” El Amor, fijaos,

es el único imán que puede actuar

sobre los que te son hostiles.

Sed verdaderos.

Sed fuertes.

Amad. “

*
El 16 de noviembre, Vivir por el Espíritu.

***

"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad Amor, Fortaleza, Imán, Verdad

Del blog de Xabier Pikaza:

Se reunieron unos cuarenta obispos del Concilio, el 16, 11. 1965, casi en secreto, para celebrar una misa en la Catacumba de Domitila (imagen 1) y firmar un Pacto de Pobreza episcopal. No se conoce su número exacto: No tomaron, que se sepa, una “foto de familia”, ni conservamos el documento original…

Sólo se conservan algunas transcripciones, en varias lenguas (publiqué ayer la española), y la memoria de aquella “pequeña” asamblea silenciosa, de la que sólo se ocuparon algunos medios muy especializados, en notas de prensa tardía. Porque la gran Noticia era el Concilio Universal que se estaba celebrando en la Basílica Inmensa de San Pedro, con miles de corresponsales de prensa, con radios y televisiones.

—Allí arriba, en San Pedro, los obispos habían hablado, y mucho, de pobreza, diciendo y publicando cosas memorables, que ha estudiado con toda precisión Joan Planellas en el trabajo central del libro que le dedicamos (El Pacto de las Catacumbas, Verbo Divino, Estella 2015, 81-110 imagen 2, portada del libro. con una pintura de la misma catacumba).

— Pero los 2500 Padres conciliares, en conjunto, no pudieron firmar un compromiso personal y colectivo de pobreza como el de este pacto (como si la pobreza fuera esencial para ellos, como si la iglesia tuviera que ser Una, Santa, Católica y Apostólica, pero no Pobre).

— Por eso, estos Cuarenta, en nombre de otros muchos, quizá hasta setecientos dejando por un día la altura de la Basílica de Pedro, bajaron a la Catacumba de Domitila, casi en secreto, sin llamar a la prensa, y rezaron y firmaron este documento admirable, sin obligar a nadie, comprometiéndose ellos mismos.
Se reunieron pues con toda discreción, en un catacumba, para retomar el pulso e impulso de la primera iglesia romana. Faltan muchos que quizá hubieran ido, pero no lo hicieron por “prudencia”. Pero estos cuarenta, muchos de América Latina, estuvieron, rezaron y firmaron.

Querían tener una celebración discreta lejos de la prensa,, para evitar que su gesto de sencillez y compromiso fuera interpretado como una “lección” a los otros obispos.

La primera referencia de la celebración apareció en una nota de Henri Fesquet casi un mes más tarde en Le Monde, el 8.12.1965: “Un groupe d‘ évêques anonymes s’engage à donner le témoignage extérieur d’une vie de stricte pauvreté” (Un grupo de obispos de grupo anónimos se comprometen a dar testimonio exterior de una vida de pobreza estricta (cf. Fesquet, Journal du Concile, Forcalquier, Paris, 1966, 1110-1113).

La misa la celebró Charles M.Himmer, obispo de Tournai, pero el máximo impulsor del documento fue Helder Camara de Recife, Brasil, aunque no se sabe quién lo redactó. Mas tarde se unieron muchos, entre ellos Roger Etchegaray, Presidente del Pontificio Consejo por la Justicia y la Paz. El Papa Francisco lo habría firmado, puede hacerlo el próximo día 16.

Los firmantes del pacto

Referencias en:

http://www.sedosmission.org/web/attachments/article/137/Catacomb%20Pact%20-%20Spanish.pdf
Beozzo, José Oscar (17 de noviembrede 2012). «Nota sobre los participantes en la celebración del Pacto de las Catacumbas, las Catacumbas de Santa Domitila, Roma, 16 de noviembre 1965». Evangelizadoras de los Apóstoles.

Brasil:

Dom Antônio Fragoso (Crateús-CE),
Don Francisco Mesquita Filho Austregésilo (Afogados da Ingazeira – PE),
Dom João Batista da Mota e Albuquerque, arzobispo de Vitória, ES,
P. Luiz Gonzaga Fernandes, que había de ser consagrado obispo auxiliar de Vitória
Dom Jorge Marcos de Oliveira (Santo André-SP),
Dom Helder Camara, obispo de Recife
Dom Henrique Golland Trindade, OFM, arzobispo de Botucatu, SP,
Dom José Maria Pires, arzobispo de Paraíba, PB.

