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Archivo para Jueves, 4 de mayo de 2017

El compañero de camino

Jueves, 4 de mayo de 2017

Del blog de Henri Nouwen:

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“Después de que los dos discípulos reconocieron a Jesús en la posada de Emaús, Jesús <desapareció de su presencia>

(Lucas 24,31).

“El reconocimiento y la desaparición de Jesús son uno y el mismo acontecimiento al mismo tiempo. ¿Por qué? Porque los discípulos cayeron en la cuenta de que Jesús… vivía en ese momento EN ellos… que se habían convertido en portadores de Jesús. Por tanto, Jesús no está ya sentado al otro lado de la mesa, como un extraño… Ha llegado a ser UNO con ellos.

Les ha dado su propio Espíritu de Amor.

El compañero de viaje se ha convertido en el compañero del alma. Ellos están vivos, pero no son ya ellos mismos, sino Cristo viviente en ellos.”

*

Henri Nouwen

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***

"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad , ,

Hacia la construcción de puentes entre la Iglesia y la comunidad LGTB

Jueves, 4 de mayo de 2017

homo-768x662Agradecemos al autor y a Cristianismo y Justicia el conocer este artículo al habernos mencionado en su twitter

Juanjo Peris. “Nací en la última generación de homosexuales que creció preguntándose si era el único en todo el planeta que sentía como yo”.  La frase es de  Cleve Jones en sus memorias  sobre los años de militancia en el movimiento “que salvo mi vida” en el San Francisco de Harvey Milk, pero me la podría haber atribuido a mí mismo ya que, una generación más tarde, sigue existiendo contextos de exclusión.

Crecer en un contexto de ausencia de referentes y rechazo no es fácil. Es conocido que las tasas de depresión y suicidio son más alta en la población homosexual que en el resto de población. Alan Downs, en base a las entrevistas con sus clientes, defiende, que muchos de los varones homosexuales pasan por tres etapas: una primera de estar invadidos por la vergüenza, donde aprenden a cortarse en pedazos, mostrando a los demás aquello que sería aceptable, y autocensurándose ocultando aquello que no se considera aceptable en el entorno social (algunos de sus clientes llegaron incluso a tener puestos destacados en organizaciones e iglesias homófobas durante esta etapa). Una segunda, de compensación, soledad y adicción. Y una tercera de aceptación completa, de desaprender lo erróneamente aprendido y de aprender a cultivar autenticidad. 

En un reciente estudio con profesores LGTB (Lesbianas, Gais, Bisexuales y Transexuales) en USA, al ser estos preguntados sobre si sus alumnos y compañeros conocían su identidad, mayoritariamente admitían que tenían muy clara la separación entre vida pública y vida privada. No obstante, al preguntarles qué pensaban sobre que sus compañeros heterosexuales tuvieran fotos de sus parejas en el despacho, y acudieran con ellas a las recepciones y fiestas del colegio, se daban cuenta que cuando decían “tener clara la separación entre vida pública y vida privada” se refería exclusivamente a la población LGTB.

No se trata solamente de un tema de autoaceptación personal, se trata de vivir en autenticidad, y más allá de escapar a la tentación permanente de obtener validación de los demás, vivir en espacios de libertad. De ahí el error de los aparentemente tolerantes con las personas LGTB que piden que vivan “con discreción” fomentando “doble vida” y falta de utenticidad.

Cuando comencé a relacionarme con grupos LGTB, me llamó bastante la atención que muchos de sus líderes provenían de ámbitos cristianos. Muchos de ellos habían sido personas muy activas en sus comunidades, con algún tipo de responsabilidad hasta que algún día, al ser descubierta o revelar su homosexualidad, fueron expulsados o relevados de sus cargos. Algunos decidieron iniciar andadura de militancia en otros ámbitos de defensa de derechos humanos. Al no tener cabida en las estructuras eclesiales, algunos decidieron iniciar grupos de oración o de reflexión sobre el Evangelio en locales de colectivos LGTB, lo cual no siempre era comprendido por el resto de miembros que lo veían como una especie de autoexclusión interiorizada.

