EN TU CORAZÓN
Señor, enciérrame
en lo más profundo de tu Corazón.
Y, cuando me tengas ahí,
quémame, purifícame,
inflámame, sublímame,
hasta la satisfacción perfecta
de tus gustos,
hasta la
más completa aniquilación de mí mismo.
*
Pedro Arrupe
*
Orar con el Padre Arrupe. José García, S. J.
04 de mayo de 1974.
***
Hace algunos años, cuando visitaba una provincia de jesuitas en América Latina, fui invitado a celebrar en un suburbio, en una favela , en uno de los lugares más pobres de la zona. Unas cien mil personas vivían allí en medio del barro, porque este suburbio estaba construido en una depresión que se inundaba cada vez que llovía…
La misa tuvo lugar bajo una es pecie de techumbre en mal estado, sin puerta, con perros y gatos que entraban libremente. La eucaristía comenzó con cantos, acompañados por un guitarrista que no era precisamente un virtuoso. El resultado me pareció, con todo, maravilloso. El canto repetía : “Amar es darse… ¡Qué bello es vivir para amar y qué grande tener para dar!”.
A medida que el canto avanzaba, sentí que se me hacía un gran nudo en la garganta. Tenía que hacer un verdadero esfuerzo para continuar la misa. Aquellas gentes, que parecían no tener nada, estaban dispuestas a darse a sí mismas para comunicar a los demás la alegría, la felicidad.
Cuando en la consagración elevé la hostia, percibí, en medio del tremendo silencio, la alegría del Señor que se encuentra entre los que ama. Como dic e Jesús: “Me ha enviado a predicar la Buena Noticia a los pobres”, y “felices los pobres”...
Al dar la comunión, me fijé en que en aquellos rostros secos, duros, quemados por el sol, había lágrimas que rodaban como perlas. Acababan de encontrarse con Jesús, que era su único consuelo. Mis manos temblaban.
Mi homilía fue corta. Fue sobre todo un diálogo. Me contaron cosas que no suelen escucharse en los discursos importantes, cosas sencillas, pero profundas y sublimes, desde un punto de vista humano.
Una vie jecita me dijo: “Usted es el superior de estos padres, ¿no? Pues bien, señor, un millón de gracias, porque vosotros, los jesuitas, nos habéis dado este gran tesoro que necesitamos y no teníamos: la misa”.
Un muchacho dijo en público: “Padrecito: quiero qu e sepa que estamos muy agradecidos, porque estos padres nos han enseñado a amar a nuestros enemigos. Hace una semana yo había conseguido un cuchillo para matar a un compañero al que odiaba. Pero después de escuchar al padre predicar el Evangelio, en vez de matar a aquel compañero compré un helado y se lo regalé”.
Por fin, un tipo corpulento, con aspecto de delincuente y que casi daba miedo, me dijo: “Venga a mi casa. Tengo un regalo para usted”. Yo, indeciso, dudaba si debería aceptarlo, pero el jesuita qu e me acompañaba me dijo: “Acepte, padre, son muy buena gente”.
Así que fui con él a su casa, que era una barraca medio destruida, y me invitó a sentarme en una silla desvencijada. Desde mi sitio yo podía contemplar la puesta del sol. El grandullón me dijo: “Mire, señor, ¡qué hermosura!” Nos quedamos en silencio durante algunos minutos. El sol desapareció. El hombre exclamó: “No sabía cómo agradecerle todo lo que hacen por nosotros. No tengo nada que darle. Pero pensé que le gustaría ver esta puesta de sol. ¿A que le ha gustado? Adiós”. Y me dio la mano.
Cuando se iba, pensé: “No es fácil encontrar un corazón así”. Ya abandonaba la calleja, cuando una mujer, muy pobremente vestida, se acercó a mí, me besó la mano, me miró y me dijo con voz emocionada: “Padre, rece por mí y por mis hijos. Yo también he oído esa misa tan bonita que usted acaba de decir. Tengo que volver a mi casa. Pero no tengo nada que dar a mis hijos… Rece por mí: Él nos ayudará”. Y desapareció corriendo hacia su casa.
