Robby Gallaty, pastor de la Convención Bautista del Sur afirma afirma que los cristianos no deben ‘arrepentirse’ de la homofobia porque los gays ‘deben ser condenados a muerte porque “Dios los quiere muertos”

Jueves, 11 de septiembre de 2014

Pastor-Robby-Gallaty“Los Gays deben ser condenados a muerte o vivir en celibato“

Un pastor de una gran iglesia Bautista del Sur, cerca de Chattanooga, Tennessee, dijo esta semana que los cristianos nunca se arrepentirían por discriminar a los gays como lo habían hecho durante el racismo porque los afroamericanos no podían cambiar el color de su piel.

Robby Gallaty, pastor principal de la Gran Iglesia Bautista de Brainerd, en el Estado de Tennessee, ha defendido recientemente que Dios querría “muertos” a los homosexuales, alegando que “la homosexualidad es un ataque a la familia y al matrimonio. Es el ataque más letal que existe en la actualidad contra el matrimonio. Si consiguen arruinar la familia, habrán ganado“.

El responsable de una iglesia de la Convención Bautista del Sur ha defendido en el Estado de Tennessee que Dios querría ver a las personas homosexuales “muertas”, fomentando el odio y la violencia hacia la diversidad sexual.

Gallaty jutifica en un reciente sermón de una hora la supuesta oposición cristiana al colectivo LGBT: la homosexualidad es un ataque a la familia y al matrimonio“, alegando que dicha orientación sexual es “el ataque más letal que existe en la actualidad contra el matrimonio”. Después de pasar unos 20 minutos narrando los peligros de la homosexualidad a través de la historia, Gallaty afirmó que las ciudades de Sodoma y Gomorra fueron destruidas por Dios por causa del sexo homosexual.

Dios dijo que los pecados de la gente se había infectado a la misma tierra en la que viven, explicó. Entonces, ¿qué pasa con las personas que se dedican a esta actividad, esta actividad inmoral sexual? Ir a Levítico 20, Dios nos da el castigo por participar en estos pecados ” Si un hombre se acuesta con un hombre como con una mujer, ambos han cometido una abominación. Deben morir. Y su sangre está en sus propias manos. .

Gallaty ha manifestado que, si los colectivos LGTB consiguen el cumplimiento de sus derechos, arruinarán la familia y habrán ganado. El líder religioso cree que el tema “no es un asunto trivial”, alegando que no hace falta un título para darse cuenta de que esta es la postura de Dios sobre las relaciones homosexuales.

Después pasó a opinar que la homosexualidad es un ataque a la familia y el matrimonio.”  “Es el ataque más letal que tenemos hoy en contra de la familia“, ha insistido. Y si el enemigo puede arruinar la familia, él gana.

Según Gallaty, las personas LGBT llevan esa insignia homosexual como una insignia de honor, es un marcador de identificación.” Aquí está el problema con el argumento de que ha cerrado de mente cristianos, un día vas a llegar al punto de partida, y te vas a dar cuenta de que está siendo crítico al igual que el racismo era hace 50 años”, comentó. Y finalmente nos dimos cuenta de que el racismo era un problema para los cristianos.”

Y ahora que ustedes han arrepentido y cerrado el círculo, y te vas a dar cuenta de que eres tan tonto como estábamos con el movimiento de racismo”, añadió Gallaty. “No es lomismo… Un hombre negro no puede cambiar su raza, un hombre blanco tampoco, pero un homosexual si puede dejar de realizar actos homosexuales. La sexualidad es una elección, el género y la raza no. No es lo mismo.

Usted no es un homosexual, me escuchas! No eres gay! Tú no eres una lesbiana! Usted es un hijo de Dios!

Pero el pastor observa que hay algunas buenas noticias… Gallaty añadió que el Nuevo Testamento dice que Dios podría convertir a las personas homosexuales en heterosexuales. ” [La Biblia dice] que algunos de ustedes solían actuar así, pero ahora usted ha cambiado por la gracia de Dios. Pero ¡ya habéis sido lavados! ¡Usted ha sido santificado! ¡Usted ha sido justificado en el nombre del Señor Jesucristo y por el Espíritu de Dios

Gallaty recordó que una vez, un miembro gay de la iglesia  fue a pedirle consejo porque se sentía atraído por los hombres“Es el mismo deseo que tenía de llegar alto y que marcó hace años la droga, es un deseo que hay, admitió, recordando que él le dijo al hombre que su amor a Jesús tiene que suplantar a cualuier amor en este planeta, incluyendo a los hombres.”  Para la gloria de Dios y el honor de Dios en su cuerpo, puede que tengas que permanecer soltero por el resto de tu vida”, le dijo Gallaty al  miembro de la iglesia. Lo interesante es esto: Dios, con el tiempo, te sanará.”

Gallaty, por supuesto, no está solo en esto. Ya en 2012, el pastor Worley de Carolina del Norte, condenó la aprobación del matrimonio igualitario llevada a cabo por Obama, pidiendo al mismo tiempo que los gays y lesbianas fuesen encerrados en parcelas electrificadas para ser exterminados. A cuál peor.

Es preocupante, a pesar de que su discurso sea un anacronismo, porque da a entender que estén naciendo opiniones con un patrón similar entre los cristianos evangélicos. Su sermón lo remata con un elocuente “Muchos se están curando. Pero ten cuidado con los celos de los inconversos”.

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Fuente LGBTQNation

El Congreso de Gambia aprueba la cadena perpetua para “actos homosexuales”

Jueves, 11 de septiembre de 2014

save_the_young_black_manSerán castigadas las relaciones con menores de 18 años o las de una persona con VIH

El presidente de Gambia promete perseguir a los gais como a “alimañas”

El presidente de Gambia se niega a aceptar la libertad sexual en su país

Condena de por vida para los homosexuales de África

África, los homosexuales y los derechos humanos

Gambia libera a dos españoles apresados por homosexualidad

 Elproyecto de ley ahora está pendiente de aprobación por parte del presidente Yahya Jammeh, un gobernante autocrático que en 2008 exigió a los gays y lesbianas a salir del país o correr el riesgo de ser decapitados.

La Asamblea Nacional de Gambia, en África Occidental, ha aprobado un proyecto de ley para introducir en el Código Penal el delito de “homosexualidad agravada”, que en algunos casos contempla penas de cadena perpetua. Serán castigadas, por ejemplo, las relaciones homosexuales con menores de 18 años o las de una persona con VIH.

El presidente de Gambia, Yahya Jammeh, que en febrero pasado calificó a los homosexuales como “alimañas” y aseguró que su Gobierno se enfrentaría a ellos de la misma manera que combate a los mosquitos de la malaria, aún debe firmar la enmienda del Código Penal, aprobada por el Parlamento el 25 de agosto.

Una persona que comete el delito de homosexualidad agravada enfrenta una condena de cadena perpetua, dice una sección de la ley. El día que fue aprobada en el Parlamento, la ministra de Justicia de Gambia, Fátima Singhateh, fue destituida, aunque no se explicaron las razones de su salida.

El proyecto de ley que modifica el Código Penal fue aprobada el mes pasado y conlleva cadena perpetua por “homosexualidad agravada”. Esa es una acusación hecha a los delincuentes reincidentes y personas que viven con el VIH y sida, denunció Samba Jallow, líder de un partido minoritario en la oposición. Jallow dijo que a pesar de que su Partido de Reconciliación Nacional no aprueba la homosexualidad, votó en contra del proyecto porque “en nuestra opinión, (los homosexuales) no han cometido un crimen digno de cadena perpetua o de cualquier delito de traición“. Los actos homosexuales ya eran castigados con hasta 14 años de prisión en virtud de una ley que fue modificada en 2005 para aplicarla también a las mujeres.

El presidente de Gambia no ha ahorrado insultos al colectivo, víctima de ataques violentos: “Por lo que a mí respecta, LGTB significa lepra, gonorrea, tuberculosis y bacterias, las cuales son un peligro para la existencia de los seres humanos”. En declaraciones a la televisión estatal en febrero, el presidente del país dijo: “Vamos a luchar contra estos bichos llamados homosexuales o gays de la misma manera que luchamos los mosquitos que causan la malaria, si no más agresivamente”. También, en julio del año pasado, Jammeh, que llegó al poder tras un golpe de Estado de 1994 y que es conocido por sus discursos condenando las potencias occidentales, declaró que si los homosexuales visitan mi país se arrepentirán de haber nacido y volvió a cargar contra las personas homosexuales unos meses después en la Asamblea General de la ONU.

El presidente de la Asamblea Nacional, Abdoulie Bojang, confirmó que la nueva ley fue aprobada el mes pasado, pero no dio más detalles. Sin embargo, en un borrador, el texto legal era idéntico a la ley antigays de Uganda.

Además de los denominados “delincuentes en serie” y de las personas que viven con el VIH y sida, los dos textos legislativos dan ejemplos de lo que consideran “homosexualidad agravada“, incluyendo cuando el sospechoso se involucra en actos homosexuales con alguien que es menor de 18 años, con personas con discapacidad o que estén drogadas. El término también se aplica cuando el sospechoso es el padre, madre o tutor de la otra persona o tiene “autoridad sobre” él o ella.