Colombia:

Mons. Tulio Botero Salazar, arzobispo de Medellín
Mons. Antonio Medina Medina, obispo auxiliar de Medellín
Mons. Anibal Muñoz Duque, Obispo de Nueva Pamplona,
Mons. Raúl Zambrano de Facatativá
Mons. Angelo Cuniberti, vicario apostólico de Florencia.

Argentina:

Mons. Alberto Devoto de la diócesis de Goya
Mons. Vicente Faustino Zazpe de la diócesis de Rafaela
Mons. Juan José Iriarte de Reconquista

Otros países de América Latina

Mons. Alfredo Viola, obispo de Salto (Uruguay) y su auxiliar,
Mons. Marcelo Mendiharat, obispo auxiliar de Salto (Uruguay)
Mons. Manuel Larraín de Talca en Chile,
Mons. Gregorio McGrath Marco de Panamá (Diócesis de Santiago de Veraguas),
Mons. Leonidas Proaño en Riobamba, Ecuador

Francia

Mons Guy Marie Riobé, obispo de Orleans,
Mons Gérard Huyghe, obispo de Arras,
Mons. Adrien Gand, obispo auxiliar de Lille

Otros países de Europa

Mons. Charles Marie Himmer, obispo de Tournai, Bélgica,
Mons. Rafael González Moralejo, obispo auxiliar de Valencia, España,
Mons. Julius Angerhausen, obispo auxiliar de Essen, Alemania…
Mons. Luigi Betazzi, obispo auxiliar de Bolonia

África

Dom Bernard Yago, arzobispo de Abidjan, Costa de Marfil
Mons. José Blomjous, obispo de Mwanza, en Tanzania
Mons. Georges Mercier, obispo de Laghouat en el Sahara, África

Asia y América del Norte

Mons. Hakim, obispo melquita de Nazaret,
Mons. Haddad, obispo melquita, auxiliar de Beirut, Líbano
Mons. Gérard Marie Coderre, obispo de Saint Jean de Quebec, Canadá,
Mons. Charles Joseph de Melckebeke, de origen un belga, obispo de Ningxia, China.

(Reflexión posterior:
¿Quién no descubre inmediatamente el peso inmenso de algunos de esos cuarenta, verdaderos Padre de la Iglesia del siglo XX, obispos cuyo nombre y memoria nos sigue manteniendo en la línea de la fe y vida cristiana? A modo de ejemplo recordaré sólo a unos pocos:

Mons. Helder Camara, obispo de Recife
Mons. Tulio Botero Salazar, arzobispo de Medellín
Mons. Juan José Iriarte de Reconquista
Mons. Manuel Larraín de Talca en Chile
Mons. Gregorio McGrath Marco de Panamá (Diócesis de Santiago de Veraguas),
Mons. Leonidas Proaño en Riobamba, Ecuador
Mons. Guy Marie Riobé, obispo de Orleans
Mons. Charles Marie Himmer, obispo de Tournai, Bélgica
Mons. Rafael González Moralejo, obispo auxiliar de Valencia
Mons. Luigi Betazzi, obispo auxiliar de Bolonia
Mons. Georges Mercier, obispo de Laghouat en el Sahara
Mons. Hakim, obispo melquita de Nazaret,
Mons. Haddad, obispo melquita, auxiliar de Beirut, Líbano
Mons. Gérard Marie Coderre, obispo de Saint Jean de Quebec

Espiritualidad, Iglesia Católica Catacumbas de Sta Domitila, Concilio Vaticano II, Helder Cámara, Iglesia Católica, Iglesia de los Pobres, Jesús de Nazaret, Jesús pobre, Juan XXIII, Marie Thérèse Lescase, Pacto de las catacumbas, Papa Francisco, Paul Gauthier, Roma

Lo de este personaje ya clama al cielo. Estas declaraciones, además de irresponsables son de una crueldad que muestra lo alejado que está del Evangelio que dice defender… ¿Cuándo se lo van a llevar a Roma y esconderlo en algún Dicasterio?

