Magnífico aviso a navegantes. A pesar de la brutalidad episcopal,  y del odio de la Caverna de la seguimos pensando en el Evangelio inclusivo de Jesús de Nazaret. Es lo que se deduce de este artículo de José María Castillo en su Blog Teología sin censura.

En esto de la religión y de las creencias, las cosas se han puesto de tal manera que, si todo este asunto se piensa detenidamente, pronto se tiene la sospecha (la fundada sospecha) de que hay gentes que se ven a sí mismos como agnósticos, heréticos o ateos, y que sin embargo lo más razonable es pensar que tienen fe, que (sin saberlo ellos) creen en Dios, buscan a Dios, son creyentes.

De la misma manera que, en el extremo opuesto, también hay personas (quizá más de las que imaginamos) que se ven a sí mismas como creyentes y, sin embargo, seguramente no lo son.

Para explicar lo que quiero decir, no me voy a andar con muchas elucubraciones. Lo que aquí me importa dejar claro es lo siguiente: en los evangelios sinópticos (Mc, Mt y Lc), cuando se dice de alguien que es una persona creyente (que tiene fe), no se trata de una persona religiosa, observante, piadosa y que acepta las enseñanzas de los sacerdotes y autoridades sagradas.

Nada de eso. La fe es asunto de personas que (por lo que sea) lo pasan mal en la vida, se ven en apuros, atraviesan situaciones de dolor y sufrimiento. Me refiero a los numerosos casos en los que Jesús les decía a quienes quedaban curados de sus males y penalidades: “Tu fe te ha salvado” (Mc 5, 34; Mt 9, 22; Lc 8, 48; cf. Mc 10, 52; Mt 8, 10. 13; 9, 30; 15, 28; Lc 7, 9; 19, 19; 18, 42). Y conste que hay casos en los que Jesús elogia la fe de personas que eran paganos (no tenían ni las creencias, ni practicaban las normas de la religión de la Biblia). Leer más…

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Espiritualidad Dogmatismo, Evangelio, Fe, Fundamentalismo, Iglesias, Jesús, Liberación

Menos mal que la comisión de Derechos Humanos les había pedido prudencia en sus declaraciones…“La Iglesia no puede dejar de llamar mal al mal”, afirma este individuo que miró para otro lado y calló como un muerto ante los abusos sexuales que se cometieron por curas mexicanos, que los mantuvo en activo, cuando no facilitó la huida de alguno… Eso sin hablar de la protección que proporcionó al delincuente Marcial Maciel. El arzobispo primado de México, Norberto Rivera Carrera, lamentó hoy el “aberrante” fallo de la Suprema Corte de Justicia de la Nación mexicana (SCJN), que hace tres días declaró constitucionales las uniones entre personas del mismo sexo en el Distrito Federal, donde se encuentra la capital del país. Aberrante es su hipócrita actitud, señor Cardenal.

El cardenal Norberto Rivera Carrera afirmó ayer que la legalización de matrimonios entre personas del mismo sexo fue avalado por la Suprema Corte de Justicia de la Nación en un “aberrante juicio de constitucionalidad”. Estas “uniones de facto o legaloides… son intrínsicamente inmorales. Falsos derechos”, aseguró.

Advirtió que esa aceptación es un ataque a la familia con “intereses oscuros”, que pretenden orillar al país “herido por la violencia y la descomposición social, a su ruina”.

En un mensaje firmado por el cardenal Rivera Carrera y leído por el matrimonio integrado por Dennis Hemington y Cruz Huelitl desde el altar de la Catedral metropolitana se destacó que la Iglesia no puede dejar de “llamar mal al mal”, como lo es el “abusivamente llamado matrimonio” entre las personas del mismo sexo.  Rivera calificó de “inmorales” esas uniones por considerar que desvirtúan los matrimonios tradicionales entre una mujer y un hombre con el sentido de la procreación.

“La Iglesia no puede dejar de llamar mal al mal”, señaló el cardenal mexicano en el mensaje, quien consideró que en realidad lo que hay son uniones “de facto o legaloides” a las que “abusivamente” se las denomina “matrimonios”. Leer más…

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Homofobia/ Transfobia., Iglesia Católica Homofobia/ Transfobia, Iglesias, Matrimonio igualitario, Mçexico, Norberto Rivera

La Fundación del Español Urgente (Fundéu BBVA), en una nota difundida hoy, recomienda que se prefiera “obispa” como femenino de “obispo” en lugar de “mujer obispo”, como aparece en muchas informaciones relacionadas con la decisión de la Iglesia anglicana de abrir las puertas al obispado femenino.

