Del blog de Crismhom:

El diario El País, ha publicado un artículo bajo el nombre “El Jardín de los Obispos”. Extraigo el fragmento donde Crismhom, Cristianas y Cristianos de Madrid Homosexuales, contesta a las declaraciones de Jaume Pujol Balcells, arzobispo de Tarragona: “Invitamos a monseñor Pujol a que se acerque y comparta con cristianos homosexuales su vivencia, y descubrirá que en ellos también se realiza la obra de Dios y dan testimonio de ello con su fe y comportamientos”.

Volviendo a las declaraciones del arzobispo Pujol, los cristianos homosexuales agrupados en Crismhom (acrónimo de Cristianas y cristianos de Madrid homosexuales) creen que “son producto del poco conocimiento de la realidad de las personas homosexuales”. Dicen: “Como homosexuales cristianos, vivimos de forma integrada nuestra orientación sexual con todos los demás aspectos de la realidad personal. Separar lo que somos como personas de lo que hacemos no es lo más acertado para hablar de la realidad de la homosexualidad. El comportamiento homosexual no es una realidad moral (como tampoco lo es el heterosexual), sino un reflejo de lo que una persona es, de lo que vive, piensa y siente. Se pueden juzgar moralmente comportamientos concretos o prácticas concretas pero no al comportamiento general de una persona por su orientación sexual.

Concluye Crismhom: “Este tipo de manifestaciones no ayuda a la normalización y no discriminación del colectivo LGTB (lesbianas, gays, transexuales y bisexuales). Aunque pedir disculpas siempre se agradece, es más adecuado no expresar opiniones fundadas en estereotipos o apegadas a una tradición que no siempre se ha distinguido por la defensa de la dignidad humana. Todo esto refleja la necesidad de un acercamiento, conocimiento personal de la realidad y de diálogo fluido y fraterno que la jerarquía de la Iglesia debe hacer con las personas homosexuales, pues no es suficiente decir que son hijos de Dios, sino que tienen que sentirse como tales. Invitamos a monseñor Pujol a que se acerque y comparta con cristianos homosexuales su vivencia, y descubrirá que en ellos también se realiza la obra de Dios y dan testimonio de ello con su fe y comportamientos”.

*Podéis leer el artículo completo haciendo click en fuente.

Fuente: Diario El País

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Dudo mucho de que un obispo español sea capaz de saber lo que dios piensa… tan alejados están de Él…

El futuro de la humanidad y de la Iglesia “se fragua en la familia”

La familia cuenta con “la especial capacidad de sanar con su cariño, acogida, amor y perdón los corazones

Los obispos españoles han defendido el papel de la familia, según la entienden ellos, claro, en la sociedad actual al señalar que “Europa necesita de la familia” y considerar que “no es posible” la regeneración de la Unión Europea “si no pasa por la realidad de la familia tal y como Dios la pensó”.

En el mensaje de los obispos de la Subcomisión de la Conferencia Episcopal Española (CEE) con motivo de la Jornada de la Sagrada Familia –que se celebra el próximo 30 de diciembre bajo el lema ‘Familia cristiana, arraigada en Cristo’–, los prelados consideran que las familias “deben ser impulsoras de una justa política familiar que responda a sus derechos, necesidades e ilusiones“.

De este modo, aseguran, obtendrán respuesta “los deseos de la inmensa mayoría de la sociedad en sus problemas de vivienda, educación, conciliación laboral, etc”, por lo que definen la tarea de “urgente e inaplazable”.

Por otro lado, en su mensaje, los obispos hacen un llamamiento a todas las comunidades cristianas, movimientos y asociaciones “a ser testigos y portavoces del mensaje y la misión que el Santo Padre nos ha dejado: la familia, el hogar, fundado en el don que Cristo Esposo hace a la comunión esponsal indisoluble y abierta a la vida, forma parte de la esperanza de los hombres”. De esta manera, afirman, el futuro de la humanidad y de la Iglesia “se fragua en la familia”.

En este sentido, recuerdan que la familia “es el lugar donde Cristo, verdadero Dios y verdadero hombre, nació, vivió, creció y murió” y subrayan que la familia “es el reflejo en la tierra del misterio de Comunión eterna que Él vive en el seno de la Santísima Trinidad”. “La familia, a imagen de la Trinidad, es origen de la vida y casa de la comunión donde se descubre, acoge, custodia, revela y se comunica el amor“, explican. Por supuesto, por eso Teresa Forcades sugiere que el concepto de Trinidad es el “lugar teológico” para aceptar el matrimonio homosexual.

El mensaje de los obispos también detalla que la familia tiene “la misión específica del servicio a la vida” ya que los esposos “se hacen aptos para recibir el don de la vida”, una vida humana que califican de “bien“, por lo que instan a su protección frente “a tantas amenazas”. En la misma línea, argumentan que los padres “son también los primeros responsables de la educación de sus hijos para introducirlos progresivamente dentro de la familia humana“.

“Igualmente, mediante la regeneración por el bautismo, el hijo es introducido en la familia de Dios, que es la Iglesia, y recibe un corazón nuevo para vivir el amor y el perdón“, prosigue la misiva. Por ello, los obispos indican que la familia “colabora con Cristo y la Iglesia en la transmisión de la fe y la iniciación cristiana“.

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Nota que nos envía el Área de Asuntos Religiosos de la FELGTB y que compartimnos plenamente:

Ante las declaraciones de los obispos sobre las próximas elecciones generales del día 20 de noviembre, el Área de Asuntos Religiosos de la FELGTB manifiesta:

Como personas lgtb creyentes nos consideramos adultas y maduras en la fe, y responsables delante de los nuestros deberes cívicos. Elegiremos con responsabilidad las opciones políticas que respeten la ampliación de derechos sociales o la abstención como opción. Tantos años de lucha no los podemos tirar a la basura y exigimos una vez más al PP que retire el recurso de inconstitucionalidad y de la vergüenza que interpuso contra la ley que permite el matrimonio entre los personas del mismo sexo.

Les recordamos a los obispos que ellos deberían acompañar a las personas creyentes lgtb en sus dificultades, exclusiones y marginaciones, teniendo palabras y actos de esperanza, y no causando un mayor sufrimiento con las actitudes lgtbfóbicas de la mayoría de ellos. Les pedimos que dejen ya de intentar controlar y manipular nuestras conciencias, que hagan examen y vuelvan al Dios de la liberación, la acogida y la misericordia, que se pongan en sus manos y con su ayuda dejen a un lado la doble moral. Así verán cómo se encontrarán mejor y dejarán de causar (y causarse a sí mismos) tanta angustia.

Con estas actitudes todos y todas podremos compartir la esperanza y caminar juntos y juntas hacia la resolución de los problemas acuciantes en este momento de crisis social, económica, de valores, de intentar acumular, de avaricia… que estamos viviendo. Evitemos que la acumulación de riqueza siga produciéndose por unos pocos, así como las diferencias sociales. Contribuyamos juntas y juntos a una mayor solidaridad y justicia social.