La homosexualidad sigue siendo tabú en las sociedades africanas más conservadoras; algunos grupos religiosos la han calificado como “importación corruptora”. Si Gambia da paso a estas reformas seguiría así el camino de Uganda, que tiene una de las leyes más restrictivas. La legislación aprobada por el Parlamento en diciembre y firmada por el presidente en febrero castiga con cadena perpetua determinados actos homosexuales. La Corte Constitucional la anuló en agosto pasado por un tecnicismo, pero el Gobierno quiere volver a emitirla.

La Ley contra la homosexualidad de Uganda, que provocó la condena internacional generalizada, fue revocada el mes pasado por el Tribunal Constitucional del país, que declaró la ley ilegal porque fue aprobada durante una sesión parlamentaria que carecía de quórum.

Gambia ha lanzado previamente ofensivas ocasionales contra las personas homosexuales del país. Una intervención policial en 2012 durante una fiesta de cumpleaños en la capital, Banjul, condujo a la detención de 18 hombres, algunos de los cuales aseguraron que fueron interrogados y golpeados antes de ser sometidos a un juicio muy público que destruyó su reputación.

Fuente Cáscara Amarga y El País

Alumna transexual, víctima de acoso en su instituto

Jueves, 11 de septiembre de 2014

antonella (4)Se trata de la primera estudiante que logra cambiar su sexo legal en Argentina.

“La gente te trata mal porque desconoce del tema”

Antonella tiene 19 años y es la primera alumna de una secundaria que cambió de identidad. Pero dice que sus compañeros de una técnica de San Rafael la agreden y discriminan. Antonella ha denunciado ante las autoridades escolares ser víctima de bullying y de acciones discriminatorias. Tal y como ella misma explica, “Hay muchos avances a nivel jurídico, pero faltan avances a nivel social”.

Tras haber cambiado su identidad de género el año pasado y haber adquirido su nuevo DNI como mujer, una alumna de sexto año de una escuela técnica de la ciudad mendocina de San Rafael denunció ante las autoridades escolares que sufre “bullying” y discriminación a diario.

Antonella Arenas, de 19 años, se convirtió en la primera alumna de una escuela secundaria en lograr su cambio de identidad. La estudiante cursa sexto año en la Escuela Técnica ENET Ejército de Los Andes de San Rafael, ubicada al sur de Mendoza, donde denunció ante profesores, directivos y psicopedagogos “el sufrimiento de bullying y discriminación por parte del resto del alumnado adentro y fuera del establecimiento” desde fines del año pasado, cuando decidió cambiarse el DNI y ser mujer y se sometiera a una operación de reconstrucción genital.

En tres meses dejará el centro, pero Antonella no quiere que más jóvenes vuelvan a pasar por esta situación. “Yo en tres meses ya estaré afuera de la institución, pero pueden haber más casos de chicos trans, gordos, flacos y millones de temas más que requieren que la escuela brinde talleres de concientización y que se informe a los chicos. La gente te trata mal porque desconoce del tema, no hay otro problema más que ese”, aseguró la joven.

La victima recuerda el día que apareció de vuelta en su instituto tras el cambio. Desde ese día empezaron sus problemas, pero no por ella misma. Antonella recordó que el año pasado, cuando casi finalizaba quinto año, “aparecí en la clase de Matemáticas con todo el cambio de golpe” y “ahí empezó el problema”. “No por mi cambio de identidad, porque para mí fue algo genial y era lo que yo realmente quería, sino por el bullying y la falta de apoyo e información que dan desde la escuela a sus alumnos”, dijo.

Lucas Medina, presidente de la Asociación X la Igualdad Sur (AXIS), acudió a la escuela donde estudia Antonella para ofrecer tareas de apoyo, charlas y talleres de concienciación en contra de la discriminación, pero le prohibieron la entrada. Y contó que la violencia contra Antonella “trascendió a la escuela y los mismos compañeros empezaron a agredirla verbalmente en la calle y el nivel de violencia se está multiplicando mucho”, se preocupó Medina. “Al principio pensamos que el grupo de psicopedagogos iba a tomar alguna medida para ayudar a Antonella, pero la violencia trascendió a la escuela y los mismos compañeros empezaron a agredirla verbalmente en la calle y el nivel de violencia se está multiplicando mucho”, se preocupó Medina. Desde AXIS pidieron a la Dirección General de Escuelas de Mendoza que se ofrezcan “talleres de formación humana de las personas porque podemos tener un excelente nivel académico pero si no sabes respetar y tratar igualitariamente a una persona no sirve”, dijo el dirigente.

Hace dos semanas, la Cámara de Senadores otorgó sanción definitiva a un proyecto de ley para que la provincia de Mendoza adhiera a la Ley Nacional Nº 26.743 de Identidad de Género, lo que permite que los hombres y mujeres transexuales podrán contar con la cobertura de salud pública y privada sobre los tratamientos hormonales y cirugías. Otra de las medidas que contemplaba la Ley de Identidad de Género es la obtención del documento con el nombre y el sexo de elección, que Antonella ya logró obtener hace pocos meses. En la Argentina se aprobó, además, la Ley Antibullying (N°26.892), que protege a las víctimas del acoso escolar. La ley no está reglamentada.

Fuente Clarín

Califican al Congreso Mundial de la Familia como un grupo de fomento del odio homófobo

Jueves, 11 de septiembre de 2014

480x380-noticias-21119-2014-9-7-18447La organización defensora de los derechos humanos Human Rights Campaign ha calificado al Congreso Mundial de la Familia, un grupo compuesto por extremistas religiosos que alegan defender “a la familia” para maquillar su verdadero propósito discriminatorio, como un colectivo de fomento del odio homófobo. Vinculan al Congreso con las leyes contra la homosexualidad aprobadas en Rusia y en Uganda.

La Human Rights Campaign, una organización estadounidense que trabaja para promover el cumplimiento de los derechos humanos, ha elaborado un informe sobre el Congreso Mundial de la Familia en el que califica a la asociación como un grupo de fomento del odio homófobo.

Desde la Human Rights Campaign han vinculado al Congreso Mundial de la Familia con las leyes homófobas aprobadas contra la población homosexual en Rusia y en Uganda.

La ley contra la homosexualidad aprobada en Rusia busca impedir el ejercicio por parte de la comunidad LGTB de su libertad de expresión y manifestación, al considerar tales derechos como una “propaganda homosexual” que persiguen desde las leyes.

La Human Rights Campaign, en la investigación que ha llevado a cabo en torno al Congreso Mundial de la Familia, ha conseguido establecer la relación que une a los responsables de la organización homófoba con los políticos de Rusia y de Uganda que han impulsado las medidas contra la población homosexual, así como el apoyo por parte del Congreso Mundial de la Familia a la creación de organizaciones religiosas locales para expandir su mensaje de odio hacia la diversidad sexual.

Esta organización y su red de afiliados está vinculada con un aumento peligroso en el número de leyes anti-LGTB que fomentan la discriminación e incluso la violencia“, han indicado desde la Human Rights Campaign.

El Congreso Mundial de la Familia está sufriendo un boicot generalizado en Estados Unidos, país en el que la organización pretende llevar a cabo un evento y que, tras conseguir firmar un contrato con cuatro establecimientos para llevar a cabo el mismo, han sido cancelados por parte de los dueños de dichas empresas tras conocer el inadmisible fomento del odio que llevan a cabo desde la organización.

El Congreso Mundial de la Familia llevó a cabo hace unos años en Madrid, de la mano de su afiliado local Hazte Oír, una conferencia en la que defendió que la homosexualidad es “una enfermedad” que se puede curar”. Las autoridades españolas, al contrario que en Estados Unidos, donde se ha impedido de forma reiterada la celebración de actos por parte de la organización, alegaron por aquel entonces que el discurso homófobo del Congreso Mundial de la Familia entra dentro de la “libertad de expresión.

Fuente Universogay

A los árboles.

Miércoles, 10 de septiembre de 2014

Del blog À Corps… À Coeur:

aux-arbress

Árboles del bosque, vosotros conocéis mi alma!
Por culpa de los envidiosos, la multitud alaba y aborrece;
Vosotros me conocéis – me habéis visto a menudo,
Solo en vuestras profundidades, mirando y soñando.
Vosotros lo sabéis, la piedra donde corre un escarabajo,
Una humilde gota de agua caída de flor en flor,
Una nube, un pájaro, me ocupan todo un día.
La contemplación me llena el corazón de amor
Me habéis visto cientos de veces en el valle oscuro,
Con estas palabras que dice el espíritu a la Naturaleza
Preguntarse todo bajo vuestras ramas palpitantes
Y con la misma mirada perseguir a la vez,
Pensativo, la frente baja, el oído en la hierba profunda,
El estudio de un átomo y el estudio del mundo.
Atento a vuestros ruidos que hablan todos un poco,
¡Árboles, me habéis visto huir del hombre y buscar a Dios!
Hojas que atravesáis la punta de las ramas
Nidos en los que el viento siembra las plumas blancas
Claros, vallecillos verdes, desiertos umbríos y suaves
Vosotros sabéis que yo soy tranquilo y puro como vosotros
Como al cielo, vuestros perfumes, mi culto a Dios se eleva
Y me encuentro lleno de olvido como vosotros de silencio!
El odio sobre mi nombre derrama en vano su hiel;
Siempre – os pongo por testigos, oh bosques amados del cielo!
He expulsado lejos de mi todo pensamiento amargo,
¡Y mi corazón está tal como lo hizo mi madre!
Árboles de estos grandes bosques que tembláis siempre
Os amo, y vosotros, hiedra en el umbral de otros sordos
Barrancos donde se oye filtrar las fuentes vivas,
Matorrales que los pájaros saquean, felices convidados!
Cuando estoy entre vosotros, árboles de estos grandes bosques,
En todo lo que me rodea y me esconde a la vez
En vuestra soledad, donde entro en mí mismo,
Siento algo grande que me escucha y me ama
También, bosquecillos sagrados donde Dios mismo aparece
Árboles religiosos, robles, musgos, bosques,
Bosque! A vuestra sombra y en vuestro misterio,
En vuestros ramajes, augusto y solitario,
Quiero abrigar mi sepulcro ignorado
Quiero dormir cuando me adormezca
*
Victor Hugo (1802-1885)
Libro de poemas: las contemplaciones

auxarbress
***

Primer Congreso Mundial de Asociaciones Homosexuales Católicas

Miércoles, 10 de septiembre de 2014

imageNos envían esta información para su publicación, lo que hacemos gustosamente:

Este congreso nos invita a mirar con serenidad  y profundidad nuestra Iglesia y nuestra vida, dejando que, desde “ambos lados del puente”, la luz pueda aclarar la visión de todos, muchas veces distorsionada por prejuicios, temores y pesares.