En este tiempo en Londres, con mayor pluralidad de iglesias cristianas, me he podido encontrar con personas LGTB que “por coherencia” abandonaron la iglesia católica para abrazar otras tradiciones cristianas “inclusivas”. Personalmente entendía que participaran en comunidades donde se sienten acogidos, pero ¿cambiar por algo que puede cambiar en el futuro?

En una clasificación, que leí hace bastante tiempo, sobre de la postura de distintos grupos cristianos ante  la “homosexualidad” encontramos una primera que niega la existencia misma de la homosexualidad: la “atracción hacia personas del mismo sexo” es una patología y en consecuencia los “actos homosexuales” son malos. Una segunda postura, sí que admite la existencia de personas LGTB, pero no acepta la relación sexual entre dos personas del mismo sexo (las personas LGTB estarían, por tanto, llamadas a la vida en celibato). Y una tercera, admitiría tanto la existencia de personas LGTB, como aceptaría las relaciones, bendiciendo uniones entre personas del mismo sexo.

Iglesias “cristianas” patrocinadoras de campañas como “God hates fags”, o de clínicas de curación a personas homosexuales pertenecerían a la primera postura. Exodus Internacional era una de esas clínicas que tras 37 años ofreciendo programas de “curación y reconversión” cerró sus puertas, no sin antes reconocer el nulo efecto de sus terapias y pedir perdón a las víctimas por el “daño y sufrimiento provocado”.

La postura de la iglesia Católica no es uniforme, se ha movido con cierta ambigüedad entre el primer y el segundo grupo. La conocida frase del Papa Francisco, “Quién soy yo para juzgar a un gay”, me alegró de manera muy especial porque personalmente lo consideraba un reconocimiento de la existencia de las personas LGTB y por lo tanto un distanciamiento de la postura más excluyente.

La brecha entre la comunidad LGTB y la comunidad cristiana se ha fraguado durante mucho tiempo sin que hubiera voces en el interior de la iglesia que promovieran un acercamiento. No faltaba quienes reconocían en privado, pero no defendían en público. El reconocimiento y la visibilidad es el primer paso. La construcción de puentes entre las personas LGTB y la comunidad cristiana es urgente. Es necesario caminar hacia una iglesia absolutamente no excluyente que entienda que hay diversas formas de amar. Debemos desterrar fantasmas y propiciar el encuentro. Lo contrario priva a las personas LGTB de la comunidad cristiana y a la comunidad cristiana de los dones y regalos de la comunidad LGTB. Se trata al fin, para las personas LGTB, de vivir, de reconocerse y abrazarse como su creador les soñó, a su imagen y semejanza, viviendo en autenticidad y en verdad. Se trata, para el resto de comunidad cristiana, de abrirse a la diversidad, haciendo que la iglesia sea un verdadero recinto de verdad y de amor.

Imagen extraída de: Si las tortugas hablaran…

Fuente Cristianismo y Justicia

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El PRIDE de Londres incluirá el Ramadán con un “Gran Iftaar Gay”

Jueves, 4 de mayo de 2017

sadiq-khan-vigil-978x611Sadiq Khan en una imagen de la vigilia celebrada en Londres con motivo del atentado de Orlando

El PRIDE de Londres incluye en su programa un evento que coincide con el Ramadán y quiere unir a las comunidades musulmana y LGTB. 

Durante la celebración del PRIDE de Londres de este año (que irá del 24 de junio al 8 de julio) los organizadores han decidido organizar  un Gran Iftaar Gay. El iftaar es la comida nocturna con la que los musulmanes rompen el ayuno diario al que se someten durante el mes de Ramadán.

La intención de los organizadores del PRIDE es que este “Big Gay Iftaar” sirva para acercar a las comunidades musulmanas y LGTB+ de la ciudad y hacerlo durante la época del Ramadán. El evento, que tendrá lugar en la noche del sábado 24 en la Iglesia de San Andrés, no es el primer Iftar Gay que se organiza en Londres; el año pasado se celebró uno tras la masacre en el club Pulse de Orlando.

