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Archivo para Viernes, 1 de septiembre de 2017

La Iglesia que hiere…

Viernes, 1 de septiembre de 2017

Del blog de Henri Nouwen:

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“Con frecuencia la Iglesia nos hiere en lo más vivo. Las personas con autoridad religiosa nos hieren a menudo con sus palabras, o actitudes y exigencias. Precisamente porque nuestra religión nos pone frente a cuestiones relativas a la vida y a la muerte, nuestra sensibilidad religiosa puede sentirse herida con extrema facilidad. Los ministros y los sacerdotes raramente se dan perfecta cuenta de cómo una observación crítica, un gesto de rechazo, una muestra de impaciencia pueden ser recordados de por vida por aquellos a quienes fueron dirigidas.
Es tal la necesidad de dar un sentido a la vida, de confortación, de dar consuelo, de perdón y reconciliación, de restablecimiento y salud, que a cualquiera que tenga un poco de autoridad en la Iglesia se le debería recordar de forma permanente que la mejor palabra para caracterizar a la autoridad religiosa es la palabra compasión.

Mantengamos nuestra mirada en Jesús, cuya autoridad se expresa en la compasión.”

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Henri Nouwen

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"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad , , , , ,

La vida en peligro en la Iglesia.

Viernes, 1 de septiembre de 2017

francisco-con-los-obispos1. Si por “vida en peligro” se entiende la amenaza que pesa sobre la vida física, estaríamos volviendo a etapas, creo, ya superadas en la Iglesia. Al menos en la mundo Occidental. No, felizmente hoy las cosas han cambiado. La Iglesia ya no hace autos de fe en las plazas públicas, ni quema brujas y herejes en grandes pilas de leña, ni tampoco deja pudrirse en inhumanas mazmorras a los/as “sospechos/as” y disidentes. Pero la amenaza o el peligro de la vida en la Iglesia ¿es solo cosa de antes?

Aunque hay nuevos signos que, viniendo del papa Francisco, nos invitan al optimismo, se trata de gestos excepcionales, más expresivos porque chocan con la tendencia general. Su llamada a una “Iglesia en salida” (EG 26-27) señala indirectamente otra Iglesia que es mayoritaria y que vive ensimismada y de espaldas al mundo. Ya en el consistorio del 9 de marzo de 2013 —en el que entró siendo cardenal y salió como obispo de Roma— lo dijo con claridad: “La iglesia debe salir de sí misma, rumbo a las periferias existenciales. Una Iglesia auto-referencial amarra a Jesucristo dentro de sí y no lo deja salir. Es una Iglesia mundana que vive para sí misma”.

2. La amenaza a la vida en la Iglesia es hoy más sutil. Se trata de un enclaustramiento en una ideología poderosa que impide el desarrollo natural de la vida. El indio Amartya Sen, premio nobel de economía 1998, ve la pobreza, en el marco del desarrollo humano, como una “quiebra de las libertades sustanciales”, es decir, de la capacidad de producir y realizar el potencial productivo de la propia vida. Un fenómeno similar al que afectó al pueblo judío en tiempo de Jesús y que el evangelista Marcos interpretó como enfermedad. Enfermedad, tan metida en el cuerpo eclesiástico de hoy día, que necesitará también de todo un milagro para curarse.

Este encerramiento o quiebra se manifiesta en múltiples formas. Una de ellas es el centralismo que aparece en el nombramiento de obispos, hasta el mismo obispo de Roma. Un centralismo patriarcal que entrega todo el poder a los clérigos y excluye a los laicos y, en especial, a las mujeres. Frente al pueblo de iguales y la colegialidad que propugnaba el Vaticano II, esta reducción a la cúpula causa un debilitamiento creciente en las iglesias locales y en la misma conferencia episcopal.

También el discurso único que se impone tanto en el modo de pensar (obsesión por la ortodoxia) como en el modo de sentir y celebrar (ortopraxis) es otra forma de amenaza a la vida. Es paradigmático ese mono-tono discurso sobre la moral sexual y reproductiva (celibato, matrimonio, anticonceptivos, homosexualidad) y el freno a la teología crítica y a la misma teología de la liberación, fruto más logrado del Vaticano II. Se trata de un discurso que enmudece las voces proféticas y empobrece la vida eclesial.

