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Descubriendo el velo de la inquietud

Martes, 31 de enero de 2017

Del blog de la Communion Béthanie:

El hermano Roger es una profeta de nuestro tiempo. Centró toda su vida en Cristo, en cuyo nombre dio la bienvenida a cualquier persona, cualquiera que sea su ori gen, su pasado, su edad, su religión. Hombre de oración, el fundador de la comunidad ecuménica de Taizé no ha dejado de animar a los hombres a reconciliarse. Su testamento espiritual continúa sosteniendo a aquellos que deseen desarrollar un monaquismo interior. Os proponemos oraciones y palabras del hermano Roger para alimentar cada semana la vida interior en el seguimiento del Dios uno y trino. (Citas sacadas del libro “Vivir para amar” Ed. Les Presses de Taizé, 2010).

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*

Podrá ocurrir que el asombro de tu amor te lleve a decir:

Este Jesús resucitado estaba en mí y sin embargo no sentía nada de él. Si a menudo lo he buscado en otro lugar. Mientras evitaba las fuentes depositadas por él en el fondo de mi ser, consideraba bueno ir lejos, muy lejos, me engañaba sobre caminos sin salida. Parecía imposible encontrar una alegría en Dios.

Pero vino el tiempo en que descubrí que Cristo nunca me había dejado. Apenas me atrevía a dirigirme hacia Él, pero Él me comprendía, y ya me hablaba. Cuando se descubrió el velo de la inquietud, la confianza de la fe vino ha iluminar mi propia noche.

*

Frère Roger de Taizé,

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"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad ,

No hay misericordia sin justicia (Cátedra Chaminade: 24.1.17).

Martes, 31 de enero de 2017

colegio-mayor-chaminade-catedra-16-17_0Del blog de Xabier Pikaza:

La Cátedra de Teología del Colegio Mayor Chaminade, de Madrid (http://www.fugjchaminade.com/catedra-teologia-madrid) desarrolla en este curso 2016/2017, desde diversas perspectiva, el tema de Teología desde las víctimas (cf. programa, al final de esta postal).

El próxima martes, día 24, a las siete y media, me toca exponer una materia central, titulada No hay misericordia sin justicia, cuya introducción y programa presento en lo que sigue, reelaborando motivos que expuse en libro que escribí con J.A. Pagola (Entrañable Dios. Las obras de misericordia, Verbo Divino, Estella 2016)

He participado varias veces en esta Cátedra Chaminade, y ha sido siempre un placer y una enseñanza, el contacto con profesores y alumnos. Un año más, y éste es el 36, el Colegio Mayor Chaminade, de la Ciudad Universitaria de la Universidad Complutense de Madrid (Metro Metropolitano) sigue enseñando la mejor teología del momento, abriendo así un camino de cultura y compromiso dentro de la Sociedad y de la Iglesia.

Buena semana a todos. Hasta pasado mañana, si nos vemos por allí (Paseo de Juan XXIII, 9, 28040 Madrid.Teléfono: 915 54 54 00).

INTRODUCCIÓN. 1. JUSTICIA Y MISERICORDIA. UN TEMA ABIERTO, UN RETO

Dos experiencias radicales, dos tradiciones

imagessinfotogifSon quizá los elementos principales de la historia cultural y social de occidente y del mundo, uno más vinculado a la tradición greco-latino, otro al judeo-cristianismo, y de forma de relacionarse y fecundarse depende también nuestro futuro. La Biblia ha insistido más en la misericordia, pero ella incluye un tipo justicia, que no se identifica sin más con la de tipo greco-latino (dyke, ius), pero que está muy relacionada con ellas. La tradición occidental ha destacado más la justicia, pero en su fondo se ha dado siempre y debe darse un tipo de misericordia.

‒ Como seguiré indicando, la misericordia bíblica tiene varios nombres o elementos: es rehem (amor originario) y hanan (gratuidad): es siendo hesed (fidelidad al pacto de la vida: justicia) y ‘emuna (firmeza, fidelidad) (Ex 34,6-7). Así tiene su propia identidad, que deriva de la revelación de Dios, pero se vincula de un modo muy intenso, dentro de la misma Biblia, con la tsedaqa y mishpat, que tienen rasgos de justicia y que conectan de un modo directo con la tradición greco-romana, y con la historia posterior del cristianismo, como seguiré indicando.

‒ Por su parte, la tradición occidental, heredera de Grecia y Roma y ratificada por la Ilustración moderna (siglos XVII-XIX), ha insistido más en la justicia (dyke, ius), y aunque conoce la misericordia (concebida básicamente en latín como pietas), la concibe como algo derivado o secundario. En esa línea, la justicia más legal (o racional) ha realizado un inmenso servicio a la humanidad, pero corre el riesgo de secarse en sí misma y de volverse injusta, si no se alimenta en la misericordia y justicia de la tradición bíblica.

Según eso, la misericordia bíblica incluye cierto tipo de justicia interna (y se ha vinculado pronto con la experiencia racional de la justicia greco-romana), aunque más tarde, en la tradición cristiana de occidente ha corrido el riesgo de olvidarlo, insistiendo así en una especie de emoción intimista y de arbitrariedad que es incapaz de fundar y organizar la vida humana. Por su parte, la justicia greco-romana incluía cierto tipo de pietas o misericordia; pero ha veces ha corrido también el riesgo de olvidarlo, destruyendo de esa una de sus posibles raíces.
Por eso es necesario que planteemos nuevamente el tema, vinculando misericordia y justicia, desde la misma tradición bíblica (como haré de un modo especial en lo que sigue) y desde la fecundación de las dos grandes tradiciones del pensamiento y vida de occidente, la bíblica y la greco-romana, en un momento en que parece que los viejos equilibrios corren el riesgo de romperse.

Como los dos árboles del paraíso, esto es, de la vida humana

Diremos así que la misericordia y la justicia son distintas, de manera que no pueden identificarse sin más, pero añadiendo que deben fecundarse desde el fondo, como los dos árboles del paraíso (de Gen 3), uno del conocimiento del bien y del mal, otro de la vida. De esa fecundación depende en gran parte lo que podamos ser y seamos en el futuro.

‒ Planteando el tema de un modo muy general, debemos afirmar que la misericordia ha de crear justicia, como indica la ley originaria del Pentateuco: proteger a huérfanos, viudas y extranjeros), y como ratifica Mt 25, 31-46, al fijar las seis obras de misericordia, que el texto llama de justicia: dar comida al hambriento y bebida al sediento, acoger al extranjero y vestir al desnudo, servir al enfermo y encarcelado. En ese sentido, la justicia incluye actualmente (año 2017) una base de misericordia explícita, como evocan esas obras de Mt 25, 31-46 (que todos coman, que todos tengan dignidad…), que están en la base de nuestros ordenamientos jurídicos.

En esa línea, una misericordia que no crea justicia o no la incluye ni se expresa a través de ella corre el riesgo de volverse un sentimiento irracional, como ha podido suceder, en contra de la inspiración bíblica. Por su parte, en nuestro contexto cultural, la justicia greco-romana debe mantener, si quiere seguir siendo significativa, las aportaciones de la “misericordia bíblica”, entendida de algún modo en forma de proto-justicia, como seguiré indicando.