La nota de prensa del evento dice así:

“Es hora de unir a las comunidades musulmana y LGTB+ para hacer algo muy importante: celebrar juntos un festín durante el Ramadán, lo que también se conoce como ‘iftaar’. La intención es que sea algo sencillo que nos permite hablar unos con otros, aprender sobre la fe, cultura y sexualidad de los demás y repartir algo del amor que tanto se necesita en el mundo. La comida se servirá durante el Maghrib (atardecer) y el evento promete ser un foro de debate que construya una comunidad. Es un evento abierto a todo el mundo, sin importar sus circunstancias o sexualidad. Todos los beneficios se destinarán a Pride in London y a Imaan.”

Que el PRIDE de Londres celebre un Iftaar no es tan sorprendente si tenemos en cuenta que el alcalde de Londres, Sadiq Khan, es musulmán y siempre se ha mostrado muy comprometido con la comunidad LGTB. El año pasado, por ejemplo, desfiló en la cabeza de la manifestación del Orgullo. Sobre el evento de este año, Khan asegura que el programa “refleja todo el espectro de la comunidad LGTB+ de la capital” y urge a todos los londinenses a “sumergirse en las festividades y ondear orgullosamente la bandera arcoiris.

Habrá quien, enfermo de islamofobia, ignore que el islam imperante en Chechenia (que opera bajo la supervisión de la Rusia ortodoxa) es el radical, que es igual de radical y peligroso que el cristianismo radical que impera en gran parte del continente africano, Estados Unidos o Latinoamérica,  o en países de Asia en los que tampoco se respetan los derechos humanos de la comunidad LGTB. En una escala mucho menor, en España tampoco podemos llevarnos las manos a la cabeza demasiado pronto teniendo como tenemos a organizaciones ultra católicas paseando autobuses de odio o algunos obispos que nos quieren “curar”

En nuestros Orgullos, por ejemplo, hay varios eventos religiosos organizados por comunidades LGTB que profesan la fe católica o evangélica.

Y es que se puede ser musulmán o cristiano y no ser homófobo, igual que se puede no creer en nada y serlo.

Fuente | Pink News, vía EstoyBailando

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Angela Merkel exige a Vladimir Putin que actúe contra la purga de homosexuales en Chechenia

Jueves, 4 de mayo de 2017

merkel-putinAngela Merkel aprovecha una visita a Rusia para presionar ante la prensa a Vladimir Putin para que detenga el exterminio de personas LGTB en Chechenia.

La canciller alemana, Angela Merkel, se convierte en la primera mandataria europea que recrimina a Vladimir Putin su actitud con respecto a la purga de homosexuales en Chechenia, entre otras cuestiones relacionadas con los derechos humanos, además de pedir un cambio de postura con respecto a las guerras de Crimea y Siria.

“Creemos que puede haber un intercambio incluso cuando hay diferencias de opiniones. Es importante tener derecho a manifestarse en una democracia, hemos hablado sobre los derechos y las opiniones de la sociedad civil aquí en Rusia. El derecho a la expresión es importante en la sociedad civil, y también he resaltado la función de las ONG. Hemos recibido informes negativos sobre la forma en que se trata a los homosexuales en Chechenia particularmente, y le he pedido al presidente Putin que use su influencia para garantizar que los derechos de las minorías estén protegidos y ayudar a las personas gais de la región.”

«Es importante tener derecho a manifestarse en una democracia, y el papel de las ONG es muy importante (…). También hablé sobre el informe muy negativo sobre lo que está sucediendo a los homosexuales en Chechenia y le pedí al presidente que ejerciera su influencia para garantizar que los derechos de las minorías estén protegidos», declara Merkel en una conferencia de prensa en Sochi, ayer, 2 de mayo, en la que ha trasladado a Putin sus preocupaciones sobre los derechos civiles en Rusia, en un encuentro que ha durado casi dos horas y en el que han tratado temas como la purga de homosexuales en Chechenia, la reciente legislación contra los Testigos de Jehová, la detención de activistas en San Petersburgo y sus diferencias respecto a Siria y Ucrania.

«Nuestros cuerpos policiales y judiciales actúan dentro del marco de las leyes que existen en Rusia y seguirán actuando de esa manera, observando el orden y la disciplina» es la respuesta de Vladimir Putin sobre la detención de manifestantes que denunciaban lo que está sucediendo en Chechenia. Merkel también insta a Putin a proteger los derechos religiosos, especialmente los referentes a la iglesia de los Testigos de Jehová, recientemente prohibida en Rusia al ser considerada una organización extremista.