Por citar otros fenómenos que amenazan la variedad y frescura de la vida en la Iglesia, no se puede disimular fácilmente el alineamiento de gran parte de la jerarquía con gobiernos conservadores, ultraconservadores y hasta dictatoriales; la imagen que proyecta a veces más preocupada por la conservación de atávicos privilegios que por la defensa de los derechos humanos y de los pobres; la falta de diálogo con la modernidad, la ciencia y las religiones; o su difícil aceptación de la opinión pública y el disenso. Todos estos fenómenos, que vienen directamente de la jerarquía, acaban afectando a la mentalidad del cuerpo social de la Iglesia y hasta a la buena salud de las personas.

Es difícil no acordarse, a este propósito, de aquello de que “quien se mueve no sale en la foto”. Por pensar de otro modo, lo que antes se llamaba herejía, se te excluye de los centros eclesiales de enseñanza, poder y decisión. Por querer y sentir de otra manera se te aparta del ritmo normal de la comunidad. ¿Quién puede ignorar a estas alturas, la fría e inmisericorde postura de la jerarquía ante las personas que han dejado el sacerdocio o la vida religiosa, los divorciados y divorciadas que han vuelto a casarse por lo civil, los gays y lesbianas por ejemplo? Por ponerte al lado de los laicos, librepensadores y ateos, lo que llaman “espíritu mundano”o “socialización del descreimiento”, se te mira con desconfianza, como persona no-fiable y anticlerical.

Y ¿qué decir de quienes manchan las manos y embarran los pies entre los “descartados” como los llama el papa Francisco? Me refiero a quienes realizan su vida en “malas compañías” y entre “gentes de mal vivir”: drogadictos y sin techo, migrantes y refugiados, etc. ¿Cuánto tiempo tienen que esperar y qué otros méritos tienen que hacer para llegar a ser reconocidos como hijos e hijas predilectos de la Iglesia?

¡Qué terrible contraste! Resulta que Jesús, a quien la Iglesia dice seguir, ¡fue matado por realizar su vida justamente entre estas personas! Con qué facilidad han olvidado las gentes que están en el poder en Iglesia aquella ternura del dueño del campo que, antes de arrancar la cizaña, prefirió dejarla crecer junto al trigo. ¡No sea que el diablo, por despiste, llegue a arrancar el trigo junto con la cizaña (Mt 13, 30).

3. La amenaza a la vida en la Iglesia se entiende entonces como el peligro que afecta a todo aquello que es distinto en el modo de sentir y pensar, querer, recordar y olvidar, creer y crear… amar. Este modo alternativo de vivir rompe con tradiciones de viejo arraigo que siguen siendo intocables para quienes están en el poder.

Entre nosotros, y como paradigmas bien expresivos de lo que está ocurriendo en la iglesia española, quiero citar escuetamente dos ejemplos: La parroquia universitaria Santo Tomás de Aquino, ahora comunidad, y la parroquia San Carlos Borromeo, ahora Centro de pastoral.

Cada una con su propio estilo, consecuencia de su lugar social de arraigo, han dedicado largas décadas de su vida a llevar la buena noticia del evangelio a quienes buscan otra cosa y a los/as perdedores e indignados de este mundo (expresos y drogadictos, migrantes y refugiados, etc.). Su herejía ha consistido en querer transformar la parroquia en comunidad de iguales y en hacer de la liturgia una fiesta de los fieles. Pero estas prácticas no han tenido acogida en las leyes rutinarias de la jerarquía y ambas experiencias han sido desacreditadas y olvidadas.

Y, estando así las cosas, uno se pregunta, ¿qué hacer con el mensaje de Jesús ante las transformaciones socioculturales que la nueva tecnociencia, la secularización y las nuevas religiones están abriendo a diario? ¿Cuál es el lugar de este mensaje subversivo y alternativo en una sociedad cada día manifiestamente más plural y diversa? ¿Es el evangelio solo para los ricos y la sociedad burguesa y bien instalada? ¿No hay una contradicción flagrante entre el modo de realizar Jesús su vida y la praxis de la Iglesia que dice ser su prolongación en el tiempo?

En definitiva, la amenaza a la vida en la Iglesia no está en quienes pretenden traducir y encarnar el Evangelio en las nuevas y cambiantes culturas, sino en quienes impiden la libertad sustancial de desarrollar el potencial creativo de la vida humana.

