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Archivo para Viernes, 18 de agosto de 2017

Atentados en Barcelona y Cambrils. Silencio, oración, solidaridad…

Viernes, 18 de agosto de 2017

Ante el sinsentido del terrorismo en , una oración sincera por todas las víctimas, la serenidad y la paz. Nos solidarizamos con nuestros hermanos y hermanas  de Barcelona que hoy sufren de nuevo el embate del terrorismo, que rechazamos y que hemos de combatir,  parafraseando la oración que el prior de la Communion Béthanie, dedicó ante el atentado de Niza

hombre-llorando

Cuando el sinsentido parece prevalecer, cuando la violencia parece dominar. Jesús está aquí, en Barcelona y en otros lugares …

¿Por qué este silencio de Dios?

No explica el sufrimiento, no dice nada.

Su presencia silenciosa es paz.

En el momento del día en que acabo de escuchar el horror que acaba de vivirse en Barcelona, me acordaba de este himno de la Liturgia de las Horas:

“Dios derrotado, no tienes otra palabra …

Tú dices solamente: ‘Yo soy el inocente al que todos los verdugos violentan”

Nuestra comunidad de Cristianos Gays ora.

Esa es nuestra vocación y nuestra responsabilidad.

Este es el signo real de nuestra solidaridad.

***

Pincha en el enlace para meditar en silencio…

https://t.co/H28WrAehbW

dhcqg9lxuaeraxf

***

Y a pesar de todo, nuestra esperanza…

¿Hasta cuándo, Señor, seguirás olvidándome?
¿Hasta cuándo me ocultarás tu rostro?

¿Hasta cuándo sentiré angustia en mi alma
y tristeza en mi corazón, día tras día?
¿Hasta cuándo mi enemigo triunfará a costa mía?

¡Señor, Dios mío, mírame y respóndeme!
Ilumina mis ojos
para que no me duerma con los muertos,

y no diga mi enemigo que acabó conmigo,
ni mis adversarios se alegren al verme vacilar.

En cuanto a mí, confío en tu bondad;
conoceré la alegría de tu salvación
y cantaré al Señor que me ha tratado bien.

*

Salmo 13

***

“No se oirá más hablar de violencia en tu tierra, ni de despojo o quebranto en tus fronteras, antes llamarás a tus murallas «Salvación» y a tus puertas «Alabanza».”

*

Is 60, 18

***

Y un deseo, incomprensible en estos momentos, difícil de sentir, pero tan necesario para la paz de los corazones heridos…

 

“Bendecid a los que os persiguen;
bendecidlos y no los maldigáis.
Alegraos con los que están alegres
y llorad con los que lloran”

*
Romanos 12, 14-15

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¿Amor, dónde estás? (2)

Viernes, 18 de agosto de 2017

Del blog Pays de Zabulon:

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¿Amor, dónde estás?

Dónde estás,
Dónde estás,
Dónde estás …

Estás en mí,
lo sé,
lo siento,
lo he visto,
y sin embargo,
no te acojo totalmente.

Estás en mí,
y te busco
desesperadamente
fuera de mí.

¿Qué hay,
en mí,
que me dé tanto miedo,
que no esté
disponible
para acogerte,
abrirte la puerta
– las puertas –
y dejarte entrar,
sumergirme,
inundarme,
beber?

¿ Tú eres
mi vida,
toda mi vida,
¿que hay en mí
que te evita
todavía?

Amor,
Tú que no puedes no ser,
Tú que no puedes irte o huir,
espérame, vengo, llego,
estoy aquí.

Sé demasiado
que mi vida no tiene sentido
sin tu dulce presencia.

Tú eres mi origen
Tú eres mi fin,
Tú eres la razón
de mi paso
sobre esta tierra.

Ven ahora,
a esta humilde existencia ,
ven a liberarme de mis ataduras
por esta dulce presencia
y realizar
aquello para lo que me has querido
sobre esta tierra.

*

Zabulon – 28 de julio 2017

Fuente foto : Paul Freeman, fotógrafo.

"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad , ,

“De teologías y lugares santísimos”, por Carlos Osma

Viernes, 18 de agosto de 2017

traserosDe su blog Homoprotestantes:

En la primera carta que Pablo escribió a la iglesia de Corinto les recordaba: “Vosotros, pues, sois el cuerpo de Cristo1, además explicaba que unos eran mano, otros ojo, oreja, o píe. Es decir, que cada uno tenía una función en ese cuerpo que era la comunidad de Corinto, y gracias a todos ellos y ellas, la comunidad funcionaba correctamente. Posteriormente esta metáfora se ha utilizado para hablar de todos los cristianos y cristianas que forman la Iglesia independientemente de cualquier condición. Y como la reflexión cristiana se hace siempre desde el lugar simbólico que ocupamos, la Iglesia se ha visto influenciada por teologías que provienen de diferentes lugares corporales. Dicho de otro modo, la teología no sólo ha modelado cuerpos, sino que los cuerpos también han construido teologías.