Afirma en Twitter que Cañizares “fue injuriado por alertarnos del peligro”

El diputado general de Gipúzkoa tilda de “especialmente desafortunada” la opinión del obispo

General, Iglesia Católica Ahmad Al Mohammad, Alemania, Antonio Cañizares, Atentados, CEAR-Euskadi, Estado Islámico, Heiko Maas, Javier Galparsoro, José Ignacio Munilla, Markel Olano, Migrantes, Nikos Toscas, París, Refugiados, Terrorismo

Las sucursales de Starbucks en Seattle se han unido a un programa contra la discriminación de las personas LGTB así como también para ofrecer ayuda a las víctimas que han tenido algún episodio homófobo.

Tenemos una nueva iniciativa que se ha generado en la ciudad de Seattle para ayudar a las personas que son víctimas directas de la homofobia y que, por alguna razón, no encuentran la ayuda que les hace falta en muchas ocasiones. Safe Place Departament es el nombre del proyecto que ha comenzado Jim Ritter, un oficial de policía de 54 años de edad que además, es abiertamente homosexual.

Después de los diferentes sucesos de homofobia que tuvieron lugar en la ciudad, algunas personas de diversas entidades pensaron que había que hacer algo para que esto no fuese a más. Ritter fue quién se lanzó de golpe con esta buena iniciativa dónde se les da refugio a las personas LGTB que han sufrido algún ataque. No obstante, la noticia nos lleva a que la cadena Starbucks ha leído el proyecto y le ha parecido de lo más interesante.

Starbucks cuenta con una buena cantidad de tiendas en Seattle por ello no ha dudado ni un momento en inscribirse a este programa y dar una formación a sus empleados sobre la no discriminación y el trato igualitario hacia las personas. Muchas de las agresiones se han sucedido en estos años en Capitol Hill, un espacio en el que la compañía tiene un buen volumen de establecimiento.

De esta forma, la empresa de cafés más conocida del mundo se apunta a los derechos de las personas LGTB en Estados Unidos y pretende, con esta nueva inscripción, colaborar en que los crímenes no vayan más allá y se pueda ir poco a poco hacia la tranquilidad del mundo gay.

Fuente Universogay

General, Historia LGTBI Capitol Hill, Estados Unidos, Jim Ritter, Safe Place Departament, Seattle, Starbucks

Otro magistrado había dictaminado anteriormente retirar la custodia al afirmar que los niños están mejor con una familia heteroparental.

Según una orden firmada por el juez Scott Johansen que permitirá a la niña de 9 meses de edad quedarse con April Hoagland y Beckie Peirce.

Beckie y April, casadas desde el año pasado, habían comenzado ya los trámites para adoptar al bebé de un año que les fue otorgado hace tres meses. Pero, contra todo pronóstico, el juez Scott Johansen paralizó el caso este martes y ordenó que la pequeña abandonase el hogar en un plazo de siete días.

“La queremos y ella nos quiere, y no hemos hecho nada malo. La ley, tal y como la entiendo, dice que cualquier pareja casada puede acoger y adoptar”, explicó Peirce al diario local The Salt Lake Tribune.

Hoagland contó que el juez basó su decisión en “una investigación según la cual los niños están mejor en casas heterosexuales”, aunque en ningún momento mostró los documentos. Por otro lado, la Asociación Americana de Psicología ha dicho que no hay base científica para afirmar que las parejas homosexuales no son padres aptos debido a su orientación sexual.

La pareja está convencida de que el juez se movió por sus creencias religiosas. Más de la mitad de los 3 millones de habitantes que tiene Utah son mormones y rechazan las parejas homosexuales.

“La vista del martes tenía que ser una simple formalidad porque la madre biológica del bebé y los servicios sociales apoyan la adopción”, explicó Troy Williams, director de la organización Equality Utah. En su opinión, la decisión del juez Johansen es el segundo golpe fuerte que recibe la comunidad LGBT de Utah contra sus derechos en poco tiempo.

La semana pasada, la iglesia mormona anunció que no bautizará a los hijos de las parejas homosexuales hasta que éstos cumplan 18 años y rechacen el matrimonio de sus padres lo que ha provocado una oleada de apostasías.

Fuente Cáscara Amarga

General, Homofobia/ Transfobia. April Hoagland, Beckie Peirce, Equality Utah, Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (mormones), Scott Johansen, The Salt Lake Tribune, Troy Williams

La Corte Constitucional de Colombia ordenó este jueves al Registro Civil modificar el formato de registro de recién nacidos para permitir que sean suscritos por parejas del mismo sexo.

