Nadie fue ayer,
ni va hoy,
ni irá mañana
hacia Dios
por este mismo camino
que yo voy.
Para cada hombre guarda
un rayo nuevo de luz el sol…
y un camino virgen
Dios.
*
León Felipe
***
Pues lo dicho para el divorcio, puede aplicarse perfectamente a la Diversidad Familiar:
Leído en su blog Teología sin censura:
Cuando faltan solo unas horas para el comienzo del Sínodo de la Familia, crecen y suben de tono, en la Iglesia, las voces de alarma que hablan de “cisma blanco”, “cisma rojo” (Jorge Costadoat). O de quienes, como es el caso del cardenal Kasper, llegan a insinuar que estamos entrando en un “cisma práctico”, o sea (si me he enterado bien) un cisma que nadie formula en teoría, pero que en la práctica diaria de la vida funciona dividiendo a los católicos y fracturando a la Iglesia.
Por eso, ahora más que nunca, es el momento de preguntarse: ¿qué puede hacer el papa en este asunto, tal como están las cosas?
Como es lógico, habrá que esperar a ver cómo se desarrolla el Sínodo y, sobre todo, tendremos que saber lo que, después del Sínodo, dice y decide el papa. Pero es precisamente para eso, para indicar lo que, según mi modesta opinión, considero que es lo más acertado que el papa podría – y quizá tendría que – hacer en la situación que estamos viviendo en la Iglesia ahora mismo. Por eso me atrevo a presentar la propuesta siguiente.
Ante todo, considero que es fundamental tener muy claro que, en el tema de la familia, no estamos ante una cuestión de Fe. Por la sencilla razón de que, si pensamos y hablamos de la familia desde la Fe dogmática, que profesa la Iglesia, no existe definición dogmática alguna, en el Magisterio de la Iglesia, sobre este asunto. Y si alguien encuentra un documento magisterial definitorio sobre el modelo de familia o incluso sobre la indisolubilidad del matrimonio, que lo diga. Más aún, los textos bíblicos de Mt 19, 1-9 y Mc 10, 1-12, ampliamente estudiados y discutidos por la exégesis mejor documentada, han demostrado sobradamente que no se refieren a la problemática actual sobre si el matrimonio es o no es indisoluble.
En esos textos, Jesús se opone al derecho unilateral que, según Deut 24, 1, tenía el hombre para repudiar a la mujer, sobre todo si hacía tal cosa “por cualquier causa” (Mt 19, 3). Lo que indica claramente que Jesús no se refiere a la indisolubilidad del matrimonio, sino al derecho unilateral del hombre frente a la mujer que, según la ley de Moisés, carecía de ese derecho. Una desprotección de la mujer, que se agravaba por causa de las enseñanzas de la escuela de Hillel, que llegaba a permitir el repudio de la esposa”por cualquier motivo” (Mt 19, 3).
Por otra parte, el hecho de que, durante siglos, se hayan mantenido, entre los cristianos, unas práctica y unas costumbres determinadas sobre esta cuestión, no es (ni puede ser) un argumento determinante para obligar al papa a mantener, de forma irrevocable, unos determinados usos o prácticas por más inamovibles que se consideren esas prácticas y esas costumbres.
Y por más respetables que sean las personas que pretenden mantener un determinado modelo de familia. Quienes afirman que la Iglesia no puede en ningún caso admitir el divorcio, demuestran una ignorancia incomprensible, ya que, al decir eso, desconocen que la Iglesia, durante siglos, admitió el divorcio en determinados casos. Por ejemplo, en la respuesta que el papa Gregorio II, en el año 726, envió al obispo san Bonifacio (PL 89, 525). Lo mismo que en la respuesta del papa Inocencio I a Probo (PL 20, 602-603). Doctrina que quedó recogida en el Decreto de Graciano, en el siglo XI (R. Metz – J. Schlick, “Matrimonio y divorcio”, Salamanca 1974, 102-103; M. Sotomayor, “Tradición de la Iglesia con respecto al divorcio. Notas históricas”: Proyección 28 (1981) 55).
