas y a dos que la tenían en ambas.

Científicos del Instituto de Investigación del Sida IrsiCaixa han identificado por primera vez en personas con Sida una mutación genética que bloquea la entrada del VIH en células del sistema inmunitario, al impedir la producción de una proteína que facilita su penetración en el organismo.

El estudio, que publica la revista Nature Communications, ha permitido demostrar que esta mutación genética impide la producción de la proteína Siglec-1, que facilita la penetración del Virus de Inmunodeficiencia Humana (VIH) en las células mieloides, lo que abre la puerta a desarrollar fármacos complementarios a los actuales que bloqueen esta proteína sin sufrir efectos secundarios.

“El estudio de la genética humana y de las personas que carecen de un receptor de manera natural nos puede dar mucha información sobre futuras terapias a desarrollar”, ha destacado Nuria Izquierdo-Useros, investigadora de IrsiCaixa que colidera el estudio junto con Amalio Telenti, del Instituto Craig Venter en California.

El trabajo ha sido liderado por investigadores del Instituto de Investigación del Sida IrsiCaixa, impulsado conjuntamente por la Obra Social “la Caixa” y el Departamento de Salut de la Generalitat de Cataluña, y de la Universidad de Lausanne (Suiza), junto con los grupos de estudio de la cohorte suiza SHCS y la norteamericana MACS.

Un mecanismo clave en el proceso de diseminación del VIH en el organismo es la infección de sus células diana, los linfocitos T-CD4, a través de las células del sistema inmunitario denominadas mieloides.

Este proceso, que se conoce como transinfección, ocurre cuando el virus penetra en las células mieloides, se refugia en su interior y desde ahí infecta a los linfocitos T-CD4.

El estudio de los científicos del Instituto de Investigación del Sida IrsiCaixa ha identificado ahora por primera vez en personas infectadas por el VIH una variante genética que impide la producción de Siglec-1, el receptor que permite esta entrada del virus en las células mieloides y su subsiguiente transinfección a los linfocitos T-CD4.

Los investigadores del IrsiCaixa han concluido que esta variante confirma la posibilidad de utilizar a Siglec-1 como posible diana terapéutica de nuevos fármacos, ya que su ausencia no tiene ninguna consecuencia clínica aparente en los pacientes.

La presencia de la mutación genética detectada en este estudio es muy poco frecuente, ya que se estima que sólo un 1,3 % de la población europea la tiene en al menos una de sus dos copias de 23 cromosomas, y aproximadamente un 0,05 % la tiene en las dos.

A pesar de esta frecuencia tan baja, el estudio publicado en Nature Communications ha permitido identificar por primera vez que hay pacientes infectados por el VIH que, de manera natural, carecen de esta vía de dispersión viral.

En concreto, los investigadores consiguieron localizar a 97 personas que tenían la mutación en una de sus dos copias de cromosomas y a dos que la tenían en ambas.

Tras estudiar en el laboratorio el efecto de estas alteraciones en células extraídas de los pacientes, los científicos comprobaron que la mutación reduce la capacidad de las células mieloides de capturar el virus y transferirlo a los linfocitos T-CD4.

Además, descubrieron que Siglec-1 se expresa en mayor medida en las personas que no tienen la mutación, en menor proporción en las que sólo tienen una copia con la mutación, y absolutamente nada en las que la tienen en las dos copias.

Como consecuencia, en las personas que presentan la mutación genética en sus dos copias de cromosomas, la ausencia del receptor impide al VIH entrar en las células mieloides e infectar a través de ellas a los linfocitos T-CD4.

El trabajo ha investigado en dos grandes grupos de pacientes con VIH, en Suiza y en EEUU, si la presencia de esta mutación se puede asociar a una determinada evolución de la enfermedad, pero habrá que seguir realizando estudios que identifiquen a más portadores de la mutación genética para poder sacar conclusiones, según los investigadores.

Por ello el objetivo más inmediato ahora es tratar de detectar a más personas infectadas por el VIH y que tengan esta mutación genética.

La ausencia de Siglec-1 no presenta en principio ningún efecto en las personas afectadas por la mutación, lo que lo convierte en un candidato atractivo para la elaboración de nuevos fármacos que lo bloqueen porque se minimiza el riesgo de generar efectos secundarios, según los autores de la investigación.

Fuente Agencias/ Cáscara Amarga

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California aprueba la inclusión de la comunidad LGTB en el sistema educativo.

Martes, 19 de julio de 2016

780x580-notasdeprensa-20015-2014-5-27-14723La Junta Estatal de Educación de California aprueba la adopción de un nuevo plan de estudios para la educación primaria y secundaria que incluya los eventos y personalidades del colectivo LGTB que hayan contribuido significativamente a la historia.