Sin una mirada de conversión no será posible que todos recorramos dicho “puente” y percibamos la propuesta de renovación y encuentro que ella nos presenta y propone.

La conversión nos pide una nueva actitud pastoral: una pastoral de reconciliación, que sabiendo leer las  señales de los tiempos (de acuerdo con el reto que nos ha lanzado el Vaticano II) eche a un lado visiones cerradas del mundo, que ya no responden a las necesidades de nuestro tiempo.

En este contexto, es fundamental que nos dejemos iluminar por la Palabra de Dios. Es necesario revisar las Sagradas Escrituras, a través de una mirada nueva dirigida a Jesús, El que es el Camino, la Verdad y la Vida. Es necesario conocer su contexto histórico y las circunstancias en las cuales fueran redactadas.

Debemos, principalmente, tener siempre presente que Jesús jamás se mantuvo neutral. Él  encaró proféticamente la casta sacerdotal y expulsó a los mercaderes del Templo, aunque sabiendo que este suceso sería determinante para su condena a muerte en la cruz. Este es el reto que se nos lanza en este Congreso: que seamos testigos fieles del Señor resucitado y actuemos bajo la orientación y el poder del Espíritu Santo; que, a ejemplo de las primeras comunidades, tras las cuales se estableció la Iglesia primitiva, vivamos en la unidad, «construyendo puentes» con la jerarquía, pero igualmente entre nosotros, y denunciemos el pecado y las injusticias.

El lema de este congreso “Vayan y aprendan qué significa: ‘Yo quiero misericordia y no sacrificios.’” (Mt 9, 13), nos recuerda que el sufrimiento por el sufrimiento es inútil y debe de combatirse, pues Dios, que es amor, quiere amor y justicia para todos, dando la preferencia a los que están al margen, en las periferias. La práctica del amor y de la justicia, la contribución real a una sociedad buena y justa y más feliz implican la capacidad de sacrificarse. Ya no el sacrificio por el sacrificio sino por causas mejores, que inevitablemente exigen renuncia, entrega, donación. Aquí, el sacrificio surge en toda su dignidad, del étimo latino: sacrum facere – volver sagrado. Este es igualmente un reto que el congreso propone a todos, ya que no hay amor, gran obra, ni salvaguardia de la humanidad en su dignidad, sin la disposición de cada uno de nosotros para sacrificarse por lo mejor. ¿Cuál de nosotros, respondiendo al reto de este congreso, se atreve entonces a ir hasta el final, superando los obstáculos del egoísmo y de la pereza, de la mezquindad y de la opresión, entregándose a la realización de la humanidad de todos los hombres, haciendo algo sagrado, volviendo el mundo humano, justo y tolerante, esto es, sagrado?

Este congreso no nos pide compromisos sino coherencia de Fe, ya que, también Jesús, en vez de huir u optar por compromisos, fue consecuente con su mensaje y dio testimonio, hasta el final, hasta la muerte,  de la verdad y del amor, del Dios que no quiere sacrificios sino misericordia, defensa de los derechos humanos, inclusión, tolerancia, fraternidad, libertad, amor entre todos.

Esto es lo que esperamos de nuestro congreso, en el cual acogemos a todos con amor y generosidad, dándoos la bienvenida.

Página web del Congreso http://congressomundial.pt.vu

Pareja de lesbianas nonagenarias se casa en una iglesia de EEUU tras 72 años de noviazgo

Miércoles, 10 de septiembre de 2014

noticias_file_foto_853683_1410170024Es la imagen del día en Estados Unidos, y probablemente el matrimonio lésbico más entrañable del año. Una pareja de mujeres nonagenarias por fin se han casado, después de 72 años de relación. Vivian Boyack, de 91 años, y Alice Dubes, de 90, comenzaron este sábado (6 de septiembre) una nueva etapa en sus vidas tras intercambiar sus anillos. Además de la edad de las mujeres, lo curioso de esta historia es que el enlace se ha celebrado en un centro religioso conocido como “First Christian Church” (Primera Iglesia Cristiana), en la ciudad de Davenport, Iowa.

Las recién casadas mantienen la premisa de que nunca es tarde para escribir un nuevo capítulo. Acompañadas por familiares y amigos, las mujeres fueron casadas por la reverendo Linda Hunsaker. “Esta es una celebración de algo que debió ocurrir hace mucho tiempo”, apunta la religiosa.

Vivian y Alice se conocieron en la Universidad de Yale, también en Iowa, en la ciudad donde vivían las dos. En 1947, se fueron a vivir juntas a Davenport.

Vivian (a la izquierda en la foto) sería maestra por muchos años en dos escuelas primarias de esta ciudad. “Siempre quise ser maestra. Cuando era pequeña quería ser maestra en la escuela en la que yo estudiaba”, dice en la ceremonia. Alice (a la derecha) trabajó en un periódico, el Times and Democrat, durante 13 años. “Yo firmaba los cheques de pago para todo el mundo”, señala. Después pasó a ser empleada de Alter Corp, una empresa de la industria metalúrgica, durante 25 años.

Durante las siete décadas en las que llevan juntas, han viajado mucho. Han recorrido 50 estados de Estados Unidos, todas las provincias de Canadá, y han visitado dos veces Inglaterra.

“Lo hemos pasado muy bien”, dice Alice. “Se necesita mucho amor y trabajo para mantener una relación durante 72 años”, añade Vivian.

Iowa legalizó el matrimonio entre personas del mismo sexo en 2009.

Fotos: Thomas Geyer, Quad City Times

Fuente Ragap

Croacia celebra la primera unión civil entre dos personas del mismo sexo

Miércoles, 10 de septiembre de 2014

noticias_file_foto_853177_1410024594La denominada “unión de vida” es un equivalente al matrimonio, que según una nueva ley adoptada en julio por el Parlamento otorga a las parejas homosexuales los mismos derechos, con la excepción del nombre del enlace y el derecho a la adopción de niños.

Croacia celebró el pasado viernes la primer unión civil de una pareja homosexual, un paso que iguala sus derechos a los de los matrimonios tradicionales, según informó hoy la asociación LGTB “Zagreb Pride”.

“Croacia, ha hecho historia esta noche… felicidades y los mejores deseos a los dos novios”, informó la cuenta oficial en Facebook de Zagreb Pride. Sin revelar la identidad de los contrayentes, la asociación publicó una foto del certificado que acredita la “unión de vida”, parecida al documento matrimonial a excepción del nombre.

certificado_union_de_vida_croaciaImagen del certificado de “unión de vida” | Fuente: Zagreb Pride

El portal croata de noticias Index informó hoy que la ceremonia celebrada fue solo para las familias, aunque a la misma asistió el ministro croata de Administración, Arsen Bauk, que regaló a los novios dos corbatas.

“Sí, es verdad. En nombre de la República de Croacia les regalé dos corbatas. Se trata de un regalo simbólico a la primera pareja que ha contraído una unión de vida. Se trata de un gran paso adelante”, declaró el ministro socialdemócrata a ese portal.

Tras un referendo celebrado en diciembre de 2013, promovido por organizaciones católicas, en la Constitución croata se ha incluido que la definición de matrimonio sea exclusivamente un enlace entre hombre y mujer.

Fuente RCN Radio

El 70 % de los jóvenes chilenos está a favor del matrimonio igualitario

Miércoles, 10 de septiembre de 2014

noticias_file_foto_853175_1410024400Siete de cada diez jóvenes en Chile apoyan el matrimonio homosexual y un 64 % aprueba la adopción por parte de homosexuales, según un sondeo presentado este viernes por el Instituto Nacional de la Juventud (INJUV).

La encuesta, titulada “Percepciones en torno a la Diversidad Sexual”, muestra que del 70% de apoyo al matrimonio homosexual —una posibilidad que no existe legalmente en Chile— son más mujeres (75 %) que hombres (65 %) los que lo aprueban.

El Congreso chileno está a punto de aprobar una ley para uniones civiles que incluye a heterosexuales y homosexuales, conocida como Acuerdo de Vida en Pareja (AVP), que no equivale al matrimonio. Pero sí incluye la posibilidad de compartir bienes a nivel jurídico, recibir herencias y pensiones, o ser considerado como carga en el sistema de salud, entre otros derechos.