Evaristo Villar

Publicado en el nº 102 de la revistautopia.org

Cristianismo (Iglesias), Espiritualidad, Iglesia Católica , , , , ,

El ‘profeta de calamidades’ Martínez Camino: “La reforma de Lutero fue un fracaso, con consecuencias indeseables”

Viernes, 1 de septiembre de 2017

martinez-camino-en-la-grandaNegar que fray Martín Lutero fuera “testigo del Evangelio”, es sencillamente impresentable e insultante. Una bofetada a Francisco y un escupitajo a nuestras hermanas iglesias nacidas de la Reforma y demuestra la incuria intelectual de este sujeto que para desgracia de sus feligreses sigue siendo obispo…

“Trajo consigo la ruptura de la iglesia y de la realidad sociopolítica de Europa”

El ex portavoz de la CEE no cree, como Francisco, que el agustino fuera “testigo del Evangelio”

(J. Bastante).- Por más que el Papa Francisco haya reconocido a Lutero como “un testigo del Evangelio y “un reformador en un momento difícil, puso la palabra de Dios en manos de los hombres”, cuya intención “era renovar la Iglesia, no dividirla”, muchos continúan utilizando la figura del fraile agustino para arremeter contra los impulsos ecuménicos de este pontificado.

El último de dichos intentos corrió a cargo del obispo auxiliar de Madrid, Juan Antonio Martínez Camino, quien afirmó que “la reforma de Lutero fue un fracaso, que “trajo consecuencias indeseables”, durante su intervención en la última jornada del curso de clausura de La Granda, dedicado a la Reforma, de cuyo inicio se conmemora este año el V Centenario.

Según informa El Comercio, el ex portavoz de la Conferencia Episcopal  incidió en que “la obra de Lutero tuvo dos graves efectos negativos contrarios a su intención, la ruptura de la unidad de la Iglesia latina, que se consumó con la creación de una aparato eclesiástico enfrentado a la Iglesia Católica, y la configuración progresiva del secularismo, de tal modo que la religión se quedó relegada a la esfera de lo privado”. Estas fueron, en su opinión, las “indeseables e indeseadas consecuencias” de la Reforma.

Martínez Camino, a quien ciertos sectores de la sociedad califican de ‘ultracatólico’, defendió con firmeza la unidad de la Iglesia. “Aunque las circunstancias sean escandalosas, aunque el Papa fuera un hereje, que lo puede ser, no hay razón suficientes para hacer una iglesia al lado de la del Papa”, apuntó.

Para Camino, la libre interpretación de la Biblia “es el asunto que propició el gravísimo paso que dio el reformador, optar por su propia interpretación. La escritura es un objeto, la revelación no”. En su opinión, el error de Lutero “fue pensar que la palabra caía del cielo y que una vez en la tierra funcionaba por sí misma, cuando la realidad es que no hay escritura sin testigo. Y el testigo adecuado de la palabra de Dios es la Iglesia. La revelación no se da por internet”.

“La reforma de Lutero trajo consigo la ruptura de la iglesia y de la realidad sociopolítica de Europa, concluyó el obispo auxiliar.

Fuente Religión Digital

Iglesia Católica, Iglesia Luterana , , , , , ,

Martin Adolf Bormann: el ahijado de Hitler que se hizo sacerdote

Viernes, 1 de septiembre de 2017

hijos_560x280Tania Grasnianski desvela el destino de los “Hijos de nazis” (Esfera de los Libros)

Matthias Göring, sobrino nieto del lugarteniente del Führer, se convirtió al Judaísmo 

(Jesús Bastante).- Gudrun, Edda, Martin Adolf, Niklas, Matthias…. Hijos de Himmler, Göring, Hess, Frank, Bormann, Höss, Speer o Mengele, los responsables de los mayores crímenes de la Historia de la Humanidad. Sus padres y tíos hicieron el mal absoluto, y sus descendientes llevarán para siempre el estigma del Holocausto.

Son los Hijos de nazis, un brutal relato de Tania Grasnianski, publicado por La Esfera de los Libros. Entre los relatos, destacan dos: el de un sacerdote, y el de un converso al Judaísmo. Los hijos del horror, que encontraron en la fe una salida restaurativa.

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Adolf Hitler fue el padrino de Martin Adolf, el primogénito de Martin Bormann, el secretario particular del Führer y considerado su heredero. Su nombre marcó, para siempre, la vida del joven ahijado del mayor criminal de la Historia.

