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Archivo para Martes, 7 de marzo de 2017

Dios es amor

Martes, 7 de marzo de 2017

Del blog de la Communion Béthanie:

El hermano Roger es una profeta de nuestro tiempo. Centró toda su vida en Cristo, en cuyo nombre dio la bienvenida a cualquier persona, cualquiera que sea su ori gen, su pasado, su edad, su religión. Hombre de oración, el fundador de la comunidad ecuménica de Taizé no ha dejado de animar a los hombres a reconciliarse. Su testamento espiritual continúa sosteniendo a aquellos que deseen desarrollar un monaquismo interior. Os proponemos oraciones y palabras del hermano Roger para alimentar cada semana la vida interior en el seguimiento del Dios uno y trino. (Citas sacadas del libro “Vivir para amar” Ed. Les Presses de Taizé, 2010).

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En su Evangelio, en una intuición deslumbrante, San Juan expresa quién es Dios en tres palabras: “Dios es amor”. Si escogemos sólo esas tres palabras, iremos muy lejos, muy lejos.

¿Qué es lo que nos cautiva en sus palabras? Se trata de encontrar esta certeza luminosa: Dios no envió a Cristo a la tierra para condenar a nadie, sino para que todo ser humano  se sepa amado y pueda encontrarun camino de comunión con Dios.

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Frère Roger de Taizé,

 frere-roger-1

***

 

 

"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad , , ,

Dictados del Más Allá

Martes, 7 de marzo de 2017

meditacioclaracasadoVivir del mismo modo, con independencia de que se crea o no en que hay algo más tras la muerte, obliga a alinear las creencias religiosas y los derechos terrenales. También ayuda a ser más libres.

EN LA PELÍCULA Qué bello es vivir (1946), del director Frank Capra, el protagonista, George Bailey, encarnado por James Stewart, está a punto de suicidarse. Antes, un ángel le permite ver cómo sería el futuro sin su presencia. Visualiza un mundo peor. Así que cuando regresa de nuevo al momento previo al suicidio, en lugar de lanzarse por el puente, decide regresar a su hogar para que el mundo sea mejor gracias a estar él con vida. Son muchas las películas donde el protagonista tiene oportunidad de observar su futuro o su pasado desde el más allá. De casi toda ficción de ese tipo, libros, relatos, filmes…, se infiere algo fundamental: que, según lo que pensamos que nos espera, decidimos vivir de un modo determinado

La historia de las civilizaciones está plagada de costumbres que nos obligan a sacrificarnos por lo que pueda haber tras la muerte. Hay creencias que incluso obligan a tareas y conductas concretas, algunas realmente exigentes. Podríamos pensar que estos comportamientos son propios de culturas pasadas. Sin embargo, la religión protestante sigue considerando que el juicio final depende en gran medida de lo que uno haya aportado a la sociedad en lo material y económico durante la vida. En la católica, por su parte, se considera que los malos o buenos comportamientos determinan la salvación o condena de las almas.

Bajemos la cuestión a la tierra. Existen solo dos posibilidades. Que tras la muerte haya algo o que no haya nada. Veamos las conductas en cada caso.

Establecer relaciones causa-efecto entre vida presente y eventual vida futura allana el camino a la manipulación

Entre aquellos que piensan que sí hay algo, lo interesante desde un punto de vista conductual es que, por lo general, establecen una correlación entre lo que encontrarán y su comportamiento. Sistemáticamente se considera la vida una especie de prueba para determinar si merecemos una existencia mejor, más larga o eterna. ¿Por qué? Establecer relaciones causa-efecto entre vida presente y eventual vida futura allana el camino a la manipulación del individuo. Si nadie sabe a ciencia cierta qué hay después de la vida, ¿cómo puede defenderse que existen reglas causa-efecto entre ambas existencias? La vida eterna es una cuestión de fe, pero lo que nos espere después y de qué dependa está impregnado de tanta suposición como las religiones de antiguas civilizaciones.

Supongamos por un momento que alguien de ferviente fe y que creía en el más allá pasa a considerar que no hay nada tras la muerte. Absolutamente nada. ¿Cómo actuaría? ¿Dejaría de hacer el bien? ¿Modificaría su moral? ¿Su ética? Y, lo más importante, ¿sus conductas y comportamientos? Este es un supuesto muy terapéutico. La creencia en un Dios se ha asociado tradicionalmente a la de una vida eterna o prolongación de la existencia. Con el único objetivo de revisar conductas, permítanme esta pregunta: ¿puede existir un Dios creador pero no una vida eterna? Supongamos que sí. Esta hipótesis permitiría a los creyentes liberarse en vida de cualquier eventual manipulación por parte de los administradores de las religiones, sean cuales sean estas. Abrazar una fe sería una cuestión de principios, no de futuros indemostrables.