La Fundéu BBVA, que cuenta con el asesoramiento de la Real Academia Española, ha observado que hay vacilación en la forma de referirse a las mujeres que reciben este cargo eclesiástico, y así se lee y escucha: “la mujer obispo” y en plural “las mujeres obispo” o “las mujeres obispos”.

Esta institución recomienda que se prefiera “obispa” como femenino de “obispo”, aunque esta forma carezca de tradición en el mundo católico, como señala el lingüista José Martínez de Sousa en su Diccionario de usos y dudas del español actual: “en otras religiones existen mujeres consagradas a las que se da el nombre de obispa, palabra en principio correcta, aunque de momento no tenga aplicación en la Iglesia católica”.

La Fundación del Español Urgente (www.fundeu.es) patrocinada por la Agencia Efe y el BBVA, cuyo principal objetivo es el buen uso del español en los medios de comunicación, cuenta con la colaboración, entre otros, del Instituto Cervantes, la Fundación San Millán, El Corte Inglés, Red Eléctrica de España, Gómez-Acebo & Pombo, CEDRO, CELER Soluciones, Hermes Traducciones, Linguaserve y Abengoa.

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Por su importancia, reproducimos el Manifiesto de CRISMHOM con motivo del Orgullo 2010, manifiesto con el que coincidimos plenamente.

La Comunidad de cristianas y cristianos de Madrid homosexuales lgtb se une a todos los colectivos lgtb en la justa reivindicación de los derechos de las personas lgtb, especialmente, de las personas transexuales en este año dedicado a defender “la igualdad Trans”. Por ello queremos manifestar:

1.- La legítima igualdad de las personas transexuales y la lucha por la consecución de los mismos derechos sociales, sanitarios, laborales, jurídicos y de cualquier ámbito en el que sufran discriminación.

2.- A todas las iglesias cristianas pedimos que avancen en el reconocimiento y acogida sin reservas de todas las personas; todas ellas hijas e hijos de Dios; y queridas por Él, más allá de su identidad de género u orientación sexual. No habrá verdadera igualdad y acogida si no se cambia el vocabulario marginador o excluyente de las personas lgtb. Las iglesias cristianas tienen la responsabilidad de crear una nueva realidad social donde todas y todos nos sintamos liberados y unidos en la diversidad.

3.- Nuestra desaprobación y condena a las políticas de países donde no se respetan los derechos humanos de las personas lgtb.

4.- Declaramos nuestra alegría por los avances que otros países están realizando en políticas y leyes que favorecen la igualdad del colectivo lgtb. Denunciamos cualquier presión procedente de sectores sociales que quieren deslegitimar nuestros derechos adquiridos o coartar la consecución de nuevos derechos.

5.- Seguimos trabajando por la igualdad de la mujer en la sociedad, y en especial, en el seno de las iglesias cristianas. La igualdad real sólo será posible cuando hombre y mujer puedan ejercer las mismas funciones de responsabilidad pastoral en sus respectivas iglesias.

6.- Creemos importante educar a las nuevas generaciones en la tolerancia y respeto por la diversidad. Para ello la visibilidad lgtb es importante, pero también la inserción en medios educativos de programas o didácticas que desarrollen la temática lgtb.

7.- Nos sentimos solidarios con todas las personas que viven con el VIH. Denunciamos las políticas que han provocado una restricción de recursos económicos en la prevención y apoyo a las personas con VIH.

8.- No podemos olvidar a otros sectores del colectivo lgtb que necesitan de una atención especial por parte de la sociedad y de los propios colectivos lgtb: los mayores lgtb; los inmigrantes lgtb; los trabajadores del sexo. Debemos ser capaces de crear estructuras que faciliten su integración y derechos.

9.- Como colectivo cristiano queremos colaborar y sentirnos responsables en la defensa de la vida y la dignidad de toda persona: otra sociedad es posible, otra Iglesia es posible.