El sondeo, realizado por el Instituto Nacional de la Juventud (INJUV), refleja que estos jóvenes de entre 15 y 29 años) consideran también que las uniones de hecho entre Lesbianas, Gays, Bisexuales y Transexuales (LGTB) sean reconocidas legalmente. No obstante, la encuesta revela que estas uniones son más apoyadas por las mujeres (75%) que por los hombres (65%).

A favor de la adopción

Por otro lado, un 64 % aprueba la adopción por parte de homosexuales. El 51% afirma que el desarrollo del niño/a no se vería afectado en caso de tener padres homosexuales, mientras que el 30% piensa que tendría efectos negativos y el 12% considera que afectaría positivamente.

Un 47 % de los encuestados cree que la homosexualidad es una opción elegida por la persona, y un 39% afirma que es una condición de nacimiento.

Tiempos de cambio

El director del Instituto Nacional de la Juventud ( INJUV), Nicolás Preuss, afirmó en un comunicado citado por la agencia AFP que esto demuestra que estamos ante una sociedad de jóvenes mucho más tolerantes:hoy estamos ante una sociedad de jóvenes mucho más tolerantes, que piensan que en cinco años más habrá uniones de hecho en personas del mismo sexo, mayores opciones de cambiar nombre y sexo y matrimonio entre homosexuales, lo que da cuenta de una generación más abierta a debatir y aceptar temas sobre diversidad sexual”. “Ellos piensan que en cinco años más habrá uniones de hecho en personas del mismo sexo, mayores opciones de cambiar nombre y sexo y matrimonio entre homosexuales, lo que da cuenta de una generación más abierta a debatir y aceptar temas sobre la diversidad sexual”, agregó Preuss.

La encuesta fue realizada a través de 1,027 entrevistas telefónicas a personas de entre 17 y 29 años, entre el 7 al 18 de julio, con un margen de error de 3,1 %.

El sondeo se da a conocer a puertas de que el Congreso chileno inicie el debate para aprobar la ley conocida como Acuerdo de Vida en Pareja (AVP), que contempla la unión civil para los homosexuales.

Si bien esta ley no equivale al matrimonio, sí incluye la posibilidad de compartir bienes económicos y gozar de ciertos beneficios en materia de salud y de herencia.

Fuente El Comercio

La ejecutiva abiertamente lesbiana de Google Megan Smith, pasa a ser directora de Tecnología de EE.UU

Miércoles, 10 de septiembre de 2014

6a00d8341c730253ef01b7c6da4854970b-500wiMegan Smith, ejecutiva de Google y ex-directora de una web dirigida a la diversidad sexual, ha sido nombrada directora de Tecnología de Estados Unidos por parte del gobierno del presidente demócrata Barack Obama. Smith, abiertamente lesbiana, estudió ingeniería mecánica en el prestigioso Instituto de Tecnología de Massachusetts (MIT).

Megan Smith, una ejecutiva del gigante tecnológico Google, ha sido nombrada por la administración del presidente demócrata Barack Obama como directora de Tecnología de los Estados Unidos.

Smith, abiertamente lesbiana, fue directora del sitio web PlanetOut, una página dirigida a la diversidad sexual norteamericana. Abandonó dicho proyecto al entrar como ejecutiva en Google.

Según la definición que ha ofrecido el gobierno de Obama sobre la misión del nuevo cargo de “director de Tecnología“, Smith deberá “hacer los esfuerzos necesarios para que la Administración permita el desarrollo del poder de la tecnología, de la información y de la innovación, ayudando a satisfacer las metas que tenemos como país y como ciudadanos”.

Smith estudió ingeniería mecánica en el prestigioso Instituto de Tecnología de Massachusetts (MIT), trabajando hasta el momento como vicepresidenta de Google X, un laboratorio de tecnología avanzada del popular buscador.

Fuente Universogay

Grecia excluye las parejas del mismo sexo de las uniones civiles

Miércoles, 10 de septiembre de 2014

noticias_file_foto_852934_1409995167Varios cientos de personas se congregaron el pasado viernes a las puertas del Parlamento griego en Atenas para protestar, de manera pacífica, contra el anuncio del Gobierno de retrasar la inclusión de las parejas del mismo sexo en la ley de uniones civiles del país, disponible únicamente para los heterosexuales.

Grupos de activistas LGBT se concentraron en la tarde de ayer del 5 de septiembre frente al Parlamento de Grecia tras el anuncio del Gobierno sobre que retrasaría la legislación que permitiría la unión civil a parejas del mismo sexo. La decisión del gobierno se produjo pese al fallo de un tribunal europeo que determinó que Grecia discriminaba a gays y lesbianas.

Unas 500 personas se unieron en una protesta pacífica en el centro de Atenas, según informa AP. En el Parlamento griego los legisladores votaban una propuesta de ley contra el racismo.

La semana pasada, el ministro de Justicia Charalambos Athanasiou reveló que la apertura de las uniones civiles a las parejas del mismo sexo, cuya discusión debería haber comenzado ya, quedaba pospuesta.El ministro de Justicia Haralambos Athanasiou intenta justificar la decisión del retraso con el argumento de que necesitan estudiar cómo las uniones civiles afectarían al sistema de impuestos y seguros sociales, así como a las leyes de la familia. “Creo que es un asunto que nos obliga a respetar los detalles y las sensibilidades que supone… y no debe ser incorporada a la legislación que estamos discutiendo ahora”, expresó el ministro en el Parlamento.

La iniciativa iba a formar parte de un paquete de medidas que castigará la incitación al odio racial y homófobo y la prohibición de negar el Holocausto, entre otras, y se empezó a discutir el viernes pasado en el Parlamento mientras tenía lugar la protesta en el exterior del edificio. Los activistas LGTB se habían sumado a la petición al Gobierno de que tramitara una ley contra los ataques racistas y homófobos, que presentan una preocupante tendencia al alza en los últimos años.En la sesión de ayer, los parlamentarios aprobaron la proposición de facilitar la persecución de personas que inciten a la violencia en función de la raza u orientación sexual. Los activistas LGBT consideran que esta medida no les protege legalmente lo suficiente.

Pero los manifestantes exigían que el cambio legislativo también sirviera para dar cumplimiento a la sentencia del Tribunal Europeo de Derechos Humanos de noviembre del año pasado, que decretó que la exclusión de las parejas del mismo sexo de la normativa sobre uniones civiles viola la Convención Europea de Derechos Humanos. El Gobierno griego anunció pocos días después que modificarían la legislación para dar cumplimiento al fallo de la corte europea, cambio que ahora ha sido pospuesto sin que se sepa cuándo será finalmente debatido.

En noviembre de 2013, el Tribunal Europeo de Derechos Humanos de Europa dictaminó que la legislación griega era discriminatoria, y ordenó al país a pagar daños y perjuicios a cuatro parejas homosexuales que llevaron el caso al Tribunal de Estrasburgo. Otras 162 parejas del mismo sexo, algunas de las cuales estuvieron presentes en la concentración de ayer frente al parlamento, han presentado una demanda similar con el objetivo de presionar al gobierno para que modifique la ley.

De la concentración de ayer, hay una instantánea que está dando la vuelta al mundo. Es el beso entre Tom Koukoulis y Aristidis Paraskakis, una pareja griega que espera que su país avance en igualdad como lo han hecho otras naciones europeas.

“Creo que los cambios van a suceder, paso a paso, como lo hicieron en otros países como Gran Bretaña, donde primero había unión civiles, a continuación, matrimonio igualitario, y más tarde, adopción”, dice Koukoulis. “(Con esta ley conseguiríamos) el derecho a visitar a nuestra pareja en el hospital o poder presentar una declaración de la renta conjunta, entre otras cosas. “Creemos que va a suceder porque estamos en el lado correcto de la historia”.

La cuestión es que tienen una férrea oposición homófoba en el país. El asunto es políticamente sensible en Grecia, donde varios miembros prominentes de la Iglesia ortodoxa griega, así como miembros del partido conservador gobernante se oponen a las uniones civiles homosexuales, argumentando que “socavaría la institución de la familia”.

La próxima semana está previsto que continúe el debate detallado en artículos separados sobre este proyecto de ley.

Foto: AP

Fuente Ragap

Atrapan a un asesino de homosexuales

Miércoles, 10 de septiembre de 2014

noticias_file_foto_853004_1410004247CUAUTLA, Mor. 4 de septiembre.- La Fiscalía General de Morelos, logró detener a un multihomicida de homosexuales, a quien el Movimiento Lésbico Gay Estatal, le atribuye por lo menos seis asesinatos de personas transexuales que vivían en la Región Oriente de Morelos.

El fiscal General de Morelos, Rodrigo Dorantes Salgado, expresó, “la Policía de Investigación Criminal y los agentes del Ministerio Público de la Región Oriente, continúan haciendo las indagatorias correspondientes, a fin de asegurar a más involucrados, que participaron en este hecho delictivo y además establecer que este imputado, probablemente participó en otros homicidios contra la Comunidad de Diversidad Sexual”.