Pronto, el joven Martin Adolf fue enviado a un internado donde creció en el marco disciplinario estricto de una educación nacionalsocialista, marcando el definitivo distanciamiento con el resto de la familia. El final de la guerra le pilló con 15 años y se refugió en el anonimato, acogido por una familia católica y rural. No se sabe con seguridad si Bormann murió cerca del búnker de Hitler en Berlín, en 1945, como apuntarían unas pruebas de ADN.

martin-adolf-bormannMartin Adolf supo del Holocausto, y de la decisiva participación de su padre en la Solución Final al término de la guerra. “En momentos en que el tribunal de Núremberg condenaba a su padre a muerte in absentia, Martin Adolf encontró su salvación en Dios. Abrazó plenamente el cristianismo, al que su padre había combatido encarnizadamente. El joven intentó comprender la aversión de su padre por la Iglesia católica. Porque fue Martin Bormann quien instituyó medidas para restringir el poder de la Iglesia”, subraya Tania Crasnianski.

En 1947, el hijo de Bormann se bautizaba, y en 1958, tras estudiar con los jesuitas, se ordenaba sacerdote. “No odio a mi padre -confesó en su día-. Durante muchos años, aprendí a diferenciar entre mi padre como individuo y mi padre como político y oficial nazi”. En 1961, Martin Adolf partió como misionero católico al Congo. “Permaneció allí muchos años y vivió algunos hechos traumáticos. Fue torturado y sometido a simulacros de ejecución. No le tenía miedo a la muerte, pero la tortura lo hirió para siempre”, subraya la autora.

En 1971, sufrió un grave accidente de coche. “Cuando volvió en sí, junto a su cama había una mujer, una religiosa que lo cuidaba (…). Se enamoraron a primera vista. Ambos colgaron los hábitos y se casaron. Él continuó su trabajo teológico, que fue reconocido en toda Alemania durante el postconcilio. Preguntado en los años ochenta por el “muro de silencio” que hubieron de levantar los descendientes de los responsables de la masacre nazi, Martin Adolf Bormann reveló que yo tuve que guardar silencio, callarme, por miedo justificado o injustificado de ser descubierto y perseguido como hijo de mi padre, y de que me acusaran de todos los crímenes cometidos por el régimen nazi: crímenes que conocí después. Con mis padres, nunca tuve la oportunidad de hablar del pasado, y de la responsabilidad que ellos tuvieron en ese pasado”.

6979428-descendants-de-nazis-l-heritage-infernalMatthias Göring, sobrino nieto de Herman Göring, el jefe de la Luftwaffe y lugarteniente de Hitler, se convirtió al judaísmo. A los cuarenta años -destaca la autora- , decidió usar una kipá y una estrella de David, comer kósher y celebrar el Sabbat. “A comienzos del siglo XXI, tras la quiebra de su gabinete de fisioterapia, su esposa lo abandonó; desesperado, estuvo a punto de suicidarse (como su tío abuelo, condenado en Nüremberg por el Holocausto). Rezó para que Dios acudiera en su auxilio y creyó haber recibido señales que lo llevaban a Tierra Santa. Decidió ir a Israel e integrar la comunidad de las víctimas”.

“No me siento culpable”, afirma Matthias. Existe una culpa espiritual en nuestra familia, en la nación alemana, y es nuestra responsabilidad declararlo abiertamente. Creo que Dios ha tomado esta oportunidad de usar mi nombre para cambiar algunas cosas en el corazón de los otros”.

Para comprar Hijos de nazis, pincha aquí:

Fuente Religión Digital

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Ciclo de cine queer en la Cineteca del Matadero de Madrid

Viernes, 1 de septiembre de 2017

porvenir-de-la-revueltaEl ciclo se enmarca dentro de la programación de “El porvenir de la revuelta” del World Pride 2017.

Se desarrollará en la Cineteca del Matadero del 20 de septiembre al 1 de octubre.

El porvenir de la revuelta es un ciclo cultural sobre “la memoria y el deseo para la visibilización de la diversidad sexual LGTBIQ a través de diferentes ramas de expresión artística” que se ha estado desarrollando desde el pasado mes de abril con motivo del World Pride 2017.

Y con tan rimbombante descripción, ahora llega a la Cineteca el ciclo Memorias transfeministas queer/cuir con una selección de películas de lo más llamativa. Esta es la programación de la que podréis disfrutar a partir del 20 de septiembre. Ah, ¡la entrada es gratuita hasta completar aforo!

watermelon-woman-100x150The Watermelon Woman

Situada en Philadelphia, el filme es un relato sobre Cheryl (Cheryl Dunye), una negra veinteañera lesbiana luchando por hacer un documental sobre Fae Richards, una bella y escurridiza actriz negra de la década de 1930, popularmente conocida como “The Watermelon Woman”. Mientras descubre la vida de Fae Richards, Cheryl experimenta una convulsión en su propia vida.