¡Qué cosas aprendí en aquella misa entre los pobres! ¡Qué diferencia con las grandes recepciones que organizan los poderosos de este mundo!
Testimonio de Pedro Arrupe recogido en un libro-entrevista de Jean-Claude Distsch
Leído en el blog de Xabier Pikaza:
Se celebra hoy la fiesta del Sagrado Corazón de Jesús, la última de las grandes devociones de la Iglesia, que ha tenido una gran importancia en la piedad católica desde el siglo XVIII hasta el XX.
El día Sagrado Corazón reviste una importancia especial este año 2016, que es el Año de la Misericordia, pues el Sagrado Corazón ha sido el signo/icono de la Misericordia de Cristo en tiempos de fuerte devoción y a veces imposición cristiana. Ha sido un Cristo de dos frentes:
— Cristo de la Gran Misericordia (=Corazón que se apiada, que se enamora y enamora), signo de la intimidad cordial y gozosa de la vida
— Pero ha sido también a veces el Cristo de un tipo de imposición religiosa, un Cristo que Vence, que Reina, que Impera (al menos en los lugares donde ha triunfado un Nacional-Cristianismo).
Por eso es bueno recordar hoy y recuperar los valores de esta gran fiesta, en especial este año del Cristo de la Misericordia. Buen día a todos, día de corazón, de intimidad, de fiesta de Dios, con Jesús que sigue diciendo “venid a mí…” (Mt 11).
Introducción
No es una fiesta primitiva, ni forma parte del ciclo litúrgico oficial, pero ha tenido un gran influjo en todo el mundo católico. Ella es para muchos la expresión más honda de la humanidad de Dios y de su cercanía afectiva, en un tiempo en que otras formas de entender a Cristo habían perdido su hondura de amor y se había, convertido en un signo sacral alejado de la vida, lo mismo que el Dios, entendido como un ser lejano, juez implacable de vivos y muertos.
Gracias al Sagrado Corazón de Jesús, entronizado en mil casas, colocado en la puerta de millones de hogares, en lo alto de montes y colinas, en el centro muchas ciudades, se ha mantenido firme la experiencia de la humanidad de Dios, la vinculación del Evangelio con la vida concreta, el amor y la familia, la Presencia Providente del misterio. Por eso me parece bueno ofrecer hoy una visión de conjunto de su sentido en la historia cristiana y de su actualidad, este año 2016, cuando para muchos no es tan importante como antes.
Esta devoción, que ha sido central en la Iglesia católica hasta hace unos decenios, ha permitido vincular a los cristianos con el Jesús real, un hombre “querido”, al que se puede amar y rezar (a pesar de que muchas veces ha tomado formas afectadas, en el mal sentido de la palabra, con imágenes de tipo quizá sensiblero).
Con este motivo quiero evocar el origen e importancia de esta devoción en la historia de la iglesia, una devoción que puede unirse a la del Pantocrator de Oriente y a la de Jesús Crucificado, que ha sido esencial en la piedad de la Iglesia occidental desde la Edad Media.
Esta postal tiene dos partes, que son relativamente independients.
— Empiezo presentando el sentido de varias devociones a (de) Cristo en línea de corazón (para llegar así al Sagrado Corazón, en sentido estricto).
— Me ocupo de la devoción explícita al Sagrado Corazón, para acabar ofreciendo un breve comentario de las palabras principales del Nuevo Testamento sobre el tema…
Venid a mí todos los cansados y agobiados, que yo os daré descanso.
Tomad mi yugo sobre vosotros, y aprended de mí,
pues soy manso y humilde de corazón,
y hallaréis descanso para vuestras almas (vidas) (Mt 11, 28-29)
Buen día del Corazón de Dios a todos sus devotos, buen día a todos los que celebran hoy su fiesta.
A. DEVOCIONES A CRISTO EN LÍNEA DE CORAZÓN
Desarrollo tres modelos, que me parecen más significativos:
(a) Jesús como amado del alma, mística esponsal, que parecía más propia de mujeres.
(b) Jesús como Gran Capitán, mística ministerial, más propia de varones “ordenados” y con poder.
(c) Mística del amor diaconal, del servicio a los demás, propia de varones y mujeres (aunque ha sido más desarrollada en la Iglesia por mujeres).
