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Archivo para Lunes, 15 de mayo de 2017

Hacer sagrado.

Lunes, 15 de mayo de 2017

Del blog Nova Bella:

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Del amor se enfrenta al mundo y transforma lo que ve, lo transciende: “Detenerse a mirar,/ hacer sagrado” y esto es decisivo. Si ya lo es el detenerse en la vorágine de la vida, lo es mucho más el hecho de que lo mirado se transmuta en sagrado, en una de sus acepciones ‘digno de veneración o culto.

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De la poética de Juan Antonio González Iglesias

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Antinoo, Museo de Pérgamo

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"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad , ,

“Yo, mí, me, conmigo.”, por Josean Villalabeitia

Lunes, 15 de mayo de 2017

bigstock-handsome-narcissistic-young-ma-9354638-2244x1496Mis alumnos no dejan de sorprenderme, aunque en asuntos de religión creo que los tengo ya un poco calados. Es sencillo. Por lo general se muestran combativos frente a las costumbres de sus abuelos, pero les seduce cualquier otra manifestación religiosa, sobre todo si es exótica, rara o desconocida por estos lares. Cuando proponemos en clase algún trabajo de grupo o exposición oral, nunca faltan las energías, chacras, karmas, reencarnaciones y temas por el estilo.

Estaba convencido de que eran más bien, cosas de jóvenes secularizados y un poco atolondrados hasta que, hace poco, en un conocido monasterio me percaté de mi error. Compartí mesa de hospedería con una persona de cierta edad que hablaba de la energía que desprendía el lugar, que parecía colocarle en una situación espiritual privilegiada. Algo iba a comentar yo al respecto cuando otro comensal confirmaba la experiencia, a la vez que citaba otros manantiales energéticos espirituales más potentes. Se trataba de gente bastante más madura que mis alumnos, y suficientemente implicada en asuntos religiosos como para frecuentar conventos y rincones parecidos. La cosa era como para preocuparse.

Casi todas las corrientes pseudomísticas coinciden en varios puntos. Si no aseguran vivencias fuertes no interesan; y tienen que garantizar sentirse bien, sin tensiones. A menudo ofrecen técnicas cuasimilagrosas, con efectos increíbles sin apenas otra condición que practicarlas al pie de la letra. Y no suelen llevar aparejado compromiso alguno hacia los demás, o para transformar el mundo. Recomiendan, sencillamente, una suerte de ‘abstinencia ética’ que las vuelve cómodas de practicar. Pero lo que mejor las caracteriza es el lugar de honor exclusivo que reservan al individuo, al yo, que se erige en el único dios que, según sus criterios, merece entrega absoluta. Nos hallaríamos así ante un ‘monoteísmo yoico’, exacerbada forma de ‘autoreferencialidad’.

Conocida es la interpretación del filósofo que entendía la religión como religación; pues bien, en este caso sería religación con uno mismo, una manifestación más del omnipresente narcisismo contemporáneo, cuya expresión más evidente quizás sean los selfies y las redes sociales. Parece novedosa esta corriente de espiritualidad, pero en realidad participa de un fenómeno muy conocido: la ‘comprensión espiritualista de la religión’. La misma que, dicen, promovía la norteamericana CIA entre las comunidades cristianas latinoamericanas para contrarrestar el compromiso social al que las empujaba la Teología de la Liberación. La misma que anima a tantas iglesias independientes africanas, entretenidas y felices con sus danzas, mientras la injusticia campa a su alrededor.

A los cristianos aficionados a estas corrientes espiritualistas, egocéntricas y moralmente aletargadas, habría que recordarles la pregunta que la Biblia lanza en sus primeras páginas: “¿Dónde está tu hermano?”, para cuya búsqueda el rey de la parábola del juicio final aporta una pista sugerente: “Cuanto hicisteis a uno de estos hermanos míos más pequeños, a mí me lo hicisteis”. De ahí la condena de Epulón, ciego ante las penurias de Lázaro; o la de los funcionarios religiosos de la parábola del Buen Samaritano, que anteponen sus deberes de culto al socorro del malherido.

La humanidad ha tratado de buscar a Dios en sitios diversos, pero nuestra fe cristiana lo ha encontrado siempre en el hermano. Los creyentes seguimos el ejemplo del Hijo de Dios, que predicó la solidaridad, el amor servicial al pobre y al necesitado, la lucha contra la injusticia y la miseria. Por eso admiramos a los que se han distinguido por su entrega generosa a los demás. Todo lo que nos distraiga de este objetivo fundamental tendría que resultarnos sospechoso, por lo menos. Y es que alejarse del prójimo, de sus necesidades y solicitudes, para enrocarnos en nuestro interior, en nuestra plenitud personal, en nuestra propia felicidad, puede que resulte agradable y hasta fascinante, pero no es cristiano.