El alto tribunal, que vela por el cumplimiento de la Carta Magna, dio un plazo de 30 días a la oficina de Registro para que cambie los formularios de manera que los niños puedan ser registrados tanto por una pareja formada por un papá y una mamá, como cuando se trate de dos papás o dos mamás.

En una votación de cinco a dos, la Corte falló sobre una tutela (recurso de amparo) de una pareja de hombres que no pudieron registrar a sus dos gemelos, debido a que el formato actual solo contempla la posibilidad de que el recién nacido tenga un padre y una madre.

Tras el fallo la Oficina de Registro podrá admitir como padres a dos hombres o dos mujeres cuyos nombres serán colocados en el orden que decida la pareja.

El pasado 4 de noviembre la Corte Constitucional falló a favor de la adopción de niños por parte de parejas del mismo sexo. La decisión eliminó “cualquier tipo de limitación a las parejas homosexuales, que pueden adoptar niños en las mismas condiciones que cualquier pareja heterosexual”.

Meses antes, el mismo tribunal ya había permitido la adopción por parte de una pareja homosexual, pero siempre y cuando el menor fuera hijo biológico de uno de los miembros.

Hasta ahora, los derechos a los homosexuales en Colombia solo han sido reconocidos por fallos de la Corte Constitucional y no por leyes del Congreso.

En 2007, el alto tribunal admitió la unión de hecho entre parejas del mismo sexo (sin considerarlo matrimonio) y concedió derechos de afiliación al sistema de salud a los cónyuges; al año siguiente garantizó el derecho a pensión para las parejas gays y en 2009 consagró sus derechos patrimoniales.

Fuente Cáscara amarga

General, Historia LGTBI Adopción Homoparental, Colombia, Registro civil

Ampliamos la noticia publicada hace días:

Una nueva directiva de la Iglesia mormona excluye a los hijos de parejas del mismo sexo del bautismo y considera a estas parejas como apóstatas. La medida ha causado conmoción y ha desencadenado un significativo movimiento de abandono por parte de numerosos fieles. La Iglesia mormona, que quizá no previó el alcance de la decisión –la noticia ha tenido un fuerte impacto mediático en los Estados Unidos– ha emitido una “aclaración” que parece haber servido de poco.

La Iglesia de Jesucristo de los Últimos Días (más conocida como Iglesia mormona o simplemente “mormones”) ha aprobado una nueva política que supone una exclusión aún mayor de las personas LGTB. Entre las medidas tomadas destaca la de que los niños con progenitores del mismo sexo no podrán ser bautizados hasta al menos los 8 años ni recibir otras “ordenanzas del sacerdocio” (“actos sagrados dados por el Señor”, según la Guía para la familia). Tampoco podrán partir a misiones cuando sean jóvenes a menos que hayan cumplido los 18 años, desaprueben la práctica de relaciones homosexuales, no vivan con sus padres y reciban la aprobación oficial de los líderes locales de la iglesia. Por otra parte, los mormones que hayan contraído matrimonio con alguien de su mismo sexo serán tenidos por apóstatas y deberán someterse a procesos disciplinarios dentro de la iglesia.

Esta decisión ha causado un enorme impacto entre los mormones. Lo ha hecho evidentemente entre los activistas en favor de las personas LGTB dentro de esta iglesia. Sin embargo, esta vez ha ido mucho más allá, pues dentro de la religión mormona la familia tiene gran peso, hasta el punto de que su visión del paraíso conlleva el ideal de reunirse con todos los miembros de la familia. Los medios de comunicación estadounidenses, de hecho, recogen ya abundantes testimonios de padres, madres, abuelos o abuelas de fe mormona, indignados por lo que consideran un insulto innecesario hacia sus familiares LGTB y una discriminación intolerable de los hijos de estos.