‒ Misericordia y justicia se vinculan, pero sin identificación, como he señalado evocando los dos árboles del paraíso. (a) Por un lado está la justicia que pertenece al orden racional del conocimiento y de la práctica socio-política. (b) Por otro lado está la misericordia que forma parte del orden de la fe, es decir, de la experiencia religiosa, aunque ha de expresarse, de un modo necesario, en un tipo de justicia, si es que quiere ser significativa. Leer más…

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Un tribunal de Estonia obliga por primera vez a registrar un matrimonio del mismo sexo

Martes, 31 de enero de 2017

highres_12641893Noticia alentadora desde Estonia: un juzgado ha obligado al Estado estonio a reconocer legalmente un matrimonio entre personas del mismo sexo celebrado en el extranjero. Se trata de la primera vez que ello ocurre en uno de los países bálticos. La sentencia puede sentar precedente y ayudar a paliar las limitaciones de la legislación sobre uniones civiles vigente.

Ats Tooris (a la izda en la fotografía), un sueco residente en Estonia que se había casado de manera legal en Suecia con otro hombre, acudió en diciembre del año pasado al registro civil estonio para solicitar la inscripción de su matrimonio. La administración local se lo denegó, alegando que la legislación estonia solo admite los matrimonios entre personas de distinto sexo y que aplicar la ley de otro país podría contravenir el orden público estonio.

La pareja acudió a la justicia y su petición fue rechazada en primera instancia, pero un tribunal de ámbito superior revirtió esta decisión y falló a favor de los demandantes. Según la corte de apelaciones, aunque Estonia carezca de matrimonio igualitario, la aplicación de la ley sueca en este caso no entra en contradicción con la constitución estonia o los derechos fundamentales. El principio que debe imperar, de acuerdo con el tribunal, es la obligación de registrar los matrimonios legalmente contraídos en otros países cuando alguno de los contrayentes adquiere la nacionalidad estonia o reside en el país.

El Gobierno decidió no recurrir esta sentencia, que se hizo firme el 28 de diciembre. El martes pasado, el registro inscribía a la pareja, que se convertía en el primer matrimonio del mismo sexo legalmente reconocido en Estonia y, por extensión, en las repúblicas bálticas. El fallo puede sentar un precedente para otras parejas del mismo sexo casadas en el extranjero. El abogado de la asociación MTÜ SEKY Reimo Mets afirma que la sentencia obliga al Estado estonio a registrar todos los matrimonios entre personas del mismo sexo legalmente celebrados en otros países que así lo requieran.

Estonia se convirtió en 2014 en la primera ex república soviética en aprobar una ley de uniones civiles abierta a todas las parejas. La aplicación de la ley, sin embargo, es problemática, porque el partido democristiano Unión Pro Patria y Res Publica (IRL en sus siglas estonias) ha vetado la aprobación de las regulaciones complementarias necesarias para dotar de contenido a la ley original, que entró en vigor el 1 de enero de 2016. El resultado es que las parejas que intentan registrar su unión se encuentran, por ejemplo, con que el proceso para llevar a cabo dicha inscripción no ha sido aún descrito en la legislación. Una situación que provoca inseguridad jurídica y arbitrariedad pero que será difícil de superar en la actual legislatura durante la cual IRL forma parte de la coalición de Gobierno.

Fuente Dosmanzanas

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Una asociación de Alemania anuncia su deseo de construir un jardín de infancia LGTB

Martes, 31 de enero de 2017

kindergartenEl jardín de infancia formará parte de un complejo mucho más amplio orientado a decenas de personas LGTB, menores y adultos.

Desde esta organización han afirmado que la escuela infantil será sólo un componente de un ambicioso proyecto que está siendo desarrollado por la organización y que incluirá 60 lugares de diferentes tamaños, orientados a personas LGBT.

El diseño actual cuenta con 35 apartamentos para hombres gays adultos y 25 para personas lesbianas, trans e intersexuales. Además de los espacios habitables, el proyecto también contará con dos hogares de ancianos, un restaurante, un centro comunitario, una escuela y varias oficinas.

“Queremos proporcionar un espacio adecuado para los niños de familias diversas, así como los padres cuyos niños necesitan estar familiarizados con un estilo de vida muy diversa a una edad temprana”, dijo Marcel de Groot, CEO de Schwulenberatung Berlín.

La organización está actualmente en conversaciones con el distrito de Tempelhof-Schöneberg, en la capital alemana, sobre el desarrollo del complejo, del que se espera que se obtenga una respuesta oficial en primavera.

No obstante, Schwulenberatung no es la única organización LGBT interesada en desarrollarse en el sitio. Rad und Tat, una asociación de mujeres lesbianas, ha propuesto un plan alternativo que comprende la construcción un complejo de apartamentos, pero únicamente para mujeres lesbianas de edad avanzada.

Aunque ambas organizaciones lamentan que estén compitiendo por la misma parcela de tierra, Groot señaló que, más que nada, esto demuestra la inmensa necesidad de este tipo de espacios.

“Muchas de estas personas han estado fuera por un tiempo muy largo y no tienen intención de volver al armario”, dice Kimberly Acquaviva, una profesora de enfermería en la Kimberly Acquaviva,. “Están buscando un lugar donde puedan ser las personas vibrantes que siempre han sido”.

Fuente Cáscara Amarga

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La Corte Constitucional de Colombia rechaza el recurso del ex procurador general contra el matrimonio igualitario

Martes, 31 de enero de 2017

corte-constitucional-colombiaLa Corte Constitucional de Colombia ha rechazado el recurso de nulidad presentado por Alejandro Ordoñez cuando todavía era procurador general contra la histórica sentencia que avaló el matrimonio igualitario en ese país. Ordoñez argumentaba que el alto tribunal había incurrido con dicha decisión en una extralimitación de sus funciones, algo que ahora deniega la Corte.

Desde la Procuradoría General de la Nación, Alejandro Ordóñez ha liderado múltiples batallas contra todos y cada uno de los avances en materia LGTB que se han ido produciendo en Colombia en los últimos años. Ordoñez, cuya reelección como procurador el Consejo de Estado declaró nulo en septiembre, no perdió oportunidad, desempeñando todavía ese cargo, de recurrir la decisión de la Corte, asegurando que esta buscaba “imponer una concepción ideológica” en contra de las creencias de la mayoría de los colombianos. De esta forma, según Ordoñez, la Corte Constitucional se habría extralimitado en sus funciones. “La Corte Constitucional funge más como un órgano constituyente que como órgano constituido, que como tribunal constitucional”, argumentaba en su concepto, según el cual la decisión de permitir el matrimonio igualitario era competencia del legislador.

Argumentos que la Corte Constitucional ha desechado. Se da la circunstancia de que la propia Corte, ya en 2011, consideró que las parejas del mismo sexo constituyen familia y dio un plazo de dos años al Congreso para que legislara su reconocimiento con los mismos derechos que el matrimonio civil, aunque sin imponer expresamente que tuviese que ser a través de la misma figura jurídica. El Congreso hizo oídos sordos y dejó pasar el plazo sin aprobar ninguna norma que garantizase los derechos constitucionales de las parejas del mismo sexo y de sus familias. Comenzó ahí la vía judicial: desatendidas por el poder legislativo, las parejas del mismo sexo comenzaron a recurrir a los jueces, que poco a poco comenzaron a celebrar matrimonios entre personas del mismo sexo. La batalla legal culminaba en 2016 con una nueva decisión de la Corte Constitucional, cuyo ponente fue el magistrado Alejandro Rojas y que fue respaldada por una clara mayoría de 6 a 3, que daba vía libre definitiva al matrimonio igualitario.

La Sala Plena de la Corte Constitucional incluyó en su orden del día del pasado 25 de enero el incidente de nulidad planteado por Ordoñez. Según han adelantado ya los medios de comunicación colombianos, el alto tribunal lo ha rechazado, dando por zanjado el conflicto.

