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Archivo para septiembre, 2016

Una fina atención

Viernes, 30 de septiembre de 2016

Del blog de la Communion Béthanie:

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Podríamos quedarnos sin fin en la queja,
pensar que el dolor jamás aflojará su abrazo.

Podríamos también contentarnos con ser sordos.
y seguir su camino cuando la violencia
desfigura al ser humano y le priva de todo al día siguiente.

 Pero vivir requiere más altura,
una respuesta vestida de responsabilidad.

Vivir comienza con una fina atención
en lo que tiembla dentro,
este Nombre cosido a nuestra carne
que ilumina allí dónde no vemos claro.

Cuando la impotencia nos atrapa
ante el invierno del mundo,
queda la perseverancia
para oponerse a la desesperanza.

 Queda una pequeña lámpara
que cuidar en lo profundo del ser,
la que lleva la curación
en sus rayos
y hace salir el sol allí donde
nos petrifica el sueño.

*

Francine Carrillo

***

 

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“Cuando caen las creencias: ¿Vacío o liberación? (XI)”, por Enrique Martínez Lozano

Viernes, 30 de septiembre de 2016

confianza211 (y último). Tres prácticas breves para terminar

Me parece oportuno terminar este trabajo sobre el “paso” de las creencias (o construcciones mentales) a la certeza de ser proponiendo tres prácticas meditativas, que tienen como objetivo ejercitarnos o adiestrarnos en trascender la mente, para evitar la trampa primera que consiste en identificarnos con ella.

La clave de ese entrenamiento radica en desarrollar la capacidad de tomar distancia y, de ese modo, observar todos los contenidos mentales y/o emocionales que puedan aparecer.

Observar la mente

Observa tus pensamientos y sentimientos, todos los contenidos que aparecen en tu campo de consciencia.

No los pienses, obsérvalos desde la distancia. Como si fueras un foco de luz que ilumina todo, no rechaza nada, pero no puede verse a sí misma.

Y nota la diferencia entre los objetos observados y la consciencia que los observa.

Cae en la cuenta de que tú no eres ningún objeto (ningún contenido) de tu consciencia, sino la consciencia misma.

Nota cómo, al observarlos –al poner consciencia-, los pensamientos se disuelven. Son como “nubes” que aparecen y desaparecen, sin más “sustancia” que la que tu propia creencia les da.

Tú eres Eso que está “más allá” de los pensamientos, lo que  no puede ser pensado. Descansa ahí, en la Presencia consciente.

Soltar los pensamientos

Adopta una postura adecuada, lleva la atención a tu cuerpo y a tu respiración.

Y, voluntariamente, suelta todos los pensamientos; simplemente, déjalos caer.

Observa: ¿qué queda cuando “sueltas” (dejas caer) todo eso?

Percíbelo; no quieras pensarlo ni entenderlo (lo convertirías en otro objeto mental más). Simplemente, constátalo. Y saboréalo. Eso que queda es lo que eres, atención desnuda, pura consciencia de ser.

Permanece en esa pura consciencia de ser, solo ser, solo estar.

¿Qué hay “más allá” de los pensamientos?

Cierra los ojos y deja que tu mente divague en la dirección que quiera.

Ahora toma conciencia de lo que estás pensando. El contenido en sí no tiene importancia, basta con que te des cuenta de que existen esos pensamientos. Obsérvalos relajadamente, igual que si estuvieras viendo una película. Deja que vayan pasando por la pantalla de tu mente. Estás mirando tus pensamientos…

Ahora, con calma, pregúntate: ¿qué hay “más allá” de los pensamientos? Te darás cuenta de que la respuesta es simple (cualquier otra respuesta sería solo un pensamiento más): Nada.

Continúa siendo consciente de esa Nada.

Cuando regresen los pensamientos, obsérvalos y luego vuelve a mirar más allá de ellos, detrás de ellos, a la Nada…

(La consciencia pura es “nada”. Para la mente, ni siquiera existe, porque no tiene forma. Y, sin embargo, como siempre han enseñado los sabios y como la práctica permite experimentar, esa Nada es Plenitud: lo único Real, frente al mundo aparente de los objetos).

Enrique Martínez Lozano

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Dos monjas dejan los hábitos para casarse entre ellas

Viernes, 30 de septiembre de 2016

217489Se han dado el “sí, quiero”

“Salimos del convento, pero no dejamos la Iglesia y no olvidamos la fe”, aseguran

“Dios quiere personas felices, que vivan el amor a la luz del sol”. Así defienden su decisión Isabel y Federica, que han dejado los hábitos de monjas para casarse. Han dedicado la vida a los demás, pero hace tres años se conocieron durante un viaje pastoral y saltaron las chispas. Hoy se han dado el ‘sí quiero’ en un pequeño pueblo italiano de Turín, que nunca había vivido una boda entre personas del mismo sexo.

Federica, italiana de 44 años y licenciada en Filosofía, ha advertido a los medios, que “salimos del convento, pero no dejamos la Iglesia y no olvidamos la fe”.

La historia de estas dos mujeres saltó a los medios italianos que cuentan de la timidez y la fortaleza para enfrentar una decisión tan importante. Ambas tuvieron que realizar los trámites en el Vaticano para dejar los hábitos de monja, a lo que se dedicaron desde muy jóvenes.

El alcalde de Pinerolo, en Turín, ofició la boda por lo civil, y dijo en declaraciones a los medios que aunque la ceremonia fue modesta fue un acto que conmovió a todos. Luca Salvai reveló, además, que la boda estaba prevista para mañana, pero las novias “decidieron adelantarla 24 horas para evitar un circo mediático y mantener el máximo nivel de intimidad”. “Nosotros en el ayuntamiento tampoco buscamos la publicidad”, añadió: “Es su celebración y, personalmente, me complace haber podido ayudarlas a hacer realidad su deseo”.

Después de la ceremonia de este mediodía un cura excomulgado por su apoyo a los matrimonios homosexuales realizará una ceremonia religiosa. Este exsacerdote habló de la fe de ambas mujeres a medios italianos, diciendo que después de una relación de tres años, “han tomado una decisión con coraje, sabiendo que no serían muy apoyadas”.

Dentro del convento, explica el padre excomulgado Franco Barbero, “han sido criticadas, pero también apoyadas por algunas hermanas”. “Se enamoraron como todas las personas en el mundo. Conociéndose lentamente y descubriendo un sentimiento profundo”. Las novias, confirmó Barbero, han pedido el anonimato. “No queremos convertirnos en famosas, solo vivir serenamente juntas y encontrar un trabajo”, aseguraron. El excura, además, dice que esta no es la primera boda entre dos exmonjas que oficia.

Religión Digital/Agencias

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Lista de mitos sobre la familia, los hijos y el matrimonio que han sido derribados en Chile

Viernes, 30 de septiembre de 2016

familia-homoparentalEl Movilh da a conocer el listado, tras informe del Registro Civil sobre las cifras familiares del 2016.

Desde fundado el Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh), en 1991, diversos sectores sociales y políticos, tanto del Gobierno, como del Congreso Nacional, levantaron una serie de argumentos para oponerse a la ley antidiscriminatoria, la unión civil y el matrimonio igualitario.

El peso de la realidad sociocultural demuestra que dichos argumentos, sustentados en muchas ocasiones en creencias religiosas, son sólo mitos.

Tras las recientes cifras del Registro Civil, el Movilh da a conocer el siguiente listado de mitos que han sido derribados:

1.- El matrimonio tiene por fin por la procreación. Este mito, del cual se abusa para oponerse al matrimonio igualitario, se cae no sólo porque hay parejas heterosexuales infértiles o que no desean tener hijos. También se despedaza porque en el transcurso del 2016, de los 126 mil nacidos, 96 mil lo hicieron fuera del matrimonio, es decir el 73%, la cifra más alta de la historia.

La verdad es que fuera del matrimonio nace la mayor cantidad de niños y muchos casados no tienen hijos. Por tanto, el matrimonio no tiene por fin la procreación, por más que una anticuada ley así lo sostenga.

2.-La unión civil debilita al matrimonio y la familia. Esta fue unas de las principales ideas para oponerse al Acuerdo de Unión Civil (AUC)

Pues bien, resulta que en los últimos cinco años el matrimonio se ha estabilizado y en el transcurso del primer semestre del 2016 las ceremonias celebradas corresponden al 54% del total del 2015

Más aún, el 85% de los nacidos fuera del matrimonio, son reconocidos por ambos padres, lo que demuestra la permanencia del vínculo tradicional familiar.

Así, justo en los meses de entrada en vigencia del AUC, es cuando el matrimonio es estable y la familia tradicional mantiene sus vínculos, por lo que la unión civil lejos de debilitar tales formas de relación, viene a fortalecer otras.

3.- Las parejas heterosexuales no se unirán civilmente. Con este argumento se pretendía crear una ley apartheid, un AUC sólo para homosexuales, y seguir imponiendo al matrimonio como única forma de unión legal a los heterosexuales que no deseaban casarse

De acuerdo al Boletín Informativo 2016 del Registro Civil, el 75% de los que han celebrado el AUC son heterosexuales y el 25% del mismo sexo, con lo que AUC se convierte en una herramienta de gran valor para todas las parejas, sea cual sea su orientación sexual.

Considerando además que el 10% del total de parejas, unidas o no legalmente, serían del mismo sexo, la cifra del 25% con AUC es especialmente alta en el caso de los homosexuales.

4.- El Acuerdo de Unión Civil carece de valor propio, pues es sólo un calmante ante la demanda por el matrimonio igualitario. Esa repetida frase es otro mito, pero proveniente se sectores que se dicen progresistas.

La verdad es que el AUC es una norma que tiene su propio mérito y valor, al margen del matrimonio, y cuya vigencia es necesaria, existiera o no la plena igualdad de derechos para parejas del mismo sexo.

Así como hay parejas heterosexuales que contraen el AUC porque no quieren casarse, tras la aprobación del matrimonio igualitario seguirá uniéndose civilmente un número importante de homosexuales.

La explicación dada recientemente por el actor Jorge Zabaleta, quien contrajo el AUC con su pareja durante 23 años y madre de tres hijos, es bien clara para demostrar el valor propio que tiene el AUC.

“No me gustan los rituales de ningún tipo. Para mí, el matrimonio es como una puesta en escena, la lista en la multitienda incluida. Encuentro que son cosas tan íntimas, que yo tengo un compromiso de compañeros de vida con mi mujer, no con los parientes o los amigos de mis papás. Entiendo a los que les gusta todo eso, pero a mi no”, dijo.