Juan Antonio Férriz Papí
Coordinador de Asuntos Religiosos – FELGTB

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Nunca, es mucho tiempo, señores obispos… Lo mismo decían en el caso Galileo… y han tenido que pedir perdón, como pedirán perdón cuando sean conscientes del daño que causan a las personas LGTB con sus escupitajos. En una impresentable declaración se lanzan a mezclarlo todo y acusan “Insisten en su imagen desdibujada del tipo de familia: proponen la infidelidad matrimonial, la homosexualidad, y la violencia intrafamiliar. Se constata un número cada vez mayor de separaciones y divorcios. Persiste la mentalidad abortista, el feminismo exacerbado, el relativismo moral“.

Los obispos de Paraguay ratificaron hoy su condena a las iniciativas que promueven la implementación del matrimonio entre personas del mismo sexo en este país sudamericano. Los obispos expresaron esa postura al término de la 192 Asamblea Plenaria Ordinaria de la Conferencia Episcopal Paraguaya (CEP), que congregó durante cinco días a los prelado católicos de este país en Asunción. Lo prelados aseguran que la Iglesia no cambiará nunca su parecer sobre dichas cuestiones.

En cuanto a las iniciativas para aprobar en el país la unión entre personas del mismo sexo, Valenzuela argumentó que en “la humanidad siempre se ha conocido un solo matrimonio (…), la unión entre el hombre y la mujer”.

La unión heterosexual “es para la Iglesia una permanente afirmación. Es un gran valor que hoy hay que defender en contra de las teorías que propugnan el matrimonio, así dicho en forma no exacta, porque no puede ser matrimonio entre varón-varón y mujer-mujer”, sostuvo.

Mons. Valenzuela fue designado como vicepresidente de la CEP durante la la Asamblea Plenaria Ordinaria y la presidencia recayó en Mons. Claudio Giménez, obispo de Caacupé, ciudad a 55 kilómetros al este de la capital.

Los obispos destacaron también la aprobación a través de un referendo celebrado el 9 de octubre pasado del voto de los nacionales que residen en el extranjero y que se concretará en los comicios generales de 2013.

Para leer la extensa declaración, pinchar aquí.

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Duro y certero alegato del ex-Director General de la UNESCO Federico Mayor Zaragoza, en su blog, en respuesta a la intolerable comunicado de los obispos españoles ante las próximas elecciones:

“Protesto enérgicamente por esta intolerable intromisión“

“Aduce aspectos en los que la Conferencia Episcopal es absolutamente incompetente”

¡Frente a cualquier imposición y cortapisa, venga de quien venga, nosotros procuraremos ser libres y responsables!

“Los Obispos piden votar a quien defienda la vida y el matrimonio”… “El Episcopado ofrece a los católicos consideraciones que ayuden al ejercicio responsable del voto”… anunció la prensa del pasado 22 de octubre. Una vez más, la jerarquía eclesiástica -como en el caso de la educación para la ciudadanía, que tanta falta nos hace, que tanta falta les hace- juzga aspectos situados totalmente fuera de su jurisdicción y del ámbito religioso

Así, reconoce “la legitimidad moral de los nacionalismos o regionalismos que, por métodos pacíficos, desean una nueva configuración de la unidad del Estado español… aunque es necesario tutelar el bien común de la Nación española en su conjunto, evitando riesgos de manipulación por causa de pretensiones separatistas o ideológicas de cualquier tipo”.

Ya ven: evitar manipulaciones manipulando con afirmaciones que, además de ser impropias en un país democrático y aconfesional, son en ocasiones totalmente infundadas científicamente. La historia de las indebidas injerencias de la religión en la ciencia es especialmente rica en episodios que empañan la imagen de la iglesia y que no se debieron producirse si se hubieran mantenido en el espacio intelectual que le corresponde.

Recuerdo cuando en 1981 tuve el honor de asistir en la Academia Pontificia, al lado del Papa Juan Pablo II, a una sesión conmemorativa de Albert Einstein. Asistían muchos Premios Nobel, entre ellos D. Severo Ochoa. De pronto, el Papa pidió disculpas por el inicuo tratamiento que dio la Iglesia a Galileo Galilei. Cuando la religión pasa de la metafísica a la física, corre el grave peligro de equivocarse, dijo.

Lo mismo sucede -añadió, porque no daba puntada sin hilo- cuando la ciencia hace incursiones en las creencias… Se refería seguramente al libro “El azar y la necesidad”. “A la iglesia le da lo mismo que la Tierra sea redonda o plana y que se mueva o no por sí misma“, me comentó… D. Severo y la comunidad científica allí representada quedaron muy satisfechos por las inesperadas explicaciones dadas por el Papa… que ya se encargó el Vaticano de ir “poniendo en su contexto” progresivamente.

Pues bien: al hablar de la defensa de la vida -que todos queremos defender pero no sólo en el nacimiento sino a lo largo de toda la existencia- el Padre Martínez Camino no se olvida de recordar “el peligro que suponen determinadas opciones legislativas que no tutelan adecuadamente el derecho fundamental a la vida de cada ser humano, desde la concepción hasta la muerte natural”.

Los científicos hemos prestado toda la atención que se merece el origen del ser humano. D. Pedro Laín Entralgo y D. Xavier Zubiri publicaron reflexiones muy profundas al respecto. Yo mismo, ya en los 80, publiqué un trabajo sobre las implicaciones, en las prácticas para vencer la infertilidad, que pueden tener cuando se realizan con los genes pero no en los genes…

Unos años más tarde, en 1992, inicié como Director General de la UNESCO, alarmado por la posibilidad de que la ingeniería genética pudiera lograr el perverso sueño de Hitler y Mengele, que no habían alcanzado con la genética mendeliana, un proceso de consultas a todos los especialistas que, con la creación de una Comisión Mundial de Bioética, desembocó en 1997 en la Declaración Universal del Genoma Humano, en cuyo artículo undécimo se prohíbe taxativamente la clonación de genes humanos con efectos reproductivos.

En 2003 publiqué, como coordinador junto a Carlos Alonso Bedate, S.J., el libro “Gen-Ética”, donde se aportan los datos y conocimientos que permiten abordar con rigor los temas relacionados con el fantástico progreso de la expresión genética y regulación epigenética.

Por todo cuanto antecede, como creyente y miembro de la Iglesia “del Evangelio y de las sandalias”, según expresión del Obispo Pere Casaldáliga, protesto enérgicamente de esta nueva e intolerable intromisión de la jerarquía eclesiástica, aduciendo aspectos en los que la Conferencia Episcopal es absolutamente incompetente, cara a las próximas elecciones.

También se refieren a la homosexualidad (tema en el que harían bien en mantener una gran discreción) y a la asignatura de Educación para la Ciudadanía, como cuestiones que deben tenerse en cuenta a la hora de decidir el voto.