La directiva llama especialmente la atención porque se emite en un momento en el cual la Iglesia mormona, tras el desgaste que le supuso en su momento su fuerte compromiso con la aprobación de la Proposición 8 (que durante un tiempo mantuvo suspendido el matrimonio igualitario en California) estaba iniciando una reconsideración en positivo de la realidad LGTB. En tiempos recientes había suavizado su discurso (a finales de 2012 lanzaba por ejemplo “Mormons and Gays“, web desde la que hacía una actualización aperturista de su doctrina sobre la homosexualidad y donde se recogen diversos testimonios personales) y de hecho algunos datos apuntan a que entre sus fieles va creciendo lentamente la aceptación (aunque los índices siguen siendo bajos: según el Pew Research Centre, un 34% de los mormones aprueba las relaciones entre personas del mismo sexo —frente a un 24% en 2007— mientras que el matrimonio igualitario solo es apoyado por un 25%). Frente a esto, la nueva decisión parece confirmar de nuevo a los mormones como una de las confesiones religiosas estadounidenses más activamente contrarias a la realidad LGTB.

Aclaraciones de las autoridades de la iglesia

Ante el revuelo causado, la Primera Presidencia de la Iglesia mormona ha realizado por carta una serie de “aclaraciones“. El texto precisa que la exclusión de los niños no aplica de forma automática cuando uno de los progenitores es gay, lesbiana o bisexual, sino solo si son educados en el seno de matrimonios del mismo sexo o “situaciones similares”. Asimismo, aclara también que los hijos ya bautizados no deben quedar apartados de sus actividades en la iglesia ni de sus “privilegios de sacerdocio”, añadiéndose que las “decisiones sobre ordenanzas futuras para estos niños deberán ser tomadas por líderes locales que tendrán por objeto primero de su consideración la preparación y el mejor interés del niño”.

Por último, los hijos que convivan con progenitores del mismo sexo podrán recibir  guía espiritual y “bendiciones sacerdotales” (que son diferentes a las “ordenanzas”).

Fuerte reacción en contra

Aclaraciones que no parecen haber frenado una más que destacable reacción. Según declaraciones de Mark Naugle, un abogado que ha ofrecido gratis sus servicios para abandonar la iglesia, ya ha habido cientos de personas que se han desvinculado oficialmente. Siempre según este abogado, unas 1.500 personas le habrían contactado desde el 11 de noviembre buscando información para apostatar.

Por otra parte, el pasado sábado 14 hubo una concentración en un parque adyacente a la sede de la iglesia para efectuar una apostasía masiva. Asistieron unas 1.000 personas. Según una encuesta en la convocatoria de Facebook, la mayoría declararon ser mormones que habían dejado de asistir a los servicios religiosos desde hacía años. De ellos, la mayor parte (291 personas) afirmaban directamente que no eran creyentes desde hacía años. 71 afirmaban ser miembros “inactivos”, mientras que 16 asistían regularmente al templo.

Ciertamente, el valor de esta encuesta es más bien testimonial. Con todo, sí ayuda a ver que posiblemente esta decisión haya servido para que gente ya alejada dé el paso de abandonar definitivamente una iglesia a la que ya no quieren seguir perteneciendo.

Fuente Dosmanzanas

General

Seis periodistas han unido fuerzas, talento y ganas para sacar adelante ‘HoMoscow‘, una revista monográfica que bucea sobre la situación de la comunidad LGTB en Rusia. El proyecto ha recurrido al mecenazgo colectivo para hacer realidad un sueño que puede cambiar la vida de mucha gente… ¡Ahora es tu turno!

Nadie tiene el secreto de las grandes ideas. Unas aparecen en la ducha (como le ocurrió a la diseñadora haitiana Paola Mathe y su grupo de blackheroínas neoyorquinas), otras surgen por la obsesión (ese es el principal motivo que llevó a Álvaro Longoria a adentrarse en la hermética Corea del Norte para rodar la notable ‘The Propaganda Game‘) y otras, como ‘HoMoscow’, son ideas suculentas que se cuecen a fuego lento.

El proyecto trata de mostrar una realidad que las autoridades rusas se empeñan en soterrar una y otra vez. Así pues, nos encontramos con una poblicación monográfica que trata e investiga la homosexualidad en Rusia, centrada, especialmente, en el impacto social-político registrado en su capital, Moscú, antes y después de la aprobación de la ley contra la expresión homosexual del 2013.

La pubicación intenta cubrir las múltiples aristas de la realidad LGTB en Rusia. Los temas elegidos van desde lo más general, con el fin de entender así la situación global de esta problemática, hasta asuntos más concretos e historias personales que ayuden a comprender de cerca lo que está pasando.