5.- Derribados estos mitos, llamamos a la ciudadanía y autoridades a tener conciencias de los mismos y a respetar al Estado laico, pues similares falsas apreciaciones se siguen repitiendo para oponerse al matrimonio igualitario. El país, ya con la experiencia tras el AUC, debe madurar, y no permitir que las visiones de pocos, basadas en mitos, se impongan en nuestras leyes.

Fuente MOVILH

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Brian Anderson visibiliza la homosexualidad en el mundo del skate

Viernes, 30 de septiembre de 2016

brian-anderson-portraitEl legendario patinador Brian Anderson se ha convertido en el protagonista de una nueva producción de Vice Sports. El californiano, campeón del mundo de 1999 en Dortmund, se ha convertido en la primera figura del mundo del skate en hacer pública su orientacion homosexual.

En el año 1999 la vida parecía sonreírle a Brian Anderson. La prestigiosa revista ‘Trasher‘ le nombraba el skater del año, tras ganar el campeonato del mundo celebrado en Dortmund. Los sponsors se agolpaban en su puerta para patrocinarle y todo lo que tocaba se convertía en oro.

Sin embargo, Anderson vivía uno de los peores momentos de su vida. ¿El motivo? Vivir con un secreto que le impedía sentirse cómodo consigo mismo.

Así lo confiesa el propio skater en la nueva producción de Vice Sports. Mientras más se acercaba a la cima de su deporte, mayor era su frustración interior.

Ahora, en el documental que acaba de publicarse, Brian Anderson ha hecho público ese secreto que durante años no le ha dejado ser el mismo: es homosexual.

En el proyecto, de casi media hora de duración, se recogen testimonios del propio patinador, material de archivo y declaraciones de sus amistades y figuras de este deporte para descubrir un ejemplo único en el mundo del skateboarding.

Ahora, a sus 40 años, ha decidido dar el paso para convertirse en un modelo de diversidad dentro de un deporte en el que predomina el machismo y las actitudes homófobas:

La gente se pregunta ¿por qué haces esto ahora y no antes? Porque yo estaba bastante asustado. Estaba muy asustado. Además, creo que la gente lo hubiese percibido de otra manera si hubiese dicho esto hace 15 años”.

Una salida del armario, con la que quiere ayudar a los más jóvenes, a otros chicos gais que no se atreven a hacer pública su orientación sexual por vivir sumidos en el miedo:

Pienso en cómo me sentía cuando era más joven. Sin embargo, después de salir del armario me he convertido en una persona mucho más feliz y transmitir este mensaje a los jóvenes es muy importante para mí”.

Vídeo: Brian Anderson – Vice Sports

Fuente Redacción Chueca

 

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La comedia “Modern Family” presentará por primera vez el personaje de un niño transexual

Viernes, 30 de septiembre de 2016

jackson-millarker-en-modern-family-2-300x294Desde hace ocho años, la comedia televisiva Modern Family está representando a una familia homoparental —la compuesta por Mitchell, Cam y su hija Lily— en una de las grandes cadenas generalistas estadounidenses, la ABC, en el horario de mayor difusión. Y lo hace con gran éxito, hasta el punto de que es una de sus series estrella. Pero en esta octava temporada, además, van a presentar por primera vez el personaje de un niño transexual, que además también será representado por un pequeño actor transgénero. En un año en el que los derechos de las personas transexuales de los Estados Unidos se han visto repetidamente amenazados por leyes opresivas e intolerantes, la visibilización es más importante que nunca.

Aunque el tono de la serie no sea el de la reivindicación social, lo cierto es que Modern Family sí que ha querido de vez en cuando ceñirse a la realidad política, sobre todo en cuanto a la trama que tiene que ver con Cam y Mitchell. Así, ambos se prometieron en matrimonio, y posteriormente lo contrajeron, en cuanto los enlaces entre personas del mismo sexo volvieron a ser legales en California, estado en el que se desarrolla la serie.

Este año 2016, tristemente, está siendo protagonizado en gran parte por la aprobación de leyes LGTBfobas en diversos estados, que se dirigen con especial dureza contra los derechos de las personas transexuales. Por ello, es de agradecer que los guionistas de Modern Family hayan decidido que aparezca un personaje transexual en la serie, sobre todo porque además se trata de un niño. No hay nada más efectivo para combatir la transfobia que el conocimiento de personas transexuales. Quizás, dado el espíritu de la comedia, no haya grandes alardes ni discursos, pero la mera visibilidad de un niño transexual en prime time, sin duda es una buena noticia.

Todo ocurrirá en el segundo episodio de la presente octava temporada, cuando Cam invite a Tom, un niño transexual, para que pase una tarde de juegos con su hija Lily. Al parecer, la visita pondrá en tela de juicio la apertura de miras de la pequeña… Para interpretar a Tom, se ha elegido a un pequeño actor transgénero de ocho años de edad, Jackson Millarker. Así lo presentaba en Instagram la directora Ryan Case: “Este es Jackson Millarker. Tiene 8 años, es de Atlanta, y es transgénero. Interpreta a Tom, un amigo de Lily, en el episodio de Modern Family de esta semana, y es maravilloso. Una de las muchas razones por las que me encanta formar parte de esta serie”.

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El episodio se titula An Stereotypical Day, y será emitido este mismo miércoles. Esperaremos a su emisión en España para poder disfrutar del talento de Jackson.

Fuente Dosmanzanas

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Cuándo el odio a la comunidad LGTB llega desde la dirección de la escuela

Viernes, 30 de septiembre de 2016

martinez_560x280El director de un colegio concertado de Alcorcón compara la ley madrileña contra la LGTBfobia con el fanatismo terrorista en una carta al alumnado

En su carta de bienvenida al nuevo curso escolar, dirigida a los alumnos y sus familias, el director del colegio concertado Juan Pablo II de Alcorcón arremete contra la recientemente aprobada ley madrileña contra la LGTBfobia, a la que se refiere como “Ley de Ideología de Género”. Incluso llega a afirmar sobre la legislación aprobada por unanimidad de los grupos políticos en la Asamblea de Madrid que “el parecido con el fanatismo terrorista es inquietante”. La misiva iba acompañada de la nota conjunta del pasado mes de agosto de tres obispos madrileños, en la que se calificaba la nueva normativa autonómica de “un ataque a la libertad religiosa y de conciencia” y se hacía un llamamiento a la desobediencia civil a la ley. Desde el colectivo Arcópoli, que ha dado a conocer la misiva, se denuncia que “es inadmisible que hoy en día se afirme que educar en igualdad y tratar de eliminar prejuicios homófobos sea tachado como ‘fanatismo terrorista’ y sufragado con fondos públicos de la Comunidad de Madrid”

Carlos Martínez, director del colegio concertado Juan Pablo II situado en la localidad de Alcorcón, ha sido el encargado de enviar una carta al alumnado en la que arremete contra la Ley madrileña de Protección Integral frente a la LGTBfobia, y compara el ”dogmatismo” de esta legislación con el ”fanatismo terrorista”.

Ayer el bochorno nos llegaba desde México y hoy lo tenemos en la puerta de nuestra casa. Y es que si desde las tierras aztecas nos llegaban las declaraciones del arzobispo del país indicando que ”un niño tiene más posibilidades de sufrir abusos sexuales de un padre homosexual”, ahora, desde la localidad madrileña de Alcorcón nos llega una comparación tan loca como insultante.

El colegio Juan Pablo II de Alcorcón pertenece a la Fundación Educatio Servanda, pero se financia con fondos públicos provenientes de los impuestos de todos los ciudadanos, al ser un centro concertado. Una de sus características es la segregación por sexo, es decir, la educación se ofrece a los niños y a las niñas en clases separadas.

El pasado 9 de septiembre, el director del centro educativo, Carlos Martínez, ha dirigido a los alumnos y sus familias una carta de bienvenida al curso escolar, en la que expresa su preocupación por que “los atentados terroristas llegan a nuestras puertas, mientras que nuestros políticos parece que se entretienen en generar problemas inexistentes y complicar las cosas”.

34579_arcopoli-comunidad-de-madrid-colegio-alcorconLa misiva general firmada por Carlos Martínez afirma que es un ”despropósito pretender imponer una ideología a fuerza de sanciones’‘, en referencia a las sanciones recogidas en la ley, el director continúa diciendo que‘el parecido (de la ley) con el fanatismo terrorista es inquietante”. Además, califica de ”barbaridad prescindir de la verdad natural del hombre” y considera ”dogmatismo acusar de discriminación a quien piensa diferente”.

Tras referirse a los pasados atentados de Niza y abogar por la difusión de las creencias católicas, el director arremete con saña contra la recientemente aprobada ley madrileña contra la LGTBfobia, en los siguientes términos:

Y mientras tanto, nuestros políticos más cercanos [suponemos que en referencia a los representantes del Partido Popular], aquellos que deberían defender la familia y nuestras raíces cristianas, ocupados en complicar las cosas con legislaciones tan absurdas como la reciente Ley de Ideología de Género [sic] aprobada en la asamblea de Madrid. ¡Qué barbaridad prescindir de la verdad natural del hombre y del derecho  inalienable de los padres a la educación a los hijos! ¡Qué dogmatismo acusar de discriminación a quien piensa diferente! ¡Qué despropósito pretender imponer una ideología a fuerza de sanciones! La mentira siempre tiene miedo a la luz de la verdad y al contraste de ideas. El parecido con el fanatismo terrorista es inquietante.

A la carta, el director ha acompañado una copia de la nota que tres obispos madrileños difundieron tras la aprobación de la ley contra la LGTBfobia, bajo el título de Tiempo de sanación [sic], no de lamentaciones, en la que calificaron la nueva normativa de “ataque a la libertad religiosa y de conciencia” e hicieron un llamamiento a la desobediencia civil.

La ley contra la LGTBfobia

El 14 de julio de 2016, los cuatro grupos políticos de la Asamblea de Madrid (PP, PSOE, Podemos y Ciudadanos) aprobaron por unanimidad la denominada “Ley de protección integral contra la discriminación por diversidad sexual y de género de la Comunidad de Madrid”. Una norma, en definitiva, contra la discriminación por razones de orientación sexual e identidad de género y contra la LGTBfobia, que ha colocado a Madrid entre las comunidades que ya han aprobado iniciativas similares.

Impulsada por el Gobierno regional presidido por Cristina Cifuentes, el hecho de que el PP no disponga de mayoría absoluta en la Asamblea permitió que los grupos de la oposición enriquecieran el texto durante la tramitación parlamentaria de acuerdo a las reivindicaciones de los colectivos LGTB de la región, que ofrecieron su apoyo decidido al proyecto. La histórica votación quedó solo empañada por la ausencia de dos diputados del PP que no quisieron dar su apoyo a la ley, Luis Peral y David Pérez, este último precisamente alcalde de Alcorcón (que recientemente ha protagonizado otra polémica al anunciar su intención de demandar al colectivo Arcópoli).