Las religiones son un modo de acercarse a un concepto de Dios y de vivir según un mandato divino o una determinada moral. ¿Por qué se ha hecho preciso un incentivo o castigo para que los fieles acaten las normas? Probablemente por cuestiones educativas, religiosas, sociales y, por supuesto, organizativas.

Actuar conforme a una fe o principios independientemente de una vida futura dejaría de condicionar cómo vivimos la actual y respondería a lo que sabemos: que la vida póstuma no es segura y la presente sí. Eso no significa caos, desorden, amoralidad o falta de ética. Significa libertad máxima. Se puede vivir plena y libremente sin pasar por encima de las libertades de los demás. ¿Puede una vida ser plena si está vinculada a una eventual futura existencia? Para los santos, mártires y muchos creyentes, sí. A otros les causa mucho sufrimiento, contradicciones y conflictos.

Queda una tercera solución interesante. Se trata de creer ambas cosas al mismo tiempo. Que hay algo y no hay nada. ¿De qué serviría en nuestro día a día? Probablemente, uno alcanza la máxima virtud cuando vive de la misma forma tanto si cree que hay vida en el más allá y un Dios que le juzgará como si piensa que no hay nada, que uno cierra los ojos y se acabó la película, sin salvación ni condena. Si bajo ambas premisas el comportamiento y valores con los que uno vive son los mismos, esa persona estará actuando libre de coacción, manipulación, presunciones o posibles falsas creencias. Y no está reñido con cualquier modo de fe. Vivo hoy según mi fe por lo que al presente le reporta, no por lo que al futuro pueda suponerle. Lograrlo hace a una persona completamente dueña de su libertad y la lleva a vivir una vida plena, sin importarle lo que vendrá, o no vendrá, después. Alguno esgrimirá que en eso consiste la salvación. Puede ser. No me lo planteo.

Lo que sí sé es que vivir de un mismo modo haya o no haya vida después obliga a una persona a alinear sus creencias religiosas y las humanas, los mandatos divinos y los derechos terrenales, y que su fe en Dios, en caso de darse, coincida con la naturaleza que ese Dios le ha dado. Somos seres humanos. Y pienso humildemente que, de existir un Dios, lo único que espera de nosotros es que nos comportemos como tales.

Fernando Trías de Bes

El País semanal, vía Fe Adulta

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La ‘sacudida’ de Marie Collins a la Curia renuente: abandona la Comisión Antipederastia ante las trabas a los cambios.

Martes, 7 de marzo de 2017

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Marie Collins abandona la Comisión Antipederastia ante las trabas a los cambios de “un pequeño grupo de la Curia”

“¡Santidad, a latigazo limpio con los abusadores y con los encubridores!”

“Por la falta de escrúpulos de algunos curiales que siguen despreciando a las víctimas de abusos”

“Las resistencias al Papa vienen de la Congregación para la Doctrina de la Fe”

Víctima de Astorga: “Ramos Gordon abusaba de nosotros por las noches, continuamente”

José María Castillo: “El arzobispo de Granada sabía lo que estaba sucediendo”

El cardenal Dolan pide un préstamo para compensar a las víctimas de abusos en Nueva York

Monseñor Sergio Buenanueva: “Los curas abusadores tienen que ir a la cárcel”

José M. Vidal).- Algunos curiales del colmillo retorcido siguen resistiendo erre que erre y desde la sombra (su habitat preferido) a la revolución evangélica de Francisco, que conlleva, como es evidente, la tolerancia cero real con los curas abusadores y la quiebra total del sistema de encubrimiento, vigente durante tanto tiempo en la Iglesia. Marie Collins experimentó las reticencias curiales y, para denuciarlas, dimitió de su puesto en la comisión antiabusos del Vaticano. Un gesto como un aldabonazo.

La irlandesa Marie Collins primero fue víctima de abusos de un clérigo y, ahora, víctima de la falta de escrúpulos de algunos curiales (no sabemos cuántos), que siguen despreciando a las víctimas y, ya de paso, poniendo palos en las ruedas de las reformas de Francisco. Viejas y culpables inercias. Las cloacas de la Curia en acción.

