Cerca de ti, Cristo Jesús

Jueves, 18 de agosto de 2016

Del blog de la Communion Béthanie:

Vivamos el verano con el libro “15 días con el Hermano Roger de Taizé “ escrito por Sofía Laplane en la Editorial Ciudad Nueva: 

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Cerca de ti,  Cristo Jesús, se hace posible conocer a Dios, dejando pasar en nuestra propia vida lo poco que comprendemos del Evangelio. Y este poco es justo lo suficiente para avanzar día tras día. El caso es que jamás haces de nosotros viajeros, permanecemos toda la vida de los pobres de Cristo que, en toda sencillez, se disponen a confiar en el misterio de la fe.

 

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Durante el verano, vuestras hermanas y hermanos de Cristianos Gays rezan contigo y por tí. De hecho, nuestro deseo es vivir nuestra vida cotidiana, iluminados interiomente por medio de Jesucristo. Queremos estar cerca de los que pasan las pruebas.

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“Barullos interiores”, por Dolores Aleixandre

Jueves, 18 de agosto de 2016

ESPRITUSANTOYFUEGOCONMANOSDe su blog Un grano de mostaza:

¿Qué tienen que ver entre sí Gregorio el Sinaita, monje bizantino del monte Athos del s. XIV, Sri Aurobindo, sabio hindú muerto en el pasado siglo y Thich Nhat Hant, maestro zen vietnamita , autor actual de numerosos libros? Más allá de la diversidad de sus culturas y épocas, los tres coinciden en señalar la importancia de aquietar ese barullo de pensamientos, juicios, ideas y cavilaciones que nos habitan y que, como una marea incontrolable, nos arrastra como las olas a una botella vacía.

Me avergüenzan mis pensamientos, se queja un orante anónimo del s. X.- vagan por sendas torcidas mientras rezo los salmos; ante los ojos del Dios verdadero se agitan. Sin barcas cruzan los mares, desde la tierra hasta el cielo llegan a mí con rápidos brincos. Van en loca carrera en torno a mí o por tierras lejanas en vertiginosa huida y luego me vuelven. Aunque los quisiera atar y les pusiera grilletes no gustarían de un breve reposo. Ningún cerrojo ni cárcel del mundo, ni fortalezas, ni mares detienen su vuelo…”

“Ya estamos con el rollito del mindfulness ese, que me tiene hasta la coronilla”, estará pensando más de uno. “Vaya hartura de modas orientales, y todo desde que Richard Gere se declara budista…”. “A esos, antes de ponerse a hablar de la atención plena, les ponía yo a rezar los quince misterios del rosario …

Me permito avisar a estos escépticos de que sus resistencias les vienen de su ignorancia acerca de la importancia que da el NT a esos murmullos oscuros de retorcimiento, doblez y descontento y que salen al exterior en forma de crítica, protesta o murmuración: “Del corazón salen los pensamientos malvados (dialogismoi)” (Mt 15,19)

“Estaban allí sentados unos letrados que murmuraban para sus adentros…” (Mc 2,8). Discutían los discípulos sobre quién era el más importante y Jesús “conociendo los pensamientos de sus corazones, tomando un niño lo puso en medio…” (Lc 9,46). Santiago observa las actitudes discriminatorias de los que tratan bien a los ricos y desprecian a los pobres (“siéntate cómodamente aquí”, “quédate ahí de pie…”) y deduce que ese comportamiento procede de sus “pensamientos perversos” (San 2,4).

Jesús dirige a los suyos este reproche en uno de los relatos de apariciones: ¿Por qué suben esos dialogismoi a vuestros corazones? (Luc 24,38) y la imagen espacial (algo sube de lo más hondo del corazón de los discípulos …), hace pensar en una incredulidad agazapada en lo profundo que asciende y ocupa el espacio que debería abrirse a la alegría del Resucitado.

Como aquel salmista que suplicaba a Dios: “¡Que te sean gratos los pensamientos de mi corazón!” (Sal 19,15), necesitamos contagiarnos de su deseo de aquietar y silenciar esos murmullos indeseables que amenazan con ocupar nuestra interioridad. Contamos para ellos con la complicidad del “Dulce Huésped del alma”, el único capaz de sosegar y acallar el barullo de nuestro corazón.

Dolores Aleixandre

Fuente: Alandar Junio 2016

Hoy y siempre, Federico: 80 años del asesinato de Federico García Lorca

Jueves, 18 de agosto de 2016

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*

En la madrugada del 18 de agosto de hace 80 años fue fusilado uno de los escritores con mayor talento del siglo XX. Su muerte en las primeras horas de la guerra civil le convirtió en una leyenda que aún pervive. Quebró con Poeta en Nueva York el verso que se escribía entonces y fue autor teatral de éxito.

Queremos hoy, homenajear a este genio de la literatura, hermano nuestro, víctima de la homofobia y el odio de una españa cainita que no soportaba la Libertad. Pero ni callaron su voz, ni acabaron con todos nosotros y nosotras y hoy, podemos disfrutar de  nuestros derechos, en una España democrática y libre por mucho que les pese a los herederos de sus asesinos que, de cuando en cuando siguen saliendo a la calle a acosar y agredir, cuando no asesinar a homosexuales y lesbianas, azuzados por los discursos de odio que lanzan algunos politicsatros y gente de alzacuellos…

Ochenta años. Ochenta años hace ya de aquella fatídica noche de agosto de 1936 en la que asesinaron al poeta Federico García Lorca. Ochenta años en que “se le vio, caminando entre fusiles, por una calle larga, salir al campo frío, aún con estrellas de la madrugada”, como dejó escrito Antonio Machado, otra víctima del régimen franquista, que murió solo y exiliado en Colliure, tres años más tarde del comienzo de la contienda. Ochenta años y Federico sigue siendo un poeta sin tumba, un poeta enterrado en una fosa común, como muchos otros represaliados durante la Guerra Civil, esas fosas comunes que son un vestigio más de ese castigo que los vencedores impusieron sobre los vencidos, que trataron de relegar a la masa, a lo desconocido, al ingente amontonamiento de cadáveres apilados, los nombres de cientos de personas que dieron su vida por la libertad y la democracia en este país.

*

Yo pronuncio tu nombre
En las noches oscuras
Cuando vienen los astros
A beber en la luna
Y duermen los ramajes
De las frondas ocultas.
Y yo me siento hueco
De pasión y de música.
Loco reloj que canta
Muertas horas antiguas.

Yo pronuncio tu nombre,
En esta noche oscura,
Y tu nombre me suena
Más lejano que nunca.
Más lejano que todas las estrellas
Y más doliente que la mansa lluvia.

¿Te querré como entonces
Alguna vez? ¿Qué culpa
Tiene mi corazón?
Si la niebla se esfuma
¿Qué otra pasión me espera?
¿Será tranquila y pura?
¡¡Si mis dedos pudieran
Deshojar a la luna!!

*

Nació el 5 de junio de 1898, en el Municipio de Fuente Vaqueros, en Granada (España). Era hijo del hacendado Federico García Rodríguez y de la maestra Vicenta Lorca.

De salud enfermiza y mal estudiante, se graduó luego de sortear varios obstáculos, en la Universidad de Granada, como abogado. Estudió música (piano) pero por influencia de su madre y del que fuera Ministro de Instrucción Pública y Bellas Artes en la II República, el socialista  Don Fernando de los Ríos, comenzó a inclinarse por la poesía. Su primer artículo, data de 1917, y fue con motivo del aniversario de José Zorrilla.

Su obra muestra la influencia de autores como Benito Pérez Galdós, Miguel de Unamuno, José Ortega y Gasset, Lope de Vega, Juan Ramón Jiménez, Antonio y Manuel Machado, entre otros.

Su padre lo ayudó económicamente para que en 1918 apareciera su primer libro “Impresiones y Paisajes”. En teatro, estrenó en 1920 “El maleficio de la mariposa”. En 1921 “Libro de poemas” (Antología) y en 1923 “La niña que riega la albahaca y el príncipe preguntón” (Comedia de títeres). Publicó “Canciones” en 1927, y al año siguiente surgió la Revista Literaria “Gallo” de la cual solo dos números fueron editados. Aparece ese mismo año el libro “Primer romancero gitano”, donde expresa con grandes metáforas y abundancia de símbolos (La luna, los colores, los caballos, los peces) sentimientos sobre el amor y la muerte en una mítica Andalucía.

En 1929 viajó a Nueva York, donde publicó “Poeta en Nueva York”. Un año más tarde se dirigió a La Habana, donde escribió “Así pasen cinco años” y El público. Ese mismo año regresó a España donde se estrenaba “La zapatera prodigiosa”, su farsa popular, que enfrenta realidad e imaginación.

Su producción siguió creciendo: “Bodas de sangre”, “Yerma” y “Doña Rosita la soltera” fueron escritas con el gran apoyo moral y financiero de su amigo Fernando de los Ríos, que se desempeñaba como Ministro de Instrucción Pública. Fue nombrado Director del teatro universitario La Barraca, y desde allí realizó una amplia labor de divulgación por toda España.

Viajó a Argentina y Uruguay entre 1933 y 1934, con gran éxito. En 1935, escribió “Llanto por Ignacio Sánchez Mejías”, en la línea del neopopulismo.

Luego, sobrevinieron, en 1936, “Diván del Tamarit” y “Sonetos del amor oscuro”. En “La casa de Bernarda Alba”, afronta el drama de la represión de la mujer y la intolerancia.

En general, su obra, que puede agruparse en farsas, comedias, tragedias y dramas, se inscribe en el dramatismo y el realismo político, inspirado en temas como el amor, la esterilidad, la infancia y la muerte.

Con una gran capacidad de síntesis, armoniza formas, tonalidades y símbolos, como por ejemplo, la luna, que muchas veces representa la muerte, y en otras, la fecundidad, la esterilidad o la belleza. Sus metáforas relacionan elementos opuestos de la realidad y transmiten efectos sensoriales entremezclados.

La tradición está muy presente en su obra, a través de la música y los cantos tradicionales. Tuvo la influencia del drama modernista, del teatro de Lope de Vega y de Calderón de la Barca.

Fue detenido y asesinado, fusilado, en Granada, víctima del Fascismo, durante la Guerra Civil española, por “homosexual”, “socialista” y “masón” a pesar de no haberse afiliado a ninguna fracción política,  el 18 de agosto de 1936.

Luego de su muerte, se publicaron “Primeras canciones”, “Amor de Don Perlinplín con Belisa en su jardín” y “Odas y Suites”.

Y qué mejor manera de homenajearlo que trayendo ala web su excepcional poesía con sus sonetos del Amor Oscuro (1936):

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***

SONETO GONGORINO EN QUE EL POETA
MANDA A SU AMOR UNA PALOMA

Este pichón del Turia que te mando,
de dulces ojos y de blanca pluma,
sobre laurel de Grecia vierte y suma
llama lenta de amor do estoy parando.
Su cándida virtud, su cuello blando,
en limo doble de caliente espuma,
con un temblor de escarcha, perla y bruma
la ausencia de tu boca está marcando.
Pasa la mano sobre su blancura
y verás qué nevada melodía
esparce en copos sobre tu hermosura.
Así mi corazón de noche y día,
preso en la cárcel del amor oscura,
llora sin verte su melancolía.

*

LLAGAS DE AMOR

Esta luz, este fuego que devora.
Este paisaje gris que me rodea.
Este dolor por una sola idea.
Esta angustia de cielo, mundo y hora.

Este llanto de sangre que decora
lira sin pulso ya, lúbrica tea.
Este peso del mar que me golpea.
Este alacrán que por mi pecho mora.

