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Archivo para Sábado, 5 de agosto de 2017

Compartiendo humanidad.

Sábado, 5 de agosto de 2017

Del blog de Henri Nouwen:

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“La alegría está oculta en la compasión. La palabra compasión significa literalmente ‘padecer con’. No parece muy probable que padecer con otro pueda producirnos alegría, sin embargo, estar con una persona que sufre, brindarle simplemente nuestra presencia a alguien desesperado, compartir con un amigo momentos de confusión e incertidumbre… experiencias así pueden producirnos una honda alegría. No felicidad ni tampoco entusiasmo, ni una gran satisfacción, pero sí la alegría callada de estar allí para el otro y vivir en una profunda solidaridad con nuestros hermanos en esta familia humana.

A menudo, esta es una solidaridad en la debilidad, el quebranto o las heridas, pero conduce al corazón de la alegría que supone compartir nuestra humanidad con otros.”

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Henri Nouwen

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"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad ,

Pablo d’Ors y Juan José Tamayo presentan ‘Sin Buda no podría ser cristiano’

Sábado, 5 de agosto de 2017

buddha_and_jesus1Comenzamos hoy una serie de artículos acerca del Budismo/Cristianismo, que espero sea de interés…

“Así que soy un cristiano budista, pero también un budista cristiano (…). Jesús me ofrece la encarnación más convincente y transformadora de cómo vivir en el panorama general nos llama a hacer la paz dentro de este mundo. Tener a uno sin el otro es no tener a ninguno de los dos”. Así concluye “Sin Buda no podría ser cristiano” (Fragmenta), la confesión de Paul F. Knitter, que ayer fue presentado con Meta Librería.

Con dos presentadores de excepción: de un lado, el sacerdote y consejero del Pontificio Consejo de Cultura del Vaticano, Pablo D’Ors. Del otro, el teólogo Juan José Tamayo. Ambos, respondiendo a la pregunta que da título al libro, y que va más allá de ciertas acusaciones de sincretismo o de falsa religiosidad. ¿Se puede ser cristiano y practicar el budismo? ¿Se puede entender la religiosidad sin los férreos corsés de cada religión estructurada? Más allá de la “moda” budista en Occidente, ¿Buda y Jesús son compatibles?

Pablo D’Ors tiene clara la respuesta: “No sólo no veo ninguna contradicción esencial entre el cristianismo y el budismo, sino una profunda afinidad. Budistas y cristianos somos hermanos”. Para el maestro de la meditación cristiana, “en realidad, budistas y cristianos somos hermanos de todo el mundo, si es que queremos ser buenos budistas y buenos cristianos”.

El problema no es, por tanto, de las percepciones religiosas, sino de las estructuras. Pero, hoy, “el budismo se ajusta a nuestra sensibilidad y lenguaje contemporáneos incomparablemente mejor que el cristianismo”, añade D’Ors. “No es sólo que la Iglesia institucional lo haya hecho muy mal, es que el budismo lo ha hecho bien, al menos en Occidente, empalmando su oferta de sentido con la imperiosa necesidad de quieens vivimos en los albores de este nuevo milenio (…). Que el cristianismo tenga cosas que aprender del budismo, como el budismo del cristianismo, me parece muy bonito y necesario”.

Y es que, como afirma el autor del libro, y resalta D’Ors, “el cristianismo necesita ser reformulado, y que esa reformulación no es, ni mucho menos, una traición al depósito de la fe, sino precisamente el modo -probablemente el único- de ser fiel al mismo”. “Perder al destinatario es tanto como perder el mensaje”, recalcó el sacerdote, quien quiso dejar claro que “Buda no es un competidor, sino un amigo”.

“Este libro que hoy presentamos es un hermoso puente, el que va del cristianismo al budismo, y viceversa –concluyó Pablo D’Ors-. Los puentes están para atravesarlos. Para hacer, siempre que uno quiera, el camino de ida y el de vuelta. A mí me gusta atravesar ese puente, os lo confieso. Enriquece mi fe y mis lazos de fraternidad con quienes son distintos a mí”.