Las historias individuales y los reportajes de temática más general confluyen para acercarse a los tres principales objetivos que se ha marcado HoMoscow:

• Acercar al público un producto periodístico en el cual se ha realizado un análisis y un recorrido por el contexto que ha llevado a Rusia a ser considerada uno de los peores lugares para ser LGTB.
• Reflejar valores de honestidad, veracidad y compromiso hacia la audiencia. De esta forma, se pone especial énfasis en el tratamiento de las fuentes y la información recabada a lo largo de todo el proyecto con el fin de obtener un producto de calidad.
• Concienciar a la sociedad de la problemática, mostrar la diferencia entre lo que cuentan los medios y la situación que realmente se está viviendo, y acercar este conflicto a través de situaciones concretas.

A pesar de que el proyecto está finalizado casi en su totalidad, ahora queda el paso más difícil: el de transformar lo etéreo en algo tangible. La campaña iniciada en Verkami ya ha conseguido recaudar la mitad del presupuesto final y culminará a finales de noviembre. Ya sabes, ¡ahora es el turno de poner tu granito de arena!

• Si te interesa, consulta la campaña de HoMoscow en Verkami

Fuente Chueca.com

General, Homofobia/ Transfobia. Álvaro Longoria, Campaña, Corea del Norte, HoMoscow, Paola Mathe, Rusia, The Propaganda Game

Son muy duras y emotivas las declaraciones públicas del que es considerado el mejor árbitro de rugby del mundo. Nigel Owens, ha sido el primer árbitro abiertamente gay en la final del Mundial de Rugby 2015 que enfrentó a las selecciones de Nueva Zelanda y Australia el pasado 31 de octubre. Salió del armario en el año 2007 y ocho años después le ha contado en una entrevista concedida a la CNN que nada fue un camino de rosas…

Owens cuenta las consecuencias que tuvo que enfrentar cuando decidió hacer pública su sexualidad. Hasta el extremo de considerar someterse a la castración química, un tratamiento hormonal para reprimir sus deseos sexuales, en un esfuerzo por no ser gay.

“Yo no quería ser gay”, dijo en la entrevista, “de hecho, me fui al médico en un momento para ver si podía ser castrado químicamente y así deshacerme de mi homosexualidad. Mirando atrás, era una cosa horrible lo que quería hacer pero eso es lo que estaba pasando en ese momento. Sólo cuando mi madre vino a verme al hospital, tras un intento de quitarme la vida, y me dijo: Si tratas de hacer algo como ésto otra vez, entonces tu padre y yo haremos lo mismo porque no queremos vivir nuestras vidas sin tí”.

Owens, de 44 años, cuenta que es hijo único y aún recuerda como si fuera hoy ese amargo trance que tuvo que pasar en su vida: ‘Me senté en la cama esa noche y lloré. Me dije a mí mismo que tenía que salir adelante. Fue entonces cuando acepté quién era yo y que era el mayor reto de mi vida’.

Gareth Thomas se convirtió en el primer jugador de rugby en salir del armario en 2009 y capitán del equipo nacional galés que jugó para su país en 100 ocasiones. Este año, otros dos jugadores de rugby de Inglaterra, Keegan Hirst y Sam Stanley, también hicieron pública su homosexualidad.

Owens asegura que otras personas aún no han salido simplemente porque aún no se han aceptado a sí mismos: “Una gran cantidad de personas están luchando con lo que son. No pueden decirle a la gente que eres gay porque están luchando consigo mismos. Esa es una de las razones por las que mucha gente aún no están fuera del armario en el mundo del deporte”.

A principios de este mes, Owens ganó un premio por ser elegido ‘Persona de la Década’ en la categoría de deporte que otorga la organización de defensa LGBTI del Reino Unido, Stonewall.