Algunas se han elaborado desde el cerebro, situándolo a él como el elemento principal desde el que entender quien es Dios y qué quiere de nosotros. Otras, alejándose o no del cerebro, creen que el lugar privilegiado desde el que podemos hablar de Dios son las manos. Gracias a la labor que ellas realizan el Reino de Dios se puede hacer presente. También hay teologías que se centran en la boca, en repetir como cacatúas lo que antes han dicho otros, sin pasar en ningún momento esa información por el cerebro, y mucho menos utilizando las manos para verificar que se está diciendo algo con sentido. Por descontado también están las que se hacen desde el ombligo, desde la reflexión en uno mismo, en lo que necesito, lo que quiero, lo que es mío. Y podríamos seguir y seguir enumerando el resto de lugares del cuerpo y las teologías que de ellas se desprenden, pero para no aburrir a nadie acabaré recordando la teología indecente que hacía Marcella Althaus-Reid quitándose las bragas.

Antes de seguir avanzando con mi reflexión, animo a mis lectoras y lectores más conservadores en lo teológico a que aborten su lectura en ese momento y vayan en busca de otros u otras autoras que no les pongan de los nervios con sus experimentaciones teológicas. Y es que al leer el otro día un comentario que me envió una lectora y que decía: “Dios no creó el ano para que lo penetre un hombre”, caí en la cuenta de que siguiendo el símil corporal de Pablo había personas que en el cuerpo de Cristo debían ocupar el ano, y por tanto su reflexión teológica debía proceder de allí. Entonces me pregunté porqué después de tantos años de haber escuchado comentarios similares, nunca antes me había percatado de que las teologías homófobas que padecemos los cristianos y cristianas LGTBI, están elaboradas a partir de los traseros presuntamente impenetrables de muchos especialistas.

Dice el mismo Pablo que ese cuerpo que los creyentes formamos es el Templo del Espíritu Santo2, y si en la Biblia hay un Templo, así con mayúsculas, es el que construyó Salomón en Jerusalén en el siglo X a.C. Así que para un judío como Pablo es posible que el templo que forman todas las cristianas y cristianos fuera muy similar al de Salomón. Si alguien tiene interés en saber como era, solo tiene que buscar en su Biblia, o si no la tiene a mano, hacer una búsqueda en Google. Allí descubrirá que el Templo de Jersusalén estaba dividido en tres zonas: el vestíbulo, el Lugar Santo y el Lugar Santísimo. Supongo que el superlativo habrá ayudado a deducir que el Lugar Santísimo era el más importante. Tan importante que nadie podía entrar ya que allí dentro se creía que residía la presencia de Dios en toda su plenitud. Por todo lo dicho anteriormente uno ata cabos y deduce que la relevancia del ano en muchas teologías se debe a que éstas lo consideran su Lugar Santísimo, el espacio privilegiado donde pueden encontrar al Dios del que nos hablan. Un Dios que rechaza a quienes se atreven a entrar en sus aposentos, y que acepta a quienes sumisamente se niegan a traspasar el bello y fino velo que les permitiría estar en la gloria (la gloria de Dios me refiero).

El comentario que me envió mi lectora y que ha dado pié a esta reflexión, no tiene en cuenta que en el caso de los hombres es recomendable que a partir de cierta edad visitemos un urólogo para que éste, previamente enguantado, haga la revisión pertinente de nuestra próstata. Así que como todo en la vida, las normas tienen sus excepciones, y si es un doctor con tan buenas intenciones, y en nuestra cara solo se vislumbra el malestar por el difícil trago que hemos de pasar, pues tendremos que estar agradecidos de que Dios haya creado tan sensible orificio para que, con la única intención de salvarnos la vida, pueda ser penetrado por los dedos firmes y precisos de un urólogo. Llegados a este punto me percato de que también en el Lugar Santísimo había excepciones y que en el día de Yon Kipur el Sumo Sacerdote (¿un urólogo espiritual?) podía introducir sus deditos y el resto del cuerpo dentro de esta pequeña estancia para intentar salvar la vida de todo el pueblo de Israel, pidiendo a Dios perdón por los pecados realizados el año anterior. A día de hoy muchas personas sin ser judías siguen viviendo su particular Yon Kipur cuando se percatan de la intención de algún Sumo Sacerdote o Sacerdotisa (las cosas avanzan que es una barbaridad) de introducirse dentro de su trasero con la intención de pedir perdón por no se qué pecados y excesos cometidos.