De estas tres devociones deriva de un modo natural la del Sagrado Corazón, en clave de amor, de compromiso pastoral, de servicio social:
1. Amado del alma:
contemplación esponsal, más “propia” de mujeres.
Esta visión ha sido más desarrollada por mujeres, pero también por varones, al menos desde la Edad Media. Tiene raíces bíblicas, pues el mismo Nuevo Testamento presenta a Jesús como esposo (en una tradición múltiple, presente en Mt y Lc, en Pablo y Juan), siguiendo una experiencia muy honda de los profetas del amor de Dios. Leer más…
Ya lo habíamos anunciado y se ha hecho efectiva…
La medida entrará en vigor el próximo 1 de enero, si es que la Organización Mundial de la Salud no hace antes lo propio.
La comisión de Asuntos Sanitarios del Parlamento danés acordó hoy por unanimidad retirar la transexualidad de la lista de enfermedades psíquicas difundida por la Dirección General de Salud.
“Los transexuales en Dinamarca sienten como un estigma que figuren bajo el diagnóstico de enfermedad psíquica dentro de las alteraciones del comportamiento”, declaró el portavoz en temas sanitarios del Partido Socialdemócrata, Flemming Møller Mortensen.
La rojiverde Lista Unitaria y el centrista La Alternativa habían presentado en febrero pasado la respectiva propuesta, a la que se han ido sumando el resto de partidos del Parlamento danés y que ha sido apoyada también por Amnistía Internacional y varios colectivos de lesbianas, gays, bisexuales y transexuales.
“Es un paso enorme para los transexuales daneses y los de todo el mundo que los políticos daneses hayan dicho sí de forma tan clara a retirar a la transexualidad de la lista de enfermedades psíquicas. Eso convierte a Dinamarca en país pionero para sus derechos”, señaló en un comunicado la sección danesa de Amnistía Internacional.
Dinamarca permite desde septiembre de 2014 que los transexuales cambien legalmente de sexo sin necesidad de someterse a cirugía ni de contar con un diagnóstico médico.
Fuente Cáscara Amarga
La escuela Freinetschool De Boomgaard, situada en Gante, suele realizar supuestas ceremonias de boda entre algunos alumnos, como una manera de aprender los usos sociales y la construcción de la sociedad en forma de juego. Habitualmente, las parejas que contraen matrimonio están formadas por un niño y una niña, pero este año ha sido más especial.
Titus y Otto, que son el mejor amigo el uno del otro, pidieron ser la pareja que se casara en esta ocasión, y los responsables de la escuela estuvieron completamente de acuerdo. Su profesora ofició la supuesta boda, y sirvieron de testigos sus compañeros de clase y otros miembros del profesorado. Titus y Otto se vistieron con sus mejores galas, sombreros incluidos, e intercambiaron en la ceremonia bandas de amistad. Lo podéis ver en este vídeo:
Se trataría de la primera vez que en el juego de los matrimonios se casan dos niños del mismo sexo, lo cual, según la cadena que difundió la noticia, servirá como una “bonita señal” tanto para los compañeros de clase de Titus y Otto como para el resto del mundo. Desde luego, aparte de encantadora, la idea es todo un logro de la normalización desde la infancia.
Recordemos que Bélgica fue el segundo país en aprobar el matrimonio igualitario, en 2003, y que también fue el segundo país en contar con un jefe de Gobierno abiertamente homosexual, Elio Di Rupo.
Fuente Dosmanzanas
Marco y David
Hace unos meses nos horrorizábamos al conocer la historia de Marco Bulmer-Rizzi, un hombre inglés que estaba de luna de miel con su marido en Australia cuando éste se cayó por unas escaleras y perdió la vida. Aunque la pareja estaba casada legalmente en Reino Unido, las autoridades australianas -país que aún no tiene regulado el matrimonio igualitario- no reconocían a Marco como pariente más cercano de David, el fallecido, y todas las decisiones sobre el cuerpo tuvo que tomarlas el padre de David. Que evidentemente no estaba en Australia con ellos.
