De blog Pays de Zabulon:

Cristo Arco iris, tú encarnas todos los colores del mundo. Los arcos iris sirven como puentes entre las diferentes esferas: el cielo y la tierra, este y oeste, queer y no queer. Concédenos recordar los valores expresados ​​en la bandera del arco iris de la comunidad de lesbianas, gays, bisexuales, transgénero y queer.

El rojo es por la vida, la raíz del espíritu. Cristo de la vida y del amor  a uno mismo, Tú eres nuestra raíz*. Líbranos de la vergüenza y danos la gracia de un sano orgullo para que podamos seguir nuestra propia luz interior. Con la franja roja en el arco iris, damos gracias a Dios que nos creó tal como somos.

El amarillo es para la autoestima, el fundamento del espíritu. Cristo nuestro, tú eres nuestro fundamento. Libéranos de nuestros “armarios” secretos y danos el coraje y la gracia para salir. Con la franja amarilla en el arco iris, se refuerza nuestra confianza.

El verde es para el amor, el corazón del espíritu. Cristo transgresor y fuera de la ley, tú eres nuestro corazón, rompiendo las reglas por amor. En un mundo obsesionado con la pureza, tú tocas a los enfermos y comes con los marginados. Líbranos de la conformidad y concédenos la gracia de salir de lo senderos comunes. Con la franja verde en el arco iris, llena nuestros corazones de una compasión salvaje por todos los seres.

El azul es para la auto-expresión, la voz del espíritu. Cristo Liberador,  tú eres nuestra voz,  tú que te levantas contra de todas las formas de opresión. Líbranos de la apatía y concédenos la gracia del activismo. Con la franja azul en el arco iris, anímanos a batirnos por la justicia.

El Violeta es para la visión, la sabiduría del espíritu. Cristo interconectado, tú eres nuestra sabiduría, tú creas y sostienes el universo. Líbranos del aislamiento y concédenos la gracia de la interdependencia. Con lafranja violeta en el arco iris, líganos con los demás y con la creación entera.

Los colores del arco iris componen juntos luz, como el chakra corona de la conciencia universal. Cristo mestizo que engloba todo, tú eres nuestra corona, a la vez humana y divina. Líbranos de las categorías rígidas y concédenos la gracia de las identidades entrelazadas. Con el arco iris, condúcenos más allá de delnpensamiento en blanco y negro para descubrir el conjunto del espectro de la vida.

Cristo Arco Iris, tú  iluminas el mundo.  Desde el arco iris haces como una promesa  de sostener toda la vida en la tierra. En el espacio del arco iris, podemos ver todas las conexiones ocultas entre las sexualidades, géneros y razas. Como el arco iris,  ¡concédenos encarnar todos los colores del mundo! Amén.

Oración escrita por Kittredge Cherry et Patrick S. Cheng.

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Traducido al francés por Zabulon  http://www.paysdezabulon.com/
con la colaboraciónn de Meneldid  Palantir Talmayar http://meneldil-palantir-talmayar.blogspot.fr/
Texto original en inglés aquí : jesusinlove.blogspot.fr

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(*) Root : La raíz. Literalmente: “Cristo eres la raíz“. En español, diríamos más bien “eres la fuente“. Pero el término “raíz” insiste en la pertenencia terrestre y hasta terrenal. Hemos transigido como “origen”.

(**) : “Erotic Christ“, traducido por Cristo Poder de Vida,  que se debería poder traducirse por Cristo erótico (de griego eros) pero que en francés y español está muy connotado en el sentido pornográfico, lo que no es en el sentido etimológico.

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Este fin de semana terminaron, ya, las fiestas del Orgullo gay… Traemos este artículo de Xabier Pikaza que hemos leído en su blog y en el que, aunque valoramos su disposición inclusiva, discrepamos en lo del “orgullo”, y lo hacemos publicándolo detrás del artículo precedente en el que un inmisericorde vocero de la Arquidiócesis de México afirma que la Iglesia no tiene que pedir perdón al colectivo LGTBI, como sí declaraba el papa Francisco. Mientras existan actitudes  tan farisaicas, mientras obispos como Cañizares, Munilla, Reig Plà, Joaquín María lópez Andújar y otras hierbas, mientras se nos persiga, acose, asesine, como venimos denunciando en sucesivas noticias en este mismo blog Cristianos Gays será necesario ser “orgullosos” y en nuestro caso, como Cristianos Gays, “muy orgullosos” de ser como Dios nos ha hecho dando testimonio y siguiendo en la lucha para acabar con la Homofobia en el mundo y en el seno de las confesiones religiosas:

Se está celebrando estos días la semana del “orgullo gay”, y no me siento feliz con el nombre, quizá porque soy un anticuado que ha vivido muchísimo años el régimen de cristiandad impuesta, pero me gusta que haya gays y que se manifiesten y así digo viva los gays, poniendo su bandera en la torre de la iglesia. Así lo digo en cuatro proposiciones y en unas reflexiones posteriores:

a. No me gusta el orgullo gay, como no me gusta ningún otro orgullo, ni machista ni heterosexual, ni clerical ni anticlerical, ni de varón ni de mujeres. Cada uno es lo que es, y ha de serlo con gratitud y con respeto hacia los otros, pues el ser humano se dice de muchas formas, y no hay ninguna que sea absoluta, ni mejor que las otras.

b. No me gusta el orgullo de los gays, aunque los entienda, tras un tiempo en que muchos han tenido y tienen que vivir encerrados en el armario, ridiculizados, excluidos… Todavía hoy se les excluye de los ministerios cristianos, en nombre de Jesús, con un pecado inmenso, no de los homosexuales, sino de aquellos que les excluyen por miedo, por ignorancia, por falta de humanidad y de evangelio. Entiendo pues que haya un orgullo gay, y que haya gente que salga a la calle para decirlo. Pero me gustaría que no fuera necesaria este “procesión” de gays al comienzo del verao.

c. Éste es un tiempo de pedir perdón y de dar gracias. De pedir perdón, porque muchos grupos sociales (y cristianos) han marginado y perseguido a los gays, les han hecho sufrir, les han menospreciado y le menosprecian, como si fueran enfermos o apestados a los que se debe tener encerrados en la calle. Es tiempo de pedir perdón por haberles hecho sufrir, y de dar gracias a Dios porque hay gays, personas y grupos de sensibilidades distintas. Quede este dicho.

d. Pienso que ha llegado el momento en que los gays pueden y deben ofrecer su aportación creadora a la Iglesia y a la sociedad. Por eso he puesto su bandera sobre la torro de mi iglesia. Dejo a un lado el tema social, pues ahora no me importa, me fijo en lo propio de la Iglesia. A pesar de sus grandes fiestas de orgullo, los gays siguen siendo una inmensa minoría oprimida, han sido y siguen siendo víctimas, por eso tienen una capacidad especial para entender el evangelio de Jesús, que es el evangelio de las víctimas.