También ha aprovechado para exigir que garantice el cese del fuego en las guerras de Crimea y Siria. El gobierno de Vladimir Putin apoya en Ucrania a los rebeldes separatistas que luchan contra el gobierno de Kiev respaldado por la Unión Europea, mientras que se alía con el presidente Bashar al Assad en Siria. Por su parte, Putin afirma que su gobierno condena el uso de armas químicas por cualquier parte en el conflicto y pide una «investigación imparcial», añadiendo que sólo las Naciones Unidas pueden encontrar una solución pacífica y duradera para ambos conflictos.

Mientras que Donald Trump ha desperdiciado diferentes oportunidades de pedir responsabilidades a Putin, tal y como le recriminaba Hillary Clinton, Angela Merkel se convierte en la primera mandataria en exigir responsabilidades a Vladimir Putin por la purga de homosexuales en Chechenia y su reclusión en campos de concentración, donde son torturados antes de ser puestos en libertad. Aparte de las manifestaciones de activistas que se han producido en Madrid, Londres y México, o el llamamiento del jesuita James Martin para que las iglesias condenen los hechos, antes que Merkel, la embajadora de los Estados Unidos en la ONU, Nikki Haley, ya habría exigido ante la ONU que no quedaran impune la persecución a los gays, mientras tanto,  Vladimir Putin y Ramzan Kadyrov (ambos del mismo partido y con numerosos intereses comunes) hacen oídos sordos y también han negado rotundamente los hechos.

Homofobia de Estado en Chechenia

A principios de abril, nos hacíamos eco de la persecución organizada de las autoridades chechenas contra su población homosexual. Posteriormente, recogimos la tortura sufrida por un hombre gay, sometido a la corriente de una silla eléctrica casera para que delatara a otros homosexuales. Con el mismo objetivo parece que se constituyó un ilegal campo de concentración de prisioneros gais en la ciudad chechena de Argún, a unos 15 kilómetros de Grozni (la capital de la república). Según publicaba Novaya Gazeta (el diario ruso que destapó el escándalo sobre los secuestros, torturas y homicidios de homosexuales en la república rusa de Chechenia), el campo se ubica en un antiguo complejo militar, oficialmente sin uso desde hace años. El mismo medio, que no ha parado de recibir amenazas, también dejaba claro que no es el único centro de detenciones que las autoridades chechenas mantienen en secreto.

Fuente | Pink news, vía Universogay

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El Supremo de EE.UU. mantiene la prohibición de las Terapias de Conversión en menores en California

Jueves, 4 de mayo de 2017

reparative-therapy-696x522El Tribunal Supremo de EE.UU. desestima el recurso de un terapeuta (y ministro religioso) que consideraba que la prohibición de las “terapias” de conversión en menores iba en contra de la libertad religiosa.

En 2012 el estado de California aprobó, mediante una sentencia firme, una ley que prohibía practicar las infames “Terapias de Conversión” en menores de 18 años. Como ya sabrás este tipo de “terapias”, que pretenden volver hetero a una persona homosexual, son un fraude absoluto y no tienen ninguna base científica. De hecho todas las asociaciones de psicología y psiquiatría las condenan porque dado que no consideran la homosexualidad una enfermedad no hay nada que “curar”.

La ley californiana, que fue la primera de ese estilo en aprobarse en Estados Unidos, prohibe a doctores, psicólogos, terapeutas familiares y trabajadores sociales practicar este tipo de “terapias” en menores de edad; pero sí permite que se refiera al menor a un líder religioso para que reciban consejo (que no terapia). Precisamente un líder religioso, el terapeuta y ministro Donald Welch, fue el cabecilla de un recurso grupal presentado ante el Tribunal Supremo solicitando que se eliminara la prohibición porque consideran que coarta su libertad de expresión, la libertad de las familias y además les prohíbe hacer según qué tipo de oraciones o citar ciertos pasajes de la Biblia y que se vulnera su “libertad religiosa”.

Las autoridades californianas solicitaron al Supremo que no consideraran ese recurso puesto que la ley en ningún momento coarta la libertad de nada de nadie, que los líderes religiosos pueden seguir diciendo lo que les dé la gana siempre y cuando no lo hagan durante una sesión de terapia licenciada por el estado.