Pero eso no fue todo, después de pasar por un infierno durante el tiempo que estuvo en Australia, a Marco casi le confiscan las cenizas de su marido en el aeropuerto de Hong Kong (donde hacía escala al volver a Inglaterra) porque a pesar de llevar el pasaporte de David los oficiales no entendían que eran las cenizas de su marido porque para ellos era impensable que un hombre estuviera casado con otro hombre.
El ministro de Asuntos Exteriores inglés, Hugo Swire, ha decidido poner solución a este problema y a partir de ahora el gobierno inglés concederá a las parejas homosexuales un documento legal que reconozca su estatus para que otros gobiernos alrededor del mundo no pisoteen los derechos de sus ciudadanos. Así a partir de ahora todos los matrimonios homosexuales que viajen fuera del país pueden pedir ese documento para evitar situaciones como las vividas por Bulmer-Rizzi. Aunque tal y como reconoce Swire “no hay garantía de que una autoridad extranjera tenga el mismo punto de vista que nosotros si no reconoce el matrimonio entre personas del mismo sexo, pero esperamos que esto aclare a esas autoridades nuestra posición y apoyo al cónyuge o pareja civil de un ciudadano británico.”
El documento en cuestión lo único que hace es confirmar a las autoridades del país extranjero que el gobierno de Reino Unido, incluídos sus consulados, consideran a los cónyuges como parientes más cercanos ya sea una relación homosexual o heterosexual.
Marco ha hablado con BuzzFeed News y ha confirmado sentirse orgulloso por un hecho que considera “increíble“: “Es como si toda la tristeza y los dolores de cabeza que experimenté mientras estaba de luto hubieran servido para algo. Tuve que pelear pero eso implica que otras personas no tengan que hacerlo. Me llena de orgullo. Y creo que David estaría orgulloso también.”
Reino Unido se convierte así en el primer país en emitir este tipo de documento. Lo cual realmente no sabemos si es bueno o malo porque hay otros países que aprobaron el matrimonio igualitario mucho antes que ellos y no han tenido necesidad de hacerlo. Y no entendemos nada pero nos parece muy bien.
Fuente | GayTimes, vía EstoyBailando
Traemos hoy un emotivo vídeo que el youtuber irlandés Riyadh Khalaf ha colgado en su canal de YouTube, en el que conversa con su madre y con su padre sobre cómo estos vivieron su salida del armario. Especialmente impactante resulta el testimonio de su padre, Sam, que llega a admitir que pensó incluso en quitarse la vida.
Riyadh Khalaf, que ha grabado el vídeo por si pudiera ser de ayuda a otras personas, cuenta que la forma de salir del armario con cada uno de sus padres fue muy diferente. Su madre, Lorraine, irlandesa de educación católica, descubrió la homosexualidad de su hijo adolescente cuando encontró una página web de contenido gay en el historial de su ordenador. Lorraine, que ya albergaba algunas sospechas de que su hijo pudiera ser gay, se dirigió entonces a su hijo, que en ese momento estaba viendo la televisión, y le preguntó “Riyadh, ¿Tienes algo que contarme? Sabes que me puedes contar cualquier cosa”. En ese momento su hijo se cubrió el rostro con las manos y comenzó a llorar. Lorraine vio entonces confirmadas sus sospechas. Ambos hablaron largo y tendido hasta la madrugada e iniciaron una relación de confianza que dura hasta hoy. Curiosamente, Lorraine cuenta como su primera reacción al descubrir que su hijo era gay fue contárselo a su propia madre, que quitándole importancia le dijo que ella lo daba por sentado desde hacía años.
Diferente fue la forma de salir del armario con su padre, Sam, de origen iraquí, y según el propio Khalaf explica criado en una cultura más cerrada. Pasaron nueve meses, durante los cuales su madre le insistía en que se lo contara también a su padre, pero Riyadh evitaba el contacto con él, temeroso del momento y de su reacción. Un día decidió dar el paso, pero no lo hizo de palabra: escribió “Soy gay” en un libro que pasó a su padre.
La reacción de Sam, en un primer momento, fue de confusión e incredulidad. La confusión dio paso a la desesperación. En un momento del vídeo, Sam admite que esa noche se levantó de la cama tres o cuatro veces, sin poder conciliar el sueño, y que incluso buscó pastillas con las que quitarse la vida. Una revelación que deja impactados tanto a Riyadh como a su madre, y que se sigue de gestos de cariño hacia su padre. “Eres el mejor padre del mundo”, le dice Riyahd, mientras lo abraza.