Un tipo de Iglesia que quiere ser machista, centrada en el poder de sus “buenos” ministros, está perdiendo en general la capacidad de entender el evangelio (secuestra en parte desde el poder de la vieja Europa…). Ha llegado la hora de que otros, desde otros lugares personales y sociales, nos enseñan a vivir el evangelio. Entre esos otros (no como único, pero sí como importantes, aunque sin orgullo) han de estar los homosexuales.

De ellos tratan las ocho proposiciones que siguen, tomadas en parte de mi libro La familia en la Iglesia.

Ocho tesis sobre los homosexuales y la Iglesia cristiana

1. Hay una “ley natural”, como tiende a decir el Magisterio Católico,

pero el tema es que la naturaleza no es “uniforme”, de manera que no todos los seres humanos son varones-varones que aman a hembras-hembras, sino que, al lado de esa franja que puede ser mayoritaria de heterosexuales, hay unas franjas que pudiéramos llamar “borrosas”, relativamente extensas, de personas con tendencias “naturales” que no van en la línea de la hetero-sexualidad.
Cuando digo franjas borrosas no quiero decir emborronadas, ni oscuras, sino todo lo contrario, en la línea de la lógica de los conjuntos “borrosos”, que no son una cosa ni otra, pero que son fundamentales para el funcionamiento del conjunto. Hace mucho tiempo me enseñaron a conocer y respetar esos conjuntos y sistemas borrosos, cuyo conocimiento ha hecho posible la ciencia moderna. Así me lo decía el Prof. V. Muñoz, de la Universidad Pontificia de Salamanca, maestro de lógicos, de feliz memoria.

2. La hetero-sexualidad, es mayoritaria por número, tiene una función importante,

vinculada no sólo con la con la reproducción, como a veces se ha pensado en algunos círculos eclesiales, sino también con el conocimiento y despliegue de las polaridades de la vida, en un plano de sexo y de género. Hay un tipo de amor hetero-sexual que es muy rico, bendecido por Dios desde los años de Adán y Eva, un amor que ha podido estar en el fondo de las hondas imágenes de la vinculación cósmica y de mística espiritual de los grandes poetas y pensadores.

Sin un inmenso canto a la heterosexualidad no puede haber tampoco un canto a la homosexualidad. Pero, siendo mayoritaria y en un sentido necesaria, la heterosexualidad no es la única forma de amor y de encuentro personal, de forma que no puede imponerse por “naturaleza” sobre las otras opciones y tendencias, pues esa imposición iría en contra de la misma naturaleza y del mismo Dios (conforme a la visión de los creyentes).

3. La Biblia Judía ha una opción preferente por las distinciones claras

y por las separaciones netas. Por eso ha creado una taxonomía de animales “rectos” (conformes a su naturaleza), que se pueden comer… y animales “híbridos” (que no son de una única naturaleza) y que no se puede comer… Los animales “rectos” (puros) son macho-hembra, bien definidos y determinados… Pero eso les ha llevado a expulsar y condenar por impuros a los animales que los judíos consideraban híbridos (por ignorancia de la vida, por cuadratura mental.

Muchos quieren aplicar una distinción como ésa a los sexos-géneros en la especia humana, olvidando que la realidad tiene unos confines que he llamado “borrosos”, pero que ahora llamo pregnantes de vida, unos espacios fundamentales, que no son macho-macho ni hembra-hembra, sino que son personas de otra forma, con todos los derechos. Los que siguen esa “separación clara” de la Biblia deberían cumplir todas las normas del Levítico (cosa que nadie defendería hoy, ni judío ni cristiano).

4. La filosofía griega ha buscado también las dualidades falsamente claras,

a partir del esquema de la materia-forma (el hylemorfismo de Aritóteles, con su lógica de la contradicción y del tercero excluido): todo es materia o forma, todo es macho o hembra… Aristóteles fue un inmenso investigador, pero no pudo descubrirlo todo, ni tampoco Platón, por grande que fuera.

La realidad no funciona como él pensaba, pues hay cientos de formas/materias intermedias, límites difusos, contornos aabiertos… que marcan precisamente el sentido de la realidad que es multiforme y supra-polar (no bipolar) para ser más claramente clara, como el arco iris. Los sexos no son sólo para acoplarse al modo masculino-femenino, sino que tienen otros rasgos y funciones, que no van en una línea mala de “ideología de género”, sino de búsqueda múltiple de la personalidad

5, Frente a la simplicidad del macho-macho y hembra-hembra

surge así la riqueza de formas distintas, que no simplemente mestizas híbridas, pues no existen dos colores primos, de forma que todos los demás sean derivados. Nada es híbrido, todo es verdadero en sí, a no ser que se quiera decir que todo es híbrido, todos somos una mezcla del universo de Dios.

Por eso, expulsar de la normalidad de la vida y del amor (de la naturaleza) a esas formas “distintas” de ser persona (ser humano) es ir en contra de la naturaleza, ir en contra del don de la vida de Dios, de la gran profusión y riqueza de especies y formas y tendencias de la vida. Esas formas “híbridas”… son híbridas sólo si se comparan con las formas “dominantes”, pero en sí no pueden considerarse híbridas ni mestizas, sino que ha de estudiarse su propia realidad, con su valor, aunque sea minoritaria. Si se empieza a negar a las minorías se acaba destruyendo todo.