Testigos de un tiempo maldito/ P.N.B (Producto Nacional Bruto)

testigos-tiempo-maldito-105x150Testigos de un tiempo maldito explora la represión que sufrieron las personas  homosexuales y transexuales durante la dictadura  franquista en España. Hasta 1978  la homosexualidad ha sido un delito en España castigada con reclusión en cárceles y campos de concentración. Este documental recoge testimonios de personas que  fueron represaliadas por su orientación o identidad sexual.

PNB, una pieza que formalmente se encuentra a caballo entre la vídeo-creación y el documental, invita a re-visar la herramienta con la que se erigieron la práctica totalidad de los estereotipos y modelos de conducta masculinos durante la dictadura franquista.

she-is-beautiful-when-she-is-angry-100x150She’s beautiful when she’s angry

El documental analiza el nacimiento del movimiento feminista en los años 60 y revisa cómo se crearon los primeros grupos y asociaciones feministas formados mujeres que se comprometieron y lucharon por la igualdad de oportunidades, por el derecho a tener las mismas oportunidades para estudiar y desarrollarse profesionalmente, por el derecho a poder decidir con libertad el tipo de vida que querían tener. Explora los conflictos que se generaron entre las propias activistas, las polémicas sobre raza, sexualidad o liderazgo que se produjeron en la época.

Man for a day

man-for-a-day-100x150Las presentaciones y talleres de Diane Torr son conocidos internacionalmente. Durante los últimos treinta años, el trabajo principal de la artista se centra en la exploración de los aspectos teóricos, artísticos y prácticos de la identidad de género. El documental de Katarina Peters observa un taller de Diane Torr en Berlín en el que un grupo de mujeres de mente abierta se reúnen para descubrir los secretos de la masculinidad. ¿Qué hacen hombre a un hombre y mujer a una mujer? ¿Precisamente cuándo y dónde se formatea la identidad de género?  Cada uno de los talleres de Torr representa un experimento de laboratorio abierto en el comportamiento social en el que se plantea la pregunta: ¿es posible jugar deliberadamente diferentes roles y crear un espacio en el que transgredir las características masculinas y femeninas?

Transgendered parents

transgendered-parets-97x150Transgender Parents es sobre el amor, la vida y los niños después de una transición de género. Comparte las luchas y fortalezas de varias mujeres trans y hombres trans que navegan diferentes etapas de la crianza de los hijos: desde el embarazo, a través de la crianza de los bebés, niños pequeños y adolescentes. Algunos, que hicieron la transición antes de fundar sus familias, experimentan situaciones en las clínicas de fertilidad y nacimientos en hospitales; Otros, que hicieron la transición en presencia de sus hijos trabajan para renegociar su identidad y relaciones dentro de sus familias. Todos están abiertamente en el mundo como trans y como padres de una manera que no era posible hace 20 años.

Mi sexualidad es una creación artística

sexualidad-creacion-artistica-106x150El postporno se viene desarrollando con intensidad desde aproximadamente el año 2000 en Barcelona. Se trata de una expresión donde resulta difícil de separar producción artística de práctica activista, y donde los límites y los espacios de acción se difuminan. El documental: Mi sexualidad es una creación artística, da cuenta de las personas y colectivos que han trabajado y creado lo denominado “postporno” en esta ciudad. A partir de 7 entrevistas se realiza un recorrido que pretende desvelar las causas, motivaciones y peculiaridades de esta escena, donde la búsqueda por construir otras formas de representación de la sexualidad se visibiliza en un resultado híbrido y bizarro muy vinculado a la performance y a las intervenciones en el espacio público. Mi sexualidad es una creación artística es un documental que funciona como cartografía ilustrada mezclando relatos y percepciones con vídeos postporno Do It Yourself, documentación de acciones y diversas intervenciones realizadas principalmente en Barcelona.

la-mitad-de-todo-105x150La mitad de todo

Desde muchos estados extranjeros, se ha pensado en Bolivia como uno de los países latinoamericanos pioneros en la indigenización de la cultura y de la política, pero ¿cuál es el papel de la mujer en este supuesto ascenso del subalterno? Cuando se empieza a prestar atención al marginado, ¿qué pasa con la marginada? Consciente de que esta sigue siendo la deuda pendiente de las sociedades contemporáneas, la película consigue un mosaico de voces femeninas firmes y decididas; a través de ellas conocemos cómo ha sido el ascenso de la mujer boliviana al poder, pero sobre todo cuál es la opinión de un grupo muy dispar de mujeres sobre la situación social, política y cultural de su país.