Son guirnalda de amor, cama de herido,
donde sin sueño, sueño tu presencia
entre las ruinas de mi pecho hundido.

Y aunque busco la cumbre de prudencia
me da tu corazón valle tendido
con cicuta y pasión de amarga ciencia.

*

SONETO DE LA GUIRNALDA DE LAS ROSAS

¡Esa guirnalda! ¡Pronto! ¡Que me muero!
¡Teje deprisa! ¡Cantal ¡Gime! ¡Canta!
Que la sombra me enturbia la garganta
y otra vez viene y mil la luz de enero.

Entre lo que me quieres y te quiero,
aire de estrellas y temblor de planta
espesura de anémonas levanta
con oscuro gemir un año entero.

Goza el fresco paisaje de mi herida,
quiebra juncos y arroyos delicados,
bebe en muslo de miel sangre vertida.

Pronto ¡prontol! Que unidos, enlazados,
boca rota de amor y alma mordida,
el tiempo nos encuentre destrozados.

*

EL POETA DICE LA VERDAD

Quiero llorar mi pena y te lo digo
para que tú me quieras y me llores
en un anochecer de ruiseñores
con un puñal, con besos y contigo.

Quiero matar al único testigo
para el asesinato de mis flores
y convertir mi llanto y mis sudores
en eterno montón de duro trigo.

Que no se acabe nunca la madeja
del te quiero me quieres, siempre ardida
con decrépito sol y luna vieja.

Que lo que no me des y no te pida
será para la muerte, que no deja
ni sombra por la carne estremecida.

*

EL POETA PIDE A SU AMOR QUE LE ESCRIBA

Amor de mis entrañas, viva muerte,
en vano espero tu palabra escrita
y pienso, con la flor que se marchita,
que si vivo sin mí quiero perderte.

El aire es inmortal, la piedra inerte
ni conoce la sombra ni la evita.
Corazón interior no necesita
la miel helada que la luna vierte.

Pero yo te sufrí, rasgué mis venas,
tigre y paloma, sobre tu cintura
en duelo de mordiscos y azucenas.

Llena, pues, de palabras mi locura
o déjame vivir en mi serena noche
del alma para siempre oscura.

*

AY VOZ SECRETA DEL AMOR OSCURO

¡Ay voz secreta del amor oscuro!
¡ay balido sin lanas! ¡ay herida!
¡ay aguja de hiel, camelia hundida!
¡ay corriente sin mar, ciudad sin muro!

¡Ay noche inmensa de perfil seguro,
montaña celestial de angustia erguida!
¡ay perro en corazón, voz perseguida!
¡silencio sin confín, lirio maduro!

Huye de mí, caliente voz de hielo,
no me quieras perder en la maleza
donde sin fruto gimen carne y cielo.

Deja el duro marfil de mi cabeza,
apiádate de mí, ¡rompe mi duelo!
¡que soy amor, que soy naturaleza!

*

SONETO DE LA DULCE QUEJA

Tengo miedo a perder la maravilla
de tus ojos de estatua y el acento
que me pone de noche en la mejilla
la solitaria rosa de tu aliento.

Tengo pena de ser en esta orilla
tronco sin ramas, y lo que más siento
es no tener la flor, pulpa o arcilla,
para el gusano de mi sufrimiento.

Si tú eres el tesoro oculto mío,
si eres mi cruz y mi dolor mojado,
si soy el perro de tu señorío.

No me dejes perder lo que he ganado
y decora las aguas de tu río
con hojas de mi Otoño enajenado.

*

NOCHE DEL AMOR INSOMNE

Noche arriba los dos con luna llena,
yo me puse a llorar y tú reías.
Tu desdén era un dios, las quejas mías
momentos y palomas en cadena

Noche abajo los dos. Cristal de pena,
llorabas tú por hondas lejanías.
Mi dolor era un grupo de agonías
sobre tu débil corazón de arena.

La aurora nos unió sobre la cama,
las bocas puestas sobre el chorro helado
de una sangre sin fin que se derrama.

Y el sol entró por el balcón cerrado
y el coral de la vida abrió su rama
sobre mi corazón amortajado.

*

EL POETA PREGUNTA A SU AMOR
POR LA CIUDAD ENCANTADA DE CUENCA

¿Te gustó la ciudad que gota a gota
labró el agua en el centro de los pinos?
¿Viste sueños y rostros y caminos
y muros de dolor que el aire azota?

¿Viste la grieta azul de luna rota
que el Júcar moja de cristal y trinos?
¿Han besado tus dedos los espinos
que coronan de amor piedra remota?

Te acordaste de mí cuando subías
al silencio que sufre la serpiente,
prisionera de grillos y de umbrías?

¿No viste por el aire transparente
una dalia de penas y alegrías
que te mandó mi corazón caliente?

*

EL POETA HABLA POR TELÉFONO CON EL AMOR

Tu voz regó la duna de mi pecho
en la dulce cabina de madera.
Por el sur de mis pies fue primavera
y al norte de mi frente flor de helecho.

Pino de luz por el espacio estrecho
cantó sin alborada y sementera
y mi llanto prendió por vez primera
coronas de esperanza por el techo.

Dulce y lejana voz por mí vertida.
Dulce y lejana voz por mí gustada.
Lejana y dulce voz amortecida.

Lejana como oscura corza herida.
Dulce como un sollozo en la nevada.
¡Lejana y dulce en tuétano metida!

*

EL AMOR DUERME EN EL PECHO DEL POETA

Tú nunca entenderás lo que te quiero
porque duermes en mí y estás dormido.
Yo te oculto llorando, perseguido
por una voz de penetrante acero.

Norma que agita igual carne y lucero
traspasa ya mi pecho dolorido
y las turbias palabras han mordido
las alas de tu espíritu severo.

Grupo de gente salta en los jardines
esperando tu cuerpo y mi agonía
en caballos de luz y verdes crines.

Pero sigue durmiendo, vida mía.
Oye mi sangre rota en los violines.
¡Mira que nos acechan todavía!

***

Fernando y Ricardo se convierten en el primer matrimonio igualitario en Colombia

Jueves, 18 de agosto de 2016

780x580-noticias-fernando-jose-silva-y-ricardo-betancourtTras 33 años juntos, la pareja formada por Fernando y Ricardo se convierte en el primer matrimonio igualitario de Colombia tras el fallo a su favor de la Corte Constitucional.

En julio de 2013, un notario, Rojas Charry, niega la solicitud de matrimonio de Fernando José Silva y Ricardo Betancourt argumentando que no hay una orden legal ni judicial que justifique un matrimonio igualitario y que lo único a lo que podrían aspirar era a lo que denominaba una unión civil solemne. Insatisfechos con esa solución y con el objetivo de formalizar su relación matrimonial dentro de la legalidad, la pareja interpone una demanda en la Corte Constitucional, que falla a su favor en abril de este año, dejando pendientes unos trámites que, una vez cumplidos, les ha permitido convertirse en el primer matrimonio entre una pareja del mismo sexo en Colombia.

«Hasta el sol de hoy no nos hemos separado. Hemos construido todo un mundo alrededor de nosotros y hemos tenido la aceptación de nuestras familias», declara Ricardo Betancourt, explicando que se conocieron en los años ochenta y tras 3 años de relación, decidieron vivir juntos en 1987. Cuando vieron que «en el mundo, otros países lo estaban haciendo y, sobre todo, cuando en Latinoamérica lo aprobaron otros cuatro países, pensamos que Colombia podría llegar a equiparar esos derechos».

La pareja es una de las cuatro que interpusieron lo que denominan una «acción de tutela» en la Corte Constitucional. «Pienso que estamos haciendo uso de nuestros derechos, ya han pasado varias parejas a partir del fallo en este país y estamos ejerciendo nuestro derecho, somos conscientes que se está poniendo Colombia a la vanguardia de los 25 países del mundo en ejercer los derechos de las minorías», declara Ricardo tras la celebración de su boda por el presidente del Colegio de Notarios de Colombia, Álvaro Rojas Charry, el mismo que no les pudiera casar en primera instancia, quien afirma que ya no se podrá negar el matrimonio igualitario a ninguna pareja ya que «hoy tenemos la orden judicial», lo que obliga al cumplimiento de la ley colombiana.

Germán Rincón, abogado de la pareja, está convencido de que es la democracia la que gana con el fallo de la Corte Constitucional, ya que reconoce los derechos de una de las minorías en Colombia.

Fuente Universogay

El primer ministro de Canadá participa también en el Orgullo LGTB de Montreal, ondeando una bandera arcoíris

Jueves, 18 de agosto de 2016

GMH101355576.jpg.size.xxlarge.letterboxHace solo unos días, Justin Trudeau acudía al Orgullo LGTB de Vancouver junto a su familia. Previamente, en julio, ya había tomado parte del Orgullo de Toronto (el más multitudinario del país). Ahora, el primer ministro de Canadá vuelve a aparecer en otro Orgullo, en esta ocasión el de Montreal, al que también han asistido el alcalde, Denis Coderre, y el primer ministro de Quebec, Philippe Couillard. Trudeau quiere estrechar los lazos con la comunidad LGTB y ha anunciado, por otra parte, que el Gobierno se disculpará por los “errores” cometidos durante el pasado. En este sentido, estudia la forma de reparar a los represaliados por su orientación sexual o identidad de género. Recordemos que, entre otras injusticias históricas, la homosexualidad fue ilegal en Canadá hasta 1969.

El jefe del Ejecutivo canadiense, Justin Trudeau, está dejando claro su apoyo al colectivo LGTB. Con su asistencia al Orgullo de Montreal, en el que ha ondeado una bandera arcoíris, demuestra no querer perderse ninguna de las convocatorias de las grandes ciudades del país. Un ejemplo que debería hacer reflexionar a muchos dirigentes occidentales. Como ya hiciera tras participar en los Orgullos de Vancouver y Toronto, Trudeau ha utilizado su cuenta de Twitter para compartir unas imágenes de la manifestación, con el siguiente mensaje en inglés y en francés: “orgulloso de ser el primer ministro que marcha en el Orgullo de Montreal”.

En declaraciones a los medios, antes de que arrancara la manifestación del Orgullo LGTB de Montreal celebrada ayer, Justin Trudeau reconocía que “todavía queda mucho trabajo por hacer”. El primer ministro ha explicado que Canadá se está convirtiendo en un referente internacional en materia LGTB “y vamos a seguir trabajando duro para empujar los límites de lo que hacen otros países, porque tenemos que enviar el mensaje de que los derechos LGBT son derechos humanos”.

Canadá pedirá perdón a las personas LGTB represaliadas

“Que el Gobierno reconozca el daño que causó, el dolor que provocó, a miles y miles de canadienses es un anuncio histórico para nuestras comunidades”, ha dicho Helen Kennedy, la directora ejecutiva de Egale, tras la declaración de intenciones del primer ministro, Justin Trudeau. Esta organización igualitaria presentó hace unos meses un informe al Gobierno, titulado “Sociedad Justa”, en el que proponía una batería de propuestas.

Los liberales parecen querer hacer suyas la mayoría de ellas. De hecho, el Ejecutivo realizará una disculpa formal en otoño ante las personas que fueron encarceladas, despedidas de sus puestos de trabajo o perseguidas de cualquier otra forma en el pasado debido a su sexualidad o identidad de género.