Josean Villalabeitia

Mundo Negro – Boletín semanal Enrique Martínez Lozano

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Connecticut se suma a los estados que prohiben las terapias de conversión a menores de edad

Lunes, 15 de mayo de 2017

7d28ae6f9bc80a679d2b27b35309cee8El gobernador Dannel P. Malloy firma la ley prohíbe las terapias de conversión gays en Conneticut, convirtiéndose en el séptimo estado en hacerlo, el octavo, si incluimos a Nueva York, donde no está prohibido aplicarlas, pero sí que los seguros las incluyan en sus pólizas.Tras del voto unánime del Senado del estado, Connecticut se convierte en el en el último estado en prohibir las denominadas terapias de conversión a menores de edad después de que el gobernador Dannel P. Malloy firmara este miércoles, 10 de mayo, la ley HB6695, mediante la que prohíbe que los servicios sanitarios proporcionen este tipo de servicios. «Para proteger a los niños. Estamos haciendo eso para proteger a la gente inocente», declara el gobernador Malloy.

La Organización Mundial de Psiquiatría condena las terapias de conversión gays desde marzo de 2016, además de que hay un amplio consenso por parte de la comunidad médica y psicológica sobre la nula efectividad de este tipo de terapias en los menores de edad, cuyo efecto puede llegar, en algunos casos, a «arruinar a la gente o contribuir al final de la vida de las personas», según explica Malloy. «Básicamente estamos diciendo que, en Connecticut, te aceptamos tal y como eres», declara el senador Beth Bye, impulsor de esta ley. De esta manera, Connecticut se convierte en el séptimo estado que prohíbe las terapias de conversión. El uso de “terapias” reparadoras o de conversión en menores de edad ha sido ya prohibido en cinco estados norteamericanos, además de en la capital de los Estados Unidos. California fue el primero en hacerlo en 2012, no sin controversia. Le siguieron el también estado de Nueva Jersey (varios meses después), Washington D.C. (cuyo Consejo legislativo aprobó la norma por unanimidad en 2014) y los estados de OregónIllinois y Vermont, el año pasado. Hay además varias ciudades que haciendo uso de sus competencias locales han promulgado normas similares. El octavo si tenemos en cuenta que en Nueva York, si bien no están prohibidas, el gobernador Andrew Cuomo sí prohibía el año pasado que las compañías de seguros cubrieran las terapias de conversión en sus pólizas.

En Europa la pionera ha sido Malta, que aprobó una ley en este sentido el pasado diciembre. En España, el Consejo General de la Psicología, órgano coordinador y representativo de los Colegios Oficiales de Psicólogos de todo el país emitía hace pocas semanas un comunicado en el que recuerda que las intervenciones que prometen “curar” la homosexualidad carecen de fundamento. No es ninguna novedad, pero en estos momentos en los que la promoción de este tipo de intervenciones parece reverdecer en nuestro país (casos recientes como el de la “terapeuta” Elena Lorenzo o las charlas de Jokin de Irala o de Richard Cohen así parecen indicarlo) toda aclaración es bienvenida. El Colegio de Médicos de Turín abría expediente disciplinario a la médico y terapeuta Silvana De Mari, quien defendía su uso después de afirmar que «la homofobia es un derecho humano»,

“No” rotundo de los especialistas a las “terapias” reparadoras

A nivel internacional, en marzo del año pasado tenía lugar un histórico pronunciamiento de la Asociación Mundial de Psiquiatría en a cambiar la orientación sexual de una persona, sino que resultan muy peligrosas (los riesgos incluyen depresión, ansiedad y comportamiento autodestructivo). Prácticas contra las que ya antes se habían pronunciado numerosas organizaciones profesionales.

Respecto al reto que suponen aquellas personas adultas que movidas por su fe religiosa conservadora acuden por voluntad propia a las consultas para cambiar su orientación sexual, ya desde hace años la Asociación Americana de Psicología recomienda ser “honestos” con ellos respecto a su eficacia, considerando que el objetivo en estos casos debe ser favorecer, sin imposiciones, la aceptación de la propia realidad. Posibles estrategias que sugería Judith Glasshold, la presidenta del comité que en 2009 revisó la evidencia disponible hasta esa fecha, eran insistir en determinados aspectos de la fe religiosa, como la esperanza y el perdón, frente a la condena de la homosexualidad, sugerir el acercamiento a confesiones religiosas que sí aceptan la realidad LGTB o, los casos más recalcitrantes, valorar la adopción del celibato como estilo de vida sin pretender cambiar la orientación.