En una decisión unánime, el Supremo considera que algunas personas no sólo pueden buscar el “cambio” en su orientación sexual por motivos religiosos sino que también puede haber motivaciones seculares, y que los menores de edad tienen toda la libertad del mundo para buscar eso (aunque, repetimos, no sirve para nada y es más dañino que otra cosa) “por si mismos o con ayuda de familiares, amigos o líderes religiosos” una vez cumplan 18 años. Y como la ley lo único que hace es regular lo que ocurre entre un terapeuta y su paciente, los jueces consideran que, efectivamente, los líderes religiosos no tienen nada sobre lo que quejarse.

En Noviembre del pasado año, Patrick Burke, un legislador del condado de Eerie (Nueva York),  propuso la creación de una ley que prohíba las terapias de conversión. Esas terapias, por cierto, sólo son ilegales en los estados de California, Oregon, Illinois, Vermont y Nueva Jersey , Washington. La ciudad de Cincinatti, en Ohio, hizo lo propio a finales de 2015 .

La ley propuesta por Burke se llama “Prevención de la Neglicencia Emocional y la puesta en peligro de la Infancia”. Que así dicha te va a dejar igual pero que en inglés es la ley por la “Prevention of Emotional Neglect and Childhood Endangerment“. O lo que es lo mismo, la ley P.E.N.C.E.

“Terapias” reparadoras: no solo inútiles, también peligrosas

La comunidad médica mundial en su inmensa mayoría condena estas prácticas y lucha para que los gobiernos las prohíban. Precisamente en marzo de este año tenía lugar un histórico pronunciamiento de la Asociación Mundial de Psiquiatría en contra de las “terapias” reparadoras, intervenciones que no solo se han mostrado ineficaces para cambiar la orientación sexual de una persona, sino que resultan muy peligrosas. Prácticas contra las que ya antes se habían pronunciado numerosas organizaciones profesionales. La Asociación Americana de Psicología, por ejemplo, hizo ya en 2009 un llamamiento a los psicólogos para que las abandonasen definitivamente tras revisar la evidencia científica disponible y concluir que ya no resulta posible sostener que un paciente puede cambiar su orientación sexual a través de terapia, mientras que los daños potenciales de tales intervenciones pueden ser graves, incluyendo depresión y tendencias suicidas. Otras organizaciones que han alertado contra los riesgos de estas intervenciones son la Asociación Médica Británica, las más importantes organizaciones de psicoterapeutas del Reino Unido o, en España, el Colegio de Psicólogos de Madrid. Los testimonios de algunas de las personas atrapadas por las redes que promueven este tipo de prácticas (“ex-gais”) y que años después han conseguido liberarse son un buen ejemplo del daño que pueden llegar a sufrir.

En definitiva, la aplicación o recomendación de este tipo de prácticas van, hoy en día, en contra del conocimiento médico actual y de la lex artis que obliga a todo profesional sanitario.

Fuente | San Francisco Gate, vía EstoyBailando/Dosmanzanas/Cristianos Gays

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Heineken desata la polémica con una una campaña publicitaria inclusiva y reconciliadora…

Jueves, 4 de mayo de 2017

heinekenDisfrazado de experimento social, Heineken desata la polémica intentando realizar una campaña publicitaria bajo el lema “Worlds apart” en la que pretende reunir a dos desconocidos con “creencias” (sic) diferentes en una tarea tan ardua como montar algo de bricolaje para demostrar que a veces no hay más que dejar a un lado los prejuicios y hablar para que dos personas se entiendan. Pero no. Y es que como otrora hizo Campofrío, se equivoca en el planteamiento de intentar normalizar y equiparar dos opuestos que no son iguales.

Porque sencillamente, no es lo mismo ser machista que feminista, ni es lo mismo ser transgénero que ser tránsfobo, ni es lo mismo ser negacionista respecto al cambio climático que no serlo. Y vale, entendemos el punto de que hay mucha gente que sencillamente es así por ignorancia y empatía, y que quizá simplemente le falte ampliar su entorno para ser consciente de otras sensibilidades, pero concidirás conmigo en que es muy duro que necesites conocer a una persona transgénero para ser consciente de que también es una persona con todas las de la ley.