Estando así las cosas, lo más razonable, que se puede sugerir en este momento, es que el papa debe sentirse libre para tomar una decisión pastoral, que ayude a la Iglesia entera y en su conjunto a ir madurando la doctrina teológica a seguir. Y, sobre todo, la práctica pastoral que se debe adoptar, al menos mientras las cosas no se vean con más claridad y precisión.
Esto supuesto, y dada la confrontación que de hecho existe en la Iglesia sobre este problema, parece lo más razonable sugerir al papa que – de momento, al menos – lo mejor sería dejar, a los pastores y a los fieles en la Iglesia, en la libertad de proceder según la propia conciencia. De forma que nadie se sienta, ni se pueda sentir, con el derecho y el deber de imponer su propio punto de vista, en un asunto sobre el que no existe ni una enseñanza bíblica, ni una doctrina magisterial que lo pueda imponer desde la Fe. Como tampoco existe, en la historia de la Iglesia, una enseñanza o una práctica uniforme, clara y firme en cuanto se refiere a la defensa de la indisolubilidad del matrimonio, como ahora pretenden imponer algunos obispos y otras dignidades eclesiásticas.
Estamos, pues, ante un asunto sobre el que sabemos que existe un notable pluralismo entre los creyentes en Jesucristo, de forma que, existiendo tal pluralismo, ni el papa podría tomar la decisión de pronunciar una definición dogmática sobre un tema en el que la “Fe de la Iglesia” no es uniforme ni posee las condiciones necesarias para el pronunciamiento de una definición dogmática, como quedó dicho en la definición de la infalibilidad pontificia del concilio Vaticano I (DH 3074) y en la precisión que, sobre este punto capital, hizo el Vaticano II (LG n. 25).
“Soy un pobre sacerdote, debo pedir perdón por la discriminación a la comunidad homosexual”
El teólogo declara ser gay junto a su pareja, y denuncia la “actitud irracional, injusta, incapaz de estudiar la realidad”
“Quiero decírselo a mi Iglesia, a mi comunidad a la que amo, a la Iglesia a la que he dado mi vida, al hombre de este tiempo, debemos comenzar a dialogar”
(Diego Meza).- El muerto al frente y la gritería detrás, así resultan siempre los sucesos no esperados y provocadores, como el del sacerdote polaco Krysztof Olaf Charamsa, quien bajo el cielo brillante y desafiante de la Ciudad eterna ha declarado ser homosexual en una rueda de prensa concedida en el Restaurante Al 59.
El clérigo recordó al inicio de su intervención a Fellini: “Hay que tomar la vida y enfrentarla con todo el corazón y una sana razón, por eso estoy aquí”. No fue fácil, de hecho, se notó impulsado a varios ritmos en sus declaraciones: jovial y atento a su arribo, pensativo y ansioso al empezar su declaración, contundente al hacer sus demandas, diáfano y sereno al exponer sus inquietudes, nostálgico, mezclando pasión, miedo y ternura de principio a fin.
Para quienes buscan pescar en río revuelto, el profesor de la Gregoriana y del Ateneo manifestó desde la apertura su gran amor por la Iglesia: “Quiero decírselo a mi Iglesia, a mi comunidad a la que amo, a la Iglesia a la que he dado mi vida, al hombre de este tiempo, debemos comenzar a dialogar, ninguna familia puede ser excluida, especialmente de una comunidad que custodia en su corazón el mensaje de la salvación”
Conocedor del crucial momento que vive la Iglesia demandó dialogar con serenidad, seriedad y pausa especialmente en temas de polarización, ideologización y que suscitan todavía miedo: “Necesitamos un diálogo benévolo, no hemos dialogado lo suficiente. La Iglesia tiene que dar una palabra buena a quienes se sienten discriminados, debe optar por el bien común, no sólo por el bien de unos pocos”.