No están dispuestos, por ejemplo, a contestar a las cartas de las víctimas de abusos. ¡Qué menos se merece una víctima! Pues ni eso quieren hacer. Les da igual que lo diga el Papa. Siguen anclados en los viejos métodos de la negación y del encubrimiento.

El pueblo de Dios tiene derecho a saber quiénes y cuántos son esos curiales. Y dónde trabajan y por qué se les sigue manteniendo en sus puestos, cuando no obedecen ni al Papa.

Marie Collins, en su despedida, no cita nombres. Sólo señala drectamente a un dicasterio, la Congregación para la Doctrina de la Fe, que dirige el cardenal Müller. Sin acusarlo a él directamente. Pero ya es casualidad que, siempre que se habla de este tipo de problemas o reticencias, ante siempre de por medio el ex Santo Oficio.

Marie Collins se va precisamente para eso. Para lanzar un sos al pueblo de Dios. Para gritar a los cuatro vientos que hay curiales resistentes, dispuestos a todo para mantener sus privilegios y su ley del ‘antiguo régimen’.

O, como dice nada menos que el Secretario de Estado, cardenal Parolin, Marie Collins se va “para sacudir el árbol”. Una bofetada que deja en evidencia a los ‘resistentes’. Un grito de socorro, para que la limpieza en la Iglesia vaya más de prisa y más a fondo. Y nadie la pare.

Porque de lo que se trata no es sólo de desactivar a unas cuantas manzanas podridas del clero, sino de acabar con el ‘sistema eclesial de encubrimiento’. Todo un sistema, al que se aferran los que minimizan el problema de los abusos, los que lo interpretan siempre como maniobras de los ‘enemigos’ o los que, incluso, llegan a justificarlos o, al menos, restarle importancia.

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Un viejo sistema eclesial a la defensiva, que rompe Benedicto XVI y continúa Francisco, pero no asumen algunos de sus curiales (y muchos obispos en todo el mundo). Se trata de un cambio de mentalidad. Dejar de pensar que los abusos son un mero pecadillo, que se cura con el traslado del depredador y que no conviene denunciar, para no dañar la imagen pública de la institución.

Los abusos son un pecado, el mayor pecado, el del escándalo de los inocentes, el del ‘más le valiera al que lo comete atarse una piedra al cuello y arrojarse al mar’, como dice el Evangelio. Un pecado y un delito.

La tolerancia cero en la Iglesia sólo será real (y dejará de ser una frase teórica) cuando los feligreses, los compañeros curas y los obispos denuncien a los abusadores a la justicia civil, los expulsen del sacerdocio y paguen a las victimas.

En Estados Unidos es ésta la dinámica que aplican los obispos. En muchos casos, porque se han visto obligados. Y es que, para indemnizar a las víctimas, muchas diócesis están en quiebra. A la fuerza, ahorcan.

En España, a pesar de los recientes casos descubiertos, sólo han salido a la luz menos del 5% de los abusos, según dicen los expertos en el tema. La punta del iceberg. Un iceberg que muchos se empeñan en ocultar. Sin éxito, en la sociedad de la globalización y de la información.

Santidad, saque el látigo. Como Cristo en el templo. ¡Con misericordia y por misericordia con las victimas: a latigazo limpio con los abusadores, con los renuentes y con los encubridores!

Fuente Religión Digital

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My-King Johnson: abiertamente homosexual y reclutado por un equipo de fútbol americano

Martes, 7 de marzo de 2017

636193121044347691-my-king-johnson-5Los Arizona Wildcats se convierten en la primera universidad importante en aceptar a un jugador de fútbol americano abiertamente homosexual: My-King Johnson.

«Siento que cuando lo digo [que soy gay], puede poner un objetivo en mi espalda. Pero no me importa», explica My-King Johnson, de 17 años de edad y alumno de la Escuela de Secundaria de Tempe, Arizona, que con su más de metro ochenta de altura y sus poco más de 100 kilogramos de peso, quería estar completamente seguro de que Vincent Amey, entrenador de la línea defensiva de los Arizona Wildcats, entendía cuál es su orientación sexual, a la que no le puso ninguna objeción al contestarle «queremos que seas un gato salvaje».

«Cuando me enteré, realmente no podía dormir (…). Y no fue que me sintiera incómodo con eso. Pensaba que, de acuerdo, es diferente, es nuevo. Y le dije: ‘Mira, tú eres quien eres, yo soy quien soy, y te voy a entrenar de la misma manera. Voy a tratarte de la misma manera. Me voy a meter en ti de la misma manera que en todos los demás. No hay diferencia. Tú haz lo que haces‘», le explica Amey cuando insiste en que considere su orientación sexual.

