Líderes de todas las confesiones cristianas resaltan el ejemplo del fundador de Taizé cuando este viernes se cumplen 70 años de la creación de la comunidad ecuménica… Y el pasado 16 de agosto se cumplían cinco años ya del asesinato del Hermano Roger, el fundador de esta primavera eclesial que sigue siendo la Comunidad y el espíritu de Taizé. Hoy le recordamos, hoy queremos seguir difundiendo su mensaje de escucha del espíritu, de vuelta a las Fuentes y de apertura al otro sin fronteras ni barreras religiosas, teológicas, sexistas… Nos lo cuenta Jesús Bastante (Taizé) en Periodista Digital:

(J. Bastante/Taizé)- Ocurrió hace ahora cinco años, durante la oración de la tarde en la Iglesia de la Reconciliación de Taizé. Tras el rezo, una joven perturbada asestaba varias puñaladas al hermano Roger Schultz, que fallecía momentos después, a los 80 años de edad. El fallecimiento del fundador de la comunidad cayó como un jarro de agua fría en toda la Cristiandad. Cinco años después de su muerte, el legado del religioso suizo continúa vivo, hasta el punto de convertir a Taizé en la capital del ecumenismo mundial. Muchos, además, reclaman que Roma abra el proceso de beatificación del religioso. Este viernes se cumplirán 70 años desde que el hermano Roger llegara a este pequeño pueblo francés, y comenzara esta experiencia de unidad, fe y reconciliación.

El 20 de agosto de 1940, en plena guerra mundial, el hermano Roger llegó solo al pueblo de Taizé con el proyecto de fundar una comunidad. Como él no deseaba que hubiera demasiadas palabras pronunciadas en las iglesias, la comunidad de Taizé marcó el doble aniversario de los 70 años de su fundación y de los 5 años de la muerte de su fundador por medio de una simple peregrinación, la tarde del sábado 14 de agosto.

Con las 5000 personas presentes en la colina, los hermanos se reunieron a las 19h.30 en un gran campo al lado del pueblo y celebraron al aire libre la primera parte de la oración común: cantos, un texto bíblico leído en varios idiomas por jóvenes de diversos continentes y un momento de silencio. Un joven italiano, originario de Trento, que vive en Taizé desde hace ya un cierto tiempo entró en la comunidad recibiendo el hábito blanco que llevan los hermanos.

Luego todos juntos, los hermanos y los miles de jóvenes de los setenta países que acababan de pasar la semana a Taizé, y también unos niños, atravesaron el pueblo en una peregrinación. Pasaron delante del cementerio de la pequeña iglesia románica dónde descansa el hermano Roger y dónde fue colocado, a la ocasión, el icono copto egipcio de la amistad, que era muy querido por el hermano Roger. Todos se dirigieron hacia la Iglesia de la Reconciliación donde se celebró la segunda parte de la oración común: se leyó el Evangelio de la resurrección y fueron iluminadas miles de pequeñas velas que cada uno tenía, simbolizando la esperanza de la resurrección.

Hoy la comunidad de Taizé reúne a unos cien hermanos, católicos y de diversos orígenes protestantes, procedentes de más de treinta naciones. Por su existencia misma, la comunidad es un signo concreto de reconciliación entre cristianos divididos y pueblos separados.

Los hermanos viven de su propio trabajo. No aceptan ningún donativo. Tampoco aceptan para sí mismos sus propias herencias, sino que la comunidad hace donación de ellas a los más pobres. Leer más…

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No van a parar hasta que no les paremos los pies.  El homófobo cardenal Norberto Rivera, que permaneció mudo ante los abusos sexuales de algunos de sus sacerdotes se ha despachado con la insultante afirmación de que entre las “verdaderas razones” de la Iglesia católica para oponerse a que personas del mismo sexo adopten niños, está la autoridad moral que le confiere la “vergonzosa y dolorosa experiencia” que ha tenido por casos de pederastia de algunos sacerdotes, y la “grave posibilidad” de que una pareja de homosexuales desee adoptar menores “con el perverso propósito de usarlos para pornografía infantil, abuso sexual, prostitución, etcétera”. Leer más…

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Es curioso que unas palabras “no agresivas” contra los homosexuales nos parezcan que ya son una buena noticia y que son un signo de la no discriminación… Y es que Cirilo I (patriarca de Moscú y cabeza de la iglesia ortodoxa rusa) ha declarado que, aunque su iglesia contempla la homosexualidad como un pecado, eso no justifica la discriminación de las personas homosexuales. En concreto dijo  que aunque los homosexuales “son pecadores” no deben ser castigados por su orientación sexual “no tradicional”.