No se fue por las ramas, ni con su propia confesión, con los peligros que le sacuden ni con las mismas experiencias de otros de sus hermanos: “Se lo dedico a muchos y fantásticos sacerdotes homosexuales que no pueden o no tienen la fuerza de hacerlo, que sean felices porque son óptimos ministros, porque se han liberados de toda homofobia. Lo dedico a mi familia que amo simplemente, que no sufran la mentalidad homofóbica colectiva que deberán enfrentar”.
El Padre Charamsa, que se emocionó por momentos cuando tocó la fibra de su discurso manifestó fuertemente: “Denuncio la exasperada y paranoica homofobia de nuestro ambiente. Actitud irracional, injusta, incapaz de estudiar la realidad, matizada por el doctrinarismo que no compagina con el Evangelio. No podemos odiar a la comunidad homosexual, porque al hacerlo odiaremos nuestra propia humanidad. Denuncio el desesperado y paranoico odio de mis hermanos” y con la sinceridad de quien sabe en realidad que está sucediendo expresó: “Soy un pobre miembro de esta comunidad, un pobre sacerdote, debo pedir perdón por la discriminación a la comunidad homosexual, a la fantástica comunidad homosexual, por la estigmatización, marginalización, porque en la Iglesia no son asistidos, son excluidos. Pido misericordia a Dios por este pecado. Abran los ojos a las angustias de los homosexuales, a la decisión de amor, tengan un mínimo de respeto.
A vísperas del Sínodo esta declaración a mi modo de ver no es revolcón malintencionado, tampoco una muestra de imprudencia, sino una expresión real de lo que pasa con los buenos hijos que esperan la actuación evangélica de la Iglesia a la que aman y su retardo al confesarlo como sugiriera un periodista nacido del miedo que suscita el ambiente inspirado por la norma y el castigo.
En el manifiesto que integra varios puntos, el secretario segundo de la Comisión teológica internacional exige: Abandono de la mentalidad y lenguaje de odio, discriminación y persecución a toda la comunidad homosexual, la posibilidad de un trato civil igualitario ante el matrimonio, la revisión del Catecismo de la Iglesia Católica en los numerales que expone su posición ante la homosexualidad, la cancelación de varios documentos que consideran al homosexual incapaz de recibir las órdenes sagradas, así como la serena reflexión imparcial, interdisciplinar sobre este tema, libre de la ideologización del loby gay de la Iglesia. Revisión de los textos bíblicos evitando todo fundamentalismo, un diálogo ecuménico con los evangélicos y anglicanos y abrir los ojos para atender mejor a los creyentes homosexuales que pueden y debe ser respetados en su naturaleza y orientación como sanos, beatos y santos.
Ojalá que este canto liberador que ha resonado en Roma no reciba como respuesta: “Andá a cantarle a Gardel”. Aunque como el mismo clérigo aseveró estoy preparado para recibir la voluntad de Dios no la respuesta del Vaticano.
Aguardamos en estos tiempos de primavera eclesial, que estas personas y otras historias que interpelan y buscan liberar y redimir a la Iglesia y al mundo no terminen siendo clavadas ferozmente en un suplicio por aquellos que juraron dar la vida por bajar del madero a los crucificados. Que este canto redentor no termine crucificado. Basta a quienes buscan predicar la moral en calzoncillos.
Fuente Religión Digital
General, Historia LGTBI, Homofobia/ Transfobia., Iglesia Católica
Fue uno de los actores más sensuales y atractivos del Hollywood dorado, pero la figura de Rock Hudson es recordada principalmente como el primer gran estandarte del cine estadounidense contra el sida, la enfermedad que puso fin a su vida hace 30 años.
rock hudsonLas últimas palabras del célebre intérprete, de cuya muerte se cumplen mañana tres décadas, llegaron por boca de su amigo Burt Lancaster en un evento llamado Compromiso con la vida de la organización AIDS Project, organizado el 19 de septiembre de 1985 en el hotel Westin Bonaventure de Los Ángeles (California), y donde se recaudaron 1,3 millones de dólares para la lucha contra la enfermedad.