En Europa, Malta se convierte en diciembre del año pasado en el primer país europeo que prohíbe y penaliza estas terapias, no estándolo todavía en ningún otro país europeo, aunque también hay un amplio consenso contra su uso. El Colegio de Médicos de Turín abría expediente disciplinario a la médico y terapeuta Silvana De Mari, quien defendía su uso después de afirmar que «la homofobia es un derecho humano», mientras que la Comunidad de Madrid investigaba la página web de Elena Lorenzo, quien se define a sí misma como coach profesional y terapeuta especializada en orientación sexual», después de que fuera denunciada por ofrecer técnicas «para dejar al homosexualidad», aunque, a fecha de hoy, sigue estando activa y, aunque desactualizada, sigue ofreciendo terapias de conversión.

Fuente Universogay/Dosmanzanas

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Analía Pasantino se convierte en la primera jefa de policía transexual de Argentina y Latinoamérica

Lunes, 15 de mayo de 2017

descargaDespués de ser obligada a retirarse del servicio tras revelar que era transexual, Analía Pasantino recupera su puesto laboral tras una lucha judicial de 6 años que le ha llevado a la reinserción, convirtiéndose en la primera jefa de policía transexual en Argentina y,por extensión, en toda Latinoamérica.

En 1998, Analía Pasantino se gradúa como oficial de policía y comienza una brillante trayectoria profesional que le lleva a ser merecedora de varios reconocimientos, entre ellos ser ascendida como responsable de la unidad de narcóticos. Claro que en aquel entonces ni había iniciado su proceso de transición ni había siquiera salido del armario como transexual. Todo cambia cuando sale del armario, en 2008, y se convierte en víctima de acoso y represalias que le llevan a un proceso disciplinario por el que es finalmente declarada no apta para el servicio en 2011. Insatisfecha con la discriminación de la que ha sido víctima, Pasantino inicia una lucha legal que, después de 6 años, le ha permitido la reinserción en su puesto laboral.

«Es un hito, no solo por el hecho de la inclusión o reinserción de una persona transgénero en la institución. Soy la primera trans en ser oficial de Policía y jefe de departamento en toda América Latina (…).Una es trans toda la vida, yo hice mi transición a los 40 años y desde ese momento fui víctima sistemática de discriminación por cuestiones de la identidad de género por parte de la institución policial, aunque no de mis compañeros», explica Analía Pasantino en compañía de su esposa, Silvia Mauro, quien siempre le ha apoyado desde que iniciaran su relación sentimental hace 31 años, de los que han estado casados los últimos 23 años, quien ha sido quien le proporcionó el impulso y la fuerza para salir del armario: «un momento cúlmine fue cuando una vez me dijo: o te bajas, o no salís más de casa así. Te aguanté tres horas maquillándote, vistiéndote, arreglándote. Ahora bájate, anímate. Por eso te digo que fue algo que vivimos juntas».

En un acto público, el pasado lunes, 8 de mayo, junto a la ministra de seguridad, Patricia Bullrich, quien califica su reinserción como «un acto de justicia», Pasantino relata su periplo desde que comienzan a relegarle «los ascensos, se me empezó a otorgar una licencia médica prolongada que no había forma de revertir a pesar de que yo presentaba certificados médicos que decían que estaba apta, y se me terminó aplicando un retiro obligatorio (…). Entonces yo presenté un reclamo al Inadi, que se transforma en un expediente que circuló dentro del ministerio de Seguridad, pero no había la voluntad política para resolverlo, al punto tal que la Procuración General, como última instancia administrativa, dispuso mi inmediata reincorporación, pero pasaron tres ministros y toda la gestión anterior sin que hasta ahora se llevara a la práctica».

Pasantino reitera que «se estuvo violando el derecho a la identidad de género y la resolución 1181/11 del mismo Ministerio de Seguridad que instruía ya a las fuerzas policiales y de seguridad federales para respetar todas las identidades de género dentro y fuera de estas instituciones». En este sentido, agradece los extraordinarios esfuerzos de Mara Pérez, titular del Área de Direvsidad y No Discriminación del Ministerio de Seguridad de la nación, quien también es transexual, cuya gestión «fue invaluable (…). Cuando le dijeron que no, bajo las administraciones pasadas, ella siguió intentándolo hasta que lo logró». Tras su reinserción, Pasantino se incorpora al mando de la División de Comunicaciones Judiciales.