Personalmente no soy mucho de dar prioridad a unas partes del cuerpo más que a otras, y por muy interesante que me puedan parecer algunos Lugares Santísimos, me niego a creer que las teologías que intentan hacer de ellos un lugar impenetrable sean cristianas. Para empezar porque creo que es bastante significativo que el evangelio nos aclare que tras la muerte de Jesús el velo del Templo se rasgó3. Una manera de decir que el Dios de Jesús no está encerrado en ningún lugar en particular, y que del Lugar Santísimo podemos ahora entrar y salir sin temor alguno a estar realizando una aberración castigada con la muerte. No sé si esto ayudará a quienes tan preocupados están por los anos de los demás, y supongo que por el suyo, aunque mucho me temo que no, porque lo que a estas personas les motiva es decir a la gente como tienen que vivir, pensar o incluso que pueden o que no pueden hacer con su culo. Lo que les hace tilín, y así entre nosotras, lo que les pone tontorrones y tontorronas, es crear un mundo donde la naturalidad, espontaneidad, felicidad, placer, o las ganas de experimentar, brillen por su ausencia. No hace falta mirarles el trasero, su cara deja bien claro lo infelices e insatisfechos que viven con su teología.

Volviendo a lo que la muerte de Jesús puede decirnos sobre lugares privilegiados para hacer teología, supongo que pensando un poco, y desdiciéndome de lo dicho en el párrafo anterior, sólo la teología hecha desde el corazón es netamente cristiana. Esa fue la máxima de Jesús, el amor, por mucho que no les guste a los teólogos y teólogas del ano. Por eso creo que más que la cabeza, las manos, la boca o el ano, Jesús es el corazón del cuerpo que formamos todos los creyentes. Y su sangre la que nos da vida y nos dignifica. Cualquier teología que privilegie un lugar del cuerpo que no sea el corazón, que no sea Jesús, lo hace para humillar o hacer sufrir a algún ser humano. Y las teologías que se centran únicamente en el corazón, y olvidan la importancia del resto de partes del cuerpo (el prójimo), son teologías muertas, incapaces de bombear la sangre necesaria al resto de órganos para seguir con vida. Así que a todas esas teólogas y teólogos del ano, yo le diría que se pasen al corazón, a un corazón que bombee vida constantemente, que por muy Santísimo que les parezca el trasero de algunas personas, no hay nada más Santo que el amor.

Carlos Osma

1  1 Cor 12,27
2  1 Cor 3,16

3  Mc 15,38)

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‘Grace & Frankie’, serie de Netflix con amor gay en la tercera edad

Viernes, 18 de agosto de 2017

gay_tercera_edadUna historia que recoge la ruptura de dos matrimonios al estar los respectivos maridos enamorados. 

Jane Fonda (Grace) y Lily Tomlin (Frankie) interpretan a dos mujeres mayores que al comienzo de la serie estaban felizmente casadas pero su mundo cambia de un día para otro cuando sus respectivos maridos les revelan que están enamorados y les piden el divorcio para poder casarse entre ellos. Una declaración de amor que hace saltar por los aires la vida de estas cuatro personas, que deben reconstruir su vida tras muchos años de casados.

Grace y Frankie son completamente opuestas y a decir verdad, no se llevan muy bien. Grace es una empresaria retirada, elegante y con modales de alta alcurnia, mientras que Frankie es una mujer bohemia y hippie que se dedica al arte. Cuando sus maridos las dejan para ser felices entre ellos, deciden apoyarse mutuamente y a enfrentar juntas la angustia de la separación por la causa común.

Grace & Frankie te hará reír, llorar, reflexionar sobre el amor, las segundas y las terceras oportunidades y sobre la tercera edad. La serie muestra que la ruptura puede ser un nuevo comienzo cuando todo parece desaparecer.

Al frente de esta serie disponible en Netflix se encuentra Marta Kauffman, creadora de Friends.

Fuente Cáscara Amarga

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El derecho a la intimidad y a la expresión de la sexualidad de las personas mayores

Viernes, 18 de agosto de 2017

jornada-sexualidad-cartel-01-650La Fundación Pilares organiza esta jornada y presenta el libro ‘Sexualidad en Entornos Residenciales de Personas mayores. Guía de actuación para profesionales’.