Ante una sala abarrotada por 2.500 personas que escuchaban en un silencio sepulcral, Lancaster leyó las palabras de Hudson, postrado en una cama desde hacía semanas y demasiado débil para asistir en persona: “No estoy feliz por estar enfermo, no estoy feliz por tener sida. Pero si esto está ayudando a otros, puedo saber al menos que mi propia desgracia ha servido de algo”.
Dos semanas después, Hudson fallecía a los 59 años.
Su muerte puso al sida bajo el foco de atención de todos en Hollywood. No podía ser de otra manera. Fue la primera figura pública que reconoció abiertamente su enfermedad y la primera celebridad a la que le costó la vida.
Hudson, nominado al Óscar por Gigante (1956), fue diagnosticado con el virus del sida el 5 de junio de 1984 y anunció públicamente su enfermedad más de un año después, el 25 de julio de 1985. Entretanto, destinó 250.000 dólares para la creación de la Fundación de Investigación contra el sida (amfAR).
Aquel anuncio tan significativo hizo mella en la conciencia de la sociedad estadounidense y Hudson recibió miles de cartas y telegramas de apoyo, tanto de personas anónimas como de compañeros de profesión como Frank Sinatra, Gregory Peck, Marlene Dietrich, Carol Burnett, Ali MacGraw, Jack Lemmon y Ava Gardner, entre otros.
“Hace dos años, cuando organizaba un evento para recaudar fondos contra el sida, no lograba que una sola estrella apareciera. El anuncio de Rock es una horrible manera de llamar la atención del público. Al hacerlo, ha ayudado a millones de personas en el proceso”, afirmaba por entonces Joan Rivers.
Fuente Agencias
El saltador de trampolín Tom Daley y el guionista Dustin Lance Black han anunciado oficialmente su compromiso con un breve y discreto anuncio en la prensa. La pareja ya lleva dos años de relación, bien conocida por el gran público desde que en diciembre de 2013 decidieran darla a conocer. Lo que queda aún por saber es cuándo y dónde se celebrará la boda.
El anuncio ha aparecido este jueves 1 de octubre en la edición matinal del diario The Times, en la sección dedicada a los nacimientos y bodas. El discreto texto sigue la fórmula habitual de este tipo de comunicados en la prensa anglosajona: “Se ha anunciado el compromiso entre Tom, hijo de Robert y Debra Daley de Plymouth, y Lance, hijo de Jeff Bisch de Filadelfia y Anne Bisch de Lake Providence”.
Fue a finales de 2013 cuando el saltador olímpico británico dio a conocer en una entrevista televisiva su relación con el guionista Dustin Lance Black, ganador de un Óscar por Mi nombre es Harvey Milk. Daley contó en aquella ocasión que el origen de la relación se remontaba a cuando ambos coincidieron en marzo de ese año en la ceremonia de los Kids’ Choice Awards, en Los Ángeles.
En palabras del joven atleta, fue “amor a primera vista. Nunca he sentido algo así. Y fui yo quien dio el primer paso. Al terminar la noche, ni siquiera habíamos hablado pero escribí mi nombre en sus notas y puse ‘llámame’ con el dibujo de una cara haciendo un guiño. A la mañana siguiente recibí un mensaje de texto”. Daley refirió también el malestar con el que vivió el secreto de la relación. “Tenía cadenas en torno a mí. No podía decir nada y no podía ser quien quería ser”. Tom Daley, que ahora cuenta 21 años, y Dustin Lance Black, de 41, parecen haber consolidado firmemente esa relación, hasta el punto de comunicar su compromiso.
Lo que aún queda por saber es el lugar y la fecha en que tendrá lugar el esperado matrimonio. En declaraciones al diario The Telegraph, la madre del joven deportista, Debbie Daley, consideraba que la pareja no podría hacer planes de boda hasta la celebración de los juegos olímpicos de Río de Janeiro de 2016, para los que Tom se clasificó el pasado mes de agosto.
Debbie Daley afirmaba que toda su familia estaba “absolutamente encantada” con el anuncio de compromiso, pues es “una noticia maravillosa que nos hace muy felices”. Según sus palabras, cuando Tom Daley le comunicó telefónicamente la noticia, “podía sentir la emoción en su voz. Escuchar esa emoción hizo que yo también me emocionara. Fue una sensación muy agradable. Un momento muy especial”. Según la señora Daley, “todos estamos deseando que llegue el día. A toda la familia le gusta realmente Lance”.