6. En esa línea, aquellos que no son macho-macho o hembra-hembra son un “lujo” de la naturaleza…

pero no en el sentido de una curiosidad propia de museo, sino en la línea de la riqueza de formas de la vida. Eso significa que debermos tener gran cuidado en respetar la variedad de las formas de amor de la vida, en nombre del Dios Creador… y en nombre de Jesús, que ha venido no a sancionar la ley de las identidades cerradas (cierto tipo de ley del AT, interpretada por ciertos rabinos), sino abrir espacios para todos.
En esa línea se sitúa la gran comparación de Pablo en 1 Cor 12 donde dice que el cuerpo de Cristo (es decir, el gran cuerpo humano de Dios) es múltiple, de forma que unos deben alegrarse de la existencia de otros que sean distintos, sabiendo que así se enriquecen mutuamente. Más aún, aquellos que están en peligro de extinción, los más débiles son los más importantes (los pobres, los excluidos…). No quiero decir que hay que querer a los homosexuales por ser sólo unos “pobrecitos”, nada de eso, hay que respetarles y quererles como personas, pidiéndoles que aporten a todos su riqueza personal.

7. Y cuando he dicho que los homosexuales (en general) puede situarse en esa franja borrosa de la realidad

no estoy condenándoles o minusvalorándoles, sino todo lo contrario… Conocí hace tiempo, con V. Muñoz, a uno de los grandes formuladores de la lógica de las realidades borrosas (un brasileño llamado Newton da Silva, que ha enseñado en USA)… y desde entonces guardo un gran respeto por las formas menos clasificables de la realidad, las que no entran en el código dual del macho-hembra, materia-forma…
Hay otras claves de riqueza y vida en la realidad humana… claves que no entran en la taxonomía que algunos han querido imponer a todos. Entre esas claves está la de la experiencia gay, que no tiene por qué ser orgullosa, pero que puede y debe ser aceptada en la Iglesia y en la sociedad.

8. Y finalmente, lo que importa no es ser homo- o hétero,

sino ser persona en el sentido profundo del testimonio de Jesús y del mensaje de Pablo, cuando dijo que ya no importa ser judío ni gentil, ni señor o siervo (al modo antiguo), ni hombre ni mujer, en el sentido de macho y hembra (léase bien el texto: ni arsen ni thely… ; Gal 3, 28). Hay otra cosa mucho más importante que ser arsen o thely, es ser persona.

En el fondo de la vida a nadie se le va a preguntar si es arsen/macho o thely/hembra, sino si ha sido persona. Ésta es la categoría que importa, aunque algunos parecen que aún no lo han entendido (o, mejor dicho, no están queriendo entenderlo).

……………

Después de todo eso que siga la fiesta, al fiesta para todos, gays y no gays, porque todos deberíamos pasear por la calles de la vida dándonos la mano, por el hecho de ser humanos.

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Buena noticia la que nos llega desde Puerto Rico, cuya comunidad LGTB se encuentra por cierto entre las más sacudidas por la masacre homófoba de Orlando (23 de las víctimas eran originarias de la isla). Por eso nos congratula recoger esta historia, la de un matrimonio gay que se ha convertido en la primera pareja de la isla en adoptar a dos niños que se encontraban bajo custodia del Departamento de Familia.

La histórica sentencia del Tribunal Supremo de Estados Unidos sobre el matrimonio igualitario, también de aplicación en Puerto Rico, ha actuado como catalizador de los avances en ese país. Ya en diciembre, apenas cinco meses después de que comenzasen las bodas y de que el propio Gobierno de Puerto Rico ordenase no discriminar a las familias LGTB en el acceso a la adopción, una decisión judicial local reconocía por primera vez una adopción homoparental: una pareja de mujeres, que llevaba años luchando en los tribunales, consiguió que por fin la hija biológica de una de ellas pudiese ser adoptada por la otra, llevando sus apellidos y siendo reconocida como hija de ambas.

Ahora, es una pareja de hombres, la formada por Jorge Vázquez Ramos (polícia de 36 años) y Joel Andrades Rivera (enfermero de 35 años), la que ha conseguido hacer realidad su sueño de fundar una familia homoparental, tras adoptar a dos hermanos, Yair Emanuel, de 11 años, y Alaya Isabelle, de 7 años. La pareja había iniciado los trámites para adoptar en 2009. O mejor dicho, los había iniciado Jorge para adoptar como soltero, ya que por entonces no era posible la adopción homoparental conjunta. Una pretensión para la que sin embargo Jorge contó con el apoyo incondicional de Joel. “Desde que nos conocimos, él me había enfatizado el deseo que tenía en un futuro no muy lejano de adoptar”, cuenta este último. Eso sí, “él me había dicho que quería un solo niño, y en el transcurso del tiempo yo le comenté que tienen que ser dos, porque uno va a estar solo y no va a tener con quién jugar”, añade.

Jorge Vázquez Ramos (i) y Joel Andrades Rivera (d) decidieron darle un hogar a los hermanos Yair y Alaya. (Tony Zayas)

Finalmente han sido un niño y una niña, dos hermanos bajo custodia del Departamento de Familia de Puerto Rico y que han acogido la adopción con entusiasmo y que no muestran problema alguno en tener dos papás. Identificados, eso sí, como “papá Jorge” y “papá Joel”, para que no haya confusiones. “Me gusta tener dos papás. No importa tener una mamá y un papá porque es igual”, asegura de hecho Yair, el hermano mayor. De hecho, tanto él como su hermanita no dudaron un momento en contarlo en su nueva escuela. Y es que ahora los hermanos tienen por fin una familia que los quiere. Y no solo dos padres: tienen abuelos, tíos, primos…

Os dejamos con la entrevista que El Nuevo Día ha hecho a la familia, en la que la pareja cuenta cómo padres e hijos se conocieron. Este periódico puertorriqueño, el de mayor tirada de la isla, también les dedicó su portada el mismo 28 de junio, Día del Orgullo LGTB, con una preciosa fotografía de Tony Zayas (ver arriba).