La ley madrileña, entre muchas otras medidas contra la discriminación de las personas LGTBI, obliga a los centros educativos a abordar en las aulas la diversidad sexual y de género, apartado que es el que ha despertado las iras tanto de los obispos como del director del Juan Pablo II. En cuanto al capítulo sancionador, que también es referenciado en la “carta de bienvenida”, las multas podrán llegar, en los casos muy graves, hasta los 45.000 euros, y además podrá imponerse la prohibición de acceder a cualquier tipo de ayuda pública de la Comunidad de Madrid por un período de hasta tres años, la inhabilitación temporal por un periodo de hasta tres años para ser titular de centros o servicios dedicados a las prestación de servicios públicos.

Los obispos contra los derechos LGTB

Tras la aprobación de la ley contra la LGTBfobia, no tardó en llegar una nota firmada por los obispos de Alcalá de Henares, Juan Antonio Reig Pla; de Getafe, Joaquín María López de Andújar, y el obispo titular de Mentesa (diócesis titular sin territorio asignado) y auxiliar de Getafe, José Rico. Se trataba de los mismos tres obispos que ya antes cargaron contra el órgano legislativo autonómico por aprobar una avanzada ley integral de transexualidad, por lo que parece consolidarse en la Iglesia madrileña una especie de “triunvirato del odio” ferozmente opuesto a los derechos de las personas LGTB.

Los obispos consideraban la ley “un ataque a la libertad religiosa” y se mostraban especialmente enfurecidos por el hecho de que incluyese entre las infracciones muy graves la promoción y realización de terapias de aversión o conversión con la finalidad de modificar la orientación sexual o identidad de género de una persona. Algo que los obispos consideraban “un atentado a la libertad de expresión, a la libertad de cátedra, a la libertad de los científicos y profesionales en la búsqueda de la verdad, y a la libertad de las personas para orientar su vida o para pedir ayuda, incluso religiosa, en aquello que crean necesitar”. Tras expresar su rabia por los contenidos de la ley, los obispos aseguraban que “cuando no se busca la Verdad, cuando no se respetan ni siquiera los argumentos de la biología inherente a la genealogía de la persona, se impone por ley la ideología —en este caso la ‘ideología de género’—  y se coacciona la libertad con sanciones y persecución: nada nuevo bajo el sol”.

Arcópoli insta a que se tomen medidas

Quien ha dado a conocer públicamente la misiva del director del Juan Pablo II de Alcorcón ha sido el colectivo Arcópoli, en su compromiso con la lucha contra la LGTBfobia. También han emitido el siguiente comunicado de denuncia y exigencia de medidas al respecto. La asociación Arcópoli ha exigido a la Comunidad de Madrid que revise el concierto educativo que tiene con el Colegio de la polémica. Y es que atendiendo a la nueva Ley contra la LGTBfobia de la Comunidad, se la deberían retirar los fondos que recibe cada año por parte de las instituciones.

Arcópoli ha intentado varias veces reunirse con la Secretaría del Centro Educativo para poder ver cómo ir implantando la ley así como debatir sobre la opinión sesgada con la que tratan de adoctrinar a sus alumnos, pero nadie del Colegio ha respondido a su invitación.

También se ha puesto contacto con la Comunidad de Madrid para expresar nuestra preocupación ante la situación del alumnado LGTB en este centro sufragado con dinero público, ya que, supuestamente, según alumnos que se han puesto en contacto con Arcópoli, el único mensaje que se transmite acerca del colectivo es que ”la homosexualidad es una enfermedad” y que ”es posible curar a los homosexuales”.

En coordinador de Arcópoli, Yago Blando, ha reclamado que la Consejería de Educación se implique y exija a este colegio, “que desafía las leyes”, la realización de “acciones de respeto hacia el colectivo LGTB en el centro para salvaguardar su dignidad y la igualdad de todos los alumnos”.

Arcópoli exige a la Comunidad de Madrid que revise el concierto educativo que tiene con el Colegio Juan Pablo II de la ciudad de Alcorcón debido a las informaciones que nos han ido llegando a través de sus alumnos. Según la documentación facilitada, el director del colegio envió una carta firmada a todos los estudiantes para incitarles a no cumplir la ley aprobada por unanimidad en la Asamblea de Madrid y poder evitar “la ideología de género” afirmando que la ley “conculca los derechos fundamentales”.

Arcópoli ha intentado varias veces reunirse con la Secretaría del Centro Educativo para poder ver cómo ir implantando la ley así como debatir sobre la opinión sesgada con la que tratan de adoctrinar a sus alumnos, pero nadie del Colegio ha respondido a nuestra invitación. También nos hemos puesto en contacto con la Comunidad de Madrid para expresar nuestra preocupación ante la situación del alumnado LGTB en este centro sufragado con dinero público, ya que, supuestamente, según alumnos que se han puesto en contacto con Arcópoli, el único mensaje que se transmite acerca del colectivo LGTB es que “la homosexualidad es una enfermedad” y que “es posible curar a los homosexuales”.

Desde Arcópoli creemos que la libertad de enseñanza no ampara la vulneración de la dignidad ni el ataque a la igualdad de derechos o al libre desarrollo de la personalidad. La libertad religiosa no permite que cualquier religión pueda adoctrinar en sus colegios a sus estudiantes en contra de la Constitución, de la Organización Mundial de la Salud y de las leyes emanadas de los Parlamentos. Preocupante precedente tendríamos si permitiésemos a una religión adoctrinar en los colegios en contra de las leyes españolas.

Creemos que en España no deben caber los centros educativos sufragados con fondos públicos donde se adoctrine a menores de edad afirmando que determinadas leyes españolas parecen “fanatismo terrorista” porque clamen por la igualdad para homosexuales, transexuales y bisexuales. La libertad religiosa no debe permitir vulnerar el derecho a la igualdad ni a la libertad, seguir infundiendo mentiras y prejuicios sobre la orientación sexual en pleno s.XXI a menores de edad en el momento clave de su desarrollo personal, solo conlleva mayor sufrimiento a los adolescentes LGTB, de los cuales un 43% ha llegado a pensar en el suicidio como una opción.

La ley LGTB de la Comunidad de Madrid reivindica el derecho a la integridad psíquica, en todas las fases de su vida y los ámbitos de actuación así como defiende el reconocimiento de la personalidad incluido el derecho de la persona a construir una autodefinición con respecto a la orientación sexual. Esto se ve claramente vulnerado en este centro educativo de la CAM. Según esta ley, la Consejería de educación favorecerá la realización de actividades específicas para el reconocimiento de la igualdad del colectivo LGTBI y exigimos a esta Consejería que así lo haga y si no se cumple, se retire el concierto educativo, por vulneración de la ley LGTB.

Yago Blando, Coordinador de Arcópoli, exige que la Consejería de Educación se implique y exija a este colegio que desafía las leyes, la realización de acciones de respeto hacia el colectivo LGTB en el centro para salvaguardar su dignidad y la igualdad de todos los alumnos: “es inadmisible que hoy en día se afirme que educar en igualdad y tratar de eliminar prejuicios homófobos sea tachado como “fanatismo terrorista” y sufragado con fondos públicos de la Comunidad de Madrid”.

 

Fuente  Redacción Chueca/Dosmanzanas

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Soldado denuncia al Ejército chileno por acosos homofóbicos de superiores y compañeros

Viernes, 30 de septiembre de 2016

foto2Es el primer soldado en el ejercicio de su cargo que reporta homofobia en la institución. Le exigieron que firmara su baja, al negarse, le notificaron que será expulsado el próximo viernes. El Movilh anunció acciones legales.

“Maricón”, “caballo”, “asqueroso”, “córtate las uñas maricón culiao”, “no se junten con él, es hueco le gusta la tula”, fueron algunas de las repetidas ofensas que el soldado de tropa profesional, Alfredo Morales Celedón, padeció en el Ejército, donde tanto superiores como compañeros consideran a la orientación sexual como incompatible con el ejercicio militar.

Morales Celedón quien se desempeña en el Regimiento Brigada la Acorazada de Concepción, en Antofagasta, denunció hoy los hechos en la sede del Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh), convirtiéndose así en el primer soldado en el ejercicio de su cargo en dar a conocer públicamente episodios de homofobia al interior de la institución.

“Me he sentido menoscabado y humillado. En ningún documento del Ejército dice que un homosexual no puede ser soldado. Quise seguir la profesión de mi bisabuelo, que era militar, pero me encontré con constantes abusos por mi orientación sexual que me mantuvieron en muchas ocasiones con licencia psiquiátrica”, dijo Morales Celedón.

Identificó como responsable de algunos de los abusos, a la capitana Francisca Mesone y al comandante Aldo Peña “A uno lo dejé hablando solo y a la otra le exigí disculpas. Estas quejas las consideraron una indisciplina y lejos de ayudarme, de sancionar a los responsables, me exigieron que firmara mi baja. Me negué, y por eso, dijeron que me despedirán a fin de mes”, relató.

El director del Área e Derechos Humanos del Movilh, Rolando Jiménez, precisó que el “pasado 27 de julio enviamos una carta al Comandante en Jefe del Ejército, Humberto Oviedo Arriagada, denunciando los hechos y solicitando una investigación y sanciones contra los responsables. Esto, porque al soldado se le había impedido formalizar su denuncia ante uniformados con rangos mayores de los que lo acosaban”.

Tras ello, precisó Jiménez, fue el propio Comandante de la 1 División de Ejército, Sergio Retamal Rubio, quien tomó declaraciones al soldado. “Pues bien, nunca nos enviaron los resultados de la investigación, habían comprometido hacerlo la semana pasada, y por fono me indicaron que el soldado sería expulsado por disciplina. Les expliqué que su falta a la disciplina había sido por enfrentarse a dos superiores que lo acosaban, pero ello no les importó”.

Morales Celedón indicó que “yo no voy a firmar mi baja. Esto no me afecta solo a mí. Hay muchos otros uniformados homosexuales que están pasando por lo mismo y hablo también por ellos ahora”.

En tanto, Jiménez puntualizó que “el Movilh tomará la representación legal de Morales Celedón. Iremos a tribunales sí o sí, sólo estamos evaluando cual será la legal más oportuna para enfrentar estos abuso que empañan los esfuerzos del Ejército en materia anti-discriminatoria y que nosotros mismos, primero que nadie, habíamos resaltado, incluso en nuestros informes anuales de DDHH”.