La batalla de la adopción, pendiente aún de un posible referéndum

La igualdad jurídica de las personas LGTB y de sus familias sigue sin embargo recibiendo ataques en Colombia. El más grave en este momento es la iniciativa de referéndum de la senadora liberal Viviane Morales, cuyo objeto es prohibir a parejas del mismo sexo y personas solteras el poder adoptar hijos.

La iniciativa discriminatoria, a la que el Gobierno de Juan Manuel Santos se opone, ha recibido sin embargo el aval del Senado colombiano tras reunir las firmas necesarias. Aún debe pasar el filtro de la Cámara de Representantes, pero también ahí parece altamente probable la luz verde. La propuesta de referéndum deberá debe ser sometida por último a revisión de constitucionalidad por la Corte Constitucional, lo que resulta paradójico ya que los derechos que el referéndum pretender retirar a una minoría fueron reconocidos precisamente por una decisión previa de la propia Corte. Veremos qué sucede finalmente.

Fuente Dosmanzanas

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La compañía de cosmética natural Lush utiliza parejas del mismo sexo en su campaña del Día de San Valentín

Martes, 31 de enero de 2017

Nos ha gustado la iniciativa de la empresa de cosmética natural Lush, que ha decidido utilizar imágenes de parejas del mismo sexo en la promoción de sus productos en redes sociales con motivo de la campaña del Día de San Valentín.

La iniciativa partió de su división estadounidense, que publicó en sus redes imágenes tanto de una pareja de chicos como de una pareja de chicas disfrutando de un baño aderezado con sus productos:

 

En el caso de la imagen de las dos chicas, se acompañaba además de un texto de apoyo a la marcha en favor de los derechos de las mujeres convocada en Washington D.C. la pasada semana.

 

La campaña ha recibido grandes alabanzas en redes sociales y ha sido replicada, por ejemplo, por Lush España:

 

Una iniciativa inclusiva que, oruna vez,  creemos se merece un poco de publicidad gratuita: Lush España vende sus productos a través de internet y tiene tiendas en Madrid, Santander, Sevilla y Valencia. Puedes acceder a su web aquí. También tiene establecimientos en diversos países de América Latina.

Fuente Dosmanzanas

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Chile: Grupos neonazis y evangélicos se unen contra los derechos de las personas trans

Martes, 31 de enero de 2017

16388065_1791577414439245_6577147946393346124_nProtestaron en el Paseo Ahumada el pasado 28 de Enero, pero tras las denuncias del Movilh, su convocatoria fue un fracaso: no asistieron más de 7 personas.

El Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh) repudió que la neonazi “Asociación de Convergencia Nacional”   protestara hoy en el Paseo Ahumada contra los derechos de las personas trans en alianza con grupos evangélicos, lo cual “demuestra la urgente necesidad de dotar a Chile de una ley que sancione la incitación al odio”.

Portando la bandera chilena y carteles que asociaban a la diversidad sexual y de género con el abuso de menores, los manifestantes se pronunciaron contra los derechos trans y contra la ley de identidad de género, aunque su convotaria fue muy reducida.

En efecto, a la protesta no asistieron más de 7 personas, debido a “las denuncias que formulamos ayer ante la Agencia Nacional de Inteligencia y a la Intendencia Metropolitana, la cual nos confirmó que la protesta no contaba con autorización”, señaló el Movilh.

Al lugar llegaron el Movilh y un grupo antifascista, de manera de conocer si la manifestación se efectuaría, a objeto de reportarla a las autoridades.

Mientra ello ocurría, evangélicos y neonazis se acercaron al dirigente Rolando Jiménez para acusarlo de inmicuirse “en la enseñanza de nuestros hijos”. Junto a ello, lo siguieron por varias cuadras.

“Son este tipo de hechos los que refuerzan nuestra demanda por una ley contra la incitación el odio. La Ley Zamudio no sanciona discursos, sólo acciones. Con un ley contra la incitación al odio, nos haríamos entonces cargo de aquellos discursos que incitan a la violencia y son responsables de los atropellos físicos”, indicó Jiménez.

El Movilh explicó que esta “es la segunda protesta que la Asociación Convergencia Nacional efectúa en el transcurso de un mes. La diferencia es que la de hoy fue un total fracaso. Con todo, la ideología de este grupo es abiertamente neonazi, aún cuando no se autodenomina así, sino que sólo nacionalista. Es típico de los neonazis disfrazar lo que son, un aburdo, pues sus discursos y acciones los delatan”.

En efecto, en su página el grupo se manifiesta contra las personas por su nacionalidad, orientación sexual, o identidad de género. Más aún, afirman que las personas lesbianas, gays, bisexuales, transexuales o intersexuales somos un peligro para los niños, “lo cual es un abierto discurso de odio, que un Estado democrático y decente no puede tolerar”, puntualizó el Movilh

*Foto: bandera de la Asociación de Convergencia Nacional.

Fuente MOVILH

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Marruecos rechaza legalizar la primera asociación LGTB en solicitarlo

Martes, 31 de enero de 2017

ilf0yqliEl artículo 489 del Código Penal marroquí castiga la homosexualidad con penas de entre seis meses y tres años de cárcel, además de que se enfrenta a una gran reprobación social.

Las autoridades marroquís denegaron la legalización a la primera asociación de homosexuales en Marruecos que la había solicitado, el colectivo Akaliyat (minorías). Akaliyat explicó que el wali (gobernador) de Rabat-Salé rechazó recibir el expediente de parte del presidente de la asociación, lo que equivale a la ilegalización, aunque no se exprese de forma explícita.

El wali explicó a los activistas que su solicitud no respetaba varios dispositivos legales, y dijo que la asociación no informó a las autoridades de la asamblea general constitutiva que habían celebrado el pasado 24 de diciembre. Akaliyat celebró su asamblea constitutiva en medio de un gran secretismo en un acto en el que no estaban presentes tampoco los medios de comunicación y eligió un órgano directivo formado por 24 miembros, antes de solicitar su legalización.

“Nos aferramos a nuestro derecho de constituirnos como asociación (…); seguiremos luchando por las libertades y por dar protección a las minorías”, subrayó Akaliyat, que denunció los “repetidos acosos” que dicen sufrir por parte de las autoridades. La asociación dijo que su línea consiste en defender a “las personas oprimidas por su orientación sexual o religiosa, rechazar la violencia y el extremismo y propagar los valores de tolerancia y convivencia en la sociedad”.

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Akaliyat es la primera asociación de minoría sexual o religiosa en Marruecos que da el paso de pedir permiso para legalizarse, ya que el resto de asociaciones similares operan en la clandestinidad a pesar de la incipiente visibilidad que están adquiriendo en los últimos años.

El artículo 489 del Código Penal marroquí castiga la homosexualidad con penas de entre seis meses y tres años de cárcel, además de que se enfrenta a una gran reprobación social.

La propia ley que regula la creación de asociaciones estipula en su artículo 3 que «es nula cualquier asociación fundada en una causa o en un objetivo ilícito, contraria a las leyes o a la moral pública y que tenga como objetivo atentar contra la religión islámica, la integridad territorial o al régimen monárquico».

Página Web Akaliyat

Página de Facebook Akaliyat

Página de Twitter Akaliyat

Fuente Agencias/Akaliyat/

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Dos individuos detenidos en Manchester como sospechosos de una agresión homofóbica

Martes, 31 de enero de 2017

oldham-montageImágens de los agresores capturadas por cámaras de vigilancia

Dos sospechosos de una agresión de caracter homofóbico producida en noviembre del año pasado se presentan ante la policía tras la publicación de las imágenes de una cámara de vigiliancia.