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El Centro Cultural de España en Malabo, dependiente de la Agencia Española de Cooperación Internacional para el Desarrollo (AECID), ha celebrado el acto de inauguración de la I Semana de Expresión Cultural LGBT de Guinea Ecuatorial con un acto institucional en el que se dieron cita más de 150 destacados miembros de la sociedad civil local e internacional.

Este acto ha supuesto un verdadero hito puesto que era la primera vez que se organizaba en Guinea Ecuatorial un evento destinado a dar visibilidad a la comunidad LGTB.

El acto de inicio de esta I Semana de Expresión Cultural LGTB de Malabo puso de manifiesto la necesidad de seguir apostando por la creciente tolerancia que existe en este país, donde parte de la población ecuatoguineana ha comenzado a sensibilizarse por este tipo de iniciativas de defensa de los DDHH, y la visibilización del colectivo LGTB en el único país de África Subsahariana donde se habla español.

La realidad LGBT en África

La situación de la comunidad LGTB es especialmente delicada en África, un continente donde la homosexualidad está perseguida con penas de prisión o de muerte en 33 de los 54 países, según datos de la ILGA (International Lesbian, Gay, Bisexual, Trans and Intersex Association), mayo 2016.

Según este mismo estudio, las relaciones entre personas del mismo sexo están perseguidas en 75 países del mundo -el 37% del total-, mientras que en 2006 eran 92. A pesar de que haya países como Mozambique que este 2015 han despenalizado las relaciones entre personas del mismo sexo, los avances no son siempre en la misma dirección. Hay países como Uganda, Gambia o Nigeria que incluso han endurecido sus leyes.

En el caso de Nigeria, el país más poblado y la primera potencia económica del continente, sigue existiendo la pena de muerte en las regiones del norte. Según el Pew Research Institute, el 98% de sus ciudadanos lo consideran moralmente inaceptable.

Hay numerosas organizaciones e instituciones que luchan para que se respeten los derechos humanos en la mayoría de estos países.

Es el caso de África central, la realidad es muy diversa y si bien nos encontramos con iniciativas como la de la Agencia Española de Cooperación Internacional para el Desarrollo en Guinea Ecuatorial, o la semana LGTB que este mes de julio se celebra en Angola, un país que desde 2015 están prohibidas las discriminaciones en el mundo laboral por este motivo.

También podemos encontrar otros países en la región como Camerún en los que se siguen practicando detenciones arbitrarias y condenando a las personas en base a su orientación sexual.

Guinea Ecuatorial: tolerancia legal frente a exclusión social

En Guinea Ecuatorial, las relaciones entre personas del mismo sexo no están ni han estado nunca penalizadas. La ley no contempla ningún delito relacionado con la orientación sexual y la legislación general defiende el derecho a la no discriminación por razón de raza, sexo, religión y otras circunstancias personales. Sin embargo, las personas LGTB aún sufren una difícil situación de exclusión social y viven ocultas y condenadas al anonimato.

”En Guinea Ecuatorial hay una ruptura entre la afectividad y la sexualidad. La sexualidad abarca a todo el ser humano, no sólo una parte de la persona; en Guinea dos amigos pueden ser vistos de la mano, pero las muestras públicas de afecto entre compañeros sexuales son tabú. Hay que trabajar en un desarrollo afectivo-sexual equilibrado y basado en el respeto y la tolerancia’‘, ha declarado Margarita Roka Elobo, directora del Laboratorio de análisis clínicos Castroverde de Malabo desde donde trabaja para la mejora de la calidad de vida de las personas que viven con VIH-SIDA.

El país presenta un complejo panorama. La explotación de los recursos petrolíferos ha propiciado en los últimos años un rápido desarrollo económico que debe acompañarse con un profundo avance social.

Esta mejora en la calidad de vida ha permitido iniciar la concienciación sobre la necesidad de fortalecer a una sociedad civil que trabaje por la no discriminación en todos los ámbitos sociales y por cualquier razón personal. La visibilidad es el primer paso para trabajar por la integración y la normalización social de las personas LGTB, y evitar la exclusión que surge desde el ámbito familia hasta el laboral.

Un acto pionero en el país

La I Semana de Expresión Cultural LGBT de Guinea Ecuatorial surge con la intención de dar visibilidad, por primera vez en el país, a este colectivo, convirtiendo al Centro Cultural de España en Malabo en un espacio de libertad donde fomentar el diálogo y el conocimiento mutuo.

En el acto de inauguración intervinieron los representantes de las Embajadas de España, Estados Unidos, Francia y Alemania, así como del periodista y escritor experto en temas LGBT africanos Marc Serena. El acto institucional sirvió también para inaugurar  con una visita guiada la exposición ‘Amar no es un delito‘, cedida por Amnistía Internacional del País Vasco, que refleja la lucha del colectivo LGBT en diferentes países de África.

La importancia de este acto también reside en la importante presencia y apoyo de destacados miembros del Gobierno de Guinea Ecuatorial.

Diplomáticos acreditados en el país y funcionarios de organismos internacionales, colectivos del ámbito de la sanidad y la educación, empresarios, artistas ecuatoguineanos y activistas LGBT españoles de la Fundación Triángulo y la FELGTB que da el pistoletazo de salida a una senda de colaboración, entendimiento y trabajo entre los múltiples actores que pueden conseguir que la sociedad ecuatoguineana transite por una vía de reconocimiento de los retos a los que se enfrenta la comunidad LGTB y trabajar para evitar los problemas de exclusión y discriminación que hoy en día pueden detectarse.

Tras la inauguración han continuado las actividades, centradas ahora en la formación de formadores y líderes sociales con un Seminario de Atención Integral a la Diversidad.

La asistencia a este seminario ha superado todas las expectativas y ha reafirmado el interés de parte de la sociedad ecuatoguineana por aprender a incluir en la sociedad al colectivo LGBT. ”Nos encontramos en el siglo XXI y la sociedad ecuatoguineana ha de adaptarse a los cambios”, ha declarado uno de los voluntarios de la Cruz Roja asistente al Seminario.

”El principal miedo de muchas personas es de ser excluidas por su familia, de no ser comprendidas. Con mis padres aún no lo he conseguido”, explica Pedro M., de 26 años, que asistió en la inauguración de la Semana. ”En Malabo la situación es más relajada, pero en Bata aún hay mucho rechazo y vamos con miedo por la calle’‘, añade.