Han pasado ya unos años de aquello, y ahora Riyadh y sus padres se comunican mejor y forman una familia aún más unida que entonces. Lorraine y Sam conocen los detalles de la vida de su hijo (en otro divertido vídeo de su canal Riyadh muestra las reacciones de su madre cuando lee los mensajes que recibe su hijo en Grindr) y se manifiestan en las marchas del Orgullo junto a su hijo. Lorraine, incluso, admite que considera una bendición tener un hijo gay. Una bonita familia, desde luego. Os dejamos con el vídeo:
Fuente Dosmanzanas
Definitivamente cuando un personaje así está todos los días con esta matraca es que no está muy bien… Y que hable de alegría con esa cara de sepulturero y de amor quien ofende a sus hermanos y hermanas… No podemos esperar nada de estos homófobos de tres al cuarto, ni que Francisco tome medidas… Este Jubileo de la Misericordia está quedando por los suelos… Ni un euro en la Declaración de la Renta para quien nos agrede…
“Mi deber es advertir a los fieles del peligro de la ideología de género para la paz mundial”
Cañizares: “Se ha querido destruir a la familia como en la URSS marxista”
El arzobispo de Valencia, el cardenal Antonio Cañizares, ha reiterado sus críticas a aquellos “organismos e ideologías, como la de género” que, a su juicio, “se están uniendo para destruir la familia”. “Se ha querido destruir a la familia como en la URSS marxista”, ha aseverado el purpurado, quien ha añadido que “hoy Rusia vive un rejuvenecer de la familia, como en otras partes de Europa”.
Cañizares se ha expresado en estos términos durante su intervención este martes en una conferencia en el colegio Sagrada Familia Patronato de la Juventud Obrera de Valencia, en la que ha resaltado a un centenar de asistentes la importancia de la familia en la reciente exhortación apostólica postsinodal del papa Francisco ‘Amoris laetitia’ –‘La alegría del amor‘–.
El cardenal ha centrado su discurso en subrayar la necesidad de “salvar” a la familia en la institución ante “ataques” y “amenazas claras o sutiles” de “legislaciones o fuerzas contrarias a la familia”. Recientemente, ha asegurado que “se ha querido destruir a la familia como en la URSS marxista” y que “otros, en ideologías próximas a éstos, están empeñados en repetir este fracaso”.
Por tanto, cree que la familia “debería ser la primera preocupación mundial a apoyar por los estados“. Ha lamentado que “no está siendo así” y que “organismos e ideologías como la de género están uniéndose para destruirla”. “Hay que despertar”, ha reivindicado, ya que considera que “no podemos tolerar esto: que la más insidiosa ideología, la de género, destruya al hombre”.
Cañizares ha defendido que su “deber como obispo” es “advertir a los fieles del peligro que conlleva” la ideología de género “para la paz mundial”. “A pesar de que me critiquen”, ha agregado.
En su opinión, el pontífice realiza un “rechazo total a esta ideología” en su exhortación, algo que ha indicado que “muchos olvidan y lo utilizan como arma arrojadiza”. Sin embargo, ve “normal que algunos se rebelen contra esto porque les impide llegar al poder”.
Seguidamente, el arzobispo ha manifestado que “donde acaba la familia empieza la intemperie, la marginación y el dolor más sensible”. “¿Quién puede tener interés en destruir esto?“, se ha preguntado, para reclamar a los padres sus “mayores esfuerzos y energías” contra “ataques directos que impiden la salvación del matrimonio como unidad básica de la sociedad, si bien cree que todavía hay una “puerta abierta a la esperanza”.
En este punto, el cardenal Cañizares ha dirigido sus palabras a “una que esta metida en política que dijo de educar a los hijos en comuna” –en referencia a las declaraciones de la diputada de la CUP en el Parlament catalán, Anna Gabriel, que defendió tener hijos “en colectivo” y que “quien educa es la tribu”–. “¿Se puede decir mayor estupidez que esta?”, se ha preguntado, para apostillar: “Apaga y vámonos“.