Tras presentarse voluntariamente hacia las 3:20 de la madrugada del domingo, 23 de enero, la policía de Manchester pone bajo custodia a dos individuos, de 22 y 28 años de edad, como sospechosos de una agresión de carácter homofóbico producida el 5 de noviembre de 2016, hacia las 6:35 A.M., teniendo como víctima a un joven de 21 años de edad.

La víctima, cuya indentidad no ha trascendido, se encontraba con su pareja en un establecimiento ubicado en la calle Yorkshire de Old Town Centre cuando se produce un cruce de palabras con otras 2 personas a las que finalmente echan del local. Vuelve a encontrarse con ellos al salir posteriormente para fumar un cigarrillo quienes, tras un nuevo enfrentamiento verbal llegan a las manos, propinándole varios puñetazos en el rostro mientras profieren insultos de carácter homofóbico. Minutos después, cuando camina por la calle, es atacado nuevamente por las 2 mismas personas, siendo finalmente ingresado en un hospital como consecuencia de sus heridas.

«Me gustaría agradecer al público por su ayuda, lo que resultó en dos personas bajo custodia en menos de 12 horas desde que emitimos las imágenes de CCTV. Gracias al poder de las redes sociales, dos personas se presentaron voluntariamente ante custodia anoche, después de haber visto la movilización. Continuamos con nuestra investigación y animo a cualquier persona que tenga alguna información sobre este incidente a que dé un paso adelante», declara Laura Cheetham, agente de policía de Oldham Borough, explicando que los propios agresores se han presentado voluntariamente ante la policía la publicar imágenes suyas capturadas por cámaras de vigilancia. Han sido puestos en libertad bajo fianza hasta el 8 de marzo, tras tomarles declaración y a la espera de nuevas investigaciones.

Se da la circunstancia de que Oldhan está ubicado a sólo 8 kilómetros de Manchester, cuna de uno de los centros neurálgicos de la cultura LGBT más grandes del Reino Unido, gracias en parte a que alrededor del área de Canal Street se desarrollaba la mítica serie Queer as folk (Russell T. Davies, 1999-2000).

Fuente Universogay

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El Centro de Control de Enfermedades de EE.UU. cancela la organización de una cumbre sobre la salud de los jóvenes LGTB por miedo a la reacción de Trump y su gobierno.

Martes, 31 de enero de 2017

cdc-520x292 Trump ha dicho que ninguna agencia del gobierno puede emitir un comunicado científico si no pasa antes por las manos de un político.

Esto lo hace, básicamente, porque Trump y su gobierno no quieren reconocer la realidad sobre el cambio climático y claro, cómo le llevas la contraria a la NASA si en Twitter están diciendo que vamos a morir todos. Pues les coges la cuenta, los censuras y listo.

Con lo que no contaba Trump era con que casi todas las agencias gubernamentales abrieran cuentas paralelas a las oficiales para contar la verdad (y no los “hechos alternativos” que a su gobierno le gustan tanto) y formar la #Twistance (Twitter + Resistance).

Pues resulta que el CDC también ha tenido que adaptarse a la nueva era de la política norteamericana y una fuente anónima asegura que el Centro de Control de Enfermedades estadounidense ha cancelado una cumbre sobre jóvenes LGTBQ por miedo a la reacción de Trump y su gabinete. Porque ya has visto lo que ha hecho con la OMS y los abortos: o dejas de hablar del tema o te quito el dinero. Democracia pura.

Según explica un anónimo a la web Talking Points Memo, la cumbre iba a ser un gran evento dirigido a los jóvenes LGTB para hablar sobre su realidad, su problemática, que se iba a retransmitir por Facebook Live y que iba seguido de un plan de acción de 5 años para mejorar sus condiciones. Varios documentos internos del CDC muestran que el plan era planear eventos durante todo un día con conferencias de varios líderes nacionales reunidos en el campus del CDC en Atlanta para “hablar sobre la salud y el bienestar de la juventud LGTB.

Pero en el CDC, que empezaron a organizarlo todo en septiembre, al ver que Trump podía ganar y aunque tenían pensado invitar a gente de la YMCA, la HRC y la Matthew Shepard Foundation no enviaron ninguna invitación. Querían esperar al resultado de las elecciones antes de anunciar nada, por si acaso: “desde el principio, cuando hablábamos sobre con quién aliarnos, quedó muy claro que ninguna conversación debía salir del CDC y que las invitaciones se enviarían a las grandes ONG el día después de las elecciones. Nunca se dijo explícitamente que se cancelaría si Donald Trump ganaba las elecciones.” Pero Trump ganó y el evento se ha cancelado.

El portavoz de la YMCA reconoce que aunque no se les llegó a invitar formalmente sí se contactó con ellos para ayudar en la organización del evento, pero que la cosa se fue enfriando y luego se les comunicó que la cumbre se había pospuesto indefinidamente.

Y luego que si Hilary era peor ¿eh?

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¡Auméntanos la fe!

Lunes, 30 de enero de 2017

Del blog de la Communion Béthanie:

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¡ Grito de tus discípulos y grito nuestro!
¡A veces es muy inestable, nuestra fe!
Ante las atrocidades del mundo y la dificultad de reconstruirlo,
Ante las bandas que se desafían,
Ante las víctimas de coches bomba,
Ante los malversadores de fondos,

Tenemos ganas de decirte: ¿dónde estás? ¿Que haces?

Y luego la indiferencia nos acecha también.
Pasamos delante de una iglesia como ante un cine,
Buscamos el interés en primer lugar.
La solidaridad es una virtud a veces olvidada.
Sí, ¿dónde estás? ¡Me desanimo!

¡ No muy eficaz, no muy entusiasta contamos demasiado con nosotros y nos rompemos la cara!

Y Tú, nos propones aumentar nuestra fe
Para hacernos capaces de arrancar las montañas,
¡Nosotros, que no somos ni  siquiera capaces de mover a nuestros vecino!
No muy eficaces,
no muy entusiastas
¡Confiamos demasiado en nosotros mismos y nos partimos la cara!

Tú nos propones entonces una último intento
Para hacer más eficaz nuestra fe: ¡hacernos servidores!
¡Servidores ordinarios qué no actuamos por interés,
Sino que damos gratuitamente,
Actuemos modestamente.
Aprendamos del servicio gratuito
De nuestros hermanos, de la tierra
Para que esté mejor
Y que, como la Tuya,
¡Nuestra vida haya servido para algo!

*

Yves Garbez

***

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“Unidad de los cristianos ¿Qué unidad?”, por José Arregi

Lunes, 30 de enero de 2017

ecumenismo1Como cada año desde 1966, las diferentes iglesias cristianas del mundo celebramos estos días –del 18 al 25 de enero– la semana de oración por la unidad de los cristianos. Este año bajo el lema: “El amor de Cristo nos apremia”. El amor de Cristo, es decir: el amor de Jesús de Nazaret, de su profecía libre, de su sueño de un mundo justo y fraterno, el amor de la Vida bondadosa y feliz, más allá de toda confesión y religión.

Quien oiga o lea “semana de oración por la unidad de los cristianos” seguramente entenderá que pedimos a un Dios omnipotente que nos una a los separados, que haga lo que nosotros no podemos o quizás no queremos lo suficiente para poder. Si orar fuera eso, sería alienante, no deberíamos orar. Ni deberíamos creer en una divinidad que escucha y atiende o deja de atender nuestras oraciones.