Por su parte, Juan José Tamayo, uno de los teólogos que mejor conoce a Paul Knitter, definió al estadounidense como “un pionero” de una de las corrientes teológicas más creativas del siglo XX, la teología de las religiones, y que “pronto llegó a la convicción de que tenía que ser religioso interreligiosamente, practicar la fe cristiana comprometido con las formas en que han vivido personas judías, musulmanas, hindúes, budistas, indios americanos, etc. y hacer teología dialógicamente”.

Para Tamayo, Knitter “se toma muy en serio los tres hechos mayores de nuestro tiempo: la pluralidad religiosa, la pobreza creciente y el deterioro de la tierra, que se convierten en los principales desafíos para la nueva teología..Y es a las preguntas que emanan de tales hechos a las que pretende responder teológicamente Knitter”.

“Su metodología es el diálogo. Sólo así pueden descubrirse los elementos liberadores comunes de las distintas tradiciones religiosas, pero también sus diferencias, sin caer en fáciles irenismos o forzadas unanimidades” recalcó el teólogo español.

“Una de las principales y más originales características de la teología de las religiones de Paul Knitter es el reconocimiento de la dipolaridad dinámica: existen muchos pobres y muchas religiones. Esto implica asumir los dos polos de la realidad: el diálogo interreligioso y la perspectiva de las víctimas; la pluralidad de religiones y creencias y la pluralidad de pobres y oprimidos; el respeto hacia el “Otro religioso” y la compasión con el “Otro sufriente”; la diversidad religiosa y la responsabilidad global; la vivencia mística de la fe y las demandas proféticas; la trascendencia y la finitud; lo cósmico y lo metacósmico; el cultivo de la sabiduría y la práctica del amor; la necesidad de la interculturalidad y la urgencia de la liberación; la armonía y la diferencia. Knitter mantiene ambos polos en tensión dialéctica y mutuamente fecundante. La respuesta a las interpelaciones que proceden de ellos debe darse unitariamente”, proclamó Tamayo, quien abundó en la necesidad del encuentro entre la teología de la liberación y la de las religiones que, “sin duda, son dos de los movimientos más creativos y significativos de la teología cristiana del último siglo”.

Y es que “el compromiso por la liberación no puede separarse del diálogo entre las religiones, como tampoco este puede ser significativo sin el trabajo por la liberación”.

Jesús Bastante

Religión digital

Budismo, Cristianismo (Iglesias), Espiritualidad , , , , ,

‘El amor de Magdalena’

Sábado, 5 de agosto de 2017

el-amor-de-magdalena-herderSermón anónimo del siglo XVII, en Herder

Palabras extraordinarias, luminosas y de una verdadera actualidad espiritual

(Herder).- El amor de Magdalena es un sermón extraordinario, luminoso, de una verdadera actualidad espiritual, que expresa un momento álgido de la mística francesa del siglo XVIII.

Con palabras muy cálidas y audaces, este texto presenta el amor de María Magdalena por Jesús y de Jesús por ella. María Magdalena encarna la sucesión de estadios del amor humano, lo cual es diferente de lo que representa María de Nazaret. La primera encarna el arquetipo de la amante (en su doble versión transgresora y sublime), mientras que la segunda ensalza el ideal de la virginidad y de la maternidad.

María es el nombre de la Madre-Hermana-Esposa, porque, en verdad, se trata de un único ser: la naturaleza humana hipostasiada en una persona. Por ello el autor de nuestro texto asocia hacia el final la figura de María Magdalena con la Iglesia, que es toda la humanidad convocada al encuentro con Dios, a la unión con Él.

A principios del siglo XX, el abad Joseph Bonnet descubrió el sermón El amor de Magdalena, escrito en el siglo XVII y de autor anónimo. Su difusión se dio gracias a Rilke, quien, en 1911, descubrió el texto por azar en la vitrina de un anticuario en París.

El poeta quedó fascinado por el contenido de su hallazgo y decidió traducirlo al alemán.

Para adquirir el libro, pincha aquí:

Para leer las primeras páginas, pincha aquí:

Fuente Religión Digital

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Spotify lanza una campaña con activistas LGTB

Sábado, 5 de agosto de 2017

spotify_gayLíderes latinos, dreamers, miembros de la comunidad LGBT, inmigrantes y algunas personalidades mostrarán a partir del martes cómo es vivir en Estados Unidos, a través de listas semanales de música publicadas en Spotify.