Los episodios de discriminación

Con el apoyo de su madre, padrastro y hermano, Morales Celedón entró hace dos años al Ejército como conscripto y en abril del 2016 se transformó en soldado de tropa profesional, iniciando sus funciones en el Regimiento Brigada la Acorazada de Concepción, en Antofagasta.

Primero se desempeñó en al área de telecomunicaciones, pero frente a los continuos acosos de sus compañeros, fue trasladado al casino, para trabajar como mayordomo.

“Mis compañeros me tiraban besos, me decían “maricón”, “caballo”, “córtate las uñas”, “no se unten con él porque le gusta la tula”. Por eso, estuve mucho tiempo con licencias médicas y psiquiátricas, lo que perjudicó además mis estudios de enseñanza media”, recordó el aún soldado.

Si bien el uniformado pensaba que en el casino la situación mejoraría, ello no ocurrió. Por un lado el comandante Aldo Peña expresó reparos contra la presencia de homosexuales en Ejército y, al saber de Morales Celedón, advertió a otros que iba a llegar un gay a la repartición.

Luego, la capitana Francisca Mesone “en reiteradas ocasiones me trababa de maricón y se burlaba de mi, lo que afectaba mi ánimo”, dijo el soldado.

La reacciones de Morales Celedón contra superiores, a quienes les exigía respeto por su homofobia, le valieron dos faltas en los últimos meses, la excusa usada por el Ejército para expulsarlo.

“El único error que cometí, fue que una vez salí a comprar cigarros, sin permiso y por eso fue considerado una falta. Aparte de eso, mi desempeño fue excelente. Ellos lo que consideran más grave, es que uno no tolere la homofobia. Para el Ejército, eso es una falta”, puntualizó Morales Celedón.

Comunicado del Ejército

A continuación se reproduce sin ediciones el comunicado del Ejército, tras la denuncia del Movilh.

“En relación a la denuncia efectuada por un Soldado de Tropa Profesional (SLTP) ante el Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (MOVILH), sobre una situación de trato homofóbico al interior de una unidad de la I División de Ejército en la que se desempeña, se informa a la opinión pública lo siguiente:

  • La I División de Ejército recibió la denuncia por parte del MOVILH el 27 de julio pasado, y no por parte del presunto afectado, por lo cual se tomó de inmediato contacto con el SLTP Alfredo Morales Celedón, a través de sus respectivos mandos, incluido el Comandante en Jefe de la División, a fin de reunir la mayor cantidad de antecedentes respecto de la denuncia realizada.
  • Asimismo, la I División inició una Investigación Sumaria Administrativa la que determinó que no hubo actos discriminatorios acreditados, considerando además que el SLTP Morales nunca hizo uso de su derecho a reclamo sobre dicha materia, como parte del conducto regular que asiste a todo integrante de la Institución, para dar cuenta de una determinada situación que les afecte.
  • El SLTP Morales quedó incluido en “Lista Anual de Retiro” con fecha 30 de septiembre de 2016, producto de su desempeño profesional, reflejado en las sanciones disciplinarias recibidas en el periodo 2015-2016, ante las cuales se declaró conforme, sin interponer ningún recurso administrativo de apelación, lo que ratificó la Junta de Selección del Personal, quedando en Lista N°4 “Deficiente”. Preciso es señalar que los proceso de evaluación de desempeño y eficiencia profesional y disciplinaria son anuales, normales y aplicados a todos los integrantes de la Institución, sin hacer distingo de ningún tipo. Como resultado de esa evaluación de rendimiento, de la que tomó conocimiento el SLTP Morales en su momento, se deriva su desvinculación del Ejército, situación que no tiene ninguna relación con la orientación sexual del SLTP Morales.
  • El Ejército de Chile junto con reafirmar su apego irrestricto a la legalidad vigente, rechaza tajantemente cualquier acción que contravenga las normativas que le rigen y el principio de no discriminación arbitraria, reiterando, una vez más, que son bienvenidos todos los ciudadanos que deseen servir a la Patria a través de esta Institución permanente de la República, que adhieran voluntariamente a las normas de disciplina y profesionales, que tanto el Estado de Chile y el propio Ejército se han dado para su funcionamiento”

DEPARTAMENTO COMUNICACIONAL DEL EJÉRCITO

Fuente MOVILH

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Un grupo de “defensores de la familia” mexicanos increpa a varios activistas LGTB al grito de “Sieg Heil” y con el saludo fascista…

Viernes, 30 de septiembre de 2016

nazis-mexico-homofobia-290x150Parece que el movimiento ciudadano en defensa de la familia en México amplia su base social… Así lo muestra un vídeo grabado el pasado sábado en la estación de metro Insurgentes de la capital mexicana al finalizar la marcha convocada por el “Frente Nacional de la Familia” contra el matrimonio igualitario (publicado originalmente en la página de Facebook de Guerrilla Ocupacional México).

Un grupo de ultraderechistas mexicanos, ataviados con indumentaria neonazi y portando banderas con la cruz céltica, hace el saludo romano, corea “Sieg Heil” e increpa y llama “podridos” a un grupo de activistas LGTB que se habían manifestado en el cercano Ángel de la Independencia, el punto de la capital en el que finalizaba la marcha homófoba. Cierto es que los activistas no se quedaron precisamente callados…

Y mientras, el cardenal Norberto Rivera sigue haciendo de las suyas…

El espectáculo ofrecido por este grupo de indeseables movería casi a la risa si no fuera por el contexto en el que se enmarca: la ola de odio que los sectores más conservadores de la sociedad mexicana, con el cardenal y arzobispo de México Norberto Rivera a la cabeza, están promoviendo contra el colectivo LGTB. El desencadenante: el compromiso hecho público en mayo pasado por el presidente mexicano, Enrique Peña Nieto, de promover la reforma tanto de la Constitución mexicana como del Código Civil federal para asegurar la plena vigencia del matrimonio igualitario en todo el país, en el que ya son varios los territorios que han aprobado el matrimonio igualitario y en el que su prohibición por los estados que aún no permiten su celebración es considerada inconstitucional por la Suprema Corte de Justicia de la Nación.

Una movilización de la que llevamos informando varias semanas, y que el pasado domingo recibió además el espaldarazo del propio papa Francisco, solo unas horas después de la gran manifestación de México D.F.

El último ejemplo de este discurso de odio ha sido la publicación en Desde la Fe, publicación dependiente de la arquidiócesis de México, de un artículo en el que se llegaba a afirmar que los homosexuales “son quienes más padecen y contagian enfermedades de transmisión sexual” o que un niño “tiene más posibilidades de sufrir abusos sexuales de un padre homosexual”. Artículo que hasta los propios ultraconservadores han debido pensar que se “pasaba de frenada”, dado que ya no está accesible…

Fuente Dosmanzanas

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El PP gallego ignora las propuestas para una Ley Integral de Identidad de Género

Viernes, 30 de septiembre de 2016

entidades-galegas-ley-trans-1200x520Cinco colectivos LGTBI gallegos denuncian que el PP fue el único partido que ignoró sus propuestas para una Ley Integral de Identidad de Género.

El pasado viernes, último día de la campaña electoral, un conjunto de asociaciones LGTBI gallegas presentaron los resultados de sus conversaciones con los partidos políticos de cara a la aprobación de una futura ley de Identidad de Género parecida a la que ya existe en Madrid y en otras comunidades.

Cinco asociaciones gallegas, los colectivos LGTBI A.L.A.S (A Coruña) y Ultreia (Santiago), el Comité Antisida de A Coruña, TransForma Unión Trans y la asociación de familias de menores trans Arelas, estuvieron trabajando en la redacción de un documento con diez propuestas básicas que debería incluir la futura ley autonómica. Entre las principales reinvindicaciones están una cartera de servicios sanitarios que garantice los tratamientos médicos y quirúrgicos, documentos de identidad transitorios para los residentes en Galicia, o incluir la diversidad sexual y de género en los planes de estudio y de convivencia de los centros educativos. También se pide  un régimen sancionador que incluya expresamente la discriminación, la exclusión social, y los delitos de odio.

La intención de estas asociaciones es presentar la norma en el parlamento gallego el próximo año y contar para ello con el acuerdo más amplio posible, tanto de activistas como de políticos. El resultado es que casi todos los partidos con los que se han reunido están de acuerdo con estas peticiones: En Marea, BNG, Ciudadanos y Compromiso Por Galicia (CxG) apoyan totalmente el documento; por su parte, el PSdeG (PSOE) dijeron que las aceptaban y compartían en su mayor parte, pero que no firmarían nada por no comprometer al partido y que muchas de estas reinvidicaciones estaban en su programa electoral. En cualquier caso, de estos cinco partidos tres estarán en el próximo parlamento ya que tanto Ciudadanos como CxG se han quedado fuera.

Como ya sabéis, el PP ha vuelto a arrasar (no, nosotros tampoco lo acabamos de entender) y nos esperan cuatro años más de mayoría absoluta. Así que ahora mismo no tenemos muchos motivos para ser optimistas, porque es el único partido que ha respondido con un rechazo absoluto cuando le presentaron el documento. Las razones para negarse fueron dos, y no sabemos cuál nos da más risa asco pena rabia: la primera es que, según ellos, Galicia ya cuenta con una ley LGTBI de igualdad de trato y no discriminación. Aparentemente, que esta ley no desarrolle ninguno de estos puntos es irrelevante. Hay una ley que lleva la T de transexualidad y por lo visto eso ya debería ser suficiente, ¡si es que siempre nos estamos quejando de algo!

La segunda razón todavía es más graciosa y es que hace poco la Xunta firmó un convenio económico de colaboración con entidades LGTBI (incluyendo dos de las que han presentado este documento). Ya comentamos entonces que esta firma además de como gesto electoralista se hizo como parte del desarrollo de esa ley de la que tan orgullosos están desde el PP de Galicia. Evidentemente, tampoco se soluciona nada de lo que se pide en ese documento entregando 3.000 euros a una asociación, aunque solo fuera porque hablamos de competencias públicas que no tienen nada que ver con ellos.

Hasta ahora, todo lo que os hemos contado no nos sorprende demasiado (y hasta nos lo podíamos imaginar desde el principio). Algo todavía mucho más grave es que desde TransForma denuncian el trato agresivo e intimidatorio que recibió su presidenta Sara Romero en la reunión (que han calificado como una encerrona) por parte de Susana López, secretaria general de Igualdad en el gobierno gallego saliente, y del diputado Gonzalo Trenor. En el vídeo de la rueda de prensa denuncian los gestos despectivos menospreciando su trabajo y los ataques verbales, y que incluso se dirigieron a ella en masculino.