¡Educación para la Ciudadanía! Para ser “libres y responsables”, como define la UNESCO, en el artículo primero de su Constitución, a las personas educadas. Seamos libres y responsables: votemos, después de reflexionar, a quienes creamos que mejor permitirán a todos los ciudadanos actuar en virtud de sus propias reflexiones, sin obediencia ni sumisión a opiniones o ideologías que limitan la grandeza de cada vida humana: su autonomía.

¡Frente a cualquier imposición y cortapisa, venga de quien venga, nosotros procuraremos ser libres y responsables!

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Contundente respuesta leída en El Blog de Juan Cejudo:

Una vez más los obispos españoles, ante la proximidad de unas elecciones generales, vuelven a sacar una nota para aconsejar a los católicos y a cuantos deseen escucharles, lo que deben de tener en cuenta a la hora de votar. Y, una vez más, insisten en la necesidad de no votar a aquellas formaciones políticas que defiendan el divorcio, el aborto, los matrimonios homosexuales o el derecho a una muerte digna. También, según ellos, hay que evitar a aquellas formaciones que no defiendan el derecho de que los niños reciban formación religiosa en las escuelas.

Y cuestionan a quienes acepten leyes que no sean morales ( suponemos que con la moral de los obispos), aunque hayan sido aprobadas democráticamente. Incluso critican a quienes puedan votar opciones nacionalistas lo que ha provocado ya la indignación de líderes de estos partidos.

Con estas advertencias, está claro para todo el mundo a quien señalan los obispos que hay que votar: a la derecha. Concretamente, al PP. Aunque ellos digan que no quieren entrar en opciones de partidos. Así lo han entendido los medios de comunicación social.

Con la que está cayendo con las frecuentes movilizaciones de centenares de miles de personas en la calle reclamando el fin de los recortes sociales, el no a las privatizaciones en sanidad, y educación; las movilizaciones sindicales contra las reformas laboral, tributaria,y constitucional que va contra los sectores populares etc… y el problema que están provocando las entidades financieras con centenares de miles de personas que pierden su trabajo y sus viviendas etc…no dicen nada de no votar a los partidos que puedan estar apoyando estas políticas antisociales que perjudican al pueblo, aunque también sean “legales”. De esto los obispos no dicen nada. No señalan a nadie.

Se limitan a hacer unas consideraciones vagas a favor de unas políticas que atajen la crisis, pero sin indicar, como hacen con los otros temas que hemos comentado y que ellos critican, qué partidos son los que están defendiendo y apoyando estas políticas antisociales, con recortes en educación y sanidad, para potenciar el sector privado convirtiendo estas materias, tan importantes para la ciudadanía, en una manera de hacer negocio.

Por eso, es normal, que los medios de comunicación hayan señalado con toda claridad que lo que los obispos pretenden con su nota es que los católicos voten al P.P.

Nuestros obispos ponen el grito en el cielo cuando otros cristianos apoyamos formaciones de izquierda. Entonces dicen que es que nos metemos en política. Pero son ellos los que, una y otra vez, intervienen para intentar conseguir que los católicos no voten las opciones de izquierda y sí puedan hacerlo por las derechas.

¿Es de extrañar que la gente se distancie cada vez más de la jerarquía y que ésta sea de las instituciones menos valorada por los ciudadanos?

Creo que no hay nada peor que unos obispos que aparecen ante la opinión pública apoyando a unas opciones políticas concretas, siempre de derechas. Porque ya arrastramos una historia muy triste con el apoyo claro del episcopado a la dictadura de Franco durante 40 años.

Se echa en falta obispos que, como Tarancón, cuando era presidente de la conferencia episcopal, mantengan una postura de diálogo con todos y respeto al legítimo pluralismo político sin pretender influir en el voto de los católicos hacia una opción política muy concreta.

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Actualización a 31/X/2011:

Una carta que, por cierto, no ha sentado bien a todos los sacerdotes de la diócesis, alguno de los cuales se ha desmarcado de su lectura, y que provocó el rechazo del candidato al Congreso por la coalición PSM-Inciativa Verds-Equo-Entesa, Miquel Ensenyat, que también por carta manifestó su rechazo como “creyente y como gay” a la petición del obispo. “Me sorprende profundamente que la iglesia considere que los gays y lesbianas son el principal problema en estos momentos de crisis, penurias y dolor para muchas familias de Mallorca”, explicó.

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Nos vemos obligados a alertar del peligro que supone escuchar a estos obispos. El consumo, aunque sea casual, de una pastoral episcopal   daña seriamente la salud mental y puede hacer brotar  preligrosos síntomas homofóbicos…

El texto se leerá el domingo en las parroquias de la diócesis

Llama a “evitar imposiciones ideológicas del Estado”

“Son también peligrosos y nocivos para el bien común ordenamientos legales que no reconocen el matrimonio en su ser propio y específico”

El Obispado de Mallorca entra en campaña. Haciéndose eco de una nota de la comisión permanente de la Conferencia Episcopal española ante las elecciones generales del próximo 20-N, el obispo Murgui ha emplazado a todos los rectores y responsables de las iglesias de Mallorca a leer el próximo fin de semana en los púlpitos la citada misiva que, entre otras cuestiones, advierte del “peligro” que supone votar a determinadas opciones políticas que reconozcan los matrimonios entre homosexuales. Lo cuenta I. Olaizola en Diario de Mallorca.

También alude la nota de la Conferencia Episcopal a la ley promovida por el Gobierno de Rodríguez Zapatero que reconoce el derecho de los homosexuales a contraer matrimonio: “Son también peligrosos y nocivos para el bien común ordenamientos legales que no reconocen el matrimonio en su ser propio y específico, en tanto que unión firme de un hombre y una mujer ordenada al bien de los esposos y de los hijos”.

El texto que se leerá el próximo fin de semana en las parroquias de Mallorca continúa diciendo que es necesario “promover nuevas leyes que reconozcan y tutelen mejor el derecho de todos a la vida, así como el derecho de los ciudadanos españoles a ser tratados por la ley específicamente como ´esposo y esposa´ en un matrimonio estable, que no quede a disposición de la voluntad de las partes ni, menos aún, de una sola de las partes”.

La nota, que el obispo de Mallorca ha emplazado a leer en todas las misas que se celebren después del mediodía del próximo sábado y en los oficios del domingo, día 30 de octubre, señala textualmente que “hemos de llamar de nuevo la atención sobre el peligro que suponen determinadas opciones legislativas que tutelen adecuadamente el derecho fundamental a la vida de cada ser humano, desde la concepción a la muerte natural, o que incluso lleguen a tratar como un derecho aquello que en realidad constituye un atentado contra el derecho a la vida”.

Esto, en referencia a la conocida oposición eclesial a las regulaciones de las interrupciones voluntarias del embarazo o de aquellas que hacen hincapié en el derecho a una muerte digna cuando los cuidados paliativos ya no suponen un alivio para los enfermos en fase terminal.