Johnson sale del armario para su familia cuando sólo tiene 12 años de edad. Desde entonces ha vivido su orientación sexual con la más absoluta normalidad. «¿La sexualidad? No tiene importancia… Así es como educo a mis hijos», explica su madre, Nadette Lewis, que sólo tiene palabras buenas para su hijo, de quien dice que hizo malabares con dos y a veces tres trabajos para contribuir a la economía familiar. Por el contrario, el padre de Johnson nunca ha formado parte de su vida ni su educación al haber estado y saliendo de la cárcel constantemente.

Tan segura estaba su madre del sentido de la responsabilidad de su hijo que, hace dos años, Lewis se muda a Seatle, ofreciendo a su hijo la oportunidad de permanecer en Tempe, con su abuela, siempre que se mantenga enfocado en sus estudios y su futuro. Lo que ha mantenido como demuestra que haya recibido hasta 11 ofertas de becas para estudiar en Oregon, Texas y California.

Si bien otro jugador se habría convertido anteriormente en el primer jugador de fútbol universitario abiertamente homosexual, Michael Sam, lo cierto es que habría salido del armario en febrero de 2014, una vez ya estaba jugando con como defensa en Missouri, ocultándolo durante el período de reclutamiento.

Fuente Universogay

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Emmanuel Macron quiere combatir la LGTBfobia en Francia

Martes, 7 de marzo de 2017

6a00d8341bfe5d53ef01b8d243b95a970c-600wiSabiendo como sabe que el colectivo LGTB no le mira con tan buenos ojos después de defender a los homófobos, Macron presenta sus propuestas para luchar contra la LGTBfobia y por la igualdad del colectivo.

Emmanuel Macron quiere ser presidente de Francia y para hacerlo decidió que quería llevarse bien con todo el mundo. Y el tiro le salió por la culata.

Aunque Macron siempre se ha definido como aliado de la comunidad LGTB, y de hecho fue uno de los mayores defensores del matrimonio igualitario en el país, en las últimas semanas el colectivo se le ha echado encima por unas declaraciones que hizo intentando apaciguar a la derecha homófoba diciendo que entendía que estuvieran enfadados porque durante el proceso de legalización del matrimonio se les “humilló“. Porque “nunca hay que humillar, hay que hablar y compartir los desacuerdos.

Eso lo dijo, para intentar calmar a una derecha que le acusa día sí y día también (gracias a la inestimable ayuda de los medios controlados por Rusia) de ser gay. De hecho Macron ya desmintió en mitad de un mítin que tuviera un affair homosexual con el presidente de la radio nacional francesa, Mathieu Gallet. Macron dijo hace poco a la revista gay Têtu que esas acusaciones eran “viles” porque “insinuar que no es posible que un hombre viva con una mujer mayor que él salvo que sea homosexual o un buscafortunas es misógino. Y también es homofobia. Si yo fuera homosexual lo diría y viviría con ello.

Como Macron sabe que ahora mismo está en tierra de nadie porque la derecha sigue cabreada con él y el colectivo LGTB, aunque le apoya mayoritariamente, se lo empieza a mirar de reojillo, ha presentado un montón de propuestas para su nuevo gobierno destinadas a combatir la LGTBfobia en el día a día y en los puestos de trabajo. Y también algunas ideas para avanzar en materias de derechos del colectivo.

Una de las ideas que quiere llevar a cabo si es presidente es realizar inspecciones aleatorias a las empresas para comprobar si cumplen con las leyes de igualdad. En el caso de que se determine que no lo hacen, esas empresas no sólo serán multadas sino que serán “nombradas y avergonzadas” ante la sociedad.

Otra de las propuestas que propone Macron es ampliar los servicios de reproducción asistida tanto a mujeres solteras como a parejas de lesbianas aunque no tengan problemas de fertilidad; algo en lo que choca frontalmente con su rival Marine Le pen. De hecho en las propuestas de Le Pen no sólo se limitaba el uso de estas técnicas a mujeres heterosexuales con problemas de fertilidad, sino que se aprovechaba ese texto para aclarar que su idea era eliminar el matrimonio igualitario y “mejorar” las uniones civiles a cambio.

Algo en lo que Macron sabe que no va a poder hacer mucho es en el tema de la gestación subrogada. El documento de Macron no propone hacer ningún cambio para legalizar esta práctica en el país, pero sí para asegurar que las familias que tengan hijos por medio de subrrogación en el extranjero puedan inscribirlos sin problemas en el registro civil para que “esos niños no sean tratados como extranjeros en su propio país.