El patriarca Kirill,  dijo que “está en contra de la discriminación hacia los homosexuales” y que su iglesia “respeta las decisiones personales, incluidas las que conciernen a las relaciones sexuales”…. El líder religioso agregó sin embargo que la homosexualidad es un pecado pero “aquellos que cometen un pecado no deben ser castigados”. Kirill, quién hizo estas declaraciones luego de reunirse con el secretario general del Consejo de Europa en Moscú, subrayó que desde su iglesia siempre se ha luchado y desalentado la discriminación contra aquellos “con una orientación sexual no tradicional”. Leer más…

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Está claro que se ha montado el lío… Ha sido aprobar el derecho al matrimonio entre personas del mismo sexo en México D.F y montarse la marimorena lo que ha provocado que la derecha mexicana y la iglesia católica reaccionen con virulencia. Ha sido aprobar una ampliación de derechos al colectivo GLTB y  conseguir lo imposible, que las distintas confesiones religiosas que andan habitualmente a la greña, se una para impedir nuestros derechos. Así, evangélicos, ortodoxos y católicos se unen contra el matrimonio gay aprobado en la capital de México. Las tres Iglesias, a través del Colegio de Abogados Católicos del país, anunciaron que combatirán la nueva legislación. Pretenden que el gobierno federal intervenga en el tema. Leer más…

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Se veía venir. El anuncio de que la Iglesia Luterana acepta el matrimonio homosexual y celebrará el sacramento del matrimonio para dichas uniones, ha enfurecido a la Caverna integrista que hace ya tiempo ha puesto las uniones homosexuales en el punto de mira de su odio. Tras años de ecumenismo estéril, con acusaciones de lanzamiento de “opas hostiles” sobre sus respectivas confesiones… algo ha unido a católicos y ortodoxos: el odio a los homosexuales y su oposición a la extensión de derechos civiles a la población LGTB. Leer más…

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Nada, que no paran de decir estupideces que tienen más que ver con los prejuicios intolerantes y el fanatismo integrista más exacerbado. Ellos hablan de sucumbir a pasiones y de pecados y pecadores… Que se miren la viga en el ojo propio y no la paja en el ajeno…Así, podemos leer en Dos Manzanas la siguiente noticia:

Era cuestión de tiempo que la voluntad expresada por Elton John de adoptar a uno de los pequeños acogidos en un orfanato ucraniano para niños infectados por el VIH y enfermos de sida desencadenase la reacción de los sectores religiosos conservadores. Georgy Gulyaev, portavoz de la diócesis de Donetsk (perteneciente a la iglesia ortodoxa) ha dado “gracias a Dios” por el hecho de que las leyes ucranianas no le permitan adoptar, ya que es “un pecador”. Leer más…

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Seguro que algunos os acordaréis de este texto escrito por José Mantero en su Blog ya cerrado, “La Casulla de San Ildefonso”. Hoy es la Fiesta de San Elías, fiesta grande en el Carmelo, fiesta grande también para todos los cristianos porque es quien nos descubre al dios Amor en “la brisa suave”, no en los dogmas, ni en las leyes que matan el Espíritu. Y me acordaba de este texto que, en su momento me hizo muycho bien y que por eso quiero recordar, hoy, aquí…

“La pasada tarde oraba en casa con unos chavales de Tarazona, y uno de ellos, Nachete, le dio un sentido muy atinado a la primera lectura de la Eucaristía, los comienzos del ministerio profético de Elías, en 1Re 17, 1- 6: el profeta es enviado por la palabra de Dios fuera de la ciudad; allí, en el desierto, lejos de casi todo, es alimentado por los cuervos y bebe del arroyo; el presagio de muerte, el ave carroñera sinónimo de ruindad, se convierte en instrumento del Señor para dar vida a su enviado, que cobra de este modo energías para encontrarse con el rostro de Dios, y ser su testigo en medio de una sociedad idolátrica. Nachete lo relacionó con el salmo, también de la misa, el 121: “levanto mis ojos a los montes, ¿de dónde me vendrá el auxilio?”. Es la experiencia, hoy por hoy, del pueblo de Dios LGBT. Leer más…