California incluirá la historia LGTB en el currículum escolar, tras aprobarlo el Consejo Estatal de Educación por unanimidad el pasado jueves. Así, desde ahora se adoptará un nuevo marco educativo en la enseñanza de la historia y las ciencias sociales que incluye el estudio de las contribuciones de los grupos minoritarios, incluyendo a las “lesbianas, homosexuales, bisexuales y transexuales estadounidenses“. De esta forma, se da por fin cumplimiento a la FAIR Education Act (“Ley de Educación Justa, Precisa, Inclusiva y Respetuosa”), impulsada por el senador abiertamente gay Mark Leno y aprobada por la legislatura de California hace ya cinco años.

El área de educación del estado de California ha aprobado impartir historia de la comunidad LGBT dentro del currículum de historia y ciencias sociales. Será en los primeros años de educación básica e incluirá temas como la diversidad de las familias, los roles de género, el movimiento de derechos homosexuales y conocerán la aportación de personajes célebres como Harvey Milk y su lucha en San Francisco. Así mismo, también se revisarán todos los libros que ofrezcan una visión negativa de la homosexualidad. No es la primera medida que se toma en este sentido, hace ya cinco años se intentó incluir a la comunidad LGBT así como a grupos étnicos y sociales. Sin embargo, ha sufrido de varios retrasos por sus opositores.

El jueves, 14 de julio, por unanimidad, la Junta Estatal de Educación de California ha aprobado la adopción de un nuevo planteamiento respecto al plan de estudios de las escuelas públicas con el objetivo de incluir en la educación primaria y secundaria a aquellas personas de la comunidad LGBT que hayan contribuido significativamente a la lucha por los derechos civiles y historia de los Estados Unidos.

En julio de 2011, el que era gobernador de California, Jerry Bill, aprobaba la ley SB48, nacía así un proyecto de ley con el nombre de FAIR, acrónimo de Fair, Accurate, Inclusive & Respectful, (Justa, Precisa, Inclusiva y Respetuosa, en español) que demandaba la inclusión de aquellas personas que habían contribuido a la historia estadounidense, no ya sólo pertenecientes al colectivo LGTB, sino también personas afroamericanas, latinoamericanas y mujeres, entre otros colectivos. «La historia debe ser honesta. Este proyecto de ley revisa las leyes existentes que prohiben la discriminación en la educación y asegura que las importantes contribuciones de americanos de todas las procedencias y estilos de vida serán incluidos en nuestros libros de historia», decía el gobernador de California en su momento.

161392640669-Harvey-MilkCinco años después y tras dos intentos fallidos por los opositores a esta ley, la Junta Estatal de Educación de California ya está dispuesta para su cumplimiento, incorporando la historia LGTB a lo largo de diferentes grados.

El objetivo de dicha ley no era otro que incluir la historia LGTB como parte del temario obligatorio en los colegios del estado. Este nuevo marco establece las directrices para que las escuelas públicas tanto de primaria como de secundaria apliquen las normas de contenido para la enseñanza de la historia y las ciencias sociales. Entre otras novedades, las personas LGTB y su contribución a la historia de California y los Estados Unidos están representadas de forma expresa por primera vez.

El plan de estudios propuesto comienza con la introducción de temas LGTB en el segundo grado, a través de debates sobre la diversidad de las familias; continuando en segundo grado con lecciones cobre el papel de California en el movimiento de los derechos de los homosexuales; para culminar en quinto y octavo grado analizando los roles de género en los siglos XVIII y XIX, así como las personas que se rebelaron contra estos roles. Ya en la educación secundaria se incluiría el fallo del Tribunal Supremo mediante el que se legaliza el matrimonio igualitario y casos recientes sobre el acceso a los cuartos de baño de personas transexuales.

Para Don Romesburg, profesor de Estudios de Mujeres y Género en la californiana Sonoma State University, este marco, mucho más inclusivo, permitirá a los estudiantes “pensar de manera crítica y abierta acerca de cómo ese pasado [de historia y acontecimientos LGTB] influye en el papel que en el presente y en el futuro puedan desempeñar en una sociedad inclusiva y respetuosa”.

«Una de las cosas más importantes sobre este nuevo marco es que ofrece un marco del siglo XXI (…). Reconoce realmente que sea cual sea tu punto de vista político o tu opinión sobre los derechos LGTB, la historia LGTB es parte de la historia de los Estados Unidos», declara Don Rumesburg, presidente del Departamento de la Mujer y Estudios de Género de la Universidad Estatal de Sonoma.

En la comisión de consulta, que ha durado hasta cuatro horas, se han admitido testimonios públicos en los que decenas de personas han criticado también la manera en la que se habla sobre musulmanes, hindúes y judíos en el sistema educativo estadounidense. Asimismo, tres profesores expresaron su consternación por la omisión de grupos significativos, como los nativos americanos. «California ha sido líder en el reconocimiento y promoción de los derechos de la comunidad LGTB de California (…). Hoy California ha dado otro paso para afirmar nuestros valores compartidos de inclusión e igualdad», declara Melissa Goodman, directora de la Unión Estadounidense por las Libertades Civiles (ACLU en sus siglas en inglés).