”Nos faltan personas visibles en nuestro país, que puedan hablar de ello en los medios de comunicación. La mayoría tenemos que escondernos’‘, explica Yolanda P. de 20 años. ”Los bares de ambiente LGTB de la ciudad van cerrando, aún hay muchas cosas que tenemos que vivir en secreto”.

La semana continuará con múltiples actividades culturales con ciclos de cine vasco –de la mano del festival gaylesbotrans de Bilbao, Zinegoak–, ciclo de cine internacional, y la selección de cortos del Festival LesGaiCineMad de Madrid, la representación en primicia de ‘Bent‘ por parte de la compañía teatral ecuatoguineana Bocamandja, las presentaciones de los libros ‘¡Esto no es africano!’ y ‘Los deseos afines’, la exposición ‘Amar no es un delito’ de Amnistía Internacional. El sábado 9 de julio tendrá lugar la clausura con una mesa redonda en la que se debatirá sobre ”El colectivo LGTB una realidad global. El caso de África: DDHH, cultura, visibilidad, educación y futuro”.

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Unas 25.000 personas marchan por la ciudad para reivindicar los derechos del colectivo LGTBI

Unas 25.000 personas han participado este sábado en el Pride Parade de Barcelona, dentro de la edición del 2016 de la semana de celebraciones que ha protagonizado el colectivo LGTBI. Este año, la manifestación estaba dedicada a la defensa de los derechos del colectivo transexual. Ha empezado en la plaza de España a las cinco de la tarde y ha llegado a su destino, el Moll de la Fusta, pasadas las siete.

Media decena de trabucos marcaban este sábado el paso en la avenida del Paral·lel de Barcelona. Una marea de camiones convertidos en coloridas carrozas los seguían y apagaban el estruendo de la pólvora con música de ABBA y Alaska. Desde la plaza de Espanya hasta la estatua de Colón, se perdían a la vista las 25.000 personas que acompañaban la marcha para celebrar, un año más, el Pride Barcelona, el día del orgullo LGTBI en la ciudad.

Jóvenes, mayores, familias con niños han llenado carrozas y camiones que han desfilado por el Paral·lel para finalizar junto al escenario en el que una actuación musical ha precedido a la lectura de un manifiesto por parte de la primera mossa d’Esquadra transexual, Marta Reina, y el activista transexual Damián Díaz.

Cabecera de la manifestación

Encabezaba la manifestación, además de una bandera en homenaje a los asesinados en la masacre homófoba de Orlando, una pancarta que rezaba: ‘Personas trans, tan comunes como diversas”, este año dedicada al colectivo transexual. Sostenían la pancarta concejales municipales, representantes de entidades sociales y el consejero de Salud, Toni Comín, que precisamente 24 horas antes anunció que cambiaría el protocolo de reproducción asistida para que las mujeres lesbianas o solteras pudiesen acceder a estas técnicas de forma gratuita en la sanidad pública.

Y en el desfile se podía observar a la diversidad defendiendo la diversidad. “Somos mujeres, somos transexuales, somos iguales”, proclamaba una integrante del colectivo desde uno de los camiones. En otro, con padres e hijos, se veían camisetas con el lema ‘Euforia de género’, en alusión a que la transexualidad es considerada un trastorno de identidad sexual: disforia de género. Las familias de los menores en esa situación, la de sentirse niños y que los vean como una niña o viceversa, luchan por lograr que se deje de ver como una enfermedad, por que se imponga la despatologización.

El colectivo gay cristiano Protestantes Inclusius

No muy lejos iba el de Ciutadans, que ha triunfado al repartir abanicos con su emblema: el calor era considerable. También había camión del PSC y otro independentista, que advertía, en inglés: “Quiere como quieras en la República catalana”. Y mientras coreaban gritos a favor de la independencia, participantes con la camiseta de la selección española pasaban por su lado.

Al paso de la marcha, la gran avenida se teñía de confeti y caramelos que volaban desde las carrozas. Un ángel bañado en serpentina, una bandera gay humana y una estatua brillante que caminaba con cautela sobre unos zancos de medio metro, saludaban a la multitud y coreaban las Spice Girls o el clásico de turno. “Quedan muchos deberes por hacer. De boca, a todo el mundo le parece todo muy bien pero las Administraciones tienen mucho que hacer para combatir la discriminación”, apuntaba el Síndic de Sabadell, Josep Escarpín, a su llegada al paseo de Colón.

Más tarde, un joven no entendía que se leyera parte del manifiesto en catalán: “El orgullo es de todos”. Al finalizar el desfile ha llegado la hora del manifiesto. Reina y Díaz han abordado todas las facetas de la vida de una persona. Han pedido una atención sanitaria digna para los transexuales, que se combata con firmeza la violencia que sufren, el bullying escolar. Han recordado el caso de Alan, un transexual de 17 años que se suicidó en diciembre pasado después de ser acosado en el colegio.

Ya en el Moll de la Fusta, tras dos horas y media de marcha, la primera mossa d’esquadra transexual, Marta Reina, y el activista transexual Damián Díaz, dieron voz a un duro manifiesto que reivindicaba los derechos del colectivo transexual. “Denunciamos la exclusión, la violencia y la representación que se hace socialmente de nosotros, olvidando que somos mucho más que nuestra identidad de género o nuestra orientación afectivo-sexual”, protestaron. Los oradores pidieron además a la Administración un plan de acción para prevenir el VIH y “un nuevo protocolo de atención a las personas transexuales no patologizado y basado en los derechos humanos”.

También los políticos han tomado la palabra. Tras la lectura del manifiesto, han comparecido en el escenario la alcaldesa de Barcelona, Ada Colau; los ‘consellers’ de la Generalitat, Santi Vila y Toni Comín, el teniente de alcalde socialista Jaume Collboni. También representantes de Ciutadans y ERC han estado en el desfile.

Colau ha recordado la masacre de Orlando y ha defendido que Barcelona es una “ciudad refugio” también para los que huyen de la persecución homófoba. Comín, ‘conseller’ de Salut, ha asegurado que todas las mujeres contarán con la posibilidad de ser madres, un día después de anunciar que las mujeres lesbianas y sin pareja accederán a la reproducción asistida.