Pero orar no es eso. No es rezar ni pedir ni rogar, sino dejar que nuestro ser, hecho de tierra humilde y de espíritu creador, se abra y se exprese desde lo más profundo. Orar es ser, y ser es abrirse a ser más, pues el poder ser más constituye nuestra finitud. Orar es realizar posibilidades latentes en nosotros, pues el barro o la materia que somos es matriz inagotable, capaz de desear, ser y hacer más. Orar es obrar. Orar es abrirse al fondo de sí y del otro, al Fondo de todo o a Dios. Orar por la unidad de los cristianos sería, pues, obrarla, hacerla real, efectiva y siempre más profunda.

Pero no creo en cualquier unidad. Casi diría que no creo en la unidad por la que se nos invita a orar en esta semana. En efecto, quien oye o lee “semana de oración por la unidad de los cristianos” entiende que los cristianos aspiramos a que no haya tantas iglesias diferentes: católicos, ortodoxos, protestantes y anglicanos; ni tantas iglesias diversas en el interior de cada una de ellas: iglesias ortodoxas independientes, anglicanos y episcopalianos, protestantes luteranos, calvinistas o presbiterianos, metodistas, menonitas y bautistas… Que todos debiéramos confesar los mismos dogmas e interpretarlos de la misma manera, y practicar los mismos sacramentos y entenderlos igual, hasta formar entre todos un solo rebaño bajo un solo pastor, un solo papa, como si la Iglesia debiera ser un partido político amarrado y fuerte bajo un secretario general.

No creo en una sola Iglesia bajo un solo papa. Hoy no solo sería imposible sino además indeseable que dejen de existir diversas iglesias, con teologías, ritos y organizaciones diversas. Hace unos meses, en su alocución de la catedral luterana de Lund (Suecia) con ocasión de la apertura del año de Lutero, el papa Francisco pidió perdón porque “nos hemos encerrado en nosotros mismos por temor o prejuicios a la fe que los demás profesan con un acento y un lenguaje diferente”. Eso es. Nos une, sí, la misma fe, pero la profesamos –vivimos– en distintos lenguajes. Todos los dogmas e interpretaciones, no son sino eso: fórmulas y expresiones lingüísticas. La fe es otra cosa.

Y los lenguajes o las teologías no nos dividen sino cuando olvidamos que son constructos humanos, y cuando creemos que el nuestro es el único o el mejor, cuando nos negamos a entender o a aprender o al menos a respetar el lenguaje del otro. No nos dividen las diferencias, por grandes que sean, sino los temores y los prejuicios, por pequeños que sean. Las diferencias solo nos confunden y dividen cuando nos empeñamos en construir una gran torre de poder para conquistar el cielo: Babel. Los católicos no estamos separados de los luteranos porque éstos no entiendan la eucaristía como transustanciación o sacrificio, sino porque los excluimos de nuestra misa y ellos nos excluyen de su cena de Jesús. El día que abramos la mesa, nos sentiremos unidos.

Y como se ha visto en los diálogos inter-eclesiales de los últimos 50 años, hay un escollo último que impide la comunión de todos los cristianos: es la doctrina que afirma al obispo de Roma como autoridad absoluta sobre todas las iglesias. El papa es, como dijo Pablo VI, el gran obstáculo de la comunión. No el papa, sino el papado.

¿Y en qué consiste la fe que nos une? Consiste en el “amor de Cristo”, que es como los cristianos, en la memoria y el seguimiento de Jesús, designamos el amor y el cuidado de la vida. El día que unas iglesias reconozcamos a las otras como son se habrán acabado las divisiones. Entonces, de verdad, oraremos y obraremos la unidad.

José Arregi

Fuente DEIA

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Católicos homosexuales afirman que las pautas de los obispos de Malta les permiten comulgar

Lunes, 30 de enero de 2017

beso-gay-vaticano“En esta nueva era papal, es una cuestión de voluntad episcopal”, dicen

Saludan la actitud “compasiva” de Scicluna y Grech ante las “situaciones irregulares”

(Cameron Doody).- “Los principios que elaboraron son transferibles a los católicos LGBT y a sus seres queridos”. Así ha acogido la organización New Ways Ministry la actitud “matizada y compasiva” de los obispos de Malta hacia los creyentes en situaciones “irregulares”, sosteniendo que su ejemplo puede abrir el camino a la participación de católicos gays en los sacramentos de la reconciliación y la eucaristía.

En un blog colgado en la web del servicio pastoral a los católicos homosexuales, su editor adjunto, Robert Shine, sostiene que los criterios de los obispos Charles Scicluna y Mario Grech sobre la participación en la disciplina sacramental son aplicables tanto a las personas separadas y divorciadas como a las personas gays.

Cabe recordar que en sus pautas para la aplicación de la Amoris laetitia los prelados malteses avanzaron el siguiente principio:

Si, como resultado del proceso de discernimiento, emprendido con “humildad, discreción y amor por la Iglesia y su enseñanza” … una persona separada o divorciada que vive en una nueva relación, discierne, con una conciencia informada e iluminada, reconocer y creer que él o ella están en paz con Dios, él o ella no pueden ser excluidos de participar en los sacramentos de la Reconciliación y la Eucaristía.

sciclunaCharles Scicluna

Para Shine, la clave del documento de los prelados malteses es su ejemplo de no discriminación. Tal y como recuerdan los obispos con la propia exhortación apostólica, los católicos en situaciones familiares “irregulares” -sean éstas debidas a la separación, el divorcio o incluso a la orientación afectiva– bajo ningún concepto deben ser tratados de forma diferente a los demás creyentes.

Es más: según plasmaron Scicluna y Grech, los católicos en situaciones difíciles pueden volver a los sacramentos al “formar e iluminar su propia conciencia, de modo que puedan hacer una decisión honesta ante Dios y actuar según el mayor bien posible”.

Como Shine recuerda, si la participación en los sacramentos depende de tal proceso de discernimiento y formación, la Iglesia tiene que reconocer que este es un momento por el que han pasado también muchos católicos gays.

“La Iglesia debe ayudar a formar conciencias, no reemplazarlas”, escribe Shine, “y ha de respetar las decisiones de la conciencia una vez ya tomadas. En cuanto a los creyentes LGBT, observa, ellos también “han hecho una decisión honesta ante Dios”. Y si las personas separadas o divorciadas pueden volver a los sacramentos una vez que se sientan ellos mismos en situación de paz con Dios -tal y como sostuvieron los obispos Scicluna y Grech- tal principio lógicamente puede ser extendido también a los creyentes homosexuales.

“Entre las muchas disputas sobre Amoris laetitia”, concluye Shine, “los obispos de Malta han mostrado lo que los líderes de la Iglesia pueden hacer con el espacio creado por el Papa Francisco al haber recuperado partes olvidadas de la tradición católica”.

“En esta nueva era papal”, añade, “es una cuestión de voluntad episcopal, más que cualquier restricción del Vaticano, la que dictará cómo se profundice la inclusión de personas LGBT”.

Fuente Religión Digital

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Un pequeño pueblo de Polonia elige alcalde de forma casi unánime a un joven abiertamente gay

Lunes, 30 de enero de 2017

z21263318vlukasz-wlodarczykEl pequeño pueblo de Bobrowniki, al norte de Polonia, ha elegido de forma prácticamente unánime a Łukasz Włodarczyk como su alcalde, y ello pese a ser abiertamente gay. Un soplo de aire fresco que nos llega desde un país desde en el que la situación de las personas LGTB, muy especialmente en el entorno rural, no es precisamente fácil.