Fuente Dosmanzanas
La pareja recibió los aplausos de los testigos y se convirtieron en tendencia en la red social china Weibo.
Los pasajeros del metro de Pekín fueron testigos de un momento muy especial y romántico que protagonizaron dos jóvenes en este medio de transporte. La proposición de matrimonio se llevó a cabo en la celebración de un festival de otoño en China.
Un testigo indicó que de pronto, uno de los jóvenes sacó un reloj en una caja y pidió a su novio que se casara con él. “Aparentemente su novio estaba sorprendido, pero dijo ‘sí’ felizmente y se puso el reloj”.
La pareja no sólo fue aplaudida por los muchos pasajeros presentes, sino que las imágenes compartidas en la red social china Weibo también recibieron una enorme cantidad de comentarios positivos y buenos deseos para la pareja.
Fuente Agencias
Carlos Sánchez, concejal homosexual del PP de la ciudad de Almería, defendía ante el pleno la negativa de su grupo a apoyar el plan contra la homofobia y la transfobia propuesto por Arco Iris.
El pasado lunes Carlos Sánchez, concejal gay del PP de la ciudad de Almería, defendía ante el pleno la negativa de su grupo a apoyar el plan contra la homofobia y la transfobia propuesto por Arco Iris. En el propio pleno el concejal argumentó que no era justo que se institucionalizase una moción sin consensuarla previamente con los demás grupos del ayuntamiento, según indica la Federacion Arco Iris.
Gonzalo Serrano, presidente de la Federación Arco Iris, califica de “hipócrita, incoherente y sectario” el comportamiento de Carlos Sánchez. “Tenía conocimiento de nuestra propuesta de plan municipal desde hace 3 meses y no ha tenido ningún interés en consensuar nada“.
Serrano denuncia además que en los 4 años anteriores Sánchez tampoco llevó a cabo ninguna medida concreta desde su concejalía. El presidente de la Federación Arco Iris añade: “En estos 20 años lo único que han hecho por el colectivo LGBTI desde los sucesivos gobiernos del PP en Almería ha sido pagar a “Colega” suculentas subvenciones a cambio de 2 ó 3 fotos al año de sus concejales junto al logo de esa asociación en fechas señaladas como el 17 de mayo o el 1 de diciembre“.
Desde Arco Iris recalcan la incoherencia del discurso de Sánchez: en el pleno afirmó no querer ni ventanillas ni ordenanzas municipales específicas para conseguir la igualdad. “Sin embargo ya en la anterior legislatura este concejal se hizo la foto con Colega para confeccionar el primer protocolo LGBT municipal”, añade Serrano, quien denuncia que todo fue un montaje que nunca llevaron a cabo.
En cualquier caso desde Arco Iris se alegran de haber provocado que el PP de Almería se plantee presentar al pleno su propia plan contra la homofobia y la transfobia. “En 20 años en el gobierno municipal nunca se habían planteado la necesidad de aprobar un plan ni llevar a cabo medidas concretas desde el consistorio: ya era hora”, concluye Fer F. García, presidente de Arco Iris Almería.
De hecho desde Arco Iris animan a Carlos Sánchez a mantener una reunión con Arco Iris y dejar atrás el sectarismo que ha demostrado en los últimos meses: “Como concejal debe representar a toda la ciudadanía, no sólo a las asociaciones que le bailan el agua y no le exigen nada”, comenta Borja Rodríguez, vicepresidente de Arco Iris Almería.
Por último desde Arco Iris agradecen a Sánchez la defensa pública que realizó del matrimonio igualitario en los últimos 3 años del recurso de inconstitucionalidad del PP, desde su elección como presidente de NNGG de Almería en 2009. “Habría hecho falta que muchos otros gays y lesbianas del PP hubieran salido del armario para defender la igualdad, y sin embargo aún no lo han hecho, signo de que aún queda mucho por hacer tanto en su partido como en el resto de la sociedad”.