Tom Torlakson, superintendente de Instrucción Pública del Estado, ha asegurado que la nueva instrucción es una victoria para los estudiantes. “En este documento se va a mejorar la enseñanza y el aprendizaje de la historia y las ciencias sociales […] Va a dar a nuestros estudiantes acceso a las últimas investigaciones históricas y les ayudará a aprender acerca de la diversidad de nuestro estado y las contribuciones de personas y grupos que en el pasado no han recibido el reconocimiento adecuado“, añadió.

Cabe recordar que ya en 2006 fue aprobada una ley similar por la legislatura de California, pero el entonces gobernador, el republicano Arnold Schwarzenegger, la vetó argumentando que debían ser los propios centros educativos los que decidieran sobre este tipo de contenidos. También conviene tener en cuenta que los alumnos californianos ya estudiaban por ley las aportaciones de las mujeres, los afroamericanos, las personas de origen mexicano o los empresarios, entre otros grupos sociales y minorías. A partir de ahora, y gracias a esta iniciativa pionera, los escolares de California también podrán estudiar en sus libros de historia en qué consistieron los disturbios de Stonewall o quién era Harvey Milk.

Fuente: Univision, vía AmbienteG y Universogay/Dosmanzanas

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5 años de condena para la mujer que agredió a pareja de lesbianas sordomudas

Sábado, 16 de julio de 2016

6-15-shaunda-lane-jpgShaunda Lane,

Condena de 5 años para la mujer que agredió con un bate de béisbol a una pareja de lesbianas sordomudas.

Un tribunal ha condenado este jueves, 7 de julio, a Shaunda Lane, de 32 años de edad, a 5 años de cárcel por una agresión producida con un bate de béisbol a una pareja de lesbianas sordomudas, quienes le habían pedido que abandonara su domicilio usando el lenguaje de signos.

Una de las víctimas sufrió contusiones y la otra heridas en la mano y el brazo. Ambas se habían mudado recientemente desde Indiana a Hot Springs, California. La agresora les atacó en las inmediaciones de su domicilio, poco después que se produjera el incidente en el domicilio de la pareja. Alguien había irrumpido en su domicilio y les habían roto sus teléfonos al día siguiente.

780x580-noticias-dee-y-cat-con-su-terapeutaDee y Cat, con su terapeuta

«Alguien estaba realmente ofendida. No creemos que supiera que eran sordas, y se ofendió por sus gesticulaciones, al no ser capaces de comunicarse y despedirla de su propiedad», explica Dale Mondary, del Departamento de Policía de Desert Hot Springs, quienes no lo han considerado como un crimen de odio. «Particularmente, en este caso, el motivo parece ser una respuesta irracional de una parte ofendida, que volvió y las asaltó», concluye.

La cuidadora de la pareja, había iniciado una campaña para recaudar fondos para ayudar a la pareja a cubrir sus gastos médicos, que ascendías a 2.300 dólares, objetivo que ha alcanzado al conseguir hasta 2.365 dólares.

Fuente Universogay

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“La misión de Jesús”, por Vicente Martínez

Jueves, 14 de julio de 2016

bCrystalCath1aPodemos examinar nuestra relación con Dios a través de nuestras relaciones humanas.
Tal como estamos con los hombres, así estamos con Dios.
(Franz Jalics)

Lc 10, 25-37

¿Quién de los tres te parece que se portó como prójimo del que cayó en manos de los asaltantes? Contestó: El que le trató con misericordia. Y Jesús le dijo: Ve y haz tú lo mismo

La Catedral de Cristal, es un edificio único en el mundo, es un edificio construido en la ciudad de Garden Grove, California. Una de las misiones expresas de la iglesia  era “encontrar una necesidad y llenarla, encontrar una herida y sanarla”, como dijo su fundador el Reverendo Robert Schuller. Y como había hecho Jesús acercándose amorosamente a la humanidad, como buen samaritano.

Quienes le encomendaron dicha tarea le otorgaron toda libertad para crecer,  predicar a las naciones y extender la Buena Nueva. Los tres Sinópticos recogen el mandato del Mestro: Marcos cierra con él su Evangelio: “Id por el mundo proclamando la Buena Noticia a toda la Humanidad”. (Mc 16, 15). No olvidando que los templos están para servir a la comunidad, y no la comunidad para servir a los templos. Qué bien lo entendió el protagonista de la ópera de Mozart La clemenza di Tito, cuando  hizo esta súplica: “Truncad, eternos dioses, truncad mi vida si llega un día en que, el bien de Roma, no sea mi primera preocupación” ¿Será posible que suene de nuevo en la Curia del Vaticano?