Según adelanta el diario canadiense The Globe and Mail, estos son los puntos y las recomendaciones en las que trabaja el Gobierno:

  • Pedirá perdón a las personas que fueron condenadas por “indecencia grave” al cometer “actos homosexuales” hasta que se despenalizó la homosexualidad en 1969. Así pues, se eliminarán los registros de todos los acusados de cometer esos “delitos”.
  • Se disculpará ante aquellos que fueron despedidos del servicio público, incluyendo a los militares y a cualquiera que se trabajara para Gobierno y se viera afectado por su orientación sexual o identidad de género. Hasta 1990, por ejemplo, no cesó la política de identificar y expulsar a los homosexuales del ejército.
  • Se prevé la eliminación de la diferencia en la edad de consentimiento para mantener relaciones sexuales. La edad actual de consentimiento es de 16, pero es 18 para el coito anal, lo que discrimina y estigmatiza a los homosexuales jóvenes.
  • Se estudiará la posibilidad y la forma de compensar a los que sufrieron discriminación en el pasado, debido a quiénes eran o a quien amaban. Esto podría incluir indemnizaciones económicas.
  • Se exigirá a todos los agentes de policía y a los funcionarios de Justicia una capacitación en derechos humanos, con énfasis en el error histórico de tratar a los miembros de las minorías sexuales como criminales y evitar este tipo de enfoques discriminatorios en un futuro.
  • Se proporcionará una formación similar a los funcionarios de aduanas, que todavía son más propensos a prohibir materiales homosexuales desde el cruce de la frontera, permitiendo al mismo tiempo sus equivalentes heterosexuales.
  • Se implantarán medidas concretas para proteger la dignidad de las personas transexuales o intersexuales en prisiones.
  • Se eliminarán o modificarán leyes que puedan utilizarse para penalizar a las personas que acudan a una sauna o a una casa de citas o que practiquen sexo en grupo.

Algunas acciones se empezarán a aplicar a corto plazo y otras requerirán más tiempo. Sin embargo, el Gobierno de Trudeau se compromete a asumir plenamente y a poner en marcha las recomendaciones del informe “Sociedad Justa”, antes de las próximas elecciones.

Fuente Dosmanzanas

Inician una campaña para pedir que investiguen las críticas homófobas del obispo de Córdoba

Jueves, 18 de agosto de 2016

campaña_homoImagen campaña Change.org

El diputado socialista por Córdoba Antonio Hurtado impulsó la carta que también apoya Ganemos.

Demetrio Fernández aseguró al portal ‘Info Vaticana’ que la ideología de género “es una bomba atómica que quiere destruir la doctrina católica”.

 El PSOE de Córdoba, apoyado por Ganemos acudirá a la Fiscalía para que intervenga ante las agresivas declaraciones contra el colectivo LGTB del obispo de Córdoba, Demetrio Fernández, por si suponen un delito de incitación al odio.

Ante la pasividad de la Fiscalía, que no ha actuado de oficio contra las palabras de obispo de Córdoba, el PSOE y Ganemos en la provincia cordobesa han decidido dar un paso al frente. Los grupos han elegido caminos dispares pero que tienen un mismo destino: solicitar a la Fiscalía que actúe por si las incendiarias declaraciones del obispo de Córdoba contra el colectivo son susceptibles de delito de incitación al odio.El PSOE de Córdoba ha acudido a change.org. Antonio Hurtado, diputado del grupo socialista, ha iniciado una recogida de firmas en la plataforma para instar a la Fiscalía a que considere si las palabras del obispo de Córdoba en las que afirmaba que la ideología de género ”es una bomba atómica” son constitutivas de un delito de odio.

Más de 600 personas han firmado en las últimas horas la carta impulsada por el diputado del PSOE por Córdoba Antonio Hurtado a través de la plataforma change.org para pedir al Ministerio Fiscal que investigue las declaraciones “homófobas” del obispo de Córdoba, Demetrio Fernández.

Hurtado ha denunciado en esta plataforma ciudadana que “son frecuentes” las declaraciones “vergonzantes” del obispo de Córdoba, alusivas a delitos de odio, en este caso de homofobia, y ha destacado que el prelado ha calificado en el portal católico infovaticana.com la igualdad de género como “una bomba atómica”.

En su opinión, estas manifestaciones “provocan indignación en muchas personas que nos sentimos violentados y afectados en nuestro honor y dignidad” y sus declaraciones muestran “ningún respeto a las instituciones y a las leyes que emanan de los parlamentos democráticos que tratan de conseguir una sociedad igualitaria y equitativa, e incluso pueden significar atentar contra la propia norma“.

Además, Hurtado ha querido recordar algunas de las declaraciones históricas más despreciables del obispo. Así, hace referencia a las declaraciones en las que el obispo afirmaba que la Unesco tenía un plan organizado para ”hacer que la mitad de la población mundial sea homosexual”, o cuando indicó que ”la homosexualidad constituye una auténtica plaga” para criticar el matrimonio igualitario aprobado en nuestro país.

Hurtado ha recordado que el obispo de Córdoba ya calificó hace meses en una carta episcopal como “aquelarre químico de laboratorio” la fecundación artificial, sin tener en consideración a las muchas parejas que no tienen más remedio que acudir a la fecundación artificial para ser padres.

“Este tipo de declaraciones fomentan la homofobia e incitan a los delitos de odio”, ha señalado el diputado socialista, que también ha denunciado la falta de consideración del prelado con el “mucho sufrimiento” que padecen lesbianas, gays, bisexuales y personas transgénero, que “sufren” y “son objeto de violencia en muchos casos”.

Otros grupos políticos de Córdoba se han sumando a esta iniciativa, como Ganemos, la marca blanca de Podemos, también ha pedido al Ministerio Fiscal que actúe contra el obispo “por su odio contra los homosexuales”, según ha señalado en un comunicado el concejal de este grupo Alberto de los Ríos quien considera “muy grave” que Demetrio Fernández se haya adherido al manifiesto promovido por los obispos de Alcalá de Henares y Getafe contra la Ley de Identidad y Expresión de Género e Igualdad Social y No Discriminación, aprobada en la Asamblea de la Comunidad de Madrid y  que se intervenga contra todos los obispos que han firmado dicho manifiesto “por ir contra los derechos humanos, la convivencia y los valores democráticos”. Además considera “muy grave que el obispo de Córdoba haga apología del odio y se posicione en contra de los derechos humanos”, y recuerda a Fernández que “su ideología del odio está tipificada como delito en el Código Penal”.

Para finalizar, De los Ríos aclara que “lo que es una bomba atómica es que un obispo de una sociedad democrática se parezca a un obispo franquista, donde ser homosexual o transexual era suficiente para terminar en la cárcel o torturado en comisaría”

Por su parte, el portavoz del grupo del PP en el Ayuntamiento cordobés, José María Bellido, ha señalado en rueda de prensa su “absoluto desacuerdo” con las palabras del obispo y ha opinado que la ley contra la que se opone el prelado “es una ley del PP que me parece magnífica y estupenda aprobada en Madrid por una magnífica presidenta como es Cristina Cifuentes”.

Fuentes de la Fiscalía cordobesa consultadas por agencias han informado de que por el momento no se ha abierto ninguna diligencia sobre este asunto ni se ha interpuesto denuncia alguna. Agencias han intentado sin éxito contactar con responsables de la comunicación del Obispado de Córdoba para conocer su posición sobre este asunto.

Fuente Change.org/Agencias/Cáscara amarga

Contradicciones en la protesta contra el matrimonio igualitario de Monterrey

Jueves, 18 de agosto de 2016

780x580-noticias-18829-2014-3-29-145639Más de diez mil personas han secundado una manifestación convocada en Monterrey (México) por asociaciones religiosas que, por un lado exigen que la educación escolar sea laica y libre de ideologías de género, pero que por otro piden que el matrimonio igualitario no se equipare con el heterosexual.

Más de diez mil personas se congregaron el domingo, 14 de agosto, en la Explanada de los Héroes de Monterrey para alzar la voz y proteger su versión subjetiva y personal del matrimonio, aquella en la que sólo un hombre y una mujer tienen derecho a certificar su amor y sellar su unión de manera legal, además de para protestar para que la educación escolar sea laica y libre de ideología de género. El portavoz de la agrupación Familias que Trascienden, Salatiel Vázquez, manifestó que se encuentran en pleno proceso de recogida de firmas para entregar posteriormente en el Congreso de la Unión. Afirma que actualmente superan ya el millón de apoyos y esperan entregar toda la documentación en septiembre.

«La postura clara es proteger el matrimonio entre un hombre y una mujer. La iniciativa tiene cuatro puntos: proteger el modelo de familia: papá y mamá; número dos, que se respete el derecho superior del niño, sobre todo adopción, para que sea contemplado en un hogar entre un hombre y una mujer (…). [Tres], que la educación sea laica, que sea gratuita, pero que sea libre de toda ideología de género; y cuatro, que nuestros posicionamientos no están en contra de los grupos de diversidad sexual, al contrario, se contempla en la iniciativa que el estado garantice sus derechos, pero que no sea contemplado dentro del concepto de matrimonio, que no se iguale al concepto de matrimonio heterosexual», explica el portavoz entrando en alguna que otra contradicción.

Sin duda se pueden escuchar en estas declaraciones los ecos de las palabras pronunciadas por el Papa en conversación privada con los obispos polacos, que trascendieron de alguna manera y en las que alertaba sobre la educación que se estaba proporcionando a los niños en algunas escuelas, patrocinadas por «instituciones que donan dinero» en lo que denominó como una «colonización ideológica», pero que ninguna pareja homosexual ha sabido localizar para llevar a sus hijos adoptivos. Por otro lado, no deja de resultar contradictorio que exijan una educación laica para después apuntar a conceptos tradicionalmente católicos, como que el matrimonio sólo puede estar formado entre un hombre y una mujer, una idea que no es compartida por su presidente, que en mayo prometía la legalización del matrimonio igualitario en todo el país.

Con quien tampoco parecen estar de acuerdo es con el arzobispo de Guadalajara, quien negaba que la iglesia aceptara a los homosexuales, ni con el arzobispo primado de México, quien sostiene que «los actos homosexuales son intrínsecamente desordenados y contrarios a la ley natural», obrando en orden contrario a ambos representantes de la iglesia al posicionarse como activistas en favor del colectivo LGTB, aunque también podría ser una simple estrategia para no incurrir en delito de homofobia, por mucho que sólo esté penado en México D.F. Aunque quizás lo que más llama la atención es el punto en el que no quieren que un menor de edad sea acogido en adopción por una pareja homosexual, sobre todo cuando es evidente que ha sido una pareja heterosexual la que a puesto al menor en situación de desamparo.

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Fuente Universogay

La BBC se disculpa por un comentario homófobo durante la cobertura de los JJ.OO.

Jueves, 18 de agosto de 2016

624He de reconocerte, querida amiga lectora, que a veces me cansa un poco hablar tanto de homofobia. Tía, qué pesadilla. Y cuando veo noticias como ésta siento la tentación de decir “bah, tampoco es para tanto“.

Pero cuando ayer saltó la polémica por lo de la canción de Molotov en las fiestas de Lavapiés me di cuenta de que hay muchísima gente (a la que probablemente este artículo no le va a llegar, pero nunca se sabe) que aún no ha entendido lo que es la homofobia. Me lo decía @kortvex, el jefe de BuzzFeed España por Twitter: “la gente cree que la homofobia es ir pegándole a maricas. Y si no lo hacen ya están libres de pecado.”

Y es que homofobias hay muchas, y de muchos tipos. Igual que machismos hay muchos. Y si hablamos de micromachismos también podemos hablar de microhomofobias. Son comentarios tontos, probablemente sin intención de hacer daño, pero que lo hacen; son actitudes simples como una risita nerviosa cuando te cruzas con una pareja gay cogida de la mano. La gente que comete esas microhomofobias probablemente no se consideran homófobos en absoluto, pero lo están siendo. 

Y sí, Antonio Maestre, lo digo yo porque soy gay y porque lo que te voy a contar ahora, por ejemplo, me molesta. Si a ti no te molesta a lo mejor es porque NO ERES MARICÓN.