Carlos Sánchez conocía la propuesta de Arco Iris desde junio
Desde Arco Iris recuerdan que esta asociación hizo llegar al grupo popular en el Ayuntamiento la propuesta del plan municipal a finales del mes de junio. En aquel momento el grupo popular ni siquiera respondió a la propuesta.
De nuevo a principios de septiembre desde Arco Iris volvieron a remitir el texto invitando a los concejales del PP a un acto público frente al ayuntamiento. Mientras que PSOE, IU y Ciudadanos sí acudieron, por su parte los de Carlos Sánchez volvieron a ignorar la propuesta de la Federación Andaluza Arco Iris.
Por último, el pasado 8 de septiembre aparecía en la prensa local la información remitida por el PSOE sobre su compromiso de llevar al pleno el plan propuesto por Arco Iris.
Por todo lo anterior desde Arco Iris califican de hipócrita la actitud de Carlos Sánchez, quien sí tenía conocimiento de la moción desde hacía meses y ha sido precisamente él quien se ha negado a hablar con Arco Iris a cerca de esta moción, recoge Arco Iris en un comunicado.
Fuente Cáscara Amarga
Seguro que te suena la historia: una pizzeria homófoba en Estados Unidos que se aferra a la libertad religiosa para no atender pedidos de bodas entre homosexuales. El tema dio la vuelta al mundo, y aún no nos ha quedado claro si económicamente les salió más a cuenta o menos, pero lo que está claro es que siguen abiertos muy a pesar de cualquier persona a favor de los derechos humanos.
Perodicen que el karma es insistente y esta semana esto mismo quedó demostrado cuando Robin Treviño-Delgatto & Jason Delgatto que see casaron en 2008 pero este año quisieron renovar sus votos por la legalización del matrimonio gay en todo Estados Unidos. Pero lo hicieron a lo grande: engañaron a la pizzeria más homófoba del mundo, consiguieron que sirvieran el catering de su nueva boda gay y lo grabaron todo en vídeo para que lo disfrutemos en Youtube.
Muchos pensaréis: ¡Qué absurdo! Pagarles dinero por hacerles una broma… Pero el valor de este vídeo y de este mensaje es mucho más fuerte y potente de lo que podemos creer. Ante el odio, sólo nos queda una cosa: sonreír y seguir adelante. Si se ríen de nosotros, nosotros nos reímos más fuerte, porque nos lo podemos permitir. El tiempo nos dará la razón y esta pizzeria sólo tiene dos caminos: o cerrar, o aceptar que los homosexuales también son personas.
Fuente Cromosomax
Las mujeres, de 18 y 19 años de edad, fueron llevadas a interrogación la noche del lunes por policías que las vieron sentadas juntas y abrazándose en Ulee Lhee, una localidad costera de Indonesia en la capital de la provincia, Banda Aceh, según el jefe de la policía Shariah, Evendi Latief.
Dos mujeres detenidas durante la semana por la policía de la ley islámica Shariah en la conservadora provincia de Aceh en Indonesia, serán ingresadas para rehabilitación en lugar de que se les acuse de un crimen, informó el sábado un jefe de policía.
“Más tarde confesaron ser una pareja lesbiana y eso quedó respaldado por las imágenes localizadas en sus teléfonos”, el jefe de la policía Shariah, Evendi Latief.
Las dos mujeres identificadas únicamente por sus iniciales “AS” y “N” no serán acusadas de ningún crimen debido a que el nuevo código penal de Aceh que penaliza la homosexualidad, no entrará en vigor hasta finales de este mes. Bajo ese código, cualquier persona culpable de homosexualidad podría enfrentarse a sanciones como 100 latigazos o una multa máxima de 1.000 gramos de oro fino o hasta 100 meses de prisión.
“En lugar de ello irán a rehabilitación con psicólogos del ministerio social local”, dijo Latief, quien señaló que ambas mujeres fueron transferidas a la Unidad de Protección a Mujeres y Niños.