Fuente Agencias

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Es la primera vez que los grupos de la oposición llevan de forma conjunta al Parlamento regional una iniciativa que había partido del Gobierno regional, del PP.

Los grupos de la oposición en la Asamblea de Madrid se adelantarán al PP de Cristina Cifuentes al presentar en el Pleno del 14 de julio un proyecto de ley LGTBI elaborado por el Gobierno regional y modificado posteriormente en comisión con 138 enmiendas.

Es la primera vez que los grupos de la oposición llevan de forma conjunta al Parlamento regional una iniciativa que había partido del Gobierno regional, del PP.

Se trata del proyecto de ley de protección contra la discriminación por orientación sexual e identidad de género, aprobado el pasado mes de octubre por el Gobierno regional y que estaba a la espera de su aprobación definitiva en el parlamento autonómico.

Así lo ha anunciado el portavoz de Ciudadanos en la Asamblea de Madrid, Ignacio Aguado, que ha explicado que los tres grupos de la oposición aprobaron el pasado mes de mayo en la comisión de Políticas Sociales y Familia el dictamen de este proyecto de ley, que contó con la abstención del PP.

“Está enmendado creo que a mejor, se ha hecho una muy buena labor dentro de la comisión y teníamos la sensación de que el PP no quería hacer suyo ese proyecto que presentó inicialmente, hemos tenido que decidir en la oposición llevarlo nosotros a Pleno para no tener que esperar al próximo periodo de sesiones”, ha declarado en la rueda de prensa posterior a la Junta de Portavoces.

General Asamblea de Madrid, Ciudadanos, Cristina Cifuentes, Ignacio Aguado, Podemos, PP, PSOE

Hay que ser cínico o muy mala prsona para decir que no se nos ha ofendido, ni perseguido, ni…

El vocero Hugo Valdemar asegura que la Iglesia en México no bajará la guardia; “(los gays) cometen un pecado grave como es robar”.

La Arquidiócesis Primada de México desatenderá la orden del Papa Francisco sobre disculparse con los homosexuales. Su vocero, Hugo Valdemar, dijo a La Razón que no ofrecerán la disculpa porque los homosexuales “cometen un pecado grave como lo es robar, difamar y cometer adulterio”.

Aseveró que “el pecado de las prácticas homosexuales está vigente, sigue siendo un pecado grave, como pecado es robar, como pecado es el adulterio, como pecado es difamar, pues también las relaciones homosexuales son un pecado grave, lo siguen siendo (…)”. Mencionó que “el hecho de que el Papa haya dicho que se les pida disculpas no exime de que ese tipo de relaciones sean pecaminosas”.

El Sumo Pontífice expresó el pasado 26 de junio: “la Iglesia católica debe disculparse con los homosexuales por haberlos marginado y por darles un trato ‘escandaloso’ (…) y deberían buscar el perdón de los gays por el modo en que los han tratado”.

Sin embargo, Valdemar arremetió otra vez contra los homosexuales y aseguró que no se cambiará el discurso duro contra la comunidad gay. “Por supuesto que no ni bajaremos en absoluto la guardia ni la fuerza en decir que esta situación es inaceptable y hay un firme oposición de la Iglesia a estas uniones (…)”, precisó. “La Iglesia tiene un deber profético de decir la verdad, de defender la verdad y los principios de nuestra fe”, dijo.

Añadió que “oponernos o estar en desacuerdo, no es lo mismo que discriminar u odiar. Eso es una manipulación que hacen los que opinan y un chantaje que hacen muchos lobbies (colectivos) que quisieran silenciarnos y callarnos”. En ese contexto, acusó a esos grupos de “tomar de excusa esas palabras del Papa que son razonables y que tienen que pedir perdón quien los ha ofendido, pero no quien nos oponemos a ese tipo de matrimonios porque son contrarios a la ley natural, a lo que nos dice la sagrada escritura, a lo que la iglesia ha enseñado a lo largo de los siglos y a lo que está en el catecismo de la Iglesia católica”.

Asimismo, se deslindó de disculparse con los homosexuales al subrayar que “deben pedir perdón quien los ha ofendido; me parece que en este caso particular de las personas con tendencias homosexuales, si alguien las ha marginado, si alguien les ha hecho daño pues por supuesto que tiene la obligación moral de pedir disculpas”.

Y puntualizó: “Quien ha hecho o ha incurrido este tipo de actitudes ofensivas o de marginación pues lógicamente tendrá que pedir perdón, creo que en eso estamos de acuerdo con el Papa”.

Añadió que desde la perspectiva de la Arquidiócesis “nunca los hemos ofendido (a los gays) ni discriminado, ni dañado, pues ciertamente no tenemos motivo para pedirles perdón”.

Sobre la línea que mantiene el clero mexicano, que descarta los matrimonios igualitarios, señaló: “la doctrina de la Iglesia católica es muy clara cuando dice que las relaciones homosexuales son intrínsecamente desordenadas; es decir, son pecado grave, son materia de confesión, por eso, quienes se arrepienten de esto va y se confiesan y reciben el sacramento de la penitencia”.

Agregó que el Papa “tampoco ha cambiado que las relaciones homosexuales no sean pecado; eso es la moral de la Iglesia de todos los tiempos, lo afirma San Pablo en la sagrada escritura, toda la tradición bíblica y eso no lo puede cambiar el Pontífice ni lo ha hecho”.

Fuente La Razón

General, Homofobia/ Transfobia., Iglesia Católica Arquidiócesis Primada, Hugo Valdemar, Iglesia Católica, México, Papa Francisco

Captura de la página web de la Archidiócesis de Granada, ‘hackeada’ por Anonymous. (ANONYMOUS SPAIN)

Reprochan las “injerencias de las instancias católicas” en la sociedad

“No somos más que un fantasma que vosotros mismos habéis creado”

“Desde Anonymous no vamos a permitir que los encargados de velar por el credo católico, el cual respetamos profundamente, se aprovechen de su posición”

Lo hicieron en defensa del colectivo de gays y lesbianas y contra la pederastia. Anonymus dejó el viernes por la noche un mensaje en el que arremetía contra las declaraciones “misóginas” y homófobas de algunos obispos y cardenales.