Nuestras iglesias están vacías, y nuestras catedrales son hoy, más que lugares de culto, piadosos museos de la religión y salas de concierto. Esperemos que la sensatez de nuestra jerarquía oficial –y la nuestra- no permitan que dejen de ser un servicio a la comunidad y se conviertan un día en discotecas. Teatro al menos ya lo son bastante. Y parodiando la comedia de Shakespeare Mucho ruido y pocas nueces diré que casi en todas ellas se pasa la vida el celebrante hablando, sin al final llegar a comprometerse en nada.

Se olvidan de que lo importante no es el ego, sino el corazón y la cabeza. Que tengan claro que la iglesia está formada por personas y que los edificios son sólo secundarios. Dos horas en cinco Actos de interminable cháchara vacía en el escenario, traficando argumentos para casar a la protagonista que, al final, da portazo a la boda, dejando plantado al novio, invitados y celebrantes. ¿Podemos olvidar que la misión forma parte de las entrañas de las personas? El Deuteronomio 30, 14 nos lo recuerda: “El mandamiento está a tu alcance: en tu corazón y en tu boca. Cúmplelo”.

Lo que suele ocurrir es que la mayoría de la gente solemos preferir transitar la vida con la mochila ligera de equipaje, y olvidamos que ayudar al prójimo es colaborar en la construcción de una sociedad fundamentada en el amor, como apostilla hoy el evangelio. El jesuita húngaro Franz Jalics nos recuerda en su obra Jesús, Maestro de meditación que: “Podemos examinar nuestra relación con Dios a través de nuestras relaciones humanas. Tal como estamos con los hombres, así estamos con Dios”.

EL ASNO

No eres Platero
ni burra de Balaam profetizando,
pero Jesús fijó en ti su mirada.

Jerusalén derribó torreones.
Y con Jesús a lomos recibiste
los vítores y aplausos,
los olivos y palmas.

Protagonista generoso
en la Parábola del Buen Samaritano
nos enseñaste a compartir misericordia
y ser cristiano compasivo
con los necesitados.

Jesús era el Maestro,
tú la Cátedra.

(ANIMALIA. Los sueños de las criaturas. Ediciones Feadulta)

 

Vicente Martínez

Fuente Fe Adulta

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Cristianos homosexuales tendrán su aplicación de citas por decreto judicial

Sábado, 9 de julio de 2016

780x580-noticias-christian-mingleChristianMingle.com y otras aplicaciones religiosas para buscar citas y parejas tendrán que abrirse a las diferentes opciones sexuales tras una denuncia por discriminación.

Un tribunal de California falla a favor de dos demandantes homosexuales que habían interpuesto una reclamación contra ChristianMingle.com , una página de citas que excluía deliberadamente a los usuarios homosexuales.

Christian Mingle es una de las más amplias comunidades de usuarios solteros cristianos, que no sólo no pregunta el género de sus usuarios, sino que al iniciar las búsquedas de las personas que les interesan, sólo admiten que un hombre busque a una mujer o que una mujer busque a un hombre. El hecho de que una persona homosexual no pueda utilizar la aplicación para buscar una pareja del mismo sexo supone una violación de las leyes contra la discriminación de California. Al menos así lo han interpretado dos hombres gays que no dudaron en interponer una demanda contra Spark Networks Inc, propietaria de la página, en 2013.

Conocida por la Ley de Derechos Civiles Unruch (Unruch Civil Right Act en inglés), la ley contra la discriminación de California requiere que los «establecimientos comerciales» ofrezcan un servicio «completo e igualitario» a las personas con independencia de su orientación sexual.

Spark Networks Inc se ha comprometido ha ajustar sus perfiles y patrones de búsqueda para dar a las personas homosexuales una experiencia mas personalizad. La sentencia no hace referencia únicamente a ChristianMingle.com, sino también a otras páginas de corte igualmente religioso promovidas por Spark Networks Inc, como CatholicMingle.com, AvertisinSinglesConnection.com y BlackSingles.com, que hasta el momento operaban de la misma manera.

Asimismo, la compañía ha acordado abonar 9.000 dólares a cada uno de los demandantes, además de los honorarios de sus abogados, que ascienden a 450.000 dólares. La compañía no sólo ha aceptado el veredicto sino que parece encontrarse satisfecha con el resultado al publicar en su página de Facebook que «los juicios nunca son divertidos, pero ayuda saber que Dios está trabajando a través de ellos».

Fuente Universogay

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El Constitucional checo levanta la prohibición de adoptar niños, a título individual, a los miembros de parejas del mismo sexo

Lunes, 4 de julio de 2016

Familia-002-660x400Importante aunque insuficiente avance en derechos LGTB en la República Checa. El Tribunal Constitucional del país centroeuropeo ha levantado la prohibición de adoptar niños, de forma individual, para las personas que conviven en una unión civil. Si bien el fallo no abre la adopción conjunta a las parejas del mismo sexo, el Gobierno checo ya estudia una ley para permitir la adopción de los hijos del compañero o compañera del mismo sexo (la conocida en inglés como step-child adoption).