Frente a este modelo, el purpurado ha abogado por “ir más allá del debate político y sociocultural”, ya que considera que se produce una “situación histórica en la sociedad” en la que “todos estamos obligados a promover los valores y exigencias de la familia”.
Ha calificado también a la asociación familiar como “revolucionaria” en cuanto que “cada persona es amada por sí misma, no por lo que tiene”. Para él, esto “sí cambia el mundo: Ay si esto pasara en el resto de organizaciones…”.
Además, ha sostenido que se trata de institución social “más valorada, incluso entre los jóvenes” y, por tanto, ha advertido que “sin familia no hay hombre ni futuro para la humanidad”. Cree necesario “decirlo con toda la fuerza y aunque sea a contracorriente”.
No obstante, el arzobispo de Valencia ha lamentado que, actualmente, España se encuentra “a la cola de Europa en matrimonios religiosos y civiles y a la cabeza en uniones de hecho“. A su juicio, esta situación “traerá la gravedad de una crisis económica mucho mayor que no podremos superar” y ha augurado que conlleva “derroteros de destrucción“.
Para evitarlo, ha realizado una “defensa a vivir en familia como bien indisoluble y para que no se vea suplantada por otras formas diversas”. Se ha mostrado así partidario del matrimonio “único e indisoluble como base de una nueva civilización del amor y de una sociedad libre”.
Finalmente, Cañizares ha reiterado la importancia de que las familias “tomen conciencia de sí mismas y vuelvan a apuntarse muy alto: Que no se amedrenten ante las dificultades”.
Al término de su alegato, el cardenal ha aceptado algunas preguntas de los asistentes al acto, no de los periodistas, y ha respondido una relativa a si peligra en la Comunitat la libertad de elección de centro escolar para los padres.
Para Antonio Cañizares, “sí está en peligro” y ha reclamado la necesidad de “luchar por defenderlo”, porque lo ve como “la libertad de una sociedad libre y no totalitaria”. “Los hijos tienen derecho a ser educados en su seno: no son hijos del Estado”, ha reivindicado.
Ha recordado que es una libertad “reconocida en el artículo 27 de la Constitución española” –el que prevé el derecho a la educación–, que fue, en su opinión, “el más debatido” de la carta magna, “más que si éramos una monarquía o república”.
También ha contestado sobre si se está produciendo una “persecución” a la Iglesia desde la ideología de género, a lo que ha aseverado que “se pretende implantar una cultura donde Dios no cuente”. “En la ideología de género no hay naturaleza ni creación: todo es cultura y decisión”, ha criticado.
Cañizares ha dado por concluido el evento dirigiéndose a los padres: “Adelante, estoy con ustedes para que encontréis el apoyo a seguir evangelizando”.
Oltra pide a la Conferencia Episcopal que intervenga contra Cañizares por llamar a la insumisión
Considera de “extraordinaria gravedad” sus declaraciones
Me parece de extrema gravedad que se llame a desobedecer leyes de igualdad entre sexos
La vicepresidenta del Gobierno valenciano, Mónica Oltra, ha instado hoy a la Conferencia Episcopal a pronunciarse sobre las declaraciones realizadas en los últimos días por el arzobispo de Valencia, Antonio Cañizares, sobre los homosexuales y sobre las leyes de género.
En declaraciones a los periodistas en Xàtiva (Valencia), donde ha visitado un centro específico para personas con enfermedad mental, se ha mostrado “sorprendida” de que una persona “que forma parte de la jerarquía de la Iglesia y que es referente para muchos ciudadanos haga este tipo de declaraciones”. “Me parece de extrema gravedad que se llame a desobedecer leyes de igualdad entre hombres y mujeres”, ha dicho Oltra, quien se ha preguntado de qué se está hablando y qué leyes son las que, a juicio del arzobispo, hay que desobedecer.
“¿La ley de igualdad, que lo que dice es que las mujeres y los hombres tenemos que estar representados en las instituciones, en las empresas y que tenemos que tener el mismo salario? o ¿la ley contra violencia de género que castiga a los agresores que maltratan a mujeres?“, ha planteado la vicepresidenta.