‘El derecho a la intimidad y a la expresión de la sexualidad de las personas mayores. Eso también es buen trato’, titula la Fundación Pilares esta jornada técnica que se celebrará en el Palacio de Cibeles de Madrid el viernes 22 de septiembre.

Además se presentará el libro editado por la misma fundación, ‘Sexualidad en Entornos Residenciales de Personas mayores. Guía de actuación para profesionales’.

El aforo es limitado y la inscripción gratuita es necesaria, a partir del 1 de septiembre.

Programa

#JornadaSexualidad

 08:30 Recepción de asistentes.

09:00 Inauguración.

9:30 Derechos humanos y personas mayores.
– Carmen Mormeneo. Departamento de programación, evaluación y desarrollo de la Dirección General de Mayores y Servicios Sociales del Ayuntamiento de Madrid.

9:45 La protección de la intimidad de personas mayores que precisan cuidados.
– Teresa Martínez. Dra. en Psicología y Ciencias de la Salud. Principado de Asturias.

10:15 Sexualidad y vejez.
Modera: Feliciano Villar. Prof. De psicología de la Universidad de Barcelona y Director del Máster de Psicogerontología.
La sexualidad en las personas mayores. Rodrigo Serrat, profesor de Psicología de la Universidad de Barcelona.
– Resultados de la Investigación Actitudes profesionales frente a la sexualidad de personas mayores en residencias. Montserrat Celdrán, profesora de Psicología de la Universidad de Barcelona.

11:15 Descanso

11:45 Diversidad de miradas en la expresión de la sexualidad en la edad avanzada.
La sexualidad en las personas mayores desde el enfoque del Buen Trato. Pilar Serrano Garijo, jefa del departamento de Programación, evaluación y desarrollo de la Dirección General de Mayores y Servicios Sociales del Ayuntamiento de Madrid.
– UDP. Paca Tricio, vicepresidenta de Mayores UDP
– LGTB. Federico Armenteros, presidente de la Asociación 26 de Diciembre

12:45 Presentación del libro Sexualidad en entornos residenciales de personas mayores.
Feliciano Villar y Pilar Rodríguez. Nº 3 de la Colección Guías de la Fundación Pilares para la Autonomía Personal.

13:15 Clausura

Fuente Fundación Pilares

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Chile: Colegio Salesianos impide a estudiantes “disfrazarse de mujer” y alumnos sufren bullying homofóbico

Viernes, 18 de agosto de 2017

salesianos_alameda-1024x682Los hechos violentan la ley y una circular del Mineduc.  Algunos jóvenes son agredidos física y verbalmente por otros alumnos, sin que el colegio les garantice seguridad, ni les brinde apoyo psicológico.

El Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh) denunció hoy “graves episodios de discriminación” que ocurren al interior del Centro Educativo Salesianos Alameda “siendo algunos hechos puntuales y otros institucionales”

En carta dirigida al rector del establecimiento, Walter Oyarce, y al director Galvarino Jofré, el Movilh precisó que un documento oficial del liceo “impide la libertad de la expresión de género, lo cual violenta abiertamente la Ley Antidiscriminatoria, así como la circular 768 del Ministerio de Educación. Nos referimos a las bases de enseñanza media de la Semana Salesiana con la que el colegio celebra su aniversario”.

En la página 3 punto VII referentes a las barras se indica que “no estará autorizado que los estudiantes se disfracen de mujer”, lo cual a juicio del Movilh implica “tratar a tal hecho como una falta o un problema, en circunstancias que es sólo una expresión de género protegida por la legislación y por los estándares internacionales de derechos humanos”.

En la misma carta, el Movilh detalló que algunos estudiantes están padeciendo acosos y abusos en razón de su orientación sexual, sin que la inspectoría nada hiciera para enfrentar o prevenir los atropellos, pese a que fue advertida al respecto.

Uno de los episodios más graves ocurrió el pasado 2 de agosto a las 16:40 horas en las cercanías del establecimiento del Metro República. Al lugar llegó el estudiante Diego Riveros, quien ofendió en razón de su orientación sexual a dos alumnos, además de propinarle una patada y un manotazo a uno de ellos. 

“Maricón culiao (sic)”, “perro culiao (sic)”, “fleto culiao (sic)”, fueron algunas de las ofensas homofóbicas lanzadas, según se aprecia en un video que la Coordinadora Nacional de Estudiantes Secundarios (Cones) hizo llegar al Movilh.