El grupo de ‘hacktivistas‘ Anonymous pirateó la página web de la Archidiócesis de Granada en defensa del colectivo de gays y lesbianas y contra la pederastia y las “injerencias de las instancias católicas” en las libertades individuales, moral y derechos sociales.

En la web, que la archidiócesis restableció este sábado por la mañana, Anonymus dejó el viernes por la noche un mensaje, reivindicado en su cuenta de Twitter, en el que arremetía contra las declaraciones “misóginas” y homófobas de algunos obispos y cardenales, y aludía a supuestos casos de pederastia como el de los Romanones, en el que un párroco de Granada será juzgado por presuntos abusos sexuales a un menor.

En el mensaje, que avanza el diario digital El Independiente de Granada, Anonymous critica que la Iglesia se muestre “tremendamente tibia cuando aparecen, no de forma esporádica, casos de pederastia y de abusos sexuales en su seno como el caso Romanones en Granada”.

En esta acción de protesta lamentan también que en la Iglesia se “aprovechen” de su posición “para cometer abusos e inmiscuirse en la libertad” de quienes deciden ejercer su sexualidad “libremente en un país democrático”.

A continuación, el texto completo de la nota que Anonymous dejó en la acción:

“Son conocidos por todo el pueblo español los continuos ataques de algunos miembros de la iglesia católica y de la conferencia episcopal hacia el colectivo LGTB, así como las injerencias de las instancias católicas en asuntos de estado referentes a las libertades individuales, moral, credo y derechos sociales.

Nadie puede pasar por alto las declaraciones misóginas del obispo de Alcalá de Henares, las insultantes palabras del cardenal arzobispo de Valencia sobre el “Imperio gay”, o las intolerables prácticas del párroco pederasta de Mallorca entre otros muchos casos habitualmente tildados de aislados.

Desde los púlpitos se ha acusado a los colectivos de homosexuales de prostituirse, de conducta desordenada, de sufrir desórdenes psiquiátricos y en definitiva de ser enfermos o lastrados.

Tampoco debe pasarse por alto, la bochornosa connivencia del actual gobierno de España con la iglesia, a la que financia, a la que encubre, a la que concede galardones absurdos y a la que rinde pleitesía en actos públicos por parte de cargos electos en ejercicio denigrando el carácter laico de las instituciones.

Al mismo tiempo la iglesia se muestra tremendamente tibia cuando aparecen no de forma esporádica casos de pederastia y de abusos sexuales en su seno como el caso Romanones en Granada, en el cual algunos miembros de la Archidiócesis llevaron demasiado lejos el mandamiento de Juan 13:34 “amaos los unos a los otros”.

Desde Anonymous no vamos a permitir que los encargados de velar por el credo católico el cual respetamos profundamente, se aprovechen de su posición para cometer abusos y para inmiscuirse en la libertad de todos aquellos que deciden ejercer su sexualidad libremente en un país democrático y pionero mundial en el reconocimiento de los derechos de un colectivo históricamente perseguido.

Por eso hemos decidido hacer salir del armario a los palomos que se escondían en sacristías y seminarios invitándolos a unirse a las celebraciones del orgullo gay. Porque los que están en el armario, los que de verdad están encerrados son aquellos que no toleran a los que son diferentes, en el armario viven los que defienden ideas retrógradas y totalitarias sobre la libertad de otros, son aquellos que pregonan el odio los que viven en una cárcel de infinita ignorancia.

Esta es nuestra forma de protesta y de defensa, no somos más que un fantasma que vosotros mismos habéis creado.”

– ‘Somos Anonymous’, ‘Somos Legión’, ‘No olvidamos’, ‘No perdonamos’, ‘Esperadnos’

Fuente Agencias/El Independiente de Granada/Cáscara Amarga

Homofobia/ Transfobia., Iglesia Católica Anonymous, Archidiócesis de Granada, Hacktivistas, Iglesia Católica, Romanones

La soldado Chelsea Manning fue conducida al hospital desde la prisión militar donde cumple condena tras un intento de suicidio. Aunque ya ha regresado al centro penitenciario sigue siendo monitorizada. Días atrás, Manning se había mostrado muy crítica respecto a la nueva normativa que permite prestar servicio militar a las personas transexuales, al considerar que exige requisitos muy difíciles de cumplir y poco de acuerdo a la realidad transexual. También mostraba su escepticismo a que se pueda aplicar a las personas transexuales ingresadas en centros penitenciarios militares.

Según fuentes del medio TMZ, el pasado martes la soldado Chelsea Manning intentó ahorcarse en la celda donde cumple condena. Fue inmediatamente conducida a un centro hospitalario, donde recibió tratamiento de las heridas producidas durante el intento de suicidio. Posteriormente, fue ingresada de nuevo en prisión, donde está siendo monitorizada. Detenida en 2010, tras un largo proceso fue condenada en 2013 a 35 años de prisión, acusada de filtrar a la web WikiLeaks un gran número de documentos que comprometían a la diplomacia estadounidense.

Desde el día siguiente a su condena, Chelsea Manning se declaró públicamente como una mujer transexual, expresando su intención de iniciar el tratamiento hormonal necesario. Sin embargo, tuvo que demandar al Gobierno estadounidense por la negativa de las autoridades penitenciarias a ofrecerle la asistencia precisa para su reasignación. Finalmente, en abril de 2015 consiguió la autorización del Gobierno e inició el tratamiento hormonal.

Sin embargo, la dirección penitenciaria siguió poniendo todo tipo de trabas al reconocimiento de su identidad de género. Le denegó el permiso para algo tan poco peligroso como poder dejarse el pelo largo, como se permite a las mujeres ingresadas en prisión. También ha sido frecuentemente condenada a largos períodos de aislamiento por distintas faltas, que no se pueden considerar más que de carácter leve. Sirva de ejemplo que a finales de 2015 se le restringió durante 21 días la salida de su celda por poseer una portada del ejemplar de la revista Vanity Fair en la que aparecía Caitlyn Jenner y un tubo de pasta de dientes vacío. Ese ensañamiento en endurecer las condiciones del encarcelamiento, con esos largos períodos de aislamiento, se ha ligado repetidamente a un mayor índice de depresión e intentos de suicidio entre el personal recluso.