Fuente  GayStarnews, vía Universogay

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La “Ley de libertad religiosa”, firmada por Trump no gusta a absolutamente a nadie

Lunes, 15 de mayo de 2017

ley-libertad-religiosa-trumpFoto: Momento en que Trump firmó la Ley, junto a varios líderes religiosos

 Finalmente Trump ha firmado una Ley de Libertad religiosa que no ha gustado ni a colectivos LGTB, ni a la ACLU ni a la derecha religiosa.

La ACLU asegura que no llevará la ley ante los tribunales salvo que tenga efectos en las políticos del gobierno, y los conservadores protestan por considerar que Trump se ha rendido ante el lobby gay.

No había pasado ni un día desde que Donald Trump llegó a la Casa Blanca que empezó a correr un rumor muy bien fundado de que el recién elegido presidente estaba a punto de firmar una ley de “Libertad Religiosa que permitiría la discriminación a personas LGTB, como hemos visto en estados como Indiana (del que fue gobernador su vicepresidente, Mike Pence) o como lo que estamos viendo en Carolina del Norte (aunque no exactamente por el mismo motivo).

Una ley de “Libertad Religiosa” lo que hace es, básicamente, proteger el derecho de cada individuo a actuar según su fe en cualquier situación; lo que implica básicamente dar carta blanca a un proveedor de servicios a negarse a atender a una persona en base a sus creencias personales. Fue el caso, por ejemplo, de la pastelera hetera que se negó a hacer una tarta para una boda de lesbianas (lo que le causó muchos problemas judiciales y pagar una multa importante).

Aunque en su momento la Ley de Trump acabó aparcada, según dijeron por las presiones que su hija Ivanka y el marido de ésta (miembro del gabinete de Trump) ejercieron en defensa del colectivo LGTB, la semana pasada Trump la firmó; y aunque se han eliminado las partes más controvertidas respecto a los derechos del colectivo y se ha centrado más en los aspectos referentes al Obamacare, la ley sigue siendo un peligro.

Tal y como explican en Queerty, hay 5 motivos por los que esta ley de “libertad religiosa” sigue siendo igual de preocupante. El primero es que la ley declara que “es política de la administración proteger y promover de forma vigorosa la libertad religiosa“; es decir, que aunque a Trump el tema le dé un poco igual su gobierno está ahora legitimado para proteger esa “libertad” y convertirla en piedra angular de su mandato. Además la ley apunta a eliminar la Enmienda Johnson, o lo que es lo mismo: la prohibición de que las organizaciones religiosas participen activamente en política; algo que la enmienda Johnson les prohíbe dado que disfrutan de ventajas fiscales. Ahora los líderes religiosos podrían apoyar o no a un candidato e influir en las elecciones sin necesidad de ocultarse tras organizaciones o grupos de presión.

Las otras cosas que preocupan a los activistas es que con este movimiento queda claro que la posible influencia que ejerciera la familia de Trump ha quedado anulada; que se demuestra que el gobierno de Trump apela para continuar en la Casa Blanca a la ultra derecha religiosa y que, además, cualquier esperanza de que el vicepresidente Mike Pence fuera más moderado se desvanece teniendo en cuenta que es una ley que él mismo firmó cuando era gobernador de Indiana.

Uno de los motivos por los que Trump puede haber decidido eliminar cualquier rastro de discriminación al colectivo LGTB de la nueva ley (que, en su primera versión, se dijo que incluía un pasaje legalizando la discriminación en base a la creencia de que el único matrimonio válido era el heterosexual) pudo ser la carta que más de 1000 líderes religiosos del país le hicieron llegar exigiendo que no utilizara la “libertad religiosa” como base para discriminar a nadie. La carta, publicada en la revista Politico, iba firmada por un colectivo llamado Clérigos Unidos Contra la Discriminación, en la que expresaban al presidente su preocupación por el posible contenido de esa ley: “Aunque su propósito sea fortalecer la libertad religiosa, lo que esta ley conseguiría es darle mal uso a esa libertad convirtiéndola en un arma para discriminar a una gran parte de nuestra nación; incluyendo a las personas LGTBQ, las mujeres o los niños en régimen de acogida. (..) Esto no es lo que significa la libertad religiosa ante la ley, ni lo que la religión significa ante millones de americanos de fe.