“Sea cual sea el conflicto entre los jóvenes, nada justifica la violencia, como tampoco las agresiones físicas o verbales que denigran y humillan a las personas en razón de su orientación sexual”, indicó el Movilh al colegio, junto con solicitar medidas para erradicar toda forma de discriminación y para sancionar de manera pedagógica a quienes agreden a las personas sólo por diferentes a la mayoría.

Fuente MOVILH

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La consejera catalana de Asuntos Sociales cuestiona el trabajo del Observatori contra l’Homofòbia

Viernes, 18 de agosto de 2017

1200_1461228082foto_3071704-34666La Generalitat defiende a Empar Moliner y aprovecha para atacar al Observatori Contra l’Homofòbia (OCH)

Está claro que como se menciona en el aguafuerte de Francisco de Goya (sí, ese pintor español que un señor, dicen que licenciado en Historia quiere expulsar de las calles de Sabadell por “franquista), “El sueño de la razón, produce monstruos… Y es que les debe de dar miedo verse retratados en ese “capricho” del ilustre pintor liberal aragonés… Pero lo de la sra Dolor Bassa no es precisamente un “capricho”, sino la demostración más sectaria de quien tiene la responsabilidad de luchar contra la LGTBIfobia y cobra del erario público sufragado por toda la ciudadanía catalana en la que están incluídos independentistas, federalistas, centralistas y todos los -istas que les de la gana, heterosexuales y personas LGTBI… y a toda ella debiera servir un caro público… Pero no sigo porque con más gracia e ironía le responde Jordi García Estoy Bailando… Eso sí, me extraña que dos consejeros abiertamente gays como Santi Vila y Toni Comín sigan mudos como estatuas…

francisco_jose_de_goya_y_lucientes_-_the_sleep_of_reason_produces_monsters_no-_43_from_los_caprichos_-_google_art_projectPreocupante ataque de la consejera catalana de Trabajo, Asuntos Sociales y Familia, Dolors Bassa, de la que depende el desarrollo de las políticas LGTB, contra el Observatori contra l’Homofòbia, organización de la que ha cuestionado públicamente su carácter de observatorio. Lo ha hecho al defender y dar la razón a la periodista Empar Moliner, que en dos artículos de opinión consecutivos banaliza la homofobia y que, en el último de ellos, ataca al jefe de prensa del Observatori por su vinculación laboral con Ciutadans. Moliner llega a responsabilizarle del hecho de que el Observatori sea crítico con Dolors Bassa (a la que esta entidad reclama una aplicación efectiva de la ley catalana contra la LGTBfobia).

Hacemos un breve recordatorio de la historia, para los que no la conozcan. El pasado 28 de julio Empar Moliner, una periodista muy conocida en Cataluña, publicaba en el diario Ara un artículo, titulado “15.000 personas“, en el que comparaba ser catalán en España con ser gay en Marruecos, “salvando las distancias”. “No se puede permitir que Cataluña, a pesar de la ‘deriva secesionista’ y el “deseo de sedición’ y la gallina macerada en balsámico (que vendría a ser la polla en vinagre), salga de la recesión y demuestre que da trabajo a los catalanes que vivimos y nos intentamos ganar la vida. Que Cataluña sea una de las ‘comunidades’ (lo dicen así) que salen de la crisis no nos va bien. Lo que nos va bien es que le vaya mal. ¿Tiene otro sentido si no? Ser catalán en España es como ser gay en Marruecos, salvando las distancias”, era en concreto el párrafo en el que Moliner incluía su frase. El artículo era un crítica a la sentencia del Tribunal Constitucional español que tumbaba el “canon digital” catalán, y que Moliner interpretaba como un ataque intencionado a la economía catalana. Las “15.000 personas” del título son las que trabajan en el sector audiovisual catalán.

El diario Ara utilizaba precisamente la comparación entre los catalanes en España y los gais en Marruecos para promocionar el artículo en redes sociales:

Como no podía ser menos, la comparación recibió fuertes críticas de los colectivos LGTB catalanes, a los que molestó muy especialmente la banalización de la homofobia que la frase de Moliner suponía, habida cuenta de la terrible situación de las personas homosexuales en Marruecos. Para muestra, un botón. Y es que otra cosa no, pero agresiones al colectivo LGBT en todo el mundo hay a diario, y aunque no cubrimos todas porque nos resulta humanamente imposible, destacamos un par del año pasado en Marruecos,  la de una pareja gay brutalmente atacada y lanzada desnuda a la calle en Marruecos o la de una pareja de lesbianas menores encarcelada por besarse en Marruecos… como veis, agresiones de la sociedad, pero también institucionales. Y es que en Marruecos no solo no es legal el matrimonio igualitario, es que además ser gay está penalizado.