Fuente: Pink News, vía EstoyBailando

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Los unionistas contrarios al matrimonio igualitario pierden su capacidad de veto en Irlanda del Norte

Martes, 7 de marzo de 2017

north_ireland-1Nueva esperanza para el matrimonio igualitario en Irlanda del Norte, el único país constituyente del Reino Unido que aún no lo reconoce. En las elecciones celebradas el pasado jueves, el Partido Unionista Democrático (DUP) ha perdido su capacidad de bloquear la medida al caer por debajo de los 30 escaños. El panorama se vuelve más alentador después de cinco votaciones fallidas en la Asamblea de Stormont.

El DUP, formación unionista y fuertemente conservadora, ha sido el más castigado en las elecciones a la Asamblea de Irlanda del Norte del jueves pasado y casi pierde la primera posición frente al nacionalista Sinn Féin. La votación anticipada ha resultado en el primer Parlamento sin mayoría unionista desde la instauración de la autonomía en 1998. La ley establece que los diputados norirlandeses deben declarar su afiliación unionista, nacionalista (irlandesa) o neutral al asumir el cargo, y que los principales partidos deben estar representados en el Gobierno. Desde 2007, han compartido el poder un primer ministro del DUP y un vice primer ministro del Sinn Féin.

Esta particular situación política es una de las causas por las que Irlanda del Norte es el único territorio del Reino Unido en el que las parejas del mismo sexo no pueden casarse legalmente. Y lo es después de que su Asamblea haya votado y rechazado la aprobación del matrimonio igualitario cinco veces consecutivas. En la última votación, que tuvo lugar en noviembre de 2015, los partidarios de la igualdad para las personas LGTB lograron ser por primera vez mayoritarios, pero el DUP de la primera ministra Arlene Foster invocó el procedimiento agravado conocido como petition of concern para lograr que la proposición de ley fuera finalmente rechazada.

La petition of concern fue concebida durante los acuerdos de paz de 1988, con la idea de que cualquier legislación sobre determinados temas sensibles obtuviera un respaldo suficiente de los dos sectores, el nacionalista irlandés y el unionista. Las propuestas que se tramiten por este método deben alcanzar un 60 % de los votos de toda la Asamblea, y al menos un 40 % en cada uno de los bandos. La petition of concern debe ser solicitada por un mínimo de 30 representantes, una marca que el DUP hasta ahora siempre había superado por sí solo.

De hecho, la utilización de la petition of concern para un asunto de derechos civiles de las minorías como es el matrimonio igualitario ha sido fuertemente criticada. Sobre todo si se tiene en cuenta que las encuestas muestran un amplio apoyo al mismo, tanto por parte de la población de tradición católica como, en menor medida, de la protestante. El empecinamiento del DUP liderado por Foster en boicotear la equiparación de derechos ha sido hasta ahora el principal escollo para sacarla adelante. La primera ministra afirmaba hace unos meses que usaría la petition of concern todas las veces que fuera necesario para impedir que se apruebe la igualdad matrimonial. “¿Por qué íbamos a renunciar a esa herramienta cuando nos sentimos tan fuertemente implicados en cuanto a la definición del matrimonio?”, se preguntaba.

Las elecciones, convocadas anticipadamente tras la dimisión del vice primer ministro Martin McGuinness (Sinn Féin), han abierto sin embargo nuevas posibilidades. En la próxima legislatura, el DUP contará con 28 diputados, con lo que perderá la capacidad de exigir en solitario la petition of concern. Ni siquiera sumando al único diputado de la conservadora Voz Unionista Tradicional (TUV) alcanzan la cifra necesaria de 30 diputados. La puerta se abre, por tanto, a una nueva votación en la que el fin del matrimonio excluyente se apruebe por mayoría absoluta. Una meta que parece accesible, ya que bastaría la suma de los diputados nacionalistas y los no afiliados, favorables a la igualdad matrimonial.

La vía judicial

Paralelamente al frente parlamentario, la otra posible vía hacia la igualdad LGTB en Irlanda del Norte es la judicial. La primera demanda de este tipo, largamente esperada, fue presentada en enero de 2015 ante el Alto Tribunal de Belfast por una pareja formada por dos hombres, que contrajo matrimonio en Inglaterra el pasado 2014, una vez que entró en vigor la ley que lo permitía. Sin embargo, al cambiar su residencia a Irlanda del Norte, su estado civil no fue reconocido por la administración de este territorio. El Alto Tribunal de Belfast tendrá que dictaminar si, como arguyen los demandantes, el Reino Unido es un único Estado unitario con poderes administrativos delegados en las regiones, pero no una república federal, como es el caso de los Estados Unidos. Según este criterio, no es posible que una pareja esté considerada como casada en un territorio del Reino Unido y en otro no.