‘El Cocol’, cuenta con cinco ingresos por diversos delitos como: robo, portación de arma blanca, ley de armas de fuego y explosivos, alteración del orden y lesiones

El pasado 13 agosto, fue asesinado Oscar González Carrasco, de 53 años de edad, ayudante municipal de la colonia Francisco I. Madero de Cuautla, en un acto que aparentaba ser un robo, pero que tenía similitudes con otros seis asesinatos contra homosexuales registrados este mismo año en la zona.

De acuerdo a Dorantes Salgado, en menos de un mes, la Policía de Investigación Criminal, logró cumplimentar una orden de aprehensión en contra de Julián Hernández Galván, alías ‘El Cocol’, de 26 años, como probable responsable de haber participado en el homicidio del ayudante municipal de Cuautla.

El cuerpo del ayudante y promotor de los grupos de la diversidad sexual, se encontraba al interior de su domicilio ubicado en la colonia Ampliación 10 de Abril de Cuautla; mismo que a simple vista presentaba lesiones en rostro y cráneo producidas por un martillo hallado en el lugar.

En este mismo sitio, se apreciaron huellas de hurgamiento, ya que conforme a familiares, la vivienda del finado faltaban diversos aparatos electrónicos, entre otros objetos personales.

El presunto multihomicida, fue aprehendido, este martes sobre la Avenida Puente de Ixtla, de la colonia Progreso de la ciudad de Cuautla, y posteriormente puesto a disposición del Juez de Primera Instancia de Juicio Oral del Tercer Distrito de dicho municipio.

Policías de Investigación Criminal y Agentes del Ministerio Público de la Región Oriente continúan realizando las indagatorias correspondientes, a fin de asegurar a más involucrados en estos actos ilícitos.

‘El Cocol’, cuenta con cinco ingresos por diversos delitos como: robo, portación de arma blanca, ley de armas de fuego y explosivos, alteración del orden y lesiones.

Fuente El Arsenal

El presidente de la organización LGTB más importante de Estados Unidos pide disculpas a la comunidad trans por haberla dejado de lado

Miércoles, 10 de septiembre de 2014

ChadQuote_SouthernComfort-blog263Chad Griffin, presidente de Human Rights Campaign (quizá el grupo en favor de los derechos LGTB más importante de los Estados Unidos) ha hecho públicas sus disculpas oficiales a la comunidad transexual por el trato que durante años ha recibido de su organización. Griffin ha reconocido que las personas transexuales y sus reivindicaciones han estado infrarrepresentadas y ha prometido recuperarlas como elemento central de su lucha.

Fue en un discurso pronunciado el pasado viernes por Griffin en Atlanta ante la Southern Comfort Conference, un evento que cada año reúne en la capital del estado de Georgia a miembros de la comunidad transexual de los Estados Unidos. “HRC ha actuado mal con la comunidad transexual en el pasado. Y hoy estoy aquí para pedir disculpas formales. Siento las veces en las que nos hemos posicionado de forma separada, cuando debíamos haberlo hecho juntos. Pero incluso más que eso, siento las veces en las que os habéis sentido infrarrepresentados, incluso no representados, por esta organización. Lo que les ocurra a las personas trans es absolutamente central en la lucha LGTB. Y como la más grande organización en favor de los derechos civiles de las personas LGTB, HRC tiene una responsabilidad en dar esa batalla por la justicia, o de lo contrario estaremos fallando a la que es nuestra misión fundamental”, expresó Griffin en el que posiblemente fue el momento más simbólico de un largo discurso (al que puedes acceder aquí) en el que se comprometió a hacer de las reivindicaciones trans un elemento central de la lucha de HRC.

El “divorcio” entre la comunidad trans y la organización que preside Griffin quedó patente en 2007, cuando en un episodio vergonzante HRC decidió desmarcarse de otras organizaciones LGTB y apoyar como “mal menor” la exclusión de las personas transexuales de la ENDA (Employment Non-Discrimination Act), un proyecto de ley de no discriminación de las personas LGTB en el empleo que ha sido presentado ante el Congreso de los Estados Unidos en más de una veintena de ocasiones desde 1994 sin que nunca hasta el momento haya prosperado. En 2007, con un Congreso de mayoría demócrata, consiguió sin embargo pasar el filtro de la Cámara de Representantes a cambio de retirar la protección a las personas transexuales (aún así no pudo ser finalmente aprobado).

Un episodio que para muchos simbolizó a la perfección como para muchas organizaciones LGTB la letra “T” es un añadido de mera corrección política, pero que en realidad dan prioridad a la lucha contra la discriminación por razones de orientación sexual sobre la discriminación de las personas trans, el grupo más desprotegido y vulnerable dentro del colectivo LGTB.

El explícito reconocimiento de Griffin supone, sin duda, un buen punto de partida para que HRC recupere la confianza de las personas transexuales, pero más allá de este caso concreto supone un elemento de reflexión sobre hasta qué punto las organizaciones LGTB no han considerado de segundo orden las reivindicaciones de las personas transexuales, forzándolas en ocasiones a desarrollar un activismo independiente para poder ser tomadas en serio.

Fuente Dosmanzanas

Un adolescente gay se suicida tras el infierno que la dirección de su colegio le hizo sufrir

Miércoles, 10 de septiembre de 2014

sergio-urregoUn nuevo suicidio de un adolescente LGTB, esta vez en Colombia. Sergio David Urrego, un joven gay de 16 años, se quitó la vida el 4 de agosto tras ser injustamente acusado de acosar a otro alumno a raíz de que el colegio católico en el que estudiaba descubriera una foto de ambos besándose. Su historia ha salido a la luz tras la entrevista concedida a El Espectador por sus padres, Alba Reyes y Robert Urrego. El joven, se lanzó al vacío desde una terraza de un centro comercial.

Sergio estudiaba bachillerato en el Gimnasio Castillo Campestre, un colegio privado de orientación católica de Bogotá cuyo lema es “Aquí le ayudamos a alcanzar sus sueños”. En mayo, un profesor le decomisó un teléfono móvil con una foto en la que se besaba con su novio, un chico de su mismo curso de nombre Danilo. El centro les acusó de cometer una falta grave. La psicóloga los citó el 12 de junio, junto a la coordinadora de turno y cuatro docentes más, para que explicaran su relación y les contaran a sus padres que estaban citados para hablar del tema. Una amiga de clase recuerda que estaban  temerosos de su reacción. Sergio lo contó primero a su padre y luego a su madre. Ninguno de ellos lo juzgó o discriminó. Muy diferente fue la reacción de los padres del otro chico, al que retiraron de las clases.

El 20 de junio, Sergio y su madre acudieron a la cita acordada. La rectora Amanda Azucena Castillo les preguntó por el padre. Alba Reyes le explicó que no había podido asistir, a lo que la rectora le respondió que entonces Sergio no podía volver a clase. “¿Está violando mi derecho a la educación?”, le llegó a preguntar Sergio a la rectora. Ella le respondió desafiante que sí. El 1 de julio, su madre interpuso de hecho una queja contra el colegio ante la Secretaría de Educación de Cundinamarca, denunciando la discriminación sufrida por su hijo y la negativa a entregar sus calificaciones.

La última reunión entre el colegio y los padres de Sergio tuvo lugar el 12 de julio. A ella asistieron la rectora, el director, la psicóloga y una profesora. La madre les reprochó que no se tuviera la misma actitud frente a las parejas heterosexuales del colegio que también se toman fotos en sus celulares. La rectora afirmó que este caso era distinto porque constituía un caso de acoso sexual. Sergio lo negó, sorprendido. Sus padres pidieron pruebas de dicha acusación. La rectora Castillo les respondió que no las tenía en ese momento y les advirtió que la única forma de que el joven volviera a clase era que presentara un certificado de acompañamiento psicológico todos los meses hasta el día de su grado.

El 14 de julio, ya después del receso escolar de mitad de año, el padre de Sergio llevó el certificado al colegio para que su hijo por fin reanudara sus clases. Pero al día siguiente, mientras Sergio esperaba que lo recogiera el bus, la psicóloga lo llamó y le dijo que el documento no cumplía con los parámetros requeridos y que no podría volver al colegio. “Llamé desesperada al psicólogo para decirle que me ayudara a corregir los certificados porque no querían dejarlo entrar. Yo ya veía muy angustiado a Sergio por todo esto”, cuenta su madre.

Finalmente, los padres de la pareja de Sergio interpusieron una demanda contra él por supuesto acoso sexual, lo que acabó de destrozar al joven. Sus padres decidieron entonces cambiarlo al colegio en el que había estudiado primaria. Su directora, Olga Milena Jankovich, recuerda a Sergio como el mejor estudiante que ha tenido y relata como él le contó la situación y le pidió consejo, porque “lo único” que quería era terminar el bachillerato.

Sergio se quitó la vida tras dejar pruebas de su inocencia

El 4 de agosto, tras regresar de un viaje, la madre de Sergio encontró en su casa varias notas que su hijo había dejado preparadas. “Esta carta se ha escrito con el fin de esclarecer ciertos datos acerca de la denuncia de acoso sexual que han puesto los padres de mi expareja. Lo hago de manera escrita debido al suicidio que he cometido y porque no quiero que los 16 años de vida que tuve se hallen con una oscura mancha llena de mentiras”, comenzaba una de ellas. Sergio había decidido acabar con su vida lanzándose de la terraza de un centro comercial.