13-horas-de-rebelion-125x15013 horas de rebelión

A través de 5 cortos que transitan diferentes temáticas se construye la atmósfera del estado de rebelión en el que se encuentran las mujeres bolivianas y más allá de las bolivianas, las mujeres que hoy en el presente han sido capaces de derribar las bases mismas del sistema patriarcal.

yes-we-fuck-106x150Yes we fuck

Un documental que aborda la sexualidad de las personas con diversidad funcional. A través de seis historias con distintas protagonistas nos muestran que el sexo es patrimonio de todxs. Este documental se ha podido realizar gracias al proceso de crowdfounding y que trata de dar visibilidad y general un imaginario colectivo de todxs, sin complejos, censuras, prejuicios ni discriminaciones.

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En el Este de Los Ángeles, tres mujeres jóvenes inadaptadas encuentran consuelo en un grupo de mujeres ciclistas y negras. Negras. Se denominan a sí mismas: OVARIAN PSYCOS BICYCLE BRIGADE.

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En 1993, Alex realiza una entrevista con su mejor amigo Jim que está en fase terminal, mientras trata de contar su vida. En 2004, Alex vuelve a trabajar esta especie de vídeo encantado, jugando con el  tiempo real del vídeo y tranzando una serie de entrevistas actuales que también reflexionan sobre el SIDA, la muerte, el activismo y el vídeo. Lo que queda es el cariñoso y contemplativo homenaje de Alex para con su amigo perdido por el SIDA, señalando también lo que cambia y permanece después de la muerte, a través del tiempo y gracias al vídeo.

jurassic-cruising-park-111x150Jurassic Cruising Park

Sesión de cortos de David Domingo que alternará la proyección de películas en digital y en Super 8. Todas las películas estarán presentadas por el cineasta y las películas en Súper 8 serán proyectadas por el propio David Domingo desde la sala.

  • Más información en la web de la Cineteca.

Fuente EstoyBailando

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Videojuego inspirado en la vida de padres gays solteros

Viernes, 1 de septiembre de 2017

pexels-photo-89521Todos los papitos gays solteros pueden dejar de preocuparse porque ya existe una opción más de entretenimiento para ellos. La compañía y también canal de Youtube Game Grumps desarrolló “Dream Daddy: Dad Dating Simulator”, un videojuego inspirado en el estilo de vida de los padres gays solteros.

Los jugadores pueden crear a su alter ego virtual y convivir con otros padres solteros gays, bisexuales o transexuales dispuestos a iniciar un romance. El mapa del juego muestra los 23 países que han legalizado el matrimonio igualitario en el mundo.

Vernon Shaw, uno de los diseñadores del juego, comentó que se inspiró en representar una historia de amor gay como una manera distinta de explorar el mundo de los padres solteros con humor pero sobretodo respeto: “Lo que es importante para nosotros es contar una narrativa sobre el colectivo LGBT+ que la gente pueda relacionar con eso y que encuentren divertida y agradable”.

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Para sorpresa de muchos, este videojuego ha tenido mucho más éxito de lo esperado, y  los usuarios que actualmente lo juegan no son en su totalidad de la comunidad LGBT+. También tiene muchos fanáticos heterosexuales.

El videojuego se encuentra liderando ventas en Stream tras su lanzamiento el 13 de julio de este año. ¿Te gustaría jugarlo y conocer a tu media naranja virtual? Puedes entretenerte también con este videojuego inspirado en la comunidad trans y no binaria.

Fuente Chueca.com

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Una biblioteca pública se niega a retirar de su sección infantil un libro sobre el Orgullo

Viernes, 1 de septiembre de 2017

this_day_in_juneLa junta directiva de la Biblioteca Pública de la ciudad de West Chicago ha rechazado retirar de las estanterías de la sección de niños This Day in June, un libro sobre el Orgullo LGTB, tras una queja de unos padres.

En un reciente viaje a la Biblioteca Pública de West Chicago, una niña de 3 años encontró un libro infantil con ilustraciones de un desfile del Orgullo y preguntó a su madre de qué se trataba.