El gobierno central de Indonesia le otorgó en 2006 a Aceh el derecho de implementar una versión de la ley Shariah, como parte de un acuerdo de paz para poner fin a la guerra separatista. Las personas condenadas por adulterio, apostar o consumir alcohol se enfrentan a azotes, así como las mujeres que vistan ropas ajustadas o los hombres que no asistan a las oraciones del viernes.
El Observatorio de Derechos Humanos hizo un llamamiento a las autoridades de Indonesia para liberar de manera inmediata e incondicional a las dos mujeres. La organización señaló que las mujeres fueron arrestadas en contradicción a los derechos a la no discriminación y libertades fundamentales que otorga la constitución indonesia, así como las leyes internacionales de derechos humanos.
“El arresto de dos mujeres en Aceh por un comportamiento cotidiano es un indignante abuso de poder policiaco que debe ser considerado una amenaza para todos los habitantes del país”, dijo Graeme Reid, director del programa de los derechos de las lesbianas, gays, bisexuales y transexuales de la organización con sede en Nueva York. “El gobierno de Indonesia debe presionar a Aceh a desechar su ley discriminatoria”.
Latief rechazó que las mujeres fueran arrestadas o que se violaran sus derechos humanos. Dijo que fueron retenidas durante cuatro días para interrogatorios y luego fueron colocadas a disposición de la policía regular.
Fuente Agencias
Vergonzosa HOMOFOBIA en El Mundo: ojo al BOCHORNOSO titular que publicaron para hablar de EJ Johnson.
Gracias a Mateo, descubrimos la tremenda homofobia de El Mundo al hablar del hijo de Magic Johnson. Sabrás que el hijo de 23 años de la célebre estrella del baloncesto en la NBA es homosexual y no se corta nada a la hora de ser absolutamente fabuloso. ¡Chapó por él! Pues bien, esta semana el diario El Mundo dedicaba un artículo a hablar de él y de su vida como celebrity. El titular que puedes ver ahora para tal artículo es el siguiente: “Tras confesar su homosexualidad, el hijo de Magic Johnson se convierte en ‘celeb'”. Pero no es el titular original. El titular original era este: “El hijo mariquita de Magic Johnson es tan tremendo que Falete a su lado parece Bertín Osborne”
Han cambiado el titular pero quiero que echen al ‘periodista’ que ha escrito esta mierda.
@elmundoes
Sí, en un primer momento o quizás a modo de broma (sin gracia y cargada de homofobia) el titular original de este artículo en El Mundo era “El hijo mariquita de Magic Johnson es tan tremendo que Falete a su lado parece Bertín Osborne”. Un titular destinado a hacer gracia a los cuñados y a la caspa más profunda de España. Bajo estas palabras además aparecía el siguiente texto: “‘esto no se ha visto nunca en casa, aquí nos gustan los hombres muy hombres’, dice su padre”. Obviamente Magic Johnson jamás diría esto, ya que fue un gran apoyo para su hijo a salir del armario, y para quien se crean que es un fake, aquí está el vídeo del usuario que hizo la captura explicándolo: ¿crees que es un fake de algún graciosillo o hay algún redactor de El Mundo que ha metido la pata?
Para los que me preguntan que si la homofobia descarada de @elmundoes es FAKE. Quiero explicaciones.
Fuente Cromosomax
Recordatorio
Las imágenes, fotografías y artículos presentadas en este blog son propiedad de sus respectivos autores o titulares de derechos de autor y se reproducen solamente para efectos informativos, ilustrativos y sin fines de lucro. Yo, por supuesto, a petición de los autores, eliminaré el contenido en cuestión inmediatamente o añadiré un enlace. Este sitio es gratuito y no genera ingresos.
El propietario del blog no garantiza la solidez y la fiabilidad de su contenido. Este blog es un lugar de entretenimiento. La información puede contener errores e imprecisiones.
Este blog no tiene ningún control sobre el contenido de los sitios a los que se proporciona un vínculo. Su dueño no puede ser considerado responsable.
Comentarios recientes