La noticia nos ha llamado la atención. En un pueblo de apenas 860 habitantes (según la versión local de Wikipedia), Łukasz Włodarczyk conseguía nada más y nada menos que 700 votos, frente a un solo voto de otro candidato (presumiblemente él mismo). Se da la circunstancia de que Włodarczyk, un biólogo de 30 años, es abiertamente gay. De hecho, hace pocos meses contrajo matrimonio en Escocia con el que es su pareja desde hace cuatro años, al que conoció a través de internet, y aunque su matrimonio carece de reconocimiento en Polonia, la pareja quiso celebrar a su vuelta una ceremonia en el pueblo. Pese a los temores, no encontró reproche alguno e incluso recibió felicitaciones de varios de sus conciudadanos.

En realidad, como alcalde de su pequeño pueblo, Łukasz Włodarczyk no dispone de demasiada capacidad ejecutiva, sino que más bien actúa como representante de sus vecinos en la comuna o distrito de Damnica, de poco más de 6.000 habitantes, y de la que Bobrowniki es uno de sus núcleos de población. En cualquier caso, se trata de una buena noticia viniendo de Polonia, un país que había dado prometedores pasos adelante en materia LGTB que quedaron congelados en 2015, tras recuperar el poder los ultraconservadores de Ley y Justicia (conocido todavía por muchos como “el partido de los gemelos Kaczyński”), primero haciéndose con la presidencia del país y luego conquistando la mayoría absoluta en las legislativas. Un giro que impidió que entrase en vigor la ley de identidad de género que había sido ya aprobada, y que definitivamente quedó en vía muerta, y que hoy día hace inviable cualquier avance.

Fuente Dosmanzanas

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Washington celebrará una marcha por la diversidad en junio que se espera sea la mayor marcha LGTB de la historia

Lunes, 30 de enero de 2017

national-pride-march-washington-520x278Un activista gay de Nueva York pone en marcha la National Pride March, manifestación con la que esperan que el colectivo LGTB siga el camino marcado por la Women’s March .

El activista David Bruinooge convoca una marcha para el 11 de junio en Washington D.C., coincidiendo con el fin de semana del orgullo en la capital estadounidense, con el objetivo de defender los derechos del colectivo LGBT ante Donald Trump y su gabinete. Un evento directamente inspirado en la Marcha de la Mujer que ha bautizado como National Pride March a la que se espera que acudan más de 18.000 personas

Después de ver lo exitosas que resultaron ser las Women’s March que tuvieron lugar por todo el mundo el pasado 21 de enero, en especial la impresionante manifestación de Washington podemos sentirnos optimistas. Y es que tras el éxito de la Women’s March, el movimiento LGTBI se ha puesto manos a la obra para visibilizar el próximo mes de junio una gran marcha en la ciudad de Washington.

David Bruinooge, un activista LGTBI de la ciudad de Brooklyn ha sido uno de los organizadores de la cita, que se ha empezado a gestar en la red social Facebook. Esta marcha se celebrará el 11 de junio y coincidirá con el “orgullo estatal estadounidense” que se produce también el mismo día en la capital. “Toda identidad, raza, religión, grupo de edad, etc., será bien recibida en nuestra comunidad diversa, representada e involucrada en la planificación, preparación y participación de esta marcha”, aseguran en su convocatoria de Facebook. Bruinooge y sus colaboradores confiesan estar “abrumados por el apoyo positivo” de la gente subrayando que su marcha será completamente inclusiva con todo el mundo.

El evento en cuestión ha acumulado ya a más de 11.000 confirmados y 45.000 interesados, y la cifra sigue en aumento. Su elemento catalizador es la disolución de los avances en materia LGTBI por parte de Trump. La marcha tendrá lugar el domingo 11 de junio y nace con la intención de lanzar un mensaje muy poderosos a los políticos de Washington: los derechos civiles del colectivo LGTB no se tocan. Por mucho que Trump y los suyos jueguen al despiste. Por desgracia, y visto lo que ha hecho Trump en sus primeros días en el Despacho Oval, parece que lo de que su gabinete sea eminentemente homófobo sí es un motivo para preocuparse.

Bruinooge ha explicado al Washington Blade que al ver por televisión el impacto que estaba teniendo la Women’s March decidió que la comunidad gay tenía que dar un paso al frente. La fecha, el 11 de junio, se ha elegido para coincida con el Capital Pride Festival que se celebra cada año en Washington. Los organizadores del Capital Pride se han puesto en contacto con David para ayudarle y colaborar en la National Pride para que las dos marchas y los eventos de la ciudad se complementen. Una de las primeras cosas que han acordado ha sido cambiar el nombre de la manifestación, que iba a ser Gays on the Mall, a National Pride March, para que convertirlo en un evento 100% inclusivo y pacífico que sirva para que toda la comunidad LGTBI sea representada.

En palabras del activista:

Queremos aprovechar el impulso que las poderosas mujeres de los EE.UU. y de todo el mundo comenzaron el 21 de enero. Ellas han marcado el tono con su liderazgo y nuestra intención como comunidad es seguir su camino y cumplir nuestro papel.”

Estaba viendo los acontecimientos de la Marcha de las Mujeres en la televisión y me sentí muy orgulloso e inspirado por todas las mujeres, mujeres fuertes de nuestro país que estaban llevando esto a la calle y haciendo escuchar sus voces (…). Y en el fondo de mi mente, como hombre abiertamente gay, pensé que la comunidad gay debería estar haciendo algo como esto siguiendo el impulso.”

Desde la página de Facebook de la manifestación piden paciencia para conocer más detalles mientras Bruinooge y sus colaboradores trabajan mano a mano con el Capital Pride para asegurar la parte logística de la manifestación, al mismo tiempo que invitan a todos a compartir el evento y trabajar con las organizaciones LGTB locales para unir fuerzas y crear más marchas que sigan el mismo principio de solidaridad.

La última gran marcha LGTB celebrada en Washington fue la National Equality March, que tuvo lugar el 11 de octubre de 2009 (justo 11 años después del asesinato de Matthew Sheppard). Gracias a esa manifestación la administración de Obama comenzó a cambiar el rumbo en cuanto a los derechos del colectivo: una semana después Obama firmaba la Matthew Sheppard and James Byrd, Jr. Hate Crimes Prevention Act (que expandió las leyes federales sobre crímenes de odio para incluir motivos de género, orientación sexual, identidad de género o discapacidad) y fue el principio del fin del Don’t Ask, Don’t Tell.

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National Pride March Facebook – Foto: Uso permitido

Presentarse a candidato a la presidencia generó un sinfín de especulaciones ante sus disparatadas promesas electorales, ganar las elecciones supuso un estallido de homofobia y xenofobia a lo largo de los Estados Unidos que ni siquiera él mismo supo contener, pero ha sido desde el momento en que firmaba su cargo como presidente de los Estados Unidos cuando Donald Trump se ha convertido en fuente inagotable de noticas, debate y controversia desde el momento en que formalizaba sus primeras amenazas, materializadas en desmantelar el Obamacare y hacer desaparecer al colectivo LGBT, los derechos civiles y el cambio climático de la página oficial de la Casa Blanca el mismísimo día que comenzaban las protestas contra él.

Antes que él, había sido Mike Pence el objetivo de las protestas. El antiguo gobernador de Indiana, donde fue responsable de la aprobación de la Ley de libertad religiosa, ha visto cómo sus vecinos protestaban con su intolerancia colgando banderas del orgullo en sus ventanas y balcones. Después vendría la Queer Dance Tea Party, celebrada delante de su casa en señal de advertencia, temiendo todo lo que se avecinaba.