Madrid, 3 de julio 2010

CRISMHOM, COMUNIDAD DE CRISTIANAS Y CRISTIANOS DE MADRID HOMOSEXUALES LGTB

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La Federación Argentina de Lesbianas, Gays, Bisexuales y Transexuales (FALGBT) convocó a referentes de diversas religiones a la conferencia de prensa “La Fe a favor del Matrimonio de parejas del mismo sexo”. La misma tuvo lugar en la Iglesia Evangélica Metodista de Flores. Mientras, el integrismo se manifestaba por las calles de Mendoza para impedir el avance de los derechos LGTB.

Estuvieron presentes sacerdotes católicos, rabinos y pastores protestantes y evangélicos.

Durante el encuentro, diversos líderes de las más reconocidas creencias y organizaciones religiosas confirmaron su compromiso con la Igualdad y la Justicia, apoyando la aprobación de la Ley que permitirá el Matrimonio a las parejas conformadas por personas del mismo sexo.

Estuvieron presentes el Sacerdote Católico y Lic. en Bioética Leonardo Belderrain, Damián Fernández Courel, Director del Centro Católico Nueva Tierra, los Rabinos Daniel Goldman y Silvian Chemen de la Comunidad Bet El, la Hna.Católica Liliana Marzano de las Hermanas de San Antonio de Padua, Integrante de Espacio Ecuménico, representantes de Iglesias Protestantes como el Pastor Carlos Valle en representación del Obispo de la Iglesia Metodista Argentina, Pastor Frank de Nully Brown quien hizo llegar su adhesión; el Pastor Daniel Fabaro, Superintendente de la Región 4 de la Iglesia Metodista; la Pastora Viviana Pinto, de la Iglesia Metodista de Flores; el Pastor Federico Schäfer, Presidente de la Iglesia Evangélica del Río de la Plata; el Pastor Gerardo Oberman, Presidente de la Iglesia Reformada Argentina; el Pastor Ángel Furlan, de la Iglesia Evangélica Luterana Unida; Eduardo Obregón de la Iglesia Evangélica Valdense del Río de la Plata, Sra. Maggie Carrera; el Pastor Andrés Albertsen, de la Iglesia Luterana Dinamarquesa en Buenos Aires; Mameto Kiamasi de las religiones de Matriz Africanista y la Lic. Marisa Strizzi, miembro de la Iglesia Menonita de Buenos Aires.

En la apertura de la conferencia el Sacerdote Católico Leonardo Belderrain expresó que “ el contrato matrimonial es una institución exclusivamente de orden civil y por tanto el Estado debe garantizar el acceso igualitario de todas las ciudadanas y ciudadanos”. Leer más…

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Volvemos a hablar estos días acerca de la barbaridad que suponen las terapias  reparativas que los homófobos defienden como vía “curativa” de la homosexualidad. sabemos muy bien que es imposible “curar” la Homosexualidad porque, sencillamente, no es una enfermedad, aunque los intolerantes, basándose en una supuesta libertad ideológica que no es tal se empeñen en lo contrario. por eso, rescato este artículo escrito por Raúl Lugo en su Blog el 14 de septiembre de 2008.

Para Cristina Auerbach, cristiana cabal, en fraterna solidaridad

Durante toda la semana el anuncio ha estado saliendo en los medios impresos de mayor circulación. En el centro una fotografía con una mano sosteniendo el control de las velocidades de un automóvil, rodeada por la pregunta “¿Sabías que la homosexualidad es reversible? En tus manos está tomar la decisión”. La propaganda se ha extendido a la radio y no sé si también a la televisión. Al lector le es imposible saber si tal despliegue de publicidad y el costo que ella supone es absorbido por el conferencista o si es asunto de las entidades locales que lo patrocinan. Es lo de menos. Se trata del curso que Richard Cohen, fundador de la International Healing Foundation, impartirá en Mérida hacia fines del mes de septiembre (el autor se refiere a 2008). En una invitación que circula de manera electrónica el curso lleva por título: “Curso sobre la homosexualidad. Causas, orientación y tratamiento”.