Su madre, Michaela Jaros, se sorprendió por el contenido del libro y pensó que no era apropiado para la edad de su hija y presentó una queja a la biblioteca junto a su marido, Kurt Jaros, para que el material fuera retirado.

En una reunión de la junta de la biblioteca para discutir el tema, una multitud llenó la sala de reuniones. Un funcionario de la biblioteca dijo que más de 150 personas se inscribieron para hablar sobre el asunto, y la gran mayoría apoyó mantener el libro This Day in June. De hecho, tras mucho debate, el consejo de la biblioteca votó a favor de mantener el libro en la colección de la biblioteca con seis votos contra uno.

“Fue un tema muy candente”, dijo Maria Dalianis, una vecina de West Chicago y defensora de mantener el libro como una muestra de tolerancia y diversidad. “Nuestra posición es que no puedes dirigirte solo a un segmento de la población, es un libro sobre el Orgullo Gay, es bastante inocuo”. “Lo que sea que esté en la biblioteca, es responsabilidad de los padres supervisar a sus hijos y decidir qué es lo correcto para ellos”, dijo.

Por su parte, Kurt Jaros, director ejecutivo de Defenders Media, una plataforma evangélica, y presentador de un podcast cristiano conservador, dijo que “parece que la biblioteca no está proporcionando un lugar seguro para que los niños exploren los libros infantiles. Por lo menos, este libro debe ser trasladado a la sección de adultos”, dijo Jaros. “No creo que veamos libros de otros niños que muestren este tipo de imágenes”. Para Jaros, el libro, que incluye fotografías de parejas del mismo sexo abrazadas y tomadas de la mano, es “en última instancia sobre la sexualidad”.

 El director de la biblioteca, Benjamin Weseloh, dijo que el libro, compuesto principalmente de coloridas imágenas de un desfile de Orgullo, y con una guía para padres que explica la terminología y las formas de hablar el tema con los niños, “no es sexual de ninguna manera”.

Fuente Cáscara Amarga

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Organización conservadora afirma que el matrimonio igualitario crea hijos transexuales

Viernes, 1 de septiembre de 2017

australia3-600x521La Coalición del Matrimonio, una organización conservadora de Australia afirmó mediante una campaña, que la aprobación del matrimonio entre personas del mismo sexo provocará que los menores sean obligados a usar vestidos y a jugar con su sexualidad para actuar como personas homosexuales.

Mediante un comercial de televisión la Coalición del Matrimonio está buscando generar en los padres una actitud de desaprobación hacia las parejas del mismo sexo. La imagen nos muestra una conversación entre dos madres de familia sobre el matrimonio igualitario. Ambas mujeres se muestran indignadas ante la posibilidad de aprobación del matrimonio en el país.

Una de las madres dice: “La escuela le dijo a mi hijo que podría usar un vestido el año que viene si le apetece”, mientras la otra critica la igualdad de derechos reconocidos alrededor del mundo. Otra mujer a escena sugiere que el reconocimiento de los derechos de la comunidad LGBT+ se está volviendo “compulsiva”.

La conversación sigue el tono intolerante hasta declarar finalmente: “En los países con matrimonio homosexual, los padres han perdido su derecho a elegir. Tenemos una opción. Puedes decir que no”.

Dicho comercial fue lanzado justo en el marco de plebiscito que el gobierno de Australia se encuentra haciendo con respecto al matrimonio igualitario. Cabe recordar que la población podrá dar su postura mediante el servicio postal.

Es por eso que algunas organizaciones conservadoras ya están tomando medidas al respecto y buscan generar rechazo ante la posibilidad de la legalización del matrimonio entre personas del mismo sexo.

Hace unos días se hizo viral un cartel que afirmaba que los niños que crecían con padres homosexuales padecían depresión y obesidad, además de ser abusados por sus padres.

Fuente Chueca.com

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Una aseguradora desvela por error el estado serológico de 12.000 pacientes

Viernes, 1 de septiembre de 2017

aetna-696x522La empresa aseguradora Aetna la lía parda en Estados Unidos al enviar unos sobres donde se podía leer que el destinatario tomaba medicación para el VIH.

La compañía estima que enviaron unas 12.000 cartas en el mismo tipo de sobre.

Hay cosas que parecen muy tontas pero con las que hay que tener mucho cuidado, y una de ellas es cómo tratar los datos especialmente sensibles como es el estado de salud de las personas.