El Observatori contra l’Homofòbia, una entidad independiente compuesta por personas de diferentes sensibilidades políticas a las que une su voluntad de trabajar contra la LGTBfobia, pidió a Ara la retirada del artículo y lo denunció ante la Generalitat por posible vulneración de la ley catalana contra la LGTBfobia. Ni Ara lo retiró, ni Empar Moliner se desdijo a pesar de las críticas generalizadas del activismo catalán.

Y así hasta este martes, 15 de agosto, cuando Moliner ha vuelto a publicar un artículo titulado La táctica Trump“, en el que lejos de admitir su equivocación y pedir disculpas se enroca en su opinión. “No digo que los catalanes en Cataluña estemos ‘padeciendo” lo que padecen los gais en Marruecos (prisión, etc.). Si hubiera querido decir eso habría escrito ‘independentistas’, ¿no?. Ahora bien, si lo hubiese querido decir tampoco sería homofobia”, escribe, para dar a continuación una alambicada explicación de lo que “quiso decir”: “Si eres gay en Marruecos, la ley te manda a prisión. Si lo eres en Francia no. Si eres catalán en España, te tumban el Estatut, pero eso solo pasa si eres catalán en España, porque si eres valenciano, un Estatuto similar sale adelante. Eso quiere decir la frase”.

Pero en su artículo Empar Moliner no se limita a repetir sus argumentos. Lanza, además, un ataque directo contra el Observatori contra l’Homofòbia, y en concreto contra su responsable de prensa, José Cuadrado, un periodista que realiza ese mismo trabajo para el partido político Ciutadans en la provincia de Tarragona. “Que el Observatori me acuse de homófoba no se entiende si no se tiene en cuenta un detalle: el jefe de prensa, José Cuadrado, es militante del partido del señor Girauta. A mis amigos del Observatori (con quienes comparto, desde hace años, las clásicas cenas homófobas) les parece que ‘instrumentaliza el movimiento para hacer caer al departamento de Asuntos Sociales y Familias de la Generalitat’ (es de ERC)”, se permite escribir.

Según Moliner, en definitiva, que el Observatori denuncie un artículo que a todas luces supone una peligrosa banalización de la discriminación homófoba forma parte de una estrategia de su jefe de prensa para hacer caer a la consejera Bassa.

empar-moliner-homofobia-dolors-bassa-696x522Es preciso hacer aquí varias puntualizaciones. En primer lugar, hay un error en la “información” que da Empar Moliner: José Cuadrado no es militante de Ciutadans, sino que trabaja para ese partido. En cualquier caso, este dato debería considerarse irrelevante, ya que el Observatori no está vinculado a partido alguno. En segundo lugar, y esto sí es importante, la consejería que dirige Bassa ha recibido, en efecto, críticas del Observatori, dada su falta de voluntad política para desplegar de forma efectiva y hacer cumplir la ley catalana contra la LGTBfobia. Una crítica que por cierto comparten otras entidades LGTB catalanas. A finales de junio, por mencionar solo un ejemplo, la Crida LGBTI, una organización a la que nos cuesta suponer afinidad con Ciutadans, ocupaba el vestíbulo de la Dirección General de Igualdad (dependiente de esa misma consejería) y pedía directamente la dimisión de la jefa del área encargada de la aplicación de la ley, Maria Lluïsa Jiménez, así como una revisión de los más de 70 casos tramitados y no sancionados.

Respecto a los “amigos gais” de Moliner, nos ahorramos los comentarios.

La consejera Bassa defiende a Moliner… y ataca al Observatori

Y llegamos por fin a lo que sin duda es lo más grave: el posicionamiento público de la propia consejera defendiendo los argumentos de Moliner y atacando al Observatori. Lo hacía en Twitter, donde no solo daba ánimos a Moliner, sino que le daba la razón (“Tus opiniones a menudo son crudas porque son verdaderas, y en este artículo que mencionas tambien”) y descalificaba al Observatori contra l’Homòfobia, del que ponía en duda su carácter de Observatorio (“La entidad OCH tiene una subvención de Asuntos Sociales. ¿Observatorio? Es una entidad, más allá de su nombre. Así que no es más que la opinión de una entidad”):

El Observatori contra l’Homofòbia pide una rectificación pública

logo-och-2017Horas después de las críticas de Bassa, el presidente del Observatori, Eugeni Rodríguez, ha instado a la consejera a rectificar públicamente sobre la labor social de esta organización, “reconocida por muchas instituciones, entre ellas el Síndic de Greuges”.