El otro día la BBC estaba retransmitiendo los cuartos de final de tenis femenino en las olimpiadas de Rio cuando la cámara empezó a enfocar a diferentes parejas del público en una especie de Kiss Cam (Ya sabes, el realizador enfoca a una parejita que se ve en la pantalla del estadio y se tienen que dar un beso).

Durante ese momento el comentarista de la BBC, Paul Hand, fue diciendo lo “adorable” que resultaba ese momento. Incluso bromeaba cuando una pareja estaba tan enfrascada mirando sus móviles que ni se daban cuenta de que estaban en pantalla. Y entonces, de repente, el comentario:

Esperemos que no enfoquen a dos tíos sentados uno junto al otro


Las reacciones en Twitter de gente indignada con Hand y con la BBC no se hicieron esperar. “Alguien debería decirle a Paul Hand que no hay nada malo en que dos tíos se den un beso“, decía un usuario. La reacción fue tal que la propia cadena, a través de un portavoz, ha pedido disculpas a todas las personas que se hayan sentido ofendidas por un “comentario imprudente“. Al que no llamaremos “homófobo” porque Paul Hand no es homófobo, seguro que tiene muchos amigos gays y son bellísimas personas.

El caso es que probablemente Paul Hand no se considere una persona homófoba. Y ese “espero que no enfoquen a dos tíos” no lo percibió como una broma homófoba. Pero lo era. Lo que pasa es que es un tipo de homofobia tan arraigado en nuestra sociedad que al que no le afecta directamente (es decir, al maricón) le cuesta percibirla como tal.

El problema es que cuando se lo señalas, cuando les dices que lo que acaban de decir es ofensivo, en lugar de replantearse las bromas que hacen se ponen a la defensiva y te montan el cristo de la… exacto, “libertad de expresión“.

Fuente | Express, vía Estoy Bailando

Besada en protesta contra incidente homofóbico en una tienda de Sainsbury’s

Jueves, 18 de agosto de 2016

630x800-noticias-thomas-rees-y-joshua-bradwellThomas Rees y Joshua Bradwell – Foto: Uso permitido

Una pareja fue invitada a salir de un supermercado de Londres porque iban cogidos de la mano, la comunidad LGTB ha respondido con una besada en esa misma tienda que ha congregado alrededor de 200 personas.

Thomas Rees y Joshua Bradwell fueron invitados a salir de un supermercado de la conocida cadena de Sainsbury’s ubicado en la zona de Hackney, Londres, por un guardia de seguridad después de que una clienta se quejara porque sus muestras de afecto le parecían «inapropiadas» e «inmorales». La comunidad LGTB respondía a esta actitud homofóbica congregando este sábado, 13 de agosto, a cerca de 200 personas para una besada en el mismo establecimiento.

«Teníamos derecho a cogernos de la mano, pero cuando alguien cuestiona tu comportamiento de una manera tan directa no puedes hacer otra cosa que analizar cómo eres percibido por la sociedad», declara Rees a un medio de comunicación, después de haber denunciado por Twitter su descontento con el incidente por el que la empresa del eslogan «vive bien por menos» responde ofreciéndole un vale descuento por un valor de 10 libras esterlinas. Si bien este gesto les pareció escueto, abrumados quedaron ante el rotundo apoyo que proporcionado por la comunidad LGTB que han organizado una besada en el mismo establecimiento del que les habían invitado a salir.

«En un año que ha tenido ataques demasiado a menudo sobre la comunidad LGTB, es hora de que Sainsbury’s, con beneficios de más de 500 millones de libras esterlinas al año, ponga su dinero donde están sus bocas y utilicen sus recursos para asegurarse de que la homofobia se convierta en un problema del pasado. No es suficiente sólo un vale de descuento de 10 libras», publicaba Michael Segalow en el evento de Facebook de la besada que había organizado.

630x800-noticias-besada-en-sainsburysBesada en Sainsbury’s – Foto: Uso permitido

«Ha sido un gran evento y una importante oportunidad para la comunidad de mostrar su apoyo (…). Hacemos todo lo posible para asegurarnos de que todos se sientan bienvenidos en nuestras tiendas, pero algunas veces cometemos errores. Estamos trabajando duro para asegurarnos que se aprenden estas lecciones», declaraba un portavoz de Sainsbury’s, desde donde también han apoyado la protesta proporcionado incluso algunos botellas de agua y galletas a los asistentes, contribuyendo al ambiente con canciones de Diana Ross y Donna Summer que se escuchaban por megafonía y extendiendo a la pareja el prometido vale de descuento.

En la calle los congregados bailaban al ritmo del tema Kiss Kiss de Holy Balance, pero no todo el mundo estaba disfrutando con el evento, puesto que también se pudo escuchar la queja de algunos vecinos que gritaban «fuera de mi calle». Lo que no evitó que Bradwell se sintiera abrumado por una respuesta que ha denominado como una «absoluta locura». Por su parte Rees muestra su satisfacción alegando que «cuando tu comunidad te apoya y te dice ‘tenías razón y tienes razón’ todo lo que hace es amplificar tus sentimientos. Teníamos el derecho a quejarnos y hacer lo que estamos haciendo y luchar contra aquellas personas que dijeron que estábamos equivocados».

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Fuente Universogay

La Vanguardia saca la transfobia a pasear hablando del hijo de Brad Pitt y Angelina Jolie

Jueves, 18 de agosto de 2016

Con su contundente lenguaje, pero es que ya está bien de aguantar estupideces… Hidroboy, de EstoyBailando nos comenta la última muestra de transfobia desde el ambito periodístico ¿serio?:

Ojo al tremendo pedazo de mierda transfóbica que han publicado hoy en La Vanguardia (y que evidentemente no os voy a enlazar):

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Seguramente ya conocerás la historia de Shiloh, la hija mayor del matrimonio entre Brad Pitt y Angelina Jolie. Aunque visto lo visto hay que empezar a cambiar el discurso: no es la hija mayor, es el hijo. No es la mayor de los hijos biológicos de la pareja, es el mayor de los hijos biológicos. Y no es Shiloh, es John.

O al menos así (en masculino y como John) es como el chico ha pedido que se le trate y como su familia le trata. Así que nosotros, que no les conocemos de nada, respetamos eso y punto en boca. ¡Hombre ya!

Hace muchos años que se especula sobre la identidad de género de John, un tema delicado sobre el que ni sus propios padres (lógicamente) quieren hablar en público. No porque les avergüence, sino porque entienden que se trata de la vida de un menor de edad (tiene 10 años) y porque, básicamente, a nadie le importa una mierda si quiere llamarse John o si se identifica como hombre o como mujer o se viste como le dé la real gana.

Aunque claro, John no es el hijo de Will Smith, Jayden, que lleva años vistiéndose con ropa de mujer porque le da la gana. A la prensa le da igual cómo te vistas siempre y cuando los chicos sean chicos y las chicas sean chicas. Y si a los chicos les gustan las chicas y a las chicas los chicos, mejor aún. Como te salgas de ahí, prepárate que ni tus 10 años te van a salvar del despelleje.

Pero parece que a La Vanguardia sí le importa. O más bien a “Muy”, el folletín del corazón del Diario “El Clarín” del que La Vanguardia ha republicado la noticia  a través de un acuerdo editorial. Que, por cierto, ya que han castellanizado el texto cambiando los “varón” por “hombre”, podrían haber tenido un poquito más de cuidado con los pies de las fotos que no han incluído; porque el corta/pega resultante es bastante cutre.

A lo que iba: alguien en el diario El Clarín ha decidido que tiene derecho a hablar sobre este tema y alguien en La Vanguardia estaba tan de acuerdo que cree que nos importa. Importa tanto que no tienen problema en publicar un artículo cargado de transfobia, prejuicios y mucho sensacionalismo. Para empezar, el lamentable titular (“La increíble transformación de la hija“, cuando no sólo no es increíble -es lógica si realmente es un chico transgénero y sus padres no viven en el siglo XIV- sino que “la hija” ha pedido que se le trate en masculino) va precedido de un “¿Transgénero?” que no sé muy bien qué pinta ahí. Pero ¡elucubremos sobre la identidad de género de alguien que tiene 10 años! ¡Sus padres son famosos!

Y a pesar de que en el propio texto dicen esto: “La niña de rizos dorados se viste como un hombre desde hace años. Además, quiere que la traten como a tal y que la llamen John“, quien sea que ha escrito el artículo ha decidido pasarse ese mismo dato por el forro de los cojones y se refiere continuamente a John como Shiloh y habla de “la niña” y no de “el niño“.

La transfobia (y la ignorancia) del tontoalastres que ha escrito el texto va más allá cuando habla de la controversia” que genera el hecho de que un niño de 10 años se manifieste como transgénero (si es que lo es). Ojo a esto:

Algunos expertos opinan que no (es transgénero). Y que podría ser normal que un niño que tiene hermanos mayores del sexo opuesto quiera imitarlos, además de intentar explorar roles diferentes. Por eso, motivan a padres de familia a considerar a sus chicos con la identidad con la que se auto-perciben, en beneficio de su estabilidad emocional. Pero otros señalan que es necesario hablar de una manera más seria con los pequeños que toman este tipo de determinaciones.

O lo que es lo mismo:

No tengo ni puta idea de lo que estoy escribiendo, pero he hecho una búsqueda rápida en Google sobre el tema y he cogido un par de cosas de la Wikipedia. Pongo la palabra “expertos” porque así parece que me he documentado pero en el fondo lo único que quiero es generar una noticia donde no la hay para ver si consigo que se viralice y mi jefe está contento con las visitas que genere. Y qué más da que esté hablando de una persona que tiene 10 años y cuyos padres cuidan y quieren como cuidan y quieren al resto de sus hijos biológicos o adoptados: yo voy a seguir hablando de ella en femenino porque me sale de los cojones y al que le moleste que le den.

Por que claro, ahora resulta que los menores transgénero (da igual sí John lo es o no, pero el “periodista” deja caer el término un par de veces para que se sepa que habla de ello) lo que hacen es “imitar” a sus hermanos mayores. ¡Es una fase! ¡Son niños! ¡No saben lo que quieren! Y si ves que están “confundidos” sígueles el juego… ¡o habla con ellos muy seriamente! Ya verás cómo les quitas la tontería

¿Y de quién es la culpa? ¡La culpa es del lobby gay! ¡¿Quién no ha tenido una amiga que se vestía de chico y pedía que la llamaran Pedro porque quería imitar a su hermano mayor?! ¿¿QUIÉN?? ¿Nadie? Anda, será que ese argumento es una gilipollez.

Que ya lo dijo el Papa: estamos confundiendo a los niños haciéndoles creer que pueden elegir si son chicos o chicas.

De paso, ya que estamos, hablemos un poco de Corey Maison, una niña transgénero de Carolina del Norte. Seguramente porque cuando ha buscado en Google “menores trans” ha salido su nombre y se ha leído algún artículo por encima. ¡Y ya es todo un experto!

Por si todo esto fuera poco, el texto termina con la preciosa frase: “la niña cada vez es más masculina“. Que digo yo que es que tal vez no es una niña, pero ¿para qué tratarle con respeto si puedo dejar que la transfobia campe a sus anchas? Y se cierra con la asombrosa pregunta: “¿Ya es John?