Ha considerado que se trata de un asunto de “una gravedad extraordinaria, cuando en este país cada día nos desayunamos con alguna situación de maltrato o, incluso, de asesinato de mujeres”.
“De extraordinaria gravedad” son también, según Oltra, las declaraciones “contra personas que simplemente deciden amar de forma diferente y forman parte de la diversidad social” y ha recordado que la Comunitat Valenciana “es una de las cuatro con más delitos de odio y más agresiones” a colectivos LGTBi.
Fuente Religión Digital
Mons. José Vilaplana Blasco Obispo de Huelva se niega –verbalmente– a aceptar a un chico gay como Hermano Mayor.
Fundación Triángulo Andalucía considera inaceptable la discriminación del Hermano Mayor de la Hermandad de Emigrantes
Nuevo episodio de discriminación en una institución vinculada a la Iglesia católica en Andalucía. La Hermandad del Rocío de Emigrantes de Huelva no tendrá como hermano mayor a Benito Sueiro, que tras quedar vacante el puesto había decidido dar el paso después de formar parte durante más de quince años de la hermandad: el obispado lo ha rechazado por ser gay y estar casado con otro hombre. Un rechazo que le habría sido comunicado verbalmente a la hermandad antes de que esta pudiera presentar una petición formal. Fundación Triángulo Andalucía ha denunciado lo que considera una discriminación intolerable.
Según informa Viva Huelva, Sueiro contaba con el visto bueno tanto del director espiritual de la Hermandad del Rocío de Emigrantes como de su Junta de Gobierno, pero al conocer el obispado que el candidato estaba casado con otro hombre transmitió a la hermandad su negativa, de forma que la petición ni siquiera fue presentada oficialmente. De hecho, siempre según el periódico onubense, al ni siquiera existir esta petición oficial el obispado ha preferido no pronunciarse.
Fundación Triángulo Andalucía vuelve a exigir una Ley de igualdad social LGBT Andaluza y Estatal como herramienta para poder luchar contra la discriminación.
Según se ha publicado en diversos medios de comunicación la Hermandad de Inmigrantes, sin Hermano Mayor desde hace años mostró su conformidad porque B.S. pudiera ser su Hermano Mayor. B.S. es hermano desde hace 15 años de esta veterana hermandad y durante El Rocio de este año mostró sus ganas de llevar la dirección de la Hermandad.
Desde Fundación Triángulo Andalucía consideramos inaceptable que el Obispado de Huelva con Monseñor José Vilaplana Blasco a la cabeza, se consideren con capacidad para discriminar a una persona por razón de Orientación Sexual. El artículo 14 de la Constitución Española y el articulo 35 del Estatuto de Autonomía de Andalucía dicen claramente que eso no es posible.
“La curia de la iglesia católica sigue pensando que su normativa la rige la Ciudad del Vaticano y no es así, la normas de convivencia en España y en Andalucía las decide el pueblo español a través las Cortes Generales y el Parlamento de Andalucía” expresa Raúl González Presidente de la Fundación Triángulo.
Por su parte Alivia Villalba, coordinadora de Familias Guays de Fundación Triángulo Andalucía añade “Su modelo de familia es tan estrecho conceptualmente que cualquier dia se quedarán solo ellos dentro de él y el resto del país estará fuera”. Y esto parece que va siendo así, esto días fue publicada por el INE la estadística en la que el 42.5% de los nacidos lo hace ya fuera del matrimonio y una cantidad más marginal lo hace dentro del matrimonio católico.
Instamos a la Junta de Andalucía y al Gobierno de España a actuar contundentemente cuando se corroboren los hechos y a no mirar para otro lado como si la iglesia católica tuviera bula en nuestro ordenamiento y conveniencia.
Por eso es tan importante asistir a las manifestaciones como la que llevamos convocando en Huelva desde hace 11 años y que la Fundación Triángulo Andalucía vuelve a convocar el 22 de junio en el centro de Huelva. “Este año más que nunca” concluye Verónica Dominguez miembro de juventud de la Fundación Triángulo Andalucía.