Por su parte desde la ACLU aseguran haber analizado concienzudamente el texto de esta nueva ley y han decidido no presentar la demanda que anunciaron que tenían preparada si la ley incluía pasajes que discriminaran a la población LGTB. Según un comunicado, la American Civil Liberties Union ha explicado que la firma de esta ley no ha sido más que una “operación propagandística muy elaborada” por un texto que no tendrá efectos discernibles en la política del país: “Tras una cuidadosa revisión del texto de la ley hemos determinado que esta orden no altera significativamente la habilidad de las instituciones o individuos religiosos para intervenir en el proceso político. La orden lo anuncia, pero tampoco afectará a los servicios de salud reproductivos. La afirmación del presidente Trump de que quería ‘destruir totalmente’ la Enmienda Johnson ha resultado ser una ‘fake news’ de manual.

Aún así la ACLU avisa de que en caso de que esta ley pusiera en marcha algún tipo de acción gubernamental que afectara a los derechos civiles, “volveremos a ver a Trump en los tribunales.

Los que han demostrado no estar nada contentos con esta ley han sido, justamente, aquellos a los que pretendía contentar. Desde la National Organization for Marriage han protestado porque Trump ha cedido ante las presiones de los grupos LGTB: “Aunque estamos decepcionados porque el Presidente Trump no ha protegido directamente la libertad religiosa de las personas de fe, esta batalla está muy lejos de haber terminado.” Declaración a la que se suma la American Family Association, que se lamentan de que en la ley “no hay ni una palabra de alivio, ánimo o apoyo a todos aquellos que han sido víctimas de la persecución imparable del lobby homosexual.

Fuente EstoyBailando

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La policía investiga una agresión de homofóbica a un joven al volver a su casa en Bristol

Lunes, 15 de mayo de 2017

mapLa policía investiga una agresión de carácter homofóbica a un joven de 19 años, cuando volvía a casa tras pasar la noche en un establecimiento de ocio en Bristol. 

Poco antes de las 4 de la mañana del domingo, 7 de mayo, un joven de sólo 19 años de edad, cuya identidad no ha trascendido, volvía a casa después de haber pasado la noche en el club OMG, en el centro de Bristol, considerada como la capital de la música en el Reino Unido. Camina por la zona de College Green, cerca de Tesco, cuando es acosado verbalmente por dos individuos que se le acercan, sin que hubiese habido ninguna provocación previa, llegando uno de ellos a agredirle físicamente, pegándole un puñetazo en la cara, lo que le llevó a necesitar asistencia médica.

«Fue una agresión extremadamente desagradable y no provocada en un hombre que fue escogido debido a su sexualidad. Es difícil entender cómo y por qué alguien haría esto y nos gustaría instar a la gente a dar un paso al frente y ayudarnos, si pueden. Estamos revisando las cámaras de circuito cerrado de toda la zona y haremos una investigación complementaria por varios lugares de la zona para tratar de identificar a estos dos hombres. Si estuviste fuera el sábado por la noche o las primeras horas del domingo por la mañana y reconoces la descripción de estos hombres, o si viste este incidente en el área de College Green de Park Street justo antes de las 4am del domingo, por favor, da un paso al frente», declara Leanne Weeks, comisaria de policía de Avon y Somerset.

El agresor físico ha sido descrito como un hombre blanco, de constitución delgada, de poco más de 20 años de edad, tenía el pelo castaño claro, muy corto en los lados y llevaba una camisa de manga larga, de color azul, y pantalones vaqueros ajustados de color negro. También blanco y de la misma edad era descrito su acompañante, de constitución atlética, con el mismo corte de pelo, pero con barba bien arreglada, que llevaba una camisa oscura de manga larga y pantalones vaqueros negros.

La homofobia es una más de las consecuencias del Brexit, varias son las agresiones que se han denunciado en una zona tan popularmente gay friendly como Manchester, donde dos individuos se entregaban a la policía confesando haber sido los causantes de una agresión en Old Town Centre en enero, la policía publicaba la imagen de una pareja como sospechosa de una agresión en el tranvía de Manchester en febrero, el mismo mes que un cocinero era víctima de una dura agresión física también en Manchester. Incluso en una ciudad tan cosmopolita como Londres el incremento de al homofobia era más alto que en el resto del país, siendo un joven de 23 años agredido por un desconocido por simplemente cogerse de la mano con su novio. El mes pasado, en Portsmouth, a poco más de 90 millas de Bristol, cinco lesbianas también eran salvajemente agredidas por un grupo de 15 individuos cuando salían de un establecimiento de ocio.

Fuente Universogay

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