El Constitucional checo dictaminó el martes pasado que el veto para adoptar niños a las personas que viven en una unión civil es discriminatorio. El motivo es que cualquier ciudadano, sea LGTB o no, puede adoptar de forma individual si está soltero. De forma que muchas parejas del mismo sexo no se atrevían a regularizar su unión por miedo a perder la custodia de los hijos adoptados por uno de sus miembros.

El fallo supone una importante mejora en la seguridad jurídica de las familias homoparentales, aunque obviamente no todo lo amplia que sería necesario. En las próximas semanas puede producirse otro importante avance si se aprueba el proyecto de ley que está estudiando el Gobierno checo para permitir la adopción por parte de uno de los miembros de la pareja de los hijos que ya tenga el otro miembro de la pareja (la conocida por el anglicismo step-child adoption). Se trata de una solución similar a la existente en Alemania, y que se discutió en Italia pero no se llegó a aprobar.

La abogada de la asociación LGTB PROUD Adéla Horáková se felicitó por la sentencia, pero recordó las discriminaciones a las que todavía se enfrentan las parejas del mismo sexo. Horáková expresó su deseo de que poco a poco se vean “más progenitores del mismo sexo adoptando niños” para mostrarle a la sociedad “que están igual de preparados y son igual de capaces de dar amor que cualquiera”. La activista, sin embargo, se mostró cauta sobre una posible apertura de la adopción homoparental, en igualdad con las parejas de distinto sexo, en el futuro.

República Checa y derechos LGTB

Ya el año pasado se intentó sacar adelante una propuesta de enmienda a la actual ley checa de parejas (registrované partnerství) pero el proyecto quedó estancado debido a la oposición de los democristianos, una de las las tres fuerzas que componen la coalición de gobierno. Sin embargo, el ministro de Derechos Humanos, Jiří Dienstbier (socialdemócrata) y el de Justicia Robert Pelikán (de un partido de corte liberal fundado por un multimillonario), han señalado que si el Parlamento no la aprueba, tratarán de promover otra enmienda a la ley de parejas para permitir la adopción, como la que ahora se ha comenzado a debatir. En diciembre del año pasado, fue otra decisión judicial la que reconoció como tales a los hijos de una pareja del mismo sexo adoptados en California.

Por lo demás, estos desarrollos son coherentes con el contexto checo, una de las pocas excepciones a la potente homofobia que impera en lo que antaño fue el otro lado del telón de acero. Si atendemos a los datos del Pew Research Center en 2013, un 80% de los checos considera que la sociedad debería aceptar la homosexualidad (por comparación, España tiene un 88% y Alemania un 87%; Italia, en cambio, se queda en el 74%. La República Checa fue además el primer país del antiguo bloque comunista con una ley de parejas, aprobada en 2006, adelantándose en varios años a Hungría (donde la situación sociopolítica actual es sin embargo mucho más hostil a los derechos LGTB), EstoniaCroacia y Eslovenia (único país de la región que ha aprobado el matrimonio igualitario, pero que al haber pertenecido a la antigua Yugoslavia no fue parte del bloque “soviético” aunque sí comunista). Por otro lado, los checos se han sentido históricamente como un puente entre la Europa occidental y la centro-oriental. Sentencias como la que hoy recogemos apuntan a la veracidad de este sentimiento.

Fuente Dosmanzanas/Cristianos Gays

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Una iglesia evangélica, obligada a abandonar sus locales alquilados tras celebrar la masacre de Orlando

Viernes, 1 de julio de 2016

maxresdefaultAmpliamos la noticia de la que ya habíamos informado hace unos días…

Una iglesia cristiana evangélica, ubicada en Sacramento (California) y liderada por un pastor que celebró la masacre de Orlando el mismo día en que esta tuvo lugar, ha sido obligada a abandonar sus locales alquilados, después de que el propietario de estos se ofendiese ante semejante discurso de odio LGTBfobo.

El pastor Roger Jiménez Bautista dio un sermón en la iglesia Verity Baptist Church de Sacramento, el día del reciente tiroteo masivo en el Pulse Nightclub, un local de ambiente gay. “La tragedia es que muchos de ellos no murieron … Florida es un poco más segura esta noche“, aseguró a sus seguidores Jiménez.

Durante su obsceno discurso, Jiménez no dudo en hacer apología del odio y la discriminación hacia las personas gais. “Qué tal si me preguntases ‘¿te da pena que 50 pedófilos murieran hoy?’ Creo que esto es genial. Creo que eso ayuda a la sociedad (…) Si viviéramos en un gobierno justo, deberían reunirlos a todos y ponerlos en la primera línea de fuego y volarles los sesos”, añadió el pastor. También hizo hincapié en que la Biblia afirma que la homosexualidad es un pecado y debe ser castigada con la muerte.