Crítica con las nuevas medidas integradoras

Chelsea Manning ha continuado alzando su voz a favor de los derechos de las personas transexuales, aun estando en prisión. El pasado 1 de julio publicaba un artículo en The Guardian, en el que se mostraba muy crítica con la medida adoptada recientemente por la Secretaría de Defensa para acabar con la exclusión del ejército de las personas transexuales.

Según Manning, “la política esbozada por el secretario de Defensa Ashton Carter requeriría a los nuevos reclutas que fueran ‘estables en el género con el que se identifican durante 18 meses, según un certificado emitido por su médico, antes de que puedan servir en el ejército’. ¿Cuántas personas transexuales jóvenes como yo cumplirían con este criterio? La idea de tener que pasar por un proceso de certificación de género es un mal uso de los estándares aceptados de atención médica. ¿Qué es la estabilidad género? ¿Acaso el concepto de género no es inherentemente inestable,  al estar siempre limitado por los diferentes contextos y normas bajo los que vivimos? Me preocupa que este tipo de requisitos afiance todavía más el concepto binario de género y legitime aún más el control que los administradores y los proveedores de servicios médicos tienen sobre nuestros cuerpos y nuestras identidades”.

La soldado también se muestra muy escéptica respecto a la aplicación de la nueva normativa a las personas transexuales que están ingresadas en prisiones militares: “Y ¿qué pasa con aquellos de nosotros que estamos encarcelados? ¿Esta normativa también se aplica a nosotros? Estoy profundamente preocupada por que, al igual que muchas de las políticas, el impacto de este cambio no traspase los muros de la prisión. ¿Significa que los militares reconocerán nuestro género al menos hasta que seamos detenidos?, ¿y después qué? ¿Nuestra identidad básica se evapora y después se nos impone de nuevo el sexo asignado en nuestro nacimiento?”.

Chelsea Manning concluye haciendo un poderoso alegato a favor del respeto a la identidad de género: “Definirnos a nosotros mismos por lo que somos es uno de los derechos más poderosos e importantes que tenemos como seres humanos. Nadie conoce mi género mejor que yo. Vosotros no conocéis mi género mejor que yo. Un médico no lo conoce mejor que yo. Mis padres no lo conocen mejor que yo. Nadie experimenta mi género en la forma en que yo lo experimento. Presentarme a mí misma y a mi género tiene que ver con mi derecho a existir. Con esta política, el ejército esencialmente está diciendo ‘puedes existir, pero únicamente bajo nuestros términos’. Lo que están haciendo es quitarnos el control de nuestra identidad”.

Fuente Dosmanzanas

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Durante la presentación de este estudio, 16 empresas nacionales y transnacionales firmaron simbólicamente la Declaración de San José, 10 principios en contra de la discriminación hacia personas LGBTI.

En Costa Rica persiste la discriminación laboral por motivos de orientación sexual, identidad y expresión de género, según revela el primer estudio en Centroamérica sobre este aspecto de la Organización Internacional del Trabajo (OIT).

Al presentar la investigación, el director adjunto de la Oficina de la OIT para América Central, Haití, Panamá y República Dominicana, sostuvo que el informe constituye un esfuerzo más amplio a nivel mundial para visibilizar la discriminación que sufre los trabajadores LGBTI (Lesbianas, Gays, Bisexuales, Trans e Intersex).

El estudio, presentado en el Consejo de Gobierno de los martes, pretende generar información que permita a los estados, organizaciones de empleadores y de obreros diseñar medidas específicas para prevenir y combatir las formas de discriminación contra la población LGBTI, violando un convenio de la OIT, ratificado por Costa Rica.

Un 28 por ciento de los entrevistados en las empresas ha presenciado algún tipo de discriminación o agresión por orientación sexual o identidad de género en el trabajo, mientras un 15 por ciento de las personas LGBTI consultadas indican haber sido discriminadas en algún momento.

Esta situación se debe a la persistencia de prejuicios y criterios morales que alientan la discriminación contra las personas LGBTI, precisa la investigación, realizada a través de entrevistas y grupos focales, así como mediante una encuesta aplicada en cuatro centros de trabajo públicos y privados de este país.

Para las personas entrevistadas entre las principales formas de discriminación y agresión se encuentran el modo de vestir (entre 33 y 44 por ciento), el aspecto físico (entre 25 y 40) y comportarse muy femenino siendo hombre (entre 24 y 28).

Asimismo, entre un ocho y 12 por ciento en los centros privados y un 25 y 27 por ciento en los públicos están algo o muy de acuerdo con que estas personas tienen derecho a ser lo que deseen mientras lo mantengan en privado, divulgado con motivo de celebrarse este 28 de junio el Día Internacional del Orgullo Gay.

Al comentar la investigación, la vicepresidenta Ana Helena Chacón opinó que a las poblaciones sexualmente diversas se les sigue negando su derecho a decidir sobre su vida privada y sus propios proyectos, y reconoció que persisten la discriminación y los crímenes de odio.

Señaló que en Costa Rica esta realidad no es ajena, por ello, como Gobierno, se propusieron el reconocimiento de los derechos humanos como un eje transversal para su trabajo y, por primera vez, están visibilizando con acciones concretas y contenido real, los derechos humanos de las poblaciones LGTBI.

Ponemos el tema de los derechos de la población LGTBI sobre el tapete de la discusión nacional y educamos para que, poco a poco, la sociedad vaya comprendiendo que el respeto y cumplimiento de los derechos humanos de las poblaciones vulnerables, como ésta, es una obligación del Estado y no un capricho, sostuvo.

Durante la presentación del estudio, 16 empresas nacionales y transnacionales firmaron simbólicamente la Declaración de San José, 10 principios en contra de la discriminación por motivos de orientación sexual, identidad y expresión de género y a favor de la promoción de los derechos humanos de las personas LGBTI.

Fuente Agencias/Cáscara Amarga

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