De hecho en algún momento la campaña de Heineken recuerda al episodio de los Simpson en el que Homer respeta a su recientemente conocido homosexual únicamente porque le salva la vida.

Y es que tenemos que ser nosotros mismos, las personas que estamos en la posición privilegiada, las que tenemos que intentar quitarnos nuestra propia venda de prejuicios y estar abiertas a otras realidades, y educarnos nosotras mismas en la tolerancia, y no tener que esperar que venga otro a hacerlo.

Aquí tenéis el anuncio de Heineken:

Fuente AmbienteG

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Un político inglés dimite horas después de que unos estudiantes denunciaran su homofobia

Jueves, 4 de mayo de 2017

andrew-turner-homofobiaUn diputado conservador inglés dimite de su cargo como diputado horas después de que un grupo de estudiantes a los que dio una charla denunciaran sus opiniones homófobas en redes sociales.

Andrew Turner llevaba 16 años siendo diputado por la Isla de Wight en el parlamento inglés, hasta que fue a un instituto a hablar de política, la lió parda, los estudiantes se quejaron y acabó dimitiendo.

Esther Rebecca Poucher, una estudiante de 16 años, publicó en su Facebook un mensaje en el que explicaba que Turner había ido a su clase a hablar sobre su trabajo y ella decidió preguntarle sobre el Pride de la Isla de Wight. La respuesta de Turner cabreó a la chica y a otros estudiantes, porque el político conservador aseguró que le habían invitado al evento pero que no tenía pensado ir porque cree que “la homosexualidad está mal y es peligrosa para la sociedad.

Otro estudiante que estaba en el aula, Toby Sheard, explicó a Pink News que hasta que no terminó la reunión no se dio cuenta de lo que acababa de decirles el político electo y que él se sintió “asustado” porque “dijo que yo era un peligro, que estaba mal tratarme como a alguien normal. Este tipo de actitudes no deberían ser permitidas en nuestra sociedad, especialmente en nuestro gobierno.” Sheard explicó además que preguntó varias veces a Turner por qué tenía esa idea, y aunque el político esquivó la pregunta todo lo que puedo al final acabó reconociendo que ésas eran sus creencias religiosas.

Los estudiantes comenzaron entonces una campaña online para difundir las palabras de Turner y, en un sorprendente giro de los acontecimientos (entiéndeme, soy español, es normal que me sorprenda porque un política haga esto) Turner decidió dimitir de su cargo con un comunicado en el que aseguraba que era “el momento de que una nueva generación recoja el testigo de representar a mis fantásticos electores“. Desde el Partido Británico Conservador al que pertenecía Turner, eso sí, aseguran que el diputado había dimitido “justo antes de que fuera presionado y señalaron que en su partido “no hay lugar para ese tipo de opiniones“.

Recuerda, querida amiga, que la homofobia no es una opinión. Así de bien lo explicaba Esther en su post de Facebook: “Es terrorífico que en estos tiempos y en este momento de desarrollo de nuestra sociedad aún haya gente que no se preocupe lo suficiente por el bienestar de los demás como para aceptarlos por quiénes son. Sí, todos tenemos diferentes creencias, y eso es maravilloso. Pero cuando esa creencia trata a un grupo como infra-humanos y hace lo posible por arrebatarles sus derechos fundamentales, no podemos respetarlo. Estoy harta que la gente no se alce y exclame a gritos lo que está bien y que no hagan campaña por la justicia. A los que tenéis más de 18 años, por favor, haced lo correcto y votad a un gobierno que trabaje por una sociedad diversa y de aceptación. No seáis complacientes.

Fuente | Pink News, vía EstoyBailando

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Condenan los insultos a un chico gay en Salou

Jueves, 4 de mayo de 2017

homofobo_salouEl presunto agresor grabado por el denunciante @josecuadrado

El joven fue agredido de forma verbal, cuando paseaba solo por la calle, grabó los hechos con su móvil, llamó a la Policía Local y denunció los hechos ante los Mossos d’Esquadra.

L’Observatori contra l’Homofobia (OCH) ha condenado  los insultos recibidos por un joven homosexual de 28 años en Salou (Tarragona), que llamó a la Policía Local y denunció los hechos ante los Mossos d’Esquadra.