Fuente Dosmanzanas

 

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Tres transexuales han sido asesinados en el mes de febrero en el venezolano estado de Lara

Martes, 7 de marzo de 2017

780x580-noticias-transexual-asesinado-en-venezuelaTodavía sin identificar, el cuerpo de una persona transexual era encontrado sin vida en el estado de Lara, que podría estar relacionado con otros dos asesinatos de personas transexuales en zonas cercanas perpetrados en el mismo mes de febrero.

El cuerpo de una persona transexual es hallado sin vida el martes, 28 de febrero, alrededor de las 10 de la mañana, en un extremo del canal seco de la quebrada de Agua Viva, justo en el límite entre los municipios de Iribarren y Palavecino de Barquisimeto, estado de Lara, en Venezuela. El cadáver estaba boca abajo, con la ropa subida hasta la zona del pecho, dejando al descubierto uno de los orificios por donde había entrado una bala, en el costado, teniendo una segunda herida de otra bala en el rostro. Un vecino de la zona asegura que alrededor de las 3 de la mañana escuchó hasta tres disparos, hora a la que se estima se produjo la muerte.

Según las primeras investigaciones, aunque todo indica que el crimen se produce en esa misma zona, parece ser que el cuerpo fue arrastrado hasta el punto donde fue encontrado desde el extremo contrario del canal, donde quedan restos de un círculo de sangre y marcas a lo largo del recorrido. Se encontraron fragmentos de vidrio que parecían ser de una botella de licor, desperdigados por la zona, sin embargo, no presentaba heridas relacionadas con los cristales. El cuerpo, todavía sin identificar, fue trasladado al depósito de cadáveres del Hospital Central Universitario Antonio María Pineda por los funcionarios del Cuerpo de Investigaciones Científicas, Penales y Criminalísticas (CICPC).

Se trata de la tercera persona transexual asesinada en febrero en la zona. Con domicilio en Santa Isabel y conocida como Alexandra, la primera víctima transexual aparecía el domingo, 12 de febrero, en el municipio de Torres. Un crimen que según activistas del colectivo LGBT de Lara, podría estar relacionado con el fallecimiento de Iván José Chávez, un jubilado de 60 años, supuestamente homosexual, cuyo cuerpo era encontrado sin signos de vida el 12 de enero. La segunda persona transexual asesinada era encontrada este mismo lunes, 27 de febrero, en el barrio de La Paz, sector Libertadores. El arma homicida había sido una botella, cuyos fragmentos quedaron al lado del cadáver, según comentaron algunos vecinos cuando encontraron el cuerpo.

Fuente Universogay

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Argentina: Consejo Escolar de Moreno discrimina a portera por su orientación sexual

Martes, 7 de marzo de 2017

denuncia-moreno-inadiLa presidenta del Consejo Escolar de Moreno, Mónica Berzoni (Cambiemos), acompañada del consejero Sergio Pazos (Frente Renovador), le informaron a Andrea Simione que no iban “a permitir que ningún gay o lesbiana tome un cargo”. Los funcionarios del Consejo Escolar de dicha localidad fueron denunciados ante el INADI.

Andrea Simone, quien se desempañaba hacia más de tres años como portera auxiliar en la ciudad bonaerense de Moreno, sufrió arbitrariamente la baja de su puntaje en el concurso para acceder a un cargo titular, por su orientación sexual. Con el acompañamiento de 100% Diversidad y Derechos, los funcionarios del Consejo Escolar de dicha localidad fueron denunciados ante el Instituto Nacional contra la Discriminación (INADI).

Simone, casada en 2012 con su mujer y con una hija, había logrado luego de años de formación y de sus antecedentes personales, la puntuación requerida para su ingreso al puesto laboral. Sin embargo, en la última exposición de los listados de postulantes, en el Consejo Escolar de Moreno, le informaron que había descendido casi un 60% de su performance inicial.

La presidenta del Consejo Escolar de Moreno, Mónica Berzoni (Cambiemos), acompañada del consejero Sergio Pazos (Frente Renovador), le informaron a viva voz que no iban “a permitir que ningún gay o lesbiana tome un cargo” ya que al tratarse de un ámbito escolar con niñas y niños “no nos vamos a exponer a que haya abusos sexuales”.