El texto que Monseñor Murgui ha emplazado a leer a todos los párrocos este fin de semana también hace referencia al principal motivo de inquietud para los ciudadanos en la actual coyuntura: la crisis económica y los recortes que están llevando a cabo las administraciones públicas en todo tipo de prestaciones y servicios para los colectivos más desfavorecidos.

Así, el texto remitido por la Conferencia Episcopal considera “necesarias” políticas que favorezcan “una justa distribución de las rentas; que corrijan los errores y desviaciones cometidas en la administración de la hacienda pública y en las finanzas; que atiendan las necesidades de los más vulnerables, como son los ancianos, los enfermos y los inmigrantes”.

En otro párrafo se postula por “evitar imposiciones ideológicas del Estado que lesionen el derecho de los padres a elegir la educación filosófica, moral y religiosa que deseen para sus hijos”.

“La presencia de la enseñanza de la religión y moral católicas en la escuela estatal -como asignatura fundamental opcional- es una manera de asegurar los derechos de la sociedad y los padres”, recuerda viejas reclamaciones el texto de la Conferencia Episcopal.

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Certero artículo de José María Castillo acerca del silencio episcopal ante la crisis y sus gritos desaforados contra las legislaciones que amplian derechos civiles. ¿A qué se dedican los obispos?

¿Qué les pasa a nuestros obispos que están tan callados? ¿Por qué no hablan ahora, cuando la crisis económica aprieta más que nunca, cuando en España tenemos más de cuatro millones de parados, cuando los políticos están llegando al culmen del paroxismo, en una espiral de crispación que sólo sirve para empeorar las cosas, cuando hay familias enteras que pasan necesidad y se ven en aprietos para seguir tirando de la vida, cuando los inmigrantes sin papeles se sienten más amenazados, cuando raro es el día que no nos enteramos de nuevos escándalos y nuevos casos de corrupción en personas que ocupan altos cargos de responsabilidad pública, y así sucesivamente? En nuestra sociedad hay mucha gente desorientada, dividida, crispada, enfrentada, en no pocos casos al borde de la desesperación. La gente espera una palabra que no sea el mitin de turno, el consabido ataque al adversario, el parloteo retórico y barato de políticos y politicastros que buscan votos a costa de nuestra exasperación, en otra espiral creciente de malestar. Así están las cosas.

Por supuesto, todos sabemos muy bien que los obispos no son el oráculo de Delfos, ni tienen por qué dar la respuesta esperada y deseada a problemas cuya solución no depende de ellos. Pero, en todo caso y con todas las preciones que haya que hacer en una situación tan compleja como la que estamos viviendo, lo que yo me pregunto es por qué los obispos hablan, dan doctrina, denuncian, acusan, protestan y exigen responsabilidades, cuando lo que está en juego son asuntos relacionados con el sexo. Y se callan – o se limitan a decir generalidades – cuando los problemas que se plantean se refieren a la justicia. Se dirá que los obispos no tienen por qué meterse en política cuando se trata de asuntos jurídicos o económicos. Pero, entonces, ¿por qué pretenden que los poderes del Estado legislen de acuerdo con sus episcopales criterios cuando lo que hay que resolver son asuntos vinculados a la biología, a la medicina, a la antropología, a la sociología y, además de todo eso, también al derecho y a las leyes? No quiero pensar en la sagrada y solemne danza de mitras, que tendríamos a estas alturas, si la crisis que se ha planteado no fuera asunto de banqueros y gestores de finanzas, sino de fabricantes de preservativos, de juristas y políticos defensores de casamientos de homosexuales, de mujeres que quieren tener los mismos derechos que los hombres (también en asuntos religiosos), de vendedores de píldoras del día antes y del día después, de transexuales que quisieran llegar a obispos, de médicos que se empeñan en tener vía libre para la eutanasia… y así sucesivamente?

¿Por qué los obispos hablan tanto y saben tanto de unas cosas, al tiempo que de otras no dicen ni pío? ¿Por qué se echan a la calle para protestar contra los matrimonios de homosexuales y jamás los hemos visto en una manifetación contra la guerra, en defensa de los derechos de los trabajadores o, siendo coherentes, en defensa y promoción de las Bienaventuranzas evangélicas?

No hay que ser un lince para darse cuenta de que, con demasiada frecuencia, las preocupaciones de muchos obispos coinciden con las preocupaciones de la derecha política. Esto es cosa bien sabida y que señala una pista importante para explicarse los silencios de la Iglesia en determinados momentos.

Pero no se trata sólo de eso y de todo lo que eso conlleva. Además de los intereses políticos y económicos, en la Iglesia tienen mucha fuerza dos criterios, que son determinantes: el criterio del poder y el criterio del puritanismo. El criterio del poder se basa en el hecho de que quien controla la sexualidad de una persona o de un colectivo de gente, por eso mismo ejerce un poder decisivo sobre esa persona o sobre esa gente. Los psicólogos y psicoanalistas saben mucho de esto. Saben tanto, que si este principio no fuera verdadero, las consultas de esos profesionales de la salud psíquica estarían casi, casi vacías. El poder de la Iglesia sobre las conciencias se basa, en gran medida, en la relación tan fuerte que existe entre sexo y control de las personas. Y por lo que respecta al criterio del puritanismo, baste pensar que se trata de un asunto cuyas raíces se hunden en las profundidades de la cultura y de la historia. Que yo sepa, al menos, los estudiosos, que han investigado los orígenes del puritanismo de los griegos, nos han explicado que allá por el siglo V (a. C.), Pitágoras, primero, y luego Empédocles, tomaron de los chamanes del norte de Euro-Asia, el principio según el cual “la pureza, más bien que la justicia, se ha convertido en el medio cardinal de la salvación” (E. R. Dodds, E. Rohde). Pues bien, el principio originante del puritanismo sigue vivo y coleando. Como vivos parece que siguen los chamanes de los tiempos remotos.

Sea lo que sea de esta penosa historia y de estos conocidos argumentos, lo que no admite duda es que bien vendría, en este momento, una palabra evangélica, que se pronunciara, no mirando a las cúpulas de los grandes de este mundo (incluida la cúpula de San Pedro), sino con los ojos bien abiertos ante el dolor de la gente. Y con la lengua suelta ante los que, desde sus ambiciones de poder y mando, nos tienen asustados. Y conste que, al decir etas cosas, tengo muy presente lo mucho, lo muchísimo, que yo, al menos, le debo a la Iglesia. Le debo, ante todo, haber podido conocer a Jesús y creer en su Evangelio. Y le debo el ejemplo impagable de tantos obispos, sacerdotes, religiosos, relisosas y cristianos laicos que, sin que casi nadie lo sepa, han dado, y siguen dando, lo mejor de sus vidas para aliviar el dolor del mundo y asegurar la dignidad de quienes se ven peor tratados por la vida. Pero ocurre que, tan ejemplar es la inmensa generosidad de los más coherentes, como incomprensible resulta el silencio de los que se callan cuando tendrían que decir la palabra oportuna.