Según informa la OCH, el denunciante, que fue agredido de forma verbal, paseaba solo por la calle para reunirse con sus amigos cuando dos jóvenes le increparon y se burlaron silbando y lanzando besos al aire. Él se giró y grabó un vídeo donde se pueden ver los insultos e identificar visualmente a uno de los agresores, que huyeron cuando vieron que llamaba a la policía, según el relato del presidente de la OCH, Eugeni Rodríguez. Posteriormente, el joven denunció los hechos ante los Mossos d’Esquadra.

Eugeni Rodríguez destacado que “no hay que quitar importancia a estos casos” por el hecho de que no pasen del insulto, y ha instado a seguir el ejemplo de la víctima. El presidente del OCH también ha denunciado “la falta de información por parte de la comisaría de Mossos d’Esquadra de Salou” por “no saber que se podía formalizar una denuncia mediante la ley 11/2014”.

Rodríguez ha reclamado que se haga efectiva esta ley, que “las denuncias tengan un itinerario perfectamente coordinado y los agresores sean sancionados y se repare a las víctimas”. En este sentido, ha afirmado que “no puede ser que todos tengamos un amigo gay al que han insultado por su orientación sexual, pero no se conozca a ningún agresor sancionado”.

Fuente Cáscara Amarga

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Demanda a una funeraria de Mississippi que se negó a incinerar a su marido por ser gay

Jueves, 4 de mayo de 2017

robert-huskey-jack-zawadski-1920-1Robert Huskey y Jack Zawadski, en una vieja foto que decora la propiedad donde ambos vivieron. El primero de ellos murió en mayo de 2016 a los 86 años (The Washington Post)

La funeraria Picayune, en Mississippi, declara que nunca se ha negado a hacer un servicio después de ser demandada por negarse a incinerar al marido de Jack Zawadski, alegando que «no tratamos con los de su clase».

Cuando la Corte Suprema de los estados Unidos declaraba que una pareja del mismo sexo debía tener los mismos derechos que una pareja heterosexual, Robert Huskey y Jack Zawadski se casaban en el estado de Mississippi, donde llevaban residiendo desde 1997 sin sufrir ningún tipo de discriminación. Ante el fallecimiento inminente de Huskey, John Gaspari, sobrino de Zawadski contacta con la funeraria Picayune, donde comienza los preparativos para su incineración, hasta que envía la documentación, en la que consta que son un matrimonio del mismo sexo, rechazando entonces hacerse caso del sepelio porque «no tratamos con los de su clase».

«Después de 52 años juntos y después de haber hecho los preparativos para asegurar lo que ya era un día triste y trágico fuera lo más sencillo posible, les dijeron que la funeraria no estaba dispuesta a cumplir su acuerdo y, como resultado, su ya triste día se convierte en uno inconmensurablemente peor», declara la abogado Beth Littrell de Lambda Legal, organización que lucha por los derechos civiles de gays y lesbianas con VIH/sida, quien el 28 de marzo interpone una demanda contra Brewer Funeral Services, la empresa matriz de Picayune Funeral Home, y sus propietarios Ted y Henrietta Brewer ante la Corte del Condado de Pearl River de Mississippi, reclamando un juicio por jurado y daños no especificados.

«No es cierto. Hemos hecho muchas familias homosexuales», declara Henrietta Brewer este martes, 2 de mayo, con vehemencia y entre lágrimas, asegurando que existe ningún contrato entre la funeraria y la familia de Huskey y que no sabe de dónde proviene la acusación y que «no rechazamos a este hombre porque era gay. No lo rechazamos en absoluto». Littrell confirma que, efectivamente, no había ningún contrato firmado, pero sí que había llegado a un acuerdo verbal con Gaspari, quien se habría encargado de contactar con varias funerarias en la zona hasta decidirse por esta.