En Estados Unidos la compañía Aetna se enfrenta a una demanda por haber enviado información sobre anterrotrivirales a aquellos pacientes que la estaban tomando… Hasta ahí todo bien. ¿Cuál es el problema? Pues que erraron en el tipo de sobre escogido para hacerlo. ¿Sabes esos sobres con una ventanita de plástico para que se vea la dirección del destinatario? Bien, pues en este caso, se veía algo más que la dirección. Ojo a la siguiente imagen:

De esta manera cualquier persona que cogiera el sobre podría ver claramente que el destinatario toma medicación para el VIH.

La compañía asegura que de momento sólo han recibido 26 “quejas” de entre las 12.000 personas afectadas pero probablemente esa cifra aumente de forma considerable. Organizaciones como Legal Action Center y AIDS Law Project of Pennsylvania ya han anunciado acciones legales contra la empresa que delega la responsabilidad en la subcontrata encargada de hacer el envío.

Asimismo, Aetna ha emitido una carta de disculpas a los afectados y aseguran estar estudiando lo sucedido.

Fuente | CNN, vía EstoyBailando

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La mayoría de los casos de hepatitis A en España se da en hombres que tienen sexo con hombres

Viernes, 1 de septiembre de 2017

vha-hepatitisEspaña registra casi la mitad de los casos de hepatitis A notificados en la UE en lo que va de año. 

El Centro Europeo para la Prevención y el Control de Enfermedades (ECDC, en sus siglas en inglés) ha contabilizado en lo que va de año un total de 5.983 casos de hepatitis A en la Unión Europea, de los que casi la mitad (2.639) se han detectado en España, el país con más casos notificados hasta el momento.

Así se desprende de la última actualización epidemiológica publicada por este organismo en agosto, que ofrece una visión general de la situación actual de la enfermedad en Europa desde que a mediados del año pasado se observara un repunte de casos.

En lo que va de año se han detectado casos en 15 países, según los datos recopilados por el ECDC, que sitúan a España como el país más afectado en lo que va de año, por delante de Italia (que ha registrado 1.410 desde abril 2016, sin especificar cuántos corresponden a 2017), Francia (1.149 en lo que va de año), Alemania (589), Polonia (572) o Portugal (425).

 Asimismo, a lo largo de este año también se han notificado casos en República Checa (271), Países Bajos (114), Austria (103), Irlanda (33), Lituania (27), Dinamarca (18), Finlandia (17), Eslovenia (16) y Letonia (10).

Y en todos ellos, salvo en República Checa y Dinamarca, representan un repunte con respecto a los registrados al año anterior. En el caso de España, los casos notificados en la que va de año son más de 8 veces los del mismo periodo de 2016.

A todos estos casos habría que sumar los más de mil casos de hepatitis viral detectados en Bulgaria y los 377 casos de hepatitis viral aguda detectados en Reino Unido en lo que va de año, según añade el ECDC, si bien ninguno de estos dos países detalla cuántos han sido de hepatitis A.

Además, la fecha de actualización de los informes difiere en función de cada país ya que, en el caso de España, se trata de los datos notificados hasta el 2 de julio. De hecho, el último informe del Centro Nacional de Epidemiología del Instituto de Salud Carlos III, relativo a la semana que acabó el 30 de julio, recoge un total de 3.041 casos acumulados hasta ese momento, frente a los 394 del mismo periodo de 2016.

Este incremento de casos se asocia a la detección de tres grandes brotes de casos internacionales que han afectado principalmente a hombres que practican sexo con otros hombres, en los que no se ha notificado ningún fallecimiento.

En España, los casos de hepatitis A han aumentado desde mediados de 2016, según informa el ECDC, y la mayoría de los casos son hombres de entre 18 y 64 años.

En Portugal, el 88 por ciento de los casos notificados han sido en hombres y más de la mitad (52 %) se infectaron por vía sexual. Y en el caso de Italia, el 61 por ciento de los casos se dio en hombres que tienen sexo con otros hombres, un grupo de riesgo que en 2015 apenas representaba el 8 por ciento de los casos en este país.

Por todo ello, el ECDC recuerda que la principal medida de prevención en el contexto de los brotes actuales es la vacunación contra la hepatitis A a este colectivo, pese a la disponibilidad limitada de vacunas que ha afectado a algunos países.

Actualmente, Austria, Dinamarca, Italia, Portugal, España y Suecia han notificado escasez de vacunas en lo que va de año, por lo que piden priorizar su uso en este colectivo ante su mayor riesgo de infección.

Fuente Cáscara Amarga

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