Con la campaña “Soundtrack de mi vida”, la plataforma de música digital busca extender las voces de los latinos abordando temas de actualidad, e invitando a sus usuarios a formar parte de la conversación.

Entre las personalidades que participarán están el locutor de radio mexicano Eddie “Piolín” Sotelo, que ha utilizado la plataforma de su programa “El Show de Piolín” para abordar temas migratorios; y el cantautor venezolano Nacho Mendoza, exintegrante del popular dúo Chino y Nacho, quien ha alzado su voz ante la crisis política en su país.

También están el narrador de origen puertorriqueño LeJuan James, que gracias a sus parodias ha sumado más de 6 millones de seguidores en las redes sociales; la modelo y actriz de origen puertorriqueño y peruano Carmen Carrera, defensora de la comunidad LGBT; la productora y cantante de origen dominicano Jackie Cruz, que trabaja para la inclusión de la comunidad “LatinX” (latina con un género neutral) en Hollywood; y la activista chicana Carmen Pérez, directora ejecutiva de The Gathering For Justice, una organización sin fines de lucro fundada por el reconocido artista y activista Harry Belafonte, por derechos humanos y civiles.

Los usuarios de Spotify podrán aportar sus propias listas de reproducción para esta iniciativa y compartir el link de su lista e historia personal en las redes sociales usando el hashtag #SoundtrackDeMiVida.

Fuente Cáscara Amarga

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La comunidad trans y militar sale en tromba contra Donald Trump

Sábado, 5 de agosto de 2017

ejercito-trans-contra-trump-696x52256 generales y almirantes retirados escriben una carta conjunta criticando la decisión de Trump de prohibir a las personas trans servir en el ejército.

El almirante de la Guardia Costera ha declarado que se niega a cumplir la orden y seguirá aceptando a las personas trans en sus filas.

Una Navy Seal trans retirada reta a Trump a decirle a la cara que no es apta para el servicio.

Hace unos días conocíamos la lamentable noticia de que Donald Trump había dicho que las personas Trump no eran aptas para servir en el ejército estadounidense porque el Pentágono no puede hacerse cargo de los gastos médicos que podrían suponer sus tratamientos.

Esa afirmación, además de ser fake news (ese coste médico es casi imperceptible para el enorme presupuesto militar), puso en peligro los puestos de más de 15.000 soldados trans que están actualmente sirviendo en el ejército. Y, además, ha provocado una oleada de reacciones contrarias a la decisión de la Casa Blanca que se rindió ante las presiones de los republicanos más LGTBfóbicos a cambio de conseguir aprobar la financiación para su polémico muro con México.

Entre las muchas reacciones que ha habido en contra de esta decisión destaca la de 56 generales y almirantes retirados del ejército que han defendido la presencia de personas trans entre el personal militar. En una carta publicada en varios medios estadounidenses este grupo de veteranos avisan de que esta prohibición “podría provocar problemas significativos, privar al ejército de talentos críticos para algunas misiones y comprometer la integridad de las tropas transgénero que se verían forzadas a vivir una mentira, así como la de sus compañeros no transgénero que se verán obligados a elegir entre reportar a sus camaradas o desobedecer una orden.” Este grupo de militares señalan que esta decisión es aún más perjudicial que el ya derogado Don’t Ask, Don’t Tell y avisan de que “los patrióticos americanos transgénero que están en servicio -o quieren servir- no deben ser rechazados, privados de un servicio de salud necesario o forzados a comprometer su integridad u ocultar su identidad.

Además explican que la excusa puesta por Trump, la de los costes médicos, es falsa porque la cifra estimada para esos casos, unos 8 millones de dólares, es sólo una centésima parte del gasto anual en tratamientos médicos del ejército. Además recuerdan que otros países como Reino Unido o Israel permiten que personas trans sirvan en el ejército y no sólo no han supuesto ningún problema para el ejército sino que “su honorabilidad ha sido alabada ampliamente por sus camaradas.