La demanda alega que Gaspari y Picayune Funeral Home acuerdan el transporte y la cremación de Huskey por 1.795. dólares cuando todavía no había fallecido. El día antes de su muerte, Gaspari vuelve a llamar a la funeraria con el objetivo de asegurarse de que «se encargarían de todo», a la espera de recibir la llamada de confirmación del Bedford Care Center de Picayune cuando falleciera el marido de su tío, donde la funeraria envía el papeleo necesario para que fuera firmado por el pariente más cercano del fallecido. Haskey fallece al día siguiente, el 11 de mayo de 2016, a los 86 años de edad, y es su propio esposo, Zawadski, quien firma todo el papeleo y lo envía de vuelta a la funeraria. Es entonces cuando Gaspari recibe una llamada del hogar de ancianos en la que le explican que la funeraria se niega a prestar los servicios para Huskey, cuyo cuerpo sería transportado finalmente a Hattiesburg, a 121 kilómetros desde Picayune.

«La Sra. Brewer niega haber dicho alguna vez las palabras ‘tratar con los de su clase’ a cualquiera, incluyendo a alguien en el asilo de ancianos donde falleció el difunto Bob Huskey. La Funeraria Picayune nunca se ha negado a ofrecer servicios basados en la orientación sexual», declara Silas McCharen, abogado de Brewer negando las acusaciones. Sin embargo, Littrell sostiene que tiene pruebas que respaldan la demanda y advierte que el hecho de que sea la primera denuncia de este tipo no quiere decir que no haya pasado antes: «Significa que es la primera vez que se habla de esto y que lo hemos denunciado».

«Bob era mi vida, y siempre nos habíamos sentido tan bienvenidos en esta comunidad. Y luego, en un momento de tanto dolor y pérdida personal, hacer que alguien hiciera lo que me hicieron, a nosotros, a Bob, no podía creerlo. Nadie debe pasar por lo que nos han hecho pasar», declara Zawadski, mientras que su sobrino, Gaspari, albacea tanto suyo como de su difunto marido, quien ha crecido acogiendo a la pareja como si ambos fueran sus tíos, declara que «es horrible, es increíble, es asqueroso que incluso en la muerte de alguien la gente todavía pueda tener prejuicios».

Fuente Infobae, vía Universogay

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El Museo de la Memoria y Tolerancia mexicano niega la entrada a una drag queen

Jueves, 4 de mayo de 2017

header-mikonikaq-drag-queen-mexico-museo-memoria-tolerancia-696x396En México hay un Museo de la Memoria y Tolerancia que tiene como objetivos  difundir la importancia de la tolerancia, la no violencia y los Derechos Humanos.  Después de leer esta descripción y otras frases bonitas que tienen en su web como “La tolerancia es la relación armónica de nuestras diferencias” tenemos la sensación de no estar entendiendo absolutamente nada desde que vimos que la drag queen Mikonika Q denunció esta semana que el personal de seguridad del museo no le dejaba entrar vestida y maquillada como iba.

Mikonika Q pertenece a un colectivo que se llama Dragas en la calle y que se dedica a acercar las drags al movimiento de la cultura. O la cultura a las drags.  Eso es precisamente lo que hacen las Dragas en la calle, presentarse en cualquier sitio, pero sobre todo en galerías de arte o museos con sus taconazos, sus pelucas, su maquillaje porque quieren demostrar que cualquiera, sin importar su apariencia, puede y debe participar de estas actividades.

Mikonika Q ya había visitado muchos museos, se había hecho fotos en ellos y lógicamente pensó que en un lugar llamado museo de la Tolerancia es donde le iban a poner menos problemas pero en cuanto entró en el museo, antes de poder comprar su entrada, le dijeron que así no podía entrar.

Cuando estaba saliendo el director de comunicación se le acercó, le confirmó que no podía entrar por cómo iba vestida y maquillada… y al mismo tiempo le invitó a volver más adelante para participar en un coloquio sobre la diversidad sexual.

Como no pudo entrar a la exposición sobre feminicidios que había en el museo, Mikonika se hizo una sesión de fotos fuera a la que tituló Dragcidio y también se ha convocado por la redes a todo el mundo a acudir al museo con labios pintados, tacones o pestañas postizas. Mientras tanto, según Buzzfeed México, la explicación oficial del museo es que no le dejaron entrar porque no había pagado la entrada (todo muy lógico, teniendo en cuenta que no pudo llegar hasta las taquillas) y porque dentro del museo no están permitidas las fotografías (aunque el personal no sabía que tenía intención de hacerse fotos).

Fuente | El Universal, vía EstoyBailando

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