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Interesante artículo de José Manuel Vidal en su Blog Rumores de Ángeles:

Parecen ejecutivos de una gran multinacional. Jóvenes, listos (que no doctos) y, sobre todo, neoconservadores, algunos prelados de la nueva hornada retoman el viejo esquema del obispo-señor-feudal, pisotean el principio de la corresponsabilidad y toman decisiones contra el parecer de sus curas y de los derechos de sus fieles. Tal es el caso (por poner sólo dos ejemplos) de los obispos de San Sebastián y de Solsona. El primero, monseñor Munilla, queda suficientemente retratado en el Acta del consejo presbiteral que publicamos hoy. El segundo, Xabier Novell, ha decidido reducir gastos. Con una medida insólita, al menos hasta ahora, en España: suprimir las misas con menos de doce personas.

¿Por qué doce y no diez, ocho o cinco? ¿Por el simbolismo de los doce apóstoles, quizás? ¿Cuál es el criterio pastoral que se ha seguido para adoptar tal medida? ¿El de los últimos y los pobres serán los primeros? ¿Por qué se prima el número o la cantidad? ¿Es que las aldeas españolas, cada vez más desérticas, ya no merecen ni la atención del cura?

Es verdad que cada vez hay menos curas y los pocos que hay son cada vez más mayores. Pero la solución no consiste en dejar sin misa a los fieles, sean muchos o pocos. Monseñor Novell podría buscar soluciones más imaginativas y más modernas. Como hacen algunos de sus compañeros (desde hace ya tiempo). Por ejemplo, con los equipos pastorales que, al menos, celebran la palabra y reparten la comunión en los pueblos donde el cura no llega todos los domingos.

O que sea realmente valiente y rompedor y proponga en Roma o donde haga falta que ya va siendo hora de que no se prive a los fieles del mayor bien de la eucaristía por la ley eclesiástica del celibato obligatorio y por la tradición de no ordenar a las mujeres. Curas casados y mujeres sacerdotes, ya.

Nuevos obispos, pero viejos modelos. Tan viejos que se remontan a antes del Concilio. Vuelven a Trento. Recuperan lo peor del gobierno eclesial, en el que el obispo deja de ser hermano y pastor, para convertirse en amo del rebaño.

Un modelo condenado al fracaso. Y más en esta época de la inmediatez informativa, en la que todo se sabe al instante y en la que la gente (incluidos los curas) ha perdido el miedo reverencial al jerarca. El modelo de Munilla o Novell sólo crea indignación, desilusión, malestar y debilitamiento de la comunión afectiva y efectiva. Y es que ya decía el Papa Celestino en el siglo V: “Ningún obispo impuesto”. Y ya dice el saber clerical que “un obispo sin sus curas no es nadie”.

José Manuel Vidal

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Espeluznante noticia que hemos leído en Religión Digital. ¿Hasta cuándo?

Unicef asegura que 10 millones de personas necesitan ayuda urgente

“Cientos de miles de hombres, mujeres y niños están huyendo a los países cercanos en busca de agua y comida”

El desastre más grave según LOsservatore

En Somalia se está consumando “el más grande desastre humanitario del mundo”, advirtió hoy el representante del Vaticano en esa nación africana, el obispo Giorgio Bertin. En declaraciones a la Radio Vaticana, el obispo en Djibouti advirtió sobre la tardanza en la llegada de ayuda humanitaria, mientras que unos 400 mil somalíes están hacinados en el campo de refugiados de Dadaab, en Kenia.

De acuerdo con el Fondo de Naciones Unidas para la Infancia (Unicef), 10 millones de personas en Somalia tienen urgente necesidad de auxilio.

“Cientos de miles de hombres, mujeres y niños están huyendo a los países cercanos en búsqueda de agua y comida, mientras en el mundo continúan sin piedad las especulaciones que hacen subir los precios de los productos alimenticios”, lamentó Bertin.

“La situación de sequía en Somalia está particularmente agravada por el hecho de que ya son 20 años en los que ha hecho falta una autoridad, un Estado, sobre todo en la región centro-sur del país africano”, apuntó.

De acuerdo con el religioso, la falta de autoridad provoca que los efectos de la sequía, que está golpeando también algunas partes de los países vecinos, sean tan devastadores en Somalia, donde hay inseguridad y se dan continuos combates entre grupos diversos.

Insistió que es difícil hacer llegar las ayuda a causa de la falta de seguridad, aunque últimamente la organización islamista Al Shabab -que controlaba gran parte de esta zona-, ha señalado que cualquier organización no gubernamental (ONG) es bienvenida siempre que respete la cultura y la religión del lugar. (RD/Agencias)

General África, Catástrofe humanitaria, Hambre, Obispos, Somalia

El cinismo e hipocresía de estos obispos y dirigentes del PP es escandalosa. Y nosotros no pedimos sino el mismo trato que se le da a esta señora. ¿O no recuerdan el escándalo de prohibir la comunión a  una lesbiana, tres gays y un divorciado recientemente en Valencia, doble moral que denunció Lambda?

Es noticia que leemos en el Blog de Juan Cejudo:

La noticia la da Carlos Iserte en El Plural.

Somos muchos quienes en la Iglesia venimos diciendo que se debería revisar la actual normativa que prohíbe a los divorciados vueltos a casar poder recibir la comunión. Actualmente pueden asistir a la misa, pero no comulgar. Nos parece una normativa absurda que debe ser revisada.

Pero, si ningún bautizado puede hacerlo, no se entiende cómo y porqué el actual arzobispo de Toledo le dio él mismo la comunión a la Sra. Cospedal, Presidenta electa de la Comunidad de Madrid por el PP, el día del Corpus.

¿Hay bautizados que son especiales porque son autoridades? Esta contradicción tan flagrante merece todo mi rechazo. Con razón los curas de la diócesis están que trinan y piden que también a ellos se les autorice hacer lo mismo con otros muchos divorciados vueltos a casar.

En el caso de la presidenta castellano-manchega la infracción eclesiástica es doble, porque no solo ella es divorciada, también su actual marido es separado de su primer matrimonio.

La Presidenta, según la Iglesia estaría objetivamente en situación de “pecado” porque se ha divorciado y se ha vuelto a casar y eso la Iglesia no lo permite y no puede por tanto acercarse a recibir la comunión.

Estas son las contradicciones de nuestros obispos.

¿Les extraña a Uds. que, según las últimas encuestas de Metroscopia sean los menos valorados de todas las instituciones españolas?

Ya es hora de que en la Iglesia se revisen muchas cosas. Una de ellas es esta: se debe permitir a los divorciados vueltos a casar que puedan participar plenamente de la Eucaristía.

Pero permitirlo sólo a la Sra. Cospedal es verdaderamente un escándalo.