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Del Blog Redes Cristianas dejo aquí esta interesante reflexión:

Sintetizando parte de reciente ponencia de José Comblin, denominada: “La Iglesia y los carismas según s. Pablo”, dictada en Sao Paulo en marzo de 2009, creo que se puede afirmar que en su origen las iglesias cristianas fueron- y por ello hoy en día deben ser- democráticas.

En el inicio, los discípulos de Jesús no creían necesario dar un nombre a su reunión. Eran judíos, miembros del pueblo elegido de Israel. Dentro de Israel ellos eran los seguidores del camino de Jesús. Esperaban el reino de Dios anunciado por Jesús. El reino no vino. Apareció más distante que lo previsto. El concepto de reino de Dios fue transferido para el día en que se realizaría realmente el fin de este mundo y el advenimiento del nuevo, esperado como gran milagro de Dios. Aparecía un tiempo intermediario. Los discípulos no podían esperar simplemente ese día bastante distante. Vivían en la tierra, la vida terrestre continuaba. Fue necesario darse un nombre sobre todo cuando entraron paganos convertidos y los discípulos se apartaron de la ortodoxia judaica. Leer más…

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El Reino Unido no permitirá que las iglesias puedan rechazar a trabajadores en base a su orientación sexual, gracias a una nueva legislación antidiscrimatoria que el Gobierno británico está impulsando. Según María Eagle, su responsable de Igualdad, la nueva legislación “cubrirá a casi todos los empleados de las iglesias”. Únicamente se exceptuarán los puestos propiamente litúrgicos o encargados de impartir doctrina. Hasta ahora, la ley británica permitía a las organizaciones religiosas negar el acceso a puestos de trabajo a personas cuya “conducta privada” no se ajustara a lo que marca su moral.

“El Estado no intervendrá en los asuntos doctrinales de las confesiones religiosas, pero este tipo de comunidades no pueden pedir que todo lo que hacen escape a lo que marca la legislación antidiscriminatoria”, ha dicho Eagle. Y añade que  “los miembros de las iglesias deben trabajar a favor de una mayor aceptación de las personas LGTB dentro de sus propias comunidades, pero mientras tanto el el Gobierno tiene la obligación de proteger a las personas de un trato injusto”.

Os podéis imaginar lo mal que le ha sentado el tema a la Caverna, que acusa a la Ministra de querer imponer gays a las iglesias.  ¡Como si hiciera falta…! si ya están llenas, otra cosa es el cómo nos tratan dentro de nuestras respectivas confesiones… Y eso es de lo que se trata, de que ninguna jerarquía pueda discriminar ni ofender a ningún homosexual.

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FRENTE AL 17 DE MAYO

Este 2009 ha sido elegido por la FELGTB (Federación Estatal de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales) como Año de la Diversidad Afectivo-sexual en la Educación; y por ello a lo largo de estos meses el Área de Asuntos Religiosos emite una serie de comunicados desde diferentes enfoques sobre este tema. Con motivo de la celebración del Día Internacional contra la LGTBfobia, los grupos que integran el Área de Asuntos Religiosos de la FELGTB junto con ACGIL (Associació Cristiana de Gais i Lesbianes de Catalunya) queremos hacer pública la siguiente reflexión:

Erradicar la LGTBfobia en los centros de educación es tarea principal para las personas creyentes LGTB. Constantemente nos llegan abundantes noticias y estudios sobre la discriminación que sufren las y los jóvenes LGTB en los centros escolares. Dentro de esta discriminación, es alarmante destacar que un número importante de colegios e institutos gestionados por la Iglesia Católica utiliza su discurso contrario a la diversidad sexual para sembrar el odio contra lesbianas, gays, transexuales y bisexuales. Chicas y chicos deben guardar silencio, agachar la cabeza, camuflar y disimular su orientación o identidad de género, ante el constante bombardeo de discursos homófobos. Leer más…

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“Unos  que  habían bajado de Judea, nos  dice  el Libro de los  Hechos, enseñaban a los  hermanos de Antioquía, que si no se circuncidaban de acuerdo con la  Ley de Moises no podrían salvarse”.