Por lo que se refiere al artículo de Moliner, sin nombrar expresamente a José Cuadrado, Rodríguez ha querido mostrar su “total y cerrado apoyo a todas las personas que colaboran en l’Observatori desde el voluntariado, el activismo y el aparato técnico”, considerando “completamente fuera de lugar que se juzgue la profesionalidad de cualquier miembro del OCH, y se le señale con nombres y apellidos, por su supuesto argumentario político”. En ese sentido, Rodríguez ha querido poner en valor “el pluralismo ideológico que caracteriza a los diferentes miembros del Observatori” y ha recordado tanto a Moliner como a Bassa que la labor de l’Observatori contra l’Homofòbia y la de la Consejería de Asuntos Sociales “es combatir el odio y la LGTBIfobia en Cataluña, y no dar alas a los instigadores”.

Eugeni Rodríguez ha solicitado además las fuerzas políticas del Parlamento catalán que pidan explicaciones “ante unas manifestaciones que sitúan a la consellera en una posición muy delicada como líder de las políticas LGTBI del Govern” .

Otras entidades apoyan al Observatori

El Observatori contra l’Homofòbia, es importante destacar, no está solo. Varias entidades LGTB catalanas (entre las que se encuentran la Crida LGTBI, Encara en Acció, el FAGC, Gais Positius, Gaylespol, LesBiCat o Stop Sida) han secundado un manifiesto de apoyo expreso a esta organización y le han exigido a la consejera Bassa que:

  1. Pida disculpas públicas a su equipo técnico, activista y voluntariado.
  2. Rectifique públicamente sobre su labor social.
  3. Se comprometa públicamente a aplicar la Ley 11/2014 y todos sus reglamentos y persiga y sancione la LGTBIfobia de forma contundente.

Desde el observatorio madrileño:

También desde Cristianos Gays transmitimos nuestra solidaridad al Observatori contra l’Homofòbia, cuya labor es realmente magnífica.

Por otra parte, el Observatori convocaba una concentración

Y los grupos parlamentarios del Partido Socialista (PSC), Ciudadanos, CUP y Cataluña Si que es Pot han pedido la comparecencia dela consellera ante el Parlamento para que de explicaciones

Esperamos que Dolors Bassa rectifique, cosa que dudamos por el cariz de sus respuestas y, si no lo hace, esperemos que el Sr Puigdemont la cese si se resiste a dimitir. En todo caso que la Generalitat se ponga manos a la obra para conseguir un despliegue efectivo de la Ley 11/2014, un magnífico texto que si no se acompaña de la voluntad política de las autoridades de aplicarlo no es más que papel mojado.

Fuente Domanzanas

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Echar a las personas trans del ejército de EE.UU. costará 114 veces más que mantenerlas

Viernes, 18 de agosto de 2017

ejercito-trans-contra-trump-696x522La Escuela de Postgraduado Naval de Monterey (California) avisa de que sustituir a las 15.000 personas trans en activo en el ejército de Estados Unidos sería 114 veces más caro que mantenerlas en servicio.

Trump afirmó que el veto tránsfobo era una forma de ahorrar costes para el Pentágono.

Aunque Donald Trump dijo que al prohibir a las personas trans formar parte del ejército estadounidense le estaba haciendo un favor a los militares y que el motivo por el que iba a aprobar esa prohibición era que tener militares trans era muy caro (algo que no tenía mucho sentido viendo el presupuesto del ejército); lo cierto es que la realidad, otra vez, le lleva la contraria al presidente.

Ya pudimos ver un gráfico que demostraba que de los 49 mil millones de dólares que los estadounidenses dedican a la sanidad de sus militares, sólo unos 8 o 9 millones iba destinado a los tratamientos de sus soldados trans.

Pero ahora la Escuela de Postgraduado Naval de Monterey, en California, ha dicho que echar a los militares trans del ejército (unas 15.000 personas en activo) costaría 114 veces más que mantenerlas.

Según esa escuela sustituir a cada soldado trans (es decir, recrutarlo y entrenarlo) costaría unos 75.000$ por cabeza, lo que haría subir la factura a casi los MIL MILLONES de dólares. Y eso contratando únicamente a 12.800 soldados.

La única forma de que esa factura no sea tan elevada sería si se despidiera a menos soldados trans, lo que implicaría que esas personas ocultaran su identidad de género. Pero podría ser muchísimo más alta si el ejército decidiera comprobar el género de esas personas, lo que conllevaría facturas costosísimas en abogados, funcionarios y doctores.