Adm. Paul Zukunft salutes during a change of command ceremony at Coast Guard Headquarters in Washington May 30, 2014. Zukunft relieved Adm. Bob Papp to become the 25th commandant of the Coast Guard. U.S. Coast Guard photo by Petty Officer 2nd Class Patrick Kelley. El almirante de la Guardia Costera norteamericana, Paul Zukunft (Foto: Patrick Kelley)

En el mismo sentido se ha expresado el Almirante de la Guardia Costera de los Estados Unidos, Paul Zukunft, que ha dicho que no aplicará esa prohibición de Trump y seguirá permitiendo que las personas trans sirvan de forma abierta.

Zukunft ha usado el caso de la teniente Taylor Miller para demostrar por qué se niega a cumplir la orden de Trump. La teniente Taylor es una mujer trans que hace poco apareció en portada del Washington Post y “si leen esa historia, sabrán que la familia de Taylor la ha repudiado. Su familia está en la Guardia Costera de los Estados Unidos. Y le he dicho a Taylor que no le daré la espalda. Hemos hecho una inversión en ella y ella ha hecho una inversión en la Guardia Costera, y no romperé esa promesa.

kristin-beck-navy-seal-trans-600x805Kristin Beck

Pero hay dos reacciones que resultan especilamente curiosas y significativas. La primera es la de Kristin Beck, una Navy Seal (uno de los grupos más duros del ejército estadounidense) transgénero que ha retado a Trump a decirle a la cara que no se apta para el servicio: “Encontrémonos cara a cara y me dices que no soy válida.” Beck, de 51 años, ha servido durante dos décadas en el ejército y fue la primera Navy Seal en hacer pública su identidad de género en 2013. “Ser transgénero no afecta a nadie más. Somos la luz de la Libertad. Si no puedes defender eso para cada ciudadano americano, las cosas no están bien.” Durante sus años de servicio Beck dice haber “defendido la libertad individual. La defendí para los republicanos. La defendí para los demócratas. La defendí para todo el mundo.

Monica Helms es, además de la mujer trans que creó la bandera trans, una veterana de la marina estadounidense que también ha salido a criticar a Trump: “Lo que ha hecho ha sido servir únicamente a sus seguidores más intolerantes, nada más.

El caso de Helms es particularmente llamativo porque, como ella misma reconoce, ni siquiera sabía lo que significaba transgénero cuando sirvió en el ejército y comenzó a travestirse en secreto en 1974: “Fue el secreto más oscuro y profundo de mi vida. Le diría a alguien que había matado a alguien antes de confesarle que me travestía.” Helms comenzó su transición en 1987, cuando entendió que era una mujer trans: “Estoy muy orgullosa de haber servido en un submarino. Los otros militares que conocí a través de los años no tienen ningún problema con el hecho de que serví junto a ellos y ahora soy una mujer trans. Hice el mismo trabajo que ellos, y aunque yo he cambiado en este aspecto todos ellos también han cambiado. Así que somos todos camaradas, como lo éramos entonces.

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Monica Helms, la veterana militar que creó la bandera trans

Helms ha defendido a las tropas trans en el ejército asegurando que “han demostrado que pueden servir bien y sin ningún tipo de problema, tanto en su país como en muchos otros alrededor del mundo.

Fuente EstoyBailando

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Rusia decreta la expulsión de un periodista abiertamente gay a Uzbekistán, donde su integridad corre serio peligro

Sábado, 5 de agosto de 2017

arton44672Que Rusia no es precisamente un buen lugar para las personas abiertamente homosexuales no es ningún secreto, pero los hay peores. Uzbekistán, por ejemplo, uno de los más de setenta países que a día de hoy criminalizan la homosexualidad. Muestra de ello es el infierno que en este momento vive el joven periodista Ali Ferouz, detenido en Rusia y del que un juez ha ordenado su expulsión a Uzbekistán. Ferouz se ha intentado autolesionar al conocer la noticia, aunque los agentes que lo custodiaban lo han impedido. Organizaciones como Amnistía Internacional y Reporteros Sin Fronteras han pedido a Rusia que paralice la expulsión.