Después de que centenares de personas denunciasen las terribles enseñanzas de la Iglesia, la empresa Harsch Investment Properties, propietaria de los locales alquilados por la congregación, ha decidido pedirles que abandonen el lugar. A través de un comunicado, la compañía confirmó que el templo ya había sido informado de su decisión de no renovar su contrato de arrendamiento.

Harsch Investment Properties, el dueño del parque empresarial de Northgate, y todo nuestro personal está conmocionado y entristecido por los trágicos eventos en Orlando. Como todos los estadounidenses, nos afligimos por los caídos y heridos. En los 66 años desde que se fundó nuestra empresa, hemos defendido los derechos de todos los individuos, independientemente de su raza, religión, sexo u orientación sexual, a vivir sus vidas y seguir sus sueños. Tenemos muchos lugares de culto y otras organizaciones religiosas en las propiedades que administramos (…) No vamos a tolerar que los inquilinos propugnen el odio y la toma de vidas inocentes“, aseguraron en su comunicado.

Durante décadas, los propietarios y el personal de Harsch Investment Properties ha apoyado a la comunidad LGTB y muchas otras organizaciones cuyas misiones son las de asegurar el respeto, la dignidad y la capacidad de todas las personas a vivir sus vidas como deseen“, apostillaban en su escrito. Harsch apunta además que, aunque su contrato con la Iglesia no expira hasta finales de marzo del próximo año, les han pedido que consideren “salir de nuestra zona de negocios” y que de esta forma ellos cancelarán inmediatamente su contrato “sin penalización alguna para ellos“.

Cabe recordar que la masacre de Orlando, perpetrada por el joven de 29 años Omar Mateen, se saldó con 49 muertos y 53 heridos. Esto convirtió la tragedia en la peor matanza a tiros de la historia de Estados Unidos.

Fuente Dosmanzanas

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El estado de Vermont prohíbe las “terapias” que aseguran “curar” la homosexualidad y la transexualidad en menores

Lunes, 6 de junio de 2016

VTEl estado de Vermont, en Nueva Inglaterra, se ha convertido en el séptimo territorio estadounidense en prohibir la aplicación a menores de edad de las mal llamadas “terapias reparadoras” o “de conversión” que aseguran ser capaces de modificar la orientación sexual o la identidad y/o expresión de género de las personas. A pesar del rechazo de las organizaciones médicas y científicas más prestigiosas y la desvinculación de muchos de sus líderes históricos, estas peligrosas prácticas siguen provocando un sufrimiento inútil que, por suerte, cada vez se encuentra con una acción más decidida por parte de los dirigentes políticos.

La legislatura de Vermont (de mayoría demócrata tanto en la Cámara de Representantes como en el Senado) ha aprobado sin dificultad la medida, que el gobernador Peter Shumlin, también demócrata, rubricó el pasado 25 de mayo. La ley entrará en vigor el próximo 1 de julio. Antes de Vermont, el uso de estas prácticas en menores de edad había sido ya prohibido en cuatro estados norteamericanos, además de en la capital de los Estados Unidos y en la ciudad de Cincinatti (Ohio).

El uso de estas prácticas en menores de edad ha sido ya prohibido en cuatro estados norteamericanos, además de en la capital de los Estados Unidos. California fue el primero en hacerlo hace ya más de tres años, no sin controversia. Le siguieron el también estado de Nueva Jersey (varios meses después), Washington D.C. (cuyo Consejo legislativo aprobó la norma por unanimidad hace un año) y los estados de Oregón e Illinois, el año pasado.  La ciudad de Cincinatti, en Ohio, hizo lo propio a finales de 2015. Otro estado que quiso prohibirlas fue Nueva York, pero la tramitación encalló en el Senado estatal, controlado por los republicanos. Aún así, el gobernador Mario Cuomo anunció hace pocos meses que haría uso de sus competencias para introducir varias medidas ejecutivas para al menos reducir su campo de acción.
En Europa destaca el caso de Malta, en el que una propuesta presentada en diciembre del año pasado contempla la prohibición de aplicar estas “terapias” no solo a menores, sino a cualquier persona vulnerable. Por “persona vulnerable” el proyecto entiende tanto los menores de edad como a aquellas personas que independientemente de su edad sufran discapacidad física o psíquica, y en general todas aquellas personas que un juez considere “de riesgo” en el momento de iniciar la “terapia” por razones de madurez, estado de salud o situación de dependencia. La propuesta, que cuenta con la oposición de la Iglesia católica maltesa, no ha sido sin embargo aprobada todavía.