Ligadas en su origen al movimiento contracultural evangélico de los años setentas (el primer ministerio religioso “ex gay” del mundo, “Love in Action”, nació en 1973), las terapias reparadoras llevan ya varias décadas de existencia. Van desde grupos de apoyo religioso hasta terapias clínicas cuyo objetivo es cambiar la orientación sexual de la persona. Los resultados de las terapias reparadoras son harto discutibles. Stephen Parelli, pastor bautista, revisa a fondo algunos de sus resultados partiendo de su propia experiencia de homosexual sometido a todo tipo de caminos de conversión sexual. En su experiencia, este tipo de terapias usa selectiva y sesgadamente la psicología; promete “cambio” y “cura” cuando lo único que en contadas ocasiones logra son cambios externos de conducta y no una modificación de la orientación fundamental; parte de un punto de vista estereotipado sobre los roles de género considerando, casi obsesivamente, que la homosexualidad no es otra cosa que el resultado del fracaso individual para adoptar el propio género; y finalmente, lo que no es peccata minuta, denuncia documentadamente una ausencia de honestidad en muchas de las personas que participan en este tipo de movimientos. La frustrante experiencia de Parelli le llevó a convertirse en el director ejecutivo del movimiento “Otras Ovejas”, que ofrece servicios de acompañamiento a cristianos y cristianas homosexuales desde totalmente otra perspectiva (www.othersheep.org). Leer más…

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Homofobia/ Transfobia., Iglesias Courage, Ex-gay, Homofobia/ Transfobia, Homosexualidad, Iglesias, Terapias reparativas, “Otras Ovejas”

Mientras la Iglesia Católica es capaz de bendecir animales en el día de San Antón y se niega, sin embargo a bendecir las uniones homosexuales, hay otras denominaciones cristianas que sí  celebran el matrimonio  canónico y  sacramental de personas del mismo sexo y otras que, por lo menos, realizan ritos de bendición. Lo podéis ver pinchando este enlace que hemos traducido en la medida de lo posible:

La bendición de las uniones del mismo sexo es  un tema sobre el que algunas Iglesias cristianas se encuentran actualmente en desacuerdo con otras iglesias cristianas. Estos desacuerdos se centra principalmente en la interpretación de varios pasajes de las Escrituras relacionados con la homosexualidad, y, en algunas Iglesias en la comprensión de la homosexualidad desde diferentes aspectos de la psicología, genética y otros datos científicos. Mientras que diversos órganos de la Iglesia han ampliado la variedad de prácticas y enseñanzas, los cristianos de todas las tradiciones principales involucrados en la práctica (ortopraxis), ha introducido en el  discurso, debates sobre cómo responder a la cuestión.

Diferencias teológicas entre el apoyo y la oposición:

Los cristianos y las iglesias que apoyan la bendición de uniones del mismo sexo lo hacen desde varias perspectivas:

* Considera que “la inclusión del Bautismo” requiere igualdad de acceso a tener relaciones “bendecidas” por la iglesia.

* La creencia de que “el amor es de Dios y es una reflexión y participación en el Amor Divino”. Y por lo tanto que el amor presente en las relaciones del mismo sexo deben ser reconocidas o celebrar ceremonias en un entorno de la iglesia.

* Es una cuestión de justicia. El deseo de proporcionar “igualdad” o “la igualdad de acceso” en los servicios de matrimonio a fin de no “marginar” las personas LGBT y sus relaciones.

* Es una respuesta “compasiva” que mejora las relaciones homosexuales-heterosexuales y reduce la incitación al odio contra los homosexuales. Leer más…

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Iglesias Bendición, Iglesias, matrimonio homosexual, Uniones Homosexuales

Interesante artículo leído en la web del Centro Cristiano de la Comunidad LGTTB de Buenos Aires:

No hay una posición uniforme desde el punto de vista religioso sobre el matrimonio de personas del mismo sexo.

Hay quienes sostienen que el sólo hecho de que una persona de orientación homosexual intente formar una pareja está mal. Los actos homosexuales, de acuerdo con el testimonio bíblico y la ley natural, dicen, son pecaminosos y por lo tanto, los homosexuales que intentan unirse en pareja estarían viviendo en un pecado que sólo podrían dejar atrás si desistieran de estar en pareja y eligieran vivir en celibato.