Ali Ferouz, que en realidad es un pseudónimo profesional (su verdadero nombre es Khoudoberdi Nourmatov) es un periodista independiente, aunque desde hace algo más de un año trabaja de forma estable para Novaya Gazeta, un periódico ruso crítico con Vladimir Putin y comprometido con los derechos humanos (es el periódico que destapó, por ejemplo, la persecución a homosexuales en Chechenia). Aunque nacido en Rusia, país en el que su madre y hermanos residen legalmente y en el que él mismo vivió durante su infancia y adolescencia, tiene la nacionalidad uzbeka. En 2008 se instaló en Uzbekistán, pero no tardó en colocarse en el punto de mira de los servicios secretos de ese país, que llegaron a someterlo a tortura por negarse a colaborar con ellos. En 2009 volvió a Rusia. Allí ha continuado su labor de periodista y ha solicitado asilo político, que le ha sido denegado. De hecho, Ferouz ya sufrió una primera detención el pasado marzo, aunque en aquella ocasión pudo evitar la expulsión.

Pocos meses después, Ferouz ha vuelto a ser detenido. Fue el pasado martes, en un control policial en Moscú. Pocas horas después el juez ordenaba su expulsión inmediata a Uzbekistán.  Tras escuchar la decisión, Ferouz intentó autolesionarse con un bolígrafo, aunque los agentes que lo custodiaban lo impidieron. Y es que Ferouz, abiertamente gay, activista en favor de los derechos humanos y muy crítico con el régimen uzbeko (que precisamente destaca por su poco respeto a los derechos humanos), está convencido de que será detenido y torturado en cuanto pise el país. “Prefiero morir antes que regresar a Uzbekistán”, ha asegurado, en palabras que ha transmitido su abogado, Daniil Khaïmovitch.

Tanto Reporteros Sin Fronteras como Amnistía Internacional (organización en la que el propio periodista milita y que ya en abril se movilizó para evitar entonces su expulsión) han pedido a Rusia que detenga la expulsión. “Ali Ferouz es abiertamente gay, milita en favor de los derechos humanos y es corresponsal de Novaya Gazeta, un periódico independiente. Un cóctel casi mortal para cualquiera que esté en la situación de ser expulsado a Uzbekistán, donde la ‘sodomía’ es un delito y en el que la tortura es endémica”, ha declarado Denis Krivosheev, director adjunto para Europa y Asia central de Amnistía Internacional.

Confiemos en que Ali Ferouz pueda esquivar la expulsión.

Fuente Dosmanzanas

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La cristiana fundamentalista Linda Harvey ‘aconseja’ no dejar solos a jóvenes para evitar homosexualidad

Sábado, 5 de agosto de 2017

ht_mission_america_linda_harvey_nt_120913_wmainLa cristiana fundamentalista y homófoba Linda Harvey, dijo durante su programa de radio que la convivencia entre hombres del mismo sexo, principalmente, adolescentes podría ser una de las principales causas de la homosexualidad.

 “En los círculos del mismo sexo, las conexiones homosexuales pueden convertirse en una aventura en los campamentos y pijamadas”. “La oportunidad está en todos los lugares donde estudiantes del mismo se unen para socializar”, aseguró Linda Harvey durante su programa de radio.

Linda Harvey es la fundadora del grupo Mission: America, el cual ha causado polémica por difundir ideas de odio contra los derechos LGBT, sobre todo cuando se trata de matrimonios del mismo sexo.

Hace unos cuantos días, nos enteramos de que esta misma mujer fue quien hace unos años intentó patentar el arcoíris para que la comunidad LGBTTIQ dejara de utilizarlo como símbolo. Y es que según ella, el hecho de que fuera relacionado con la homosexualidad era una violación.

“La dulce imagen del arcoíris ha sido violada, violada por los engaños fraudulentos y ahora sirve con demasiada frecuencia como un letrero espeluznante para la esclavitud del pecado homosexual grave. Está claro que Dios no pretendía que el arcoíris representara la rebelión,y la división. Entonces, ¿cómo se convirtió este símbolo precioso en la bandera, con pocas objeciones, por la depravación humana, la lujuria, el desafío y la herejía”.

Fuente Chueca.com

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Chile: Chóferes de Pullman Bus discriminan y humillan a joven pareja lésbica: “tengan respeto, hay niños mirando”

Sábado, 5 de agosto de 2017

pullman-1024x518La madre de una de las adolescentes también fue discriminada al reclamar por lo sucedido. Los hechos ocurrieron después de que Pullman criticara al Bus del Odio por su homofobia. El Movilh exigió medidas inmediatas.