La respuesta es fácil: . Si John dice que es John y que se le trate como un chico, es John. Y punto. Como menor de edad que es, sus padres son los que velarán por su seguridad emocional y por su salud; y puesto que Angelina Jolie y Brad Pitt están forraos y además tienen otros cinco hijos sobre los que nadie especula (porque son como tienen que ser, ¡hombre ya!) y nada me hace presuponer que sean malos padres, doy por hecho que así lo hacen. Porque por suerte John tiene unos padres bastante más comprensivos y ejemplares que muchos otros que condenan a sus hijos transgénero a vivir identidades que no les corresponden con el consecuente daño emocional que eso supone.

Tal vez eso es lo que le resulta “increíble” a “Muy Clarín”

P.D.: Lo de que en “temas relacionados” metan el VIH porque en un párrafo del texto hablan de la lucha de Pitt y Jolie contra el SIDA no sé si me indigna o me parece una de las ridiculeces más aberrantes que he visto en un medio de comunicación. Ahora en serio ¿los títulos de periodista los regalan? Porque si es así que nos avisen a mí y a Sara Carbonero que vamos a buscar el nuestro.

Fuente EstoyBailando

No esperes mucho más

Miércoles, 17 de agosto de 2016

Del blog del  Monasterio Monjas Trinitarias de Suesa:

a_ew4No, no esperes mucho más,

que no es el momento de frenar la historia.

¿Por qué quieres atar más cabos?

¿Por qué pretendes entenderlo todo con el intelecto?

¡Usa el alma, desarrolla el corazón!

¿Aún no sabes que el amor es incomprensible para la mente,

pero claro para el corazón?

No esperes a ser mejor,

a estar más tranquila,

no aguardes a tener tiempo (¿se posee el tiempo?),

a ser perfecta,

a encontrar el momento concreto para detener el alma.

Ahora, ahora mismo.

¿No ves que tus lágrimas son mi voz?

¿No percibes que tu incomodidad,

tu desasosiego y desazón

es mi manera de reclamarte?

Estoy a tu puerta,

golpeando tranquila pero tenazmente.

Los latidos de tu corazón son el golpeteo de mis nudillos

a la puerta de tu vida.

No esperes más,

levanta tu rostro

y mírame.

¿No ves cuánto te necesito?

Sencillamente estar juntos,

vivir lo mismo, el mismo sueño.

Así, como eres, así te necesito,

ni mejor ni peor, que ya conozco yo

el oleaje de tu vida.

Así te quiero,

por ello mismo te quiero.

Pero ahora soy yo quien te necesita

y te espero.

No me cierres la puerta,

ábreme tu vida,

y seré tu único horizonte.

Tu único Señor.

Un solo latido.

***

 

La primera urgencia de hoy es volver a Jesús (2)

Miércoles, 17 de agosto de 2016

volver-a-jesusSegunda parte de una entrevista realizada por la Revista ADSIS a José Antonio Pagola sobre la necesidad de “volver a Jesús”.

P: La polémica generada en torno a tu libro Jesús, una aproximación histórica dejó desconcertados a muchos. ¿Qué fue lo que ocurrió y cómo están las cosas ahora?

R: Jesús siempre provocará interrogantes y desafíos. No es tampoco extraño que surjan polémicas y disensiones. Pero pienso que alimentar polémicas como la que se ha provocado con mi libro, nos distraen de lo esencial y no nos conducen a la conversión a Jesucristo… Yo estoy contento porque la polémica ha logrado que muchas personas se hayan planteado la necesidad de conocer y de seguir mejor a Jesús.

P: En todo caso, son más los que han oído hablar de tu libro que los que lo han leído. ¿Cuál crees que es su aporte principal, entre tantos otros que ya se habían escrito?

R: He recibido miles de testimonios de personas que, al leer el libro, se han sentido «tocadas» por Jesús. En muchos momentos he sentido que Jesús está vivo, que su Espíritu sigue actuando en los corazones, que su Evangelio tiene fuerza transformadora… El testimonio de estas personas ha reforzado mi fe, me ha hecho sentir la presencia viva de Jesús. Ha sido una gozada. Lo que más impacta a los lectores es encontrarse con un Jesús tan humano, cercano y accesible. En contra de lo que se ha dicho, el libro no hace daño. Es exactamente lo contrario. La reacción generalizada es esta: Jesús es tan humano que no es como nosotros. Algún misterio debe encerrarse en él. Solo Dios encarnado puede ser tan humano, tan compasivo, tan sincero y auténtico, tan fiel, tan interesado por el ser humano. Muchos me escriben diciendo que ahora creen más en el Dios encarnado en Jesús.

P: Según nos decías en el encuentro que compartimos, «conocer a Jesús nos tendría que llevar a hacer nuestra su espiritualidad». Según tu parecer, ¿cuáles son las claves de la espiritualidad de Jesús?

R: Lo primero que diría es que el centro de la espiritualidad de Jesús no lo ocupa propiamente Dios, sino «el reino de Dios». Jesús no separa nunca a Dios de su proyecto de transformar el mundo. No invita a la gente a «buscar» a Dios, sino a «buscar el reino de Dios y su justicia». No pide simplemente «convertirse» a Dios sino «entrar» en la dinámica del reino de Dios.

En segundo lugar diría que su experiencia de Dios como Padre lleva a Jesús a vivir dos actitudes fundamentales: la confianza total y absoluta en Dios, que le hace vivir de manera innovadora, creativa y audaz al servicio del reino de Dios; y la docilidad incondicional para cumplir su voluntad que consiste en trabajar por una vida más digna y dichosa para todos, empezando por los últimos.

Por eso, según Lucas. Jesús, ungido por el Espíritu de Dios, se siente «enviado a anunciar a los pobres la Buena Noticia». Vivir ungidos por el Espíritu de Jesús es vivir cambiando la vida, haciéndola mejor y más humana. Es estar siempre a favor de las personas y en contra del sufrimiento, del mal y de la injusticia. Vivir la espiritualidad de Jesús es vivir curando heridas, haciendo el bien, potenciando la vida. Dejarse conducir por su Espíritu es vivir defendiendo a los débiles, acogiendo a los excluidos, creando siempre comunión, igualdad, acogida y fraternidad. Nunca separación, exclusión o excomunión.

P: Aterrizando en el contexto de crisis múltiples que vivimos hoy, hay una pregunta inevitable: ¿cómo se mira el futuro «como Jesús» cuando parece que no hay futuro?

R: Con una confianza absoluta en la acción de Dios que sigue trabajando con amor infinito el corazón y la conciencia de todos sus hijos e hijas. Dios no está bloqueado por ninguna crisis. Sigue buscando caminos que solo él conoce para encontrarse con cada persona, esté donde esté. Nadie vive olvidado o abandonado por Dios. Este es el dato decisivo, no nuestros proyectos o planes pastorales.

P: En concreto, ¿cómo crees que podríamos alentar, en nuestro entorno social y eclesial, la esperanza que brota de Jesús?

R: Hemos de abandonar ya una lectura del momento actual en términos casi exclusivos de crisis, secularización, desaparición de la fe, etc. Cristo resucitado tiene fuerza para engendrar una fe nueva. No sabemos qué nacerá ni cómo será. El cristianismo es mucho más que lo que ha podido dar en veinte siglos. Jesucristo no ha dado todavía lo mejor. Puede ser una verdadera sorpresa en la sociedad que está emergiendo.

P: También nos has animado a preguntarnos «por qué caminos quiere encontrarse Dios con las personas que se alejan de la Iglesia hoy». ¿Desde tu experiencia y tu reflexión, qué intuiciones nos puedes compartir?

R: A mi juicio, es un grave error «volver hacia atrás», hacia una cultura pasada, para vivir la fe desde formas, concepciones y sensibilidades nacidas, pensadas y configuradas en otras épocas y para otras épocas que no son la nuestra. Para acoger y comunicar hoy el Evangelio de Jesús hemos de aprender a creer desde la sensibilidad, la inteligencia y la libertad de esta nueva cultura; poner el Evangelio de Jesús en contacto con las preguntas, miedos, aspiraciones, sufrimientos y gozos de nuestros tiempos. La fe nueva que necesita la cultura moderna no nacerá como «clonación» de la fe pasada. Brotará de la fuerza que tiene el Evangelio para engendrar «vida evangélica» en medio de esta sociedad. La fe renace constantemente cuando hay fidelidad al Espíritu de Jesús.

P: Te agradecemos por el tiempo que nos has dedicado, José Antonio. Después de este encuentro y desde lo que nos conoces, ¿qué mensaje nos dejarías a los que buscamos a Jesús desde las comunidades Adsis?

R: No me siento con autoridad para dejaros mensaje alguno. Solo desearos que viváis vuestro carisma de manera creativa y audaz. Leed el Evangelio de Jesús en vuestras comunidades como una llamada que os invita cada día al gozo de la conversión a él. Vuestra vida se decidirá en los próximos años en vuestra capacidad para «volver a Jesús» con más radicalidad y más gozo.

Fuente: Revista ADSIS, Entrevista a José Antonio Pagola (Junio 200

El Orgullo LGTB de Praga celebra este año “las formas del amor” con numerosas actividades

Miércoles, 17 de agosto de 2016

PP_2016_2Esta segunda semana de agosto ha tenido lugar el Orgullo LGTB de Praga, uno de los que más se hace esperar en Europa. Un evento que ha contado con un destacado programa de actividades y que, fiel a lo que es ya se ha convertido una tradición, ha cuidado especialmente la imagen promocional. La República Checa se confirma de nuevo como uno de los países más abiertos a la realidad LGTB de Europa Central y Oriental.

Desde el lunes pasado hasta el domingo 14 de agosto han tenido lugar las celebraciones del Orgullo LGTB de Praga que, sin tener aún las dimensiones de los de otras capitales, ha ganado peso propio a lo largo de los últimos años. Con epicentro en la Isla de los Tiradores (Střelecký ostrov), en pleno centro de la ciudad, el orgullo praguense ha contado este año con un variado programa de actividades culturales, festivas pero también con un claro acento activista.

Como relata Radio Praga, este año el tema rector es “las formas del amor”. En palabras de la directora, Kateřina Saparová, a la Televisión Checa: “Hay dos temas del amor. El amor seguro, es decir, exploramos más que nunca el tema de la prevención del VIH, porque es un tema que mueve actualmente a la comunidad homosexual en la República Checa. Hacemos pruebas de VIH gratis, ofrecemos talleres sobre el uso de preservativos y este miércoles haremos circular un tranvía informativo por la ciudad”.

Este año el Orgullo de Praga se ha ocupado también de la realidad de las personas LGTB refugiadas, ahondando en el tema de la crisis migratoria, que causa especial inquietud en Chequia, muy cerca de las zonas de tránsito hacia Europa de los refugiados que vienen de Oriente Medio. Y es que muchas personas LGTB huyen de sus países de origen, marcados por la LGTBfobia social y estatal, para luego encontrar en su destino esa misma LGTBfobia entre sus compañeros en los centros para refugiados (por no hablar del recelo que reciben de muchos en los países de acogida).

En el programa de actividades, por lo demás, ha destacado la variedad. Está por una parte Pride Voices, en el Instituto Francés, un acto que ha reunido a personas de diferentes países para visibilizar la realidad LGTB. Entre ellos, el nieto del actor Omar Sharif, Omar Sharif Jr., quien tuvo que huir de Egipto y ni siquiera pudo volver para el funeral de su abuelo. O Jacob Huang de China, para quien el principal problema en su país es la ignorancia: “En 2004 el gobierno comenzó con campañas preventivas [contra el VIH] pero no reconoce a la comunidad LGTB. Se limita a repartir condones y decirle a la gente que no tenga relaciones sexuales. Para el gobierno chino no existimos”. Entre los participantes también había representantes de la propia República Checa, como Hana Kulhánková, activista que estuvo en el origen de actividades como el festival de cine LGTB Mezipatra o el propio Orgullo praguense. Con su pareja tiene una hija de medio año, pero no tiene aún plenos derechos: “me siento discriminada por primera vez por unas leyes que solo reconocen a la madre biológica”.