Es importante recordar que, según señalaron varias fuentes dentro del propio partido republicano, el motivo por el que Trump anunció este veto a las personas trans en el ejército fue contentar a los sectores más conservadores y LGBTfóbicos de su partido que exigieron al presidente sacar a las personas trans del ejército para votar a favor del presupuesto de su infame muro con México.

Fuente | Pink News, vía EstoyBailando

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Más de la mitad de las personas LGTB no sale del armario en el trabajo

Viernes, 18 de agosto de 2017

trabajo_armarioEn términos de productividad, una persona que debe ocultar su orientación sexual puede invertir mucho tiempo en ocultar y en mentir, repercutiendo en su interacción con el resto del equipo. 

Más de la mitad de las personas gays, lesbianas, bisexuales y transexuales ocultan su identidad y orientación sexual en el trabajo, según revela el Informe Aequalis 2016, presentado hace unos días por la directora académica del informe y directora de Driversity, Margarita Alonso.

“En España, tenemos leyes muy avanzadas”, ha subrayado Alonso sobre el ámbito LGTBI, pero indica que el mundo laboral es más lento en incorporar algunas buenas prácticas. Alonso ha lamentado que “en España, no es seguro salir del armario siempre“, por lo que ha evitado hacer un llamamiento generalizado para evidenciar la identidad sexual en según qué entornos, que ha llamado a cambiar. Igualmente, ha insistido en que la empresa debe dar el “primer paso para generar un entorno seguro para trabajar”, y ha advertido de las consecuencias de esconder la diversidad sexual en el ámbito privado, puesto que repercute en el ámbito de los afectos, la familia y los derechos laborales.

En términos de productividad, una persona que debe ocultar su identidad sexual puede invertir mucho tiempo en ocultar y en mentir, repercutiendo en su interacción con el resto del equipo, ha observado la directora del informe. “Salir del armario no es activismo, sino que es ser uno mismo”, indica Alonso, que ha puesto como ejemplo buenas prácticas empresariales y ha dado motivos a las empresas para incluir la diversidad LGTBI: legalidad, gestión de talento, derechos laborales y nicho de mercado.

Por su parte, la directora de Igualdad de la Generalitat de Cataluña, Mireia Mata, subraya que la Ley contra la homofobia y transfobia aprobada por el Parlament en 2014 ha sido solo un primer paso: “Cuando una ley está hecha, empieza realmente el trabajo”. Así, ha insistido en la necesidad de que las empresas lleven a cabo buenas prácticas, puesto que en el trabajo es donde un individuo puede pasar la mayor parte de las horas del día, y el fundador y presidente de Axel Hotels, Juan Julià, ha celebrado la segunda edición del informe.

La directora general de Barcelona Activa, Sara Berbel, ha resaltado la necesidad de hacer público este informe “porque aún existen situaciones de clara discriminación” LGTBI con situaciones que pueden afectar de forma profunda a las personas que las sufren. Berbel ha subrayado que para el Ayuntamiento de Barcelona, las políticas LGTBI son una prioridad de su trabajo, y para Barcelona Activa esta cuestión se encuentra “en el corazón” de la empresa. Por otro lado, ha afirmado que cuando se produce un rechazo de estas características se da un problema de justicia social, que ha advertido que, además, puede ocasionar una pérdida de talento para las compañías, incurriendo en un problema de “miopía y un error garrafal”. En este sentido, ha lamentado que la inserción laboral es especialmente complicada para mujeres transgénero, y ha apelado a las empresas de alto retorno social, consideradas de tercera generación, a hacer pedagogía sobre este asunto y dar ejemplo.

Estas empresas, caracterizadas por su creatividad e innovación, ya no se limitan a cumplir la ley como sucedía en los años 80, sino que son “agentes de cambio” en su entorno, su actividad, sus clientes y sus trabajadores, que son más fieles a la compañía.

Desde la Diputación de Barcelona, la asesora técnica de Igualdad y Ciudadanía, Sílvia Casola, ha hablado del estudio como un “gran espejo” que da herramientas para cambiar la realidad, y ha insistido en que la corporación ha situado este ámbito como un importante foco de su acción. Casola ha puesto de manifiesto que sobre los municipios recae la puesta en marcha de gran parte de las políticas para conseguir una sociedad igualitaria, y ha dicho que este trabajo les servirá para ayudar a entidades locales.

Fuente Agencias, vía Cáscara Amarga

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