Dos choferes de Pullman Bus denigraron y humillaron en los terminales de Santiago y Quilpué a una joven pareja lésbica (ambas de 16 años) y a la madre de una de ellas luego que reclamara por el explícito hecho de homofobia, denunció hoy el Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh).

Cuando las jóvenes se despidieron con un beso en el terminar de Santiago, el chofer y otro trabajador comenzaron a decir frases del tipo “tengan más respeto” ,”no ven que hay niños” y “que lindoooo”, en clara referencia a la expresión de amor y afecto entre la pareja del mismo sexo.

Afectadas por la situación una de las jóvenes rompió en llantos, sin embargo, ello no tranquilizó a los agresores, pues continuaron con el abuso.-

En efecto, tras despedirse sólo una de las jóvenes subió al bus y en el destino a Quilpué llamó a su madre para contarle lo sucedido y solicitar que fuese a buscarla, debido al termor y desanimo que había provocada la situación.

Una vez en el terminal de Quilpué, la pidió explicaciones al chofer, quien se excusó señalando que el responsable de los hechos era su compañero. Sin embargo, cuando la madre advirtió que reclamaría, el chofer insistió señalando que “haga lo que quiera”, “su hija debiera tener más cuidado”, “hay niños mirando”, reincidiendo así manera flagrante la discriminación

“Igual de lamentable resultó el hecho de que el chofer se negó a dar su nombre y el de su compañero de labores, en circunstancias que sus identificaciones debiesen ser públicas”, redondeó el Movilh.

“Los hechos descritos vulneraron la dignidad de dos niñas y de su madre, afectándolas psicológicamente, lo cual transgrede tanto la Ley Zamudio como la Ley del Consumidor. Por eso hoy enviamos un reclamo formal al gerente general de Pulman, Pedro Farías, exigiéndole una serie de medidas”, sostuvo el Movilh.

En concreto se exigió disculpas por escrito a las jóvenes y a su madre, sanciones administrativas contra el responsables (pero sin despido), capacitación en derechos humanos y diversidad sexual a los trabajadores y campañas contra la homo/transfobia.

“Días atrás Pullman rechazó el Bus del Odio, aclarando que sus buses naranja sí apoyaban la diversidad. Pues bien, veremos que tan cierto es ello, pues lo exigido a la empresa para paliar el daño causado es lo mínimo y debiese cumplirse en su totalidad”, finalizó el Movilh.

Fuente MOVILH

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El gobierno de Chechenia etiqueta a los homosexuales como terroristas según un informe

Sábado, 5 de agosto de 2017

indiceEl gobierno de Razam Kadyrov está etiquetan a las personas sospechosas de ser homosexuales o bisexuales como terroristas según un informe sobre delincuencia en Rusia. De esta manera, impide que países como los Estados Unidos les concedan el asilo.

Un informe sobre delincuencia en Rusia revela que el gobierno de Chechenia está etiquetando los hombres homosexuales como terroristas para evitar su huida del país ante el temor de que puedan ser víctimas de la purga de homosexuales que denunciara el diario Novaya Gazeta. También según este informe, el gobierno Ramzan Kadirov estaría obligando a las familias de las personas sospechosas de ser homosexuales o bisexuales a firmar declaraciones en las que sostienen que sus hijos, nietos o sobrinos se han unido a grupos terroristas de izquierdas.

Hace sólo un par de semanas, Kadyrov aparecía en un programa estadounidense asegurando que «no hay gays en Chechenia», negando de esta manera tan torpe la purga masiva de homosexuales. «No tenemos ese tipo de personas aquí. No tenemos ningún gay. Si hubiera alguno, llévenselos a Canadá», replica cuando le preguntan si está preocupado por los testimonios de personas que afirman haber sido torturadas por sus funcionarios, algunas de ellas ya a salvo tras ser acogidas en Francia o Alemania. Lo que no parece torpeza es la alusión al país gobernado por Justin Trudeau, dado que ya sabe que cualquier petición de asilo en los Estados Unidos es rechazada debido, precisamente, al haber sido etiquetados como terroristas.