“No” rotundo a las “terapias” reparadoras de los especialistas

Precisamente en marzo de este año tenía lugar un histórico pronunciamiento de la Asociación Mundial de Psiquiatría en contra de las terribles “terapias” reparadoras, intervenciones que no solo se han mostrado ineficaces para cambiar la orientación sexual de una persona, sino que resultan muy peligrosas (los riesgos incluyen depresión, ansiedad y comportamiento autodestructivo). Prácticas contra las que ya antes se habían pronunciado numerosas organizaciones profesionales.

Respecto al reto que suponen aquellas personas adultas que movidas por su fe religiosa conservadora acuden por voluntad propia a las consultas para cambiar su orientación sexual, ya desde hace años la Asociación Americana de Psicología recomienda ser “honestos” con ellos respecto a su eficacia, considerando que el objetivo en estos casos debe ser favorecer, sin imposiciones, la aceptación de la propia realidad. Posibles estrategias que sugería Judith Glasshold, la presidenta del comité que en 2009 revisó la evidencia disponible hasta esa fecha, eran insistir en determinados aspectos de la fe religiosa, como la esperanza y el perdón, frente a la condena de la homosexualidad, sugerir el acercamiento a confesiones religiosas que sí aceptan la realidad LGTB o, los casos más recalcitrantes, valorar la adopción del celibato como estilo de vida sin pretender cambiar la orientación.

Fuente Dosmanzanas

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Trabajadores de un hospital discriminan a un hombre con meningitis por ser gay

Martes, 10 de mayo de 2016

gay_discriminado_hospitalEstuvo ingresado 47 días en un hospital de California, tras realizársele diagnósticos erróneos y negársele el acceso a pruebas médicas.

Salvador Martinez, un mexicano de 27 años residente en California ingresó en urgencias del hospital Arrowhead Regional aquejado de fuertes dolores de cabeza y vómitos

Acudió con su marido y ya en las sala de urgencias una enfermera le dijo que había enfermado por ser gay. Esto fue sólo el principio de un doloroso proceso que ha terminado con una meningitis que le ha afectado a la vista, algo que seguramente tardará años en recuperar.

“Yo puse una queja en los días siguientes porque la experiencia lo afectó tanto que tuvieron que darle pastillas para la depresión”, comentó su marido. El mismo día del incidente con la enfermera, el médico le dio el alta con un diagnóstico de ansiedad pero el estado de salud de Salvador siguió empeorando.

Después de sufrir un desmayo en su casa, volvió al hospital donde finalmente le diagnosticaron meningitis y le dejaron ingresado. Fruto de la enfermedad, Salvador comenzó a perder visión, por lo que le derivaron a una oftalmóloga, que tras verle vomitar, se negó a seguir con la consulta alegando que le daba “asco” el vómito de su paciente. Después de 47 días ingresado le han pronosticado que seguramente tardará años en recuperar la vista.

La pareja estudia la posibilidad de emprender acciones legales contra el hospital por negligencia médica en el diagnóstico, discriminación por parte de la enfermera y maltrato a manos de la oftalmóloga. Desde el hospital no ha habido respuesta. “Lo que queremos con esta denuncia pública es crear conciencia y evitar que se discrimine por ser gay a un paciente que está muy grave, muriéndose con una infección en el cerebro”, dice el marido de Salvador.

Fuente Cáscara amarga

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Testimonio de una chica lesbiana que hizo una temida terapia de conversión

Jueves, 14 de abril de 2016

780x580-noticias-saving-alexAlex Cooper es una joven lesbiana de California que ha decidido relatar su testimonio en la obra “Saving Alex” dónde podemos ver la dura adolescencia que ha tenido después de que dijese a sus padres que era homosexual.

Tenemos una historia impactante de una chica lesbiana a la que sus propios padres sometieron a una terapia de conversión. Alex Cooper es una chica que ha pasado su vida en California de una manera muy feliz hasta que dijo en su casa que le gustaban las chicas saliendo del armario como gay.

La pesadilla que le tocaría vivir no está escrita ni en las películas de terror más crueles. Todos sabemos bien qué son las terapias de conversión para homosexuales y que por desgracia, aún siguen activas en algunas partes del mundo. En el caso de Alex, fue trasladada por sus padres a uno de estos centros dónde la sometieron a todo tipo de humillaciones.

No entraremos en detalles de qué es lo que tuvo que pasar la chica así pero sí diremos que todo está escrito en su libro “Saving Alex” (“Salvando a Alex“) que ahora mismo se puede comprar el librerías y puntos de venta virtuales. Aquí, la chica escribe sus memorias en primera persona hablando de todo lo que supuso estar en una terapia como esa y de cómo nada ha cambiado en ella.