Asimismo, entre otras actividades, ha habido un festival musical, un servicio de prueba rápida del VIH o el concurso “Mister Bear CZ”. También una celebración cristiana LGTB, promovida por la asociación LGTB cristiana Logos en la céntrica iglesia San Martin contramuros (Sv. Martin ve Zdi), muy cerca de la conocida Plaza de la Ciudad Vieja (Staromětské náměstí). Destaca también la exposición del artista ruso abiertamente LGTB  Slava Mogutin, “Chicos extraviados, saludos cordiales desde Rusia”, con imágenes de diversos jóvenes LGTB rusos, entre los que se encuentran “amigos del artista y antiguos amantes suyos, soldados y cadetes del ejército, chaperos y atletas…”. Esta exposición se prolongará hasta el 2 de octubre.

Unas cuidadas campañas promocionales

Lo cierto es que los organizadores del Orgullo LGTB de Praga han hecho de la imaginación en sus campañas una seña de identidad. Este año el vídeo promocional lleva por título Milujeme, que puede traducirse tanto por “nos gusta” como “queremos” o “amamos”. En él aparecen diversas personas contando qué les gusta o a quién aman (que siempre se corresponde con la misma expresión: miluju).

Esta campaña continúa además algo que se ha convertido en tradición. Hace dos años, la campaña LGBTAvatars, correspondiente a 2014, ganaba un premio en Cannes. Su principio era el siguiente: a través de una aplicación móvil se ponía en contacto a un participante en los actos del Orgullo de Praga, que actuaba como “avatar”, con otra persona de un lugar donde actos similares estuviesen prohibidos, al que enviaba en directo fotos, mensajes y vídeos de lo que estaba viviendo en ese momento. De esta forma, la persona participaba, aunque fuera “a distancia”, del Orgullo checo. Para unirse a la iniciativa bastaba con registrarse en una página web, que no por casualidad reproducía la simbología del período soviético.

Para el Orgullo de 2015 sus responsables utilizaron un ingenioso juego de palabras con un mensaje de inclusividad. Consistía en una serie de fotos con un filtro de efecto térmico, como si de una imagen por infrarrojos se tratara. Las fotos reflejaban imágenes de parejas del mismo y distinto sexo. Acompañándolas, el lema “My jsme všichni stejně teplíy al lado la temperatura media del cuerpo: 36,5 grados. Literalmente, el lema significa “todos somos igual de templados” (o menos literalmente: “todos tenemos la misma temperatura”). Y es que teplý (en el cartel en plural, teplí) significa “templado” pero también es la forma popular, y más bien despectiva, de referirse a los homosexuales. De este modo, una palabra con connotaciones despectivas adquiría un tono inclusivo.

República Checa y realidad LGTB: una excepción en el antiguo bloque soviético

Por lo demás, el Orgullo de Praga se ha convertido en uno de los signos visibles de la singularidad de Chequia dentro del mundo eslavo por lo que a la realidad LGTB se refiere, como ya hemos señalado en otras ocasiones. Por ejemplo, si atendemos a los datos del Pew Research Center en 2013, un 80 % de los checos considera que la sociedad debería aceptar la homosexualidad (en comparación, España tiene un 88 % y Alemania un 87 %; Italia, en cambio, se queda en el 74 %). La República Checa fue, además, el primer país del antiguo bloque comunista con una ley de parejas, aprobada en 2006, adelantándose  varios años a Hungría (donde la situación sociopolítica actual es sin embargo mucho más hostil a los derechos LGTB), EstoniaCroacia o Eslovenia.

En el plano legal, es reciente la sentencia del Tribunal Constitucional levantando la prohibición de adoptar niños de forma individual, para las personas que conviven en una unión civil. El fallo no abre la adopción conjunta a las parejas del mismo sexo —motivo de la protesta arriba citada de Hana Kulhánková—, pero el Gobierno checo ya estudia una ley para permitir la adopción de los hijos del compañero o compañera del mismo sexo (la conocida step-child adoption).

En cualquier caso, se aprecia la diferencia de República Checa con respecto a otros países de su entorno. Sin ir más lejos, en la cercana Budapest, la marcha de 2015 encontró las críticas de su alcalde, que señalaba en una entrevista que no entendía el motivo del Orgullo y que lo encontraba “repugnante”.

Os dejamos con el vídeo promocional del Orgullo de Praga, con subtítulos en inglés:

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Fuente Dosmanzanas

La WWE tendrá luchadores LGTB

Miércoles, 17 de agosto de 2016

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La WWE quiere integrar personajes LGTB en sus programas.

La WWE es el Pressing Catch de toda la vida. Ese espectáculo en el que unos luchadores simulan que se pegan. Sí, es simulado. Sí, es todo ficción. Sí, es un exitazo en Estados Unidos y en el resto del mundo. Algunos de sus luchadores han conseguido niveles de fama espectaculares y otros no han tenido problemas para dar el salto a Hollywood.

Stephanie-McMahon-520x293Pues Stephanie McMahon (a la izda), la Chief Brand Officer  ha declarado a NBC OUT que están preparados para dar el paso: “A lo largo de mi vida he crecido conociendo a estrellas y ejecutivos de la WWE que eran gays. Siempre se ha aceptado, pero ahora se trata de transmitir ese mensaje.” Por eso McMahon asegura que “integraremos personajes LGTB en nuestros programas. Y creo que habrá una oportunidad en el futuro cercano de integrar esas historias.

Desde hace un tiempo la WWE se alió con la GLAAD para que miembros de la asociación les ayudaran a tratar los temas LGTB de la forma correcta, “han hablado con todo nuestro equipo de escritores y les han dado un tutorial sobre sensibilidades, las palabras correctas, las palabras equivocadas y por qué esas palabras son importantes“. Eso hará, según McMahon, que las futuras historias (sí, lo de la WWE son historias y está guionizado) con personajes LGTB se retraten de forma adecuada.

SD_688_Photo_077-1-520x292Algunos están bastante asustados con el tema porque si por algo no destaca la WWE es por su naturalidad y su representación fiel de la realidad del deporte o la lucha. Pero es un enorme paso adelante que el colectivo LGTB tenga también representación en programas como éste, que no sólo ayudarán a que nuestra realidad se perciba de forma tan natural (o artificial) como la heterosexual; sino que además puede provocar un impacto muy positivo en el aluvión de niños y adolescentes que siguen estos espectáculos.

Fuente: People.com, vía EstoyBailando

Fiscalía de panamá rescata a un menor agredido por su madre por ser gay

Miércoles, 17 de agosto de 2016

Jornada-contra-la-Homofobia-Cuba-375x279Tras la publicación de un vídeo en Internet en el que una madre agrede violentamente a su hijo por ser gay, la fiscalía rescata al menor, junto a sus tres hermanos, a la espera de la decisión de un juzgado de menores para el futuro de los niños.

La fiscalía de Panamá se hace cargo temporalmente de un menor que había sido supuestamente agredido por su madre por ser gay. Junto a él, se lleva también a sus otros tres hermanos, dado que se encontraban en una situación precaria. El próximo lunes, 15 de agosto, el Ministerio público decide si son enviados a un albergue o los devuelven al hogar familiar.

El escándalo estallaba cuando se publica un vídeo en las redes sociales en las que se ve a una madre agrediendo a su hijo por ser gay. El incidente tiene lugar en el distrito de La Chorrera, en la ciudad de Panamá. Una mujer, cuya identidad no ha trascendido, asegura a los medios de comunicación haber sido testigo de la escena, estando dispuesta a identificar a la madre agresora. «Le decía que le cortaría el pene, que había dado a luz un niño», declara la testigo que escuchó decir a la madre agresora mientras una niña que también estaba siendo testigo de la escena le pedía que dejara de pegar a su hijo.

El Ministerio Público y la Secretaría de Niñez y adolescencia se interesan por lo sucedido e inician los trámites para dar con el paradero del menor. Lo que consiguen el viernes, 12 de agosto, encontrándolo junto a sus tres hermanos en «precarias condiciones», a cargo de una persona con discapacidad que se identifica como su abuela. Ante la ausencia de la madre, cuyo paradero se desconoce, se llevan a los menores, que alojan en un albergue hasta que el lunes un juzgado de menores decida lo más conveniente para ellos.

«Hay una evidente descomposición familiar», asegura Roderick Chaverri, es fiscal de adolescentes, que considera que en este tipo de casos el problema no son las leyes, sino la cultura y la conducta de los individuos. La psicóloga Herminia Mariscal teme que los niños reproduzcan las escenas de violencia de las que han sido testigos, mientras que otra colega, Xochil de Delgado, asegura que este tipo de sucesos pueden generar depresiones profundas en las víctimas, que ante la confusión por el abuso del que son víctimas, podrían llegar a «descargar su ira en otras personas».

Fuente Universogay

Los jóvenes LGBT, los más proclives a sufrir bullying, violaciones y suicidios

Miércoles, 17 de agosto de 2016

LGBT-bullyingQue se enteren las jerarquías homófobas a dónde conducen los discursos de odio…

Ser adolescente no es fácil. Si al mare mágnum de hormonas le añadimos que probablemente no te ajustas al prototipo de animadora o jugador de fútbol americano, las cosas se complican. Pero aun así, el grupo de jóvenes que más complicado tienen el paso de la niñez a la vida adulta son los pertenecientes al colectivo LGBT. Un estudio realizado por el Centro de control y prevención de enfermedades de Estados Unidos realizado a más de 15.000 estudiantes en edades comprendidas entre los 14 y los 17 años ha revelado que los jóvenes gais, lesbianas y bisexuales se enfrentan a un riesgo superior de sufrir acoso escolar o bullying, abusos sexuales y que sus índices de suicidio son mayores. Y la situación podría ser peor si al estudio se le añadiesen cuestiones de identidad de género. Los datos obtenidos son verdaderamente descorazonadores.

Cuando un adolescente es gay, lesbiana o bisexual tiene hasta 3 veces más posibilidades de ser violado y al menos un tercio de ellos han sufrido acoso escolar dentro de centros educativos. Además, es el doble de probable que sufra amenazas y violencia física. Aproximadamente, más del 40% de estos estudiantes han considerado seriamente el suicidio e incluso un 29% de ellos se ha autoinfligido daños en el año anterior.

El reporte además muestra que aproximadamente el 3,2% no están seguros de su identidad sexual y de los que aseguran sentirse atraídos únicamente por el sexo opuesto, el 25 % de ellos se considera heterosexual y el 13,6% no tiene muy claras sus preferencias. Además, existe un 2,8% de estudiantes que ha tenido algún tipo de interacción sexual con personas del sexo opuesto que se definen como gay o lesbiana.

Aproximadamente el 8% de la población estudiantil se identifica como gay, lesbiana o bisexual, un dato que aunque se ajusta al consabido 10% de la población estimada como LGBT, normalmente no solía exteriorizarse hasta épocas más tardías. Este hecho evidencia aun más la gravedad del problema y la necesidad de realizar acciones para atajar el problema.