Otros sostienen que el testimonio bíblico es tan contundentemente contrario a los actos homosexuales que no pueden aceptar de manera plena que dos personas del mismo sexo intenten unirse en pareja, pero por otro lado tampoco lo pueden condenar, porque lo que ven es que de hecho, existen parejas de personas del mismo sexo que se aman y respetan y que en la vida de pareja encuentran la base y el incentivo para tener una vida fecunda. Leer más…

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El Blog diversidad Cristiana, nos sigue ofreciendo una serie de comentarios desde la óptica de la inclusividad que merece la pena leer. Hoy, traigo al Blog el texto referente a Pentecostés extraído del estudio  The Queer Bible Commentary. Deryn Guest, Robert E. Goss, Mona West, Thomas Bohache, editores. Londres: SCM Press, 2006):

Hechos, como una continuación de lo que su autor comenzara en Lucas, tiene mucho que decir a los lectores queer, pero debemos colocarnos audazmente en la historia. No podemos acercarnos a esta Escritura con la actitud que llevamos algunos de nosotros en el sentido de que deberíamos aceptar cualquier migaja de tolerancia que las iglesias Cristianas ponen en nuestro camino en el disfraz de “tolerancia”. Por el contrario: se puede leer los Evangelios con el sentido de inclusión, a través de la misma persona de Jesús, sus palabras y acciones, y podríamos ignorar las Epístolas que contienen menos – que – afirmativas páginas, porque, después de todo, son solo opiniones de su autor. Cuando nos referimos a los Hechos, sin embargo, estamos tratando con un registro de los comienzos de la misma Iglesia Cristiana, que estamos tratando de imitar en el mundo de hoy. En consecuencia, en este libro de la Escritura, debemos localizarnos si queremos seguir siendo cristianos.

Jesús fue el personaje principal del Evangelio de Lucas; se retrata allí como un judío leal, que trata de montar un movimiento de restauración en el templo de Jerusalén, primaria manifestación de la alianza de Dios con Israel. Sin embargo, en el tiempo en que los dos volúmenes (Lucas y Hechos) fueron escritos, los romanos ya habían destruido el templo. En su lugar, Lucas estaba siendo testigo de la incipiente Iglesia Cristiana, que se extendía fuera de Jerusalén, a medida que los seguidores de Jesús lo proclamaban como la continuación de la historia de la salvación. Para la época en que se abre Hechos, la tarea de Jesús está cumplida y Él ha dejado de funcionar como un personaje, excepto en los recuerdos; la misión de “El Camino” (9,2) es responsabilidad de sus seguidores, bajo el poder y la dirección del Espíritu Santo. Si uno adhiere al sistema Trinitario, puede ver un proceso que se va desarrollando en los diálogos divinos con la humanidad. La Biblia Hebrea nos habla de la creación y la alianza de Dios la Fuente, los Evangelios detallan la vida, muerte y resurrección de Jesús como representación de Dios el Salvador, y los Hechos y las Epístolas describen cómo los primeros cristianos son empoderados por el Espíritu Santo como Sostenedor. Leer más…

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Biblia, Biblia Queer, Espiritualidad, Iglesias Cristianos LGTB, Deryn Guest, Espíritu, Iglesias, Inclusividad, Marcella Althaus-Reid, Mona West, Pentecostés, Robert E. Goss, Robert Simpson, teología "Queer", The Queer Bible Commentary, Thomas Bohache, Tolerancia

“Ustedes sufren rechazo y opresión. Vengan conmigo y yo les enseñaré a fortalecerse.

Escuchen mis palabras y sigan mi ejemplo, porque yo soy pacífico y solidario. Conmigo podrán hacer posible otro mundo, donde todas las personas ocupen un lugar de dignidad. Lo que yo les propongo no es difícil de realizar»

(cf. Mt. 11,28-30)

Nos lo remiten desde el Área de Asuntos Religiosos de la FELGTB para su difusión y añadimos la convocatoria de Diversidad Cristiana en Montevideo (Uruguay).

Por la cuarta vez seguida desde el 12 hasta el 17 de MAYO de 2010 (Dìa Internacional de la Homofobia) los creyentes de distintas iglesias (valdenses, bautistas, metodistas, catòlicos etc.) velaràn juntos con los grupos de homosexuales y lesbianas italianas para recordar las tantas vìctimas de la violencia homofòbica.