Cuantas veces pienso y puede que  diga, que  los  otros  han de  hacer como  yo, siguiendo mis  costumbres, de lo contrario  no  son  dignos de llamarse Cristianos  gays.

Como  yo aborrezco la  cabalgata  del  día del orgullo pienso  que  deberia  de  suprimirse, y los  que   desfilan  con  tanga son “locas”

En la Fe, pasa lo  mismo, la  reducimos a  cosas  formales y  exigimos que  los otros  hagan lo  mismo.

fray Bernardo.

Valencia. España

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Observando el imparable avance del matrimonio homosexual en EE.UU. (ya son cinco los estados que lo aprueban y puede caer el sexto…), os dejo este interesante artículo que muestra cómo el Matrimonio Gay va a ser la prueba del algodón que demuestre si una iglesia es realmente evangélica, cercana a la Tolerancia y la Acogida de Jesús, no discriminatoria, igualitaria, plenamente democrática, o un reducto de integristas cavernícolas.

“La lucha sobre el matrimonio gay puede estar lejos de haber concluido pero algunos líderes conservadores cristianos ya están viendo más allá de los dramas en los tribunales de justicia y la lucha legislativa interna. El problema que ven no sólo está relacionada con unos Estados Unidos donde el apoyo general al matrimonio gay significará una confrontación entre las iglesias y el mundo, sino entre las iglesias mismas. Leer más…

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He leído este interesante post que me ha hecho reflexionar acerca del poder que tiene  el compartir el sacerdocio universal de Cristo del que participamos todos los bautizados. Lo dice Pablo en sus Cartas, lo experimentamos todos en nuestra propia intimidad, día a día, bajo la atenta mirada del Padre de la Misericordia, en hermandad con nuestro Hermano Jesucristo, Dios y Hombre, compañero de camino…

http://blogs.periodistadigital.com/desdelaspuertasdelsur.php/2009/03/28/imagenes-religiosas-en-la-via-publica-

En el post, Alfonso habla de la posibilidad de utilizar las imágenes religiosas públicas como espacio idóneo para materializar los matrimonios gays ante la cerrazón de la Iglesia en aceptarlos como sacramento. Me parece una buena idea para quien quiera hacerlo “público” de esta manera, pero creo que el problema de fondo es otro.

A diferencia de las bodas civiles, en las que es necesario una autoridad (Juez, Alcalde, Concejal) para que sea legalmente válido: el que casa dice: “Yo, como….os declaro ante la Ley unidos en matrimonio”, en el Sacramento del Matrimonio no es necesario un tercero para que el sacramento sea válido, los contrayentes son los celebrantes del matrimonio y la razón de que un cura esté en medio viene de la época medieval para garantizar que las mujeres no fueran forzadas a casarse. De ahí se fue institucionalizando y mucho más tarde, se incluyó el rito sacramental dentro de una Eucaristía, pero realmente, el rito matrimonial puede ir sin ella. Es más, ni tan siquiera es necesaria la “bendición” del cura (insisto, el sacramento es válido por la acción de los contrayentes que desean casarse ante Dios) ya que, precisamente, la bendición, no es una fórmula mágica que da validez al sacramento sino que, en todo caso, es una “acción de gracias” hacia el Padre, hacia Dios por lo que acaba de ocurrir: “Dios, que ha hecho nacer en vosotros el amor…”, se  afirma en el rito del sacramento del Matrimonio. Leer más…

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Hoy la Palabra de Dios nos recuerda el pasaje duro y lleno de matices de la Expulsión de los mercaderes del Templo de Jerusalem por parte de un Jesús indignado ante la manipulación y mercadeo hecha por los “sacerdotes y cambistas” (Jn 2, 13-25). Os dejo dos enlaces interesantes que nos pueden ayudar a reflexionar acerca de este pasaje y lo que puede significar en el aquí,  hoy y ahora de nuestras comunidades, de nuestra Iglesia, se apellide como se apellide…

http://www.redescristianas.net/2009/03/12/doingo-15-de-marzo-de-2009-3-cuaresma-b-un-templo-nuevojose-antonio-pagola/

http://blogs.periodistadigital.com/xpikaza.php/2009/03/12/domingo-15-03-09-idestruid-este-templo-l

Mucho podemos decir pero quizá nos quedemos, la mayoría de las veces en interpretar lo accidental y quedarnos asombrados ante este gesto “violento” de Jesús que nos desconcierta y alarma… Pero, vayamos a lo fundamental.