Y no parecían equivocados porque Donald Trump ya se ha comprometido a firmar la Ley de Defensa de la Primera Enmienda, que permitiría a los negocios y proveedores de salud negar el servicio a las personas LGBTQ basadas en creencias religiosas, cuestionando de esta manera el futuro de los derechos de las personas homosexuales, bisexuales y transexuales, incluyendo a su mentor Peter Thiel cuya intervención en la convención republicana, recordemos, fue uno de los elementos que contribuyeron a “dulcificar” el perfil de Trump en materia LGTB que tras defenderle en campaña, siendo él mismo homosexual, y conseguir formar parte de su equipo de transición, no conseguía aplacar la lista de colaboradores intolerantes, xenófobos y homofóbicos de su actual gabinete, y a su amiga Caitlin Jener, que aseguraba que “sería muy bueno para las mujeres “.

Fuente: Washington Blade, vía EstoyBailando/Redacción Chueca/Universogay

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Alcorcón, declarada ciudad ‘gayfriendly’ con la abstención del PP

Lunes, 30 de enero de 2017

pleno_alcorcon_0Los grupos municipales de Ciudadanos C’s, PSOE, Ganar Alcorcón e IU-LV han aprobado, con 17 votos a favor y con 10 abstenciones del PP, convertir a Alcorcón en ‘ciudad gay-friendly, después de que el alcalde David Pérez (PP) “haya mancillado la imagen abierta e igualitaria del municipio”.

La moción, que ha sido llevada al pleno municipal por el portavoz de C’s, Alfonso Reina, pretende que el Ayuntamiento “adquiera un compromiso real” con la comunidad homosexual reconociendo institucionalmente el Día del Orgullo LGTBI, el 28 de junio, y el Día Internacional de lucha contra la LGTBIfobia, 17 de mayo.

La propuesta aprobada recoge también organizar charlas periódicamente en centros municipales acerca de cómo tratar la diversidad afectivo-sexual y de género, y temática LGTBI, dirigidos a profesionales o voluntarios que desarrollen tareas informativas o de dinamización con adolescentes, jóvenes y mayores.

Desde el PP han decidido finalmente abstenerse, dado que no ha sido aceptada por el resto de los grupos una enmienda de sustitución a la presentada por C’s en la que planteaban, entre otras cuestiones, la creación de una unidad policial local especializada en delitos de odio y discriminación, “no solo del colectivo LGTBI”.

El regidor ha pedido a la oposición que se sumara a dicha enmienda de sustitución, ya que ha insistido en que muchas de las medidas propuestas en ella “son muy importantes y valiosas”, frente a algunas medidas “propagandísticas” de la oposición, lo que, según él, demuestra “su compromiso” por este asunto.

En defensa de ese compromiso contra la homofobia, la concejal del PP Susana Mozo también ha destacado que en el municipio de Alcorcón, según el Observatorio madrileño contra la Homofobia, Transfobia y Bifobia, “no ha habido en todo el año 2016 ninguna denuncia y ninguna agresión por homofobia”.

Sin embargo, el portavoz de C’s ha reiterado que, con la abstención a la moción presentada por su grupo, el alcalde de Alcorcón “se vuelve a olvidar del colectivo LGTBI y no apoya el cumplimiento de la Ley aprobada en la Asamblea de Madrid”.

“Pérez ha perdido la oportunidad en ocho ocasiones de condenar las declaraciones del director del colegio Juan Pablo II, multado por la nueva ley contra la LGTBIfobia aprobada en la Asamblea de Madrid”, ha recordado Reina, quien ha vuelto a solicitar al alcalde que condene dichas declaraciones “homófobas”.

El portavoz de C’s ha subrayado durante el pleno que le parece “inaudito” que insultar al alcalde “acarree una multa de 3.000 euros” mientras que el director del colegio Juan Pablo II ha sido condenado a pagar 1.000 euros tras comparar en unas declaraciones la nueva ley sobre la LGTBIfobia con el terrorismo islamista.

Fuente Cáscara Amarga

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Alemania investiga presuntos “rituales sexuales” en un cuartel

Lunes, 30 de enero de 2017

MUNICH, GERMANY - NOVEMBER 14: Soldiers of the German battalion of the guards are seen prior to the handover of the first of 140 Leopard 2A4 tanks to the Chilean army by the German Minister of Defence Franz Josef Jung and his chilean counterpart Jose Goni Carrasco on November 14, 2007 in Munich, Germany. (Photo by Guenter Vahlkampf/Getty Images) A los reclutas se les obligaba a desnudarse por completo mientras sus instructores les filmaban, así como a realizar prácticas con clara intención sexual durante las cuales eran fotografiados.

El Ministerio de Defensa alemán investiga varios casos de presuntos “rituales sexuales” sádicos durante la instrucción de reclutas de un cuartel en el sur del país, según informa este viernes el semanario Der Spiegel.

De acuerdo con ese medio, las sospechas se centran sobre un grupo de soldados de un cuartel del Land de Baden-Würtemberg, que habrían sometido a pruebas humillantes a los aspirantes a ingresar en el cuerpo de auxiliares sanitarios.

La ministra de Defensa, la conservadora Ursula von der Leyen, ha intervenido personalmente para el esclarecimiento del caso, mientras que el inspector general del Ejército, Volker Wieker, ha encargado una investigación interna del asunto.

Por parte del estamento judicial, la Fiscalía de Hechingen abrió el pasado martes diligencias contra siete soldados, prosigue ese medio. El detonante de las investigaciones fue la denuncia de una lugarteniente ante el comisionado del Gobierno para el Ejército, el llamado Defensor del Soldado, Hans-Peter Bartels, que afirmaba haber asistido a escenas denigrantes.

A los reclutas se les obligaba a desnudarse por completo mientras sus instructores les filmaban, así como a realizar prácticas con clara intención sexual durante las cuales eran fotografiados.

Fuente Cáscara Amarga

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Un antiguo becario recuerda que el “periodista” Piers Morgan quiso acusar de pedofilia a un grupo de jóvenes LGTB

Lunes, 30 de enero de 2017

piers-morgan-donald-trump-520x400Piers Morgan con Donald Trump. “Dios los cría…”

Un antiguo becario del News of the World acusa a Piers Morgan de enviarle encubierto a un grupo de apoyo a jóvenes LGTB con la intención de destapar (más bien inventarse) una red de abusos sexuales.

Las cosas se están poniendo un complicadas para Piers Morgan, un señor del Reino Unido del que se supone que es “periodista“. Morgan se hizo famoso al convertirse en el editor del News of the World, periódico propiedad de Rupert Murdoch (amigo de Aznar, por cierto), y por saltarse cualquier norma periodística y atacar a los famosos que le caían mal.

Murdoch es, además, jurado en el Got Talent británico y americano y ganó la edición de The Celebrity Apprentice, el programa de Donald Trump, del que es amigo.

Piers es ahora co-presentador del programa Good Morning Britain de la ITV británica y esta semana tenía que entrevistar a Ewan McGregor, que está de promoción de Trainspotting 2. Pero el actor ha dicho que no piensa sentarse a hablar con Morgan por este tweet que lanzó el “periodista” hace unos días:

Estoy planeando la “Men’s March” para protestar contra la progresiva castración de mi género por las feministas rabiosas. ¿Quién está conmigo?

Y McGregor  le respondió que:

Iba a ir a Good Morning Britain, no me di cuenta que Piers Morgan presentaba. No iré después de sus comentarios sobre la Women’s March

Morgan contestó diciéndole a McGregor que ya es “mayorcito” para aceptar las opiniones políticas diferentes y que, al fin y al cabo, sólo es un actor.