Fuente: NY Times, vía AmbienteG

Munilla, Fernández, Cañizares… Más obispos españoles, alentados por declaraciones tránsfobas del Papa, condenan la ley madrileña contra la LGTBfobia

Miércoles, 17 de agosto de 2016

obispos-Munilla-y-Fernandez-300x159Demetrio Fernandez (izda) y José Ignacio Munilla (dcha)

El sector más conservador de la Iglesia católica española parece sentirse reforzado en su oposición a los derechos LGTB tras recientes posicionamientos del papa Francisco, que pese a algunos gestos mediáticos de cara a la galería sigue mostrando su absoluta condena de la “ideología de género”, término que el ámbito más conservador utiliza para denigrar tanto al feminismo como a buena parte de las reivindicaciones del colectivo LGTB, muy especialmente la lucha en favor de los derechos trans. Dos ejemplos recientes son los obispos de San Sebastián y de Córdoba, que han mostrado su apoyo al reciente documento hecho público por tres obispos madrileños contra la recientemente aprobada ley madrileña contra la LGTBfobia. Munilla, el obispo de San Sebastián, lo hacía además en respuesta a la presidenta de la Comunidad de Madrid, Cristina Cifuentes.

Hace ahora una semana hacíamos referencia al siniestro texto firmado por los obispos de Alcalá de Henares, Juan Antonio Reig Pla; de Getafe, Joaquín María López de Andújar, y el obispo titular de Mentesa (diócesis titular sin territorio asignado) y auxiliar de Getafe, José Rico (se trata de los mismos tres obispos que ya antes habían cargado contra el órgano legislativo autonómico por aprobar una avanzada ley integral de transexualidad). En su última nota, los tres obispos criticaban la aprobación de la norma contra la LGTBfobia, que en esta ocasión recibió el apoyo de todo el espectro político madrileño (excepto dos diputados del PP que no quisieron dar su apoyo a la ley, Luis Peral y el alcalde de Alcorcón, David Pérez).

Los obispos consideraban la ley “un ataque a la libertad religiosa” y se mostraban especialmente enfurecidos por el hecho de que incluyese entre las infracciones muy graves la promoción y realización de terapias de aversión o conversión con la finalidad de modificar la orientación sexual o identidad de género de una persona. Algo que los obispos consideran “un atentado a la libertad de expresión, a la libertad de cátedra, a la libertad de los científicos y profesionales en la búsqueda de la verdad, y a la libertad de las personas para orientar su vida o para pedir ayuda, incluso religiosa, en aquello que crean necesitar”. Tras expresar su rabia por los contenidos de la ley, los obispos aseguraban que “cuando no se busca la Verdad, cuando no se respetan ni siquiera los argumentos de la biología inherente a la genealogía de la persona, se impone por ley la ideología – en este caso la ‘ideología de género’ – y se coacciona la libertad con sanciones y persecución: nada nuevo bajo el sol”.

218840Las palabras de los obispos provocaron, como era de esperar, reacciones de rechazo, como las del Observatorio Español contra la LGBTfobia (entidad vinculada al colectivo COLEGAS), que anunció que las pondría en conocimiento de la Fiscalía, o las del colectivo Arcópoli, para la que resultaba “sorprendente que quienes no representan a nadie ya que no han sido votados se arroguen la representatividad de todos afirmando que la Asamblea de Madrid intenta ‘imponer’ una medida que llevaban todos en su programa electoral y que hemos votado todos los madrileños”. Pero la reacción más destacada políticamente fue  la de la presidenta de la Comunidad de Madrid, Cristina Cifuentes, que aseguró que su discrepancia con el texto era “absoluta”“Respetamos la opinión, pero no la compartimos. La ley contra la LGTBIfobia lo único que pretende es evitar la discriminación y para eso no hay más que educar en la diversidad. Es una ley positiva que solo pretende orientar”, aseguró. Cifuentes, además, consideró que el texto no representa a la totalidad de la Iglesia católica. “En mi equipo de Gobierno hay muchas personas católicas y ninguna comparte las declaraciones de estos dos obispos, pese a que las respetamos”, dijo.

Munilla, a Cristina Cifuentes: “lea al papa”

A esas declaraciones de Cristina Cifuentes fue precisamente a las que contestó en Twitter el obispo de San Sebastián, José Ignacio Munilla (uno de los jerarcas católicos que con más fiereza se ha opuesto en el pasado al avance de los derechos LGTB), recomendando a la presidenta de la Comunidad que “leyese” las recientes palabras de Francisco a los obispos polacos:

Munilla hace referencia, como también recogimos en esta página, a las palabras del papa Francisco a un grupo de obispos polacos durante su estancia en Cracovia con ocasión de las Jornadas Mundiales de la Juventud. Francisco, motu proprio y sin que nadie le preguntara por ello (respondía, en realidad, a una pregunta sobre la crisis de los refugiados), aseguró entonces que vivimos un momento de “aniquilación del hombre como imagen de Dios”, momento que relacionó con el hecho de que a los niños “se les enseñara en las escuelas” que cada uno puede “elegir su sexo”.

“Detrás de esto hay ideologías. En Europa, América, América Latina, África, en algunos países de Asia, hay verdaderas colonizaciones ideológicas. Y una de estas —lo digo claramente con «nombre y apellido»— es el gender. Hoy a los niños —a los niños— en la escuela se enseña esto: que cada uno puede elegir el sexo. ¿Por qué enseñan esto? Porque los libros son los de las personas y de las instituciones que dan el dinero. Son las colonizaciones ideológicas, sostenidas también por países muy influyentes. Y esto es terrible. Hablando con Papa Benedicto, que está bien y tiene un pensamiento claro, me decía: «Santidad, esta es la época del pecado contra Dios creador». Es inteligente. Dios ha creado al hombre y a la mujer; Dios ha creado al mundo así, así, y nosotros estamos haciendo lo contrario. Dios nos dio un estado «inculto» para que nosotros lo transformáramos en cultura; y después, con esta cultura, hacemos cosas que nos devuelven al estado «inculto». Lo que ha dicho el Papa Benedicto tenemos que pensarlo: «Es la época del pecado contra Dios creador». Esto nos ayudará”, aseguró entonces Francisco.

Por otra parte, el obispo de San Sebastián, José Ignacio Munilla, ha señalado hoy que “nuestro cuerpo no es una especie de prótesis, que podamos manipular o cambiar a nuestro antojo” y ha advertido de que cuando “jugamos” con él “lo hacemos con nuestra propia alma, es decir, nuestra propia persona”. Munilla ha hecho estas reflexiones durante la homilía de la misa en honor a la Virgen celebrada en la basílica de Santa María del Coro de San Sebastián.

El prelado ha aludido a lo que ha denominado “ecología del hombre” y el respeto a la “corporalidad”, frente a la tendencia “dualista” que busca “disociar la materia del espíritu o el cuerpo del alma”. El ser humano es una “unidad sustancial” de cuerpo y alma, ha señalado el obispo, quien ha citado al papa Benedicto XVI que aseguró que “también el hombre posee una naturaleza que debe respetar y que no puede manipular a su antojo”.

Obispo de Córdoba: “lo que el papa dice, lo compartimos todos”

También el obispo de Córdoba hacía referencia a las palabras del papa, en declaraciones a la web ultraconservadora Infovaticana. Preguntado si compartía el texto de los obispos madrileños sobre la ley contra la LGTBfobia, Demetrio Fernández contestó: “¡Cómo no lo vamos a compartir! Lo que el papa dice, lo compartimos todos los obispos”. Fernández recordó que la oposición a los obispos más conservadores llaman “ideología de género” es explícitamente compartida con el papa. “Teniendo delante lo que dice el papa,-este papa, los anteriores y los que vengan- tenemos lo que piensa la Iglesia”. Fernández añadió que la “ideología de género” es “una bomba atómica que quiere destruir la doctrina católica y la imagen de Dios en el hombre y la imagen de Dios Creador”. Palabras que nos hacen recordar, curiosamente, otras declaraciones de Francisco en las que comparaba la “teoría de género” a las armas nucleares. Además, Demetrio Fernández ha defendido el derecho a la libertad de expresión de los obispos y ha criticado las “cruzadas que emprenden algunos” contra los que piensan distintos.

Las declaraciones del obispo de Córdoba, han provocado la condena de numerosas formaciones políticas y asociaciones LGTB. La formación política Ganemos Córdoba ha pedido a través de una nota de prensa a la Fiscalía que actúe de oficio y el PSOE ha criticado el contenido de estas declaraciones, también en una nota, pidiendo al obispo que “por humanidad se sume a la lucha contra la LGTBfobia, una causa que trata de conseguir la igualdad y el respeto a la diversidad en una sociedad justa y democrática”.

Juan Antonio Reig Pla,  y Joaquín María López de Andújar, obispo de Getafe reivindicaban que es posible ”cambiar la orientación sexual” rezando. ¿Cambiar la orientación sexual rezando? Parece difícil superar tal disparate. Sin embargo, dentro de la institución que tiene cardenales que justifican los abusos a niñas sin ser sancionados, el obispo de Córdoba ha puesto todo de su parte para optar al premio del homófobo del año al indicar que la ideología de género “es una bomba atómica que quiere destruir la doctrina católica y la imagen de Dios en el hombre y la imagen de Dios Creador”. La comparación es tan ofensiva que es difícil imaginar que esté hecha al azar. Todo lo contrario, parece una declaración estudiada, con el ánimo de herir a todo un colectivo y compartida por la jerarquía eclesiástica católica.

Junto a Munilla, el cardenal Antonio Cañizares o el “triunvirato del odio” madrileño, Demetrio Fernández es otro de los miembros de la jerarquía católica española que con más fiereza se ha opuesto al avance de los derechos LGTB, y en concreto de las personas trans. En enero de 2013 difundía su mensaje tránsfobo en una carta pastoral en la que criticaba la “ideología de género” que “sitúa al hombre por encima de Dios”. “Ya no valdrían las ecografías que detectan el sexo de la persona antes de nacer. Esperamos un bebé. ¿Es niño o niña? La ecografía nos dice claramente que es niña. No. Lo que vale es lo que el sujeto decida. Si quiere ser varón, puede serlo, aunque haya nacido mujer. Y si quiere ser mujer puede serlo, aunque haya nacido varón. No se nace, se hace. Al servicio de esta ideología existen una serie de programas formativos, médicos, escolares, etc. que tratan de hacer ‘tragar’ esta ideología a todo el mundo, haciendo un daño tremendo en la conciencia de los niños, adolescentes y jóvenes”, aseguraba entonces el obispo de Córdoba. En nada parece haber moderado su opinión, tres años después…

Cañizares critica a los “nuevos dragones” que tratan “la ideología de género como dominante” y la compara con los “imperios nazi y soviético”

6552G_Arzobispo_Antonio_CanizaresEl cardenal arzobispo de Valencia, Antonio Cañizares, ha alertado este lunes de “los nuevos dragones” que tratan “la ideología de género como dominante” y que, con “fuerza propagandística” defienden la “ideología materialista, que no respeta ni defiende al pobre”.

Cañizares se ha pronunciado de este modo durante su homilía en la Catedral de Valencia con motivo de la solemnidad de la Asunción de la Virgen apenas dos meses después de que la Fiscalía de Valencia archivase una denuncia contra él por delitos de odio a raíz de una homilía en la que advertía sobre una “importante escalada contra la familia por parte de dirigentes políticos, ayudados por otros poderes como el ‘imperio gay’ y ciertas ideologías feministas”.

El cardenal pidió posteriormente perdón por unas palabras con las que también subrayó que las “leyes que comentan la ideología de género” son “las más insidiosas que ha habido en toda la historia de la Humanidad”.

Este lunes, el cardenal Cañizares ha destacado que la Asunción de la Virgen “es un día para la esperanza”, por “la protección cierta de María que nunca nos deja” y porque supone la “victoria total de Dios frente al mal”.

El arzobispo de Valencia ha defendido que “siguiendo la lección de María alcanzamos la capacidad creadora para una nueva humanidad para evitar los nuevos dragones que con fuerza propagandística defienden la ideología materialista. Entre los «dragones» que han amenazado a la humanidad a lo largo de la historia citó al imperio romano, a los imperios nazi y soviético del siglo XX y ahora el materialismo y la «ideología de género». Por eso, animó a imitar a la Virgen, de quien salieron las palabras, tal como recordó el cardenal, «he aquí la esclava del señor».