Desde 100% Diversidad y Derechos, reclamamos la marcha atrás en esta decisión discriminatoria e ilegal, y la incorporación urgente de Andrea Simone a su puesto laboral. Al mismo tiempo, resulta inadmisible que la presidencia del Consejo Escolar de Moreno esté a cargo de una funcionaria que obstaculiza el acceso a los derechos, en este caso el derecho a trabajar, en razón de la orientación sexual o identidad de género de las personas, basada en prejuicios y no en el marco jurídico vigente y en la construcción de una sociedad igualitaria, sin violencias ni exclusiones”.

Finalmente, además de continuar con otras medidas para lograr que se revierta esta situación, hoy, lunes 1 de marzo, en horas de la mañana compañeras/os auxiliares docentes, 100% Diversidad y Derechos y la seccional de UPCN en Moreno, nos manifestamos en la frente a la sede del Consejo Escolar de Moreno, ubicado en Victoria 60.

Fuente 100% Diversidad y Derechos, vía SentidoG

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Agresión homófoba a chico disfrazado de ‘drag queen’ en el Carnaval de Cádiz

Martes, 7 de marzo de 2017

agresion_carnaval_cadizUn joven corista gaditano sufrió una violenta agresión homófoba en la noche del pasado jueves por ir ataviado de drag queen tras una actuación enmarcada en el Carnaval de Cádiz 2017. La víctima, de 23 años, fue golpeada en la cara por su agresor, que previamente le llamó “maricón de mierda”. Otro compañero fue insultado días antes en una discoteca con desprecios homófobos.

Uno de los miembros del coro ‘La reina de la noche’ del Carnaval de Cádiz, que iba disfrazado de drag queen, sufrió anoche, tras haber actuado en las calles del centro de la ciudad, una agresión por parte de un hombre que le propinó un puñetazo después de gritarle “maricón de mierda”.

 Los miembros del coro se dispersaron para dirigirse a su siguiente actuación y el agredido se encontraba solo en la zona conocida como los Callejones. “Un hombre de unos treinta años se le acercó y empezó a gritarle maricón de mierda, se fue para él y le dio un puñetazo”, ha explicado Mangano.

J.C.C. acababa de actuar con su agrupación, conocida como Coro de los Estudiantes, con la que había participado en el Concurso Oficial de Agrupaciones, en el Gran Teatro Falla. Según ha dicho el representante del coro Mario Mangano, los hechos han ocurrido esta medianoche después de que ‘La reina de la noche’, que fue cuarto premio en el concurso de agrupaciones del carnaval, hubiese actuado en un escenario en la calle Plocia. Tras la actuación, titulada La reina de la noche, los miembros del coro se dispersaron para dirigirse a su siguiente actuación y el agredido decidió acompañar a su novia a casa. Fue tras despedirse de ella y dirigirse hacia su propio domicilio cuando se encontraba solo en la zona conocida como los Callejones de Cardoso y un individuo se le acercó y comenzó a insultarle. “Era un chico de unos treinta años. Me gritó desde lejos ‘maricón de mierda’”, asegura la víctima. Acto seguido, el joven recibió un puñetazo en la cara.

Afortunadamente, la víctima estuvo rápida, y pudo escapar de su agresor. Lo logró dejando en el suelo una guitarra que llevaba en las manos y echando a correr. “No hubo más palabras, simplemente el insulto y el puñetazo. No sé ni siquiera si iba bebido, porque solo se dirigió a mí con esas dos palabras”, ha declarado el joven, que cree recordar que en el momento de la agresión había cerca de ellos un matrimonio que no hizo nada por ayudarle.

El agredido, que forma parte de la orquesta, se quedó sin gafas y presentaba un ojo hinchado, según el relato del representante del coro, quien ha confirmado que, tras esta agresión, “verbal y física”, presentó una denuncia ante la Policía. “Es muy triste que haya sucedido esto en un carnaval que, para nosotros, estaba siendo muy bonito”, ha detallado Mangano, quien también asegura que otro miembro del coro fue insultado con desprecios homófobos días antes en la discoteca ubicada en la carpa instalada en el muelle, aunque ese incidente no pasó a mayores.