Aprovechando esta polémica, Benjamin Myers ha salido a recordar un episodio bastante turbio del pasado de Morgan, de cuando era editor del News of the World. Resulta que Myers trabajaba como becario en el periódico y con 19 años Morgan le fichó para que se infiltrara en un grupo de apoyo a jóvenes LGTBQ. El grupo lo dirigía una pareja de mujeres lesbianas y Morgan quería saber lo que pasaba allí, pero no por interés periodístico ni por ayudar al grupo.

benjamin-myers-piers-morganEl periodista y escritor Benjamin Myers

Myers publicó en 2011, justo cuando cerró el News of the Worldun artículo en Vice explicando que lo que Morgan quería era que encontrara pruebas de que el grupo se utilizaba para abusar sexualmente de los menores que acudían a buscar ayuda:

Así que esa noche me encontré a mí mismo en un club de jóvenes interpretando el papel de un chaval de 16 años sexualmente confundido que se había mudado a la zona y estaba buscando amigos y, ojalá, según mi nuevo amigo periodista, los avances de algún nuncio depredador. Con suerte me aceptarían a mí y a -cruza los dedos- algunos de los miembros más jóvenes del club en las mugrientas garras de un círculo de abuso de menores.“

Evidentemente eso no pasó, y cuando Myers volvió para decirle a Morgan que allí no había pedofilia ni nada malo, Morgan le dijo que era imposible, que tendría que volver la semana siguiente porque “debe haber algo muy oscuro ocurriendo. Encontraremos algo. No te preocupes. Encontraremos algo.

Conociendo la carrera de Morgan (el periódico cerró porque tuvo que reconocer que había hackeado los teléfonos de numerosos famosos para conseguir noticias), estaba claro que si no lo había se lo habría inventado. Así que Myers volvió una vez más al grupo de apoyo llevando un micro y acompañado de otro periodista y un fotógrafo que no paraban de pincharle para que encontrara algo sucio. En ese momento Myers se dio cuenta de que no quería participar en esa cacería homófoba y dimitió.

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Fuente: Vice, vía EstoyBailando

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Kelly Schneider se declara culpable de un crimen de odio en Idaho para rebajar su pena

Lunes, 30 de enero de 2017

200x200-noticias-kelly-schneiderKelly Schneider se declara culpable de un crimen de odio en un acuerdo con el fiscal para rebajar su pena por la muerte de Steve Nelson, a quién agrede violentamente, le roba y le deja desnudo tras contactar con él a través de un perfil de una página de citas.

Residente de Nampa, en Idaho, Kelly Schneider, de 23 años de edad, se declara culpable de la muerte de Steve Nelson, de 49 años de edad, en el juicio celebrado el martes, 24 de enero. Admitiendo el delito de odio evita ser juzgado por el delito de robo, según un acuerdo al que habría llegado con el fiscal, enfrentándose ahora a 28 años de cárcel en lugar de la cadena perpetua con la que podría haber sido castigado de haber negado la acusación, pero haber sido declarado igualmente culpable.

«No tenía la intención de matarlo, pero entiendo que soy responsable», constata Schneider en su declaración, reconociendo que el 27 de abril de 2016 abre un perfil en Backpage.com, una página de citas, publicando una fotografía suya con el torso desnudo. Su víctima responde al anuncio, accediendo a encontrarse esa misma noche en la zona de aparcamiento de Wal-Mart. Una vez allí le pide a Nelson que le lleve en su propio coche hasta una zona aislada, fuera de la ciudad, cerca del lago Lowell, para un encuentro sexual.

Tan pronto llegan al lugar, Schneider comienza a golpear a su víctima, quien no ofrece resistencia, según su propia declaración. Al contrario, le ofrece su contraseña para sacar dinero del cajero automático y ruega por su vida. Pero Schneider continúa pegándole con unas botas reforzadas con puntas de acero mientras le insulta por ser gay. Tras obligarle a desnudarse, lo abandona a la intemperie, a unos 3 grados centígrados, y huye con su dinero y con su coche. A pesar de las circunstancias, Steve Nelson consigue llegar hasta una casa, a kilómetro y medio de distancia, donde le proporcionan ayuda, siendo capaz de describir el ataque a la policía antes de fallecer en un hospital unas horas después.

«Antes del encuentro, el acusado le dijo a sus amigos que no era gay y que no permitiría que nadie que fuera gay lo tocara», asegura su abogada, Wendy Olson, en su declaración de culpabilidad, en la que también explica que había planeado el robo con tres amigos que habrían permanecido ocultos para salir en su ayuda en el caso de que su víctima hubiera ofrecido resistencia. Sin embargo, Jayson Woods, de 28 años, Kevin R. Tracy, 21, y Daniel Henkel, de 23, que también han sido acusados de la muerte de Nelson, se han declarado inocentes y aseguran no tener nada que ver con el asalto, quedando a la espera de juicio. Tanto Henkel como Tracy testificarán en contra de Schneider.

«Odiamos este tipo de casos sucedan donde sucedan, ya sea en el condado de Canyon o el condado de Ada o en cualquier parte del estado de Idaho (…). Pero el hecho es que estamos preparados para lidiar con ello, y lo estamos haciendo, y los que cometieron este crimen están siendo responsabilizados», declara el comisionado del condado de Canyon, Kieran Donahue, asegurando que está satisfecho con el acuerdo de declaración de culpabilidad y agregando que la violencia como la que se ha llevado la vida de Nelson no será tolerada.

Fuente Universogay

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Alemania castró prisioneros gays hasta finales de los 60

Lunes, 30 de enero de 2017

hohenaspergLa fortaleza-prisión de Hohenasperg

Un historiador alemán descubre documentos que prueban que las prisiones acosaban a los hombres gays para que se castraran a cambio de devolverles la libertad.

Durante una investigación sobre los abusos que los Nazis llevaron a cabo durante la época del Tercer Reich, el historiador Jens Kolata descubrió algo que le dejó sin palabras: Alemania continuó castrando a hombres gays hasta bien entrados los años 60 a cambio de reducirles las sentencias de prisión.

La ley que penalizaba la homosexualidad se aprobó en Alemania en 1871 y fue fuertemente endurecida durante el III Reich. Los actos homosexuales se despenalizaron en 1969, pero no fue hasta 1994 (sí, 1994) cuando la ley se derogó por completo. Se calcula que en todo ese tiempo se condenó a unas 55.000 personas por su orientación sexual, así que como te puedes imaginar eran muchos los hombres gays que cumplían condena por el simple hecho de ser gays.

Kolata ha descubierto que en una de esas prisiones, la de Hohenasperg (en el estado de Baden-Wurtemberg), se estuvo practicando la castración a hombres gays hasta 1969. Aunque en los documentos que encontró Kolata se hablaba de “castración voluntaria“, en realidad de voluntaria no tenía nada. En 1996 uno de los hombres gays que fueron castrados a cambio de su libertad ofreció una entrevista radiofónica en la que explicó que los doctores y los funcionarios de la prisión le presionaban constantemente diciéndole que si no se castraba nunca volvería a ser libre.

Los documentos que ha encontrado Kolata eran las notas que el psicólogo Nikolaus Heim tomó durante la época, en las que queda claro que ese tipo de “operaciones” continuaron mucho después de la caída de los Nazis. De hecho la castración continuó realizándose en Alemania hasta 1978, año en que se registraron 51 casos (12 de ellos de hombres que tenían sexo con otros hombres).

Desde el Ministerio de Justicia alemán ya han aclarado que tienen intención de investigar este descubrimiento de forma “incondicional. Hace unos meses las autoridades alemanas anunciaron que tienen intención de indemnizar a los hombres gays que fueron condenados por su homosexualidad hasta 1994 (sí, se “despenalizó” en el 68-69 pero no se hizo una rehabilitación legal de los condenados).

Fuente: Pink News, vía EstoyBailando

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