¿Alguna mari #YoSoyGayyDelPP que nos explique esta actitud?

Fuente: Praza pública, vía EstoyBailando

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Jueves, 29 de septiembre de 2016

Del blog Amigos de Thomas Merton:

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“En un koan zen, alguien dijo que un hombre iluminado no es alguien que busca o encuentra a Buda, sino, simplemente, un hombre normal y corriente que ha hecho cuanto tenía que hacer.

Detenerse no significa haber llegado. Detenerse es quedarse a un millón de millas de la meta y no hacer nada, dejar dicha meta a una distancia tan enorme como el universo entero.

En cuanto al llegar, cuando llegas, has fracasado. Sin embargo, ¡cuán cerca está la solución!. ¡Qué sencillo sería no tener nada más que hacer…con tal de que uno no tuviera nada más que hacer!

El hombre inmaduro no puede conseguirlo, haga lo que haga. Pero el fruto maduro cae del árbol sin siquiera pensar en ello. ¿Por qué? Porque el hombre que ha llegado a la madurez, descubre que nunca hubo nada que hacer, desde el comienzo mismo.”

*

Thomas Merton

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“Fe y ciencia, más allá de la apariencia “, por Martín Gelabert Ballester, OP

Jueves, 29 de septiembre de 2016

1008circuloDe su blog Nihil Obstat:

La fe tiene una pretensión realista, pero no se limita a la apariencia, a aquello que se puede ver y tocar. La fe busca la verdad más allá de la apariencia y descubre en lo real indicios que permiten abrirlo a posibilidades nuevas, que van más allá de lo que aparece. Por este motivo, los creyentes suelen ser objeto de burla por parte de aquellos que piensan que más allá de los datos empíricamente verificables no hay nada. Pero si lo pensamos bien, resulta que también las ciencias avanzan porque buscan más allá de la apariencia. En este sentido el proceder la ciencia no es muy distinto del de la fe.

La percepción sensorial e inmediata, por la que vemos cómo se pone y sale el sol, se mueven los automóviles, o distinguimos distintos colores, es acrítica. Sin duda, este tipo de experiencia es el punto de arranque de todo conocimiento pero, en sí mismo, es superficial e impreciso. Aquí radica también su peligro: en virtud de su certeza inmediata, puede impedir un conocimiento más profundo. “La impresión superficial de una percepción aparentemente inequívoca puede inducir a error cuando se afirma que esta impresión es el conocimiento último y definitivo”, escribió hace ya muchos años un joven teólogo llamado Joseph Ratzinger.

Dicho de otra forma: en el punto de partida de la ciencia se encuentra la idea de que es necesario ir más allá de las impresiones de los sentidos. Si los detractores de Galileo lo hubieran tenido en cuenta, seguramente no le hubieran condenado. Porque la apariencia es que quién se mueve alrededor de la tierra es el sol. Lo que decía Galileo contradecía algo que todo el mundo podía ver con sus propios ojos. Aunque, por otra parte, no es menos cierto que los cardenales que le condenaron no veían nada de tanto mirar al sol. La lección que podemos sacar del “asunto Galileo” es que hay una primacía de la inteligencia sobre la experiencia sensible.

Concluyo con unas palabras del teólogo ya citado: “No se limita al ámbito de la fe, sino que tiene validez general la tesis de que, aunque es cierto que la ‘experiencia empírica’ es el punto de partida necesario de todo conocimiento humano, esta experiencia llevaría a conclusiones falsas si no admitiera ser criticada desde el conocimiento, abriendo así la puerta a nuevas experiencias”. En otras palabras: no es solo la fe la que va más allá de lo sensorial; también la ciencia procede de la misma forma. Criticar la fe en nombre del empirismo es no entender el proceder general del espíritu humano cuando busca la verdad.

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32 películas de 16 países son parte del IX Festival Internacional de Cine de la Diversidad Sexual

Jueves, 29 de septiembre de 2016

novenofestival-1024x469La muestra de largometrajes, documentales y cortos más amplia y masiva del país arrancará el 17 de octubre. Sus funciones serán en el Centro Cultural España, la Cineteca Nacional y el Parque Forestal.

Un total de 32 películas de 16 países forman parte del IX Festival Internacional de Cine Lésbico, Gay, Bisexual, Transexual e Intersexual (Cine-Movilh) que este año contempla funciones en el Centro Cultural España, la Cineteca Nacional y el Parque Forestal

Los largometrajes, documentales y cortometrajes fueron producidos en Alemania, Bélgica, Brasil, Canadá, Chile, China, España, Estados Unidos, Francia, Grecia, Israel, Italia, México, Sudáfrica, Uruguay y Venezuela, con lo que el Festival de Cine Movilh se perfila una vez más como las amplia muestra de cine con temáticas LGBTI desarrollada en nuestro país.

De Chile, las cintas seleccionadas son Camaleón, El destello de la luna, Máximo, Prófugos y Victoria, Rosana, Maite, manteniéndose así el Festival de Cine Movilh como una importante ventana para la proyección de películas locales que abordan la realidad de la diversidad sexual.

El productor del festival, Gonzalo Velásquez, precisó que este año los guiones de las 32 películas abordan la realidad lésbica, gay, bisexual, transexual o intersexual (LGBTI) en las escuelas, en las Fuerzas Armadas y de Orden, en las iglesias, en las cárceles, en el fútbol, en el activismo, en la juventud y en la adultez mayor.

“En su novena edición, el festival también trata la doble discriminación que afecta a personas LGBTI que son inmigrantes o viven con alguna discapacidad, así como el amor, las citas y los hijos en parejas del mismo sexo o trans y la situación de discriminación en países tan diversos como Rusia y México”, apuntó Velásquez.

Entre el 17 y 22 de octubre las proyecciones tendrán lugar a las 19:30 horas en el Centro Cultural España (Metro Salvador), siendo la entrada liberada, al igual que en el Parque Forestal, donde el jueves 27 de octubre habrá una función a las 21:00 horas.

En tanto, en la Cineteca Nacional habrá funciones los 23, 25, 26, 28 y 31 de octubre a las 20:30 horas, el 29 de octubre a las 18:15 horas y a las 20:10 horas y 30 de Octubre a las 18:15 horas. En esta sala, la entrada es liberada sólo con invitación que se solicita 3 días antes de cada función al correo secretaria@movilh.cl. Entrada general: $2.000. Estudiantes y tercera edad: $1.000.

La novena edición del Festival Internacional de Cine Movilh es auspiciada por el Consejo Nacional de la Cultura y las Artes y por el Movimiento por los Derechos Sexuales y Reproductivos (Miles). A la par, es patrocinada por la Cineteca Nacional, el Centro Cultural España, Fundación Triángulo, las embajadas de Francia y España, el Instituto Francés, el Goethe Institut y LesGaiCineMad.

Fuente MOVILH

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California aprueba una ley para prevenir suicidios de jóvenes LGTBI y otra para educar sobre la PrEP

Jueves, 29 de septiembre de 2016

jerry-brown-california-520x282El gobernador de California, el demócrata Jerry Brown, firma dos leyes con especial importancia para el colectivo LGTB: una para aumentar la información sobre la PrEP y la PEP y otra para prevenir suicidios de jóvenes LGTB.

Mientras otros estados de los Estados Unidos de América hacen todo lo posible por perjudicar al colectivo LGTB, algunos hacen todo lo posible por mejorar la vida de sus ciudadanos.

El pasado lunes el gobernador del estado, el demócrata Jerry Brown, firmó dos leyes muy importantes no sólo para el colectivo LGBTQWERTY. La AB 2640 y la AB2246 buscan por un lado potenciar la información que llega a los ciudadanos sobre tratamientos como la PrEP y la PEP y establecer políticas de trabajo para prevenir los suicidios de jóvenes LGTB y otras problaciones de riesgo.

La AB2640 es una ley presentada por el demócrata Mike A. Gipson que ha trabajado con el AIDS Project Los Angeles Health y el Los Angeles LGBT Center para crear una legislación que ayude a concienciar a toda la población sobre la efectividad de tratamientos como la PrEP (la profilaxis pre-exposición) y la PEP (la profilaxis post-exposición). Según una encuesta realizada en 2015, la mayoría de los hombres gays y bisexuales en el estado tienen muy poco conocimiento sobre los tratamientos, sólo 1 de cada 10 había tomado la PrEP alguna vez y un 85% nunca había hablado de ella con su médico. “Con un simple trazo de su bolígrafo el gobernador Brown ha jugado un papel significativo y rompedor ayudando en la lucha contra el VIH en un estado que se sitúa en segunda posición el número de casos de SIDA.“, ha declarado el Dr. Robert Bolan del Los Angeles LGBT Center.

Como explica Gipson, los tratamientos pueden ser todo lo efectivos que sean pero no funcionarán “si la gente no los conoce, de ahí que sea importante que la población en riesgo sepa qué tratamientos son los más efectivos según el CDC (Centro de Control de Enfermedades, a.k.a.

Por su parte la AB2246 (también presentada por un demócrata -izquierda, para que quede más claro-, el legislador Patrick O’Donnell) es una ley enfocada a reducir la tasa de suicidios entre los jóvenes LGTB y otros grupos de población en riesgo de exclusión. Como explica Rick Zbur, director ejecutivo de la ONG Equality California, los profesores son las personas que más tiempo suelen pasar con los estudiantes (aparte de sus propias familias) y por eso es importante que los colegios e institutos tengan políticas útiles que ayuden a detectar problemas y prevenir suicidos pero “es difícil ayudar a los jóvenes en riesgo si los profesores o los consejeros escolares no reconocen las señales de alarma o no tienen acceso a los recursos en sus colegios.

La nueva ley obligará a los centros educacionales a desarrollar políticas de ayuda con la colaboración de expertos en prevención de suicidios, miembros importantes de la escuela y la comunidad y profesionales en la salud mental de los estudiantes. La antigua ley sólo animaba a los centros a poner en práctica esas políticas pero ahora esperan que el plan que desarrollará el propio Departamento de Educación del estado sirva como guía para todos los distritos escolares.

Fuente: Gay Star News, vía Estoy Bailando

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Presidenta Bachelet: “debemos luchar contra los brutales actos que amenazan a las personas LGBTI”

Jueves, 29 de septiembre de 2016

bachelet3La presidenta intervino en una nueva reunión del Grupo LGBTI de Naciones Unidas, donde reafirmó que el primer semestre del 2017 enviará al Congreso Nacional el proyecto sobre matrimonio igualitario. La medida fue rechazada por parlamentarios homófobos.