Ante estas palabras, los grupos PSPV y Compromís en las Cortes Valencianas han criticado este martes las últimas declaraciones del cardenal arzobispo de Valencia, Antonio Cañizares,

“El arzobispo demuestra que el machismo no se toma vacaciones”, ha indicado la diputada Marian Campello, mientras que la socialista Rosa Mustafá le ha reprochado que ataque principios básicos como la igualdad y la tolerancia.

En un comunicado, la socialista ha denunciado “la misoginia manifiesta” del máximo representante de la Iglesia valenciana y lamenta que “mientras el Papa Francisco pide justicia para las mujeres oprimidas, Cañizares siga atacando principios básicos como la igualdad y la tolerancia”

Así, ha anunciado que desde el grupo socialista se va a enviar una carta al Papa Francisco en la que se detallarán los “ataques reiterados que el arzobispo realiza a principios básicos como la igualdad y la tolerancia”.

A raíz de las declaraciones realizadas este lunes por el cardenal Cañizares durante su homilía con motivo del día de la Asunción, la diputada ha censurado que haya “vuelto a atacar a aquellos movimientos que defienden el reconocimiento de los derechos de las mujeres, comparándoles incluso con el nazismo”. “Con sus palabras, Cañizares se posiciona contra aquello que predica el Papa Francisco, que ha pedido recientemente justicia para las mujeres oprimidas y esclavas de la prepotencia de los poderosos”, ha subrayado Mustafá.

La transfobia de Francisco da alas a los obispos

papa-francisco-serio-2En cualquier caso, si algo comparten las más recientes declaraciones de este grupo de obispos es su continúa referencia a las palabras del papa Francisco, que pese algunos gestos mediáticos amables sigue dando alas a la discriminación de las personas LGTB, y muy especialmente de la personas trans. Y es que el argentino, a diferencia de sus predecesores, para haber escogido a las que al fin y al cabo constituyen el colectivo más vulnerable dentro de este grupo como objeto primordial de sus ataques en materia LGTB. En su ya famosa encíclica “ecologista” Laudato si’, Francisco vertía de hecho el que posiblemente ha sido el más importante ataque a las personas transexuales surgido del ámbito católico en los últimos años. Es, en concreto, en el punto 155 de la encíclica, donde el papa aprovecha para considerar que el respeto a la ecología incluye “la aceptación del propio cuerpo como don de Dios” y su “valoración en su femineidad o masculinidad” para “reconocerse a sí mismo en el encuentro con el diferente”. Según aseguraba el papa, “cancelar la diferencia sexual” no es una actitud sana.

En nuestro anterior entrada sobre el papa recogíamos las opiniones de Cristina Traina, profesora de Estudios Religiosos en la prestigiosa Northwestern University (Illinois, Estados Unidos), para la que la actitud de Francisco hacia las personas trans puede deberse a su herencia cultural. Según Traina, el papa “tiene un entendimiento del género muy latinoamericano, como binario y natural”. No sabemos si es así, pero lo cierto es que pese a algún gesto hacia personas concretas, como Diego Neria, el hombre transexual español al que recibió privadamente en 2015 tras conseguir este hacerle llegar una carta, el papa que tantos gestos está mostrando en otros aspectos se está revelando como especialmente dañino hacia este colectivo.

Fuente Dosmanzanas/Religión Digital

Suspenden un show de travestis en un pueblo de Álava por “inapropiado”

Miércoles, 17 de agosto de 2016

lauraLa alcaldesa Laura Pérez,

Alcaldesa del PNV con el apoyo de un concejal de EH Bildu suspende un espectáculo de travestis en un pueblo alavés por “inapropiado”

El espectáculo ya había comenzado, pero la alcaldesa dio orden de suspenderlo por las quejas que asegura que recibió de los vecinos

El PP de Labastida ha denunciado este jueves la suspensión de un espectáculo de transformismo durante las fiestas de Labastida.

El espectáculo se estaba interpretando de madrugada en la Plaza de la Paz, pero cuando llevaban 45 minutos de actuación ésta se suspendió por orden de la alcaldesa, del PNV.

Los transformistas terminaron como pudieron el espectáculo, asegurando irónicamente que acababan de ser contratados para una actuación inmediata en el Teatro Arriaga de Bilbao.

La alcaldesa Laura Pérez, del PNV, ha aclarado que el espectáculo de transformismo Twister Show contratado por el propio ayuntamiento estaba dentro de la noche de Disco Móvil, que había arrancado ya a la tarde y que tuvo lugar tanto antes como después de la ‘Revista’.

En el espectáculo dos transformistas realizaron su número, con el humor habitual en estos espectáculos, canalla, subido de tono y para adultos, según ha destacado el concejal del PP Diego González. Desde el PP niegan que fuese algo hiriente como para tener que suspenderlo.

La alcaldesa asegura sin embargo que esta actuación, que estaba prevista en el programa, provocó el rechazo de algunos de los asistentes: Yo estaba allí y vi gente que se marchaba. Además me llamó un concejal de EH Bildu y me corroboró que había quejas también en la parte de la plaza en la que él estaba.

En ese momento la alcaldesa se dirigió a los artistas para pedirles que parasen el espectáculo y retomasen antes de los previsto la Disco Móvil: “No puedo permitir que nadie que está en la plaza se sienta ofendido en fiestas, por eso decidí que se acortara y se retomara el ambiente festivo”, ha asegurado la alcaldesa.

Pero para el PP la decisión “fue poco acertada” porque “el grupo ya había sido contratado y el espectáculo estaba dentro del programa de fiestas y ya había dado comienzo”. El PP ha querido mostrar su apoyo a los artistas que ya habían sido contratados y cuyo espectáculo estaba dentro del programa oficial de las fiestas.

Además el PP ha explicado que el pleno del Ayuntamiento aprobó por unanimidad en julio una moción presentada por el grupo municipal de EH Bildu en apoyo a la libertad sexual, en contra de la homofobia y de respeto hacía todas las orientaciones sexuales por lo que “la actuación por parte tanto del PNV como de EH Bildu es totalmente incoherente”, ha concluido.

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Y terminamos con el irónico comentario de EstoyBailando:

“¿Tan de pueblo son los del PNV y los de Bildu que no sabían qué es un show de travestis? Dice la alcaldesa que no, que ella es una chica muy moderna: “Yo sabía lo que había contratado para las fiestas, pero lo que no puedo permitir es que el espectáculo siga adelante como si nada si mis vecinos se sienten molestos con lo que están viendo. No es que fuera un clamo en contra, pero sí había muchas voces en contra.

Yo que tengo el culo pelado de ver a travestis actuando puedo entender que en determinados espacios ese tipo de show no sea apropiado. De hecho cuando el otro día os hablábamos de la polémica por el Puto de Molotov en las fiestas de Lavapiés dije justamente eso: que poner a una travesti a las cinco de la tarde en el escenario de una verbena puede ser inadecuado. Pero en este caso estamos hablando de un show que se estaba llevando a cabo de madrugada, y aunque en ningún sitio se especifica si había muchos niños presentes o no, lo que parece es que los que se quejaron, que no debían ser tantos porque “no había un clamor popular”, simplemente se sentían ofendidos por el contenido del show.

No voy a decirlo, tranquilo. Pero ya sabes por dónde voy.

Como te decía antes, lo más curioso de todo esto es que Antonio Maestre y los adalides de la libertad de expresión y la libertad artística, no están ahora en Twitter diciendo que les parece fatal que se prohíba terminar un espectáculo; no están defendiendo a los transformistas, no están hablando de censura ni cabreándose como monos como sí hicieron cuando el concejal de Ahora Madrid pidió a los que ponían la música en las fiestas de Lavapiés que tuvieran más sensibilidad a la hora de elegir los temas que suenan en unas fiestas dedicadas a la lucha contra la homofobia y el machismo.

Pero es que a lo mejor no se han enterado, labast.

Fuente El Diario,

Modelo canadiense denuncia que le han negado la entrada en Dubái por ser transexual

Miércoles, 17 de agosto de 2016

Gigi_Gorgeous_Screenshot_460_by_470Gigi Gorgeous es una modelo canadiense que denuncia haber estado retenida más de cinco horas en el aeropuerto de Dubái para que después no le permitieran entrar en el país porque es transexual.

La modelo canadiense, Gigi Gorgeous, de 24 años de edad, denuncia en las redes sociales un incidente trasnfóbico que ha sufrido en el aeropuerto de Dubái, cunado el personal de inmigración le negó la entrada al país por ser transexual. «Ayer fue uno de los momentos más aterradores de mi vida entera y no se lo deseo a nadie. ¿Cómo se puede negar la entrada en algún lugar sólo por lo que eres? Es repugnante y también da mucho miedo. Esto demuestra aún más la necesidad de un cambio», declara la modelo.

Según explica tanto en un vídeo como en su cuenta de Instagram, Gigi Gorgeous llega a Dubái en la madrugada del miércoles, 10 de agosto, con la única intención de hacer turismo por la ciudad emiratí. El personal del aeropuerto cogió su pasaporte, miró su fotografía, la miró a ella y comenzó a hacerle preguntas sobre el motivo de su viaje para al final argumentar un error del sistema para no validar su pasaporte y negar su entrada al país. Un problema que no se había producido con las cinco personas que pasaron antes que ella. Se le remitió a la oficina de inmigración donde, tras hacerle esperar más de cinco horas, le notificaron que no podía entrar en el país por su condición de transexual.

Nacida Gregory Allan Lazzarato, la modelo cambió su nombre en 2014 e insiste que en su pasaporte está en regla, recién renovado y que nunca antes había tenido este tipo de conflicto. Sin embargo, la policía y medios locales de Dubái afirman que la fotografía de un hombre, junto con el nombre masculino, además de que niegan que estuviera retenida durante cinco horas.

Los Emiratos Árabes Unidos, la federación en la que está integrada Dubái, no hacen referencia a ninguna protección por género u orientación sexual, además de que la «imitación de las mujeres por hombres» está prohibida por la ley. Aparte de que los tratados internacionales sí brindan protección contra la discriminación a Gigi Gorgeous, lo cierto es que esta actitud ensombrece la fama de ciudad abierta de Dubái, particularmente de cara a la celebración de la Expo2020.

Imagen de previsualización de YouTube

Fuente Universogay

Una mujer trans es asesinada por el exnovio de su madre

Miércoles, 17 de agosto de 2016

Rae-2-520x520Rae’Lynn Thomas, una mujer trans de 28 años, vivía con su madre  en la ciudad de Ohio. Mientras su familia asegura que aceptaba sin problema su identidad de género, James Allen Byrd, el exnovio de la madre que también vivía con ellas, no lo llevaba tan bien y solía referirse a la joven como “el demonio”. El pasado miércoles, James disparó dos veces contra Rae’Lynn para luego golpearla fuertemente hasta quitarle la vida.

Su madre, Renee Thomas, se ha referido al criminal de esta manera: “Cadena parpetua. Asi pases toda tu vida en la cárcel. Es lo que te tiene que pasar. No puedo pasar la vida con mi hijo porque me lo has quitado. No quiero que pases tu vida junto a tu familia”.

Sí, has leído bien. La madre se refiere a Rae’Lynn con como su “hijo”. ¿Sabes lo peor? Que a pesar de que el asesino se enfrente a una condena por asesinato con una fianza de dos millones de dólares, las autoridades consideran que no se trata de un “crimen de odio”.

Fuente | 10TV, vía EstoyBailando

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