Podéis ver la noticia completa pinchando aquí:

Los sacerdotes de la Diócesis de Toledo están que trinan, y algunos han decidido dirigirse al arzobispo toledano, Braulio Rodríguez, para solicitarle su autorización y poder ofrecer la comunión a los divorciados, como así sucedió en la misa del Corpus con la presidenta de Castilla-La Mancha, María Dolores Cospedal, que recibió la hostia consagrada de manos del mismísimo prelado, contraviniendo las órdenes del Papa Benedicto XVI y el Código de Derecho Canónico. “¿Por qué Cospedal puede comulgar y el resto de los divorciados no?”, dice un párroco de la zona de Talavera en declaraciones a ELPLURAL.COM.

El cura, que prefiere guardar el anonimato por ahora, señala el artículo 915 del Derecho Canónico que, entre otras cuestiones, establece: “No deben ser admitidos a la sagrada comunión los excomulgados y los que están en entredicho después de la imposición o declaración de la pena, y los que obstinadamente persistan en un manifiesto pecado grave”, como es el caso de “la situación conyugal de la señora presidenta de Castilla-La Mancha”, señala a elplural.com Leer más…

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Según la nueva postura, la orientación sexual “es irrelevante para determinar su idoneidad para el cargo” siempre que cumplan con el voto del celibato”, pero a estos les pasa como en el chiste… “la puntita nada más… “. ¡Sean valientes y acéptenlo con todas las consecuencias…!

Leemos en Religión Digital:

La orientación sexual “es irrelevante”

La Iglesia de Inglaterra está dispuesta a aprobar el nombramiento de obispos abiertamente homosexuales siempre que cumplan con el voto del celibato, informa el diario británico “The Guardian”.

La Iglesia hará público este lunes un documento en un intento de aclarar su política después de años de controversias y debates. “Selección de los obispos. La Ley de Igualdad 2010″ insiste en que no se prohíbe la promoción del clero homosexual al obispado mientras que no sea sexualmente activo ni lo haya sido durante su etapa en el sacerdocio.

No obstante, añade “The Guardian”, un comité tiene la potestad de vetar candidatos si “causara división dentro de la diócesis”. Pero la orientación sexual “es irrelevante para determinar su idoneidad para el cargo”, dice el documento.

Gran parte del debate lo ha centrado Jeffrey John (en la fotografía), al que se le retiró de la candidatura al obispado de la diócesis londinense de Southwark. John había firmado una unión civil con otro sacerdote, aunque aseguró que vivía en celibato, pero los evangélicos conservadores se opusieron a su nombramiento.

(Rd/Agencias)

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¿Tendremos que seguir viendo unas vueltas de tuerca más? En España ya los conocíamos bendiciendo y apoyando al Franquismo y dejando entrar bajo palio al dictador en las iglesias… Pero esto que leemos en Religión Digital ya riza el rizo de lo impresentable. Y son los mismos que nos condenan y persiguen. Debieran quitarse el alzacuellos pero para irse a sus casas y dejarnos en paz.

La comunidad internacional impone desde 2004 sanciones a Mugabe y miembros de su Gobierno por su política dictatorial, la violación de derechos humanos (por su homófobia entre otras… ). La respuesta de la Jerarquía católica es apoyar a Mugabe, darle la comunión en el Vaticano y solidarizarse con él… Impresentable. Ya ni se lavan las manos, sino que se hacen cómplices de su política.

Los responsables de la Iglesia católica de Zimbabue han anunciado que no volverán a vestir el distintivo sacerdotal hasta que se levanten las sanciones que pesan sobre el presidente y sus aliados.El gesto “es una muestra para los países occidentales de que la Iglesia de Zimbabue se solidariza con el Gobierno en su petición del levantamiento incondicional y total de las sanciones impuestas al país”, explicó la emisora pública ZBC.

El partido de Mugabe, el ZANU-PF, atribuye a las restricciones internacionales todos los problemas políticos y económicos del país, mientras que EEUU, la Reino Unido y la Unión Europea aseguran que la congelación de bienes sólo afecta al presidente y a 150 de sus más estrechos colaboradores.

Mugabe, de 87 años, que permanece en el poder desde la independencia de Zimbabue en 1980, fue obligado a formar un Gobierno de unidad nacional en 2008 con su adversario, el actual primer ministro Morgan Tsvangirai, para poner fin a la crisis postelectoral, en la que murieron 200 opositores.

La comunidad internacional impone desde 2004 sanciones a Mugabe y miembros de su Gobierno, que incluyen la congelación de bienes y la prohibición de viajar a los países occidentales, por la violación de derechos humanos en Zimbabue.

(RD/Efe)

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Es que en cuanto les tocan el dinerito…

En Estados Unidos, parece que los obispos del país se han manifestado en contra de la inclusión de medidas que luchen contra la discriminación en el alquiler y la venta de viviendas que reciban subvenciones públicas, ya que la Iglesia aplica discriminación en dicho campo y recibe ayudas del Estado, algo que perdería si se aprueba el proyecto.

El Departamento de Vivienda y Desarrollo Urbano de los Estados Unidos está evaluando la inclusión de medidas contra la discriminación por motivos de orientación sexual o identidad de género en las viviendas que el Estado subvenciona.

La Iglesia recibe amplias ayudas de dichos fondos federales para distintos programas de viviendas que ellos aportan a las personas que siguen las directrices que ellos imponen, negando casa a los homosexuales o las parejas que no se han casado.

Dichas ayudas se verían suprimidas si la Iglesia sigue sus condiciones discriminatorias para alquilar o vender una vivienda bajo subvenciones federales, algo que la Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos ha visto con miedo ante la reducción de fondos que ello supondría.

Los obispos se han manifestado en contra de aplicar medidas contra la discriminación por motivos de orientación sexual e identidad de género, alegando que se verán obligados como condición para recibir subvenciones a ir “en contra de nuestras creencias religiosas, facilitando viviendas compartidas por personas que no están unidas en la unión legal entre un hombre y una mujer”.

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Fieles al “buenismo” homófobo, se lanza un nuevo libro para engañar a tantas personas LGTB que, a causa de la homofobia sufren con su orientación…. No somos tan incautos. Sepan, Señores obispos que no nos convencen nio con buenas palabras. El problema no es la Homosexualidad, el problema es su ya obsesiva homofobia:

Los obispos católicos en Filipinas han alentado a los homosexuales a “salir al aire libre” y dijeron que si bien la Iglesia Católica se opone a las uniones del mismo sexo y condena los actos homosexuales, los que luchan contra la atracción hacia las personas del mismo sexo no deben ser avergonzadas.

El martes, los arzobispos Paciano Aniceto y Oscar Cruz hicieron estos comentarios al servicio de noticias oficial de la Conferencia de Obispos Católicos de Filipinas durante el lanzamiento de la edición filipina del libro “Homosexuality and the Catholic Church” [Homosexualidad y la Iglesia Católica].

El arzobispo Aniceto, secretario ejecutivo de la Comisión Episcopal para la Familia y la Vida, de la Conferencia de Obispos Católicos de Filipinas, dijo que la Iglesia Católica necesita establecer centros de asistencia para homosexuales.