La presidenta Michelle Bachelet se refirió ayer en Naciones Unidas (ONU) a la realidad de las personas lesbianas, gays, bisexuales, transexuales e intersexuales (LGBTI), enfatizando que las demandas por igualdad son un tema de derechos humanos.

“La lucha por los derechos LGBTI es también la lucha por los derechos humanos. Debemos luchar contra todo tipo de violencia, especialmente los actos brutales que a diario suponen una amenaza para los miembros de la población LGBT, y muchos de los cuales, permanecen impunes”. dijo la mandataria, quien en estos momentos participa del 71 Período de Sesiones de Asamblea General de Naciones Unidas, cónclave que partió el pasado martes y se extenderá hasta el 26 de septiembre.

Las declaraciones se dieron en el marco de la Cuarta Reunión del Grupo Central sobre Cuestiones LGBT de Naciones Unidas, una instancia creada el 2013 que, en paralelo a la Asamblea General de la ONU,  congrega a altos representantes de una veintena de países y de la Unión Europea.

En la cita, Bachelet recordó que “en Chile, la visibilidad de la comunidad LGBT y el apoyo social a la causa LGBT es un proceso reciente. Hace sólo tres décadas, los primeros activistas homosexuales comenzaron a protestar, exigiendo políticas de visibilización y de salud pública contra el SIDA”.

“La protección contra la discriminación, las políticas generales de salud, el reconocimiento legal de las parejas y las familias del mismo sexo y la protección legal de la identidad de género, han sido la expresión de una lucha mayor: la lucha por la dignidad. Nuestra nación ha tomado parte en dicha lucha”, añadió en el evento denominado “Los líderes mundiales discuten el progreso hacia la igualdad LGBT”

La presidenta resaltó que el Acuerdo de Unión Civil, “permite a personas del mismo sexo y las parejas de distinto sexo ser reconocidos como una familia, tener un estado civil y recibir protección pública y beneficios. A la fecha, 7.827 parejas han celebrado este acuerdo”.

De igual manera, se refirió a los compromisos de su programa presidencial y  del acuerdo de solución amistosa que el Estado selló este año con el Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh)  con la mediación de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos.

“Mi Gobierno se ha comprometido a presentar al Congreso un proyecto de Ley sobre la Igualdad del Matrimonio durante la primera mitad de 2017, e iniciaremos el debate social al respecto. Por otra parte, también se considerará el apoyo gubernamental para una serie de medidas destinadas a reforzar los derechos de la comunidad LGBT, incluyendo reformas a las leyes contra la discriminación”, dijo Bachelet.

En su segunda intervención en el Grupo LGBTI de la ONU, tras la primera del año pasado, Bachelet puntualizó que “sabemos que tenemos varios desafíos con respecto a este asunto. Sabemos que nos enfrentamos a un largo camino para alcanzar la igualdad completa. Pero estamos trabajando para ello”.

Junto a Bachelet intervinieron en el evento el secretario general de la ONU, Ban Ki-moon, el vice presidente de Estados Unidos, Joe Biden, la primer ministra noruega Erna Solberg, el canciller holandés Bert Koenders y el director ejecutivo de United Belice Advocacy Movement,  Caleb Orozco.

El Grupo LGBTI de la ONU es integrado por Austraia, Argentina, Brasil, Chile, Colombia, Croacia, El Salvador, Francia, Alemania, Israel, Japón, Montenegro, Holanda, México, Nueva Zelandia, Noruega, Reino Unido, Estados Unidos, Uruguay, Unión Europea, así como el Ato Comisionado para los Derechos Humanos.

Reacciones homófobas

Mientras sus palabras fueron aplaudidas en Chile por diversos autoridades y grupos de derechos humanos, como el Movilh, un grupo de parlamentarios rechazaron el matrimonio igualitario en declaraciones difundidas por El Mercurio.

Mientras la senadora UDI Jacqueline van Rysselberghe, dijo que “va a polarizar el país. La Presidenta nuevamente va a poner el acento en aquellos temas que no son la prioridad de los chilenos”, el jefe de bancada del mismo partido, el diputado Juan Antonio Coloma, sostuvo que “cada vez que el Gobierno enfrenta una crisis intenta desviar la atención con proyectos que no son prioritarios para los chilenos. Antes fue la marihuana, ayer fue el aborto”.

En RN la situación fue similar, pues su presidente, Cristián Monckeberg, dijo que las medidas son “prioridades equivocadas de la Presidenta”, pues “bastaría con darse una vuelta por Chile para entender que la ciudadanía tiene otras urgencias”. En tanto, el diputado Germán Becker y el senador José García Ruminot, insistieron con que el matrimonio es “entre un hombre y una mujer”.

Para el Movilh, “lo que se esconde tras estas críticas es un rechazo odioso a la igualdad legal para las parejas del mismo sexo, en especial para aquellas que tienen hijos. Se trata de una oposición homofóbica, disfrazada de diferencias políticas. Aquí en Chile matrimonio igualitario es un compromiso de Estado ante la CIDH y , en cuanto tal, se debe respetar y cumplir si o sí”, dijo el Movilh.

El organismo apuntó que los opositores a la ley “está instando a que el Estado desconozca un acuerdo internacional y eso, es inaceptable. Deben ayudar a que el Estado cumpla, en vez de dañar la imagen del país”.

Fuente MOVILH

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FELGTB presenta su propuesta de Ley de Igualdad LGTBI y de No Discriminación para alcanzar la igualdad real

Jueves, 29 de septiembre de 2016

897_felgtb-jpg_bigLa Federación Estatal de Lesbianas, Gais, Transexuales y Bisexuales (FELGTB) ha presentado hoy en la Oficina del Defensor del Pueblo su propuesta de borrador del ‘Proyecto de ley contra la discriminación por orientación sexual e identidad de género, y de igualdad social de lesbianas, gais, bisexuales, transexuales, transgénero e intersexuales’. Las personas encargadas de darla a conocer han sido Jesús Generelo, presidente de FELGTB, y Charo Alises, abogada y miembro del grupo de juristas de FELGTB.

“Esta propuesta es el resultado de meses de trabajo, de consultas a personas expertas, de reflexión interna… FELGTB es la mayor organización LGTB de este país y, tras casi 25 años de trabajo, hemos adquirido la experiencia necesaria para tener claramente identificadas cuáles son los carencias legislativas que todavía persisten”, ha explicado Generelo. “La aprobación de una ley con estas características es de vital importancia y su aprobación es urgente si se quiere acabar definitivamente con la discriminación por orientación sexual e identidad de género”, ha añadido.

La propuesta de FELGTB se desarrolla a través de XVII capítulos y 96 artículos. Dado la perspectiva transversal de la misma, se plasman medidas en el ámbito laboral, sanitario, familiar, educativo o de la administración de la justicia. También hay cabida para la legislación de la violencia intragénero, el derecho de asilo, la cooperación internacional, las Fuerzas Armadas o las transidentidades e intersexualidad.

Principales novedades

“El preocupante número de agresiones hacia personas LGTB hace necesaria mayores medidas para la protección de las víctimas”, ha asegurado Alises. Varias son las propuestas en esta línea que recoge el texto de FELGTB, entre las que destacan la inversión de la carga de la prueba (sin que sea aplicable a procedimientos penales ni administrativos sancionadores)” como mecanismo para combatir la gran invisibilidad de las discriminaciones por orientación sexual e identidad de género.

Por otra parte, la discriminación tanto social como legal que todavía sufren las personas transexuales y transgénero ha llevado a recoger en la propuesta de ley el derecho a la autodeterminación de la identidad de género. En el artículo 86 recoge que “no se podrá limitar, restringir, excluir o suprimir el derecho a la libre autodeterminación de género de las personas, debiendo interpretarse y aplicarse las normas siempre a favor del libre y pleno ejercicio de este derecho”. El artículo 3.b. especifica que “ninguna persona podrá ser obligada a someterse a tratamiento, procedimiento médico o examen psicológico que coarte su libertad de autodeterminación de género”. Alises ha hecho hincapié en que  “las personas trans podrán acogerse a lo establecido en esta ley sin necesidad de un diagnóstico de disforia de género y sin someterse a por tratamiento médico, hecho que resulta de vital importancia y supone atender a una reivindicación histórica”.

“Está ley recoge medidas para garantizar la protección y el respeto a las uniones de hecho y de derecho entre parejas del mismo sexo y de sus hijos e hijas, con independencia del origen de su filiación. Resulta de crucial importancia reconocer la realidad de la diversidad familiar”, ha resaltado también Generelo.

Creación de órganos públicos

La propuesta de borrador de FELGTB también contempla la constitución de varios órganos para garantizar el cumplimiento de la Ley. Entre ellos se encuentra el Consejo Estatal contra la Discriminación por Orientación Sexual e Identidad de Género. Su objetivo sería “garantizar la no discriminación de las personas por orientación sexual e identidad de género” y se encargará de remitir “al Gobierno y a las Comunidades Autónomas, con periodicidad anual, un informe sobre la evolución de la implantación de la presente ley, destacando la efectividad de la aplicación de las normas y la carencia en su implementación”, entre otras funciones.

También se recoge la creación de una Comisión Interministerial de Políticas LGTBI. El artículo 9 contiene que su creación correrá a cargo del Gobierno y servirá para “coordinar la ejecución en el ámbito de políticas LGTBI con los distintos organismos públicos. Se crea adscrita al Ministerio de Sanidad, Servicios Sociales e igualdad”.

FELGTB también considera necesaria la aprobación de un Plan Integral sobre educación y diversidad, así como de un Centro Nacional de Memoria Histórica LGTBI.

 Una medida urgente

Al acto de presentación han asistido miembros de varios partidos políticos —además de representantes de sindicatos y de diversas entidades sociales—, a quienes Jesús Generelo se ha dirigido directamente para instarles a que esta propuesta sea analizada con detenimiento y pase a formar parte de sus prioridades. “Acabar con la discriminación hacia las personas LGTBI no puede esperar más. España debe consolidar su compromiso con esta causa, que no es ni más ni menos que la de la igualdad y los derechos humanos”, ha concluido el presidente de FELGTB.

Fuente FELGTB

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“La banalidad de la homofobia”, por Ramón Martínez

Jueves, 29 de septiembre de 2016

israel-levanta-el-primer-monumento-a-los-gaysExcelente artículo que publica en Cáscara amarga:

Koji no cree que lo suyo sea homofobia porque no considera que las personas no heterosexuales seamos, además, humanas.