Actualizado (Miércoles, 01 de Junio de 2016 12:31)
Fuente Fundación Triángulo
Un grupo de antiguos estudiantes saca a la luz la normativa interna de un centro de enseñanza secundaria de Wichita, Trinity Academy, que no admite alumnos homosexuales o con familia homosexual, así como se guarda el derecho de expulsar a quienes los tengan.
Trinity Academy es un pequeño dentro privado de enseñanza secundaria cristiana de Wichita, en Kansas, se enfrenta a grandes críticas y burlas a nivel nacional por causa de su normativa, que les permite reservarse el derecho de expulsar a cualquiera de sus estudiantes, o rechazar una nueva solicitud, en el caso de que tengan algún familiar homosexual. Una normativa implantada ante lo que denominan una incertidumbre social respecto al matrimonio igualitario y la orientación sexual que lleva a que todos los miembros de la familia estén de acuerdo con la postura de la escuela al respecto.
«Teniendo en cuenta el debate y confusión en nuestra sociedad sobre el matrimonio y la sexualidad humana, es vital que las familias de Trinity estén de acuerdo y apoyen el punto de vista tradicional de la escuela (…). Por lo tanto, cuando la atmósfera o la conducta dentro de un hogar particular sea contraria a la interpretación de un estilo de vida religioso de la escuela, incluyendo la práctica o promoción del estilo de vida LGTB o identidades de género alternativas, la escuela debe tener el derecho, según su propio criterio, de denegar la admisión de un solicitante o suspender la inscripción de un estudiante actual», así explica la normativa de esta escuela su derecho a la expulsión de alumnos que tengan familiares dentro de la comunidad LGTB.
Un grupo de alumnos habrían filtrado esta peculiar normativa, entre los que se encuentran Morgan Faulkner, graduado en 2013 y ex presidente de su clase. Su propósito es el de alertar sobre las políticas de Trinity a las familias que deciden enviar a sus hijos a este centro educativo.
«La Academia Trinidad tiene puntos de vista religiosos sobre la sexualidad humana y el matrimonio homosexual y queremos que las posibles familias entiendan esto», explican funcionarios de esta escuela privada que cobra más de diez mil dólares al año, que no se han retractado de esta normativa, aunque tratan de explicar su naturaleza alegando que está mal redactada. Según ellos concierne a cada familia la decisión de enviar a sus hijos a esta escuela y apoyar sus puntos de vista. Asimismo, aseguran que nunca han expulsado a ningún estudiante porque tengan algún familiar homosexual o transexual, así como aseguran que nunca han negado la admisión de ningún estudiante en base a su orientación sexual.
Actualmente la página de la escuela online está en «modo de mantenimiento», aunque algunos medios han realizado capturas de pantallas de algunos de sus textos de presentación en los que se describen como una escuela que prepara a sus alumnos para universidad «comprometidos con el crecimiento espiritual y la excelencia académica» siempre según parámetros cristianos.
Fuente Universogay
Cuando hablamos de transfobia en países como Estados Unidos tenemos que hablar del drama de los baños públicos y cómo no quieren permitir a las mujeres transexuales entrar a baños de mujeres, etc. Pero cuando hablamos de transfobia en otros países menos avanzados, el tema es aún más tremendo.
Eso es lo que ha sucedido en Pakistan, donde una mujer transexual ha muerto al no ser atendida debidamente por culpa del doctor y su transfobia.
La activista transexual Alesha fue atacada por unos criminales en plena calle, que acabaron disparándola. Se trata de unos criminales que extorsionan a transexuales y les amenazan para que les paguen dinero. Alesha llegó al hospital con una herida de bala y entonces empezó la confusión. Al ser mujer transexual, los doctores no sabían si llevarla al ala de mujeres o a la de hombres, porque así es como se organizan en Pakistan. Tan absurda fue la situación que mientras decidían que hacer con Alesha, ésta murió en la camilla, desangrada y sin poder recibir la atención que merecía.
La asociación trans más importante de Pakistan ha destapado el caso y ha dejado en evidencia al sistema sanitario pakistaní, asegurando que en ese hospital se burlan de los transexuales, les piden cuánto cobran y se ríen de su aspecto, pero esta vez han permitido que una paciente muera simplemente por ser transexual.
Fuente Cromosomax
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