“Los tiempos han cambiado mucho desde esa noche oscura cuando me preocupaba si podría continuar con mi carrera de arbitraje o de ser yo mismo.Todo el mundo sabe quién soy en cuanto a mi sexualidad se refiere, y cuando todo el mundo en el Mundial de Rugby se pusieron de pie y me aplaudieron, me sentí muy orgulloso”, explicaba Owens

Fotografía Twitter de Nigel Owens

Fuente Ragap

General, Homofobia/ Transfobia. Castración química, Gareth Thomas, Homosexualidad, Nigel Owens, Suicidio

El Parlamento de Lituania ha aprobado por mayoría eliminar del orden del día de la cámara la votación de una ley contra la llamada “propaganda homosexual”, similar a la vigente en Rusia. La aprobación de una norma semejante dentro de un país de la Unión Europea hubiera sentado un precedente muy preocupante, aunque Lituania ya dispone de alguna normativa en vigor que impide la libre información sobre la orientación sexual. Los activistas LGTB temen, sin embargo, que la iniciativa pueda ser votada en cualquier otro momento, y critican que los derechos humanos básicos estén permanentemente cuestionados.

La iniciativa que se presentaba a consideración del Parlamento partía de Petras Gražulis, diputado lituano de conocidas convicciones homófobas, que ha hecho de la persecución de los derechos LGTB el eje de su acción política. Se trataba de una enmienda al Código de Faltas Administrativas, que castigaría con fuertes multas cualquier acto público que atentase contra los valores familiares tradicionales, tal y como se recogen en la Constitución de Lituania. Las multas oscilarían entre los 300 y los 900 euros (entre 325 y 970 dólares), pero podrían llegar hasta los 1.800 euros (1.940 dólares) en caso de reincidencia (en un país con un salario medio que no llega ni a la mitad del español). En definitiva, cualquier evento en defensa de los derechos LGTB (como congresos, reuniones, discursos, manifestaciones, etc.) vería muy dificultada su celebración.

Pero el diputado liberal Eligijus Masiulis presentó el pasado día 12 una moción para eliminar la votación de la normativa LGTBfoba del orden del día del Parlamento. Para Masiulis, el proyecto de ley es una afrenta a la democracia y a la reputación internacional de Lituania. La moción recibió el apoyo de 64 parlamentarios, el voto contrario de 10 y 25 abstenciones. La votación sobre la ley discriminatoria se pospone una vez más, aunque sigue pendiendo sobre los derechos LGTB como una espada de Damocles permanente.

Una ley repetidamente pospuesta pero siempre amenazante

Ya en marzo de 2014 se había suspendido indefinidamente la votación sobre este mismo proyecto de ley, tras consultarse si debía ser sometido a consideración de la cámara. A favor votaron 39 diputados, 34 lo hicieron en contra y 20 se abstuvieron. Aunque dispusieron de mayoría simple, a los partidarios de que se votara la norma les faltaron 5 votos para que, según el reglamento parlamentario, esta pudiera ser votada. Un subterfugio procedimental que muy posiblemente escondía el delicado equilibrio entre los deseos de aprobar la norma y el temor a las consecuencias diplomáticas que la decisión acarrearía.

En agosto de 2013 había sido finalmente bloqueada una iniciativa de referéndum para aprobar otra norma contra la “propaganda homosexual”. De hecho, un proyecto similar al vetado ahora en el Parlamento ya fue propuesto en 2010. La respuesta de la presidenta Dalia Grybauskaite (antigua comisaria europea) y la protesta del Parlamento Europeo actuaron entonces como freno al proyecto.

Y es que la eliminación del calendario de sesiones del proyecto de ley no implica su rechazo, sino simplemente que por ahora no se pone a consideración del Parlamento, pero puede hacerlo en el siguiente período parlamentario. Tomas V. Raskevičius, coordinador de políticas de la Liga Gay Lituana (LGL), expresa su preocupación al respecto en los siguientes términos: “A pesar de que el proyecto de ley ha sido retirado del orden del día del Parlamento esta mañana, puede ser sometido a votación final en cualquier momento. Esta amenaza permanente sirve como recordatorio persistente de que los derechos humanos LGTB siguen siendo una herramienta para la manipulación política y el chantaje. Como defensores de los derechos humanos, a veces nos desalienta el que incluso los derechos básicos de las personas LGTB estén siendo cuestionados”.

Por ello, el lema oficial de la próxima Marcha del Orgullo Báltico, que tendrá lugar en el mes de junio, será “Somos personas, no propaganda”.