 Desde que hace unas semanas fue detenido el llamado Koji Kabuto, como consecuencia de su ya larga trayectoria difundiendo un clarísimo discurso de odio contra las personas no heterosexuales, no dejo de pensar qué puede llevar a una persona no solo a ofrecer públicamente las muestras de desprecio que hemos observado en sus videos y redes sociales, sino cómo es posible también que esa misma persona no sea consciente -o no quiera serlo- del efecto que acaban provocando sus declaraciones.

Un argumento más que habitual para explicar la homofobia, desde que el propio concepto de homofobia se inventó, consiste en vincularla a una sexualidad poco asumida o desarrollada. La imagen del detenido, que hemos podido observar con un detenimiento casi morboso en sus publicaciones, ha provocado numerosos comentarios en ese sentido: sus cejas, que según la pública opinión han padecido una depilación excesiva, han servido como piedra de toque para revelar una supuesta cualidad del dicho individuo: es homófobo porque es gay y no lo asume.

Nunca me ha gustado esta argumentación. Si toda la homofobia tiene su origen en la homosexualidad no asumida el problema se convertiría en una cuestión interna de las personas no heterosexuales, admitiendo así que quienes cumplen a rajatabla con los mandatos de la ortodoxia sexual, que son también quienes los hacen cumplir a cualquier heterodoxo confirmado o supuesto, están libres de toda posible culpa.

Dejando esto a un lado, pues el origen y fundamentación de la homofobia da para muchas más líneas de las que aquí puedo permitirme, me preocupa también, como digo, que algunas de las formas de homofobia reconocidas traten de hacerse pasar por inocentes, o incluso amparadas por ciertas concepciones no poco retorcidas del concepto de la libertad. Algo hemos debido romper sin querer, aunque otros tanto lo quisieran, en nuestra occidental forma de pensar para que hayamos olvidado el vínculo ineludible entre la libertad de una persona y la libertad de todas las demás.

Ayer mismo lo decía Amelia Varcálcel, maestra entre maestras, en una entrevista en El Mundo:la libertad tampoco es la volición. No es el yo quiero. La libertad es el territorio común en que las voluntades deben medirse unas con otras. La libertad de expresión, la libertad religiosa, y tantas y tantas otras libertades no pueden arrasar el derecho colectivo a la misma libertad, y así es preciso indicar en qué momento una supuesta forma de libertad vulnera muchas otras, y defender y valorar la interconexión entre todas ellas.

Pero experimentamos actualmente un interesante -y muy dañino- aislamiento, producto evidente del individualismo rampante al que nuestro Occidente lleva décadas entregado: las acciones de una sola persona, bajo la libertad de su manto, no tienen más consecuencias percibidas que las directas. Parece que hemos olvidado que el discurso de odio funciona como una correa de transmisión, como una cadena en la que cada eslabón hace posible la existencia del siguiente.

Las palabras de un obispo propician el relativismo de cualquier alcalducho, y la posición de éste provoca que un ‘videoblogger’ difunda un determinado mensaje, que a su vez escucharán cientos de personas que creerán lícita la amenaza en redes sociales y que, finalmente, alguien se encargará de concretar en una agresión a cualquiera de aquellas personas que el fanático originario quiso señalar.

Y el problema reside en que, exceptuando los dos últimos eslabones de esta cadena, el resto de elementos del proceso solo con dificultad se interpretan como culpables, porque pretenden acogerse a la ya mencionada libertad de expresión. Son inocentes porque parecen fundamentarse en una inconsciencia de sus consecuencias.

Aunque existe un supuesto principio del debate en redes, la llamada Ley Godwin, que defiende que quien primero recurra al nazismo como argumento termina y pierde la discusión, creo necesario, y muy relevante, poder emplearlo como recurso para la comparación, tanto porque las barbaries del régimen aquel suponen un importante referente del mal absoluto que puede alcanzar la humanidad como porque hacer imposible la referencia me parece una sibilina forma de silenciar aquellos sucesos.

Así, salvando no pocas distancias, estas semanas he recurrido al juicio a Eichmann, uno de los responsables de la Solución final, para tratar de entender mejor el comportamiento de Koji Kabuto y cómo él mismo interpreta las acciones que ha llevado a cabo. Eichmann, que enviaba trenes hacia campos de concentración, se declaró en su juicio «inocente, en el sentido en que se formula la acusación», siendo éste, como indica Hannah Arendt, que hizo lo que hizo «con pleno conocimiento de la naturaleza criminal de sus actos».

Nuestro personaje, tal como ha declarado también se presenta como un inocente. Él no es homófobo: tiene amigos gais, usa ropa de marca gay (?), y un largo etcétera de justificaciones. Koji Kabuto no se considera homófobo porque para él la homofobia no reside en la difusión de su mensaje, aunque al cabo sus vídeos, si seguimos la cadena del odio, provoquen agresiones.

Para él la homofobia se encuentra en la propia agresión, no en las fases previas a que esta se produzca. Su homofobia, la que le hemos reconocido, no le resulta relevante, significativa ni fácilmente aceptable porque, del mismo modo que el mal del que nos hablaba Hannah Arendt al hilo del juicio a Eichmann, es perfectamente banal.

Dice la Academia que banal significa «trivial, común, insustancial», y creo que es precisamente esos rasgos los que mejor definen la homofobia que sabemos propia de nuestro Koji. Su homofobia es trivial porque «carece de toda importancia y novedad», es común porque es «corriente, recibida y admitida de todos o de la mayor parte» y en insustancial porque, aunque la Academia dice que es algo «carente de sustancia o de interés», resulta un comportamiento como falto de concreción, de precisión sobre la realidad.

Se trata así de una homofobia cultural, que todo lo impregna y, por tanto, resulta complicada de aislar como problemática, de igual manera que, al no aplicarse sobre una persona concreta, se ofrece como discurso normalizado sobre el común de las personas a las que estereotipa, estigmatiza y deshumaniza. Es una homofobia irrelevante, porque no tiene como consecuencia directa la bofetada, y como tal, hasta hoy ha venido resultando impune.

Pero con su detención, y esperemos que pronto juicio y condena ejemplarizante, queda fuera de toda discusión que lo que hace Koji Kabuto es homofobia, pues difunde un mensaje de odio.

Avanzamos, porque la única forma de erradicar el problema de las agresiones no es solo condenarlas cuando se producen, sino retroceder en la cadena del odio para eliminar también aquellas manifestaciones de la homofobia que se amparan en una libertad muy mal entendida; esa tan común, tan banal, que se sigue propagando porque el estereotipo que nos resume como personas no heterosexuales sigue estando deshumanizado.

Koji no cree que lo suyo sea homofobia, que sus burdas opiniones online constituyan un atentado contra los derechos humanos porque, en conjunto, como estereotipo, no considera que las personas no heterosexuales seamos, además, humanas. Y lesbianas, gais, bisexuales y transexuales somos seres humanos. Todavía hace falta decirlo.

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Denuncia al padre de su novia por acoso y chantaje para que no siguieran viéndose

Jueves, 29 de septiembre de 2016

anuncio-lesbico-india-575x323Tras tres años de relación, una lesbiana denuncia al padre de la que había sido su novia por acoso, chantaje y tratar de ultrajar su honor, pero a punto de alcanzar la mayoría de edad, su novia rompe ahora la relación.

Una joven lesbiana, Gunjan Sharma, de 20 años de edad, presenta el jueves, 22 de septiembre, una denuncia en la comisaría de Jaipur (India) contra varios miembros de la familia de su ahora expareja, alegando que el padre de su novia la acosó, la chantajeó y trató de ultrajar su honor. La pareja llevaba tres años de relación y Sharma estaba dispuesta a comprometerse con su novia. La demandante también ha acusado a la policía por no ayudarla en su situación.

«Ha alegado que el padre de la chica había hecho algunos clips de vídeo mientras ella estaba tomando un baño en su casa, hace unos meses y la estaba chantajeando (…). En junio, la demandante se acercó a nosotros, afirmando que estaba enamorada de la chica durante los últimos tres años. Pero ahora la joven, que ha alcanzado su edad adulta o está a punto de alcanzarla pronto, no está interesada en vivir con ella. Sin embargo, Gunjan ha indicado que ella quería vivir con la chica como una pareja para toda la vida. Mientras estábamos tratando de aconsejarle, intentó suicidarse cortándose uno de sus nervios en la estación de policía y creando un alboroto», declara un alto oficial de policía de la comisaría Jhotwara.

«La otra chica era menor de edad cuando comienza su relación. Desde junio, la pareja rompe, irritando a Gunjan que ha estado insistiendo en vivir con ella», explica el subinspector Hemlata Sharma, de la comisaría de Jaipur, que investiga el caso. La policía ha conseguido que la demandante y los padres de la joven se sienten juntos para llegar a alguna solución amistosa. «La niña ha dejado claro en su declaración que ella no quiere vivir con Gunjan. Este última interpone a continuación una denuncia contra los padres, en especial contra el padre. Parece ser una táctica de presión de la demandante para asegurarse de que la chica se queda con ella», según el oficial.

Si bien es un caso confuso, recientemente se tenía conocimiento de otro incidente similar entre dos lesbianas de Bombay, cuando el padre de una joven intercede para que no vuelva a verse con su pareja, quien se intenta suicidar al conocer la intención de su padre, sin conocer que su pareja habría sobrevivido, la otra joven se suicida, falleciendo. El padre de la superviviente ha sido acusado de la muerte de su pareja.

Fuente Universogay

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Argentina: Denuncian discriminación a una pareja de chicas en el tren Mitre

Jueves, 29 de septiembre de 2016

780x580-youtube-y4utybfyuog-denuncian-discriminacion-en-un-tren-a-una-pareja-de-lesbianas-en-argentinaOcurrió en el ramal que une Tigre con Retiro cuando un empleado del tren quiso obligar a las jóvenes a bajarse. Ante semejante acto de discriminación los pasajeros repudiaron al guardia que redobló su posición y llamó a un efectivo de Gendarmería.

El martes 20 de septiembre, un guardia del tren Mitre intentó bajar a una pareja de chicas jóvenes porque se besaron. Ante esa expresión de cariño en público y ante la actitud del guardia, se generó un momento conflictivo entre los pasajeros, que lo acusaron de discriminador. El guardia llamó a un oficial de Gendarmería para que obligara a bajar a la pareja y también a quienes quisieron impedirlo.

Una de las presentes grabó la escena con su celular e increpó al guardia: “¿Son anormales, estás diciendo?”. También se escucha una voz que grita: “¡Pero no están haciendo absolutamente nada!”. Desde la empresa reconocieron que la situación existió, pero no dieron detalles sobre el día y la hora.