En sus notas Sergio rechazaba de plano la acusación de acoso. “En la memoria de mi celular y en el escritorio de la pc quedan dos pantallazos de nuestras conversaciones en Whatsapp que demuestran que él no se sintió acosado en ningún momento, pues respondía con naturalidad a los mensajes. También hay pantallazos de la conversación que él tuvo con un amigo después de que les contara a sus padres sobre su orientación sexual, en los que escribió que estaba vuelto mierda debido a la posición que tomó su madre después de recibir la noticia (…) Él puede confirmar la veracidad de toda esta información, así como los testigos de nuestros actos (cuando había). Nunca en mi vida he acosado sexualmente a nadie, me parece un acto reprochable”, dejó escrito.

“Hoy espero lean las palabras de un muerto que siempre estuvo muerto, que caminando al lado de hombres y mujeres imbéciles que aparentaban vitalidad, deseaba suicidarse, me lamento de no haber leído tantos libros como hubiese deseado, de no haber escuchado tanta música como otros y otras, de no haber observado tantas pinturas, fotografías, dibujos, ilustraciones y trazos como hubiese querido, pero supongo que ya puedo observar a la infinita nada”, escribió en otra de las notas, luego de pedir que donaran sus órganos y que no lo enterraran con curas ni oraciones. También quiso disculparse con su abuela: “Nunca deseé morir antes que ella, pero esto ya no da más. En realidad pido unas muy sinceras disculpas por esto”.

El viernes 8 de agosto fue el funeral. Una de sus compañeras recuerda que ese día acudieron 40 de los 42 estudiantes de 11 grado del colegio. Días después el colegió reunió a los estudiantes. La psicóloga les pidió que fueran discretos con lo sucedido. La rectora les dijo incluso que como no habían pedido permiso para ir al velorio tendrían que reponer el día de clases perdidas un sábado. Al parecer la rectora no lamentó en ningún momento la muerte de Sergio, al que se refirió como anarquista, homosexual y ateo (condiciones todas ellas que el joven expresaba públicamente).

Diferentes sectores realizarán un plantón el próximo viernes frente al colegio para denunciar, entre otras cosas, el acoso del centro al joven. Sus padres aseguran además que no descansarán hasta limpiar su nombre, motivo por el cual presentarán una tutela con el apoyo jurídico de la organización Colombia Diversa.

“Mi sexualidad no es mi pecado, es mi propio paraíso”, puede leerse aún en el Facebook de Sergio.

En este enlace puede escucharse una entrevista radiofónica a una de sus compañeras de Sergio en la que cuenta lo sucedido.

La ministra de Educación, Gina Parody, se refirió hoy al caso del estudiante Sergio Urrego, cuyo suicidio ocurrió el pasado 4 de agosto, pero sólo trascendió este domingo por revelaciones de la prensa. “Es un doloroso ejemplo de lo que no puede ocurrir en Colombia, las escuelas se deben convertir en un territorio de paz. Los colegios pueden ser autónomos pero sus manuales de convivencia no pueden violar los derechos de la Constitución” dijo Parody a los periodistas.  Parody dijo que el Ministerio de Educación acompañará a las autoridades en la investigación y advirtió que, de ser necesario, se impondrán las sanciones “que pueden ir desde una amonestación hasta la cancelación de la licencia de funcionamiento” del colegio, según un comunicado de su despacho.

El colegio se manifestó por primera vez sobre el caso en un mensaje en su cuenta de Twitter este domingo, cuando la noticia salió en la prensa. “Lamentamos lo sucedido con Sergio Urrego, estamos esperando la solvencia del caso en manos de las autoridades”, indicó la institución en el mensaje.  La rectora del colegio, Amanda Castillo, dijo este lunes a La W Radio que en esa institución se respeta “la intimidad de los seres humanos” y aseguró que “nunca hubo presión ni discriminación por ser homosexual”.

A salvo

Martes, 9 de septiembre de 2014

Del blog de la Communion Béthanie:

2014 con Dios llama y Vivir por el Espíritu +

En 1932, dos mujeres entregan su existencia a Dios y reciben en su oración, día día, palabras de Vida. Dos libros van a nacer de este compañerismo con Cristo, que te proponemos descubrir a lo largo de este año.

foto161

” Siéntete en cada instante envuelto

por mi fuerza y  mi protección.

Como el niño en los brazos de su madre,

quédate a salvo y sosegado

cerca de Mí. “

*

El 3 de septiembre, Dios llama.

madre e hijo blanco y negro

***

 

La Asociación de Teólogos “Juan XXIII” reivindica “el respeto a la laicidad y la denuncia del neoliberalismo”

Martes, 9 de septiembre de 2014

iglesia“Si la reforma de la Iglesia se hace de espaldas a los marginados, estará siendo infiel a sus orígenes y a los pobres”

“Dicha Reforma requiere la práctica de la democracia, el reconocimiento y ejercicio de los derechos humanos, entre ellos los derechos sexuales y reproductivos, así como el gobierno sinodal”

Condena el terrorismo del Estado Islámico, la masacre de Israel en Gaza, y la violencia contra los cristianos

(Jesús Bastante).- “Si la Reforma de la Iglesia no se lleva a cabo, ella misma se estará haciendo el harakiri, y no podrá responsabilizar a otros de su crisis y gradual pérdida de credibilidad. Si se hace de espaldas a los marginados, estará siendo infiel a sus orígenes y a los pobres. Si no es paritaria, inclusiva, intercultural e interreligiosa se alejará del movimiento de Jesús”. Estas son las claves del cambio en la Iglesia, según la Asociación de Teólogos y Teólogas “Juan XXIII”, que este fin de semana celebró en Madrid su XXXIV congreso, centrado en la reforma de la Iglesia sobre la opción por los pobres.

En su declaración final, los teólogos progresistas -que este año han contado con el apoyo visible de tres obispos: Joan Godayol, Pedro Casaldáliga y Santiago Agrelo- constatan que Jesús puso en marcha una comunidad de iguales, un movimiento de hombres y de mujeres, que le acompañaron y se comprometieron en la construcción del Reino de Dios como Buena Noticia para los Empobrecidos”. Un idea que “fue desdibujándose hasta desembocar en una Iglesia aliada con el poder, clerical, piramidal y patriarcal“.

Hoy consideramos necesaria una Reforma radical de la Iglesia“, incide el mensaje que reclama “la práctica de la democracia, el reconocimiento y ejercicio de los derechos humanos, entre ellos los derechos sexuales y reproductivos, así como el gobierno sinodal”, así como superar la “incoherencia vaticana”.

la-foto_560x280La reforma de la Iglesia, en opinión del congreso de Teología, ha de trazarse en “el respeto de la laicidad”, la “denuncia del neoliberalismo” y “en el apoyo a alternativas políticas y económicas“. Y requiere “el respeto a la diversidad cultural y religiosa, Lo contrario sería imperialismo”.

Una reforma que “ha de hacerse desde abajo, desde la base social y eclesial, y exige una nueva ubicación: situarse en el lugar y del lado de los excluidos del sistema” y sobre la base de “la opción por los pobres”, con el fin de “crear una comunidad acogedora, solidaria y samaritana, donde quepamos todas y todos”.

“Si la Reforma de la Iglesia no se lleva a cabo, ella misma se estará haciendo el harakiri, y no podrá responsabilizar a otros de su crisis y gradual pérdida de credibilidad”, añade el mensaje final, que concluye denunciando “el terrorismo del Estado Islámico, la masacre de Israel en Gaza, así como la violencia contra los cristianos y otros grupos religiosos. Nos solidarizamos con las víctimas y exigimos responsabilidades, reparación, rehabilitación y justicia”.

MENSAJE DEL 34 CONGRESO DE TEOLOGÍA SOBRE LA REFORMA DE LA IGLESIA DESDE LA OPCIÓN POR LOS POBRES

Del 4 al 7 de septiembre de 2014 hemos celebrado en Madrid el 34 Congreso de Teología sobre “LA REFORMA DE LA IGLESIA DESDE LA OPCIÓN POR LOS POBRES”, que ha reunido a personas procedentes de los diferentes países y continentes, culturas y religiones, en un clima de reflexión, convivencia fraterno-sororal, diálogo e intercambio de experiencias.

1. Comenzamos nuestra reflexión con la pregunta “¿fundó Jesús la Iglesia?”. La respuesta es que puso en marcha una comunidad de iguales, un movimiento de hombres y de mujeres, que le acompañaron y se comprometieron en la construcción del Reino de Dios como Buena Noticia para los Empobrecidos. Dicho movimiento continuó en las comunidades cristianas con responsabilidades compartidas y especial protagonismo de las mujeres. En ellas se tomaban las decisiones con la deliberación de todos sus miembros y se tenía como ideal la comunidad de bienes. Con el paso del tiempo este ideal fue desdibujándose hasta desembocar en una Iglesia aliada con el poder, clerical, piramidal y patriarcal, si bien hubo siempre colectivos que trabajaron por la reforma y y el retorno al ideal evangélico de vida.

2. Hoy consideramos necesaria una Reforma radical de la Iglesia, conforme al movimiento de Jesús y como respuesta a los desafíos de nuestro tiempo. Dicha Reforma requiere la práctica de la democracia, el reconocimiento y ejercicio de los derechos humanos, entre ellos los derechos sexuales y reproductivos, así como el gobierno sinodal, vigente durante los primeros diez siglos del cristianismo, con la participación del laicado, que es la base de la Iglesia, para así superar la “incoherencia vaticana”, que consiste en defender los derechos humanos y la democracia en la sociedad y no aplicarlos en su seno.