Lituania: un discurso de odio muy poco disimulado

Lo cierto es que Lituania lleva un tiempo avanzando de manera preocupante hacia posiciones cada vez más intransigentes con la realidad LGTB, y de ello hemos dado cuenta en dosmanzanas. En octubre de 2010 entró en vigor la reforma que prohíbe la “manifestación y promoción” de contenidos publicitarios referidos a orientación sexual. Una prohibición que afecta a servicios publicitarios dirigidos a toda la población, y no solo a menores. Poco antes, en marzo de 2010, había entrado en vigor la ley de “de protección de menores contra el efecto perjudicial de la información pública” con el objetivo de obstaculizar la información positiva sobre diversidad sexual. Y aunque su versión inicial fue corregida por las protestas, su redacción definitiva sigue estigmatizando la información sobre homosexualidad.

En septiembre del año pasado informábamos sobre la prohibición de un inocente spot contra la homofobia, en base a esta legislación. En enero de este año, un diputado lituano lanzaba veladas amenazas contra la asociación LGL, a la que acusaba de “jugar con fuego” con “provocaciones” que podrían costarles un ataque como el sufrido por la revista satírica Charlie Hebdo en París. Ese mismo mes, un tribunal lituano calificaba de “excéntrica” la foto en la que una pareja gay aparece besándose y descartaba actuar ante las amenazas homófobas que habían recibido sus protagonistas.

Lituania se enfrentaba a una votación que puede resultar crucial para el futuro del colectivo LGTB. Ante esta delicada situación, Robert Biedron, portavoz en la Asamblea Parlamentaria del Consejo de Europa, ha recomendado al país que no tome la misma senda que sus vecinos rusos.

¿Acercarse a la LGTBfobia rusa o abrazar la empatía que se vive en Europa? Lituania se debatíA entre dos caminos que pueden marcar su futuro más cercano. El país gobernado por la independiente Dalia Grybauskaite vive una encrucijada que se tiene que resolver en estos días y lo hace bajo una seria incertidumbre.

El país báltico vive enmarcado en una realidad a dos velocidades. En el lado más brillante nos encontramos con los datos elaborados anualmente por Amnistía Internacional que sitúan a Lituania en el puesto número 28 a nivel mundial en igualdad de género (superando a países como España), en el puesto número 32 en libertad de prensa (superando así a países como EEUU), y el puesto número 43 a nivel mundial en el Índice de Percepción de la Corrupción elaborado por Amnistía Internacional, encontrándose así en mejor situación que países como Italia o Grecia.

Pero también nos encontramos con un lado mucho más turbio. La eterna influencia de Rusia en la zona y la deriva discriminatoria que ha tomado el país gobernado por Putin están calando entre la clase política lituana que el próximo viernes votarán si aceptan una ley similar a la que se aprobó en Rusia en 2013 y que en la práctica supone condenar al colectivo LGTB al vagón de cola de la sociedad: ciudadanos de tercera clase y con sus derechos pisoteados.

Contra la criminalización de la Diversidad

Ante esta situación, el Consejo de Europa ha decidido actuar y ha pedido al Parlamento de Lituania que rechace un cambio en la ley, que podría imponer multas administrativas por mostrarse a favor de los derechos LGTB, una medida que han calificado como ‘”una violación inaceptable de los derechos humanos”.

Robert Biedron se ha pronunciado sobre el tema y ha indicado que el posible resultado de la votación de mañana sobre un proyecto de enmienda al Código de Violaciónes Administrativas que busca introducir la responsabilidad de “desafío público de los valores familiares constitucionalmente establecidos” de Lituania es un motivo de grave preocupación para el continente europeo.

Las declaraciones del político polaco han sido inflexibles en una cuestión que atañe a los DDHH:

Hago un llamamiento urgente a los miembros del Parlamento lituano, para defender los valores de los derechos humanos, la democracia y el Estado de derecho, y asegurarse de que Lituania respete sus obligaciones internacionales, en particular en el marco del Convenio Europeo de Derechos Humanos. La reforma propuesta representaría una violación inaceptable de los derechos humanos y llevaría a Lituania lejos del camino que el país ha compartido con el resto de Europa en las últimas décadas.”

General, Homofobia/ Transfobia. Amnistía Internacional, Asamblea Parlamentaria, Consejo de Europa, Dalia Grybauskaite, Discriminación, Eligijus Masiulis, Liga Gay Lituana (LGL), Lituania, Orgullo Báltico, Petras Grazulis, Robert Biedron, Rusia, Tomas V. Raskevičius, Unión Europea