Alex ahora vive en Portland con su novia y trabaja en una organización sin ánimo de lucro dónde ayuda a otros jóvenes LGTB que se encuentran en situaciones de rechazo por su propia familia. La joven añade además que la relación con sus padres ahora es muy positiva y que ellos están muy arrepentidos de lo que le han hecho pasar tiempo atrás. Sin duda alguna, es una historia de superación que merece la pena ser leída por todos.

Fuente Universogay

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Policía y Fiscalía de Los Ángeles acusan a un hombre de 69 años de asesinar a su hijo por ser gay

Martes, 5 de abril de 2016

Shehadeh-Khalil-Issa-1459611423Shehada Khalil Issa era arrestado el martes, 29 de marzo, tras ser acusado de un crimen de odio por disparar a su hijo, Amir Issa, en su domicilio de Los Angeles, por ser homosexual.

Terrible noticia la que nos llega desde Estados Unidos, donde un hombre de 69 años ha sido acusado de asesinar a su hijo, de 29, por ser gay. El padre asegura que mató a su hijo en defensa propia, pero ni la policía ni la fiscalía conceden verosimilitud a su versión. El misterio permanece respecto a qué sucedió con la madre, cuyo cuerpo apareció también sin vida.

Shehada Issa fue detenido el pasado martes, después de que la policía de Los Ángeles acudiese a su vivienda familiar, situada en el barrio de North Hills (al noroeste de Los Ángeles) y encontrara el cadáver de su hijo, Amir Issa, en el exterior. Según la versión del detenido,  tras encontrar el cuerpo de su esposa en el cuarto de baño, apuñalada, realiza el disparo a su hijo en defensa propia,  después de que Amir apuñalase a su madre y lo amenazase a él con un cuchillo. De hecho, la policía encontró el cadáver de la madre en el interior de la vivienda. Sin embargo, la investigación de los hechos ha desembocado en una acusación de asesinato con premeditación contra Shehada Issa. Sigue abierta la investigación para esclarecer los hechos entorno al asesinato de la madre.

De lo que ha trascendido hasta el momento, dos circunstancias parecen apoyar esta acusación: el hecho indiscutible de que Shehada Issa ya había amenazado de muerte a su hijo con anterioridad debido a su condición de gay, y el hecho de que la Policía no encontrase evidencia de que Amir Issa estuviese empuñando ningún cuchillo contra su padre en el momento de que este le disparase. La oficina de la fiscal del distrito de Los Ángeles, de hecho, ha hecho público un comunicado en el que considera claro que el asesinato fue motivado por la orientación sexual de la víctima.

El asesinato fue cometido debido a la orientación sexual de la víctima y debido a la percepción del acusado sobre el estatus de la asociación de la víctima con una persona y un grupo de ese estatus”, explica el fiscal del distrito de Los Angeles en un comunicado, indicando que el padre había previamente amenazado con asesinar a su hijo por ser gay, motivo por el que Amir se encontraba en proceso de abandonar el hogar familiar.

“Todos los días me despierto con la sensación de que mi hermano o mi hermana o mi madre o mi padre me están literalmente controlando mientras duermo. No tengo ninguna voluntad. En el momento en que pierdo la consciencia siento como si le dijeran a la gente que me violara y abusara de mi y me hiciera sentir como si me gustara. Estaba ganando sobre 100 dólares a la semana cuando tenía 26 años y esto ha impactado negativamente en mi vida, vivir en dolor tras perder el empleo. Si hay un demonio o un espíritu maligno, creo sinceramente que se manifiesta en mi familia. Mi nombre es Príncipe Cristo. ¿Insultarme y controlarme os hace sentir mejor con vosotros mismos? No quiero estar relacionado con ninguna de estas personas… ni a sus familiares mirando y defendiendo este trato inhumano. Han robado literalmente mi cuenta bancaria, mentido a los tribunales y a los médicos para tratar de etiquetarme como un enfermo mental y han fracasado en su intento de encarcelarme y encerrarme falsamente. Mis médicos han certificado que no padezco ninguna enfermedad mental y los tribunales han limpiado mi buen nombre y no tengo ningún antecedente criminal. He pasado con éxito una verificación de antecedentes. Si hay alguna gente buena en este mundo, por favor, liberadme de esta esclavitud inhumana”.

Este desgarrador texto era una de las últimas entradas que Amir Issa publicaba en su Facebook, meses después de haber publicado un vídeo en el que se le ve discutiendo acaloradamente con su padre y su madre sobre religión y en el que su padre le llama pervertido y le dice que debería ser castrado. El padre de Amir se enfrenta a una cadena perpetua si es declarado culpable de los cargos, cuya lectura está prevista para el 11 de abril.

La investigación continúa su curso, en cualquier caso. Por el momento, Shehada Issa permanece detenido en prisión sin fianza. Podría enfrentarse, en caso de que finalmente sea encontrado culpable del asesinato de su hijo, a una pena de cadena perpetua.

Fuente Dosmanzanas/Universogay

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