3. Creemos que la Reforma de la Iglesia ha de traducirse:

-en el respeto a la laicidad, la crítica del poder y el compromiso con los sectores más vulnerables;
- en la denuncia del neoliberalismo, que el papa Francisco ha calificado de “injusto en su raíz” ya que fomenta “una economía de exclusión”, “una globalización de la indiferencia”, “una nueva idolatría del dinero”, un medio ambiente “indefenso ante los intereses del mercado divinizado,” y una incapacidad para “compadecernos ante los clamores de los otros”;
- y en el apoyo a alternativas políticas y económicas, propuestas por los Foros Sociales.

4. La Reforma de la Iglesia requiere el respeto a la diversidad cultural y religiosa, Lo contrario sería imperialismo. Consecuente con esa actitud el Congreso de Teología ha escuchado las voces, los testimonios y las interpelaciones de las iglesias del Sur, sobre todo las procedentes de África y de América Latina, que reflejan su riqueza cultural, sus potencialidad liberadora y sus propuestas de Reforma. Escucha que implica cambiar la manera de pensar, de vivir, de producir, de relacionarse el Norte con el Sur, una relación no opresora sino co-operadora, no arrogante sino servicial, no colonizadora, sino decolonial. .

5. La Reforma ha de hacerse desde abajo, desde la base social y eclesial, y exige una nueva ubicación: situarse en el lugar y del lado de los excluidos del sistema, que son escandalosamente mayoría en la población mundial y que están creciendo por mor de la crisis. Requiere, asimismo, un horizonte que la oriente: la Iglesia de los pobres, y un principio ético-evangélico a seguir: la opción por los pobres.

6. La Reforma de la Iglesia debe ser inclusiva, ha de superar las discriminaciones y exclusiones todavía vigentes y operantes por razones de género, religión, cultura, etnia, clase social, orientación y opción sexual, opción política, procedencia geográfica, relaciones de pareja, y crear una comunidad acogedora, solidaria y samaritana, donde quepamos todas y todos.

7. Esta Reforma ya está haciéndose realidad en los diferentes ámbitos religiosos, eclesiales y sociales, como han mostrado las enriquecedoras experiencias narradas por los propios protagonistas: en el mundo rural compartiendo las luchas por la dignidad del campesinado, el reparto equitativo de la tierra y las relaciones eco-humanas; en la inmigración luchando por la liberación de las mujeres indígenas; en las cárceles ayudando a las presas y los presos a recuperar la libertad y la alegría de vivir; en las comunidades de base viviendo la fe cristiana en el horizonte de la laicidad; en la lucha solidaria contra los desahucios; en el ministerio episcopal y sacerdotal construyendo la Iglesia de los pobres bajo la guía de la teología de la liberación; entre los jóvenes indignados con el modelo de Iglesia autoritaria y de sociedad que los margina.

8. Si la Reforma de la Iglesia no se lleva a cabo, ella misma se estará haciendo el harakiri, y no podrá responsabilizar a otros de su crisis y gradual pérdida de credibilidad. Si se hace de espaldas a los marginados, estará siendo infiel a sus orígenes y a los pobres. Si no es paritaria, inclusiva, intercultural e interreligiosa se alejará del movimiento de Jesús y del principio igualitario formulado nítidamente por Pablo de Tarso: “Ya no hay más judío ni griego, esclavo ni libre, hombre o mujer” (Gálatas 3,26).

9. Amigas y amigos, estamos llamados a la tarea de la Transformación de la Iglesia, pero no aisladamente, sino en sintonía los movimientos sociales, ecológicos, religiosos y de espiritualidad liberadora. Para ello necesitamos, como dice la canción, todas las manos, las negras y las blancas, y extenderla lo más posible, desde la playa hasta el monte, desde el monte hasta la playa, con la mirada puesta en el horizonte, camino hacia la utopía.

10. No podemos terminar este Mensaje sin denunciar el terrorismo del Estado Islámico, la masacre de Israel en Gaza, así como la violencia contra los cristianos y otros grupos religiosos. Nos solidarizamos con las víctimas y exigimos responsabilidades, reparación, rehabilitación y justicia.

Madrid, 7 de septiembre de 2014

Fuente Religión Digital

Infancia gay: ¿Una realidad o simple ficción?

Martes, 9 de septiembre de 2014

tumblr_ljkd29I4tj1qhcq2ro1_500Despues de haber leído la noticia de la tortura y asesinato del niño Gabriel Fernandez a manos de sus homófobos padres, es muy conveniente leer este artículo…

En muchas ocasiones los padres o representantes no saben cómo actuar cuando en la escuela el educador o maestra le dice que su hijo o representado muestra conductas homosexuales, por ejemplo, que su niño tiende a jugar más con las niñas y que a veces se comporta como una de ellas; o que la niña o representada es algo brusca y masculina y prefiere jugar con sus compañeritos varones a la pelota. Si bien, quizás esto no es nuevo para esos padres, viene a reforzar o a corroborar las sospechas que ya tenían en casa, pues de seguro ellos ya habían notado comportamientos o conductas no aceptadas por la heteronormativa en la que ellos fueron criados y educados, y que esperan transferir o traspasar a su prole o progenie y así seguir con el monopolio social-sexual del binarismo mujer y hombre como la regla única.

 Desde ese momento se empieza una lucha por parte de los  padres hacia esos hijos o hijas que ven “desviado su camino” e imponen tareas o actividades que ayuden al niño “maricón” a ser un verdadero varón  y a la niña “marimacho” a ser toda una mujercita. El niño será sometido de seguro a jugar obligatoriamente al futbol, a tomar clase de karate o kung fu, y a la niña se le escribirá en clase de ballet, danza árabe, cocina para niñas y se le vestirá aún más como a una Shirley Temple tratando ce borrar cualquier rasgo o apariencia de varón. Otros padres más severos de seguro tomaran acciones más violentas contra el infante llegando en muchos casos o en la mayoría de las veces a destruir la autoestima y el espíritu del niño o la niña.

niño gay¿Pero existe realmente el niño gay? ¿Podemos hablar de homosexualidad infantil? ¿Será que estos niños y niñas que presentan conductas homosexuales y lésbicas desde tan temprana edad serán los futuros gays y lesbianas de la sociedad? Distintamente y a mi parecer creo que no. Si bien gran parte de estos niños o infantes ya desde pequeños o a una muy temprana edad tienen un comportamiento que indican su decisión sexual, los roles o papeles durante toda la infancia cambian continuamente y es difícil promulgar que todos esos niños terminaran siendo gays y que las niñas serán lesbianas. Lo que sí puedo asegurar es que los niños son más inteligentes de lo que piensan los adultos y en su proceso de socialización e interacción con sus iguales estos niños van aprendiendo las diferencias y eligiendo a su vez sus preferencias; si bien estos niños están condicionados por la presión de la heteronormativa y la educastración que les dice “Los niños no lloran” y “Las damitas no corren”, muy en el fondo ellos ya saben o han elegido su papel sexual, no quiero decir que ya estas criaturas piensan en el sexo como una forma de placer erótico, sino como una forma de “ser y estar”.
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Es normal que estos niños o niñas empiecen a tener dudas, es algo normal en el crecimiento, pero estas dudas no son como las vemos los adultos, los niños son más prácticos y no se ahogan en un vaso de agua como ocurre con los problemas existenciales de los mayores, los niños focalizan sus problemas de otra manera y su solución quizás sea resuelta de manera pragmática, sin embargo también dependerá de la presión que ellos sientan por parte de su entorno y allí está el juego o papel que deben tomar los padres y maestros.
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130192595095Los padres sufren o mejor dicho experimentan el mismo proceso, y si bien los niños necesitan apoyo, son los padres los que necesitan primeramente encontrar ayuda  y comprensión cuando no saben asimilar dicha situación, pues sabemos que por muy modernos que sean los padres nunca dicen “Yo quiero tener un hijo gay” o “Yo quiero que nazca lesbiana”, ya que principalmente nacemos biológicamente con sexos que nos diferencian los unos de los otros, por otra parte porque el binarismo sexual es parte de nuestra cultura y para finalizar sería injusto crear “una personalidad” a un neonato que por sí solo debe aprender, saber y querer elegir lo que él quiere ser. Así como es criticable (por lo menos yo lo pienso de esa manera) que desde que nacen los niños se les etiquete con que si va a ser futbolista y médico si es niño, o maestra y bailarina si es hembra, también es criticable si se piensa o se pensara que porque el deseo de los padres de que su hijo fuera gay o lesbiana se le empezara a etiquetar y a estimular ciertas formar de ser. Me explico, como yo quiero que mi hijo sea gay desde pequeño lo vestiré de rosa, le comprare muñecas y lo estimulare a carreras (que la heteronormativa ve prejuiciosamente) como diseño de interiores, peluquería y estética… “Verdad que suena chocante y horrible”, desde la otra perspectiva es igual aunque no parezca, porque la ilusión que nos hace ver y creer la heteronormativa y las sociedades falocentristas está muy arraigada a nosotros, pero lo que si les aseguro  es que el niño o niña debe ser libre y tener en sus manos su elección.