La escena que quedó registrada en un video, y fue difundida a través de las redes sociales.

La empresa Trenes Argentinos emitió un comunicado lamentando lo sucedido y se comprometió a capacitar a sus empleados para que respeten las libertades individuales “colocando énfasis en temas de género y diversidad”.

César Cigliutti, presidente de la Comunidad Homosexual Argentina (CHA) dijo al respecto que para enfrentar estos actos violentos de homo-lesbofobia necesitamos la modificación de la Ley Antidiscriminatoria. Resaltamos la reacción de los pasajeros que enfrentaron al guardia y a la discriminación y el valor de las redes sociales como instrumento de denuncia. También vemos con alarma el aumento significativo de esta clase de episodios, como así también las denuncias que recibimos en la CHA en relación a casos similares. La violencia ejercida tanto por parte del personal del tren Mitre como de (el caso de la discriminación a una pareja de chicas en el bar) La Biela como por la policía y la gendarmería, no sólo viola las leyes del Estado argentino, sino que además mancilla la convivencia en la diversidad que tanto trabajo costó alcanzar. Insistimos en que estas cosas ocurrían cuando empezamos en 1984, y no pensamos volver a ese pasado de discriminación”.

Por su parte, Pedro Paradiso Sottile, secretario de la CHA aseguró que debemos repudiar y denunciar todo acto de criminalización, discriminación y exclusión hacia nuestra comunidad LGBTI. En un claro acto discriminatorio, misógino y lesbofóbico, quisieron expulsar a una pareja de mujeres de un tren, que ademas es un servicio público. Algo que no vamos a permitir nunca más, violencias que no pueden ocurrir de ninguna manera en nuestro país en base a las orientaciones sexuales e identidades de géneros, como sus expresiones. Las autoridades deben actuar de forma urgente para respetar el mandato constitucional de igualdad y no discriminación, promoviendo el efecto a ser diferente y la diversidad”.

Fuente: Prensa CHA

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La victoria del partido de Putin en las elecciones parlamentarias rusas, una pésima noticia en clave LGTB

Jueves, 29 de septiembre de 2016

Vladimir_Putin_-_2006No escapa a nadie que el triunfo en las elecciones legislativas rusas de Rusia Unida, el partido del homófobo presidente Vladimir Putin, es un mal augurio para la libertad, la igualdad y los derechos del colectivo LGTB. La aversión irrespetuosa de la gran mayoría de los diputados electos de la Duma (el parlamento ruso) hacia la diversidad de orientación sexual e identidad de género pronostica otra legislatura sombría y llena de incertidumbres dentro del régimen heteropatriarcal ruso. Lamentablemente, el candidato abiertamente gay Bulat Barantaev no ha conseguido el acta de diputado, pero considera que su participación electoral ha servido para “aumentar la visibilidad de las personas homosexuales”.

Vladimir Putin ha utilizado las elecciones legislativas como un termómetro a su gestión, aunque el objetivo era elegir a los miembros del parlamento para la próxima legislatura. “Los resultados de la votación reflejan la reacción de nuestros ciudadanos a los intentos de la presión extranjera en Rusia, a las sanciones, a los intentos de desestabilizar la situación en nuestro país desde el interior”, ha asegurado el ínclito presidente. Es cierto que Rusia Unida ha obtenido 343 de los 450 escaños de la Duma y que la bancada impulsora del odio LGTBfóbico tendrá la fuerza suficiente, una vez más, para imponer su heteronormatividad.

Los comunistas rusos vuelven a situarse como segunda formación parlamentaria, incluso después de haber sufrido un considerable batacazo electoral. El Partido Comunista de la Federación Rusa ha obtenido 42 escaños frente a los 92 de la anterior legislatura. En todo caso, parece previsible pensar que el partido de Putin volverá a contar con el seguidismo del grupo comunista de la Duma en lo que ambos denominan “los grandes asuntos de estado”; entre ellos, la indisimulada agenda LGTBfóbica.

Cabe recordar que los diputados comunistas vienen actuando como satélite de Putin en todas las votaciones relacionadas con la discriminación de la comunidad LGTB. Por detrás de Rusia Unida y del Partido Comunista quedan otras formaciones como la de los nacionalistas liberales o Rusia Justa (con 39 y 23 escaños respectivamente), así como varios independientes.

Especialmente gráficas resultan las declaraciones de Dmitry Gudkov, candidato del partido liberal Yabloko, al confesar que “siento miedo por mis hijos, ya que quiero que vivan en Rusia, pero no en esta que he visto en los últimos años y que se hizo aún más fuerte anoche” (en referencia a la jornada electoral, celebrada el pasado domingo 18 de septiembre).

Propaganda, fraude y baja participación

Decíamos que la mayoría parlamentaria del partido de Putin es innegable, pero también es verdad que la participación ha caído en picado: del 60% de las elecciones de 2011 ha pasado ahora al 48%. En Moscú, por ejemplo, apenas han acudido a las urnas el 35% de los ciudadanos con derecho a voto. Algunos analistas señalan que la apatía política es un factor de estabilidad para Putin. Las mismas voces, además, apuntan que no son comparables estas cifras con las de otros países europeos, ya que los rusos “están prácticamente obligados a ir a votar”.

“Estas elecciones no han sido justas, porque no había igualdad de condiciones para los que fueron autorizados a participar”, ha denunciado Mikhail Kasyanov, líde del partido de la coalición liberal Parnas, que se quedó fuera de la Duma por menos del 1% de los votos. Kasyanov también fue primer ministro de Rusia entre 2000 y 2004. Entre otras cosas, a pesar del alto nivel de candidaturas presentadas, el férreo control que la administración Putin ejerce sobre los medios de comunicación (muy especialmente de la televisión) ha invisibilizado en gran parte a la oposición y sus críticas al Gobierno.

No son los primeros comicios rusos, por otra parte, sobre los que hay sospechas (o incluso pruebas) de irregularidades. Pero, concretamente, en las recién celebradas elecciones parlamentarias, en al menos 9 colegios electorales se han invalidado los resultados. Medios de comunicación locales, e incluso las cámaras de seguridad de los colegios, han documentado intentos de pucherazo perpetrados a cargo de mujeres que introducían docenas de papeletas en las urnas, mientras eran tapadas por miembros de la comisión electoral.

Las acusaciones de fraude de 2011 provocaron las mayores manifestaciones contra el entorno de Putin. ¿Y por qué ahora las protestas están siendo aisladas? La razón más plausible es que algunos de los rostros más conocidos de las movilizaciones de hace 5 años todavía están padeciendo las consecuencias. Vladimir Akimenov, del Frente de Izquierda, padeció una arbitraria privación de libertad de 557 días. Aleksei Kiselev, el valiente activista LGTB que se ha enfrentado en diversas ocasiones a las leyes LGTBfóbicas y ha sufrido detenciones, amenazas y ataques, adquirió el estatus de refugiado en España en 2013.

Este vídeo de la BBC (en inglés) recoge uno de los intentos de pucherazo:

Bulat Barantaev, el candidato igualitario

780x580-noticias-bulat-barantayev-facebookDosmanzanas se ha puesto en contacto con Bulat Barantaev, empresario y activista LGTB. Lamentablemente, no ha obtenido el acta de diputado, ya que solo consiguió el 2,5% de los votos de su distrito. “Incluso si no se toman en consideración todas las manipulaciones de Putin con el proceso electoral y con el acceso a los medios de comunicación, es imposible que un hombre públicamente homosexual sea elegido para el Parlamento de la Rusia de hoy”.

Su objetivo último, según nos ha confesado era “aumentar la visibilidad de las personas homosexuales en la sociedad”. Y lo ha conseguido ya que, incluso en el ámbito internacional, ha logrado atraer una gran atención. “Soy un activista democrático y por los derechos LGBT, así como un hombre de negocios aquí en Siberia y en ocasiones mi personalidad atrae la atención de los medios de comunicación”, relata Barantaev.

El activista prosigue diciendo que dicha atención no solo la consigue cuando “realizamos manifestaciones sobre temas LGBT o para proteger la democracia sino también cuando dimos a luz a un niño con dos amigas lesbianas, cuando las ventas de mi marca fetiche Maskulo comenzaron en París o Londres…”. [En la fotografía inferior, Bulat Barantaev aparece con su pareja].

bulat_barantaev-768x307Sobre la falta de pluralidad y de oposición “real” en el parlamento, Barantaev opina que los diputados más “independientes” se encuentran “más preocupados por su supervivencia política en un momento en el que el 90% de los medios de comunicación pertenecen al estado o a alguna de sus corporaciones, cuando no a los amigos de Putin”. Y el político igualitario concluye que, además, “muchos de ellos experimentan problemas cuando los órganos encargados de hacer cumplir la ley son, de hecho, tratan de ponerlos a prueba en diferentes casos injustos y, a veces, ridículos”.

El infame legado LGTBfóbico de Putin

Dosmanzanas realiza un seguimiento bastante intensivo de las noticias sobre la terrible realidad LGTB de Rusia. Desde la aprobación de las leyes homófobas de estado, no hemos dejado de trasladar a nuestros lectores informaciones sobre la práctica impunidad de los grupos homófobos, dedicados a la extorsión, acoso, tortura e incluso asesinato de personas LGTB, y que son muy tímidamente perseguidos por las autoridades.

De hecho, en lugar de perseguir a quienes agreden y torturan, las autoridades alientan aún más la homofobia con leyes como la aprobada en 2013, que prohíbe informar positivamente de la homosexualidad a menores, a la vez que permite que quienes simplemente enarbolan una bandera arcoíris o reivindican la celebración del Orgullo sean detenidos, sancionados con multas considerables  o incluso encarcelados. El pasado mes de julio, sin ir más lejos, la Policía rusa detenía al pastor estadounidense Jim Mulcahy, que se encontraba realizando un encuentro con miembros del colectivo LGTB en la ciudad de Samara, bajo la acusación de que pretendía celebrar matrimonios entre personas del mismo sexo.

Afortunadamente, a pesar de todas las dificultades, sigue habiendo valientes que se atreven a dar la cara, como el joven Ivan Kravistin, del que hablábamos hace unos meses, que se niega a volver al armario y hacer más discreta su apariencia pese a haber sufrido una grave agresión por parte de un hombre al que no gustó su aspecto de “maricón”. Kravistin sí que denunció, y aunque el agresor fue acusado de “gamberrismo” no hubo la más mínima intención de considerar el ataque un crimen de odio…

Fuente Dosmanzanas

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