Las personas aprovechamos cualquier recurso para escapar de los verdaderos problemas de la vida. Cuando nos sentimos “amenazados” nos detenemos en cuestiones periféricas, nos enredamos en cuestiones polémicas, nos enzarzamos en cosas que no tienen importancia sin afrontar con valentía las cuestiones fundamentales.

La religión y su culto han sido siempre, y hoy, de una manera escandalosa, una ocasión que el ser humano utiliza para ocultar su falta de responsabilidad ante la vida y sus problemas. Muchas veces, el culto ha amparado y escondido el egoísmo humano, la opresión y el abuso del más débil, la explotación laboral, la irresponsabilidad social… es una manera alienante de entender la religión y el culto.

Para muchas personas, los verdaderos problemas quedan escondidos y se enfatiza en la discusión estéril entre formas religiosas “progres” o “carcas”, en si la misa ha de ser en latín o con guitarras, si este culto es más legítimo, conciliar, “católico”… Es lo que le interesa al Intregrismo como podemos ver si damos una vuelta por la blogosfera controlada por la “Caverna” y sus “mariachis”. Sin embargo, el verdadero culto no está en las formas, sino en la Vida. El culto, las formas religiosas, la Liturgia que no refleje las actitudes ante la vida y las situaciones humanas al estilo de Jesús, es falso y, desde luego, no es cristiano.

Jesús de Nazaret, el único Señor, por eso defiende la destrucción de toda liturgia farisaica y establece una forma de culto en Espíritu y Verdad. De esta forma, una religión verdadera es la que consiste en establecer condiciones justas para poder realizar la Fraternidad entre tod@s las personas, conquistar la Libertad para tod@s, fundamentar la vida  en la opción por los más débiles y marginad@s, tomarse en serio la Comunión con l@s demás, desarrollar todas y cada una de las posibilidades de la persona humana, erigir un templo donde nadie se sienta discriminad@ ni apartad@, excomulgad@…En definitiva, una religión, una Iglesia de tod@s, inclusiva, samaritana… Una Iglesia que proteste menos por los ataques a sus “templos”, formas y modos de entender las cosas, muchas veces profanados por ella misma y más enérgica en luchar contra la violencia ejercida contra los pobres y marginados, auténticos y genuinos templos de Dios…

Paz y Bien

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Yo  creo   que  sí, que otra Iglesia  es posible, lo  creo por  que  está  entre nosotros. Hace  años los  cristianos  gays optaban por ir  alejándose  de la Iglesia y  al  final  la  dejaban; la dejaban  con  dolor  y  resentimiento. Muchos  de  ell@s   se volvian  anticlericales  furibundos. Cuando  no  te   quieren, cierran puertas, te  desprecian   es  lógico   que  te  sientas  dolido.

Gracias  a Dios, ahora  no  nos  marchamos, nos quedamos  dentro, trabajamos  dentro y   en todas partes  hay  grupos  que  vivimos la FE y  la celebramos.

Esta   tarde  estaba  merendando una  naranja   riquisima  en el  comedor y  entra   un   compañero  mio. Compañero  muy  preparado intelectualmente (es profesor de la Universidad)   y  me  dice “Esta   noche  no  cenare,me  voy  de  fiesta”. Le digo   que  lo pase  bien y  esas  cosas que  se  dicen y   me  dice,  es  el  cumpleaños de  una  lesbiana y  vamos a  celebrarlo. Me cuenta la  procedencia y la  historia de las  dos  chicas. Me  salió de lo  mas profundo decirle:  “¡cásalas!” celebra  el  rito del  matrimonio  con  ellas y  me  dice “Hace  dos  años   que  las  casé”.

Estamos  ante  un   volcán   que  esta  vivo, que humea por  muchas partes  y  cuando  menos lo pensemos  estallará.

Fray Bernardo.

Valencia.España

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