De Palermo hasta Aosta, en 26 ciudades, no sòlo italianas, muchas vigilias ecumènicas trataràn de quebrantar las murallas del silencio abrumador que sigue existiendo en nuestra sociedad, en especial en las muchas iglesias que prefieren ignorar el tema. Tràtase de una iniciativa en la cual participaràn también grupos de cristianos/as españoles de la Federaciòn nacional FELGBT, de los grupos Ichtys y Aldarte, y del grupo alemàn Huk que organizaràn en Bilbao, Madrid, Valencia, Murcia, Sevilla y Munich de Baviera vigilias pùblicas en comuniòn con las italianas. (O en América como en Montevideo - Uruguay…)

Una vez màs muchas comunidades valdenses, bautistas y metodistas celebraràn su culto dominical del 16 de MAYO con el propòsito de recordar las vìctimas del “pecado de homofobia”, mientras que en Catania, Milano, Roma, Padua y también Cremona, las vigilias seràn organizadas por grupos de cristianos/as homosexuales y lesbianas que se celebraràn en iglesias y parroquias catòlicas.

Una vez màs comunidades e iglesias distintas rezaràn juntos con grupos de homosexuales y lesbianas cristianos porque, tal como se lee en el folleto enviado y repartido a muchas parroquias y comunidades evangélicas de Milàn ” como cristianos no podemos quedarnos indiferentes cuando muchos hombres y mujeres sufren por culpa de la violencia y de la ipocrisìa que todavìa alberga entre los fieles de muchas iglesias y las personas de nuestra sociedad. (…) Como cristianos incluso este año nos sentimos llamados a sumarnos en las oraciones comunitarias para que los hombres y las mujeres de buena voluntad puedan liberar al mundo de toda forma de homofobia”.

” Quién nos separarà del amor de Cristo? “ (Rom. 8,35) es el versìculo bìblico que se oirà en las oraciones comunitarias y en las funciones evangélicas del domingo, porque, pese a que la gente no entienda, ya el mismo hecho de rezar todos juntos màs allà de las diferencias de fe, orientaciòn y credo representa una grande y pequeña señal.

Para mayores detalles consulten los artìculos de los cotidianos de las Vigilias: http://www.gionata.org/notizie/originals.html.

CIUDADES DONDE SE EFECTUARÀN LAS VIGILIAS: Leer más…

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Homofobia/ Transfobia., Iglesias Bifobia, Día Mundial contra la Homofobia y la Transfobia, Homofobia, Iglesias, Iglesias 17 de Mayo, Lesbofobia, Transfobia

Nos remiten esta interesante acción que bien podría realizarse en nuestras respectivas comunidades:

La Vigilia por las ví­ctimas de la homofobia (10-17 mayo 2010).

Una elección de solidaridad más allá del miedo.

Desde el 10 hasta 17 mayo de 2010 unos cristianos procedentes de distintas confesiones y caminos de fe (valdenses, católicos, veterocatólicos, metodistas, bautistas, etc) organizarán una vigilia en muchas ciudades italianas con los creyentes homosexuales para recordar las ví­ctimas de la homofobia y para lanzar una señal de esperanza.

Las vigilias de oracion serán un momento de rezos y testimonios cristianos, porque no podemos quedar callados cuando millones de hermanos y hermanas sufren, amenazados, torturados e incluso a veces matados en unos paí­ses del mundo solo porque existen, o porque quieren vivir la afectividad que Dios les ha dado.

Si quieres participar tú también, organiza con tus amigos, con tu grupo de creyentes, con tu familia, en tu comunidad, en tu iglesia, en tu casa desde el 10 hasta el 17 mayo de 2010 una vigilia, pública o privada, para compartir con otros hermanos esta esperanza. Tenemos que decidir si es el tiempo para seguir callando o no… Leer más…

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Fantástico artículo de José María Rivas que seguro pondrá de los nervios a los inquisidores de la Caverna… ¿Para qué les sirven sus persecuciones si ni tan siquiera nos vamos a pasar la eternidad en la caldera de Pedro Botero?

“La excomunión y el anatema no excluyen de la Iglesia”

Y nunca acarrean la condenación eterna

El planteamiento formulado en mi anterior escrito “¿No será que en la Iglesia no hay autoridad?”, basta por sí solo para rechazar en bloque todas las ataduras eclesiásticas de índole temporal, como imposibles sin herejía y blasfemia, en cuanto vinculantes bajo pena de condenación eterna. Herejía y blasfemia en sí, no en la conciencia de quienes las urgen.