“La honestidad es muy importante”, dijo Aniceto, al describir cómo muchos homosexuales ocultan su sexualidad por temor a las reacciones de los demás. “Es por eso que es muy importante tener centros de consejería y grupos de formación que afronten el tema”.

El arzobispo Cruz llamó a “Homosexuality and the Catholic Church” un libro de lectura obligatoria, no solo para todos los que luchan con su atracción hacia las personas del mismo sexo, sino para sacerdotes, religiosos y laicos.

El padre John Harvey, durante mucho tiempo ministro para las personas que sienten atracción por el mismo sexo, escribió “Homosexuality and the Catholic Church” como un libro de preguntas y respuestas sobre la atracción homosexual a la luz de las enseñanzas de la Iglesia. Él deduce de su propia experiencia e investigación como fundador y director de los grupos de apoyo Courage and Encourage para proveer “respuestas claras a preguntas difíciles”.

El padre Harvey aborda el tópico, no desde el punto de vista popular que la atracción homosexual es un tema “sexual-genital” en el no-nacido, sino que más bien declara que la “condición de la ambivalencia homosexual” es “principalmente un problema de identidad de género” a la que se puede hacer frente a partir de un “deficit” en una relación padre-hijo con el padre del mismo sexo.

La homosexualidad, dijo el arzobispo Cruz, no debe ser condenada simplemente a causa de la “orientación sexual” del individuo. “Sería un error obrar sólo de este modo. Lo mismo pasa con los heterosexuales: si obramos en contra de la moral entonces está mal… lo mismo es válido para los homosexuales”, dijo Cruz.

Agregó que “es malo si un homosexual mantiene relaciones con otro homosexual. Si es solamente atracción, (no hay nada malo). Es simplemente un sentimiento”.

Los que luchan contra la atracción homosexual, dijo el arzobispo, “no eligieron eso” y “un buen número de ellos simplemente se están comportando en esa forma, pero no están actuando en base a su orientación sexual”.“Es posible para ellos compensar [la atracción homosexual]”.

Basado en la certeza que no hay un “tercer sexo”, solamente varón y mujer, el arzobispo señaló que la atracción homosexual “es una disposición sexual… una inclinación sexual”.

“Homosexuality and the Catholic Church” ha sido puesto a la venta en las librerías católicas de Filipinas. Hay planes en marcha para una posterior distribución en escuelas católicas.

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El Cardenal Juan Luis Cipriani (arrodillado en el dibujo) entra como elefante en cacharrería en las elecciones presidenciales de Perú. El cardenal presiona a los candidatos a la presidencia del país exigiendo que expresen al pueblo si van a corromper la sociedad “con cambios que van en contra de la naturaleza”. Corrupción es presionar y pretender dirigir los destinos de la Nación desde el margen de la política. ¿Y por qué no crea un partido y deja de presionar a los candidatos?

Las elecciones en Perú para elegir al presidente del país están convocadas para el 10 de abril de este año, y tras las distintas polémicas que han surgido durante las campañas electorales con temas relacionados con los derechos de lesbianas, gays, transexuales y bisexuales, ahora la iglesia vuelve a meterse en política exigiendo a los candidatos que expresen lo que harán para que el pueblo sepa si “van a corromperla con cambios que van en contra de la naturaleza“.

El cardenal Juan Luis Cipriani es el encargado ahora de utilizar la mayoritaria influencia que posee en la sociedad del país, que a pesar del crecimiento económico de los últimos años arrastra un elevado índice de pobreza, para arremeter contra cualquier candidato a la presidencia del país que se digne a igualar los derechos de todos los ciudadanos.

Cipriani comentó a los medios que “tienen que manifestarse de manera clara, qué piensan del aborto, de estas uniones que no son matrimonio, sobre el uso de la droga, (…)de costumbres también, queremos saber por quién vamos a votar”. “Yo, como pastor de un pueblo mayoritariamente católico, les hago un llamado, por ahora no se escucha nada”, exhortó.

En tal sentido, animó al pueblo peruano a reflexionar sobre estos temas que han sido colocados en la agenda pública por los candidatos presidenciales. “Si quieren hacer una unión entre personas del mismo sexo, ya tienen el marco jurídico para hacerlo de manera civil. Pero quieren entrar en la herencia y a la adopción“, explicó.

También aprovechó la presencia de la prensa para recalcar que el poder, al que ellos están influenciando, pertenece al pueblo.

En ese sentido expresó que “los políticos no son dueños de la sociedad y no pueden corromperla con cambios que van en contra de la naturaleza, como el matrimonio, ya que es entre un hombre y una mujer, porque se complementan física, psicológica y espiritualmente, y no entre parejas del mismo sexo porque la naturaleza dice que no es lo correcto”.

Concluyó haciendo referencia a un fiel incrédulo de la iglesia desde tiempos inmemorables, la ciencia, diciendo que “La ciencia y la naturaleza me dicen que eso no es correcto“. Se desconocen las fuentes de tal afirmación.

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Interesante entrevista con el sociólogo Rafael Díaz-Salazar que hemos leído en Religión Digital:

El profesor de Sociología de las Desigualdades Internacionales y Sociología de la Religión de la Universidad Complutense de Madrid, Rafael Díaz-Salazar, ha advertido en Pamplona del riesgo de caer en un laicismo “fundamentalista”, que intente “excluir” totalmente el fenómeno religioso en España.

En una entrevista concedida a Efe, el sociólogo, quien ha pronunciado una conferencia en Pamplona invitado por el Foro Gogoa, asegura que el laicismo no va en contra de la religión, sino que, por el contrario, se caracteriza por la tolerancia y el respeto a la pluralidad de creencias religiosas en la sociedad.

Díaz-Salazar, profesor invitado en universidades de Brasil, Venezuela, El Salvador, Cuba y México, ha analizado en profundidad el laicismo y las relaciones Iglesia-Estado en una trilogía: “El factor católico en la política española” (Editorial PPC), “Democracia laica y religión pública” (Taurus) y “España laica” (Espasa).

- ¿El laicismo va en contra de la religión?

- No. El laicismo no es antirreligioso, es antieclesiástico, va contra el cristianismo político. De hecho, en la historia los primeros laicistas son cristianos, sobre todo protestantes, que defienden el pluralismo religioso y que quieren acabar con la persecución a quienes tienen otra forma de religión.

Por eso el laicismo nace más bien en el ámbito protestante y no en el católico.

P: ¿Existe un laicismo ‘a la española’?

R: Hay diversos tipos de laicismo en España. Por un lado tenemos un laicismo excluyente, que es una forma de ateísmo militante. Hay otro tipo que defiende lo que se denomina una “laicidad inclusiva”, que reconoce que la religión es una parte muy importante de la cultura, de la sociedad civil, y es mucho lo que puede aportar.

También tenemos un “laicismo de neutralidad” que se centra en que el Estado como tal no puede definirse ni a favor ni en contra de la religión o cualquier tipo de ideología.