Ni en sus peores sueños podría haber imaginado lo que iba a ocurrirle esa madrugada solo por el hecho de disfrazarse de drag queen. “La verdad es que no me lo podía creer. En los ensayos del coro lo comentamos, que quizás no sentaba bien la idea o que nos podían decir cosas, pero ese pensamiento se nos fue de la cabeza con la buena acogida que ha tenido este año nuestra agrupación”, señala. Este triste episodio ha empañado la alegría del joven y de sus compañeros de agrupación, que se clasificaron por primera vez para la final del certamen de coplas y lograron un cuarto premio.

Tras la agresión la víctima expresaba su intención de denunciar lo sucedido. “No solo por mí sino por los que lo sufren durante toda su vida. Es muy triste pensar que hay gente que viva así, que tiene que aguantar a diario este tipo de ataques”, declaraba a La Voz del Carnaval. “Hay un parte de lesiones, hay una denuncia tramitada en la policía y la víctima se encuentra bien, con más ganas aún de defender nuestro tipo [disfraz]”, confirmaba  Antonio Bayón, portavoz de la agrupación antes citada. Se da la circunstancia de que también hace unos días otro de los componentes de La reina de la noche sufrió otro intento de agresión en plena carpa del Carnaval, en el puerto de Cádiz, que en esta ocasión fue abortado por los agentes de seguridad de la instalación.

‘La reina de la noche’ es el nombre con el que se ha presentado este año al concurso oficial el conocido como Coro de los Estudiantes y, precisamente, con su disfraz de drag queen, hacían en su letras un canto a la tolerancia y la libertad sexual. La denuncia pública de la agresión ha provocado muestras de solidaridad y repulsa de numerosas agrupaciones de carnaval.  La agresión fue condenada expresamente, por cierto, tanto por el alcalde de Cádiz, José María González, como por la presidenta  de la Junta de Andalucía, Susana Díaz.

Fuente Cáscara amarga/Dosmanzanas

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Investigan el asesinato de una mujer transexual en Brasil cuya agresión fue subida a YouTube

Martes, 7 de marzo de 2017

dandaracapa-490x315Esto es lo que consiguen los discursos de odio difundidos por los ultras religiosos y políticos…

La policía del brasileño estado de Ceará investiga el asesinato de Dandara dos Santos, una transexual cuya salvaje agresión fue recogida en un vídeo que subieron a YouTube y que no vamos a publicar por la dureza de las imágenes y el respeto a la víctima.

La Policía del estado de Ceará investiga el asesinato de una persona transexual, Dandara dos Santos, de 42 años, producida después de haber sido salvajemente golpeada hasta la muerte en la localidad de Fortaleza. La agresión tuvo lugar el 15 de febrero, en el barrio de Bom Jardim, y fue recogida en un vídeo que obtuvo una gran repercusión en las redes sociales, donde ha sido calificadop or lso internautas como lamentable y transfóbico.

Todavía disponible en You Tube, el violento vídeo, de casi minuto y medio de duración, está grabado por una persona que está con el grupo de atacantes. En él se muestra cómo tres hombres se dedican a dar patadas y fuertes golpes a Dandara con sus pies y manos y con otros objetos, como un tablón de madera. La víctima está en un estado tan lamentable que no es capaz ni de reaccionar ni de sostenerse en pie mientras sus agresores le ordenan que suba a una carretilla. Según la policía, después del vídeo, los agresores siguieron golpeándola hasta su muerte.

«El Gobierno de Ceará expresa su condena más profunda por los actos de violencia e intolerancia como los que se ejercieron contra Dandara dos Santos, muerta por una brutal paliza. Deben ser informados de que toda la estructura de la Seguridad Pública del Estado se movilizará para la investigación de los delitos y castigar a los responsables».

«Este gobierno cree y apoya, a través de un marco de derechos humanos vinculados a la Oficina del Gobernador y las políticas públicas actuales que el pluralismo, la diversidad y la tolerancia son valores fundamentales para la democracia. Estos son pilares irrenunciables de una sociedad inclusiva y justa».

«El Coordinador Especial de Políticas Públicas para el Estado de Ceará LGBT tiene entre sus tareas la ejecución de las políticas de servicio y la afirmación de las minorías de género, así como la contribución efectiva al debate sobre todas las cuestiones relativas a la población LGBT».

Así de contundente es el comunicado que el gobierno de Ceará ha emitido advirtiendo que está investigando el vídeo con el objetivo de identificar a los sospechosos que han causado la muerte de Dandara dos Santos, vuya investigación ya está muy adelantada, pero de la que no han querido adelantar nada para no perjudicar la investigación.

Fuente Globo, vía Universogay

General, Homofobia/ Transfobia. , , , , ,

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