No dudo de la buena fe de nadie, como no puedo dudar de la de mis padres al trasmitírmelas de niño; ni tampoco de la mía propia, cuando años atrás yo también las urgía. Pues bien, pese a contar con dicha conclusión de alcance universal. Sin embargo, no parece superfluo detenerse en aquéllas de cuya invalidez derivan consecuencias trascendentales, como sucede con la de la excomunión. Leer más…

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Aunque ya pasó la semana por la Unidad de las Iglesias, rescato este interesante artículo de José Arregui:

Hola, amigos, amigas:
Esta semana es entre los católicos la “Semana de oración por la unidad de los cristianos”. Fue promovida hace ya cien años por beneméritos pioneros del ecumenismo, y cada año se convierte en una oportunidad para el encuentro, la reflexión y la colaboración entre diversas iglesias de todo el mundo.

Eso está muy bien. Pero esa semana me provoca interrogantes radicales, empezando por su nombre: “Semana de oración para la unidad de los cristianos”. Los cristianos somos muy distintos, no cabe duda, ¿pero estamos por ello necesariamente divididos?

“Pertenecemos”, sí, a muchas iglesias diferentes, ¿pero qué hay de malo en que sigamos así? ¿Estoy yo realmente separado en mi fe de una familia ortodoxa de Pamplona, o de unos amigos luteranos de Bilbao? ¿Estoy más alejado de ellos que del ultracatólico que se sienta junto a mí en la misa, se arrodilla en la consagración y comulga en la lengua, y de seguro vota a un partido español de derecha? Leer más…

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Iglesias Ecumenismo, Iglesia, Iglesias, Unidad

No nos engañemos, el hecho de que José Ignacio Munilla haya sido impuesto como obispo de San Sebastián contra la oposición de la inmensa mayoría de los fieles y de la sociedad de Guipuzcoa evidencia el deseo de la iglesia ultraconservadora dirigida por el cardenal Rouco Varela, fiel mamporrero del papa Benito XVI de acabar con cualquier vestigio que aún quede del espíritu liberador  que inició el buen papa Juan XXIII, que abrió las puertas de la Iglesia con el Concilio Vaticano II y se consolidó en el posConcilio y que la Caverna no pudo aceptar haciéndole la vida imposible a Pablo VI, impidiendo la continuidad de Juan Pablo I (quien quiera entender que entienda…) y comenzando la restauración habilmente dirigida por el actual papa siempre a la sombra de Juan Pablo II al que dejaron como una “Evita ” eclesial dedicada a sonreir y viajar  mientras en los sótanos vaticanos Ratzinger y sus “mariachis” repartían condenas e iban preparando la sucesión que pretende acabar con el Espíritu Santo enjaulado…

Leer el siguiente artículo ilustra claramente lo que está pasando en la diócesis de San Sebastián, en España y, en definitiva, en la Iglesia católica universal… Y mirar la fotografía que ilustra este post es ya  revelador: la cruz sencilla y el Cristo desnudo, frente a la cruz de plata de la Iglesia añorante del imperio y el nacionalcatolicismo, la ropa secular cercana al hombre y la mujer de hoy frente al alzacuellos separador y lejano… Una Iglesia del Pueblo de Dios o exclusivamente de una Jerarquía impositiva y no dialogante tan bien representada por sus defensores cavernarios.

Lo dicho, una lucha inmisericorde por acabar con la libertad de los Hijos de Dios…

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Está claro que se ha montado el lío… Ha sido aprobar el derecho al matrimonio entre personas del mismo sexo en México D.F y montarse la marimorena lo que ha provocado que la derecha mexicana y la iglesia católica reaccionen con virulencia. Ha sido aprobar una ampliación de derechos al colectivo GLTB y  conseguir lo imposible, que las distintas confesiones religiosas que andan habitualmente a la greña, se una para impedir nuestros derechos. Así, evangélicos, ortodoxos y católicos se unen contra el matrimonio gay aprobado en la capital de México. Las tres Iglesias, a través del Colegio de Abogados Católicos del país, anunciaron que combatirán la nueva legislación. Pretenden que el gobierno federal intervenga en el tema. Leer más…

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Homofobia/ Transfobia., Iglesia Católica, Iglesia Ortodoxa, Iglesias evangélicas Derechos LGTB, Discriminación, Homofobia, Iglesias, México DF, Obispos