Líderes internacionales, como Angela Merkel y Emmanuel Macron habrían exigido a Vladimir Putin que pusiera fin a estos abusos, lo que llevaba a Rusia a abrir una investigación para esclarecer los hechos, que finalmente determinaría que «no hay víctimas de persecución, amenazas o violencia» en la República de Chechenia. Ante la pantomima que se traduce de esta investigación, Novaya Gazeta publicaba el mes pasado la lista de hasta 27 personas que habrían sido asesinadas a manos de los funcionarios de Kadyrov por el mero hecho de ser gays o bisexuales. Mientras tanto, siguen llegando testimonios de personas que denuncian haber sido sometidos a torturas en campos de concentración clandestinos, para sufrir después el escarnio ante sus propios familiares a los que culpabilizan de deshonor.

«Un día, se informó a todos mis familiares sobre el hecho por el que había sido detenido. ‘El Señor’ vino a nosotros, el presidente del parlamento (Magomed Daudov). Nos sentaron a todos ante el Señor. El Señor se acercó a nosotros, tomó fotos en su teléfono, y le preguntó si cada uno de nosotros era gay. Tuvimos que contestar que ’sí’ Todo esto ocurrió delante de nuestros familiares (…). Él habló con nuestros familiares, diciéndoles que nosotros traíamos la desgracia a la nación y a nuestras familiar. Les dijo que si honraban las tradiciones, debían matarnos. Y si lo hacían todo, no serían castigados», asegura una de las víctimas de esta persecución. Otro de los supervivientes ha relatado el caso de un joven que fue asesinado a manos de su padre y su tío, quienes le enterraron en el bosque sin un funeral. Asimismo, denuncian que son golpeados y torturados para que revelen los nombres de otras personas homosexuales. Hasta la fecha, la Red LGBT Rusa ha conseguido la evacuación de 64 personas homosexuales de Chechenia hasta otras zonas más seguras de Rusia, pero todavía quedan muchas personas en riesgo.

Fuente Universogay

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El Senado haitiano aprueba una ley que penaliza el matrimonio igualitario

Sábado, 5 de agosto de 2017

haiti-lgbtLo anunciábamos el pasado 22 de julio

La iniciativa logró 14 votos a favor, uno en contra y una abstención, y ahora pasará a la Cámara de Diputados.

El Senado haitiano aprobó una ley que penaliza el matrimonio entre personas del mismo sexo, si bien la legislación local nunca ha reconocido uniones homosexuales.

La iniciativa para penalizar el matrimonio entre personas del mismo sexo, de la que es autor el senador Carl Murat Cantave, logró 14 votos a favor, uno en contra y una abstención, y ahora pasará a la Cámara de Diputados.

La ley será igual para nacionales haitianos y para extranjeros, según Cantave, quien crítica abiertamente a la comunidad LGBTI (lesbianas, gais, bisexuales, transexuales e intersexuales) a la que ha llegado a culpar públicamente de “todo lo malo” que ocurre en esa nación caribeña.

Los infractores de las disposiciones podrían ser llevados a prisión y condenados a una multa de hasta 500.000 gourdes (casi 8.000 dólares).

El proyecto empezó a debatirse a mediados del mes pasado después de que el Senado adoptara una resolución para denegar a los miembros de esa comunidad el “certificado de buena vida”, un documento necesario para hacer cualquier gestión en el país, desde obtener un trabajo, hasta viajar.

 El presidente de “Kouraj“, única organización de defensa del colectivo LGBTI en Haití, Charlot Jeudy, denunció entonces a Efe el ataque que sufre el colectivo por parte del Estado, dado que “hay senadores que abiertamente expresan su homofobia, lo que supone un claro ataque contra nosotros”. “Toda la comunidad LGBT en Haití está preocupada por los últimos ataques contra nosotros. La proposición de ley de prohibir el matrimonio de personas del mismo sexo en Haití es tiempo perdido, puesto que la Ley no reconoce el casamiento de personas del mismo sexo, ahora lo que quieren hacer es penalizarlo”, apuntó.

En los últimos años, líderes políticos y religiosos de Haití han organizado diversas protestas contra la comunidad LGBTI, y la propia organización Kouraj ha sufrido amenazas para que deje de funcionar abiertamente.

Fuente Cáscara amarga

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Recordatorio

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