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111604896986704077YddEmBWQcSi bien las variadas investigaciones científicas sobre el origen de la homosexualidad, hasta hoy día aseguran que no existen elementos suficientes para hablar de niños o niñas homosexuales, ni para determinar que lo podrían ser de adultos, las encuestas en la materia demuestran que un amplio porcentaje de mujeres y hombres recuerdan que entre los 5 y 6 años de edad, ya podían diferenciar qué género les atraía, no obstante, en esa época no lo entendían así. Es decir, un niño o niña no sabe si es gay, no lo procesa, solo le gusta o no le gusta lo que ve y siente, la conciencia de la sexualidad es lenta pero definitiva, luego con la educastración es que vienen las grandes dudas, los miedos, las ganas de experimentar y por supuesto la elección, que por lo general se consolida en la temprana pubertad.

 Los niños aunque los adultos no lo quieran ver, tienen prácticas sexuales, no como las imaginamos o los hacemos los mayores, y más cuando está de por medio la genitalidad; pero la inmensa parte de la gente recuerda haber tenido juegos sexuales de niños, y eso es algo común, pues de chicos somos seres curiosos y queremos descubrir quiénes somos y el mundo que nos rodea, experimentamos en nuestra infancia en el corral con nuestros primos y primas, en el jardín de infancia con nuestros compañeritos y compañeritas, y todo eso pasa por lo general desapercibido para los adultos, no obstante es normal y en realidad son de gran importancia para el desarrollo cognoscitivo de los niños. Leer más…

Primer rabino homosexual para el Movimiento Conservador en Israel

Martes, 9 de septiembre de 2014

noticias_file_foto_853671_1410165073El Movimiento Conservador ya cuenta con el primer rabino gay en Israel, que esta semana ha tomado posesión como líder espiritual de la congregación de esta corriente del judaísmo en su sinagoga de Rehovot, al sur de Tel Aviv.

La ordenación de rabinos homosexuales ha sido durante mucho tiempo un asunto que ha dividido a los miembros de esta corriente del judaísmo, habiendo incluso indicado a sus fieles que la homosexualidad se puede curar o aconsejando no comer soja para no volverse gays. Y ya que desde hace siglos, los rabinos tienen costumbres tan polémicas como las de succionar los penes de bebés judíos tras la circuncisión, no les quedó de otra que aprobar la ordenación de rabinos homosexuales. Eso sí, sin la facilidad de ejercer. Es decir, desde hace dos años cualquier rabino gay podía ordenarse en esta religión, pero nunca contaría con el apoyo de ninguna sinagoga para poder ser su líder. Hasta hoy. Y es que Mikie Goldstein se ha convertido en el primer rabino de la congregación conservadora abiertamente gay que será el líder espiritual de la sinagoga Adat Shalom Emanuel, en la ciudad israelí de Rehovot.

mikie-goldsteinYitzhak Yanouka y Mikie Goldstein

Nacido en el Reino Unido, Mikie Goldstein completó sus estudios para rabino recientemente en el Seminario Teológico Judío de Nueva York y esta casado desde hace 20 años con Yitzhak Yanouka, un veterano diplomático israelí que hoy es embajador en Costa de Marfil, informa el diario Haaretz.

Desde mi punto de vista, la identidad de género no ha sido un problema. Además, cualquier persona LGBT que venga a la sinagoga será aceptado, y también tenemos un montón de miembros LGBT en las congregaciones de Tel Aviv y Jerusalén, ha manifestado Goldstein. “Lo que ha sido importante para nuestra congregación es que tuviera un rabino que pudiera enseñar y divulgar y creo que por eso me eligieron. El ser gay no fue la cuestión”, ha señalado.

La ordenación de rabinos homosexuales ha sido durante mucho tiempo un asunto que ha dividido a los miembros de esta corriente del judaísmo, y sólo hace dos años el Seminario Rabínico Schechter en Israel, afiliado al movimiento, ha comenzado a aceptar a estudiantes gays y lesbianas. La corriente reformista, por el contrario, acoge abiertamente a rabinos homosexuales, mientras que la ortodoxa, que mantiene el dominio sobre las cuestiones de la vida civil en Israel, considera la homosexualidad una “abominación”.

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Goldstein se ha desempeñado como responsable de la Casa Abierta del Orgullo y la Tolerancia de Jerusalén, organización defensora del colectivo de gays, lesbianas y transexuales en esta ciudad. Además fue director de recursos del movimiento Conservador en Israel antes de completar sus estudios rabínicos el año pasado en la Congregación Beit Simhat Tora de Nueva York, la sinagoga gay más importante del mundo.

La sinagoga Adat Shalom Emanuel, donde Goldstein ejercerá como su rabino, es una de las más antiguas congregaciones conservadoras en Israel, establecida en 1970 por inmigrantes norteamericanos. El director ejecutivo del Movimiento Conservador israelí, Yizhar Hess, comentó sobre el nombramiento que “Mikie y el rabinato estaban hechos el uno para el otro, y será un destacado rabino en el púlpito”.

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Fuente  El Periódico y Ragap

Piden un pronunciamiento definitivo sobre el matrimonio igualitario al Tribunal Supremo de EE UU

Martes, 9 de septiembre de 2014

Corte_Suprema_EEUU32 Estados de Estados Unidos han solicitado al Tribunal Supremo de los Estados Unidos que se pronuncie sobre el derecho de las parejas homosexuales a contraer matrimonio

Tres jueces estudian las enmiendas contra el matrimonio gay de Idaho, Nevada y Hawai

La experiencia de Massachusetts como primer estado en legalizar el matrimonio igualitario muestra que permitir que las parejas del mismo sexo se case ha beneficiado a las familias y fortalecido la institución del matrimonio, alegó la fiscal general Martha Coakley.

Más de una treintena de estados que permiten o prohíben los matrimonios entre personas del mismo sexo pidieron el jueves a la Corte Suprema federal que resuelva el asunto de una vez por todas.

Quince estados que permiten el matrimonio igualitario, liderados por Massachusetts, presentaron un escrito que pide a los magistrados abordar tres casos de Virginia, Utah y Oklahoma y derogar las prohibiciones. Por su parte 17 estados que prohíben esa unión, encabezados por Colorado, han pedido a la corte abordar los casos de Utah y Oklahoma para limpiar una “maraña” de demandas, pero no exhortó al máximo tribunal a pronunciarse en alguno de los sentidos.

Las mociones se presentaron mientras un panel de tres jueces de la Corte de Apelaciones del 7mo Circuito en Chicago falló que las prohibiciones al matrimonio entre personas del mismo sexo en Wisconsin e Indiana son inconstitucionales. La decisión unánime del jueves criticó las justificaciones que ambos estados dieron: que el matrimonio entre un hombre y una mujer es tradicional. La corte señaló que hay tradiciones buenas y malas.

“Las leyes que prohíben a las parejas del mismo sexo casarse son discriminatorias e inconstitucionales, dijo la fiscal general Martha Coakley. “Ha llegado la hora de que este crucial tema sea resuelto”.

California, Connecticut, Delaware, Hawai, Illinois, Iowa, Maine, Maryland, Nuevo Mexico, Nueva York, Oregon, Pennsylvania, Vermont y Washington se sumaron a Massachusetts.

El escrito de Colorado argumentaba que la definición de matrimonio enfrenta impugnaciones legales que solo la Corte Suprema puede resolver, y que sin una decisión del máximo tribunal, los estados que defienden las prohibiciones podrían encarar responsabilidades financieras en futuras demandas si las leyes son derogadas.

Alabama, Alaska, Arizona, Georgia, Idaho, Luisiana, Mississippi, Missouri, Montana, Nebraska, Dakota del Norte, Oklahoma, Carolina del Sur, Dakota del Sur, Virginia Occidental y Wisconsin se sumaron a la causa de Colorado.

Fuente Cáscara Amarga

Un ex-portavoz del Partido Republicano sale del armario y respalda el matrimonio igualitario

Martes, 9 de septiembre de 2014

6a00d8341c730253ef01a73e0f64b5970dJames Richardson, ex-portavoz y ex-asesor del Partido Republicano de los Estados Unidos, ha publicado un artículo de opinión en la prensa estadounidense en el que sale del armario como hombre homosexual y se posiciona a favor del matrimonio entre personas del mismo sexo. Los republicanos continúan oponiéndose de forma mayoritaria a dichas uniones.

James Richardson, ex-portavoz y ex-asesor tanto del Partido Republicano como de los ex-gobernadores de Misisipi y de Utah, decidió salir del armario mediante un artículo en la prensa estadounidense.

Richardson se ha visibilizado como hombre homosexual, posicionándose a favor del reconocimiento del derecho de las parejas homosexuales a contraer matrimonio en los Estados Unidos.

Richardson ha optado por salir del armario justificando continuamente que es igual de “normal” que el resto. Así, indica quemi novio y yo estamos profundamente comprometidos con nuestra comunidad, con los valores de la fe y de la familia.

“El domingo, como los anteriores, fuimos a la misma iglesia evangélica a la que hemos estado asistiendo desde hace años en silencio. Bendecimos nuestras cenas, pagamos nuestros impuestos y somos dueños de una casa”, ha indicado Richardson, defendiendo su “normalidad”.

El ex-portavoz del Partido Republicano ha aprovechado su salida del armario para lanzar un mensaje en torno al matrimonio igualitario: las personas homosexuales merecemos las mismas consideraciones legales y morales de las que gozan todos los demás.

Fuente Universogay

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