Tenemos asimismo un “laicismo religioso”, impulsado por movimientos tanto católicos como islámicos o protestantes que defienden la autofinanciación económica de las iglesias, la separación Iglesia-Estado y una enseñanza laica no confesional.

Todos esos laicismos coexisten en nuestro país. Leer más…

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Nunca es demasiado tiempo… queridas eminencias reverendísimas…

La Conferencia Episcopal de Inglaterra y Gales señaló que la Iglesia Católica nunca admitirá las uniones homosexuales, en respuesta a un proyecto de ley que permitiría a estas parejas registrar sus enlaces en lugares de culto de todas las religiones, incluidas las sinagogas y mezquitas. En una nota con fecha 21 de febrero firmada por Mons. Peter Smith, arzobispo de Southwark y responsable del Departamento para la Responsabilidad Cristiana y Ciudadanía de la Conferencia Episcopal de Inglaterra y Gales, se indica que “el matrimonio no le pertenece al Estado más que a la Iglesia“.

El matrimonio, explica la nota, “es una institución humana fundamental que encuentra sus raíces en la misma naturaleza humana”. Tras recordar que el matrimonio auténtico está constituido por un hombre y una mujer de quienes nacen luego los hijos, el prelado señala que “ninguna autoridad civil o religiosa, tiene el poder de modificar su naturaleza. Nos opondremos a tal cambio en los términos más enérgicos”.

Además de criticar el proyecto de ley, la nota indica que los obispos no consideran “que sea necesario o deseable permitir el registro de uniones civiles en lugares de culto. Estas no se llevarán a cabo en iglesias católicas”.

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Pero qué pelmas…

Los obispos de Perú manifestaron hoy su rechazo al aborto, la eutanasia, la manipulación genética y el matrimonio homosexual en un mensaje destinado a orientar a los fieles ante las próximas elecciones legislativas y presidenciales de abril.

En un mensaje leído hoy por el presidente de la Conferencia Episcopal Peruana, Miguel Cabrejos, los obispos recordaron que “sin expresar preferencia por ninguna de las propuestas electorales”, tienen el “deber de orientar a los fieles en aquellos planteamientos que, por sus implicaciones religiosas, contradicen las enseñanzas de la Iglesia”. Así, los obispos instan a los votantes a “estar alerta ante las propuestas que atentan contra la ley natural, el respeto a la dignidad humana, la verdad y la práctica de la justicia”.

En tal sentido, afirmaron que “no se pueden aceptar bajo ningún argumento el aborto, la eutanasia o la manipulación genética”. “El respeto y la defensa de la vida desde el primer instante de su concepción hasta su muerte natural es irrenunciable en todo planteamiento”, apunta el mensaje.

Respecto a la controversia sobre la propuesta de promover la unión de personas del mismo sexo, planteada por el partido Perú Posible del ex presidente Alejandro Toledo, la Iglesia reiteró que “el matrimonio es la base de la familia y de la sociedad, y tiene una importancia fundamental para el auténtico desarrollo”. Agregó que “el matrimonio no es una unión cualquiera entre personas” sino “la unión estable e indisoluble de un hombre y una mujer que se complementan y se entregan recíprocamente en una relación abierta a la vida”. Los obispos peruanos reafirmaron que el matrimonio es reconocido de esta manera por las grandes culturas y por la Constitución Política de Perú y, por tanto, “ninguna otra realidad se le puede equiparar“.

El comunicado de los obispos se hace público cuando aún no se ha cerrado un intenso debate sobre la legalización del matrimonio o de la unión civil entre homosexuales, que ha “calentado” la campaña electoral.

De otro lado, los obispos recomendaron que los planes de Gobierno tengan en cuenta la ecología y el uso racional de las riquezas naturales, “consultando oportunamente a los pueblos y a las comunidades en cuyo territorio se dan las concesiones de tierras y las licencias de explotación de los recursos naturales“.

Así, la Iglesia busca prevenir futuros conflictos y enfrentamientos “que tanto dolor” han causado (en alusión a la revuelta indígena en Bagua que dejó 25 muertos en 2009) y “combatir abusos como el narcotráfico y la depredación de costa, sierra y selva”.

También pidió que las propuestas de Gobierno expresen un compromiso real con los más necesitados, que se promuevan debates para emitir un voto responsable e informado, y que los medios de comunicación ejerzan la libertad de expresión buscando la verdad, la justicia y el bien común.

Finalmente, los obispos peruanos hicieron una invocación para que Dios ilumine a todos los ciudadanos “para elegir a los más capaces y con mayor vocación de servicio” y que a las autoridades “les conceda la sabiduría necesaria para velar por el bien común”.

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Interesante reflexión que hemos podido leer en el diario Público:

La jerarquía católica ha protagonizado diversos acontecimientos en las últimas semanas con el objeto de reivindicar la importancia de la familia y de transmitir a la sociedad su preocupación por la situación religiosa de nuestro país. El reclamo que la Iglesia católica ha utilizado para su campaña está soportado en frases inacabadas como que “si se cuestiona el matrimonio, está en peligro el futuro”, o que Europa vive “una de sus horas más complejas y dramáticas” debido a su bajo índice de natalidad, por citar sólo algún ejemplo.

Ahora bien, ¿a qué futuro y a qué Europa se están refiriendo los obispos?, ya que a priori podría pensarse que aquellos que no creen en el matrimonio son cómplices de una especie de atentado contra la humanidad, o que si los europeos no incrementan su tasa de natalidad, Europa está abocada a un futuro incierto.

El mensaje de la jerarquía católica es del todo cierto, siempre que se adjetive con el término cristiano, pues lo que está realmente en peligro es el futuro de la Iglesia católica europea, que vive inmersa en un profunda crisis de vocaciones y no ha sido capaz de detener el proceso de secularización que desde el final de la Segunda Guerra Mundial, azota a Europa.

La Iglesia católica ha localizado al culpable de sus males, que no es otro que el Estado, ya que ha aprobado leyes injustas que permiten a los hombres hacer aquello que ella prohíbe, ignorando que los Estados son gobernados por hombres elegidos libre y democráticamente para dicha labor y que sus decisiones políticas son objeto de referendo político periódicamente.

Con esta actitud, la jerarquía católica demuestra su incapacidad para acomodar su discurso a las demandas que le plantea la sociedad del siglo XXI, ya que sus propuestas en este terreno no han variado ni un ápice desde el siglo XIX, cuando Pío IX promulgó la encíclica Quanta Cura con un compendio de proposiciones condenatorias de las doctrinas más progresistas del momento, entre las que ya se encontraban el matrimonio civil y el divorcio.

Puede que la familia cristiana esté en peligro, pero no así la familia entendida como una institución que es fruto del amor entre dos personas con independencia de sus creencias religiosas o morales, orientación sexual, vocación procreativa o deseo de conceder relevancia jurídica a su relación; pues en otro caso no se manifestarían miles sino millones de personas.

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